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Fenomenologia orgnica e psquica da mediunidade

H quase um sculo se estuda os fenmenos orgnicos e psquicos da mediunidade. No


Brasil um dos mais importantes estudiosos nesta rea o neuropsiquiatra Srgio Felipe
de Oliveira, mestrado em Cincias pela Faculdade de Medicina da Universidade de So
Paulo e diretor da Clnica Pineal Mind de So Paulo. Nesta entrevista para a revista
Sade e Espiritualidade (Health and Spirituality), Dr. Srgio nos conta um pouco de
seus estudos e investigaes sobre a glndula pineal e a mediunidade.

Sade & Espiritualidade: A Cincia reconhece o tema da mediunidade?


Dr. Srgio Felipe de Oliveira: O Cdigo Internacional de Enfermidades (CID) N10
(F44.3) de certa forma o reconhece; do mesmo modo que o tratado de Psiquiatria de
Kaplane e Sadock, no captulo sobre as teorias da Personalidade, quando se refere ao
estado de transe e de possesso pelos espritos. Carl Gustav Jung, fez um estudo com
uma mdium possuda por espritos. Enfim, j uma abertura para discutir o tema do
ponto de vista cientfico.
S&E: No seu curso, como o senhor orienta as pessoas para o estudo da mediunidade?
Dr. Srgio: De incio, necessrio apresentar os conceitos de Universos Paralelos e a
Teoria das Superquedas, porque essas hipteses cientficas buscam a unificao de todas
as foras fsicas conhecidas e pressupem a existncia de 11 dimenses, coincidindo
com a revelao esprita sobre os diversos planos da vida espiritual. Temos que estudar
tambm outros temas cientficos importantes, tal como a Fsica Quntica, apresentada
por Einstein e desenvolvida por Paul Dirac, assim como o teorema de Gdel.
Precisamos discutir um pouco sobre os tipos de matria que participam da construo
dos corpos sutis do esprito, alm de estudar a dinmica da Psicologia Transpessoal.
Assim podemos entender melhor como se pruduz a comunicao entre os espritos,
sejam esses encarnados ou desencarnados.
S&E: Que seria realmente a mediunidade?
Dr. Srgio: A mediunidade uma faculdade da percepo sensorial. Como qualquer
faculdade deste tipo, para ser exercida, a mediunidade necessita de um rgo que capte
e o outro que interprete. A nossa hiptese que a glndula pineal um rgo sensorial
da mediunidade, como um telefone celular, que capta as ondas do aspecto
eletromagntico, que vm da dimenso espiritual, e o lbulo frontal faz o juzo crtico
da mensagem, auxiliado pelas demais reas enceflicas.

S&E: Mas a glndula pineal no se calcifica depois dos 10 anos de idade?


Dr. Srgio: De fato, ocorre o processo bio-mineral da glndula e ela se calcifica. Em
minha tese de doutorado da USP, investiguei os cristais da glndula pineal mediante a
difrao dos raios X. Eu usei tambm a tomografia computadorizada e a resonncia
magntica. Tive a oportunidade de observar nos cristais uma micro circulao sangnea
que os mantinha metabolicamente ativos e vivos. Acredito que sejam estruturas
diamagnticas que repelem ligeiramente o campo magntico, cujas ondas se deixam ser
recocheteadas de um cristal a outro. Isso como um seqestro dos campos magnticos

pela glndula. Quanto mais cristais uma pessoa tem, mais possibilidades ter de captar
as ondas eletromagnticas. Os Mdiums ostensivos tm mais cristais.
S&E: Quais so os sintomas da mediunidade?
Dr. Srgio: Variam dependendo do tipo da mediunidade. Nos fenmenos espritas, como
o caso da psicofonia, da psicografia, da possesso, etc, h captao pelos cristais da
glndula pineal e sua ativao adenergtica, quero dizer que pode ocorrer ataque
cardaco, aumento do fluxo renal, circulao perifrica diminuda, etc. Nos fenmenos
psquicos, em que a alma do encarnado se afasta do corpo, como em estado de
desdobramento, os sintomas so outros: podemos ter distrbios de sono, sonambulismo,
terror noturno, ranger de dentes, angstia, fobia, etc. Encaixam-se aqui tambm os
fenmenos de cura e ectoplasma. Nos psquicos, ocorrem mais fenmenos
colienergticos: expanso das atividades do aparelho digestivo, diminuio da presso
arterial, etc.
S&E: Quer dizer que a mediunidade no se manifesta sempre como fenmeno
paranormal?
Dr. Srgio: Correto. Uma boa parte das vezes, se expressa mediante alteraes do
comportamento psicobiolgico. A explicao a seguinte: a glndula pineal, um rgo
sensorial, capta as ondas magnticas dos universos paralelos; a percepo seria enviada
ao lbulo frontal que a interpretaria. Para isso necessrio se ter um certo treino e, antes
de mais nada, a transcendncia, do contrrio no h desenvolvimento nessa rea.
S&E: E no caso de a pessoa no conseguir essa trascendncia?
Dr. Srgio: Nesse caso as ondas magnticas vo influir diretamente sobre as reas do
hipotlamo e as estruturas ao seu redor, sem passar pelo juzo crtico do lbulo frontal e
sem receber seu comando. Conseqentemente a pessoa perde o controle do
comportamento psicobiolgico e orgnico. o que acontece em muitos casos de
obesidade, quando a pessoa come sem fome ou nos casos de dificuldades nas relaes
sexuais. Se o efeito se produz na rea da agressividade, haver talvez um aumento da
auto-agressividade (desencadeando depresso e fobia) ou da hetero-agressividade (com
violncia contra outras pessoas). Se o sistema reticular ascendente ativado (esse
sistema responsavel pelos estados de sono e vigilia) podem ocorrer distrbios nessa
rea. Nos casos citados ocorrem sintomas sem desenvolvimento da mediunidade, com
alteraes hormonais, psiquitricas ou orgnicas. Se no h o controle do lbulo frontal,
as reas mais primitivas predominam. A pessoa no usa a capacidade de transcendncia.
Essas so hipteses que acumulei durante as investigaes e nos casos clnicos.
S&E: Se um paciente lhe perguntasse se o seu problema espiritual ou orgnico, qual
seria a sua resposta?
Dr. Srgio: No existe uma coisa separada da outra. Eu parto da hiptese de que a
pessoa um esprito. Por isso a influncia espiritual tem repercurso biolgica e os
comportamentos psico-orgnicos tm influncia sobre o esprito.
S&E : Qual e o caminho para a integrao da cincia e da espiritualidade?
Dr. Srgio: O crebro est, como um embrio, ligado ao corao. No existe raciocnio
sem emoo. Somente a capacidade de amar constri a verdadeira identidade das
pessoas. Somente aps a unio definitiva entre a Cincia e a Espiritualidade, a
humanidade poder encontrar a paz e o amor.