Magick sem Lgrimas

(Magick Without Tears)

Aleister Crowley

O QUE MAGICK ?
O que Magick? Por que algum deveria estud-la e pratic-la? Muito natural; em todos os casos esta
a pergunta preliminar bvia sobre qualquer assunto. Ns devemos, certamente, deixar este cristal bem
claro; no temas que eu fracasse em expor todo o assunto de maneira to sucinta quanto possvel, embora
de maneira completa, to convincente quanto lucidamente, dentro das minhas possibilidades de faz-lo.
Ao menos no preciso perder tempo dizendo-lhe o que no Magick; ou adentrar na estria de como a
palavra passou a ser mal empregada a fim de fazer truques e similar milagres, tais como os que hoje em
dia so feitos por charlates trapaceiros, dentro ou fora da Comunho Romana, para uma platia
boquiaberta de devotos imbecis.
Primeiramente, devo me tornar Euclidiano, e deixar claro os tpicos Definio, Postulado e Teoremas
fornecidos em meu compreensivo (mas, infelizmente! muito avanado e tcnico) Tratado sobre o assunto.
Aqui est!

I. Definio
Magick a Cincia e a Arte de causar Mudanas de acordo com a Vontade.
(Ilustrao: a minha vontade informar ao mundo certos fatos de meu conhecimento. Eu, portanto, tomo
as "armas mgicas", caneta, tinta e papel; escrevo "encantamentos" - estas sentenas - em linguagem
mgica i.e., a qual entendida por pessoas que desejo instruir. Eu invoco "espritos" tais como tipgrafos,
editores, livreiros, e assim por diante, e os instruo a transmitir a minha mensagem quelas pessoas. A
composio e distribuio so, desta maneira, um ato de - Magick - pelo qual eu caso Mudana em
conformidade com a Minha vontade.)

II. Postulado
(princpio ou fato demonstrvel ou no demonstrado, cuja admisso necessria para estabelecer uma
demonstrao)
Qualquer mudana requerida deve ser efetuada atravs da aplicao do tipo e grau de Fora
apropriada,
da
maneira
apropriada,
atravs
o
meio
apropriado
do
objeto
apropriado.
(Ilustrao: Desejo preparar uma "ona" de Clorido de Ouro. Eu preciso utilizar o tipo certo de cido, nitrohidroclordrico e nenhum outro, na quantidade suficiente e com a potncia adequada; coloc-lo num
recipiente que no venha a se quebrar, vazar ou corroer, de forma a no ocorrerem resultados
indesejveis; devo utilizar a quantidade suficiente de ouro, e assim por diante. Toda Mudana tem suas
prprias condies. No presente estado de nosso conhecimento e poder, algumas mudanas no so
possveis na prtica; no podemos causar eclipses, por exemplo, ou transformar chumbo em lata, ou gerar
homens a partir de cogumelos. Mas teoricamente possvel causar a qualquer objeto qualquer mudana da
qual este objeto seja capaz por natureza; e as condies so descritas no postulado acima.)

III. Teoremas
(enunciado de uma verdade que se quer demonstrar por um raciocnio lgico, partindo de fatos dados
ou de hipteses justificveis, contidos neste enunciado)

1. Todo ato intencional um ato Mgico.

2. Todo ato bem sucedido obedeceu ao postulado.
3. Todo fracasso prova que um ou mais dos requisitos do postulado no foram preenchidos.
(Ilustrao: Poder haver falha ao interpretar o caso; assim como quando um mdico faz um
diagnstico errado, e seu tratamento prejudica o doente. Poder haver falha ao aplicar o tipo certo
de fora, assim como quando um homem rstico tenta apagar uma lmpada eltrica assoprando.
Poder haver falha ao aplicar o grau certo de fora, assim como quando um lutador tem sua
proteo quebrada. Poder haver falha em aplicar a fora de maneira correta, assim como quando
uma pessoa tenta descontar um cheque no banco em caixa errado. Poder haver falha em empregar
o meio adequado, assim como quando Leonardo da Vinci viu sua obra-prima desaparecer. A fora
pode ser aplicada a um objeto no conveniente, assim como quando uma pessoa tenta quebrar uma
pedra, pensando tratar-se de uma noz.)
4. O primeiro requisito para se causar qual quer mudana preenchido atravs do entendimento
qualitativo e quantitativo das condies. (Ilustrao: A causa mais comum de fracasso na vida a
ignorncia da prpria e Verdadeira Vontade, ou dos meios pelos quais satisfaz-la. Um homem pode
imaginar-se um pintor, e perder toda a sua vida tentando ser um, e ainda assim fracassar em
compreender e mensurar as dificuldades peculiares a esta carreira.)
5. O segundo requisito para se causar qualquer mudana a habilidade prtica de direcionar
corretamente as foras necessrias. (Ilustrao: Um banqueiro deve ter perfeito entendimento de
uma determinada situao, embora carea da qualidade de deciso, ou dos trunfos necessrios para
tirar proveito da situao.)
6. "Todo homem e toda mulher uma estrela". Quer dizer, todo ser humano intrinsecamente um
indivduo independente com seu papel e direo prprio.
7. Todo homem e toda mulher tem um curso, dependendo parcialmente de si prprios e parcialmente
do ambiente, curso esse que natural e necessrio para cada um. Qualquer pessoa que seja
forada para fora de seu prprio curso, quer atravs do no entendimento de si prpria ou por meio
de oposio externa, entra em conflito com a ordem do Universo e, assim, sofre.
(Ilustrao: Um homem pode pensar que seu dever agir de certo modo, por ter feito um
caprichoso retrato de si mesmo, ao invs de investigar a sua real natureza. Por exemplo, uma
mulher pode tornar sua vida miservel, simplesmente achando que prefere o amor estima social
ou vice-versa. Uma mulher pode permanecer com um marido antiptico, quando ela poderia
realmente ser feliz em um sto com um amante, enquanto outra pode enganar-se com uma fuga
romntica quando seus prazeres verdadeiros so aqueles que dizem respeito a exercer atividades
mais elegantes. Novamente, o instinto do rapaz pode dizer a ele para ir para o mar, enquanto seus
pais querem que ele seja mdico. Em tal caso, ele ser mal sucedido e infeliz exercendo a
medicina.)
8. Um homem cujo desejo consciente est em choque com a Verdadeira Vontade est desperdiando
suas
foras.
Ele
no
pode
esperar
influenciar
seu
ambiente
eficientemente.
(Ilustrao: Quando uma Guerra Civil surge em uma nao, esta no est em condies de evitar a
invaso de outros pases. Um homem com cncer emprega uma alimentao similar para o seu
prprio uso e para o uso de seu inimigo que parte dele mesmo. Ela rapidamente falha ao tentar
resistir presso de seu ambiente. Na vida prtica, um homem que est fazendo o que a sua
conscincia lhe diz ser errado, o faz muito desajeitadamente. A princpio!)
9. Um homem que esteja realizando sua Verdadeira Vontade tem a inrcia do Universo a lhe assistir.
(Ilustrao: O principal fator de sucesso na evoluo consiste em que o indivduo deve ser
verdadeiro com sua prpria natureza, e ao mesmo tempo adaptar-se ao seu ambiente.)
10. A Natureza um fenmeno contnuo, apesar de ns no sabermos, em todos os casos, como as
coisas so conectadas. (Ilustrao: A conscincia humana depende das propriedades do

protoplasma, cuja existncia depende de inumerveis condies fsicas peculiares a este planeta; e
este planeta determinado pelo equilbrio mecnico de todo o universo de matria. Podemos ento
dizer que nossa conscincia casualmente conectada com a mais remota das galxias; embora no
saibamos at mesmo como ela se origina das - ou com - mudanas moleculares no crebro.)
11. A cincia nos capacita a tomar vantagem da continuidade da Natureza, pela aplicao emprica de
certos princpios, cuja interao envolve diferentes ordens de idias, conectadas entre si de uma
maneira alm de nossa atual compreenso. (Ilustrao: Estamos aptos a iluminar cidades por
mtodos bem prticos. Ns no sabemos o que a conscincia, ou como ela est ligada com a ao
muscular; o que a eletricidade ou como ela est ligada s mquinas que a geram; e nossos
mtodos dependem de clculos envolvendo bases matemticas que no tem correspondncia no
universo assim como ns o conhecemos.)
12. O homem ignorante da natureza de seu prprio ser e poderes. Mesmo a idia que ele prprio tem
sobre suas limitaes baseada na experincia passada, e, em seu progresso, todo passo estende
seu imprio. No h, portanto, razo alguma para que se assinalem limites tericos para o que ele
possa ser, ou para o que ele possa fazer. (Ilustrao: H duas geraes atrs supunha-se ser
teoricamente impossvel que o homem viesse a conhecer a composio qumica das estrelas.
sabido que nosso sentidos so adaptados para receber somente uma infinitesimal frao das
possveis escalas de vibrao. Instrumentos modernos nos tornaram aptos a detectar alguns destes
supra-sensveis por mtodos indiretos, e at mesmo de usar suas qualidades peculiares a servio do
homem, como nos casos dos raios de Hertz e Roentger. Como disse Tyndall, o homem pode a
qualquer momento aprender a perceber a utilizar vibraes de todos os tipos concebveis e
inconcebveis. A questo da Magick a questo de descobrir e empregar foras at agora
desconhecidas da natureza. Sabemos que elas existem, e no podemos duvidar da possibilidade de
instrumentos mentais ou fsicos capazes de nos colocar em contato com elas.)
13. Todo homem est mais ou menos ciente de que sua individualidade compreende diversas ordens de
existncia, mesmo quando ele acredita que seus princpios mais sutis so meramente sintomas de
mudanas ocorridas no seu veculo grosseiro. Pode se assumir que uma ordem similar seja
estendida a toda a natureza. (Ilustrao: No se deve confundir uma dor de dente com a crie que
a causou. Objetos inanimados so sensveis a certas foras fsicas, tais como a condutividade
eltrica e a trmica; mas nem em ns nem neles - at aonde sabemos - h qualquer percepo
consciente e direta destas foras. Influncias imperceptveis so, contudo, associadas a todos os
fenmenos materiais; e no h razo para que no devssemos trabalhar sobre a matria atravs
destas energias sutis, do mesmo modo que fazemos atravs de suas bases materiais. De fato,
usamos fora magntica para mover ferro, e radiao solar para reproduo de imagens.)
14. O homem capaz de ser e de usar tudo o que ele percebe, pois tudo o que ele percebe , de certo
modo, uma parte de seu ser. Ele pode, assim, subjugar todo o Universo do qual ele esteja
consciente sua Vontade individual. (Ilustrao: O homem tem usado a idia de Deus para ditar
sua conduta pessoal, para obter poder sobre seus companheiros, para desculpar seus crimes, e para
outros inumerveis propsitos, incluindo aquele de imaginar a si prprio como Deus. Ele tem usado
sua fora moral para influenciar aes at mesmo dos animais selvagens. Tem empregado a
genialidade potica para propsitos polticos.)
15. Toda fora no Universo capaz de ser transformada em qualquer outro tipo de fora, atravs do
uso dos meios adequados. H, portanto, um suprimento inexaurvel de qualquer tipo particular de
fora de que venhamos a precisar. (Ilustrao: O calor pode ser transformado em luz e poder pela
utilizao deste em dnamos. As vibraes do ar podem ser usadas para matar homens,
discursando-lhes de forma a insuflar neles a paixo pela guerra. As alucinaes conectadas com as
misteriosas energias do sexo resultam na perpetuao das espcies.)
16. A aplicao de qualquer fora afeta todas as ordens de existncia que h no objeto ao qual ela
aplicada, quaisquer dessas ordens sero diretamente afetadas. (Ilustrao: Se esfaqueio um
homem com uma adaga, sua conscincia, e no apenas seu corpo, so afetados pelo meu ato;
embora a adaga, em sim mesma, no tenha relao direta com ela. Similarmente, o poder de meu
pensamento pode operar na mente de outra pessoa a fim de produzir mudanas fsicas nela, ou em
outros atravs dela.)

17. Um homem pode aprender a usar qualquer fora de modo a servir a qualquer propsito tirando
vantagem dos teoremas acima. (Ilustrao: Um homem pode usar uma lmina para se tornar
vigilante sobre seu discurso, utilizando-a para se cortar sempre que inadvertidamente pronunciar
uma determinada palavra. Ele pode utilizar-se do mesmo propsito pela resoluo de que todo
incidente de sua vida dever lembr-lo de uma coisa em particular, fazendo de todas as impresses
o ponto de partida de uma srie de pensamentos encadeados que terminam naquela coisa. Ele
tambm pode devotar todas as suas energias algum objeto em particular, decidindo no fazer
nada em discordncia com isto, e fazendo cada ato se transformar em um ato de vantagem para
aquele objeto.)
18. Ele pode atrair para si mesmo qualquer fora do Universo, tornando-se um receptculo apropriado
a ela, estabelecendo uma conexo com ela e arranjando condies tais que a natureza dela a
compile a fluir at ele. (Ilustrao: Se quero gua pura para beber, cavo um pouco onde haja gua
no subsolo; tomo precaues contra vazamentos; e tomo as medidas para tirar proveito da gua de
acordo com as leis da hidrosttica.)
19. O senso do homem a cerca de si prprio, como separado de, e oposto a, o Universo uma barreira
pra que ele conduza as correntes universais., Isto o deixa ilhado. (Ilustrao: Um lder popular
mais bem sucedido quando esquece de si mesmo, e se lembra somente da "Causa". A autosolicitao provoca cimes e cismas. Quando os rgos do corpo afirmam sua presena de outro
modo que no pela satisfao silenciosa, sinal de que esto enfermos. A nica exceo o rgo
da reproduo. Embora at mesmo neste caso a auto-afirmao se torne testemunha da
insatisfao consigo mesma, visto no poder exercer sua funo at que seja complementada por
uma outra parte em outro organismo.)
20. O homem somente pode atrair e empregar as foras para as quais ele esteja realmente preparado.
(Ilustrao: Voc no pode fazer uma bolsa de seda de uma orelha de porco. O verdadeiro homem
de cincia aprende com cada fenmeno. Mas a Natureza tola para o hipcrita; porque nela no h
nada falso.)
21. No h limites para o nmero de relaes de qualquer homem como Universo em essncia; pois
to logo o homem se torne uno com qualquer idia, os meios de medida deixam de existir. Mas o
seu poder para utilizar essa fora limitado por seu poder e capacidade mentais, bem como pelas
circunstncias de sua condio humana. (Ilustrao: Quando um homem se apaixona, o mundo
inteiro se torna, para ele, nada alm do amor emanante e sem fronteiras; mas seu estado mstico
no contagioso; seus companheiros esto ambos divertidos ou aborrecidos. Ele somente pode
passar aos outros, o efeito que o amor exerceu sobre ele, atravs do significado de suas qualidades
fsicas e mentais. Assim, Catullus, Dante e Swinburne fizeram de seu amor um poderoso agente da
humanidade pela virtude de seu poder em colocar seus pensamentos em linguagem eloqente e
musical. Outra vez, Clepatra e outras pessoas no poder, emolduraram o destino de vrias outras
pessoas permitindo que o amor influenciasse suas decises polticas. O mago, ainda que bem
sucedido em fazer contato com as fontes secretas de energia na natureza, pode somente us-las na
extenso de suas qualidades morais e intelectuais. A relao comercial de Mohammed com Gabriel
foi somente possvel graas ao trabalho de seus estadistas, a habilidade de seus soldados e seu
domnio do idioma rabe. A descoberta de Hertz dos raios que agora usamos na telegrafia sem fios
foi incua at que refletida nas mentes e desejos de pessoas que podiam tomar sua palavra e
transmiti-la ao mundo atravs de instrumentos mecnicos).
22. Todo indivduo essencialmente suficiente para si mesmo. Mas ele insatisfatrio para si mesmo
at que estabelea a sua relao correta com o Universo. (Ilustrao: Um microscpio, embora
perfeito, no tem serventia na mo de selvagens. Um poeta, embora sublime, precisa impor-se
sua gerao, se ele quer agradar (e at mesmo atender) a si mesmo, como teoricamente deveria
ser o caso.)
23. Magick a Cincia de entender-se a si prprio e suas condies. a Arte de aplicar este
entendimento ao. (Ilustrao: Usa-se um taco de golfe especial para se mover uma bola
especial, de um modo tambm especial e em circunstncias especiais. Um taco de golfe do tipo

Niblick raramente deveria ser usado no golf para iniciar uma partida, ou um taco Brassie usado s a
inclinao de um areal. Mas, tambm o uso de qualquer taco exige habilidade e experincia.)
24. Todo homem tem o direito incontestvel de ser o que . (Ilustrao: Insistir que algum deva ser
conivente com nossos princpios uma afronta, no somente a esta pessoa, como a ns mesmos,
desde que ambas partes sejam igualmente nascidas da necessidade.)
25. Todo homem deve fazer Magick cada vez que ele age, ou mesmo pensa, posto que um pensamento
um ato interno, cuja influncia acaba afetando a ao, mesmo que no seja assim naquele
momento.
(Ilustrao: O mnimo gesto causa uma mudana no corpo do homem e no ar sua volta; isto
perturba o equilbrio do Universo e seus efeitos continuam eternamente atravs de todo o espao.
Todo pensamento, no importa o quo rapidamente seja suprimido, causa um efeito na mente. Esta
permanece como uma das causas de cada pensamento subseqente, e tende a influenciar cada
ao subseqente. Um jogador de golfe pode perder umas poucas jardas em sua tacada, umas
poucas jardas a mais na segunda e terceira, podendo ficar a seis polegadas de seu alvo; mas o
resultado destas insignificantes desventuras a diferena de uma tacada, e provavelmente a perda
da jogada.)
26. Todo homem tem um direito, o direito autopreservao, a completar-se ao mximo.
(Ilustrao: uma funo imperfeita causa prejuzos, no s a si mesma, mas a tudo associado ela.
Se o corao teme bater com medo de perturbar o fgado, o fgado fica muito faminto de sangue, e
vinga-se do corao perturbando a digesto, que prejudica a respirao da qual o bem-estar
cardaco depende.)
27. Todo homem deveria fazer da Magick a chave mestra de sua vida. Deveria aprender suas leis e
viver por elas. (Ilustrao: O banqueiro deve descobrir o real significado de sua existncia, o motivo
real que o levou a escolher esta profisso. Ele deveria entender o banco como um fator necessrio
para a existncia econmica da humanidade, ao invs de um simples negcio cujos objetivos
independem do bem-estar geral. Ele deve aprender a distinguir os valores falsos dos reais, e no
agir em flutuaes acidentais e sim em consideraes de real importncia. Tal banqueiro provar ser
superior aos outros; por que ele no ser um indivduo limitado coisas transitrias, mas uma fora
da Natureza, to impessoal, imparcial e eterna quanto gravidade, to paciente e irresistvel como
as mars. Seu sistema no estar sujeito ao pnico, no mais o que a Lei dos Quadrados Inversos
perturbada pelas Eleies. Ele no ficar ansioso por seus negcios, por que estes no sero dele, e
por esta razo ele estar apto a conduz-los com a calma e a mente fresca de um espectador, com a
inteligncia desanuviada pelos interesses prprios e poder enfraquecido pela paixo.)
28. Todo homem tem o direito de preencher a sua prpria vontade sem ter medo que isto
possa vir a interferir com a vontade dos outros; porque se ele estiver em seu prprio lugar, ser
culpa dos outros, se interferirem com ele. (Ilustrao: Se um homem como Napoleo fosse
atualmente apontado pelo destino para controlar a Europa, no deveria ser culpado por exercer
seus direitos. Opor-se ele seria um erro. Qualquer um que o fizesse incorreria em erro com seu
prprio destino, exceto no ponto em que seria necessrio para ele aprender a lio da derrota. O sol
se move no espao sem interferncia. A natureza providencia uma rbita para cada estrela. Um
impacto entre elas prova que uma ou outra saiu de seu curso. Assim como para cada homem que
mantm seu verdadeiro curso, quanto mais firme ele atue, menos as pessoas ficaro em seu
caminho. Seu exemplo as ajudar a encontrar suas prprias trilhas e a persegui-las. Todo homem
que se torna um Mago ajuda os outros a fazer como ele. Quanto mais certo e firme os homens se
movem, mais as suas aes so aceitas como modelos de moralidade; e menos conflitos e
confuses dificultaro a humanidade.)
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Bem, aqui termina a 1 lio. Parece-me que expliquei o assunto muito bem; no mnimo, isto o que
tenho a dizer quando uma anlise sria est em meus planos. Mas h um senso restrito e convencional no
qual a palavra pode ser usada sem deixar muito de lado a posio filosfica acima. Poderia ser dito:
"Magick o estudo e uso daquelas formas de energia que so (a) mais sutis que os tipos fsicos e
mecnicos comuns, (b) acessveis somente queles que so (de um modo ou outro) "Iniciados". Temo que

isto possa parecer obscurum per obscuris; mas este um dos casos - estamos aptos a encontrar vrios no
decorrer de nossas pesquisas - do qual ns entendemos, bem o bastante para todos os propsitos prticos,
o que significa, que nos foge com mais e mais freqncia, por mais que lutemos para definir sua
importncia.
Poderamos dizer at coisa pior se tentssemos clarear as coisas fazendo listas de fatos histricos,
tradies, ou experincias, e classificando isto como sendo, e aquilo como no sendo verdadeira Magick. Os
casos limiares poderiam nos confundir e nos deixar perdidos.
Mas - desde que j mencionei esta histria - acho que poderia ajudar, se for direto ltima parte de
sua pergunta, e lhe dar um pequeno esboo do passado, presente e futuro da Magick por quem a v de
dentro. Quais so os princpios dos "Mestres"? O que esto tentando fazer? O que fizeram no passado? Que
mtodos Eles empregam? Por acaso, tenho um esboo escrito por M. Gerard Aumont de Tunis h 20 anos
atrs, que cobre este assunto com propriedade. Tenho estado s voltas com a dureza de sua traduo do
Francs, espero no estar muito lembrado do velho traduttore, traditore. Eu irei revisar o texto, o dividirei
em Trs Partes (como Gaul) e o envio junto.
Fraternalmente,
666

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Notas
1. No original em ingls "Will". O autor explica: at mesmo os atos que parecem no intencionais no so
bem assim. Portanto, respirar um ato da Vontade-de-viver (Will-to-live).
2. De um modo Magick pode ser definida como um nome vulgar para a cincia.
3. Por exemplo: expresses como "irracional", "irreal" e "infinito".
4. exceto - possivelmente - no caso de questes logicamente absurdas; tais como debatidos filsofos em
relao a "Deus".
5. Sem objees, o hipcrita por si s parte da Natureza. Ele um produto "endotrmico", dividido entre
sim mesmo com um uma tendncia a se desintegrar! Ele ver suas piores qualidades em toda parte, e
ento adquirir uma noo falsa e radical do fenmeno. A maioria das religies falharam por esperar que a
Natureza se ajustasse aos seus ideais e condutas prprias.
6. Homens de "Natureza criminosa" esto simplesmente exercendo sua Verdadeira Vontade. O assassino
tem a Vontade de Viver; e seu desejo de matar o nico falso desejo em desacordo com a sua Verdadeira
Vontade, visto que ele arrisca sua vida nas ruas de uma sociedade por obedecer seus impulsos criminosos.

Aleister Crowley