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O Implacvel Amor de Deus

(The Unrelenting Love of God)
Arquivo do Texto Simples + ndice dos Sermes em Portugus + Capela + Subscrio + Copyright
Por David Wilkerson
7 de abril de 2003

__________
Quero lhe falar a respeito da palavra implacvel. Significa: no diminuido
em intensidade ou empenho - sem concesses, indefectvel, imperecvel,
incapaz de ser mudado ou persuadido por argumentos. Ser implacvel
estar fixado em um determinado curso.
Que maravilhosa descrio do amor de Deus. O amor de nosso Senhor
absolutamente implacvel. Nada pode impedir ou diminuir sua amorosa
perseguio em busca tanto de pecadores, quanto dos santos. Davi, o
salmista, o expressa dessa maneira: "Tu me cercas por trs e por
diante...Para onde me ausentarei do teu Esprito? Para onde fugirei da tua
face? Se subo aos cus, l ests; se fao a minha cama no mais profundo
abismo, l ests tambm" (Salmo 139: 5,7-8).
Davi est falando dos grandes altos e baixos que enfrentamos na vida. Est
dizendo: "H pocas em que sou to abenoado, que me sinto nas alturas
com tanta alegria. Outras vezes, parece que estou dentro do inferno,
condenado e indigno. Mas no importa onde eu esteja, Senhor - no
importa o quo abenoado me sinta, ou qual seja a minha situao - Tu l
ests. E no consigo fugir do Teu implacvel amor. E no consigo afast-lo.
Tu nunca aceitas os meus argumentos relacionados minha indignidade. At
mesmo quando desobedeo - pecando contra a Tua verdade, assumindo que
Tua graa j me garantida - Tu nunca cessas Teu amor por mim. O Teu
amor por mim implacvel!".
Num momento em que sentia-se derrubado, Davi ora: "Senhor, Tu
assentastes minha alma em lugares celestiais. Me destes luz para
compreender Tua palavra. Tu a tornastes lmpada para os meus ps. Mas ca
tanto, que no vejo como me recuperar. Fiz minha cama no inferno. E
mereo ira, punio. s demasiadamente alto e santo para me amar na
situao que estou".
Davi havia pecado seriamente. Este o mesmo homem que desfrutava da
retaguarda espiritual dada por conselheiros piedosos; era monitorado por
homens justos da parte de Deus; era ministrado pelo Esprito Santo. Ele
recebia revelaes da palavra de Deus. Mesmo assim, a despeito de tantas
bnos e de sua vida consagrada, Davi desobedeceu completamente a lei
de Deus.
Tenho certeza que voc conhece a histria do pecado de Davi. Ele cobiou a
esposa de um homem, e a engravidou. A seguir tentou cobrir seu pecado
embriagando o esposo, na esperana de que este iria dormir com a esposa
grvida. Quando isso no deu certo, Davi assassinou o marido. Combinou

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enviar este homem uma batalha perdida, sabendo que este morreria.
As escrituras dizem: "isto que Davi fizera foi mal aos olhos do Senhor" (2
Samuel 11:27). Deus chamou os atos de Davi de "grande mal". E enviou o
profeta Nat para lhe dizer: "deste motivo a que blasfemassem os inimigos
do Senhor" (12:14).
O Senhor ento disciplinou Davi, dizendo que ele sofreria graves
conseqncias. Nat profetiza: "tambm o filho que te nasceu morrer"
(12:14). Davi orou dia e noite pela sade de seu beb. Mas a criana
morreu, e Davi sofreu profundamente pelas terrveis coisas que havia
causado.
No entanto, a despeito do pecado de Davi, Deus manteve-se perseguindo-o
em amor. Enquanto o mundo zombava da f deste homem cado, Deus deu a
Davi um sinal de Seu implacvel amor. Bate-Seba agora era esposa de Davi,
e ela deu luz outra criana. Davi "deu o nome de Salomo; e o Senhor o
amou" (12:24). O nascimento e a vida de Salomo foram uma bno para
Davi, algo totalmente imerecido. Mas o amor de Deus por Davi jamais se
reduziu, at mesmo na hora de sua maior vergonha. Ele buscou Davi
implacavelmente.
Considere tambm o testemunho do apstolo Paulo. Quando lemos a vida de
Paulo, vemos um homem disposto a destruir a igreja de Deus. Paulo era
como um louco em seu dio pelos cristos. Ele respirava ameaas de morte
contra todos os que seguissem Jesus. Ele buscou autorizao do sumo
sacerdote para caar os crentes, poder atacar suas casas, e arrast-los
priso.
Aps se converter, Paulo testifica que mesmo durante aqueles anos cheios
de dio - enquanto estava cheio de preconceitos, matando cegamente os
discpulos de Cristo - Deus o amava. O apstolo registra: "Deus prova o seu
prprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por ns, sendo ns
ainda pecadores" (Romanos 5:8). Ele diz basicamente: "Mesmo eu no tendo
conscincia disso, Deus estava me buscando. Ele continuou me perseguindo
em amor, at o dia em que literalmente me fez cair do cavalo. Esse o
implacvel amor de Deus".
Ao longo dos anos, Paulo foi se tornando cada vez mais convencido de que
Deus o amaria fervorosamente at o fim, em meio a todos seus altos e
baixos. Ele declara: "Porque eu estou bem certo de que nem a morte, nem a
vida, nem os anjos, nem os principados, nem as cousas do presente, nem do
porvir, nem os poderes, nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer
outra criatura poder separar-nos do amor de Deus, que est em Cristo
Jesus, nosso Senhor" (8:38-39). Ele estava declarando: "Agora que estou
em Deus, nada pode me separar do Seu amor. Nenhum diabo, nenhum
demnio, nenhum principado, nenhum homem, nenhum anjo - nada pode
fazer Deus parar de me amar".
A maioria dos crentes l esta passagem vez aps outra. Ouviram-na sendo
pregada h anos. Contudo acredito que a maioria dos cristos acha que as
palavras de Paulo so impossveis de serem cridas. Toda vez que a maioria
de ns peca e falha com Deus, perdemos todo o senso da verdade do Seu
amor por ns. Ento, quando algo de mal nos acontece, pensamos: "Deus
est me chicoteando". Acabamos pondo a culpa em Deus por qualquer
problema, luta, doena e dificuldade.
Na realidade, estamos dizendo que "Deus parou de me amar, porque falhei
com Ele. Eu O desagradei, e Ele est zangado comigo". De repente ns
paramos de compreender o implacvel amor de Deus por ns. Esquecemos
que Ele est continuamente indo em busca de ns o tempo todo, no

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importanto qual seja a nossa condio. Contudo, a verdade que no

podemos enfrentar a vida com todos os seus terrores e sofrimentos, sem nos
agarramos essa verdade. Temos de estar convencidos do amor de Deus por
ns.
Conheo muitos ministros que falam muito do amor de Deus, e livremente o
oferecem aos outros. Mas quando o inimigo chega bramindo como uma
inundao para dentro de suas prprias vidas, eles so levados. Caem numa
poa de desespero, incapazes de confiar na palavra de Deus. Eles no
conseguem acreditar que Deus ainda os aceite, por estarem convencidos de
que Ele desistiu deles.
Paulo chega a esse assunto crucial a todos ns, atravs de um nico
versculo. Ele havia escrito duas cartas aos corntios. E escolheu terminar a
ltima com essa prece: "A graa do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus,
e a comunho do Esprito Santo sejam com todos vs" (2 Corntios 13:14).
Talvez voc reconhea esse versculo. Ele muitas vezes usado nos cultos
da igreja como bno. Geralmente dito como hbito pelo pastor, e poucos
ouvintes alcanam o seu enorme significado. No entanto esse verso no s
uma bno. o resumo de tudo que Paulo ensina aos corntios quanto ao
amor de Deus.
Esse versculo trata com trs questes divinas: a graa de Cristo, o amor de
Deus, e a comunho do Esprito Santo. Paulo estava orando para que os
corntios se apossassem destas verdades. Creio que se ns tambm
compreendermos estas trs questes, nunca mais duvidaremos do
implacvel amor de Deus por ns:
1. Primeiro, Paulo Considera a Graa de Jesus Cristo
O qu exatamente graa? Quanto a isso sabemos o seguinte: seja a graa
o qu for, Paulo diz que ela nos educa para que, "renegadas a impiedade e
as paixes mundanas, vivamos, no presente sculo, sensata, justa e
piedosamente" (Tito 2:12).
Como chegar a esse ponto, onde poderemos ser ensinados pela graa? E
qual o ensino que a graa oferece? De acordo com Paulo, a graa nos educa
a renegar a impiedade e as paixes mundanas, e a ter vidas puras e santas.
Se assim, ento necessitamos que o Esprito Santo faa brilhar em nossas
almas a verdade fundamental desta doutrina.
Encontramos o segredo da declarao de Paulo quanto graa em 2
Corntios 8:9. Ele afirma: "Pois conheceis a graa de nosso Senhor Jesus
Cristo, que, sendo rico, se fez pobre por amor de vs, para que, pela sua
pobreza, vos tornsseis ricos". Paulo no est falando de riqueza material
aqui, mas de riquezas espirituais. (Inmeras passagens provam isso. Em
todas as suas cartas, Paulo fala das riquezas da glria de Cristo, riquezas de
sabedoria, riquezas de graa, de ser rico em misericrdia, f e boas obras.
Igualmente, o Novo Testamento se refere riquezas espirituais como
opostas enganosa riqueza do mundo.)
Paulo est nos dizendo: "Aqui est tudo que voc precisa saber quanto ao
significado da graa. Chega a ns atravs do exemplo do Senhor. Em termos
simples, Jesus veio abenoar e edificar os outros s Suas prprias custas.
Essa a graa de Cristo. Apesar de ser rico - em nosso favor se tornou
pobre, para que atravs de Sua pobreza nos pudssemos tornar ricos".
Jesus no veio para se mostrar grande ou para trazer glria para Si mesmo.
Ele abriu mo de todos os direitos em relao palavra "eu", objetivando

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toda nfase sobre "os meus". Cristo deixou passar todas as oportunidades
para ser o maior dentre os homens do Seu tempo. Pense nisso: Ele nunca
orou pedindo bnos para Si prprio, para que fosse conhecido ou aceito
pelos outros. Ele no ficou mostrando o Seu peso divino para ganhar poder
ou reconhecimento. Ele no se exaltou s custas dos pobres, ou dos menos
capazes. E no se glorificou em Seu prprio poder, habilidade ou resultados.
No, Jesus veio para edificar o corpo. E provou isso glorificando-se nas
bnos de Deus para com os outros.
Quando Cristo andou pela terra, Ele no competia com ningum.
Certamente ouvia Seus discpulos glorificando os Seus poderosos feitos. No
entanto, em toda humildade, Jesus respondia: "Voces faro mais do que Eu.
Acreditem: vocs realizaro obras maiores do que as Minhas".
Posteriormente, quando Lhe chegaram notcias de que os discpulos estavam
operando exatamente estas obras, expulsando demnios e curando pessoas,
Ele danou de alegria.
Quantos de ns podem declarar tal tipo de graa? Segundo vejo, isso
dolorosamente falta em muito da igreja. Poucos cristos verdadeiramente se
rejubilam quando vem seus irmos ou irms sendo abenoados por Deus.
Isso especialmente verdadeiro quanto a pastores. Quando vem um outro
ministro colhendo as bnos de Deus, eles pensam unicamente na situao
deles mesmos. Eles dizem: "H anos que luto em orao. Mas agora esse
pastor jovem chega na cidade, e Deus comea a derramar bnos sobre ele.
E eu?".
C esta o implacvel amor de Deus: alegrar-se ao ver outros abenoados
mais do que ns mesmos. Paulo escreve: "O amor seja sem hipocrisia
(dissimulao)...Amai-vos cordialmente uns aos outros com amor fraternal,
preferindo-vos em honra uns aos outros" (Rom. 12: 9-10). Eis uma graa
que deseja se conservar humilde, mesmo quando se alegra nas benos dos
outros.
Na Primeira Carta de Paulo aos Corntios,
Ele Descreve Ter Visto Muito Pouco Desse Tipo de Graa
Paulo encontrou os cristos corntios em competio entre si. A igreja estava
cheia de auto-exaltao, auto-promoo. Homens e mulheres se
glorificavam em seus dons espirituais, se chocando em busca de status e
posies. Eles competiam ate mesa de comunho. Crentes importantes
desfilavam seus alimentos exticos, enquanto os pobres no tinham o que
trazer. Outros eram to orgulhosos, que no achavam nada de mais
processar judicialmente o outro para resolver as disputas.
Tudo isso era contrrio graa que Paulo pregava. Esses corntios tinham
um imenso "Eu" carimbado sobre si. Com eles a coisa era ganhar e pegar,
em vez de dar. Ainda hoje a palavra "corntio" traz a conotao da
carnalidade e do mundanismo deles.
Paulo diz a estes crentes: "Eu, porm, irmos, nao vos pude falar como a
espirituais e sim como a carnais, como a crianas em Cristo...no assim
que sois carnais e andais segundo o homem?" (I Corntios 3:1,3). Pense no
que Paulo est dizendo. Crianas buscam satisfazer unicamente as suas
necessidades. Eles choram para se trocar as fraldas. E os corntios eram
infantis exatamente assim. Eram pessoas tolerantes com o pecado, alguns se
entregando a fornicao e at ao incesto.
Ao pensarmos nestes crentes, a palavra "santamente" no nos vem a mente.
Contudo, apesar de toda carnalidade, Deus direcionou Paulo a escrever
essas pessoas como "igreja de Deus...aos santificados em Cristo Jesus,

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chamados para ser santos...graas a vos outros e paz, da parte de Deus,

nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo" (1:2.3).
Isso foi um erro? Ser que Deus estava fazendo vistas grossas diante da
permissividade da igreja? Nao, nunca. Deus sabia tudo que se referia
situao dos corntios. E Ele nunca fingiu no ver esses pecados. No, esse
endereamento cheio de graa que Paulo traz essas pessoas um retrato
do implacvel amor de Deus. Tente imaginar o quanto os corntios ficaram
atnitos ao ouvirem a carta de Paulo sendo lida na igreja. C estavam
crentes cheios de si, tentando ser o nmero um do grupo. Ainda assim,
escrevendo sob inspirao divina, Paulo se dirige a eles como "santos" e
"santificados em Cristo". Por que? Deus estava protegendo essas pessoas. Eu
explico.
Se Deus nos julgasse segundo a nossa condio, seramos salvos num
minuto e condenados no outro. Seramos convertidos dez vezes no dia, e
nos desviaramos dez vezes diariamente. Todo cristo honesto tem de
admitir que a sua condio, na melhor das hipoteses, de luta. Todos ns
ainda estamos lutando, ainda tendo de depender da f nas promessas de
misericrdia de Deus. Isso porque ainda temos fraquezas e fragilidades em
nossa carne.
Graas a Deus, Ele no nos julga segundo a nossa situao. Em vez disso,
Ele nos julga segundo a nossa posio. Veja, mesmo sendo fracos e
pecaminosos, demos os nossos coraes a Jesus, e pela f o Pai nos assentou
com Cristo no celestial. Esta a nossa posio. Portanto, quando Deus olha
para ns, Ele nos v no segundo a nossa condio pecaminosa, mas
segundo nossa posio celestial em Cristo.
Por favor no entenda mal. Quando digo que Deus d segurana ou protege
o Seu povo em graa, no estou falando de uma doutrina que permite que
os crentes continuem na promiscuidade pecaminosa. A Bblia deixa claro que
possivel a qualquer crente se afastar de Deus e rejeitar o Seu amor. Tal
pessoa pode endurecer o corao to repetidamente, e com tanta rigidez,
que o amor de Deus no penetrar mais nas muralhas que ela erigiu.
Neste instante, voc pode estar numa condio como a dos corntios. Mas
Deus v a sua posio como estando unicamente em Cristo. Foi assim que
Ele tratou com os corntios. Quando Deus olhou para eles, Ele sabia que no
tinham recursos para mudar. Eles no tinham nenhum poder em si prprios
para subitamente se tornarem piedosos. por isso que Ele inspirou a se
dirigir a eles como santos santificados. O Senhor desejava que eles
conhecessem a segurana da sua posio em Cristo.
Voc luta contra uma fraqueza? Se assim, saiba que Deus nunca ser
impedido em Seu amor por voc. Oua-O lhe chamando "santo",
"santificado", "aceito". E apodere-se da verdade que Paulo descreve: "Mas
vs sois dele, em Cristo Jesus, o qual se nos tornou da parte de Deus
sabedoria, e justia, e santificao, e redeno" (I Corntios 1:30).
2. Paulo a Seguir Fala do Amor de Deus
Na primeira epstola de Paulo ao corntios, ele dirige-se necessidade da
graa de Deus. Isso devido s quedas desse povo. Mas em sua segunda
carta, Paulo se concentra no amor de Deus. Ele sabia que o implacvel amor
de Deus era o nico poder capaz de transformar o corao de algum. E a
segunda carta de Paulo prova que Deus escolhe usar o Seu amor, como
maneira de mostrar o Seu poder.
Primeiro Corntios 13:4-8 nos d uma poderosa verdade quanto ao

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implacvel amor de Deus. Sem dvida, voc ouviu essa passagem muitas
vezes, tanto em sermes como em casamentos: "A caridade [amor]
sofredora, benigna; a caridade no invejosa; a caridade no trata com
leviandade, nao se ensoberbece, no se porta com indecncia, no busca os
seus interesses, no se irrita, no suspeita mal; no folga com a injustia,
mas folga com a verdade; tudo sofre, tudo cr, tudo espera, tudo suporta. A
caridade nunca falha".
A maioria de ns pensa: "Esse o tipo de amor que Deus espera de ns".
verdade, de certa maneira. Mas o fato que ningum pode corresponder a
essa definio de amor. No, essa passagem toda relacionada ao amor de
Deus. O verso 8 prova isso: "A caridade [amor] nunca falha". O amor
humano falha. Mas aqui est um amor que incondicional, que nunca
desiste. Ele ope-se e resiste qualquer falta, a qualquer desapontamento.
Ele no exulta com os pecados dos filhos de Deus; pelo contrrio, sofre com
estes pecados. E ele resiste a todos os argumentos de que somos mui
pecadores e indignos para sermos amados. Em resumo, esse tipo de amor
implacvel, e nunca pra em sua perseguio ao amado. Isso s pode
descrever o amor do Deus Todo-Poderoso.
Veja como esse poderoso amor afetou Paulo. Em sua primeira carta aos
corntios, o apstolo tinha todas as razes para desistir da igreja. Ele tinha
vrios motivos para estar zangado com eles. E ele poderia facilmente t-los
excluido, no desespero devido infantilidade e pecaminosidade deles. Ele
poderia ter iniciado a carta desta maneira: "Lavo as mos com vocs. Vocs
so totalmente incorrigveis. Esse tempo todo eu me desmanchei em favor
de vocs; porm, quanto mais os amo, menos vocs me amam. Ento isso:
eu os deixo a vontade. Vo em frente e briguem entre si. O meu trabalho
com vocs est acabado".
Paulo nunca poderia ter escrito isso. Por que? Porque ele havia sido
cooptado pelo amor de Deus. Em I Corntios, lemos de ele entregar um
homem a Satanas, para a destruio da carne desse homem. Isso soa
spero. Mas qual era o propsito de Paulo? Era que a alma desse homem
pudesse ser salva (v. I Corntios 5:5). Tambem vemos Paulo reprovando,
corrigindo e admoestando duramente. Mas ele fez tudo isso em meio
lagrimas, com a ternura de uma ama.
Como os corntios carnais reagiram mensagem de Paulo que falava do
amor triunfante de Deus? Eles se derreteram diante de suas palavras. Paulo
posteriormente lhes disse: "vs...segundo Deus, fostes contristados!...agora,
me alegro no porque fostes contristados, mas porque fostes contristados
para arrependimento; pois fostes contristados segundo Deus, para que, de
nossa parte, nenhum dano sofresseis. Porque a tristeza segundo Deus
produz arrependimento para a salvao" (2 Corintios 7:11, 9-10). Paulo
estava dizendo: "Vocs se purificaram, ficaram indignados com seus
pecados, e agora esto plenos do zelo e temor de Deus. Vocs se mostraram
puros e limpos".
Digo-lhe o seguinte: esses corntios foram transformados pelo poder do
implacvel amor de Deus. Ao lermos a segunda carta de Paulo para eles,
descobrimos que o grande "Eu" nessa igreja havia desaparecido. O poder do
pecado havia sido rompido, e o egosmo tinha sido digerido pelo pesar
piedoso. As pessoas no estavam mais amarradas em dons, sinais e
maravilhas. A nfase delas agora era dar em vez de receber. Elas juntaram
ofertas para serem enviadas a crentes que haviam sido atacados por uma
grande fome. E a mudana veio pela pregao do amor de Deus.
Eu pessoalmente me vejo convencido por essa verdade. Quando era mais
jovem, eu pregava mensagens sobre o mal nas igrejas. Eu me desesperava
diante do estado deplorvel de tantos dentro o povo de Deus. E me dispus a

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corrigir essas coisas com uma espada e um martelo. Eu atacava as

concesses e contemporizaes, e esmagava tudo vista. E no processo,
coloquei sob condenao pessoas que nunca deveriam estar l.
Se Paulo tivesse pregado desse jeito em Corinto, ele certamente teria
esmagado a carnalidade, derrubado os fornicadores, e parado com o hbito
de processarem uns aos outros na justia. Mas aquela igreja teria se
dissolvido. No sobraria gente para Paulo reprovar. Uma pregao assim "na
cara" m direcionada pelo zelo humano. Freqentemente resultado de
um pastor no ter tido ntima revelao pessoal do amor de Deus por ele.
3. Finalmente, Paulo se Concentra na Comunho do Esprito Santo
A frase em grego que Paulo usa se traduz: "a comunho do Esprito Santo".
Inicialmente, os corntios nada conheciam quanto essa comunho. O corpo
da igreja explodia em individualismo. Paulo diz o seguinte deles: "Refiro-me
ao fato de cada um de vs dizer: Eu sou de Paulo, e eu, de Apolo, e eu, de
Cefas, e eu, de Cristo" (I Corntios 1:12).
Esse individualismo caminhava com os dons espirituais das pessoas.
Aparentemente, os corntios vinham igreja s para se edificarem a si
prprios. Um vinha com o dom de lnguas, outro com uma profecia, um
outro com uma palavra de sabedoria - contudo estavam usando seus dons
para servirem a si prprios. Todo mundo queria ir embora dizendo: "Dei uma
palavra de profecia hoje", ou, "Falei poderosamente no Esprito". E isso
estava causando desordem total. Paulo faz um chamado explcito ordem,
instruindo-os: "Aprendam a manter a paz. Deixem os outros falarem.
Busquem edificar o corpo, e no s a vocs prprios".
A obra mais profunda do Esprito Santo trata com mais do que dons
espirituais. Sinais, maravilhas e milagres so necessrios, e tm o seu lugar.
Mas a obra mais preciosa do Esprito de Deus unir o corpo de Cristo. Ele
procura estabelecer comunho entre o povo de Deus, pelo Seu poder
unificador. Contudo, freqentemente hoje em dia, quando falamos da
comunho do Esprito Santo, ainda tendemos a pensar individualmente.
Pensamos em termos de "eu e o Esprito Santo", dizendo, "O Esprito e eu
desfrutamos intimidade em Cristo".
Paulo junta comunho e unidade aos dois pontos que j mencionamos: a
graa de Cristo e o amor de Deus. Ele diz, basicamente: "Para entender
verdadeiramente estes dois pontos, eles tm de juntar essas partes na sua
vida. assim que voc pode medir a graa de Cristo e o amor de Deus em
sua vida. determinado pela sua vontade de estar em plena unidade e
unicidade com todo o corpo de Cristo".
O que quer dizer ter unidade e unicidade? Quer dizer remover toda inveja e
competio, e deixar de se comparar aos outros. Em vez disso, cada um se
alegrar quando o irmo ou irm abenoado. E todos estarem ansiosos para
dar em vez de receber. Unicamente esse tipo de comunho verdadeiramente
revela a graa de Cristo e o amor de Deus.
Essa Mensagem Reduz-se a Um Ponto:
Eu Estou Querendo Mudar ?
A pergunta : "Eu realmente quero deixar o Esprito Santo me mostrar onde
preciso mudar?". Veja, h um propsito por trs do amor implacvel de
Deus. esse: h poder no amor de Deus para solucionar todos os problemas
atravs de sua transformao.

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Se voc me diz que uma pessoa de bem - boa, caridosa, perdoadora,

lavada no sangue de Cristo - eu respondo: o amor de Deus concede mais do
que perdo. Voc pode ser uma pessoa boa e perdoada, mas continuar
governada e escravizada por sua natureza pecaminosa. Todos nascemos com
a natureza de Ado, a tendncia para o pecado. Em verdade, essa
natureza em ns que nos torna facilmente provocveis, invejosos, lascivos,
zangados, no perdoadores. Essa mesma natureza em ns que ama o
dinheiro, planta sementes de destruio, e no consegue se alegrar quando
os outros so abenoados.
Se voc tem lutado contra a sua natureza de pecado, est travando uma
batalha perdida. Tal natureza no pode ser mudada. Ela sempre ser carne e
sempre resistir ao Esprito Santo. A nossa natureza carnal est alm da
redeno, e portanto ela precisa ser crucificada. Isso significa admitir o
seguinte: "Jamais conseguirei agradar a Deus por mim mesmo. Sei que a
minha carne nunca poder me auxiliar".
Todos temos de receber uma natureza nova, e essa natureza exatamente
a natureza de Cristo. No se trata de refazer a nossa velha natureza, ou de
uma re-elaborao da nossa carne. O que velho tem de partir. Estou
falando do nascimento de uma natureza totalmente nova. E a Nova
Aliana concede recursos para isso: "Pelas quais nos tm sido doadas as suas
preciosas e mui grandes promessas, para que por elas vos torneis
co-participantes da natureza divina" (2 Pedro 1:4).
O amor de Deus nos diz: "Quero lhe assegurar de sua posio em Cristo.
Voc precisa desistir de tentar mudar a natureza da sua carne, e me deixar
lhe dar a natureza do meu Filho. H seno uma condio para que isso
ocorra: simplesmente crer. Essa transformao na natureza vem
unicamente pela f. Voc precisa crer que serei Deus para voc".
Amado, todo crente pode se tornar como Jesus tanto quanto ele ou ela
deseje. Se voc pode simplesmente dizer: "Creio que Deus me ama de
verdade", est confessando que Ele lhe ofereceu poder para ser
transformado.
Torne sua essa orao hoje: "Santo Esprito, sei que no tenho muito da
graa sobre a qual Paulo fala. Mostre onde preciso mudar. Creio que o meu
Pai me ama implacavelmente. E esse amor me deu recursos para que eu
assuma a natureza dEle . Sei que me foi concedido o poder para ser
transformado por Ti. D-me a Tua natureza, Jesus".

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