CRISTO, OPO PELA ESPERANA

Caio Fbio
Jesus, porm, ouvindo que Joo estava preso, voltou para a Galilia; E,
deixando Nazar, foi habitar em Cafarnaum, cidade martima, nos confins de
Zebulom e Naftali; para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta
Isaas, que diz: Terra de Zebulom, terra de Naftali, junto ao caminho do
mar, alm do Jordo, a Galilia das naes; o povo, que estava assentado em
trevas, viu uma grande luz; e aos que estavam assentados na regio e sombra
da morte a luz raiou. Desde ento Jesus comeou a pregar, e a dizer:
Arrependei-vos, porque chegado o reino dos cus. (Mateus, 4:12-17) O
plano de Deus, quando se fez carne, miscuindo-se na histria humana, foi
fazer com que a sua promessa se tornasse realidade para todos os homens que
habitam no planeta. por isso que a Palavra de Deus diz que Jesus deixou a
Judia, foi para a Galilia e de Nazar foi morar em Cafarnaum, a fim de
que o vaticnio de Isaas e o acalentar da salvao acontecido h, ento,
800 anos, se tornasse realidade, fazendo-se, assim, o verbo carne, o
abstrato concreto, e o sonho algo real, tangvel. Foi esse o objetivo pelo
qual Jesus veio ao mundo para que a proposta de Deus se tornasse palpvel
e a palavra de salvao se mostrasse face a face com o ser humano. No
entanto, este texto nos leva a perguntar: Ser que Deus dirige de fato esta
sua palavra de esperana a todos os grupos humanos do mundo? Joo, em seu
evangelho, no captulo 3 e v.16 diz que Deus amou o mundo, ou seja, cada
ser humano, cada tribo, in-dependentemente de cor, naciona-lidade,
fisionomia, ou status. Ele o amou de maneira to apaixonada que se entregou
para morrer em lugar de cada ser humano. Este versculo, portanto,
generaliza o amor de Deus e a Bblia ainda diz, em I Timteo, 2:4, que Deus
deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhe-cimento
da verdade. Minha pergunta inicial, contudo, persiste: Ser que este texto
nos induz a afirmar que, de alguma forma, Deus dirige esta palavra de
esperana e salvao de maneira mais imediata, apaixonada e objetiva a
alguns grupos humanos especficos? Inicialmente, Deus dirige esta sua
palavra de salvao queles que vivem na confuso dos deuses. Jesus vai
morar na Galilia dos gentios, nome que vem do grego galio, que significa
crculo. Era o crculo dos gentios, dos pagos, onde havia um terrvel
encharcamento de opes e divindades; e l vai Jesus habitar no crculo da
indeciso da f; morar no meio da multiplicidade dos deuses, da confuso
religiosa, colocar seu QG naquele pandemnio de credos e de seitas. No
extremo Norte estavam os pagos de Cesaria e de Filipos; a Noroeste, os
pagos libaneses; ao Mediterrneo, os pagos fencios; no Nordeste, os
pagos das dez cidades gentlicas chamadas Decpolis, cidades de possessos,
endemoninhados, re-ligies sincretizadas, repletas de divindades.
estranho que Jesus tenha decidido morar onde o politesmo est afirmado;
estranho que no v morar na Judia, mas opte por estar no meio de gente
pag, confusa, atordoada, multidi-recionada; entre pessoas que ignoram qual
o rumo, o caminho, para onde, afinal, se dirigem; pessoas que se curvam, e

cultuam, em crenas diversas. Estranha opo de Jesus de Nazar! Com isso

Jesus ensina que seu caminho sempre h de passar pela vida daqueles que se
encontram na confuso e na multiplicidade das divindades e dos dolos.
Talvez, ao falar nisto, se pense nos mltiplos deuses de um pas como o
nosso; talvez se pense no fato de que a maioria das pessoas est
absolutamente confusa, gente que foi batizada quando criana numa religio
pretensamente crist; gente que se desenvolveu com os smbolos cristos na
mente. Algumas dessas pessoas chegaram ao vestibular, e nessa poca,
inclusive, que gente muito boa vai acender vela no cemitrio para conseguir
passar, por exemplo, em engenharia; gente que, quem sabe, conhece um amigo
kardecista, caridoso, e se deixou infiltrar pela perspectiva
reencarnacionista da bondade esprita; ou ainda gente que teve contato com
os variados cultos orientais. Alguns comearam a fazer meditao
transcendental, respirao para hi-peroxigenao a fim de fazerem viagens
astrais, e passaram a ler Lobsang Rampa, Khalil Gibran, Herman Hesse,
estudos sobre pirmides, e desejaram, inclusive, ter na testa a terceira
viso. verdade que nossa volta h um grupo imenso de pessoas que
des-conhece o Caminho. Contudo, penso que essa invaso de Jesus no mundo,
no crculo dos confusos, mais ampla do que apenas no crculo dos que
esto religiosamente perturbados, sem saber a quem se dar. H muitos outros
deuses neste mundo, que no os dos nossos cultos afro-amerndios, ante os
quais nos curvamos. H muitos deuses no religiosos, mas com o poder
daqueles que so os mitos e os deuses religiosos. Alguns esto se curvando
diante do deus do capital, esto se dando diante da perspectiva da
materializao. Entregaram o corao a uma cobia desenfreada. Outros se
curvaram diante do deus da ideologia poltica, eco-nmica; outros se deram
a deuses variados, como a opo de vida pelo prazer, pelo hedonismo, pelas
drogas. O fato que nenhum ser humano vive sem algum tipo de divindade;
sem absolutizaes; sem divinizaes na sua vida. Talvez eu no o conhea,
jamais o tenha visto. Quisera at poder pensar que o que estou dizendo
chuva no molhado, absolutamente desnecessrio, no entanto, tenho a certeza
de que o que eu digo encontra platia, gente perdida, que no sabe a quem
entregar a vida. A Palavra de Deus tambm me induz a crer e a afirmar que
Jesus faz seu caminho passar por aqueles que jazem nas trevas da
desesperana. Observe o que diz o v. de Mateus 4:16:
O povo que jazia em trevas viu grande luz, e aos que viviam na regio e
sombra da morte, resplandeceu-lhes a luz.
A, entre essa gente que estava sepultada na escurido, que Jesus foi
morar; entre pessoas que no viam um milmetro adiante de seu rosto, para
as quais no havia futuro, no havia amanh. Se voc j esteve em trevas
espessas, h de lembrar-se de que sabia estar ali, mas ignorava onde era o
ali em que estava; sabia quem era, mas no sabia exatamente o que era ser.
H instantes na vida em que tudo fica to densamente escuro que no h um
aqui, um ali, um alm; no h nada. A vida fica completamente destituda de
futuro, de propsito, de significado, de caminhada. bem verdade que todos

temos alguns referenciais de significao para a prpria vida. Mesmo quem

est perambulando ao lu da sorte, andando ao deus-dar, sem nenhuma
perspectiva de vida, arranja uns trocadinhos e joga na loteria esportiva,
tendo como sonho o referencial da riqueza. Os burgueses do-se ao luxo de
poder sonhar um pouco mais: querem fazer o vestibular, a faculdade, a
especializao; obter um emprego, casar, ter casa prpria; depois a casa de
campo, depois os monzas e os escorts da vida, e vo adubando a
existncia com re-ferenciais de significao. Chegam a um ponto, contudo,
em que descobrem que essas coisas, conquanto boas, algumas at necessrias,
no emprestam vida o significado que dela querem extrair. E a angstia
comea a aparecer. O motivo que toda pessoa precisa saber o que est
fazendo aqui e para onde est indo; precisa ser des-sepultado da
escurido, para ver o alm, um rumo, o futuro. Houve uma ocasio na minha
vida em que me senti assim, enterrado na escurido, jazendo em trevas, na
desesperana. E os que me conheciam no imaginavam que as coisas fossem
daquele jeito, pois me viam rir, muito mais do que chorar, ou me
contorcendo aos ritmos, nas noites escuras e longas, fosse em Manaus, fosse
em Copaca-bana, de segunda a segunda. Viam-me adotando a poltica do corpo,
correndo 6 a 7 quilmetros, fazendo o possvel para manter a forma, repleto
de amigos e sempre novos relacionamentos. O que no sabiam que eu no
tinha futuro algum a conquistar, sonho nenhum a realizar e que no sabia
nem o motivo de estar vivo. Reavido que, um certo dia, eu estava olhando
para um poste, a cabea extremamente tomada por efeito de drogas, pisquei,
e vi a minha plpebra abrir-se e fechar-se. Tomei um susto tremendo, e
exclamei: Meu Deus, eu tenho uma plpebra que se abre e se fecha! Tenho um
eu no mundo! Vejo a vida! S que eu no sei quem sou! E quando voc
comea a internalizar essas questes, o que vem a seguir uma angstia
profunda, de morte. Alguns meses depois eu estava procura de uma arma
para meter bala na cabea. Mas como Jesus de Nazar resolveu passar pelo
caminho desses que esto sepultados na desesperana, jazendo em trevas,
algo fantstico aconteceu, que me trouxe vida afora, a partir da, com uma
alegria irreprimvel no corao. A Palavra de Deus me induz a crer que
Jesus dirige a sua palavra de esperana e de salvao queles que, de
alguma forma, esto morando na fronteira da morte. E h muita gente
habitando essa fronteira! Gente que nem sabe que isso acontece. A Palavra
diz que havia gente vivendo na sombra da morte; gente que estava to perto
da morte que era atingida por sua sombra. Esta uma aluso concavidade
da Galilia. L escurece cedo, pois a regio to cncava e escura que o
sol no consegue penetrar; pe-se mais cedo na regio e as sombras
predominam. Isaas olhou para aquela topografia e viu que ilustrava
perfeitamente a realidade espiritual e existencial daqueles ha-bitantes;
eram pessoas que viviam nos limites das trevas. verdade que em nossas
ruas perambulam pessoas que habitam a regio da sombra da morte. No Brasil,
hoje, existem milhes de crianas que no tm pai, me, afeto, carinho,
po, instruo, cobertor, coisa alguma. H um universo maior que 33 milhes
de crianas semi-abandonadas: so os limoeiros, os vendedores de jujuba,
candidatos marginalidade, a se tornarem prias absolutos no nosso

contexto social privilegiado. Cada criana daquelas, um cabra marcado para

morrer, mesmo! H, porm, um outro grupo dos que no esto to
estigmatizados assim e vivem igualmente no territrio da escurido. Como
voc imagina que ser o futuro de uma criana que nasceu num lar quase
catatnico, destrudo? Um lar onde a indiferena tirou o calor das
relaes; onde a grosseria e a estupidez substituem a afabilidade. Um lar
onde as palavras de ira e desconchavo substituem todo e qualquer verniz de
educao; onde o amor foi trocado por gelo no corao. Onde tudo
ocultado, trancado, mentido, fingido, caluniado, atraioado, s vezes, em
aulas dirias, de pai a filhas ou filhos... A grande maioria das pessoas
que conheo e que vivem existncias destroadas vieram dessas estruturas
familiares destrudas. H outros que vivem na fronteira da morte,
exis-tencialmente falando. Visitei no Rio de Janeiro uma manequim de uns
30 anos que se metera debaixo de um cobertor e dali no saa para nada,
apesar de bela e cobiada, apesar de ter futuro. A vida para ela se tornara
to sem sentido, e a morte uma realidade to prxima que ela resolveu
conviver com a sua sombra, dias inteiros. H pessoas que parecem que esto
vivas apenas para morrer; passam pela vida sem jamais provarem o que Deus
chama de vida. Se Jesus faz seu caminho passar por esses grupos humanos,
pelos que vivem na confuso dos deuses, por aqueles que esto enterrados na
falta de expectativa otimista, sem nenhuma certeza do que lhes acontecer
aps a tumba, aps a morte; se Jesus dirige seu caminho a eles, todavia,
justo perguntar como Deus faz para efetivar concreo sua palavra de
esperana e salvao a essas pessoas. Inicialmente, Deus realiza essa sua
palavra de salvao atravs do res-plendor de sua luz. Diz a Palavra que
quele povo que vivia sem rumo resplandeceu-lhes a luz. Foi o pai de Joo
Batista, sacerdote Zacarias, que ao ser informado de que Deus estava se
fazendo gente no ventre de Maria fez um cntico, no qual disse algo para
jamais ser esquecido:
...graas entranhvel mise-ricrdia de nosso Deus, pela qual nos
visitar o sol nascente das alturas, para alumiar os que jazem nas trevas e
na sombra da morte, e dirigir os nossos ps pelos caminhos da paz (Lc
1:78-79). O que ele est dizendo que quando Cristo veio ao mundo, quando
Deus se fez homem, houve luz resplandecendo nas trevas, houve invaso de
vida, no horizonte absolutamente destitudo de perspectiva de todas as
pessoas. Quando Cristo se fez gente, e tocou os intocveis, abraou os
inabraveis, reconciliou os irreconciliveis, perdoou os imperdoveis,
acolheu os ina-colhveis, visitou aqueles a quem ningum visitava,
importou-se com quem ningum se importava, passou a haver como que o
espargir libertador de luz na vida absolutamente escura de todos os seres
humanos. Foi a visita da luz aos que jazem na confuso dos deuses, aos que,
sepultados no de-snimo da falta de rumo, sobrevivem no limite da
existncia. Para que a salvao de Deus se torne realidade para cada ser
humano imprescindvel que essa luz se manifeste. Joo diz que ele, Jesus,
a verdadeira luz, que vindo ao mundo ilumina todo homem. Mas ainda
necessrio que os olhos de cada um sejam iluminados, pois no basta o sol

nascer. Conheo muitas pessoas sobre as quais o sol nasce todo dia, no
entanto, habitam o mundo da escurido, . No basta Cristo ter
vindo ao mundo, preciso enxergar esta luz, caso contrrio voc vai
continuar cidado da morte. ne-cessrio que os olhos do corao se abram
e enxerguem esta realidade, seno voc vai passar debaixo do sol como
habitante da escurido. Diz a Escritura: O povo que jazia em trevas viu
grande luz. A luz no veio apenas, mas eles a viram e perceberam que a
noite se fora, que o sol nascente das alturas os visitara; que no havia
mais razo para tatear. Cristo veio, Deus se encarnara, se fizera presente.
Isso era iniludvel: o povo VIU. O problema com relao a ver ou no ver
o que diz Paulo em II Corntios, 4:4 acerca de Satans, ou seja, de que o
deus deste sculo cegou os entendimentos dos incrdulos, para que lhes no
resplandea a luz do evan-gelho da glria de Cristo(...). Para que Deus
realize a sua palavra de vida, para que seja arquiteto do seu projeto de
vida preciso que voc enxergue que s em Jesus, Deus realiza a salvao.
Pense agora no fato de que Deus no promscuo; ele no prostitui sua
Palavra; no Deus de brincadeira. Ele amor, mas no um papai ou av
bonacho e sem carter; ele um Deus que se revela em Cristo, to amoroso
quanto srio, to bom quanto justo. Por isso, impe-se a pergunta: Quais as
condies que Deus estabelece para que voc, seja voc quem for, se
aproprie j desta salvao e desta esperana que embala a vida? Mateus 4:17
diz algo extraordinrio: Da em diante passou Jesus a pregar e a dizer:
Arrependei-vos, porque est prximo o reino dos cus. Ou seja, para que
ele realize sua invaso salvadora, e concretize o que veio realizar so
necessrias duas atitudes: Em primeiro lugar, para que isso se torne
realidade preciso que haja arrependimento. Arrependimento em 180 graus
da morte para a vida; de si mesmo para Deus, da incredulidade para a f; do
medo para a certeza; do pecado para a santidade e pureza; da mentira para a
verdade; dos deuses para Cristo. Arrependimento mudana para melhor. No
pense em arrependimento com as categorias castrantes, diminuidoras da vida,
e, sim, como mudana para o rumo certo, onde a vida vida; mudar a vida
para o lado da paz, para o endereo da alegria, para o estado da salvao,
para o mundo de Deus. Sem ele, nunca nada aconteceu, no acon-tece ou
acontecer. Ele condio sine qua non para que Deus trabalhe, para que
haja metania, esse arrepen-dimento que gera mudana de mente; metamorfose
que o faa largar o casulo que aprisiona a sua vida voando na direo de
Deus. E em segundo lugar, para que Deus realize essa promessa de salvao,
necessrio que voc aceite o seu governo na sua vida. Surge, ento uma
nova repblica, s que maravilhosa, o reino de Deus, o governo de Deus.
preciso que voc submeta seu futuro, seu destino, seus sonhos, seus
desejos, sua existncia a ele; debaixo do seu Reino, da sua ingerncia, sua
vontade, seu sonho, seu plano, seu controle. s no Reino que as pessoas
so livres. Ele nos libertou do reino das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor, no qual temos a redeno, a remisso dos
pecados. Esse o reino da libertao, da vida. Para alguns, tudo quanto
expus foi apenas a afirmao da verdade de algum, que pode ser, por
exemplo, o Beto. Se voc existencialista, por certo ir dizer: Beto,

parabns, essa a sua verdade!Para outros, psico-logizando o fenmeno,

foi apenas uma volta psquica s origens. Para outros tantos, foi a tomada
de uma bengala: o Beto, no conseguindo viver sozinho tomou posse de uma
bengala o Cristo morfina, pio, droga existencial; Cristo anestsico,
entorpecente. Ou ainda uma imposio religiosa: algum l do alto de um
altar, por detrs de um plpito, tentou me convencer de que preciso me
render a Jesus de Nazar. H ainda aqueles cuja ateno a tudo isto
representa, talvez, um gesto de simpatia para com algum tipo de amizade,
ou, inclusive, o cumprir de uma obrigao. Tenho a certeza de que vou me
encontrar com trs grupos de pessoas: os religiosos, acostumados,
indiferentes, para os quais estas coisas, de tanto que j significaram,
hoje no significam mais nada. Os conscientes de que tudo quanto eu disse
absolutamente verdadeiro, mas que no esto dispostos a assumir em sua vida
as implicaes da rendio idia. E os que re-conhecem e assumem a
certeza de que so habitantes dessa galilia existencial, desse crculo da
confuso, da dvida, como habitantes da desesperana, fronteirios morte,
e que hoje querem dizer a Jesus: Eu sei que vieste ao mundo para iluminar
todo homem, e hoje os meus olhos se abrem para ver e crer. E eu quero andar
na tua direo, no rumo da tua vontade, aceitando o reino de Deus em mim, e
colocando em ti a minha f. Creio que morreste por mim, ressuscitaste
dentre os mortos, e que te seguir o mais fascinante projeto de vida! Se
voc religioso ou no, membro de igreja ou no, cristo ou ateu, crdulo
ou cptico, desejo convid-lo a re-conhecer Jesus como o Caminho. Jesus
disse que se o confessssemos diante dos homens, ele nos confessaria diante
do Pai. Mas se o negssemos diante dos homens ele tambm nos negaria diante
dele. Por isso, quero convid-lo a deixar o seu caminho ser atravessado por
Jesus, pela salvao, pelo perdo, por um rumo para a vida. Diga a ele:
Jesus, eu te reconheo, e te assumo diante dos homens como meu Salvador, e
do mesmo modo reconheo a chegada do teu Reino; peo que declares diante do
Pai que me conheces, pois estou te assumindo diante da sociedade, e
afirmando que, a partir de hoje, eu tenho a quem adorar, a quem servir, por
quem viver, no que crer, em quem confiar e como existir. Amm!
FIM