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O Teatro de So Paulo na pena de Agostini

ELIZABETH R. AZEVEDO1

Os estudos de iconografia, comeando com Panofsky, o patriarca, com seus quatro

nveis de anlises (estilo, formas, tema, interpretao) e sua definio como a rea dos estudos
histricos dedicados aos dois ltimos nveis, vem se intensificando nas ltimas dcadas,
abarcando todos os aspectos da atividade humana.
A relao entre as diversas formas de representao e a representaoteatral sempre
intrigou historiadores, historiadores do teatro e crticos de arte. O teatro j aparecia na pintura
clssica (XVI XX) em cenas histricas, sacras e cotidianas (que demandavam cenrios,
figurinos, atitudes que foram tomadas como referncias das prticas teatrais vigentes. A
questo da pintura de grupos em torno de uma mesa (sobretudo na pintura holandesa), que
no era uma soluo para o teatro, por exemplo, parece demonstrar que as analogias no
podem ser feitas levianamente.Algumas outras, no entanto, parecem seguir a regra da
frontalidade, uma regra que foi difcil de ser quebrada nos palcos2. Outro aspecto que poderia
ser posto em discusso o da representao do tempo como uma das dimenses mais
complexas para a pintura que, at o renascimento, usavacenas simultneas e justapostas para
narrar uma histria. O teatro medieval, como se sabe, tambm lanava mo de palcos com
cenrios simultneos, de dramaturgia pica, mas, de todo modo, cada cena tinha o seu prprio
tempo e se sucediam umas aps outras sem, obrigatoriamente, ter ligao causal com a
seguinte.
Alm disso, preciso levar em considerao para a anlise da imagem a sua poca de
produo e no o tempo do representado (ex. imagens de peas de Shakespeare no XIX so
um ponto de vista romntico sobre o seu teatro)
A questo inversa sobre essas relaes tambm seria possvel, isto : teria a cena
imitado alguma pintura?Na verdade, preciso aproximar os dois universos mais como
1

Historiadora e professora de Teatro Brasileiro na Escola de Comunicaes e Artes da USP.

Lembremo-nos de que at no meados do sculo XX, no Brasil, esse ainda era um uso corrente nos nossos
palcos.
2

manifestaes da representao do que tentar correlaes direitas, respeitando as convenes

de cada uma.
A intensificao dos estudos de iconografia teatral cresceram juntamente com os
desdobramento da histria cultural das ltimas dcadas. um universo enorme a ser
abordado. No mais uma rea perifrica da histria teatral, mas um campo de interseco
entre histria do teatro, historia da arte, estudos literrios, museologia, antropologia,
sociologia, e no caso deste estudo, pelo menos arquitetura, poltica e urbanismo.
No devemos nos esquecer, que a iconografia teatral a representao sobre a
representao e engloba uma variada gama de manifestaes espetaculares e fenmenos
ligados ao teatro ao longo de sculos tanto no oriente quanto no ocidente(espaos, artistas,
equipamentos, cenrios, figurinos, pblicos, retratos, divulgaes, estudos), atravs de todo
tipo de registro, da arte erudita aos formatos populares (dos mais tradicionais aos formatos
mais tecnolgicos). A iconografia teatral se apoia sobre a histria da arte, mas est
essencialmente voltada para a arte do teatro e em que medida possvel perceber a
teatralidade.
Vale sempre lembrar tambm que uma imagem uma construo da qual se deve
procurar entender todas os aspectos particulares e gerais: convenes artsticas do perodo,
gnero, biografia do autor.De acordo com Cesare Molinari(BALME, ERENSTEIN,
MOLINARI, 1998) as imagens teatrais so de trs tipos diretos (ligados a um evento teatral
especfico) os mais raros; 2 indiretos (cujo assunto representado no teatral, mas que se vale
de elementos teatrais) mais comuns; 3 de conceito ideal de teatro, sendo que cada gnero pode
ser melhor para revelar este ou aquele tipo de informao sobre o teatro.
Segundo o pensamento de Gombrich (BALME, ERENSTEIN, MOLINARI, 1998),
diferentemente de Panovisky, deve-se perguntar o que o artista quis comunicar com aquela
imagem, mesmo que a distora para deixar a imagem com suas intenes um dos objetivos
da iconografia teatral seria a acumulao de evidencias para a reconstruo dos eventos
teatrais. Contudo, as imagens disponveis so apenas evidencias daquilo que o artista achou
mais interessante ou retratvel.(BALME, ERENSTEIN, MOLINARI, 1998)Logo, isso quer
dizer que devemos ser mais cuidadosose atentos no caso caricatura onde h uma interveno
importante e intencional da mo do artista. a sua verso da cena teatral.

A professora portuguesa Maria Joo Brilhante(BALME, ERENSTEIN, MOLINARI,

1998)diz que imagens no so meras ilustraes da realidade teatral, mas criaes individuais
que figuram uma cultura visual. Quais seriam portanto, os usos e funes dessas imagens?
Qual seria a ideia que apresentam?
Gombrich tambm nos fala sobre a caricatura/charge como algo que deve ser decifrado, mais
que outros gneros artsticos talvez

Como instituio... a caricatura e agora se dirige a dois grupos. O

grupo interno que saboreavam por quase dois sculos e os de fora que
apreciam a distoro apenas vicariamente, absorvendo a mensagem maliciosa
foram treinados por artistas satricos para reconhecer as formulas
empregadas pelos homens dos jornais. (idem, 1998).
Antes de avanarmos na apresentao das imagens de Agostini, temos ainda que
lembrara questo das sries, isto , conferir se se trata realmente uma srie ou se so s
imagens semelhantes justapostas. A produo deve ser determinante para a resposta. Tambm
podemos retomar, diante da srie, o problema do aspecto narrativo da representao pictrica,
pois srie diferente de sequncia.
Questes especificas relativasaos desenhos (independentemente da tcnica) se
colocam pois podem ser nicos ou destinados a reproduo mecnica. No caso de desenhos
para imprensa, pensados para serem reproduzidos em grande nmero, pode-se contar com a
facilidade do registro mais acessvel da obra. Por sua necessidade de resumir situaes,
utilizam em larga escala imagens, smbolos e sinais. (GERVERAU, 2004:119)
Os desenhos humorsticos surgiram na Europa pela pena de Annibale Carracci, em
Bolonha na Itlia em meados do sculo XV, apresentando deformaes de rostos. Ao seu
lado, alemes e holandeses protestantes davam mais peso s situaes dos que distoro dos
personagens. As duas linhas de desenho se encontraram no trabalho dos ingleses Hogarth e
Rowlandson no sculo XVIII. J o primeiro jornal satrico de que se tem notcia surgiu na
Frana na dcada de 30 do sculo seguinte e se chamou A Caricatura. Nele trabalhou o

famoso ilustrador Daumier. A partir de Paris, os jornais satricos se espalham por toda a
Europa na primeira metade do sculo XIX.
Ainda segundo Maria Joo Brilhante, o trabalho dos estudiosos est ainda na fase de
reconhecimento e identificao do material existente. At agora em geral completa ou
esclarece informao que nos chegou atravs de documentos escritos e permitir, no futuro,
traar os contornos sociais, ideolgicos, estticos da arte do teatro. (BALME, ERENSTEIN,
MOLINARI, 1998).
nesta etapa inicial que se coloca o presente artigo. Esta uma primeira abordagem
do conjunto de ilustraes realizado por Angelo Agostini para os jornais satricos paulistanos
O Diabo Coxo (1864-1865)3 e O Cabrio (1866-1867). Angelo Agostini, nasceu na Itlia, em
Vercelli, em 8 de abril de 1842/43. Era filho de uma cantora lrica e, depois de se tornar rfo
aos 9 anos, foi levado para Paris para morar com uma av. Aos 17 anos veio para o Brasil
para viver com a me, que j estava na corte desde 1854, e havia se casado com um
portugus. Em 1862, toda a famlia se encontrava em So Paulo. Desde suas primeiras
manifestaes pblicas, Agostini sempre se mostrou um liberal convicto, criticando com
veemncia as mazelas do pas.
Em 1867, diante de uma polmica criada em So Paulo, mudou-se para o Rio de Janeiro, onde
fundou outras vrias publicaes, sempre satricas, das quais a mais relevante foi a Revista
Illustrada, em 1876. Ao todo durante sua vida, ilustrou mais de 6.000 pginas.
A metodologia adotada aqui, como uma grade de anlise, indica vrias perspectivas
sobre a obra, compreendendo descrio, estudo do contexto e apontamentos para a
interpretao.
O Diabo Coxofoi o primeiro jornal ilustrado e de caricatura da cidade, possibilitando a
um pblico mais amplo o acesso ao mundo das imagens, s vistas nas representaes
religiosas das igrejas. O ttulo deriva de obras europeias de sucesso dos sculos XVII e
XVIII4.Seu primeiro nmero apareceu em 2 de outubro de 1864, medindo 18cm X 26cm, com
oito pginas, quatro de ilustraes e quatro de textos, impresso pela Tipografia e Litografia

Os primeiros foram: El Diablo Cojuelo, de Lus Velez de Guevara, em 1641 e Le Diable Boiteux, de Alain Ren
Lesage, de 1707 contando histrias de um pobre diabo coxo preso em uma garrafa que libertado por um
estudante a quem concede o poder de ver o interior das casas.

Alem5, de Henrique Schrder, ao custo de 500 ris (trs vezes mais caro que um jornal
dirio). A assinatura de 12 nmeros custava 4$000 ris para capital e 5$000 para outras
cidades. Houve duas sries do Diabo Coxo. A primeira de 2 de outubro a 25 de dezembro de
1864;a segunda, de 23 de julho a 31 de dezembro de 1865.
Os textos eram escritos por Luis Gama e Sizenando Nabuco de Arajo, liberais
histricos. Das 170 imagens, 87 na primeira edio e 83 na segunda, Agostini assina 144.Sua
assinatura resume-se a um A aposto na parte inferior dos desenhos, direita ou esquerda
indiscriminadamente. Das demais ilustraes, ou no possvel encontrar uma assinatura ou
so assinados por N (de Nicolau Huascar Vergara6).7
As ilustraes aparecem sempre na pginas centrais 4 e 5 (como desenho nico ou
com vrios desenhos) e na ltima pgina, sem contar, claro a capa onde consta o desenho do
cabealho do jornal8, sempre o mesmo, e do pequeno diabinho com perna de pau, casaca e
cartola, a cada edio numa situao diferente.
O Cabrio9 foi o segundo jornal a ter Agostini como ilustrador, seu primeiro nmero
apareceu em 30 de setembro de 1866, medindo 20cm X 26cm, com oito pginas como o
Diabo Coxo, com a mesma organizao de quatro de ilustraes e quatro de textos, impresso
pela Tipografia Imperial10, continuava a usar a litografia de Henrique Schrder. Depois do
nmero 14 passou por completo para a tipografia Alem. Ao custo tambm de 500 ris o
nmero avulso, tinha planos de assinatura trimestral, semestral e anual, com diferente preos
para capital e provncia. Circulou numa nica srie de 51 nmeros at 29 de setembro de

Litrografia tcnica inventada na Alemanha por Alos Senefelder no final do sculo XVIII, tendo chegado ao
Brasil em 1818.
6
Nicolau Huascar Vergara pintor e cengrafo, nasceu no Rio no comeo do sculo XIX e morreu na mesma
cidade em 1882 ou 1886. Ver:
http://www.itaucultural.org.br/aplicexternas/enciclopedia_IC/Enc_Artistas/artistas_imp.cfm?cd_verbete=2073
&imp=N&cd_idioma=28555
7
Este estudo est baseado na edio fac-similar. Talvez a consulta aos originais, possa esclarecer os casos de
indefinio de autoria. A nica coleo completa da obra pertence seo de raridades da Biblioteca Mrio de
Andrade em So Paulo.
8
Lembrando em muito uma cena de Macrio, lvares Azevedo.
9
O nome do jornal pode ser uma referncia ao personagem de Eugene Sue, no romance Os mistrios de Paris,
Cabrion, de 1842. As ilustraes do romance apresentam os personagens principais usando roupas iguais as
dos personagens brasileiros.
10
Typographya Imperialde Joaquim de Azevedo Marques, fundador do jornal dirio O Correio Paulistano (em
1854)

1867. Incontestavelmente foi o mais conhecido peridico humorstico e de caricaturas

editado em So Paulo durante o Imprio (SANTOS, 2000, p.).
Os textos eram escritos por Amrico de Campos (na ocasio, diretor e redator do
Correio Paulistano) e Antonio Manoel Reis, ambos liberais. Das 336 imagens, Agostini assina
290 da mesma forma. Os outros desenhos, ou no soidentificveis ou so assinados por NV
(Nicolau Huascar Vergara).As ilustraes continuam aparecendo sempre na pginas centrais 4
e 5, na ltima pgina ena capa, onde consta um novo desenho de cabealho.
Logo de incio necessrio reconhecer a importncia do corpus documental que
representam os desenhos de ngelo Agostini para a histria da cidade de So Paulo em
meados do sculo XIX. Os diversos aspectos abordados pelo ilustrador vo desde os embates
polticos (entre conservadores e liberais), as polticas pblicas, passando pelas questes de
cultura e lazer (onde se inclui o teatro) at chegar aos costumes cotidianos. O autor atira um
pouco para todo lado ao ritmo dos acontecimentos dirios, apresentando um balano semanal
daqueles fatos julgados mais significativos. Dentre os assuntos tratados, aqueles relacionados
s artes cnicas e espetculos tem um lugar importante no conjunto.
As ilustraes (de teatro ou no) so todas realizadas em preto e branco, variando de
algumas muito simples, sem fundo ou paisagem, apenas destacando personagens, em
situaes ou no, at algumas mais complexas com cenrios, perspectivas elaboradas,
maior detalhamento da composio. Geralmente no h closes, ficando o espectador
posicionado a meia distncia. Poucos so os retratos. Quando aparecem so composies de
corpo ou busto, de frente, sem local preferencial nas pginas destinadas s ilustraes.
Foi feito um levantamento da relao entre o nmero total de imagens e as imagens
relacionadas ao teatro (diretamente11), aquelas que usam o teatro como metfora (indiretas12),
bem como a relao numrica entre a as imagens relativas ao teatro e as matrias textuais
sobre esse assunto. Os resultados revelam que no Diabo Coxodas imagens 177 imagens, 34
tem assuntos teatrais diretos ou indiretos, ou seja 17%. Nesse mesmo conjunto encontramos
46 matrias textuais sobre o assunto. Apenas como termo de comparao, nos demais textos
do jornal encontramos nove matrias sobre poltica, vinte sobre a Guerra do Paraguai e 110
11

Aquelas que apresentam edifcios teatrais, atores, cenas, palco e pblico.

Aquelas que apresentam elementos teatrais como elemento de uma mensagem no concernente ao
universo teatral, como poltica, costumes, religio etc.
12

sobre assuntos relativos ao cotidiano da cidade. Portanto, a publicao d importante destaque

ao teatro.
Em OCabrio o balano similar. As imagens teatrais ocupam 15% entre a temtica
abordada pelos desenhos, enquanto possvel encontrar 43 matrias teatrais. Destaque-se que
nesse segundo peridico o nmero de desenhos e matrias sobre a guerra tem maior destaque
que no precedente, confundindo-se com as matrias sobre poltica.
Deve-se registrar tambm o fato de que todos os desenhos sempre apresentam algum
tipo de texto associado. Eles, assim como no caso das imagens, podem ir dos mais simples,
como s o nome de uma figura retratada, ou apenas uma palavra indicativa do assunto
criticado, at textos mais longos e dilogos. Nesse caso, poderamos considerar que estamos
diante de verdadeiras cenas. Lave lembrar que Agostini tido como um predecessor das
histrias em quadrinhos no Brasil, quando publica, anos mais tarde no Rio as Aventuras de
Nh Quim. Mas j aqui, em OCabrio, o ilustrador utiliza uma sequncia de imagens em duas
pginas para mostrar as desventuras de um jovem em seus preparativos, participao em um
baile da cidade e o fim da historinha no chilindr13.
As vezes o texto se infiltra na imagem ganhando destaque no nome de algum local
da cidade, de alguma empresa, de alguma publicao (como os prprios DC e OC, num
exerccio metalingustico que, s vezes, acompanhado pelos desenhos).
Todos esses e outros recursos podem ser vistos nas imagens que fazem referncia ao
teatro, que nosso foco de interesse aqui. A primeira tarefa nesse sentido ser identificar os
personagens e elementos presentes na ilustraes.
Para comear, lembremo-nos que tanto o Diabo Coxo quanto O Cabrio so
personagens. No so jornais com nomes mais genricos e indeterminados como Revista
Illustrada. E ainda mais, so personagens que tm seus companheiros, seus pares, formando
duplas -Thomaz para o Diabo Coxo e Pipelet para O Cabrio. Parece que Agostini e seus
scios, pensam estruturalmente em termos teatrais ou, pelo menos dialgicos.
Para as imagens teatrais diretas de O Diabo Coxo temos as seguintes identificaes: o
Teatro So Jos, recm-inaugurado no Largo de So Gonalo (hoje Praa Joo Mendes):
pblico, cena, atores, msicos, coristas, orquestra, dramas, o edifcio teatral, empresrios.
13

O Cabrio, n.11, pginas 4 e 5.

Entre as pessoas retratadas esto: os empresrios Henrique e Macedo, o ator Eloy, um

rabequista, o ator Joaquim Augusto Ribeiro (a quem rende homenagens), a atrizJulia
Azevedo(identificada a partir da concluso que se pode tirar de uma matria no mesmo
nmero da revista)
Sobre as noites no teatro So Jos encontramos inmeras situaes vividas pelos
espectadores, seja em relao aos camarotes, aos ingressos, m iluminao do teatro, falta
de espetculos e qualidade da orquestra.
Em oura ocasio, Agostini elogia uma encenao com de pgina. o caso do drama
Corao e Dinheiro14. Na mesma pgina, menciona o drama Crena, F e Caridade.
Tambm h registro da repercusso dos espetculos e de artistas entre a sociedade e a
imprensa como o caso do ator Chumbinho (de religio protestante) que discutia pelo jornal
se So Pedro tinha ou no estado em Roma, ou o espetculo dos Copofones realizados no
sempre criticado Teatro So Jos.
Como imagens teatrais indiretas, de referncia, temos polticos em gestos
dramticos, cenas pungentes ou cmicas. Elas so identificadas por elementos
considerados teatrais: figurinos (roupas no cotidianas) ou fantasias (arlequim), uso de
mscaras, de marionetes.
Em O Cabrio as mesmas representaes se repetem. O teatro retratado continua
sendo o So Jos, uma vez que os demais, como a velha Casa da pera, praticamente no
funcionavam. Neste conjunto reaparecem os empresrios do teatro como incompetentes e
aproveitadores. Dos espetculos destacam-se provavelmente as nicas imagens existentes no
Brasil de um espetculo de quadros vivos oferecido pela companhia Heller.
Como figuras reaparece Joaquim Augusto Ribeiro, agora acompanhado por Gabriela
da Cunha e os instrumentistas de copophones. O grande cmico Vasques retratado de uma
maneira caricatural pequeno corpo para uma cabea desproporcional ainda que respeitosa.
Dos espetculos apresentados no teatro, houve destaque para o sucesso que fizeram as
coristas. Como raramente fazia, Agostini focaliza um detalhe da cena, isto , as pernas das
moas, dizendo, ou ironizando, atravs da imagem as linhas de texto que acompanha o
desenho. O assunto aqui engloba tambm a atitude do pblico. Uma avaliao do seu
14

Ver AZEVEDO, Elizabeth. Um palco sobre as Arcadas: o teatro dos estudantes de Direito do Largo de So
Francisco em So Paulo, no sculo XIX. So Paulo: Annablume, 2000.

comportamento aparece em dois outros desenhos. No geral, o desenhista apresenta um

pblico totalmente masculino, irreverente, apaixonado e muitas vezes incontrolvel. Por isso,
o retrata em um desenho como preparado apenas para espetculos infantis como o teatro de
marionetes. Veja-se que aqui Agostini est querendo criticar a plateia majoritariamente de
estudantes do Teatro So Jos, mas acaba apresentando uma das poucas imagens do teatro de
marionetes no Brasil do sculo XIX. Igualmente nica o desenho que traz um ator
passando benefcios, isto , um ator vendendo entradas de porta em porta (e sendo evitado
pelos cidados) de um espetculo de cuja bilheteria ele teria a maior parte. Esta foi uma
prtica corrente nos teatros brasileiros durantes muitos anos at mesmo no sculo XX, no
entanto, no se conhece outra imagem dessa prtica.
Os desenhos tanto de uma quanto de outra publicao no se configuram exatamente
num srie, uma vez que no se trata de um assunto organicamente e exaustivamente
desenvolvido e representado. Contudo, no deixam de ser conjuntos articulados, no quais
alguns assuntos so retomados eventualmente.
No se pode negar entretanto que pela pena de Agostini (Nicolau Vergara realiza
apenas uma mnima parte desse registro) So Paulo pode contar com um testemunho, ainda
que longe de ser neutro, indito na histria da documentao teatral brasileira. Para esse
perodo, nem mesmo a corte teve um nmero to grande e consistente de imagens ligadas
cena e concepo dramtica da representao social em variados aspectos.
O que aqui se apresentou apenas um resumo rpido que apenas pode dar uma ideia
da possibilidades de anlises possveis de serem levadas a cabo a partir dos desenhos de
ngelo Agostini.

BIBLIOGRAFIA
BALME, C., ERENSTEIN,R., MOLINARI, C.(Eds.) European theatre iconography:
proceedingns of the European Science Foundation Network. Mains: 1998.
CHIARADIA, Filomena. Iconografia teatral: acervos fotogrficos de Walter Pinto e Eugnio
Salvador. Rio de Janeiro: FUNARTE, 2011.

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GERVEREAU, Laurent. Voir, comprendre, analyser les images. Paris : La Dcouverte, 2004.