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SEMITICA E TENSIVIDADE:
O FAZER MISSIVO, SEUS DESDOBRAMENTOS TERICOS E MODOS DE
APLICAO
SO PAULO
2010
SEMITICA E TENSIVIDADE:
O FAZER MISSIVO, SEUS DESDOBRAMENTOS TERICOS E MODOS DE
APLICAO
SO PAULO
2010
Banca Examinadora
Prof. Dr. Iv Carlos Lopes
Instituio: Universidade de So Paulo (USP)
Julgamento:_______________________Assinatura______________________
AGRADECIMENTOS
RESUMO
ABSTRACT
RIBEIRO, Camila dos Santos. Semiotics and the tensive model: le faire
missif, its theoretical development and application methods. 2010. 136 f.
Dissertao (Mestrado) Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas,
Universidade de So Paulo, 2010.
Recently, Greimasian semiotics has seen the development of a new position
regarding the approach of the universe of meaning. The so-called tensive semiotics,
developed mainly by Claude Zilberberg, brings forth the discussion on some issues
neither explored nor clarified by Greimas's model such as, for instance, the possibility
of analyzing sensitive contents along with intelligible contents already contemplated
by the canonical generative trajectory of meaning; or still the movement of
transvaluation from one level to another. Amid such renewal of the Greimasian
model, Zilberberg publishes, in 1986, the article "Pour introduire le faire missif"
situated in RSSI magazine. Right from the beginning, Zilberberg presents us the
concept of le faire missif as an attempt to give syntax its deserved space in
semiotics, so that the former would not be seen simply as a mobilizer of semantics,
but possessing its own activity. Such concept (le faire missif) is then divided into
two basic activities: a remissive (rmissif) one, which would promote the continuity
of the process, and an emissive (missif) one, which would promote the halt of the
process. Our research currently moves towards the concept of le faire missif
introduced by Claude Zilberberg and its subsequent path in tensive semiotics.
Meanwhile, we will make use of literary texts by two contemporary Brazilian writers
Delmo Montenegro and Valncio Xavier for the practical application of the missive
activity and other tensive concepts. During our dissertation we will then move in two
directions: re-reading and synthesizing the development of the concept of le faire
missif in the tensive model and the extents and advantages of its application in
literary texts.
Keywords: Semiotics. Tensive Model. Brazilian contemporary literature.
Linguistics.
LISTA DE FIGURAS
....................................... 68
SUMRIO
INTRODUO ............................................................................................................... 15
1. INTRODUZINDO O FAZER MISSIVO: GERATIVIDADE E TRANSVALORIZAO...................... 23
2. O FAZER MISSIVO: CONCEITUAO ............................................................................ 32
3. A RESSONNCIA DA SURPRESA: O ACONTECIMENTO E A MISSIVIDADE ......................... 40
4.
15
INTRODUO
16
17
articulada por meio de universais semnticos to concretos como vida vs. morte,
natureza vs. cultura etc. ? Tais questionamentos, como o prprio Greimas comenta
no Avant-propos do segundo volume do Dicionrio de semitica1, acaba por gerar
uma certa atratividade dos pesquisadores pelo nvel profundo, provocando um
verdadeiro congestionamento conceitual em um nvel do modelo que, por princpio,
deveria ser o mais sumrio e conciso de todos.
Haveria, ainda, no caminho da semitica greimasiana, a especulao sobre
as paixes do sujeito semitico. A necessidade de estudo dos contedos sensveis
se mostrava cada vez mais imperativa na medida em que apenas os contedos
inteligveis j no eram capazes de explicar como, por exemplo, um sujeito
plenamente competente e manipulado (dotado das modalidades do querer/deverfazer e poder/saber-fazer) no realizava sua performance.
Embora Greimas, ao longo de sua vida, tenha conduzido o desenvolvimento
da teoria semitica mais interessado em construir uma metodologia de
operacionalizao solidria s cincias humanas e sociais, quando da escrita do
segundo volume do Dicionrio de semitica em colaborao com diversos
pesquisadores da poca percebemos que a cada verbete e, portanto, a cada
colaborao, outros direcionamentos eram propostos.
Alm daquele grupo que se identificava com a vontade de Greimas de refinar
o instrumental terico a fim de conquistar novos territrios no estudo das cincias
humanas e sociais, como nos diz Tatit (1997, p.12), haveria ainda mais duas outras
tendncias tericas. Vejamos:
18
19
Conforme nos diz em sua pgina da Internet pessoal: Ce quon appelle parfois la smiotique
tensive nest pas une autre smiotique, qui sopposerait la smiotique dite structurale. Elle
sintresse, de fait, un ensemble de phnomnes discursifs que leur caractre graduel, continu,
dynamique ou affectif rendait difficilement accessibles une approche discontinue, binaire, statique et
strictement narrative. Ce faisant, elle dcouvre lunit dun autre domaine de recherches: celui du
discours en acte, de lnonciation vivante, celui de la prsence sensible lautre et au monde, celui
des motions et des passions.
Disponvel em: <http://www.claudezilberberg.net/principal/presentationset.htm>. Acesso em
05/10/2009.
20
inclusive
classific-lo
como
conservador
que,
afinal,
os
21
22
23
se
apresenta, logo em sua primeira pgina, como a segunda parte de uma reflexo
sobre o conceito de geratividade na teoria semitica greimasiana. A ambio de
Zilberberg a de garantir sintaxe uma atividade prpria 5, desenvolvendo a foria
como mobilizadora da semntica fundamental. Assim, interpretar o termo
introduo, no ttulo do texto,
A verso do texto que estamos considerando a traduo em portugus do livro Razo e potica do
sentido, de 2006.
5
Segundo Zilberberg (2006a, p.130): A sintaxe ainda no recebeu a considerao merecida e, para
dizer sem rodeio: mesmo se lhe fosse atribudo um lugar igual ao da semntica, ela estaria
insuficientemente contemplada. Pediu-se, pede-se ainda sintaxe que mobilize a semntica, do
que, alis, ela se incumbe muito bem A sintaxe vista atravs da semntica e ningum se
preocupa com uma possvel sobra, com alguma face ocultada justamente por esse tipo de
apreenso. Nem com alguma especificidade, alguma atividade prpria da sintaxe, ningum se
preocupa. As linhas escritas adiante se empenham em preencher essa lacuna.
24
como
mencionado
em
nossa
Introduo,
parte
do
25
No original, dhiscence.
26
N1
- if
Dveloppement
(Desenvolvimento)
-al
N2
- if
Dhiscence
-al
(Descendncia)
N3
- if
-al
Alternance
(Alternncia)
Assim, todo nvel convocaria tanto o seu nvel anterior como o seu nvel
subsequente, como se ressoassem um no outro, fazendo do percurso gerativo
menos uma hierarquia e mais uma rede. Como nos diz Zilberberg (GREIMAS, A. J. e
COURTS,J, 1986, p.98), le valeurs, le temps, lespace, lactantialit sont toujours
l, toujours dj l.
A esse ponto, o autor se prope a articular o nvel tensivo-frico segundo o
princpio da descendncia. Ou seja, dividir a tensividade em tensif
e tensal.
Optamos por no traduzir os termos propostos por Zilberberg de modo a manter a coerncia sufixal
criada pelo autor.
27
Tensif
Tensividade
Tensal
Parada
(espera)
Remisso
(reteno)
Continuao
(relaxamento)
Emisso
(distenso)
Tal nvel tensivo ser seguido do nvel da modalizao, o qual tambm ser
dividido em dois, porm, pelo carter extenso da modalidade, que acaba por dirigir a
cadeia discursiva, o nvel da modalizao ser articulado pelo par directal/ directif.
Vejamos o quadro resumo (GREIMAS, A. J. e COURTS,J., 1986, p.99):
Modalidade
Directif
Directal
Obrigao
Excesso
Volio
Falta
28
Narratividade
(atualizao)
Disjonctif
Disjonctal
Falta
Disjuno
Frustrao
No-conjuno
Narratividade
(realizao)
Jonctif
Jonctal
Prazer
No-disjuno
Satisfao
Conjuno
29
30
promove, instiga, certo tipo de valores; como nvel pressuponente, acolhe e converte
os valores recebidos do nvel que pressupe, conformando-os, ou, como Zilberberg
mesmo sugeriu no verbete sobre geratividade, deformando-os de acordo com suas
prprias imposies formais. Segundo Zilberberg (2006a, p.138):
31
32
33
34
MISSIVO (funo)
FUNTIVOS
SUBVALORES
REMISSIVO
EMISSIVO
programa
antiprograma
parada
parada da parada
inibio,
ardor,
parada,
arroubo,
stase
ek-stase
35
FUNES
EU
AGORA
AQUI
Fazer remissivo
Cronopoiese
Fechamento
Cronotrofia
Abertura
(intenso)
FUNTIVOS
Fazer emissivo
(extenso)
Diz-se que o fazer remissivo gera cronopoiese (criao de tempo) porque o sujeito, estando em
remisso, ou seja, parado, est em estado de espera. J a cronotrofia (alimentao do tempo), fruto
de um fazer emissivo, tem sua justificativa pelo fato do sujeito estar em ao, alimentando o tempo
com seu percurso de busca.
36
37
FAZER REMISSIVO
FAZER EMISIVO
Cognitiva: ignorar
Cognitiva: prever
Pragmtica: dever
Pragmtica: querer
Cognitiva: espantar-se
Cognitiva: crer
Pragmtica: interromper-se
Pragmtica: esperar
MODALIDADES FACTIVAS
MODALIDADES PTICAS
10
Mais adiante, no prximo captulo, retomaremos esse quadro para compar-lo com as noes de
pervir e sobrevir.
38
39
40
O dilogo acima, retirado do livro The sun also rises (2006), de Ernest
Hemingway, capaz de exemplificar, com duas palavras, como um evento, ou
objeto, pode entrar no campo de presena de um sujeito. Ao ser questionado a
respeito de como entrou em falncia, a personagem do livro responde: De duas
maneiras, gradualmente e, ento, de repente. A princpio, poderamos tomar tal
resposta como um paradoxo. Como algo aconteceria gradualmente e de repente ao
mesmo tempo?
Para responder tal pergunta, outro comentrio literrio, desta vez, de Paul
Valry11:
Notion des retards.
Ce qui est (dj) nest pas (encore) voici la surprise.
Ce qui nest pas (encore) est (dj) voil l attente.
11
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42
43
subtaneidade
sobrevir
andamento
pervir
progressividade
brevidade
temporalidade
longevidade
44
tudo,
talvez
DETERMINADOS
DETERMINANTES
O EXERCCIO
O ACONTECIMENTO
MODO DE EFICINCIA
Pervir
Sobrevir
MODO DE EXISTNCIA
Focalizao
Apreenso
Implicao
Concesso
MODO DE JUNO
45
46
12
Considerando a verso francesa de Pour introduire le faire missif publicada na revista canadense
RSSI.
47
FAZER REMISSIVO
FAZER EMISIVO
(OU ACONTECIMENTO)
(OU EXERCCIO)
Cognitiva: ignorar
Cognitiva: prever
Pragmtica: dever
Pragmtica: querer
Cognitiva: espantar-se
Cognitiva: crer
Pragmtica: interromper-se
Pragmtica: esperar
MODALIDADES FACTIVAS
MODALIDADES PTICAS
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pervir.
No
entanto,
pervir
acontecimento,
gerativamente,
seriam
49
Ciao Cadver
50
51
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Piet Mondrian (1872-1944) foi um artista holands membro do movimento De Stijl ("O Estilo").
As telas de Mondrian so conhecidas por seu estilo minimalista de linhas retas e perpendiculares
e o uso de apenas cores primrias para a composio de suas telas. Como em Composio 2, de
1922:
Como se pode observar, o estilo de Mondrian poderia ser definido como mais prximo do
movimento de triagem, ou seja, seleo e controle de elementos.
52
flutuar sem sentido frente aos nossos olhos. Digno de um quadro de Piet Mondrian,
o poema nos oferece poucos recursos para sua interpretao. Tendo justificado a
composio do poema por meio de um processo de triagem, prosseguiremos nossa
anlise em busca de dar sentido ao pincelar lingustico de Delmo Montenegro.
luxo-caveira: divertissements
-necropsia
ludopdia
cncer
ludopdia
sfilis
53
lux
potest: sangria
discoplvis
disclampsia
discohell
dance
terpscore
dance
54
(sala bossa-triplio-lounge)
go
dance
(autopsia-pista
solilquiocncer
gozo-estrobo
cocanaelton john
: apnia-resort
homo-
55
shiatsu
: sauna
gua cncer
suor
sob
suor
hokusai
song
achtung-esqueleto
achtung
cobra-caveira
(jaspe e bronze
traados
dubuffet-crematrio
56
carne auschwitz
sub carne auschwitz
lato-nix-pesadelo:
achtung-cara-de-co
(lngua-porcocrematrio:
arame-cabelopasta de banha seca
gioconda verbii
metralhabetume-concreto
57
lngua-cccix
achtung-esqueleto
achtung
cobra-caveira
escultura
- triplio
mbile
lingam
58
(nekrosis-veronese)
purgexpurg-
(nclise-caos)
cu ainda no
hagios
59
-metal larval
grito
bufonaria-viola-necrose:
canto-co
lexicoma (displasia
de fones
costela de nomes
cu
cu
parabolar
:
oxmoro-canto-cncer)
grito
60
hagios
-metal salamandra
fossa
de fezes
ciao
cadver
cristo-corte
psalmo-psaltrio
anjo sal
61
bovino-rembrandt:
pirmede
fecal
gozo-hmus
fstula-diarria
cit-pavlov-cncer
: asno de ouro
metaphorin
62
63
BALADA/ NOITE
MORTE/ DOENA
REDENO/ PURIFICAO
luxo
necropsia
gua
divertissements
cncer
les illuminations
ludopdia
sfilis
purg-
lux potest
sangria
expurg-
estrobos
discohell
hagios
discoplvis
triplio
cu
disclampsia
autopsia
asno de ouro
discohell
esqueleto
anjo
dance
crematrio
cristo
Terpscore
carne
lounge
Auschwitz
autopsia-pista
pesadelo
sono
nekrosis
insone
fossa
cocana
cadver
gozo
etc.
suor
etc.
Figura 12 Quadro das isotopias de Ciao cadver
64
65
O caos facetado
deso
at
tocar no
negros revrberos no negro
luz negra
plem no escuro
66
para
subir
descer
67
68
luxo
divertissements
CONTINUAO DA CONTINUAO
ludopdia
meta-phorin
cncer
asno de ouro
PARADA DA CONTINUAO
sangria
anjo
triplio
cristo
cocana
oxmoro
esqueleto
cu
caveira
hagios
crematrio
cu ainda no
carne
CONTINUAO
auschwitz
DA PARADA
co
vmito
expurgpurggioconda verbii
les illuminations
PARADA DA PARADA
assoalho/concreto/cccix
Figura 14 Grfico das isotopias de Ciao cadver
15
lud(i)- el. comp. antepositivo, do latim ludus jogo, divertimento, recreao + ped(i)- el.
comp. antepositivo, do latim pes, pedis p (no sentido prprio ou figurado). Poderamos
definir ludopdia, literalmente, como brincadeira com os ps (embora saibamos que pode
tambm se referir ao jogo de futebol, no nos parece ser essa a interpretao mais prxima
temtica do poema).
69
16
17
: el. comp. antepositivo, do v. lat. purgo purificar, limpar (no sentido fsico ou moral), purgar,
justificar, desculpar
18
1. Fazer purgar, limpar 2. eliminar a sujidade, tornar limpo 3. fig. livrar do que pernicioso,
deletrio, imoral.
19
20
Obra de Apuleio (sculo II a.C.) que narra as histrias de Lcio, um jovem transformado em asno
por formas mgicas e que s vem a recuperar sua figura humana, meses depois, devorando uma
grinalda de rosas consagrada Deusa sis.
70
nkuia. O sujeito desce aos infernos e retorna purificado naquele espao e tempo
prticos do evento noturno.
4.5 Consideraes finais
no
71
abstrata de algo que para (remissivo) e algo que continua (emissivo), pudemos
direcionar a narrativa do poema, chegando, tambm por meio das isotopias
selecionadas, a uma anlise estruturada de Ciao cadver.
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Jackson Pollock (1912-1952) foi um pintor americano conhecido principalmente pela sua tcnica
inusitada de pintura chamada dripping, o que consiste em, ao invs de usar o pincel para desferir
pinceladas, us-lo para gotejar, espirrar e borrifar tinta, de modo a no encost-lo na tela. Alm de tal
processo, as pinturas de Pollock conjugavam diversos materiais inusitados pintura, como tachas,
terra, pregos e diversos outros materiais que o artista achasse conveniente participar de sua tela. Um
exemplo seria Autmn Rhythm (Number 30), de 1950:
Observando tal pintura, podemos retomar o conceito tensivo de mistura e triagem e reiterar
como o estilo de Pollock de fato se aproximaria do movimento de mistura, num processo de abertura
e variedade de elementos.
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79
80
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A busca do sujeito , aparentemente, por uma mulher: Com a luz que vem
da tella busco com os olhos aquillo que quero e busco meu logar a mulher. Nas
pginas que se seguem, descrito o contato do sujeito com seu objeto de desejo, a
mulher (XAVIER, 2002: 103-115):
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86
87
gozo descrita Olho a tella e nada vejo Poma macio dura vejo. A seguir, dois
fotogramas so apresentados e o gozo narrado (XAVIER, 2002, p.117-121):
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Foi a partir da ltima frase dessa citao que comeamos a pensar a anlise
de Maciste no inferno (raconto) sob o ponto de vista da percepo. Como
brevemente comentado anteriormente, a luz exerce um papel fundamental na
97
Com a luz que vem da tella busco com os olhos aquilo que
quero ()
22
98
Ouso, empurro meus dedos trmulos e toco seu brao como se fosse
sem querer No sobre a cadeira ao lado meu chapeu esta assentado
sobre meu sexo agora zona de calor Ella afasta seu brao vira-se e
olha firme para mim meus olhos esto na tella
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Com a luz que vem da tella busco com os olhos aquilo que quero e
busco meu logar a mulher At me assegurar que uma mulher fico
atraz da mureta de madeira as mos segurando as bordas Para que
os outros espectadores no se apercebam das minhas intenes
finjo entrar na fileira de traz com mais gente; mudo de idia e entro
na fileira da frente ameao sentar numa cadeira vazia mas sento-me
ao lado della uma mulher
100
.
Aps o gozo, o processo de focalizao cessado, retornando o
sujeito ao estado de vacuidade, dotado de apreenso e focalizao tonas. O sujeito
sai do cinema e a narrativa se encerra.
101
102
103
CONCLUSO
104
peso ainda precisamos de maturidade acadmica que, no incio de nossa psgraduao, estamos longe de possuir mas sim nos objetos escolhidos, tanto
prticos quanto tericos.
Acreditamos existir uma lacuna a ser preenchida no que diz respeito aos
estudos da semitica tensiva. Ns, como pesquisadores imteressados, diante
mesmo de nossa escolha de tema, tivemos de recorrer a pouqussimos textos que
de fato pudessem ser usados como refncia bibliogrfica. Faltam-nos tanto textos
fundadores, como os do prprio Claude Zilberberg ou de Jacques Fontanille, quanto
materiais de discusso dos textos fundadores, tornando bastante rdua a tarefa do
pesquisador interessado pelo modelo tensivo. Obviamente, o modelo tensivo uma
teoria ainda em desenvolvimento, passvel de ser mudada, transformada ou
reavaliada a cada texto de seus principais autores, no entanto, no podemos deixar
de ter a impresso de que o que nos resta a necessidade de confiarmos apenas
em nossa leitura do modelo, o que acaba por fazer da semitica tensiva uma teoria
de muitas interpretaes.
Ainda assim, com a escrita de nosso trabalho, pudemos chegar a algumas
concluses, ao menos para ns, interessantes acerca da missividade e dos textos
literrios analisados.
No que diz respeito ao conceito de fazer missivo, no podemos deixar de
mencionar que acreditamos ser de extremo valor para a teoria tensiva. Tendo suas
bases na prpria tentativa de Zilberberg de redimensionar, ou reconfigurar, o
percurso gerativo do sentido e de ter sido um dos poucos conceitos tensivos a ter a
avaliao do fundador da semitica francesa, A. J. Greimas, marcando presena no
105
106
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
107
108
Semitica,
n25,
junho
Semiticos/Annablume, 2006b.
de
2006.
So
Paulo:
Centro
de
Estudos
109
ANEXO
110
111
112
113
114
115
116
117
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