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Filosofia:Aristteles
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Contrapondoseaoseumestre,Plato,Aristtelesdefendequetodooser
trsemsimesmoasuaprpriaessnciaquerealizadanomundonatural.Asua
posio realista, ou seja, os seres existem em determinao direta de sua
prpria essncia. Isto , pelo conjunto de caractersticas especficas que esto
escritasnasubstnciabsicaqueosconstituicomointegrantesdeumaespcie.
ParaAristtelesexistemsimasideiasmaselasexistemnosprpriosseres
enonomundodasideias.E,porsuavezpropemumateoriaqueconhecida
como a teoria hilemrfica , de acordo com a qual todos os objetos, todos os
seres, todos os entes so formados por coprincpios. Cada ente se compem
dedoiscoprincpios,eleexisteeexistesobaformadeumaessncia.Ento,a
primeira composio se d entre essncia e existncia. Por sua vez, essa
essncia se subdivide em outros dois coprincpios de um lado a substncia de
outro lado os acidentes. A substncia aquilo a que responde pela minha
identidade, aquilo que me insere numa determinada espcie e os acidentes
aquilo que me diferencia, por exemplo, me diferencia como indivduo, a cor, o
tamanho, a forma, a raa, o gnero, etc.. E por sua vez essa substncia se
compempordoiscoprincpiosamatriaeaforma.Amatriasooselementos
gerais, que constitui a nossa substncia enquanto que a forma aquilo que
corresponderia ao ncleo mesmo da nossa essncia. E cada ser existe em
decorrncia da unio de matria e forma, da substncia e acidente, essncia e
existncia. E a morte, exatamente, representa a separao. Evidentemente, os
seresnosoeternoselesseconstituemapartirexatamentedestacomposio.
Matria prima, forma especfica so as substncias constitutivas de cada
ente.Porsuavezasubstnciauniseaosacidentesqueindividualizamcadaum,
formandoassimaessnciacompletadoser.Aessnciadeterminacomosedar
a existncia real de cada ser. E nessa essncia esto contidas em potncias,
todasascaractersticasquecadaentepodedesenvolvermedianteumprocesso
deatualizao.Osentesseformamesedesenvolvempassandosempredeum
estadodepotnciaaoestadodeato.

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E assim que se d o caso da nossa educao. O que est ocorrendo

quandonoseducamosumprocessodeatualizaodenossaspotencialidades
presentesnanossaessncia,bastandoquesejamativadasparaserealizarem.O
papeldaPedagogiaexatamenteessaativao.
No caso do homem, ento, por exemplo, que ele possa desenvolver
plenamente a sua condio de ser racional, de ser espiritual que determinado
pelasuaformaespecfica.Dachamaraformaespecficadohomemdasuaalma
inteligvel.Aoserdesenvolvidaplenamenteelaseatualiza,elasetornaemato.A
existnciaemato.Essateoriadoatoepotnciaquedeterminatodapropostade
aoticaepolticadeAristteles.
AexpansodoimprioromanoporterrasbanhadaspeloMediterrneofez
com que duas culturas at ento isoladas a judaica e a grega entrassem em
contato. O encontro que provocou importantes mudanas nas concepes de
mundo.

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O Cristianismo entra em cena com a sua sntese cultural. Originandose

como movimento social e religioso, o cristianismo incorpora os princpios
fundamentaisdopensamentogrego.AtravsdoCristianismoessesprincpiosso
legadosaoocidente.
Com as conquistas do Imprio Romano e a universalizao do mundo
Mediterrneo, esta Filosofia Grega vai ter papel importantssimo na constituio
daculturaocidental.Enessemomento,noinciodanossaeraquevaientrarem
cena tambm o Cristianismo, que vai ser, que vai fornecer os principais
educadores,osprincipaisformadoresdasociedade,danovasociedadeeuropeia
quevaiseconstituindo.

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