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ELIANE CAVALLEIRO
Universidade de Braslia
MATILDE RIBEIRO
Ncleo de Estudos e Pesquisas sobre Movimentos Sociais Nemos (PUC/SP)
Introduo
de conhecimento de todos que o Brasil um pas formado por diferentes povos
(indgenas, africanos, europeus, asiticos, entre outros) e que a interao social entre eles
Copyright 2008 by Revista Estudos Feministas.
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foi desigual desde o incio da colonizao portuguesa. Alguns desses povos, especialmente
os brancos de origem europia, lograram vrios privilgios em relao aos demais povos
que formaram a nao brasileira. Em decorrncia disso, at hoje, convivemos com grandes
desigualdades pautadas por diferenas de pertencimento de classe social, de grupo
racial e de sexo/gnero. Assim, no Brasil, ricos e pobres, mulheres e homens, negros, indgenas,
brancos, amarelos, entre outros, tm possibilidades e maneiras muito distintas e desiguais
para a obteno de bnus e de pagamento dos nus sociais.
As diferenciaes e as desigualdades citadas no so caractersticas exclusivas
de nosso pas. E h solues, por meio de um conjunto de medidas, para superar todas as
injustias contra a maioria do povo brasileiro. Para tentar amenizar as desigualdades
supracitadas e possibilitar que todos os grupos sociais brasileiros desenvolvam o seu
potencial humano (intelectual, cultural, econmico, educacional etc.), no temos dvida
de que a educao formal e de qualidade nos diferentes nveis de ensino deva ser direito
formal e substantivo de todos os grupos sociorraciais.
Porm, lamentavelmente as desigualdades na esfera da educao so gritantes,
por exemplo, em geral os homens brancos nascidos nas regies Sul ou Sudeste so mais
escolarizados e tendem a adquirir maior destaque social em nosso pas. Na contramo
desse processo esto as mulheres negras, especialmente as nascidas nas regies Norte e
Nordeste e com baixa escolaridade.
Apesar desses traos nas nossas relaes sociais, a expanso contempornea do
ensino pblico tem possibilitado que negros e mulheres consigam concluir a educao
bsica. Finda essa fase, esse grupo de pessoas, antes alijados do processo de escolarizao,
tambm comea a demandar insero em todos os cursos superiores. Para as mulheres
brancas com melhores condies econmicas, a realizao dessa demanda vem ocorrendo
faz algum tempo. Boa parte delas, aps concluir o ensino mdio, tem tido acesso ao nvel
superior pblico, embora a grande maioria ainda esteja inserida em cursos caracterizados
como de menor valor social, como, por exemplo, psicologia, pedagogia, nutrio,
enfermagem. Mesmo nesses cursos no valorizados adequadamente no mercado de
trabalho, e at mesmo no meio universitrio, o nmero de alunas e alunos negros ainda
nfimo.
No temos dvidas de que esse quadro , ainda, reflexo do processo de formao
desigual e injusta do Pas, ou seja, a nossa formao nacional fundada sob os valores da
escravido e do racismo levou a sociedade brasileira a discriminar e/ou excluir racialmente
a populao negra, o que, conseqentemente, concentrou-a nos nveis socioeconmicos
mais baixos.
Nas ltimas dcadas nosso pas passou a ter expanso da educao bsica, e
temos uma boa parte dos nossos estudantes concluindo-a. Todavia, considerando as
pssimas condies de vida da maioria absoluta dos nossos estudantes, a (falta de)
qualidade do ensino oferecido a eles, bem como o racismo, o sexismo, a homofobia, entre
outras discriminaes contra eles em nossas escolas, a competio por vagas em nossas
melhores universidades, entre os estudantes de escolas pblicas e os alunos mais ricos que
estudam em escolas particulares, muito desigual; mesmo assim, hoje, muitos de nossos
estudantes de escolas pblicas tm conseguido concluir o ensino mdio.
Quando da necessria insero no curso superior, lamentavelmente no h vagas
disponveis para todos e em todas as carreiras. Uma alternativa para reduzir ou minimizar a
desigualdade de insero entre estudantes negros e brancos e/ou de escolas pblicas e
particulares no ensino superior foi a demanda e/ou proposta dos movimentos negros por um
tipo de implementao tcnica de poltica de ao afirmativa, o sistema de cotas.
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Vrias crticas surgiram contra essa alternativa que consideramos vivel, necessria
e justa. E a insero diferenciada no ensino superior pblico brasileiro de estudantes negros
e/ou pobres importante no somente para amenizar a enorme desigualdade quando se
compara a pequena insero desses alunos com a dos alunos brancos e/ou ricos, como
essa insero diferenciada possibilita a convivncia entre estudantes de classes sociais e
grupos raciais diferentes; contribui para a reviso e a reprovao de preconceitos raciais,
de classe e de atitudes discriminatrias; possibilita a formao de profissionais negros ou
de origem social pobre gerando novas referncias para a sociedade brasileira e novas
vises sobre a sociedade brasileira; democratiza (mesmo que minimamente) bens culturais
produzidos na sociedade; e, entre outras vantagens, melhora a qualidade de vida dos
grupos historicamente vulnerveis, podendo inclusive diminuir a desigualdade sociorracial
em nosso pas. E no temos dvida de que ela tambm ajudar a diminuir as desigualdades
abismais que existem entre todos os demais grupos sociais e as mulheres negras, que so
as mais discriminadas na sociedade brasileira, por serem negras e mulheres.
Como afirmamos, h vrios argumentos contra o sistema de cotas, mas vamos nos
concentrar em debater apenas um, o de que o sistema de cotas poder gerar conflitos
raciais no Brasil. Alm disso, comentaremos rapidamente a importncia do papel do Estado
para a implementao dessas polticas pblicas.
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vm realizando estudos demarcando que, no Brasil, as diferenas tm gerado desigualdades e, por conseqncia, disparidades no tratamento das polticas pblicas ora entre
brancos e negros, ora entre homens e mulheres e ora entre as condies de gnero e raa.
apontada nesses estudos a necessidade de considerao das diferenas como elementos
saudveis que devem ser absorvidos de forma positiva nas polticas pblicas e, tambm,
na aplicao das polticas de aes afirmativas.
Essas perspectivas nos advertem da necessidade de polticas pblicas, em especial
aes afirmativas visando incluso de negros e mulheres na sociedade brasileira, de tal
forma que esses grupos possam ter pleno desenvolvimento social, poltico, cultural,
educacional e econmico.
O que vm a ser polticas de aes afirmativas? H vrios conceitos sobre esse
termo, destacamos a elaborao de Joaquim B. Barbosa Gomes:
as aes afirmativas consistem em polticas pblicas (e tambm privadas) voltadas
concretizao do princpio constitucional da igualdade material e neutralizao dos
efeitos da discriminao racial, de gnero, de idade, de origem nacional e de
compleio fsica. Impostas ou sugeridas pelo Estado, por seus entes vinculados e at
mesmo por entidades puramente privadas, elas visam a combater no somente as
manifestaes flagrantes de discriminao, mas tambm a discriminao de fundo
cultural, estrutural, enraizada na sociedade. De cunho pedaggico e no raramente
impregnadas de um carter de exemplaridade, tm como meta, tambm, o
engendramento de transformaes culturais e sociais relevantes, inculcando nos atores
sociais a utilidade e a necessidade da observncia dos princpios do pluralismo e da
diversidade nas mais diversas esferas do convvio humano. Constituem, por assim dizer, a
mais eloqente manifestao da moderna idia de Estado promovente, atuante, eis
que de sua concepo, implantao e delimitao jurdica participam todos os rgos
estatais essenciais, a incluindo-se o Poder Judicirio, que ora se apresenta no seu
tradicional papel de guardio da integridade do sistema jurdico como um todo, ora
como instituio formuladora de polticas tendentes a corrigir as distores provocadas
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pela discriminao.
Ainda, segundo Mary Castro11 e Marlise Almeida,12 as aes afirmativas, como parte
dos debates contemporneos, devem, sem dvida, pautar-se pela lgica complexa e
complementar entre demandas de redistribuio e de reconhecimento pertinentes s atuais
reivindicaes polticas. Portanto, o Estado deve se posicionar por meio de aes concretas,
ou seja, ser promovente e ir alm de declarao de boas intenes e de programas pontuais
para este ou aquele grupo social. Como exemplo, e ao contrrio do pensamento (talvez
mais sentimento que pensamento) da maioria dos intelectuais brancos das cincias sociais
que so contra as polticas de aes afirmativas para estudantes negros, devemos explicitar
que o Estado deve apoiar e incentivar o sistema de cotas no ensino superior, uma vez que,
sob o ponto de vista dos direitos humanos, esse sistema visa igualdade de oportunidades
e de tratamento, bem como repor direitos neste caso o direito fundamental educao
superior de qualidade que foram e so sistemtica e historicamente violados e usurpados
da populao negra diante da discriminao racial.
Em mbito nacional, importante destacar que as polticas pblicas de cunho
democrtico e de incluso social, como as de ao afirmativa, pautam-se pelas leis
nacionais, tendo como principal referncia a Constituio Federal Brasileira, considerada
Joaquim B. Barbosa GOMES, 2001, p. 6-7.
Mary Garcia CASTRO, 2004.
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Marlise M. M. ALMEIDA, 2007.
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uma Constituio Cidad. Esse argumento ratificado juridicamente por Marco Aurlio
de Mello:
urge a compreenso de que no se pode falar em Constituio sem levar em conta a
igualdade, sem assumir o dever cvico de buscar o tratamento igualitrio, de modo a
saldar dvidas histricas para com as impropriamente chamadas minorias, nus que
de toda a sociedade. [...] preciso buscar a ao afirmativa. A neutralidade estatal
mostrou-se um fracasso. H de se fomentar o acesso educao; urge um programa
voltado aos menos favorecidos, a abranger horrio integral, de modo a tirar-se meninos
e meninas da rua, dando-se-lhes condies que os levem a ombrear com as demais
crianas. E o Poder Pblico, desde j, independentemente de qualquer diploma legal,
deve dar prestao de servios por terceiros uma outra conotao, estabelecendo,
em editais, quotas que visem a contemplar os que tm sido discriminados. [...] Deve-se
reafirmar: toda e qualquer lei que tenha por objetivo a concretude da Constituio no
pode ser acusada de inconstitucional. Entendimento divergente resulta em subestimar
ditames maiores da Carta da Repblica, que agasalha amostragem de ao afirmativa,
por exemplo, no artigo 7, inciso XX, ao cogitar da proteo de mercado quanto
mulher e da introduo de incentivos; no artigo 37, inciso III, ao versar sobre a reserva
de vagas e, portanto, a existncia de quotas , nos concursos pblicos, para os
deficientes; nos artigos 170 e 227, ao emprestar tratamento preferencial s empresas
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de pequeno porte, bem assim criana e ao adolescente.
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PROGRAMA... apud C. A. MOURA e Jnatas Nunes BARRETO, 2002, p. 131, grifo nosso.
Sueli CARNEIRO, 2002.
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Aqui utilizaremos o termo movimentos negros e feministas, conforme deciso coletiva entre os quatro
autores. Embora em outros textos deste dossi Matilde Ribeiro utilize o termo MOVIMENTO NEGRO e feminista
(no singular), sendo essa a sua posio pessoal.
22
RIBEIRO, 1995, 2006.
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A Seppir foi criada em 21 de maro de 2003 aps intensas negociaes entre o Governo Federal, depois
da posse do Presidente Luiz Incio LULA da Silva, e representaes de entidades nacionais do MOVIMENTO
NEGRO.
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Tais polticas, pautadas pelas demandas dos movimentos negro e feminista, intensificaram significativas mudanas na sociedade brasileira, em que o racismo e o sexismo
esto sendo questionados profundamente, embora haja fortes foras conservadoras,
lideradas inclusive por renomados cientistas sociais, lutando pela manuteno do antigo
status quo.
As leis, espelhando as lutas sociais, tm construdo um caminho inverso a essas tais
foras conservadoras. Em 9 de janeiro de 2003, foi alterada a lei que estabelece as Diretrizes
e Bases da Educao Nacional LDB 9394/96, incluindo no currculo do ensino fundamental
e mdio da rede de ensino pblico e privado o ensino de histria e cultura afro-brasileira
Lei n. 10.639; em 11 de maro de 2008, a LDB foi alterada pela Lei n. 11.645/08, tornando
tambm obrigatrio o ensino da histria e cultura dos povos indgenas.
Do ponto de vista da educao em nvel superior no Brasil, hoje,
dezembro de 2008, existem 84 instituies de ensino pblico que nos ltimos
oito anos adotaram algum tipo de ao afirmativa de ingresso, incluindo o
em-se a avaliao de desempenho prximo
sistema de cotas. 24 TTem-se
prximo,, similar ou
at melhor dos alunos cotistas em relao aos no cotistas.
Segundo o Ipea, no binio 2005-2006, cotistas obtiveram maior mdia de rendimento
em 31 dos 55 cursos (Unicamp) e coeficiente de rendimento (CR) igual ou superior aos de
no cotistas em 11 dos 16 cursos (UFBA). Na UnB, no cotistas tiveram maior ndice de
aprovao (92,98% contra 88,90%) e maior mdia geral do curso (3,79% contra 3,57%),
porm trancaram 1,76% das matrias, contra 1,73% dos cotistas. Por outro lado, dados do
Censo Educacional de 2005 do MEC mostram ainda que instituies pblicas realizam, em
mdia, 331 mil matrculas anualmente. Apenas 2,37% (cerca de 7.850) delas so destinadas
a estudantes negros.25
Por parte do Legislativo, temos em 20 de novembro de 2008 a aprovao na Cmara
Federal do PL 73/99, que reserva 50% das vagas das universidades pblicas a alunos que
cursaram integralmente o ensino mdio em escolas pblicas, respeitando o percentual de
negros e indgenas em cada Unidade da Federao. O projeto segue para aprovao no
Senado Federal.
Essas medidas, sem dvida, do concretude s perspectivas anunciadas, ainda
em 2002, por Luciana Jacoud e Nathalie Beghin, que ao tratarem das aes afirmativas
admitem que
o reconhecimento de que a igualdade formal no garante aos que so socialmente
desfavorecidos o acesso s mesmas oportunidades que tm aqueles que so
socialmente privilegiados promoveu um esforo de ampliao no apenas do contedo
jurdico e moral da idia de igualdade, mas das prprias possibilidades jurdicas de
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concretiz-la.
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nos escritrios ou postos importantes, ou morar nas zonas residenciais de primeira classe?
Estaremos maduros, bastante para aceit-los como irmos em tudo, ou vamos partir
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para conflitos raciais?
Nota-se que o autor se posiciona como homem branco, assume que seria por
iniciativa dos brancos que provavelmente haveria ataques ou conflitos raciais no Brasil do
futuro. No referido livro, o tpico Racismo no pas da classe mdia, cujo instigante ttulo
a Crise racial no Brasil ano 2000, Freitas, concordando com a anlise do socilogo
Mello e Souza, conclui que poderia haver lutas raciais no Brasil do ano de 2000, embora o
pas no fosse se transformar num novo Estados Unidos da Amrica nem na frica do Sul.
O que importante ressaltar aqui que previses sobre a composio racial brasileira
e sobre conflitos explicitamente raciais no Brasil (do futuro) existiram ao longo do imprio e
perodo republicano, porm nunca se concretizaram. Alis, o antroplogo Lvio Sansone39
sustenta que, em outros contextos sociais diversos do brasileiro, a idia de raa e a
etnicidade j deflagraram tumultos e at mesmo guerras, mas, no Brasil, mesmo havendo
racismo contra os negros, no houve aes coletivas violentas desse tipo.
Portanto, no h antecedentes histricos que demonstrem a possibilidade de haver
ampliao dos conflitos raciais no Brasil, at mesmo porque todas as previses na rea das
relaes raciais brasileiras feitas anteriormente por polticos e cientistas sociais no se
concretizaram.40 Lamentavelmente, essas previses ou afirmaes geralmente so feitas
sem nenhum suporte ou evidncia histrica, nem mesmo calcadas em pesquisas. Alis,
dos autores contrrios s cotas que pesquisam e estudam a questo racial citados neste
artigo, raros so os que realizam pesquisas (tanto quantitativas quanto qualitativas) nas
quais buscam incluir o tema das aes afirmativas, conforme se pode ver em Santos.41
Uma reviso da literatura evidencia que Maggie,42 dentre renomados cientistas
sociais contrrios a cotas, foi a nica que buscou fundamentar alguns de seus argumentos
contra o sistema de cotas por meio de pesquisas. Em publicao contendo parte dos
resultados da pesquisa sobre o impacto de polticas pblicas em escolas de ensino
mdio do Rio de Janeiro, a autora argumenta:
a pesquisa realizada em escolas do Rio de Janeiro se insere em um projeto maior
Acompanhando as aes Afirmativas no Ensino Superior e mobilizou 20 estudantes de
graduao e ps-graduao que empreenderam 16 estudos de caso em escolas da
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rede estadual e escolhidas entre as que foram classificadas com os piores indicadores
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a partir da avaliao do Programa Nova Escola.
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Concluso
Na virada do sculo XIX para o sculo XX as mulheres brasileiras iniciaram uma
campanha pelo direito ao voto, ou seja, o direito eleitoral; foi o chamado movimento
sufragista.53 Elas lutavam para serem respeitadas como ser humano, no serem inferiorizadas,
tratadas como objeto e incapazes de pensar por si. Lutavam por manifestar opinio prpria.
Como os negros em suas lutas antigas e contemporneas por igualdade racial e contra o
racismo, as mulheres tambm sofreram fortssimas resistncias dos seus oponentes, neste
caso, os homens. Portanto, enfrentaram enormes obstculos que eram frutos do machismo.
Como acontece hoje com as propostas de aes afirmativas para negros, naquela
poca o debate sobre o sufrgio feminino chegou ao Congresso Nacional e imprensa.
Prevaleceu nesse debate o tom conservador no sentido de impedir que as mulheres tivessem
direito ao voto. Vrios argumentos foram sustentados contra o sufrgio feminino,
especialmente porque se previa que ele levaria dissoluo da famlia brasileira.
Como hoje, contra os negros, os opositores de ontem, contra as mulheres, faziam
previses aterrorizantes e sem fundamentos histricos ou concretos para a sociedade
brasileira caso fosse aprovado o direito de as mulheres votarem. Segundo alguns opositores
ao voto feminino que participaram da Assemblia Constituinte de 1891:
Estender o voto s mulheres uma idia imoral e anrquica, porque, no dia em que for
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convertida em lei, ficar decretada a dissoluo da famlia brasileira.
MAGGIE, 2005, 2005-2006.
MAGGIE, 2005, 2005-2006, 2006.
Branca Moreira ALVES, 1980.
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Muniz FREIRE apud ALVES, 1980.
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[Recebido em novembro de 2008
e aceito para publicao em dezembro de 2008]
Affirmative actions: Polemics and Possibility about Racial Equality and the Role of
the State
Abstract: The article analyses the importance of the role of the State for the implementation of
public policies of affirmative action, especially for black students to enter public higher education.
It argues that affirmative action is one of the alternatives to reduce or minimize the inequality in
this field between black and white students and/or students from public schools and private
schools, in particular by means of one of its techniques of implementation: the quota system. In
spite of there being various arguments against the quota system, the authors concentrate on
debating or counter-arguing only one: that the quota system may generate racial conflicts in
Brazil.
Key Words: Public Policies; Affirmative Actions; Quota System; Higher Education; Racial Conflicts.
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