Principais jusnaturalistas modernos, Thomas Hobbes, John Locke e
Jean-Jacques Rousseau, acreditavam que o Estado e a ordem estabelecida nele, surgiram atravs de um contrato social, onde os homens concordaram (hipoteticamente) em assinar um pacto, que abrisse mo do poder individual para viver em sociedade (estado social). Os trs entendiam que a humanidade tinha passado por um estgio inicial, conhecido como estado de natureza, caracterizado pela desorganizao e ausncia de um poder controlador. Embora parecidos em alguns aspectos, os trs contratualistas apresentam diferentes pontos de vista em relao a vrias outras questes. Para Hobbes (1651), o homem viveu uma verdadeira guerra em seu estado de natureza. Em virtude da liberdade e da igualdade (onde cada indivduo tem o direito a tudo), e em consequncia tambm, da ausncia de um estado regulador, surgiram assim inmeros conflitos, baseados na ideia de Guerra de todos contra todos (O Homem o lobo do homem). Assim, Hobbes define que o direito natural a liberdade que cada indivduo possui para usar seu poder e sua fora, de acordo com suas vontades. Como soluo possvel para esse caos existente, Hobbes acredita em um contrato social, baseado na criao e no funcionamento de um governo, liderado por um soberano, isto , um centralizador do poder. Esse soberano tem o poder ilimitado e alm de poder legislar sobre a vida e a morte dos indivduos, tm como nica
obrigao: acabar com a guerra de todos contra todos. Alm disso,
ele uma autoridade inquestionvel, ou seja, nenhum individuo tem o direito de julgar (criticar) o soberano e nem tirar ele do poder, pois segundo o contrato, foram eles mesmos que o colocaram ali naquele posto (ex.: Monarquia Absolutista). A linha de pensamento de J. Locke (1689) em sua estrutura, semelhante de Hobbes. Em relao ao estado de natureza, Locke acredita que esse estado no se caracteriza como um perodo histrico, mas sim uma situao que decorre, independentemente do tempo. O contrato social de Locke, diferentemente do de Hobbes, se baseia na questo da confiana. Para Locke, os indivduos de uma comunidade escolhem um representante de confiana, que possa centralizar o poder geral em suas mos, em prol do bem da populao. Uma vez que esse pacto de confiana estabelecido, cabe ao escolhido retribuir o poder sua populao, garantindo a segurana da comunidade; prevalecendo os direitos individuais de cada um; assegurando a segurana jurdica; e garantindo, principalmente, o direito da propriedade (no s a terra e imveis, mas tudo o que o individuo acabou conquistando; diferentemente do contrato social hobbesiniano, que no garante o direito de propriedade aos seus indivduos). a partir da questo da confiana no governador, que conseguimos estabelecer a principal diferena entre o contrato social hobbesiniano e o de Locke. No primeiro, os indivduos no tem o direito de julgar seu soberano, pois foram eles que o escolheram para assumir tal poder (ilimitado). J no contrato social de Locke, os sditos tem o direito de reclamar do governante, caso ele estiver abusando de seu poder e no estiver respeitando o desejo geral da populao (Democracia Representativa). Eles podem chegar a tal ponto, de causar uma rebelio contra o representante, isso se a deposio do mesmo atender a vontade geral da comunidade. J, Jean-Jacques Rousseau (1762) apresenta uma viso mais pessimista em relao razo, pois segundo ele, ela a causadora de todos os males humanos. De acordo com o francs, os homens nascem livres, iguais e bons (estado de natureza). Esse estado apresentado como um momento de ampla felicidade, onde os seres humanos no tinham a preocupao de se sociabilizarem e no havia desigualdades. Porm, em um determinado momento, a sociedade acaba destruindo com a liberdade natural do individuo. Como Rousseau mesmo afirma: O homem bom por natureza.
a sociedade que o corrompe. A partir da ento, torna-se
necessrio o estabelecimento de um contrato social que devolva ao indivduo seu direito natural e a sua liberdade. Esse contrato social estabelecido por Rousseau difere-se dos consensos formulados pelos outros dois contratualistas, pois segundo o francs, o poder no centralizado em uma s pessoa, e sim destinado ao povo inteiro. Na concepo de Rousseau, os indivduos firmam o pacto social para garantirem que a liberdade esteja assegurada na vontade do povo e no na vontade individual. Cada membro enquanto elemento ativo do estado social, ao obedecer s leis, obedece a si mesmo. Assim, Rousseau aponta em seu contrato social para uma Democracia Direta, onde a soberania pertencente ao povo e no a um governante centralizador (diferentemente das concepes estabelecidas pelos outros dois contratualistas modernos).