O Livro dos Espritos

Parte Terceira Leis morais

Captulo 1 Lei divina ou natural
Caractersticas da lei natural Origem e conhecimento da lei
natural O bem e o mal Diviso da lei natural

Caractersticas da lei natural

614 O que se deve entender por lei natural?
A lei natural a lei de Deus. a nica verdadeira para a felicidade do
homem; ela lhe indica o que deve ou no fazer, e ele infeliz somente
quando se afasta dela.
615 A lei de Deus eterna?
Eterna e imutvel como o prprio Deus.
616 Deus ordenou aos homens, numa poca, o que lhes proibiu
em outra?
Deus no pode se enganar; so os homens que so obrigados a
mudar suas leis, porque so imperfeitos; mas as leis de Deus so
perfeitas. A harmonia que rege o universo material e o universo moral
fundada sobre as leis que Deus estabeleceu para toda a eternidade.
617 Que objetivos abrangem as leis divinas? Elas se referem a
outra coisa alm da conduta moral?
Todas as leis da natureza so leis divinas, uma vez que Deus o
criador de todas as coisas. O sbio estuda as leis da matria, o homem
de bem estuda as da alma e as pratica.
617 a permitido ao homem se aprofundar em ambas?
Sim, mas uma nica existncia no basta.

 Que so, de fato, alguns anos para adquirir tudo o que constitui o ser
perfeito, se considerarmos apenas a distncia que separa o selvagem do
homem civilizado? A mais longa existncia possvel de imaginar
insuficiente e com maior razo quando abreviada, como acontece com
muitos. Entre as leis divinas, umas regem o movimento e as relaes da
matria bruta: so as leis fsicas, cujo estudo do domnio da cincia.
Outras dizem respeito especialmente ao homem em si mesmo e em
suas relaes com Deus e com seus semelhantes. Elas compreendem as
regras da vida do corpo como tambm as da vida da alma: so as leis
morais.
618 As leis divinas so as mesmas para todos os mundos?
A razo diz que devem ser apropriadas natureza de cada mundo e
proporcionais ao grau de adiantamento dos seres que os habitam.

Origem e conhecimento da lei natural

619 Deus deu a todos os homens meios de conhecer Sua lei?
Todos podem conhec-la, mas nem todos a compreendem; os que a
compreendem melhor so os homens de bem e os que procuram
pesquis-la; entretanto, todos a compreendero um dia, porque
preciso que o progresso se realize.
A justia das diversas encarnaes do homem uma conseqncia
desse princpio, uma vez que a cada nova existncia sua inteligncia
mais desenvolvida e compreende melhor o bem e o mal. Se tudo
devesse se cumprir numa nica existncia, qual seria a sorte de tantos
milhes de seres que morrem a cada dia no embrutecimento da
selvageria ou nas trevas da ignorncia, sem que tivesse dependido
deles o esclarecimento? (Veja as questes 171 e 222.)
620 A alma, antes de sua unio com o corpo, compreende a lei
de Deus melhor que depois de sua encarnao?
Compreende-a conforme o grau de perfeio que atingiu e conserva
disso a lembrana intuitiva depois de sua unio com o corpo; contudo,
os maus instintos do homem o fazem esquecer-se dela.
621 Onde est escrita a lei de Deus?
Na conscincia.

621 a Uma vez que o homem traz inscrita na conscincia a lei de

Deus, h necessidade que lhe seja revelada?
Ele a esqueceu e a menosprezou; Deus quis que ela fosse lembrada.
622 Deus deu a alguns homens a misso de revelar Sua lei?
Sim, certamente; em todos os tempos houve homens que receberam
essa misso. So os Espritos Superiores encarnados com o objetivo de
fazer a humanidade avanar.
623 Aqueles que pretenderam instruir os homens na lei de Deus
no estavam algumas vezes enganados e, freqentemente, no
fizeram com que se transviassem por meio de falsos princpios?
Aqueles que no so inspirados por Deus e que, levados pela ambio,
se disseram portadores de uma misso que no tinham, certamente
puderam desvi-los. Entretanto, como eram de fato homens de gnio,
mesmo no meio dos erros ensinados muitas vezes encontram-se
grandes verdades.
624 Qual o carter do verdadeiro profeta?
um homem de bem, inspirado por Deus. Pode-se reconhec-lo por
suas palavras e aes. Deus no se serviria da boca de um mentiroso
para ensinar a verdade.
625 Qual o tipo mais perfeito que Deus ofereceu ao homem
para lhe servir de guia e modelo?
Jesus.
Jesus para o homem o exemplo da perfeio moral a que pode
pretender a humanidade na Terra. Deus nos oferece Jesus como o mais
perfeito modelo, e a doutrina que ensinou a mais pura expresso de
sua lei, porque era o prprio Esprito Divino e foi o ser mais puro que
apareceu na Terra.
Se alguns daqueles que pretenderam instruir o homem na lei de Deus
algumas vezes o desviaram, ensinando-lhe falsos princpios, foi por se
deixarem dominar por sentimentos muito materiais e por ter confundido
as leis que regem as condies da vida da alma com as do corpo. Muitos
anunciaram como leis divinas o que eram apenas leis humanas criadas
para servir s paixes e dominar os homens.

626 As leis divinas e naturais s foram reveladas aos homens

por Jesus e, antes dele, tinham conhecimento delas apenas pela
intuio?
No dissemos que elas foram escritas em todos os lugares? Todos os
homens que meditaram sobre a sabedoria puderam compreend-las e
ensin-las desde os sculos mais remotos. Com os seus ensinamentos,
mesmo incompletos, eles prepararam o terreno para receber a semente.
Estando as leis divinas escritas no livro da natureza, o homem pde
conhec-las quando as quis procurar. Eis por que os preceitos que
consagram foram proclamados em todos os tempos pelos homens de
bem e por isso, tambm, que se encontram seus elementos na
doutrina moral de todos os povos sados da barbrie, embora
incompletos ou alterados pela ignorncia e pela superstio.
627 Uma vez que Jesus ensinou as verdadeiras leis de Deus, qual
a utilidade do ensinamento dado pelos Espritos? Tero a nos
ensinar alguma coisa a mais?
A palavra de Jesus era, muitas vezes, alegrica e em parbolas,
porque falava de acordo com os tempos e os lugares. preciso agora
que a verdade seja inteligvel para todo mundo. preciso tambm
explicar e desenvolver essas leis, uma vez que h to poucas pessoas
que as compreendem e ainda menos as que as praticam. Nossa misso
de abrir os olhos e os ouvidos para confundir os orgulhosos e
desmascarar os hipcritas: aqueles que tomam as aparncias da virtude
e da religio para ocultarem suas baixezas. O ensinamento dos Espritos
deve ser claro e inequvoco, a fim de que ningum possa alegar
ignorncia e cada um possa julg-lo e apreci-lo com a razo. Estamos
encarregados de preparar o reino do bem anunciado por Jesus; por isso,
no correto que cada um possa interpretar a lei de Deus ao capricho
de suas paixes nem falsear o sentido de uma lei toda de amor e de
caridade.
628 Por que a verdade nem sempre foi colocada ao alcance de
todos?
preciso que cada coisa venha a seu tempo. A verdade como a luz:
preciso se habituar a ela pouco a pouco; de outro modo, fica-se
deslumbrado.
Nunca ocorreu que Deus permitisse ao homem receber comunicaes
to completas e instrutivas como as que lhe dado receber hoje. Havia,
como sabeis, na Antiguidade, alguns indivduos que estavam em poder

do que consideravam uma cincia sagrada e da qual faziam mistrio aos

que, de acordo com o seu julgamento, eram profanos. Deveis
compreender, com o que conheceis agora das leis que regem os
fenmenos das comunicaes dos Espritos, que esses indivduos
recebiam apenas algumas verdades esparsas no meio de um conjunto
equvoco e, a maior parte do tempo, simblico. Entretanto, no h para
o homem estudioso nenhum antigo sistema filosfico, nenhuma
tradio, nenhuma religio a negligenciar, pois em tudo h os germes
das grandes verdades que, ainda que paream contraditrias, esparsas
que esto em meio a acessrios sem fundamento, so muito fceis de
entender, graas chave que o Espiritismo d para uma multido de
coisas que puderam, at aqui, parecer sem razo e que, hoje, a
realidade vos demonstra de uma maneira irrecusvel. No deixeis,
portanto, de tirar dessas matrias assuntos de estudo; elas so muito
ricas e podem contribuir muito para a vossa instruo.

O bem e o mal
629 Que definio se pode dar moral?
A moral a regra do bem proceder, ou seja, a que permite distinguir
entre o bem e o mal. Ela fundada sobre o cumprimento da lei de Deus.
O homem procede bem quando faz tudo para o bem de todos porque,
ento, cumpre a lei de Deus.
630 Como se pode distinguir o bem e o mal?
O bem tudo o que est conforme a lei de Deus; o mal, tudo o que
contrrio. Assim, fazer o bem proceder conforme a lei de Deus; fazer o
mal infringir essa lei.
631 O homem tem, por si mesmo, meios de distinguir o bem do
mal?
Sim, quando cr em Deus e de fato quer saber porque Deus lhe deu a
inteligncia para distinguir um do outro.
632 O homem, sujeito ao erro como est, no pode se enganar
no julgamento do bem e do mal e acreditar que faz o bem
quando, na realidade, faz o mal?
Jesus disse: o que quereis que os homens vos faam, fazei-o tambm
vs a eles. Tudo est a resumido. Vs no vos enganareis.

633 A regra do bem e do mal, que se poderia chamar de

reciprocidade ou de solidariedade, no pode se aplicar conduta
pessoal do homem para consigo mesmo. Ele encontra na lei
natural a regra dessa conduta e um guia seguro?
Quando comeis em excesso, isso vos faz mal. Pois bem! Deus d a
medida daquilo que precisais. Quando a ultrapassais, sois punidos.
Ocorre o mesmo com tudo. A lei natural traa para o homem o limite de
suas necessidades; quando a ultrapassa, punido pelo sofrimento. Se o
homem escutasse, em todas as coisas, a voz que diz basta, evitaria a
maior parte dos males de que acusa a natureza.
634 Por que o mal est na natureza das coisas? Eu falo do mal
moral. Deus no poderia criar a humanidade em condies
melhores?
J vos dissemos: os Espritos foram criados simples e ignorantes.
(Veja a questo 115.) Deus deixa ao homem a escolha do caminho.
Tanto pior se tomar o mau: sua peregrinao ser maior. Se no
houvesse montanhas, o homem no compreenderia que se pode subir e
descer, e, se no houvesse rochedos, no compreenderia que h corpos
duros. preciso que o Esprito adquira experincia e para isso
necessrio que conhea o bem e o mal; por essa razo que h a unio
do Esprito ao corpo. (Veja a questo 119.)
635 As diferentes posies sociais criam necessidades novas que
no so as mesmas para todos os homens. A lei natural parece,
assim, no ser uma regra uniforme?
Essas diferentes posies esto na natureza da vida do homem e de
conformidade com a lei do progresso. Isso no invalida a unidade da lei
natural que se aplica a tudo.
As condies de existncia do homem mudam de acordo com os
tempos e os lugares, o que resulta para ele em necessidades diferentes
e posies sociais apropriadas a essas necessidades. Porm, essa
diversidade est na ordem das coisas, est conforme a lei de Deus e
una, quanto ao seu princpio. Cabe razo distinguir as necessidades
reais das necessidades artificiais ou convencionais.
636 O bem e o mal so absolutos para todos os homens?
A lei de Deus a mesma para todos; mas o mal depende
principalmente da vontade que se tem de o praticar. O bem sempre o

bem e o mal sempre o mal, qualquer que seja a posio do homem; a

diferena est no grau de responsabilidade.
637 O selvagem que cede ao instinto e se nutre da carne humana
culpado?
Eu disse que o mal depende da vontade. Pois bem! O homem mais
culpado medida que se torna mais consciente daquilo que faz.
As circunstncias do ao bem e ao mal uma gravidade relativa. O
homem comete muitas faltas que por serem a conseqncia da posio
em que a sociedade o colocou no so menos repreensveis; mas a
responsabilidade est na razo dos meios que tem de compreender o
bem e o mal. assim que o homem esclarecido que comete uma
simples injustia mais culpado aos olhos de Deus do que o selvagem
ignorante que governado pelos instintos.
638 O mal parece, algumas vezes, ser conseqncia da fora das
coisas. Por exemplo, em alguns casos, a necessidade de
destruio, mesmo dos nossos semelhantes. Pode-se dizer que
haja infrao lei de Deus?
No deixa de ser o mal, ainda que necessrio; porm, essa
necessidade desaparece medida que a alma se depura, ao passar de
uma existncia para outra; e ento, o homem se torna mais culpado
quando o comete, porque melhor o compreende.
639 O mal que se comete no , muitas vezes, o resultado da
posio em que nos colocaram outros homens? E, nesse caso,
quais so os mais culpados?
O mal recai sobre aquele que o causou. Porm, o homem que
conduzido ao mal pela posio que exerce menos culpado do que
aqueles que o causaram; contudo, cada um ser punido, no somente
pelo mal que tiver feito, como tambm pelo que tiver provocado.
640 Aquele que no faz o mal, mas que se aproveita do mal feito
por um outro, culpado da mesma forma?
como se o cometesse; ao tirar proveito participa dele. Talvez no
pratique a ao; mas se, ao encontrar tudo feito, faz uso disso, porque
a aprova, e ele mesmo o faria se pudesse, ou se ousasse.
641 O desejo do mal to repreensvel quanto o prprio mal?

 Depende; h virtude em resistir voluntariamente ao mal que se deseja

praticar, especialmente quando se tem a possibilidade de satisfazer esse
desejo; mas se apenas por falta de ocasio, h culpa.
642 Basta no fazer o mal para ser agradvel a Deus e assegurar
um futuro melhor?
No. preciso fazer o bem no limite de suas foras, porque cada um
responder por todo o mal que resulte do bem que no tiver feito.
643 H pessoas que, pela sua posio, no tm a possibilidade
de fazer o bem?
No h ningum que no possa fazer o bem; somente o egosta nunca
encontra ocasio. Bastam as relaes sociais com outros homens para
encontrar ocasio de fazer o bem, e cada dia de vida d a oportunidade
a quem no esteja cego pelo egosmo; porque fazer o bem no
somente ser caridoso, ser til na medida de vosso poder todas as
vezes que vossa ajuda se fizer necessria.
644 O meio onde alguns homens vivem no para eles a causa
primeira de muitos vcios e crimes?
Sim, mas isso ainda uma prova escolhida pelo Esprito no estado de
liberdade. Ele quis se expor tentao para ter o mrito da resistncia.
645 Quando o homem est, de algum modo, mergulhado na
atmosfera do vcio, o mal no se torna um arrebatamento quase
irresistvel?
Arrebatamento, sim; irresistvel, no, porque, em meio atmosfera do
vcio, encontrais, algumas vezes, grandes virtudes. So Espritos que
tiveram fora de resistir e, ao mesmo tempo, a misso de exercer uma
boa influncia sobre seus semelhantes.
646 O mrito do bem depende de algumas condies ou h
diferentes graus de mrito no bem?
O mrito do bem est na dificuldade em pratic-lo; no h mrito em
fazer o bem sem esforo e quando no custa nada. Deus tem mais em
conta o pobre que partilha de seu nico pedao de po do que o rico que
d apenas o suprfluo. Foi o que Jesus ensinou ao falar da esmola da
viva.

Diviso da lei natural

647 Toda a lei de Deus est contida no ensinamento de amor ao
prximo ensinado por Jesus?
Certamente esse ensinamento contm todos os deveres dos homens
entre si; mas preciso vos mostrar sua aplicao, seno deixareis de o
cumprir como fazeis at hoje; alis, a lei natural compreende todas as
circunstncias da vida e esse ensinamento apenas uma parte da lei.
Os homens necessitam de regras precisas. Os ensinamentos gerais e
indefinidos, por serem muito vagos, possibilitam diversas
interpretaes.
648 Que pensais da diviso da lei natural em dez partes
compreendendo as leis de adorao, trabalho, reproduo,
conservao, destruio, sociedade, progresso, igualdade,
liberdade e, por fim, a de justia, amor e caridade?
Essa diviso da lei de Deus em dez partes a de Moiss e pode
abranger todas as circunstncias da vida, que essencial. Podeis seguila, embora ela nada tenha de absoluto, como no tm os outros
sistemas de classificao que dependem do ponto de vista sob o qual se
considere o que quer que seja. A ltima lei a mais importante; por
ela que o homem pode avanar mais na vida espiritual, porque resume
todas as outras.