El Shaddai (em hebraico: ) um dos nomes judaicos de Deus, com

sua etimologia vindo da influncia da religio ugartica no judasmo moderno. El

Shaddai convencionalmente traduzido como Deus Todo-Poderoso. Enquanto
a traduo de El como "deus" na linguagem Ugarit/cananeia simples, o
significado literal de Shaddai tema de debate.
Shaddai como um topnimo
O termo pode significar "Deus das plancies", referindo-se
divindade mesopotmica montanha. O termo foi um dos nomes patriarcais
para o deus tribal dos mesopotmicos. Em xodo 6:3, El Shaddai
identificado explicitamente com o Deus de Abrao e com YHWH. O termo
aparece principalmente na Tor. Isso tambm poderia se referir a
permanncia do acampamento israelita no Monte Sinai, onde Deus deu
a Moiss os Dez Mandamentos.
Shaddai era uma cidade amorita do final da Idade do Bronze, nas margens
do rio Eufrates, no norte da Sria. O stio do monte de sua runa chamado
Tel eth-Thadyen: "Thadyen" sendo a traduo rabe moderna do original
semtico ocidental "Shaddai". Especula-se que El Shaddai era, portanto, o
"Deus de Shaddai" e associado a tradio com Abrao e a incluso das
histrias de Abrao na Bblia hebraica pode ter trazido o nome do norte com
eles (ver Hiptese documental).
DICONO E DIACONISA
A palavra "dicono" vem de uma palavra grega (diakonos) que encontrada
algumas 30 vezes no Novo Testamento. Palavras semelhantes so diakonia
(ministrio ou diaconato) e diakoneo (servir ou ministrar). "Dicono" quer
dizer "atendente" ou "servente". A mesma palavra descreve escravos,
empregados e obreiros voluntrios. A nfase no est na posio da pessoa,
mas no servo em relao ao seu trabalho.
A palavra "dicono" empregada num sentido especfico em 1 Timteo 3:8,
onde Paulo comea a lista de qualificaes de alguns servos especiais
escolhidos na igreja. claro que ele no est falando sobre servos no
sentido geral (todos os cristos), porque as qualificaes definem um grupo
limitado de homens.
O dicono encarregado de:
1. de assistir o ordinrio local ou ao presbtero, durante as cerimnias
litrgicas;
2. de administrar solenemente o batismo como ministro ordinrio do
batismo e de suprir as cerimnias omitidas na administrao deste
sacramento seja s crianas seja aos adultos;

3. de conservar a Eucaristia, distribu-la a si mesmo e aos outros como

ministro ordinrio da sagrada comunho, de lev-la como vitico aos
moribundos e dar ao povo a chamada "Beno Eucarstica" como ministro
da exposio do Santssimo Sacramento ;
4. de assistir aos matrimnios e abenoa-los, com delegao do ordinrio
local ou do proco. Na forma de celebrar o sacramento do matrimnio,
dicono delegado se faz d como assistente: est presente, solicita a
manifestao do consentimento dos contraentes e a recebe em nome da
Igreja . O dicono permanente pode receber, do ordinrio local ou do proco,
a delegao da faculdade para assistir matrimnio dentro dos limites do seu
territrio, delegao essa que deve ser dada por escrito ;
5. de administrar os sacramentais, presidir aos funerais e aos ritos de
sepultamentos;
6. de ler aos fiis os livros da Sagrada Escritura, instruindo e exortando ao
povo;
7. de dirigir as celebraes da Palavra de Deus, sobretudo onde no houver
a presena do padre, uma vez em que, faltando o presbtero, impossibilita a
celebrao eucarstica no mbito da consagrao do po e do vinho, dons
que so propriamente do presbtero ;
8. de desempenhar as obrigaes de caridade e administrao, assim como
as obras de assistncia social .
9. O poder de regime entra nas capacidades dos diconos enquanto, dentro
dos limites prprios da condio de seu ministrio, ele pode receber
delegaes e provises de ofcios eclesisticos . Alm de ser o cooperador
natural do prpria proco, ao dicono permanente pode ser confiada a
participao no exerccio do cuidado pastoral de uma parquia em mtua
colaborao, sob a direo de um sacerdote munido dos poderes e das
faculdades de proco . Os diconos permanentes participam de todos os
direitos e deveres prprios dos clrigos, mas todo o ministrio proftico,
sacerdotal e pastoral, em que ele exerce na comunidade eclesial no
significa um privilegio a ele concedido, mas o sacramento de sua diaconia
se estende ao bem de todos os participantes da comunidade eclesial, a
modelo do prprio Jesus que desejou servir e no ser servido.