A REVOLUO RUSSA

Co l e o
CLS S ICOS DO PENS AMENTO POLTICO
Volumes j publicados:
4. TRATADO SOBRE A CLEMNCIA Sneca
A CONJURAO DE CATILINA / A GUERRA DE JUGURTA
Salstio
7. SOBRE O PODER ECLESISTICO Egdio Romano
8. SOBRE O PODER RGIO E PAPAL Joo Quidort
9. BREVILQUIO SOBRE O PRINCIPADO TIRNICO
Guilherme de Ockham
16. OS DIREITOS DO HOMEM Thomas Paine
19. ESCRITOS POLTICOS San Martn
22. SOBRE A LIBERDADE Stuart Mill
24. MANIFESTO DO PARTIDO COMUNISTA K. Marx e F.
Engels
26. O ABOLICIONISMO Joaquim Nabuco
29. A REVOLUO RUSSA Rosa Luxemburg
40. O SOCIALISMO HUMANISTA Che Guevara
Prximos lanamentos:
10. DEFENSOR MINOR Marslio de Pdua
TRATADO SOBRE O REGIMENTO E O GOVERNO DA
CIDADE DE FLORENA G. Savonarola
12. O PRNCIPE Maquiavel
13. DE CIVE Thomas Hobbes
14. DO CONTRATO SOCIAL / SOBRE A ECONOMIA POLTICA
J. J. Rousseau
15. A TEORIA DO DIREITO / PAZ PERPTUA Immanuel Kant
21. SOBRE A CAPACIDADE POLTICA DAS CLASSES TRABALHADORAS P. J. Proudhon
22. SOBRE A LIBERDADE Stuart Mill
23. REFLEXES SOBRE A VIOLNCIA Georges Sorel
25. FACUNDO Sarmiento
31. SOBRE O ESTADO / O ESTADO E A REVOLUO Lnin
33. AS CATEGORIAS DO POLTICO Carl Schmitt
35. O CONCEITO DE REVOLUO PASSIVA A. Gramsci

Ro s a Lu x e m b u r g

A REVOLUO
RUS S A
In tr o d u o , tr a d u o e n o ta s d e r o d a p
ISABEL MARIA LOUREIRO

Petrpolis
1991

 1990, Editora Vozes Ltda.

Rua Frei Lus, 100
25689 Petrpolis, RJ
Brasil

Maria Ligia Prado

Lus De Boni
Maria Helena Capellato
Marco Aurlio Nogueira
Secretrio
Jos Cardonha

Coleo Clssicos do
Pensamento Poltico
CONSELHO EDITORIAL

Copidesque
Otaviano M. Cunha

Presidente
Neylor Jos Tonin
Diagramao
Daniel SantAnna

Membros do Conselho
Octavio Ianni
Maurcio Tragtemberg
Jos Cavalcanti Souza

IS BN 8 5 .3 2 6 .0 4 7 9 -X

CIP-Bra sil. Ca ta loga o-na -fonte

Sindica to Na ciona l dos Editores de Livros, RJ .
L993r

Luxemburgo, Rosa , 1870-1919

A revolu o russa / Rosa Luxemburgo ; introdu o, tra du o e nota s de roda p: Isa bel Ma ria Loureiro. Petrpolis,
RJ : Voz es, 1991.
( Cl ssicos do pensa mento poltico ; v. 29)
Contedo: Questes de orga niz a o da socia l democra cia
russa A Revolu o russa O que quer a Liga Spa rta kus?
ISBN 85.326.0479-X
1. Socia lismo. 2. Democra cia . I. Ttulo. II. Srie.
CDD 320.5315
CDU 321.74

90-0723

Este livro foi composto e impresso na s oficina s gr fica s da Editora Voz es Ltda .
em fevereiro de 1991.

Agradeo ao Magui que, pacientemente,

me ajudou a rever a traduo.

S OBRE A TRADUO E AS NOTAS

A presente traduo dos textos de Rosa Luxemburg foi feita

a partir da edio alem das Gesammelte Werke. Berlim Oriental,
Dietz Verlag. Questes de organizao da socialdemocracia
russa encontra-se no volume 1, 2 parte, de 1979. A Revoluo
Russa e O que quer a Liga Spartakus? no volume 4, de 1987.
O primeiro texto foi cotejado com a traduo americana de
Dick How ard, publicada em Selected Political Writings of Rosa
Luxemburg, Nova Iorque/ Londres, Montly Review Press, 1971; o
segundo, com a traduo francesa de Claudie Weill, publicada
em Rosa Luxemburg, Oeuvres II (crits politiques 1917-1918),
Paris, Maspero, 1978; e o terceiro, com a traduo francesa de
Gilbert Badia, publicada em Rosa Luxemburg, Textes, Paris,
Editions Sociales, 1982.
Parte das notas foi redigida tomando como base informaes fornecidas pelas edies acima mencionadas.
Resta referir que h uma traduo brasileira, feita sem
nenhum rigor, de Questes de organizao da socialdemocracia
russa, com o ttulo de Centralismo e democracia, numa coletnea organizada por Paulo de Castro, Socialismo e Liberdade, Rio
de Janeiro, Forum Editora, 1968.
Tambm h uma traduo brasileira, boa mas com alguns
cortes, de A Revoluo Russa. Publicada originalmente em
1946, no semanrio Vanguarda Socialista, editado por Mrio
Pedrosa no Rio de Janeiro; essa mesma traduo foi includa
como apndice em um livro do prprio Mrio. A crise mundial do
imperialismo e Rosa Luxemburgo, Rio de Janeiro, Civilizao
Brasileira, 1979.

S UMRIO

Introduo, 9
1. Questes de organizao da socialdemocracia russa, 37
2. A Revoluo Russa, 61
3. O que quer a Liga Spartakus? , 99

In tr o d u o

10

No nos falta nada, minha mulher,

meu filho, para sermos livres como os
pssaros; nada, a no ser tempo!
( De h m e l , cita do por Rosa Luxemburg)

I
Mathilde Jacob, secretria e amiga de Rosa Luxemburg,
Conta
que, ao ser presa no incio de janeiro de 1919 momento em
que a caada aos spartakistas se torna mais e mais violenta , foi
visitada na priso de Moabit por um jovem advogado. Perguntalhe o que se passa l fora. Resposta: Nada de novo. Rosa
Luxemburg e Karl Liebknecht foram assassinados. Agora temos
novamente sossego 1 .
Sangue clamava por sangue! O banho de sangue pelo qual
Liebknecht e Rosa Luxemburg eram responsveis clamava por
castigo. Este no tardou, e no caso de Rosa Luxemburg foi cruel,
mas justo. A galiciana foi espancada at morte. A temvel e
todo-poderosa clera popular exigia vingana. Assim se exprimia a imprensa de direita, no caso o Tgliche Rundschau 2 .
Logo aps o assassinato dos dois chefes spartakistas correu
a verso de que Karl Liebknecht teria sido baleado numa tentativa de fuga, ao ser transportado para a priso de Moabit, e Rosa
Luxemburg linchada pela multido enfurecida. Estranha verso,
aceita sem crtica, at mesmo pelo comissrio do povo Philipp
Scheidemann, antigo companheiro de partido, para quem Liebknecht e Luxemburg foram vtimas da sua prpria ttica terrorista e sanguinria. (...) A derrota do levante spartakista significa
para o nosso povo e, em particular, para a classe operria, um
1. Rosa Luxemburg. Ich umarme Sie in gro sse Sehnsucht. Bonn, J . H. Dietz
Na chf., 1984, p. 64.
2. Cf. Der Mo rd an Karl Liebknecht und Ro sa Luxemburg. Berlim, Verla gsgenossenscha ft Freiheit, 1920, p. 14 cit. por Nettl, p. 757.

11

ato de salvao que, perante a histria, tnhamos o dever de

realizar.3
A verso no tardou a ser denunciada pela imprensa de
esquerda. Quando a verdade sobre o assassinato se tornou
pblica, o governo foi forado a processar os criminosos. A corte
marcial realizou-se de 8 a 14 de maio de 1919. O julgamento no
passou de uma farsa, como o prprio assassino reconheceu 4 .
Muito se disse sobre o fim violento de Rosa Luxemburg e
Karl Liebknecht, prenncio de tempos sombrios. certo que o
governo socialdemocrata no deu ordem expressa para assassinar os dois chefes spartakistas. Tambm certo que nada fez
para impedi-lo.
Em 1962, o capito Pabst, 1 oficial do Estado-maior da
diviso da cavalaria da guarda, uma das formaes paramilitares
criadas no incio de 1919 para combater os grupos de esquerda,
deu a entender, em entrevista a Der Spiegel, que fora diretamente
responsvel pelo assassinato. Mais tarde, no incio de 1966, o
mesmo Pabst, ento com 85 anos, declarou: Precisamos reconhecer nosso passado. Ningum deve envergonhar-se daquilo
que fez. Dei aos homens a ordem, que foi cumprida como devia
ser. Esses homens foram dignos da Alemanha.5 Quando indagado por que dera ordem para matar uma mulher que notoriamente tivera um papel passivo no levante spartakista, Pabst
contou uma estranha histria: um dia, um comandante de
regimento, nobre e catlico, chegara diviso do Estado-maior
e pedira permisso para que Rosa Luxemburg falasse tropa. O
oficial, ouvindo-a, ficou to impressionado que a considerou
uma santa, um novo Messias. Pabst: Nesse momento, dei-me
conta do enorme perigo que essa mulher representava. Era pior
que os outros, os que estavam armados. Tomei a deciso, assim
que fosse comandante de regimento, de eliminar essa demagoga. Disse ainda temer que, mesmo se Rosa fosse novamente
presa, seria posta em liberdade mais cedo ou mais tarde. Decidiu-se, por isso, a fazer justia por conta prpria 6 .
3. Die Zeit, 13/ 1/ 1989.
4. Sobre o a ssa ssina to, sua s repercusses e o processo, cf. Elisa beth
Ha nnover-Drck e Heinrich Ha nnover ( orgs.) . Der Mo rd an Ro sa Luxemburg und
Karl Liebknecht. Fra nkfurt/ Ma in, Suhrka mp Verla g, 1967.
5. Entrevista Sddeutscher Rundfunk de Stuttga rt, Die Zeit, 13/ 1/ 1989.
6. Pa bst chega a mostra r um certo respeito por Rosa , qua ndo lembra que
ela lia o Fa usto, 2 pa rte, momentos a ntes de ser a ssa ssina da ; o respeito que o

12

O dio irracional da direita pelos spartakistas e, em particular, por Rosa Luxemburg, persistiu na Alemanha Ocidental, o
que em parte se explica por ela ser judia, estrangeira e marxista.
Em 1974, o governo socialdemocrata da RFA decidiu lanar um
selo comemorativo em sua homenagem. Essa iniciativa desencadeou intensa campanha de repdio, fazendo vir novamente
tona velhos conflitos no resolvidos. Eis um exemplo: ...fui
membro dos corpos francos, Diviso de Ferro. (...) Sob o comando do ministro socialdemocrata Gustav Noske, os corpos francos
realizaram seu dever patritico de manter o bolchevismo afastado do Reich. E este o mrito histrico de Friedrich Ebert e
Gustav Noske: ter aniquilado o sangrento levante da Liga Spartakus...7 O assassinato continua sendo justificado, agora, em
nome da defesa contra o terrorismo que tomava conta da Alemanha. Rosa confundida pela opinio pblica com Ulrich Meinhof.
J na Alemanha oriental, at recentemente, Rosa Luxemburg e Karl Liebknecht eram encarados, pela burocracia dirigente, como os pais fundadores e primeiros mrtires do comunismo
alemo. O 15 de janeiro, data do assassinato, era a ocasio de
reafirm-lo e de ligar o nome de ambos s conquistas materiais
ali realizadas com grandes dificuldades, como se essas conquistas
encarnassem o novo mundo socialista por eles sonhado. No
deixa de ser curioso que tambm a oposio, na Alemanha
oriental, se manifestasse contra o regime em nome das idias da
prpria Rosa. Mesmo agora, aps a derrota do comunismo,
grupos socialistas de oposio continuam exigindo a necessidade
de se resgatar suas idias polticas, como alternativa democrtica
e socialista ao comunismo e ao capitalismo.
Que Rosa Luxemburg seja at hoje odiada pela direita, na
Alemanha, compreensvel e revela muito dessa sociedade. Mas
que continue sendo uma figura controversa nos meios de esquerda, cujas idias e exemplo so reivindicados, tanto pelos comua lem o, por ma is ignora nte e a bruta lha do que seja , foi condiciona do a ter pela
cultura .
7. In Frederik Hetma nn, Rosa L. Die Geschicht der Ro sa Luxemburg und ihrer
Zeit. Fra nkfurt/ Ma in, Fischer Ta schenbuch Verla g, 1980, p. 10, 11. A derrota de
Spa rta kus significou, pa ra a direita , de modo gera l, exorciz a r o perigo bolchevique. O que dura nte muito tempo justificou a sa ngrenta repress o contra o grupo.
Hoje, a ma ioria dos historia dores un nime em a firma r n o ter funda mento o
medo da bolcheviz a o da Alema nha . Os grupos da esquerda ra dica l n o tinha m
ba se de ma ssa , sua fora foi superestima da , a revolu o socia lista n o pa ssa va de
utopia em que a pena s uma minoria punha f.

13

nistas ortodoxos quanto pelos socialistas democrticos, j mais

difcil de compreender. Tentaremos esclarecer essa controvrsia,
expondo rapidamente a sua trajetria intelectual e poltica na
socialdemocracia alem, detendo-nos, particularmente, no perodo da revoluo (1918-1919), que acreditamos crucial nessa
trajetria. Alm disso, os trs textos publicados nesta coletnea
so fundamentais para compreendermos a polmica. Os dois
primeiros, um por criticar a teoria leninista do partido, o outro
a poltica autoritria dos bolcheviques logo aps a insurreio de
outubro, foram continuamente utilizados pelos socialistas democrticos contra os comunistas, muitas vezes com citaes fora de
contexto. J o terceiro deles, O que quer a Liga Spartakus? ,
menos dado a utilizaes ambguas, uma vez que Rosa a defende
claramente sua posio democrtica, socialista e revolucionria.
II
Rosa Luxemburg nasceu a 5 de maro de 1870, em Zamosc,
Polnia, sendo a mais nova dos cinco filhos do casal 8 . O pai, Elias,
era madeireiro e simpatizava com os movimentos nacionalistas
revolucionrios da Polnia. A me, Lina Lw enstein, descendia
de uma famlia de rabinos. Mais de um tero da populao de
Zamosc era judia, como os Luxemburg. Estes tinham grande
admirao pela cultura alem, a me gostava em particular de
Schiller, de tal maneira que em casa falava-se o alemo. Rosa
aprendeu cedo tambm o polons e o russo.
A partir de 1873, em virtude de srios problemas financeiros, a famlia muda-se para Varsvia onde, em 1880, Rosa passa
a freqentar um ginsio para moas. Em 1887, comea a participar do movimento operrio polons, ilegal.
Em 1889, para no ser presa, foge para Zurich onde estuda
cincias, matemtica, direito e economia poltica na universidade. Em 1897, defende sua tese de doutorado sobre o desenvolvimento industrial na Polnia. Um ano mais tarde vai para Berlim,
para trabalhar na socialdemocracia alem.
Pode-se dizer que os 23 anos que vo de 1891 a 1914,
extremamente ricos do ponto de vista terico, tem como fio
8. Em 1989, a Za ha r, Rio de J a neiro, publicou uma bela biogra fia de Rosa
Luxemburg, da a utoria da Elz bieta Ettinger.

14

condutor a criao, o apogeu e o desmoronamento da II Internacional. contra esse pano de fundo que se destaca a obra de Rosa
Luxemburg do perodo.
Ao chegar a Berlim, o SPD atravessa um momento difcil
que a imprensa burguesa chama de crise do marxismo, e que
se traduz no revisionismo de Bernstein. Contra essa tendncia
reformista no interior da socialdemocracia Rosa Luxemburg
escreve Reforma social ou revoluo? 9 Com essa polmica, tornase conhecida e respeitada no interior do Partido Social Democrata Alemo (SPD).
Um ano aps sua chegada a Berlim, Rosa toma conscincia
da fraqueza terica do SPD, sobretudo da superficialidade da
implantao do marxismo no partido, que era sobretudo dominado pelos polticos pragmticos. Passa ento a ter como objetivo
lutar contra o torpor que domina a socialdemocracia alem,
mesmo correndo o risco de desagradar a quase todos, em virtude
de suas posies intransigentes e inconformistas. Entretanto, a
rejeio parece no incomod-la. Rosa sabe que nunca ser
totalmente aceita no SPD, e isso por trs razes: por ser mulher,
judia polonesa e marxista de extrema-esquerda. O que no a
impede de lutar contra todas as posies que considera equivocadas. Sua linha de conduta cristalina: permanecer livre acima
de tudo, tanto do ponto de vista pessoal quanto poltico.
Embora nessa poca Rosa j seja uma personalidade estabelecida no SPD, no se sente vontade na atmosfera pequenoburguesa da socialdemocracia alem10 . Um carter inquieto,
sempre em busca do que considera as posies tericas e polticas
corretas, no lhe permite ficar imobilizada usufruindo da notoriedade adquirida. Em agosto de 1904, o Congresso Socialista
Internacional de Amsterd, em que o revisionismo finalmente
derrotado pelo marxismo ortodoxo 11 , provoca o incio de uma
mudana de orientao que a leva a reexaminar os objetivos e a
estratgia de toda a esquerda marxista. Os dois meses passados
na priso de Zw ickau permitem-lhe refletir sobre a polmica
9. H uma tra du o bra sileira publica da pela editora La emmert, Rio de
J a neiro, 1970, numa colet nea intitula da Refo rma, revisio nismo e o po rtunismo .
10. Georges Ha upt, a presenta o a Ro sa Luxemburg, Vive la lutte! Co rrespo ndance 1891-1914. Pa ris, Ma spero, 1976, p. 22.
11. No ca mpo do ma rxismo ortodoxo encontra va m-se, nesse momento,
ta nto Ka utsky qua nto Rosa Luxemburg.

15

entre ortodoxos e revisionistas e chegar concluso de que o

papel representado pelo marxismo ortodoxo no me encanta
nem um pouco12 .
Rosa no tem como objetivo ser guardi da ortodoxia. A
nova proposta por ela elaborada centra-se na idia de que apenas
fortalecendo o lado revolucionrio dentro da organizao se
poder combater o oportunismo que toma conta das suas fileiras.
Foi tambm nessa poca, mais precisamente no incio de
1904, que Rosa publicou Questes de organizao da socialdemocracia russa, o primeiro texto da presente coletnea. Neste
artigo, contra o que considera o excessivo centralismo de Lenin
em relao ao partido, defende a idia de que as direes tm
um papel insignificante na elaborao da ttica. Esta muito
mais resultado de grandes atos criadores da luta de classes, na
maior parte das vezes espontnea, que inveno dos dirigentes.
Rosa teme que a concepo centralizadora de Lenin sufoque e
controle a atividade do partido russo, alertando para o risco de
dominao de um movimento operrio ainda jovem por uma
burocracia centralizada nas mos de intelectuais. Este artigo, um
dos muitos que escreveu contra as tendncias blanquistas, conspirativas no movimento operrio russo e polons, acabou tendo
grande divulgao nos meios de esquerda anti-stalinistas, justamente por chamar a ateno para o perigo do sufocamento da
atividade das massas por um partido centralista e burocrtico.
A mudana de orientao acima mencionada, que se esboa
no final de 1904, s ir solidificar-se verdadeiramente a partir da
revoluo russa de 1905. Os artigos, a correspondncia e os
discursos dessa poca so testemunhas de seu entusiasmo em
relao aos acontecimentos na Rssia e na Polnia. O contacto
direto com a revoluo o que provoca a grande mudana desses
anos, dando-lhe novo vigor e novas perspectivas. Em contraste
com a dinmica revolucionria em So Petersburgo e Moscou,
fica ainda mais evidente para ela o imobilismo do SPD. nesse
perodo que elabora sua concepo da greve de massas revolucionrias e escreve Greve de massas, partido e sindicatos 13 , onde
faz um balano da Revoluo Russa. A experincia revolucionria fortaleceu nela a convico de que as grandes transformaes
histricas no so desencadeadas pelas organizaes (ainda que
12. Ca rta a Henriette Rola nd-Holst, de 17/ 12/ 1904. Vive la lutte! , p. 193.
13. Tra du o bra sileira publica da pela Ka irs, S o Pa ulo, 1979.

16

estas tenham um papel relevante a desempemhar nesse processo), e de que a conscincia de classe resultado da luta revolucionria: um ano de revoluo deu ao proletariado russo essa
educao que trinta anos de lutas parlamentares e sindicais no
podem dar artificialmente ao proletariado alemo.14 )
Rosa divulga incansavelmente sua concepo da greve de
massas em inmeros artigos e discursos, procurando, ao mesmo
tempo, dar novo contedo ao papel que desempenha no SPD:
no ser apenas crtica, mas tambm direo intelectual e poltica
de uma esquerda revolucionria. Comea ento a tomar corpo a
formao de uma ala esquerda independente, em divergncia
com o centro do partido, para quem o marxismo no passava de
ideologia legitimadora.
Em 1910, Rosa Luxemburg rompe com Kautsky. Em cartas
a Jogiches 15 confessa o quanto, no incio, lhe pesa e desagrada
a amizade dos Kautsky. A aproximao entre eles ocorre pela
necessidade de combater o revisionismo. Com o tempo, Rosa
torna-se grande amiga do casal, sobretudo de Luise, de quem
nunca se afasta, apesar da ruptura com Karl. Alis, ela sempre
foi dura e mordaz em relao a ele, no o levando em considerao do ponto de vista terico. Mas apenas aps a ruptura, que
ocorreu em funo de divergncias sobre a ttica e a estratgia
da socialdemocracia, Rosa d-se conta de que Kautsky muito
mais idelogo que terico e que seu marxismo atravessado por
um vis cientificista, positivista, substituindo a dialtica pelo
evolucionismo e interpretando o materialismo histrico sob o
ponto de vista do darw inismo social. A partir de ento, Kautsky
torna-se o alvo de seus ataques. Rosa procura, com isso, manter
acesa a discusso sobre a greve de massas que a direo do
partido procurava abafar.
Desde essa poca, torna-se evidente a separao entre a ala
esquerda e a maioria do partido. De acordo com Rosa, o SPD
14. Rosa Luxemburg. Gesammelte Werke, vol. 2. Berlim, Dietz Verla g, 1981,
p. 117.
15. Leo J ogiches, revolucion rio polons, o gra nde a mor da sua vida .
Torna ra m-se a ma ntes em 1891, liga o que durou a t 1907, qua ndo Rosa comea
um roma nce com Kostja Zetkin, filho de sua a miga Cla ra Zetkin. Rosa teve uma
rela o tumultua da e muito forte com J ogiches. Mesmo a ps a sepa ra o continua ra m tendo intenso conta cto poltico. Aps a sua morte, J ogiches empenhou-se
em descobrir e denuncia r os a ssa ssinos. Foi, por sua vez , bruta lmente a ssa ssina do
em ma ro de 1919.

17

passa por uma crise mais profunda que na poca do revisionismo

na medida em que, ao afundar no marasmo, representa um
obstculo ao lan revolucionrio que acredita estar comeando
na Alemanha. Lembremos que, no incio de 1910, a luta pelo
sufrgio universal na Prssia 16 d grande impulso s aes de
massa. Kautsky, no entanto, continua defendendo apenas a luta
parlamentar, pondo-se assim ao lado da direo do partido, cuja
ttica, no momento, era centrar foras na preparao das eleies
de 1912. Rosa, conseqentemente, passa a acusar a direo do
SPD de usar a autoridade do partido para frear, na prtica, as
aes de massa.
Alm disso, nesses 4 anos que antecederam a guerra, ela
dedica-se intensa elaborao terica com o objetivo de criar
uma estratgia ofensiva contra o imperialismo. So anos em que
se ocupa de economia poltica, alis, a disciplina que ministrava,
desde 1907, na escola do partido. Com o material usado na
preparao dos cursos escreve a Introduo economia poltica 17 ,
livro que permanece fragmentrio, sendo publicado apenas em
1925. Em 1913, publica A acumulao do capital18 , considerada
sua obra terica de maior flego. Neste livro, Rosa mostra a
impossibilidade de uma acumulao contnua do capital que
garantisse bem-estar e progresso econmico. O capitalismo, para
continuar acumulando, necessita expandir-se para a periferia,
at que o mundo, totalmente colonizado por ele, ser atingido
por crises que o faro perecer. Entretanto, Rosa no v o colapso
do capitalismo como um processo automtico, que se daria
meramente em funo de suas incurveis contradies internas,
mas como um processo que carece da luta consciente das massas
trabalhadoras. Uma das preocupaes principais da autora nesta
obra fazer com que os militantes compreendam a relao
existente entre a poltica expansionista e o estgio do capitalismo
imperialista, com sua corrida s armas.
Nessa poca, ela encontra-se isolada no interior do SPD e
aproveita todas as oportunidades para fazer agitao nas bases.
16. Na Prssia , o sufr gio era censit rio e indireto. Os eleitores era m
repa rtidos em trs cla sses, em circunscries de a cordo com os impostos diretos
que pa ga va m. Resulta do: um pequeno nmero de ricos da primeira cla sse e um
gra nde nmero de pobres da terceira cla sse elegia m uma qua ntida de igua l de
deputa dos.
17. Publica do pela Ma rtins Fontes.
18. Publica do pela Za ha r e reedita do pela Abril Cultura l.

18

Essa foi a sada que lhe restou, uma vez que as pginas da Neue
Zeit e do Vorwrts 19 lhe estavam vedadas, e que apenas alguns
jornais de provncia publicavam seus artigos. nessa perspectiva
que se deve entender sua luta contra o militarismo, na qual, alis,
parece ter sucesso.
Aps a decepo com o malogro da campanha pelo voto
universal na Prssia e o conseqente refluxo das massas, ela volta
novamente, em fins de 1913, a discursar perante auditrios
cheios e calorosos 20 . A enorme popularidade de que alvo em
fins de 1913 e comeos de 1914 resulta da perseguio que sofre
em virtude de um discurso antimilitarista pronunciado em setembro de 1913 numa localidade perto de Frankfurt. Nas manifestaes organizadas pelo SPD em sua defesa, Rosa declarava:
Todos os esforos do militarismo massacrador de povos quebrarse-o contra a resistncia da classe operria, assim como o vidro
se quebra contra o granito 21 . Alguns meses bastaram para Rosa
perceber que se enganara.
A 4 de agosto, a aprovao unnime dos crditos de guerra
por parte da bancada socialdemocrata no Reichstag representa
o golpe de misericrdia nas suas esperanas. Como sabemos, a
socialdemocracia converte-se poltica da Unio Sagrada em
torno da ptria 22 , abandonando o princpio marxista da luta de
classes, tanto no plano prtico, o que no era novidade, quanto
no terico. A Internacional-Kautsky passar a explicar instrumento adequado a tempos de paz, no a tempos de guerra.
O que podemos considerar o segundo grande perodo de
sua vida e obra dominado, num primeiro momento, pela guerra
e, posteriormente, pelas revolues russa e alem. Rosa fica
profundamente abalada com o comportamento da socialdemocracia durante a guerra. No fim de 1914 e incio de 1915, passa
alternadamente da esperana ao desespero. Apesar disso, no
fica paralisada. nessa poca que se torna amiga de Karl

19. Neue Zeit: revista terica da socia ldemocra cia a lem ; Vo rwrts: rg o
oficia l do SPD.
20. A crise econmica que a tinge a Alema nha em 1913 explica que em fins
desse a no e comeo de 1914 muitos oper rios a feta dos na sua vida quotidia na e
temerosos do futuro v o ouvir Rosa nos comcios.
21. Vo rwrts, de 18/ 3/ 1914, cit. por Ba dia em Ro sa Luxemburg, jo urnaliste,
po lmiste, rvo lutio nnaire. Pa ris, Editions Socia les, 1975, p. 199.
22. Em a lem o Burgfrieden, pa z civil.

19

Liebknecht, quando se constitui o ncleo internacionalista, pequeno grupo de socialistas independentes que se opem guerra.
Durante a permanncia na priso 23 dedica-se a um intenso
reexame de suas idias. dessa poca o famoso panfleto de
Junius, escrito na primavera de 1915 e publicado em janeiro de
1916 com o ttulo A crise da socialdemocracia. Essa brochura
representa um impiedoso ajuste de contas com a Internacional
socialista, com a socialdemocracia alem e com o prprio proletariado por terem todos, cada um sua maneira, aderido ao
delrio blico. No seu entender, a humanidade encontra-se perante a seguinte alternativa: socialismo ou barbrie. Pensa,
entretanto, que nem tudo estar perdido se as massas proletrias
souberem tirar lies dos seus prprios erros.
As cartas escritas na priso revelam o questionamento
dilacerante, inacabado e assistemtico a que se entrega. Nesse
processo mostra grande fora, proveniente no s do estudo e do
trabalho terico, mas tambm da sua viso de mundo, onde
dominavam dois aspectos fundamentais: uma posio tica e
uma filosofia da histria 24 .
Do ponto de vista tico, a sua posio consiste em no se
deixar arrastar pela corrente, em ser slida, lcida e alegre, sim,
alegre apesar de tudo, pois gemer coisa dos fracos 25 . Para ela,
o plano poltico e o pessoal nunca se separam. Por isso, com o
objetivo de permanecer um ser humano ntegro, apesar da
degradao sua volta, adota uma linha de comportamento em
que o fundamental conservar-se fiel a si mesma.
Paralelamente, a sua filosofia da histria fundamenta o
otimismo com que encara, apesar da guerra, a cena poltica
alem. Rosa pensa que a histria sabe sempre encontrar uma
sada para a situao mais desesperada; h nela uma lgica
objetiva que a faz caminhar no bom sentido, mesmo se no
corresponde aos desejos dos homens. E so as massas que faro
brotar a semente de liberdade contida na histria. A guerra fez
com que a sua anterior concepo sobre as massas se nuanasse.
23. Rosa condena da a um a no de pris o por a gita o a nti-milita rista , de
fevereiro de 1915 a fevereiro de 1916. nova mente presa a 10 de julho de 1916,
sendo liberta da a 8 de novembro de 1918.
24. Georges Ha upt, introdu o a Ro sa Luxemburg, jtais, je suis, je serai!
Co rrespo ndance 1914-1919. Pa ris, Ma spero, 1977, p. 27.
25. Ca rta a Ma thilde Wurm, 28/ 12/ 1916, in ...jtais, je suis, je serai! p. 152.

20

Estas no so mais vistas como eternamente revolucionrias,

uma vez que aderiram vivamente ao delrio guerreiro. Contudo,
se a emancipao humana no uma utopia abstrata, so as
massas que se tornam revolucionrias, dependendo da conjuntura, as portadoras da libertao.
No seu terceiro ano de priso, mais precisamente em
setembro de 1918, Rosa Luxemburg escreve as notas conhecidas
com o ttulo A Revoluo Russa, segundo texto desta coletnea.
As idias expostas nessa brochura foram usadas durante muito
tempo pela socialdemocracia contra o comunismo, e at recentemente quando a oposio protestava contra o governo na
Alemanha oriental fazia-o, usando como slogan a famosa
formulao: liberdade sempre a liberdade daquele que pensa
de modo diferente. Frases pinadas aqui e ali acabaram, muitas
vezes, por reduzir Rosa Luxemburg a uma liberal. Que ela nunca
foi.
Nestas notas redigidas na priso, e publicadas postumamente por Paul Levi em 1922, Rosa critica, procurando, ao
mesmo tempo, compreender, a poltica autoritria dos bolcheviques. Lenin e Trotski viram-se forados pelas circunstncias, o
avano da contra-revoluo, a adotar medidas repressivas que
atingiram a populao no seu todo, inclusive o proletariado. O
isola mento a que foram condenados obrigou-os a uma poltica
antidemocrtica, que no teria sido necessria, caso a revoluo
na Alemanha tivesse vindo em seu auxlio. Entretanto, apesar de
reconhecer a difcil situao dos bolcheviques e de admirar a sua
coragem revolucionria, Rosa no admite que faam da necessidade virtude e elejam a sua via para o socialismo como modelo
para todos os partidos de esquerda.
Ela entende que a realizao do socialismo exige vida
pblica, espao pblico, total liberdade para as massas trabalhadoras. A vontade enrgica do partido revolucionrio no basta
para instaurar o socialismo. Este fruto da experincia das
massas; as solues surgem no momento em que os problemas
aparecem, desde que as massas trabalhadoras, nas suas mltiplas
formas de organizao, tenham total liberdade para apresentlas, discuti-las, escolher o caminho apropriado, voltar atrs
quando necessrio, aprendendo com os prprios erros. Eis o que
Rosa entende por democracia socialista. O oposto da dominao
de um nico partido Rosa premonitria que, para ela, levar
burocratizao, ao estiolamento da vida pblica. Evidentemen-

21

te, no seu entender, a democracia no exclui coero, em nome

do interesse do todo, para quem boicotar a revoluo.
III
No dia 13 de janeiro de 1919, Clara Zetkin, preocupada,
escrevia amiga: minha muito querida e nica Rosa, eu sei,
voc vai morrer altiva e feliz. Eu sei, voc nunca pediu morte
melhor do que cair lutando pela revoluo. Mas, e ns? Podemos
ficar sem voc? Podemos viver sem voc? 26
Rosa tinha passado na priso praticamente os quatro anos
da guerra. Ao ser libertada, mergulha no torvelinho da revoluo,
num ritmo de trabalho excessivo, reunies sem fim, mudanas
de domiclio constantes, boatos de que, assim como a Karl
Liebknecht, assassinos a perseguem. Os temores de Clara Zetkin
no so infundados.
Para podermos compreender esse trgico desfecho e as suas
posies polticas de novembro a janeiro, necessrio ter em
mente o clima poltico da Alemanha nesse perodo. Passemos a
uma rpida descrio do que se passava.
O Alto Comando do Exrcito, percebendo a impossibilidade
de a Alemanha vencer a guerra, prope ao imperador, a 1 de
outubro, formar um governo de unio nacional e comear negociaes de paz. O novo chanceler, prncipe Max de Bade, forma
um gabinete semiparlamentar, do qual fazem parte dois membros do SPD. Entretanto, esta tentativa de canalizar os protestos
populares no tem sucesso, e a 28 de outubro os marinheiros do
porto de Wilhelmshaven revoltam-se e so brutalmente reprimidos. O movimento alastra-se pelo norte da Alemanha, formam-se
conselhos de marinheiros, operrios e soldados que, num curto
espao de tempo, se espalham por todo o pas. Greves e manifestaes exigem a renncia do imperador e a proclamao da
Repblica.
A 8 de novembro Rosa Luxemburg sai da priso. Um dia
depois explode em Berlim uma greve geral. O imperador renuncia e Ebert, presidente do SPD, assume a chefia do governo. A
Repblica ento proclamada e o poder passa a ser exercido por
uma coalizo dos partidos operrios, SPD e Partido Social Demo26. Ma rga rethe von Trotta , Ensslin, Christia ne. Ro sa Luxemburg. Das Buch
zum Film. Nrdlingen Fra nz Greno, 1986, p. 210.

22

crata Independente (USPD) 27 , deciso ratificada por uma assemblia dos Conselhos de Trabalhadores e Soldados no dia seguinte.
A Liga Spartakus, grupo do qual Rosa Luxemburg e Karl
Liebknecht eram dirigentes, constitua uma tendncia dentro do
USPD. Porm, medida em que as divergncias se tornam
insuperveis, a Liga, fundindo-se com outros grupos, passa a
formar o Partido Comunista Alemo (KPD (Spartakusbund)). O
congresso de fundao ocorre nos dias 30 e 31 de dezembro. A
Liga Spartakus, grupo muito pequeno, sem a menor chance de
chegar ao poder, tinha como objetivo, atravs da propaganda,
fazer crescer sua influncia junto s massas. o que faz Rosa
Luxemburg nos seus artigos na Rote Fahne. Durante os meses de
novembro e dezembro ela enfatiza, nesses artigos, as aes de
massa, criticando asperamente os dirigentes do SPD e do USPD
por adotarem medidas que, no seu entender, favoreciam a contra-revoluo.
A grande questo poltica do ms de dezembro, decisiva
para o destino da revoluo na Alemanha e para compreendermos as idias polticas de Rosa Luxemburg, era a seguinte: o
poder devia ficar nas mos dos conselhos ou devia-se eleger uma
Assemblia Constituinte e, neste caso, os conselhos seriam apenas organismos transitrios de poder?
Na Assemblia Geral dos Conselhos de Berlim, convocada
para 19 de novembro no Circo Busch, Richard Mller, delegado
revolucionrio 28 , defende a idia de que os conselhos devem
exercer o poder legislativo e o executivo, no que apoiado por
Karl Liebknecht e Ledebour (ala esquerda do USPD). Entretanto,
Ebert e Hermann Mller (SPD) so a favor de uma Assemblia
Nacional 29 . O voto, numa atmosfera agitada, no foi claro. A
posio dos partidrios dos conselhos no saiu fortalecida de
maneira decisiva.30 A partir desse momento comea a campanha para a convocao da Assemblia Constituinte.
27. Os membros do SPD contr rios guerra rea liz a m uma conferncia
na ciona l em ja neiro de 1917 e s o expulsos do pa rtido, forma ndo o USPD.
28. Os delega dos revolucion rios era m um orga nismo de poder na scido
pouco a ntes da revolu o na s f brica s de Berlim.
29. Este Herma nn Mller era representa nte do SPD no Comit Executivo
dos Conselhos de Berlim ( Vo llzugsrat) . Com a revolu o surgira m dois orga nismos
de poder, o Conselho dos Comiss rios do Povo ( Rat der Vo lksbeauftragten) ,
composto pelos ma jorit rios do SPD, e os independentes do USPD, trs membros

23

Entretanto, a derrota decisiva dos partidrios dos conselhos

s ocorre mais tarde, no Congresso Nacional dos Conselhos de
Trabalhadores e Soldados, reunido em Berlim de 16 a 21 de
dezembro de 1918. Este rejeitou por 400 votos a 50 a proposta
de que o poder fosse exercido pelos conselhos e convocou eleies
para a Constituinte, para o dia 19 de janeiro. Este congresso
significou uma clara vitria do SPD e a derrota dos spartakistas.31
Rosa Luxemburg, numa srie de artigos para a Rote Fahne,
critica asperamente a deciso do Congresso a favor da Assemblia Constituinte como vitria total do governo de Ebert, uma
vitria da contra-revoluo.32 Opondo as massas revolucionrias ao Congresso dos Conselhos de Trabalhadores e Soldados,
escreve: Os Conselhos de Trabalhadores e Soldados no esto
dissolvidos enquanto fora poltica, no podem ser dissolvidos.
Eles no existem pela graa de qualquer Congresso, eles nasceram pela ao revolucionria das massas a 9 de novembro. A
massa revolucionria no cometer o suicdio que se espera
dela.33
Para ela, a deciso de liquidar os conselhos como organismos de poder dos trabalhadores e soldados mostra no apenas
as insuficincias gerais do primeiro e imaturo estgio da revode ca da pa rtido. Na rea lida de, os independentes era m relega dos a segundo pla no
e o menciona do Vo llzugsrat, insta la do a 11/ 11 na C ma ra Alta , um orga nismo
numeroso dema is pa ra ser efica z : 28 membros dos qua is 14 representa ntes de
solda dos. No Vo llzugsrat, a a la esquerda dos independentes era representa da por
Richa rd Mller, Ledebour e D umig. O SPD era representa do por Herma nn
Mller, futuro presidente desse orga nismo. Ba dia enfa tiz a a ineficincia desse
orga nismo, ignora do, inclusive, pela gra nde imprensa . Aps 20/ 12, o Vo llzugsrat
tra nsformou-se no Zentralrat, de ma ioria SPD, que a gia em estreita cola bora o
com o governo. O Conselho dos Comiss rios do Povo esta va teorica mente sob o
controle do Vo llzugsrat. ( Ba dia . Les Spartakistes. Pa ris, J ullia rd, 1966, p. 137-139.)
30. Ba dia . Op. cit., p. 173.
31. O discurso de Scheidema nn, dura nte o congresso, representa tivo da
posi o dos ma jorit rios: Estou firmemente convencido de que ma nter os conselhos de oper rios e solda dos enqua nto orga nismos perma nentes significa ria
digo-o a ps ma dura reflex o a runa inevit vel do nosso comrcio e da nossa
indstria , o declnio a bsoluta mente certo do Reich. Os conselhos n o poderia m
da r-nos nem o p o nem a pa z , ma s fa ta l que, se essa poltica continua r, eles nos
tra r o a guerra civil ( Allgemeiner Ko ngress der Arbeiter - und So ldatenrte Deutschlands vo m 16.bis 21.Dezember 1918. Berlim, Stenogra phische Berichte, s.d., p.
272, cit. por Ba dia , op. cit., p. 176) .
32. Gesammelte Werke, vol. 4. Berlim, Dietz Verla g, 1987, p. 468.
33. Id., p. 466.

24

luo, mas tambm as dificuldades especiais desta revoluo

proletria, sua maneira prpria de exprimir sua situao histrica.34
Quais so essas dificuldades, no entender de Rosa? Diferentemente das revolues burguesas anteriores, onde a contrarevoluo aparecia s claras, ela surge aqui sob a capa da
socialdemocracia, confundindo as massas. Alis, acrescenta, esse
tem sido o comportamento da socialdemocracia desde o 4 de
agosto de 1914. Porm, a revoluo tem a sua lei prpria, que
a de se radicalizar. Nesse sentido, acredita que tambm na
Alemanha, apesar do que considera a atuao contra-revolucionria da socialdemocracia, os conselhos de trabalhadores e
soldados agiro visando revoluo social e fazendo da atual
vitria de Ebert uma vitria de Pirro.
Rosa Luxemburg, nestes artigos, tem como fundamento
terico as linhas gerais que desenvolvera no Programa da Liga
Spartakus, ltimo texto desta coletnea, redigido dias antes e
publicado a 14 de dezembro na Rote Fahne. Como diz Nettl, um
de seus bigrados, o programa de Spartakus era o testamento
de Rosa e o resumo conciso da obra de sua vida inteira.35 Nele
continua proclamando a alternativa socialismo ou barbrie posta
pela guerra perante a sociedade: apenas a revoluo mundial
do proletariado pode evitar o caos que ameaa a sociedade do
ps-guerra e fundar o socialismo, nica tbua de salvao da
humanidade.36
Tambm permanece a idia, sempre defendida por ela, de
que o socialismo obra dos prprios trabalhadores e no de um
partido que se ergue por sobre as massas para comand-las. Alm
disso, naquele momento, com a criao dos Conselhos de Trabalhadores e Soldados por toda a Alemanha, Rosa passa a ter um
modelo concreto, ainda que incipiente, de como as massas podem
exercer o poder. Isso do ponto de vista poltico. Contudo, a
verdadeira revoluo econmica e visa a direo da produo
pelos prprios trabalhadores. Isto , as massas deixam de ser
comandadas e passam a dominar as suas prprias vidas: As
massas proletrias devem aprender, de mquinas mortas que o
34. Id., p. 468.
35. J .P. Nettl. La vie et lo euvre de Ro sa Luxemburg . Pa ris, Ma spero, 1972,
p. 729.
36. O que quer a Liga Spartakus? , p. desta colet nea .

25

capitalista instala no processo de produo, a tornar-se dirigentes autnomas deste processo, livres, que pensam. Devem adquirir o senso das responsabilidades, prprio de membros atuantes
da coletividade, nica proprietria da totalidade da riqueza
social. Precisam mostrar zelo sem o chicote do patro, mximo
rendimento sem o contramestre capitalista, disciplina sem sujeio e ordem sem dominao. O mais elevado idealismo no
interesse da coletividade, a mais estrita autodisciplina e o verdadeiro senso cvico das massas constituem o fundamento moral
da sociedade socialista, assim como estupidez, egosmo e corrupo so os fundamentos morais da sociedade capitalista 37 . Como
vemos, Rosa Luxemburg tem em mente um longo desenvolvimento, toda uma transformao interior do proletariado que se
d no decorrer do processo revolucionrio e sem a qual no h
base para o advento de uma sociedade livre.
Estas idias sero retomadas mais tarde no discurso pronunciado no congresso de fundao do KPD (Spartakusbund),
no dia 31/ 12/ 1918. Nesse discurso, Rosa Luxemburg defende
vivamente a idia de que para se fazer uma revoluo socialista
no basta substituir o governo capitalista Ebert-Scheidemann
por um governo proletrio e socialista. Pelo contrrio. No fim do
ms de dezembro, ela continua afirmando que a revoluo tem
pela frente uma longa tarefa. Trata-se de minar progressivamente o governo Ebert-Scheidemann atravs de uma luta de massa
socialista e revolucionria.38 Neste discurso, cristalina a sua
posio a respeito da derrubada do governo, objetivo da insurreio de janeiro, alguns dias mais tarde. No Programa da Liga
Spartakus tambm no havia lugar para dvidas quanto ttica
a seguir: A Liga Spartakus nunca tomar o poder a no ser pela
vontade clara e inequvoca da grande maioria da massa proletria em toda a Alemanha. Ela s tomar o poder se essa massa
aprovar conscientemente os projetos, objetivos e mtodos de luta
da Liga Spartakus.39
Da mesma forma, no discurso aos delegados do congresso
de fundao do KPD, ela enfatiza incansavelmente a necessidade
de conquistar progressivamente o poder pela base; o que, naquele momento preciso, significava no s transferir o poder aos
37. Id., p.
38. Rosa Luxemburg. Oeuvres II ( crits po litiques 1917-1918) . Pa ris, Ma spero, 1978, p. 125.
39. O que quer a Liga Spartakus? , p.

26

conselhos de operrios e soldados, como aumentar o prprio

sistema dos conselhos, incorporando os trabalhadores agrcolas
e os pequenos camponeses. O fim do discurso consiste numa
profisso de f na capacidade das massas de se auto-emanciparem, na medida em que exercitam o poder por elas mesmas:
Exercendo o poder que a massa aprende a exercer o poder.
(...) Sua educao faz-se quando passam ao. No comeo era
a Ao, tal aqui a divisa. E a ao que os conselhos de operrios
e soldados sentem-se chamados a tornar-se o nico poder pblico
no Imprio e aprendem a s-lo. (...) Devemos conquistar o poder
poltico no a partir de cima, mas a partir de baixo. (...) Tal como
a descrevo, a marcha da operao apresenta-se mais lenta do que
se poderia pensar num primeiro momento 40 .
Talvez pudssemos dizer que nesse perodo Rosa Luxemburg est dividida entre o que Gramsci chamou o otimismo da
vontade e o pessimismo da razo. Expliquemo-nos.
Desde a guerra, como dissemos, ela apontara a revoluo
socialista como a nica possibilidade de salvar a humanidade da
barbrie. Finalmente, o to esperado momento de ruptura surge
das entranhas de uma sociedade em decomposio, o proletariado alemo que durante quatro anos cumprira docilmente as
regras dessa sociedade parece resolvido a tornar-se sujeito da
prpria histria. Pelo menos na interpretao de Rosa os acontecimentos apontam nessa direo. Os conselhos surgem espontaneamente por toda parte mostrando a criatividade das massas;
o governo socialdemocrata, ao reprimir duramente manifestaes de trabalhadores e soldados, mostra seu contedo contra-revolucion rio; a s ma s s a s na rua , e nfre nta ndo a re pre s s o
governamental, deixam de ser a dcil bucha para canho da
poca da guerra e vm confirmar as idias de Rosa de que elas,
assim como Thalatta, o mar eterno contm em si todas as
possibilidades latentes: mortal calmaria e enfurecida tempestade, baixa covardia e selvagem herosmo. A massa sempre aquilo
que precisa ser, de acordo com as circunstncias, e est sempre
pronta a tornar-se outra do que aquilo que parece, como escreve
numa carta 41 . Isto , as massas guardam em si potencialidades
insuspeitas que se desenvolvem conforme o clima poltico em que
vivem. E a revoluo oferece a atmosfera mais propcia para que
essas potencialidades se efetivem. Eis o otimismo da vontade!
40. Rosa Luxemburg. Oeuvres II, p. 127, 128.

27

Contudo, no h via larga rumo ao socialismo; o que Rosa

tambm nos diz, quando se refere revoluo como uma longa
e rdua tarefa. Alis, desde o incio do Congresso do KPD, ela
deixa bem clara sua diviso interna ao dizer que encara a
atmosfera inflamada da reunio com um olho que ri, outro que
chora.170 42 O mpeto revolucionrio dos militantes spartakistas
alegra-a e preocupa-a. Para os jovens operrios, membros da
Liga, ao e mais ao era o nico meio de romper radicalmente
com a velha sociedade. Conseqentemente, opem-se participao nas eleies para a Assemblia Constituinte, marcadas
para 19 de janeiro. Como vimos anteriormente, quando se tratava
de tomar posio pelos conselhos contra a Constituinte, Rosa
atacou vivamente a socialdemocracia majoritria por ter, no seu
entender, manobrado a favor da Constituinte. Porm, uma vez
essa posio vitoriosa e dado o grau de imaturidade das massas,
ela evita cair num esquerdismo inconseqente, defendendo a
proposta de participao nas eleies, a qual derrotada no
Congresso por 72 votos a 23. Comparando a situao russa e a
alem, declara no seu discurso aos delegados: Esquecestes (...)
que antes da dissoluo da Assemblia Nacional algo diferente
ocorrera, a tomada do poder pelo proletariado revolucionrio?
J tendes hoje porventura um governo socialista, um governo
Lenin-Trotski? A Rssia j possua antes uma longa histria
revolucionria que a Alemanha no tem.43
O que a Revoluo Alem mostrara at ento tinha sido a
imaturidade das massas.44 pois tarefa dos revolucionrios
educ-las. A participao nas eleies um meio ttico a ser
utilizado. Neste momento preciso, sua posio moderada, que
decorre da anlise da correlao de foras, o pessimismo da
razo, contrasta vivamente com o tom exaltado dos artigos da
Rote Fahne, em que conclama continuamente o proletariado a
agir. Por que isto ocorre? Lembremos apenas o que j dissemos
a respeito da Liga Spartakus, um grupo reduzido de militantes
a guerridos, sem cha nce de chega r a o poder, que via na propa ganda o meio por excelncia de influenciar as massas. O jornal
precisamente o veculo utilizado para isso. Entretanto, Nettl
41. Ca rta a Ma thilde Wurm, de 16/ 2/ 1917. Gesammelte Briefe, vol. 5.
Berlim, Dietz Verla g, 1984, p. 176.
42. Gesammelte Werke, vol. 4, p. 479.
43. Id., p. 480.
44. Id., p. 481.

28

tem razo quando diz que essa alegre exaltao, esse entusiasmo
pelo movimento de massa, o apelo constante ao e clarificao tudo isso contribuiu para criar a atmosfera propcia ao
levante desesperado de janeiro no qual Liebknecht e Rosa Luxemburg foram mortos 45 .
****
Os acontecimentos precipitavam-se. Multides desfilavam
continuamente pelas ruas de Berlim. Manifestaes, incidentes,
pequenos ou importantes ocorriam a todo o momento. A 4 de
janeiro, finalmente, o governo decidiu afastar o chefe de polcia,
Eichhorn, um independente do USPD, hostil socialdemocracia
majoritria, e substitu-lo por um socialdemocrata de direita,
Ernst, em quem o partido confiava. Eichhorn negou-se a deixar
o posto, alegando ser responsvel apenas perante o Comit
Executivo dos Conselhos de Trabalhadores e Soldados de Berlim
(Vollzugsrat). A direo do KPD rene-se no mesmo dia e discute
que resposta dar exonerao do chefe de polcia. Conclui pela
impossibilidade de chamar insurreio, limitando-se a conclamar o proletariado a manifestar-se contra a exonerao. Entretanto, a manifestao do dia 5, muito superior ao esperado, fez
nascer na cabea de um certo nmero de dirigentes 46 a idia da
tomada do poder. Liebknecht, Ledebour e Scholze 47 constituem
ento um comit provisrio encarregado de dirigir a insurreio.
No esqueamos que Liebknecht agia revelia do KPD, que via
a insurreio como uma aventura condenada ao fracasso. A 14
de janeiro, quando Rosa leu no Vorwrts a proclamao assinada
por Liebknecht, dizendo que o comit revolucionrio assumia
provisoriamente as funes governamentais, teria dito, aterrada: Mas Karl, e o nosso programa? 48
Testemunhos mostram-nos, durante a semana sangrenta,
uma Rosa esmagada pelo curso dos acontecimentos,49 dividida
entre as convices expostas no programa da Liga Spartakus e
no discurso ao Congresso de fundao do KPD, em que a revoluo aparecia como um longo processo de lutas polticas, mas
sobretudo econmicas, que culminariam na tomada do poder, e
45. Nettl. Op. cit., p. 711.
46. Independentes de esquerda , delega dos revolucion rios, spa rta kista s.
47. Delega dos revolucion rios.
48. Ba dia . Ro sa Luxemburg, J o urnaliste..., p. 383. Nettl, Op. cit., p. 728.

29

a impossibilidade de recuar, uma vez as massas na rua. Rosa

Luxemburg e o KPD, com um esprito cavalheiresco digno de D.
Quixote, correram em socorro de uma empresa revolucionria
que no haviam comeado e cujos objetivos no aprovavam, mas
que no podiam deixar fracassar.50 Rosa, que sempre defendera
a ao autnoma das massas, no podia agora recuar, embora
no acreditasse no sucesso da insurreio. Parece que ela espera
um toque de varinha mgica51 que faa com que a ao das
massas consiga levar a revoluo a um ponto de no retorno,
apesar das insuficincias e fraquezas do primeiro momento.
Como sabemos, isso no aconteceu.
****
impossvel retraar aqui o desenrolar da insurreio, as
alianas, avanos e recuos dos dirigentes. O que podemos dizer
rapidamente que o governo socialdemocrata, para preservar o
que mais prezava a ordem , preferiu esmagar violentamente
a revoluo. Com esse objetivo, fez aliana com foras do antigo
regime, como o Exrcito, alm de permitir a criao de foras
paramilitares, como os corpos francos. A contra-ofensiva do
governo Noske 52 cabea liderando os corpos francos no se
fez esperar. Os spartakistas so, aos olhos da opinio pblica, os
responsveis pela insurreio e, por isso mesmo, os mais expostos
vingana. So acusados de quererem derramar sangue, de
desejarem implantar na Alemanha a ditadura do proletariado e
o terror, acusados inclusive pelos socialdemocratas, os mesmos
que durante os 4 anos anteriores no hesitaram em aprovar os
crditos de guerra. Panfletos pedem o assassinato de Liebknecht.
Em grandes cartazes, lia-se: Trabalhadores, cidados! A Ptria
aproxima-se da queda. Salvai-a! A ameaa no vem de fora, mas
de dentro, do grupo Spartakus. Matai vossos dirigentes! Matai
Liebknecht! Ento tereis paz, trabalho e po. Os soldados do
front.170 At o Vorwrts, o rgo central da socialdemocracia,
49. Karl und Ro sa, p. 40: depoimento de K te Duncker, cit. por Ba dia . Op.
cit., p. 383.
50. Nettl. Op. cit., p. 744, 745.
51. Rosa usa essa express o numa ca rta a Sonia Liebknecht, de mea dos de
novembro de 1917. Gesammelt Briefe, vol. 5, p. 323.
52. Comiss rio do povo pa ra a defesa , a la direita do SPD. Qua ndo lhe foi
pedido que a ssumisse a ofensiva contra os insurretos, disse: Algum precisa ser
o c o sa nguin rio. N o tenho medo dessa responsa bilida de.

30

entrou na campanha anti-spartakista. No dia 13 de janeiro, por

exemplo, publicou um poema de Artur Zickler, colaborador
regular do jornal, em que os dirigentes spartakistas eram acusados de se esconder covardemente, ao passo que os operrios
autenticamente revolucionrios morriam na luta. O poema era
quase um incitamente ao assassinato.53 Todavia, nem Rosa nem
Karl pensam em fugir de Berlim. Limitam-se a mudar de residncia todas as noites, na tentativa de despistar os assassinos. A
central do KPD tinha sido invadida e saqueada pela tropa. Mas
como ambos precisavam continuar o trabalho de redao na Rote
Fahne, ocupam um apartamento no bairro operrio de Neuklln.
Percebendo que o lugar no era seguro, no dia 14 instalam-se no
bairro burgus de Wilmersdorf. Foi a que cada um escreveu o
seu ltimo artigo. O de Rosa tinha por ttulo A ordem reina em
Berlim.
A idia central desse artigo a de que a revoluo no passa
de uma velha toupeira ardilosa prosseguindo necessria e infatigavelmente o seu caminho, independentemente das vitrias e
derrotas momentneas. Alis, idia cara a Rosa Luxemburg, as
derrotas so necessrias para a vitria final: Onde estaramos
hoje sem todas essas derrotas das quais retiramos nossa experincia histrica, conhecimento, fora e idealismo que nos animam? 54
Vemos aqui uma das idias constituintes, se no a idia
central, da sua teoria poltica: a de que a conscincia de classe
resultado da experincia das massas, da qual as derrotas tambm
fazem parte. Para ela, prefervel uma derrota poltica, como foi
o caso da insurreio de janeiro, a uma derrota moral, como o 4
de agosto de 1914, quando a socialdemocracia, ao aprovar os
crditos de guerra, abandonou todos os seus princpios. No seu
entender, uma vitria moral acaba dando frutos no futuro, o
mesmo no acontecendo quando a vitria resultado da Realpolitik que, no caso, significava fazer aliana com as foras do
antigo regime para derrotar a revoluo, vista pela socialdemocracia majoritria como ameaa a uma transio lenta, gradual
e segura rumo democracia. Se Rosa neste artigo conclui de
maneira excessivamente otimista que a vitria florescer do solo
desta derrota, isso ocorre em virtude do que j dissemos antes:
a necessidade da propaganda, de levantar o nimo das massas,
53. Nettl. Op. cit., p. 749.
54. Gesammelte Werke, vol. 4, p. 535.

31

e no por qualquer crena ingnua na inexorabilidade da vitria

da revoluo proletria.
Como j foi mencionado, desde a A crise da socialdemocracia
ela abandonara seu otimismo revolucionrio anterior guerra,
ao simbolizar na palavra de ordem socialismo ou barbrie a
alternativa enfrentada pela humanidade. A adeso do proletariado guerra fortalecera nela a convico de que a conscincia de
classe produto da luta e no uma essncia imutvel, algo assim
como uma caracterstica natural do proletariado, conseqncia
de sua situao na produo. na ao que ele se torna revolucionrio, e no por acaso Rosa tem como lema o verso do Fausto,
no princpio era a ao. Assim sendo, no h garantia de vitria,
quando muito h possibilidades. Isto , na sua concepo, diferentemente da concepo da socialdemocracia ortodoxa, o proleta ria do n o na da com a corrente em dire o a o pa ra so
socialista. A revoluo no fruto do desenvolvimento natural
das contradies da sociedade capitalista, mas resultado da
tomada de conscincia por parte das massas espoliadas, sedentas
de vingana.
****
Contrariamente aos velhos e sbrios cidados da socialdemocracia defunta, para quem os carns de filiao so tudo e os
homens e o esprito nada, acredita Rosa que no se faz histria
sem grandeza de esprito, sem pathos moral, sem gestos nobres.55 O seu universo espiritual, tal como exposto no primeiro
artigo escrito para a Rote Fahne logo aps sair da priso, em que
exige do Comit Executivo dos Conselhos de Trabalhadores e
Soldados (Vollzugsrat) a melhoria das condies de vida dos
prisioneiros comuns e o fim da pena de morte, o oposto da
estreiteza burocrtica, tanto da socialdemocracia quanto dos
partidos comunistas stalinizados. Rosa exige o fim da pena de
morte e explica por que: Durante os quatro anos de massacre
dos povos, o sangue correu em torrentes. Hoje, cada gota deste
precioso fluido deveria ser preservado devotadamente em urnas
de cristal. A mais violenta atividade revolucionria e a mais
tolerante humanidade: este o nico e verdadeiro alento do
socialismo. preciso revirar um mundo. Mas cada lgrima que
55. Id., p. 406.

32

corre, onde poderia ter sido evitada, uma acusao. E aquele

que, para realizar algo importante, apressadamente e com brutal
inadvertncia, esmaga um pobre verme, comete um crime.56
Hoje, aps as desventuras da dialtica em nosso sculo,
parece-nos utpica, no s a idia da revoluo como parteira de
um mundo justo e livre, como tambm a de um socialismo
humanista e democrtico, em que todas as potencialidades do
homem poderiam efetivar-se. Entretanto, para essa revolucionria assassinada em 1919, poupada do stalinismo, do nazismo e
do capitalismo tardio, essa idia estava na ordem do dia e o futuro
em aberto.
So Paulo, junho de 1990
Isabel Maria Loureiro
Prof. do Departamento de Filosofia da UNESP.

56. Id., ibid.

33

34

A REVOLUO
RUS S A

35

36

1
QUES TES DE ORGANIZAO DA
S OCIALDEMOCRACIA RUS S A 1

uma duradoura, velha e respeitvel verdade que o movimento

socialdemocrata
dos pases atrasados deve aprender com o
movimento ma is a ntigo dos pa ses desenvolvidos. Ousamos
acrescentar a esta tese a tese oposta: os partidos socialdemocratas mais antigos e avanados podem e devem igualmente aprende r com seus pa rtidos irm os ma is jovens, conhecendo-os
melhor. Para os economistas marxistas diferentemente dos
economistas clssicos burgueses e, com maior razo, dos economistas vulgares todos os estgios econmicos que precedem a
ordem econmica capitalista no so simplesmente meras formas de subdesenvolvimento em relao ao coroamento da
criao, o capitalismo, mas, ao contrrio, diferentes tipos de
economia, com igual status histrico. Assim tambm, para os
polticos marxistas, os movimentos socialistas, diferentemente
desenvolvidos, so em si indivduos histricos determinados. E
quanto mais conhecemos as caractersticas da socialdemocracia
na completa diversidade dos seus diferentes meios sociais, tanto
mais nos tornamos conscientes do essencial, do fundamental, dos
princpios do movimento socialdemocrata, e tanto mais recua a
1. Artigo publica do em Die Neue Zeit, Stuttga rt, a no 22, 1903/ 1904, vol. 2,
p. 484-492; 529-535.

37

estreiteza de horizontes condicionada pelo localismo. No por

acaso vibra to fortemente no marxismo revolucionrio o tom
internacional; no por acaso a maneira oportunista de pensar
acaba sempre no isolamento nacional. O artigo que segue, escrito
a pedido da Iskra, o rgo do partido socialdemocrata russo, deve
tambm ter algum interesse para o pblico alemo 2 .
I.
Coube socialdemocracia russa uma tarefa singular e sem
precedentes na histria do socialismo: criar, num Estado absolutista, uma ttica socialdemocrtica, baseada na luta de classes
proletria. A comparao que usualmente se faz entre a situao
atual na Rssia e a alem ao tempo das leis anti-socialistas 3
fraca, pois encara a situao russa de um ponto de vista policial
e no poltico. Os obstculos postos no caminho do movimento
de massas pela ausncia de liberdades democrticas tm importncia relativamente secundria: tambm na Rssia, o movimento de massas soube derrubar as barreiras da constituio
absolutista e criou para si uma constituio, ainda que atrofiada, das desordens de rua. O que o movimento doravante
tambm saber fazer, at a vitria completa sobre o absolutismo.
A princial dificuldade da luta socialdemocrtica na Rssia consiste na dissimulao da dominao de classe burguesa pela
dominao da fora absolutista; isto d necessariamente prpria teoria socialista da luta de classes um carter abstrato e
propagandstico e agitao poltica imediata um carter sobretudo revolucionrio-democrtico. As leis anti-socialistas procuravam pr apenas a classe operria fora da constituio, e isso
numa sociedade burguesa altamente desenvolvida, com antagonismos de classe plenamente desnudados, desenvolvidos no
p
a
2. O presente tra ba lho refere-se situa o russa . Porm, a s questes de
rorga niz a o de que tra ta s o importa ntes ta mbm pa ra a socia ldemocra cia a lem ,
n o a pena s em virtude do enorme significa do interna ciona l a lca na do a tua lmente

l pelo nosso pa rtido irm o russo, ma s ta mbm porque semelha ntes problema s de
niz a o ocupa m viva mente, no momento, nosso prprio pa rtido. Conseqenaorga
temente, leva mos a o conhecimento dos nossos leitores este a rtigo da Iskra ( Die
Neue Zeit) . Iskra ( Centelha ) : primeiro jorna l cla ndestino da Rssia , funda do por

mLenin em 1900. O primeiro nmero foi publica do em Leipz ig, os seguintes em

eMunique. A pa rtir de julho de 1902, em Londres, e desde a prima vera de 1903,
nem Genebra .
3. Leis vota da s sob instiga o de Bisma rck, em 1878, obriga ndo o Pa rtido
Socia l Democra ta Alem o ( SPD) a uma semicla ndestinida de.

38

arismo. A justamente residiam a insanidade e o absurdo do

empreendimento bismarckiano. Na Rssia deve-se realizar o
experimento contrrio: criar uma socialdemocracia sem a imediata dominao poltica da burguesia.
Isto moldou, de modo particular, no apenas a questo da
transplantao da doutrina socialista para solo russo, no apenas
a questo da agitao, como tambm a da organizao. No
movimento socialdemocrata, diferentemente dos antigos experimentos utpicos do socialismo, a organizao no um produto
artificial da propaganda, mas um produto histrico da luta de
classes, no qual a socialdemocracia simplesmente introduz a
conscincia poltica. Em condies normais, ou seja, onde a
dominao poltica de classe da burguesia, inteiramente constituda, precede o movimento socialista, foi a prpria burguesia
quem criou, em larga medida, o incio da coeso poltica dos
operrios. Nesta fase, diz o Manifesto Comunista, o agrupamento de operrios em grandes massas ainda no o resultado
da sua prpria unio, mas o resultado da unio da burguesia 4 .
Na Rssia, coube socialdemocracia, por sua interveno consciente, a tarefa de suprir um perodo do processo histrico e
conduzir o proletariado, diretamente da atomizao poltica, que
constitui o fundamento do regime absolutista, mais alta forma
de organizao a de uma classe lutadora e consciente de seus
objetivos. A questo da organizao , por conseguinte, particularmente difcil para a socialdemocracia russa, no apenas porque de ve fa z -la s urgir s e m todos os a uxlios forma is da
democracia burguesa, mas, sobretudo, porque deve cri-la, por
assim dizer, como o amado Deus Pai, do nada, no ar rarefeito,
sem a matria-prima poltica que, de outra maneira, preparada
pela sociedade burguesa.
O problema em que a socialdemocracia russa trabalha h
alguns anos consiste justamente na transio do tipo de organizao correspondente fase preparatria do movimento, preponderantemente propagandstica, onde cenculos e organizaes
locais mantinham-se dispersos e totalmente independentes, para
a organizao exigida por uma ao poltica unitria da massa
em todo o Estado. Porm, como o trao mais pronunciado das
antigas formas de organizao, intolerveis e politicamente ult
4. Ma rx e Engels. Ma nifest der Kommunistischen Pa rtei. Em: Werke, Berlim,r
vol. 4, 1964, p. 470. Cf. tra du o bra sileira : Manifesto do Partido Co munista.a

Petrpolis, Voz es, 1988, p. 74.

p
39

assadas, consistia na disperso e na completa autonomia, na

soberania das organizaes locais, era natural que o lema da nova
fase, que o lema do grande trabalho preparatrio de organizao,
fosse o centralismo. A nfase na idia do centralismo constituiu
o tema dominante da brilhante campanha conduzida durante
trs anos pela Iskra como preparao para o ltimo congresso,
de fato o congresso constituinte 5 . E a mesma idia dominava toda
a jovem-guarda da socialdemocracia na Rssia. Contudo, ficou
claro logo no prprio congresso e ainda aps o congresso que o
centralismo uma palavra de ordem que nem de longe esgota o
contedo histrico e a peculiaridade do tipo de organizao
socialdemocrtica. Verificou-se, mais uma vez, que em nenhum
campo a concepo marxista do socialismo se deixa imobilizar
em frmulas rgidas, nem mesmo na questo da organizao.
O livro em questo do camarada Lenin 6 , um dos mais
destacados dirigentes e militantes da Iskra, na sua campanha
preparatria antes do congresso russo, a exposio sistemtica
do ponto de vista da tendncia ultracentralista do partido russo.
A concepo que aqui se expressa de maneira penetrante e
exaustiva a de um implacvel centralismo. O princpio vital
deste centralismo consiste, por um lado, em salientar fortemente
a separao entre os grupos organizados de revolucionrios
declarados, ativos, e o meio desorganizado ainda que revolucionrio e ativo que os cerca. Por outro lado, consiste na
rigorosa disciplina e na interferncia direta, decisiva e determinante das autoridades centrais em todas as manifestaes vitais
das organizaes locais do partido. Basta observar que, segundo
esta concepo, o comit central tem, por exemplo, o direito de
organizar todos os comits parciais do partido e, por conseguinte,
tambm o de determinar a composio pessoal de cada uma das
organizaes locais russas, de Genebra a Lige e de Tomski a
Iskutsk 7 ; ele pode dar-lhes estatutos locais inteiramente prontos,
pode dissolv-las e reconstitu-las totalmente por decreto e, por
fim, desta maneira, influenciar indiretamente na composio da
m
a
5. De 30 de julho a 23 de a gosto de 1903, rea liz ou-se em Bruxela s o II
i Congresso do Pa rtido Oper rio Socia l Democra ta Russo ( POSDR) , onde ocorreu
sa cis o entre bolcheviques e mencheviques.
6. Lenin. Um passo frente, do is passo s atrs. Genebra , Gr fica do Pa rtido,
a
l 1904.
7. Os socia ldemocra ta s russos no exlio vivia m em diferentes cida des
t
europia s onde esta va m politica mente orga niz a dos. Donde a referncia de Rosa
aLuxemburg a Genebra e Lige.
i

40

nstncia partidria, o congresso. Assim, o comit central aparece

como o verdadeiro ncleo ativo do partido, e todas as demais
organizaes apenas como seus instrumentos executivos.
Lenin v justamente na unio do mais rigoroso centralismo
organizatrio com o movimento de massas socialdemocrata um
princpio especfico do marxismo revolucionrio e traz uma srie
de fatos em apoio sua concepo. Mas examinemos isto mais
de perto.
No h dvida de que, em geral, uma forte inclinao para
o centralismo inerente socialdemocracia. Tendo crescido
sobre o solo econmico do capitalismo, de tendncia centralizadora, e dependendo, na sua luta, dos parmetros polticos do
grande Estado burgus centralizado, a socialdemocracia , desde
as suas origens, adversria declarada de todo particularismo e
federalismo nacionais. Destinada a representar, nos limites de
um dado Estado, a totalidade dos interesses do proletariado como
classe, em oposio a todos os interesses parciais e de grupo do
proletariado, a socialdemocracia esfora-se naturalmente, em
toda parte, por unir todos os grupos nacionais, religiosos e
profissionais da classe operria num partido comum, unitrio.
Apenas em circunstncias especiais, anormais, como por exemplo na ustria, forada a fazer uma exceo a favor do princpio
federativo 8 .
Neste contexto, no h dvida de que tambm a socialdemocracia russa no deve formar um conglomerado federativo das
inmeras organizaes particulares nacionais e da provncia,
mas um partido operrio unitrio, compacto, para todo o imprio
russo. Porm, uma questo totalmente diferente , contudo, a do
maior ou menor grau de centralizao e da sua particular
constituio no interior da socialdemocracia russa, unificada e
unitria.
Do ponto de vista das tarefas formais da socialdemocracia
como partido de luta, o centralismo aparece, desde o incio, como
uma condio, de cuja realizao dependem, diretamente, a
capacidade de luta e a energia do partido. Entretanto, as condies histricas especficas da luta proletria so aqui muito mais
importantes que o ponto de vista das exigncias formais de
q
8. O Imprio Austro-Hnga ro era composto de v ria s na es. A socia lde-u
mocra cia a ustra ca , dirigida por Victor Adler, esta beleceu uma rela o federa tiva a
com os grupos na ciona is dentro do Imprio.
l

41

quer organizao de luta.

Na histria das sociedades de classe, o movimento socialdemocrata foi o primeiro que sempre contou, em todos os seus
momentos e em todo o seu percurso, com a organizao e a ao
autnoma e direta da massa.
Assim sendo, a socialdemocracia cria um tipo de organizao totalmente diferente dos anteriores movimentos socialistas,
como, por exemplo, os de tipo jacobino-blanquista.
Lenin parece subestimar isso quando, no seu livro (p. 140),
exprime a opinio de que o revolucionrio socialdemocrata nada
mais que um jacobino indissoluvelmente ligado organizao
do proletariado com conscincia de classe. Para Lenin, toda a
diferena entre a socialdemocracia e o blanquismo consiste na
organizao e na conscincia de classe do proletariado, em lugar
da conspirao de uma pequena minoria. Esquece que com isso
produz-se uma completa reavaliao do conceito de organizao,
um contedo inteiramente novo para o conceito de centralismo,
uma concepo inteiramente nova da relao recproca entre a
organizao e a luta.
O blanquismo no levava em considerao a ao imediata
da massa operria e, portanto, tambm no precisava de uma
organizao de massa. Ao contrrio, como a grande massa
popular s devia aparecer no campo de batalha no momento da
revoluo, e a ao temporria consistia na preparao de um
golpe de mo revolucionrio, por uma pequena minoria, o
sucesso da tarefa exigia diretamente a clara demarcao entre as
pessoas encarregadas dessa ao determinada e a massa popular.
Mas isso era igualmente possvel e realizvel porque no existia
nenhuma ligao interna entre a atividade conspirativa de uma
organizao blanquista e a vida quotidiana da massa popular.
Ao mesmo tempo, a ttica, bem como as tarefas detalhadas
da ao, j que, sem ligao com o solo da luta de classes
elementar, eram livremente improvisadas, elaboradas em detalhe, fixadas e prescritas de antemo, como um plano determinado. Assim, os membros ativos da organizao transformavam-se
naturalmente em simples rgos executivos de uma vontade
predeterminada fora de seu prprio campo de ao, em instrumentos de um comit central. Com isso estava dado tambm o
segundo momento do centralismo conspirador: a submisso
absoluta e cega das clulas do partido s autoridades centrais e

42

a extenso do decisivo poder destas ltimas at a mais extrema

periferia da organizao partidria.
Radicalmente diversas so as condies da atividade socialdemocrtica. Esta nasce historicamente da luta de classes elementar. E move-se na contradio dialtica de que s na prpria
luta recrutado o exrcito do proletariado e de que tambm, s
na luta, as tarefas da luta se tornam claras. Organizao, esclarecimento e luta no so aqui momentos separados, mecanicame nte e te mpora lme nte dis tintos , como num movime nto
blanquista, mas so apenas diferentes aspectos do mesmo processo. Por um lado, exceto quanto aos princpios gerais da luta,
no existe um conjunto detalhado de tticas, j pronto, preestabelecido, que um comit central possa ensinar aos membros da
socialdemocracia, como se estes fossem recrutas. Por outro lado,
o processo de luta que cria a organizao conduz a uma constante
flutuao da esfera de influncia da socialdemocracia.
Disso resulta que a centralizao socialdemocrtica no
pode fundar-se na obedincia cega, na subordinao mecnica
dos militantes a um poder central. E, por outro lado, nunca se
pode erguer uma parede divisria absoluta entre o ncleo do
proletariado com conscincia de classe, solidamente organizado
no partido, e as camadas circundantes, j atingidas pela luta de
classes, que se encontram em processo de esclarecimento de
classe. O estabelecimento da centralizao na socialdemocracia
sobre estes dois princpios: a cega subordinao, at nos menores
detalhes, da atividade de todas as organizaes partidrias a um
poder central, que sozinho pensa, cria e decide por todos, assim
como a rigorosa separao entre o ncleo organizado do partido
e o meio revolucionrio que o cerca, tal como defendido por
Lenin, parece-nos uma transposio mecnica dos princpios
organizatrios do movimento blanquista de crculos de conspiradores para o movimento socialdemocrata das massas operrias.
Talvez Lenin tenha caracterizado mais penetrantemente seu
ponto de vista do que qualquer dos seus adversrios, ao definir
seus revolucionrios socialdemocratas como jacobinos ligados
organizao dos operrios com conscincia de classe. Porm,
de fato, a socialdemocracia no est ligada organizao da
classe operria, ela o prprio movimento da classe operria. O
centralismo socialdemocrtico precisa, pois, ser de natureza
essencialmente diferente do centralismo blanquista. Ele s pode
ser a concentrao imperiosa da vontade da vanguarda esclarecida e militante do operariado (Arbeiterschaft) 9 perante seus

43

diferentes grupos e indivduos. , por assim dizer, um autocentralismo da camada dirigente do proletariado, o domnio da
minoria no interior da sua prpria organizao partidria.
Esta anlise do contedo prprio do centralismo socialdemocrtico mostra claramente que as condies necessrias para
o mesmo no podem ainda hoje existir plenamente na Rssia.
Essas condies so, a saber: a existncia de uma importante
camada de proletrios j educados na luta poltica e a possibilidade de exprimirem sua capacidade pela influncia direta exercida sobre os congressos pblicos do partido, na imprensa
partidria etc.
Na Rssia, a ltima condio s poder ser evidentemente
criada com o advento da liberdade poltica; quanto primeira
a formao de uma vanguarda proletria com conscincia de
classe e capacidade de julgamento est apenas em vias de
aparecer e precisa ser considerada como objetivo condutor do
prximo trabalho, tanto de organizao quanto de agitao.
Tanto mais surpreendente a certeza oposta de Lenin de
que todas as precondies para a constituio de um grande
partido operrio, fortemente centralizado, j existem na Rssia.
Ele mostra novamente uma concepo demasiado mecnica da
organizao socialdemocrtica quando proclama, com otimismo,
que agora j no o proletariado, mas certos intelectuais
(Akademikern), na socialdemocracia russa, que carecem de autoeducao, no sentido da organizao e da disciplina (p. 145), e
quando glorifica o valor educativo da fbrica para o proletariado,
a qual o tornaria maduro, desde o incio, para a disciplina e a
organizao (p. 147). A disciplina que Lenin tem em vista no
, de forma alguma, inculcada no proletariado apenas pela
fbrica, mas tambm pela caserna e pelo moderno burocratismo,
numa palavra, por todo o mecanismo do Estado burgus central
i

9. a primeira vez no texto que Rosa Luxemburg utiliz a a pa la vra

Arbeiterschaft em vez de Arbeiterklasse pa ra se referir cla sse oper ria . Como
zexplica Gilbert Ba dia em Ro s a Luxemburg , J o urnalis te, Po lmis te, Rvo lutio naire
a( Pa ris, Editions Socia les, 1975, p. 545) , Rosa , no a rtigo de 1902, critica o uso do
termo Arbeiterscha ft ( pa la vra neutra que designa o conjunto dos oper rios
nto justa posi o de indivduos no processo de produ o) , preferindo o de
denqua
Arbeiterklasse, de cla ra conota o poltica , pois nele os oper rios constituem uma
ocla sse oposta a outra s cla sses socia is. Nesse a rtigo, Rosa prope que se a ba ndone
. a expres o Hebung der Arbeiterschaft ( melhora mento da condi o oper ria ) e se
volte a Befreiung der Arbeiterklasse ( liberta o da cla sse oper ria ) . N o deixa de
aser curioso, porta nto, que, a pesa r da s crtica s, a prpria Rosa utiliz e o termo.

44

penas fazer mau uso dessa palavra de ordem designar-se igualmente por disciplina dois conceitos to opostos quanto a
ausncia de vontade e de pensamento numa massa de carne de
muitas pernas e braos, que executa movimentos mecnicos de
acordo com a batuta, e a coordenao voluntria de aes
polticas conscientes de uma camada social, dois conceitos to
opostos quanto a obedincia de cadver (Kadavergehorsam) de
uma classe dominada e a rebelio organizada de uma classe,
combatendo pela sua libertao. No partindo da disciplina
nele inculcada pelo Estado capitalista, com a mera transferncia
da batuta da mo da burguesia para a de um comit central
socialdemocrata, mas pela quebra, pelo extirpamento desse esprito de disciplina servil, que o proletariado pode ser educado
para a nova disciplina, a autodisciplina voluntria da socialdemocracia.
Alm disso, dessa mesma reflexo, resulta que o centralismo no sentido socialdemocrtico no , de maneira nenhuma,
um conceito absoluto, aplicvel em igual medida a qualquer fase
do movimento operrio. Deve, pelo contrrio, ser compreendido
como uma tendncia, cuja realizao progride proporcionalmente ao esclarecimento (Aufklrung) e educao poltica das
massas operrias no decorrer de sua luta.
certo que a insuficiente presena dos mais importantes
pressupostos para a completa realizao do centralismo no atual
movimento russo pode atrapalhar em alto grau. Porm, a nosso
ver, significa inverter as coisas pensar que o domnio da maioria
do operariado esclarecido, ainda irrealizvel no interior da organizao partidria, pode ser substitudo provisoriamente pela
autocracia delegada (bertragene Alleinherrschaft) do poder
central do partido, assim como pensar que a ausncia de controle
pblico por parte das massas operrias sobre a conduta dos
rgos partidrios poderia ser substituda pelo controle inverso,
o do comit central sobre a atividade do operariado revolucionrio.
A prpria histria do movimento russo oferece-nos muitas
provas do valor problemtico de semelhante centralismo. Um
centro todo-poderoso, com seus direitos quase ilimitados de
ingerncia e controle, segundo o ideal de Lenin, seria evidentemente um absurdo, se tivesse que limitar sua autoridade apenas
a meros aspectos tcnicos da atividade socialdemocrtica, ao
controle dos meios externos e recursos da agitao, tais como
difuso das publicaes partidrias e adequada distribuio das

45

foras de agitao e financeiras. O centralismo de Lenin s teria

um objetivo poltico claro se usasse o seu poder para a criao
de uma ttica unitria de luta, para o desencadeamento de uma
grande ao poltica na Rssia. O que vemos, porm, nas transformaes do movimento russo at hoje? As mais importantes e
fecundas mudanas tticas dos ltimos dez anos no foram
inventadas por determinados dirigentes do movimento e, muito menos, por organizaes dirigentes, mas eram, sempre, o
produto espontneo do movimento desencadeado. Assim ocorreu, na Rssia, na primeira etapa do movimento proletrio
propriamente dito, iniciada no ano de 1896 com a exploso
elementar da gigantesca greve de So Petersburgo,10 que inaugurou ao econmica de massas do proletariado russo. Do
mesmo modo foi aberta a segunda fase, totalmente espontnea,
a das manifestaes polticas de rua, pela agitao dos estudantes
de So Petersburgo em maro de 1901 11 . A significativa mudana
de ttica que veio a seguir, abrindo novos horizontes, foi a greve
de massas em Rostow sobre o Don 12 , que rebentou por si
mesma, com suas improvisadas agitaes de rua ad hoc, comcios populares ao ar livre, discursos pblicos que, poucos anos
antes, o mais audacioso e temerrio socialdemocrata, vendo
nisso uma quimera, no teria ousado imaginar. Em todos estes
casos, no comeo era a ao13 . A iniciativa e a direo consciente das organizaes socialdemocrticas representaram a um
papel extremamente insignificante. Contudo, isto no residia
tanto na insuficiente preparao destas organizaes especficas
para o seu papel mesmo que tal fator possa ter contribudo em
considervel medida e, ainda menos, na ausncia, nesse tempo,
na socialdemocracia russa, de um onipotente poder central,
s
e

10. No ver o de 1896, 30.000 tra ba lha dores da indstria txtil de S o

Petersburgo entra ra m em greve, exigindo o pa ga mento dos dia s pa ra dos por

goca si o da coroa o de Nicola u II, a diminui o da s hora s de tra ba lho e a umento

ude sa l rio. As reivindica es fora m em pa rte a tendida s e a greve a ca bou a ps trs
nsema na s.
11. A 4 de ma ro de 1901, rea liz ou-se em S o Petersburgo uma gra nde

dma nifesta o de oper rios e estuda ntes contra a poltica estuda ntil do governo
cz a rista . A polcia e o exrcito a ta ca ra m bruta lmente os ma nifesta ntes.
o
12. Em novembro de 1902, comeou em Rostow sobre o Don uma greve
odos ferrovi rios que ra pida mente a tingiu todos os tra ba lha dores da cida de. Esta
pgreve representou uma contribui o funda menta l pa ra o desenvolvimento do
l movimento oper rio na Rssia .
13. Referncia a o monlogo do Fa usto, de Goethe. Rosa Luxemburg cita
a
freqentemente esta pa ssa gem.

46

no desenvolvido por Lenin. Ao contrrio, tal poder teria muito

provavelmente atuado de modo a aumentar a indeciso das
clulas do partido e a causar uma diviso entre a massa revolta
e a socialdemocracia vacilante. O mesmo fenmeno o insignificante papel da iniciativa consciente da direo partidria na
configurao da ttica , contudo, observa-se tambm na Alemanha, assim como em toda parte. Em suas grandes linhas, a ttica
de luta da socialdemocracia no de modo algum inventada,
mas o resultado de uma srie ininterrupta de grandes atos
criadores da luta de classes experimental, freqentemente elementar. Tambm aqui o inconsciente precede o consciente, a
lgica do processo histrico objetivo precede a lgica subjetiva
dos seus portadores. O papel da direo socialdemocrtica ,
portanto, de carter essencialmente conservador, como o demonstra a experincia: cada vez que um novo terreno de luta
conquistado e levado at s ltimas conseqncias, logo transformado num baluarte contra posteriores inovaes em maior
escala. A atual ttica da socialdemocracia alem, por exemplo,
universalmente admirada em virtude da sua notvel multiformidade, flexibilidade e, ao mesmo tempo, firmeza. Porm, isso
apenas significa que o nosso partido, na sua luta quotidiana,
adaptou-se admiravelmente, at nos menores detalhes, ao atual
terreno parlamentar, que sabe explorar todo o terreno de luta
oferecido pelo parlamentarismo, fazendo-o de acordo com seus
princpios. Mas, ao mesmo tempo, esta forma ttica encobre a
tal ponto os horizontes mais alm que, em grande medida,
aparece a tendncia a eternizar e a considerar a ttica parlamentar como pura e simplesmente a ttica da luta socialdemocrtica.
Observa-se esta mentalidade, por exemplo, no esforo infrutfero
de Parvus 14 que, h anos, tenta instaurar o debate na imprensa
partidria sobre uma eventual mudana de ttica no caso da
revogao do sufrgio universal, eventualidade que seriamente
considerada pelos dirigentes do partido. Essa inrcia, entretanto,
pode ser explicada, em grande parte, pelo fato de que muito
difcil expor, no ar rarefeito da especulao abstrata, os contornos e as formas claras de uma situao poltica ainda inexistente
e
,
14. Parvus, pseudnimo de Alexa nder L. Helpha nd ( 1867-1924) : persona -p
gem controverso do socia lismo interna ciona l. Revolucion rio russo, emigra do na
Alema nha e membro do SPD a pa rtir de 1891, onde comba teu o revisionismo. Emo
1905, pa rticipou da revolu o na Rssia e fugiu pa ra a Alema nha em 1906. De r
1910 a 1914, morou nos B lc s, entrega ndo-se especula o. Ao retorna r
Alema nha , a deriu a la direita do pa rtido.
t

47

anto, imaginria. igualmente importante para a socialdemocracia, no a previso nem a construo prvia de uma receita
pronta para a ttica futura, mas manter viva, no partido, a
avaliao histrica correta das formas de luta vigentes, manter
vivo o sentimento da relatividade da atual fase da luta e da
necessria intensificao dos momentos revolucionrios, a partir
do ponto de vista do objetivo final da luta de classes proletria.
Porm, atribuir direo partidria tais poderes absolutos
de carter negativo, como faz Lenin, fortalecer artificialmente,
e em perigosssimo grau, o conservadorismo inerente essncia
de qualquer direo partidria. Se a ttica socialdemocrtica for
criada, no por um comit central, mas pelo conjunto do partido
ou, melhor ainda, pelo conjunto do movimento, ento evidente
que, para as clulas do partido, a liberdade de movimento
necessria. Apenas ela possibilita a utilizao de todos os meios
oferecidos em cada situao para fortalecer a luta, tanto quanto
o desenvolvimento da iniciativa revolucionria. Porm, o ultracentralismo preconizado por Lenin parece-nos, em toda a sua
essncia, ser portador, no de um esprito positivo e criador, mas
do esprito estril do guarda noturno. Sua preocupao consiste,
sobretudo, em controlar a atividade partidria e no em fecundla, em restringir o movimento e no em desenvolv-lo, em importun-lo e no em unific-lo.
Tal experimento parece duplamente arriscado para a socialdemocracia russa no atual momento. Encontra-se ela s
vsperas de grandes lutas revolucionrias pela derrubada do
absolutismo. Ela se encontra diante de um perodo, ou melhor,
j entrou num perodo da mais intensa e criadora atividade no
plano da ttica e como natural em pocas revolucionrias
suas esferas de influncia se alargaro e deslocaro de maneira
febril e aos saltos. Querer justamente em semelhantes tempos
pr obstculos iniciativa do esprito do partido e restringir sua
intermitente capacidade de expanso com uma cerca de arame
farpado, equivaleria a tornar a socialdemocracia incapaz, de
antemo e em alto grau, para as grandes tarefas do momento.
Das consideraes gerais acima sobre o contedo prprio
do centralismo socialdemocrtico ainda no se pode certamente
deduzir a formulao concreta dos pargrafos do estatuto do
partido russo. Como se trata, na Rssia, da primeira tentativa de
organizar um grande partido proletrio, essa formulao depende, naturalmente, em ltima instncia, da situao concreta em
que se realiza a atividade em cada perodo e no pode, antecipa-

48

damente, pretender infalibilidade; ela precisa, antes de mais

nada, passar pela prova de fogo da vida prtica. Entretanto, o
que se pode deduzir da concepo geral do tipo de organizao
social-democrtica so os princpios fundamentais, o esprito da
organizao, o qual exige principalmente, sobretudo no incio do
movimento de massas, que o socialismo socialdemocrtico tenha
um carter coordenador, unificador, e no um carter regulamentador e fechado. Porm, se este esprito de liberdade poltica
do movimento, ligado a uma penetrante viso da unidade do
movimento e da fidelidade aos princpios, tiver tomado lugar nas
fileiras do partido, ento os defeitos de qualquer estatuto, mesmo
o mais ineptamente concebido, experimentaro, em breve, eficaz
correo atravs da prpria prxis. No a letra do estatuto mas
o sentido e o esprito nela introduzidos pelos militantes ativos
que determinam o valor de uma forma de organizao.
II
At agora consideramos a questo do centralismo, tanto do
ponto de vista dos princpios gerais da socialdemocracia quanto,
em parte, sob o aspecto das atuais condies na Rssia. Porm,
o esprito de guarda noturno do ultracentralismo preconizado
por Lenin e seus amigos no o produto acidental de equvocos,
mas est ligado campanha contra o oportunismo, levada at aos
menores detalhes das questes de organizao.
Trata-se de forjar, mediante os pargrafos do estatuto
pensa Lenin (p. 52), uma arma mais ou menos afiada contra o
oportunismo. Quanto mais profundas forem as origens do oportunismo, tanto mais afiada essa arma precisa ser.
Lenin v tambm no poder absoluto do comit central e na
estrita cerca estatutria em torno do partido justamente o dique
mais eficaz contra a corrente oportunista. Ele designa como as
marcas especficas desta corrente a inata predileo do intelectual pela autonomia, pela desorganizao e sua averso disciplina partidria estrita, a todo burocratismo na vida do partido.
Na opinio de Lenin, apenas o literato socialista, em virtude da
sua inata disperso e individualismo, pode opor-se a to ilimitada
autoridade do comit central. Em contrapartida, um proletrio
autntico, em razo de seu instinto de classe revolucionrio, deve
mesmo sentir uma certa volpia no rigor, severidade e energia
dos seus superiores no partido, e submeter-se, feliz e de olhos
fechados, a todas as duras operaes da disciplina partidria.

49

O burocratismo oposto ao democratismo, diz Lenin, justamente o princpio de organizao da socialdemocracia revolucionria oposto ao princpio de organizao dos oportunistas (p.
151). Lenin enfatiza que a mesma oposio entre as concepes
centralista e autonomista na socialdemocracia de todos os pases
torna-se perceptvel onde tendncias revolucionrias e reformistas ou revisionistas se opem. Ele exemplifica, em especial, com
os recentes acontecimentos no partido alemo e com a discusso
iniciada com a questo da autonomia dos distritos eleitorais 15 .
Por esta razo, um exame dos paralelos estabelecidos por Lenin
no seria sem interesse e utilidade.
Observemos, antes de mais nada, que a glorificao das
capacidades inatas do proletrio para a organizao socialdemocrtica e a desconfiana em relao aos elementos intelectuais
do movimento socialdemocrata ainda no , em si, um sinal
marxista-revolucionrio; ao contrrio, pode-se demonstrar facilmente o parentesco entre isso e o ponto de vista do oportunismo. O antagonismo entre o elemento puramente proletrio e a
intelligentsia socialista no-proletria , de fato, o escudo ideolgico comum sob o qual se estendem as mos o semi-anarquismo
dos sindicalistas puros na Frana, com sua velha palavra de
ordem Mfiez-vous des politiciens! 16 , a desconfiana do sindicalismo ingls em relao aos visionrios socialistas e, por fim,
se nossas informaes so corretas, igualmente o puro "economicismo" do antigo Rabotschay a My sl (jornal Pensamento Operrio) de So Petersburgo, com sua transposio da estreiteza
mental sindicalista para a Rssia absolutista 17 .
Entretanto, pode-se observar na prtica da socialdemocracia da Europa Ocidental, at hoje, uma inegvel relao entre o
oportunismo e o elemento intelectual, tanto quanto, por outro
lado, entre o oportunismo e as tendncias descentralizadoras nas
questes de organizao. Porm, separar de seu contexto tais
fenmenos, nascidos num solo histrico concreto, para transform-los em modelos abstratos de validade geral e absoluta, o
m
a
15. Os revisionista s a rgumenta va m que condies especia is exigia m
i estra tgia s especia is, ta is como vota r o ora mento loca l, coa liz es eleitora is loca is
uma poltica a grcola diferente. A a la revisionista lutou dura nte a nos contra o
oou
centra lismo de Berlim.
r
16. Desconfia i dos polticos! ) . Em fra ncs no origina l.
p
17. Rabo tschay a My sl ( outubro de 1897-dez embro de 1902) : jorna l dos
eeconomicista s, cuja s posies Lenin criticou em uma srie de obra s, entre ela s o
Que fazer? , como uma va ria o russa do oportunismo interna ciona l.

c
50

ado contra o esprito santo, do marxismo, contra o seu mtodo

de pensamento histrico-dialtico.
Considerando abstratamente, pode-se constatar que o intelectual, oriundo da burguesia e, portanto, estranho ao proletariado, pode chegar ao socialismo, no em termos do seu prprio
sentimento de clase, mas apenas pela superao deste, por meio
do desenvolvimento ideolgico. Por isso mesmo, o intelectual est
mais predisposto a desvios oportunistas do que o proletariado
esclarecido, ao qual o imediato instinto de classe d uma segura
firmeza revolucionria, desde que no tenha perdido o contacto
vivo com a sua base social, com a massa proletria. Entretanto,
a forma concreta sob a qual aparece esta disposio do intelectual
para o oportunismo, a configurao palpvel que ela adquire,
dependem sempre, sobretudo em relao s questes organizatrias, do meio social concreto a que se refere.
Os fenmenos apontados por Lenin na vida da socialdemocracia alem, francesa e italiana cresceram sobre uma base social
claramente determinada, a saber, sobre o parlamentarismo burgus. Alis, assim como o parlamentarismo o viveiro especfico
da atual corrente oportunista no movimento socialista da Europa
Ocidental, dele provm igualmente as tendncias particulares do
oportunismo para a desorganizao.
O parlamentarismo no apenas mantm todas as notrias
iluses do atual oportunismo, tais como as conhecemos na
Frana, Itlia e Alemanha: a supervalorizao do trabalho de
reformas, a colaborao das classes e dos partidos, o desenvolvimento pacfico etc. Ao separar, tambm na socialdemocracia, o
intelectual como parlamentar e a grande massa operria, e ao
elev-lo, em certa medida, acima daquela, o parlamentarismo
forma, ao mesmo tempo, o solo sobre o qual essas iluses podem
atuar na prtica. Enfim, o mesmo parlamentarismo, com o
crescimento do movimento operrio, faz deste um trampolim
para o carreirismo poltico; eis por que existncias burguesas,
ambiciosas e fracassadas, facilmente encontram abrigo no referido movimento.
Por todas estas razes existe uma clara inclinao do
intelectual oportunista da socialdemocracia da Europa ocidental
para a desorganizao e a indisciplina. O segundo pressuposto
especfico da atual corrente oportunista consiste na existncia de

51

um movimento socialdemocrata j altamente desenvolvido e,

portanto, tambm de uma organizao partidria socialdemocrtica de considervel influncia. Esta ltima aparece como o
balua rte do movimento de cla sse revolucion rio contra a s tendncias burguesas-parlamentares que querem esfacel-lo, dividilo, de tal maneira que o compacto ncleo ativo do proletariado
se dissolva novamente na massa eleitoral amorfa. Assim nascem
as tendncias autonomistas e descentralizadoras do oportunismo moderno. Elas no so provenientes do desregramento inato
e da pusilanimidade do intelectual (des Intellektuellen), como
Lenin supe, mas tm objetivos polticos, historicamente justificados e determinados, aos quais esto bem adaptadas, cuja
origem se encontra nas necessidades do parlamentar burgus.
Elas no se explicam pela psicologia do intelectual, mas pela
poltica do oportunista.
Porm, na Rssia absolutista, todas estas circunstncias
parecem ter outro significado: ali o oportunismo no movimento
operrio no , de forma alguma, produto do intenso crescimento
da socialdemocracia, da decomposio da sociedade burguesa,
como no Ocidente, mas, ao contrrio, produto do seu atraso
poltico.
A intelligentsia russa, de onde recrutado o intelectual
socialista, tem um carter de classe fortemente indeterminado,
muito mais desclassificada, no sentido preciso do termo, que a
intelligentsia da Europa ocidental. Disso e da juventude do
movimento proletrio na Rssia segue-se, em geral, que existe
um espao bem mais amplo para a inconstncia terica e a
vagabundagem oportunista. Esta, ora se perde numa completa
negao do aspecto poltico do movimento operrio, ora na
crena oposta na onipotncia do terrorismo para, enfim, descansar politicamente nos pntanos do liberalismo ou filosoficamente nos do idealismo kantiano 18 .
Contudo, no apenas o parlamentarismo burgus, que seria
o sustentculo positivo da tendncia ativa do intelectual russo
socialdemocrata para a desorganizao, mas tambm o meio
psicossocial correspondente, no existe na Rssia. O moderno
literato da Europa ocidental, que se dedica ao culto do seu
pretenso eu e que leva esta moral do homem superior tambm para o mundo da luta e do pensamento socialistas, tpico,

52

no da intelectualidade burguesa em geral, mas de uma fase

determinada da sua existncia: ou seja, o produto de uma
burguesia decadente, corrompida, presa no crculo vicioso da sua
dominao de classe. Por razes compreensveis, os caprichos
utpicos e oportunistas do intelectual socialista russo tendem,
em contrapartida, a assumir a forma terica oposta a do
auto-sacrifcio e da auto-flagelao. Tal como o antigo ir ao
povo, quer dizer, o obrigatrio mascaramento do intelectual em
campons, defendido pelos velhos populistas19 , era justamente
uma criao desesperada desse mesmo intelectual, assim ocorre
agora com o culto grosseiro da mo calosa, estabelecido pelos
adeptos do puro economicismo.
Se em vez de tentar resolver o problema das formas de
organizao por uma transposio mecnica de modelos rgidos
da Europa ocidental para a Rssia, examinssemos a situao
concretamente dada na prpria Rssia, chegaramos a um resultado completamente diferente. Atribuir ao oportunismo, como
fez Lenin, uma tendncia a preferir uma determinada forma de
organizao digamos para a descentralizao no compreender sua natureza ntima. Oportunista como , o oportunism o te m u m n ic o p r in c p io ta m b m n a s qu e s t e s d e
organizao: a falta de princpios. Escolhe seus meios sempre de
acordo com as circunstncias, desde que correspondam aos seus
objetivos. Entretanto, se, com Lenin, definirmos o oportunismo
c
o
18. prov vel que Rosa Luxemburg tenha em mente o ma rxismo lega l
( 1894-1901) , denomina o da da a tivida de poltica e cultura l de um pequeno m
grupo de intelectua is russos, cuja s publica es n o era m cla ndestina s: Ptr Struve,o
Mikha il Tuga n-Ba ra nvski, Sergei Bulga kof, Nicola i Berdia ve e Semn Fra nk. Oa
ma rxismo lega l est pa ra o ma rxismo russo a ssim como o revisionismo de
t
Bernstein pa ra o ma rxismo a lem o. No pla no poltico, pa ssa do socia lismo a o
libera lismo ou do socia lismo cientfico a o socia lismo utpico ou tico e, no e
pla no filosfico, a ba ndona a dia ltica hegelia na pa ra a derir a o ka ntismo ( cf.n
Vittorio Stra da . O ma rxismo lega l na Rssia . Em: Hist ria do Marxismo , vol. 3.
Rio de J a neiro, Pa z e Terra , 1984) .
t
19. Po pulistas: nome da do a os grupos revolucion rios na Rssia no perodo
a
de 1870-1881. O primeiro grupo, Naro dniki, nome deriva do de ho zhdenie v naro d
( ir a o povo) , recruta va seus primeiros membros entre os estuda ntes universit rios que, vestidos de ca mponeses, tenta va m, sem sucesso, conquista r os ca mpo-t
neses pa ra o socia lismo. Impotentes pa ra mobiliz a r pela pa la vra o ca mpons russo,i
impa cientes pa ra derruba r o cz a rismo, pa ssa ra m a exa lta r a a o individua l, o
pa pel do gesto exempla r, o sa crifcio dos heris. Em 1877, qua ndo muitos
Naro dniki fora m presos, os populista s orga niz a ra m uma socieda de terrorista ,v
Terra e Liberda de. Em 1880 esta orga niz a o cindiu-se em dois grupos, um deles a
A Vonta de do Povo, a que Rosa Luxemburg fa z referncia no fina l do texto. d

53

paralisar o movimento de classe revolucionrio e autnomo do

proletariado, para sujeit-lo sede de poder da intelectualidade
burguesa, veremos que tal fim mais facilmente alcanvel nas
fases iniciais do movimento operrio, no pela descentralizao,
mas, justamente, por um forte centralismo, que entrega totalmente o movimento proletrio ainda confuso a um punhado de
dirigentes intelectuais. caracterstico que tambm na Alemanha, no incio do movimento, quando ainda faltavam um ncleo
proletrio slido e esclarecido e uma ttica socialdemocrtica
experimentada, ambas as tendncias se encontrassem representadas, a saber, o centralismo extremado representado pela
Associao Geral dos Trabalhadores Alemes, de Lassalle e,
contra ele, o autonomismo representado pelos eisenachianos 20 . Apesar dos seus princpios confusos, a ttica dos eisenachianos criou uma participao ativa significativamente maior
dos elementos proletrios na vida intelectual do partido, um
maior esprito de iniciativa no prprio operariado (como foi
demonstrado, entre outras coisas, pelo rpido desenvolvimento,
nas provncias, de um nmero notvel de jornais de trabalhadores por parte dessa frao), e, em geral, uma forte e saudvel
expanso do movimento. J os lassalianos, com seus ditadores,
naturalmente sempre tiveram tristes experincias.
Em geral, pode-se demonstrar com facilidade que, em
certas circunstncias, quando a parte revolucionria da massa
operria ainda est desorganizada e o prprio movimento hesita,
numa palavra, quando se encontra em condies semelhantes s
da Rssia atual, a tendncia organizatria adequada aos intelect
u
20. Em 1863, dois pa rtidos oper rios surgem na Alema nha : a Associa o
aGera l dos Tra ba lha dores Alem es, dirigida por La ssa lle, e a Uni o da s Associa es
i de Tra ba lha dores Alem es, de Bebel e W. Liebknecht, que, em 1869, depois de
sa derir I Interna ciona l, torna -se, no Congresso rea liz a do em Eisena ch, Pa rtido
l Democra ta Alem o ( SPD) . Os eisena chia nos era m socia lista s, interna ciooSocia
na lista s, critica va m os mtodos ultra centra lista s do Esta do prussia no e defendia m
pa orga niz a o poltica descentra liz a da . J os la ssa lia nos preconiz a va m a interveno o do Esta do no ca mpo socia l, defendia m a unifica o a lem sob a dire o da
rPrssia e uma orga niz a o oper ria centra liz a da . Em 1875, no Congresso de
Gotha , esta s dua s tendncia s se unem. O progra ma , pa ra gra nde a borrecimento
de Ma rx, era reformista , centra do na s reivindica es imedia ta s: sufr gio univertsa l, voto secreto, liberda des democr tica s, melhoria da s condies de vida dos
utra ba lha dores a tra vs do Pa rla mento. S em 1891, no Congresso de Erfurt, o
ma rxismo se torna a doutrina do pa rtido. Entreta nto, persiste a contra di o entre
fina l, revolucion rio, e a s reivindica es imedia ta s que, na pr tica ,
nofa zobjetivo
em a va na r o movimento oper rio. Esta contra di o que o a compa nha desde
i a s origens ma rca ria o SPD no seu desenvolvimento.

54

tas justamente o centralismo rgido, desptico. Tal como, em

contrapartida, numa fase posterior na situao parlamentar e
face a um partido operrio forte, solidamente constitudo , a
descentralizao torna-se a tendncia apropriada ao intelectual
oportunista.
Assim, precisamente do ponto de vista dos temores de Lenin
em relao perigosa influncia da intelligentsia sobre o movimento proletrio, a sua prpria concepo organizatria constitui o maior perigo para a socialdemocracia russa.
De fato, nada entrega mais segura e facilmente um movimento operrio ainda jovem sede de poder dos intelectuais,
quanto confin-lo na couraa de um centralismo burocrtico 21 ,
que degrada o operariado combativo a instrumento dcil de um
comit. E, em contrapartida, nada preserva de maneira mais
segura o movimento operrio de todos os abusos oportunistas
por parte de uma intelligentsia ambiciosa quanto a atividade
revolucionria autnoma do operariado, quanto o fortalecimento
do seu sentimento de responsabilidade poltica.
Na verdade, o que hoje Lenin v como fantasma, pode
amanh, muito facilmente, tornar-se realidade concreta.
No nos esqueamos de que a revoluo, s vsperas da
qual nos encontramos na Rssia, no uma revoluo proletria
mas burguesa, que mudar profundamente todo o cenrio da luta
socialdemocrtica. Ento, tambm a intelligentsia russa ficar
rapidamente imbuda de um contedo de classe burgus fortemente pronunciado. Se, hoje, a socialdemocracia constitui o
nico dirigente da massa operria russa, amanh, aps a revoluo, a burguesia e, em primeiro lugar, sua intelligentsia vai
querer, naturalmente, formar com essa massa o pedestal da sua
dominao parlamentar. Ora, no atual perodo, quanto menos
livres forem a atividade autnoma, a livre iniciativa, o senso
p
21. Na Ingla terra s o justa mente os fa bia nos os ma is a rdorosos defensores o
da centra liz a o burocr tica e a dvers rios da s forma s de orga niz a o democr tica s. Sobretudo os Webb ( Die Neue Zeit) . Fabiano s: membros da socieda de Fa bia na ,l
movimento de cla sse mdia intelectua l, funda do na Ingla terra em ja neiro de 1884.
Entre os a ntigos membros da socieda de encontra va m-se Berna rd Sha w ( 18561950) e Sidney e Bea trice Webb ( 1859-1947, 1858-1943) . Os fa bia nos rejeita va m
o ma rxismo, a credita ndo que o socia lismo poderia ser impla nta do a tra vs do t
sufr gio universa l, culmina ndo um longo perodo de evolu o poltica . Em 1900,i
a socieda de Fa bia na ingressou no Comit de Representa o Tra ba lhista , posteriormente Pa rtido Tra ba lhista .

c
o

55

da camada mais inteligente do operariado, quanto mais ele for

bloqueado e disciplinado por um comit central socialdemocrtico, tanto mais fcil ser o jogo dos demagogos burgueses na
Rssia renovada, tanto mais a colheita dos atuais esforos da
socialdemocracia passar para os celeiros da burguesia.
Porm, acima de tudo, errada a idia fundamental da
concepo ultracentralista, que culmina na noo de que se pode
manter o oportunismo afastado do movimento operrio atravs
de um estatuto. Sob a influncia direta dos mais recentes acontecimentos na socialdemocracia francesa, italiana e alem, os
socialdemocratas russos obviamente tendem a considerar o oportunismo em geral como um acrscimo, estranho ao prprio
movimento proletrio, de elementos da democracia burguesa,
introduzidos de fora no movimento operrio. Se isso fosse correto, os limites estatutrios, em si, seriam totalmente impotentes
contra a intruso dos elementos oportunistas. O afluxo em massa
de elementos no proletrios para a socialdemocracia resultado
de causas sociais profundamente enraizadas, tais como o rpido
colapso econmico da pequena burguesia, o colapso ainda mais
rpido do liberalismo burgus e o deperecimento da democracia
burguesa. Portanto, no passa de iluso ingnua imaginar que
esta onda tempestuosa poderia ser contida por tal ou qual
formulao dos pargrafos do estatuto do partido. Pargrafos
regem apenas a existncia de pequenas seitas ou sociedades
privadas; correntes histricas sempre souberam passar por cima
dos pargrafos mais sutis. Alis, completamente errado pensar
ser do interesse do movimento operrio repelir o afluxo em massa
dos elementos dispersos em conseqncia da progressiva dissoluo da sociedade burguesa. A proposio segundo a qual a
socialdemocracia representa os interesses de classe do proletariado e, por conseguinte, o conjunto dos interesses progressistas
da sociedade e de todas as vtimas oprimidas pela ordem social
burguesa no para ser meramente interpretada no sentido de
que no programa da socialdemocracia todos esses intereses esto
idealmente sintetizados. Esta proposio torna-se verdadeira
atravs do processo de desenvolvimento histrico, em virtude
do qual a socialdemocracia, tambm como partido poltico, gradualmente se torna o abrigo dos elementos mais variados e mais
insatisfeitos da sociedade, transformando-se realmente no partido do povo contra uma nfima minoria da burguesia dominante.
necessrio apenas que a socialdemocracia saiba subordinar
duradouramente ao objetivo final da classe operria os atuais

56

sofrimentos dessa variegada multido de seguidores, que saiba

como integrar o esprito no proletrio de oposio ao
proletria revolucionria, numa palavra, que saiba como assimilar e digerir os elementos que vo a ela. Entretanto, isto s
possvel onde, como at agora na Alemanha, um ncleo socialdemocrtico proletrio, forte e educado, d o tom e lcido o
suficiente para arrastar consigo seguidores desclassificados e
pequeno-burgueses. Neste caso, uma aplicao mais rigorosa da
idia do centralismo ao estatuto, e a estrita paragrafao da
disciplina partidria podem ser muito teis como dique contra a
corrente oportunista. Nessas circunstncias, o estatuto pode, sem
dvida, servir de auxlio na luta contra o oportunismo, tal como
de fato serviu para a socialdemocracia francesa revolucionria
contra a investida da confuso jaursiana 22 e, tal como agora,
uma reviso dos estatutos do partido alemo, nesse sentido,
tornou-se uma necessidade. Contudo, tambm neste caso, o
estatuto do partido no deve ser visto, em si, como uma arma
para defender-se do oportunismo, mas simplesmente como um
meio externo, atravs do qual a decisiva influncia da presente
maioria proletria revolucionria do partido pode ser exercida.
Quando tal maioria falta, ela no pode ser substituda pelos
pargrafos mais rigorosamente escritos.
Entretanto, o afluxo de elementos burgueses, como dissemos, est longe de ser a nica fonte da corrente oportunista na
socialdemocracia. A outra fonte reside na essncia da prpria
luta socialdemocrtica, nas suas contradies internas. O avano
histrico-mundial do proletariado at a vitria consiste num
processo cuja particularidade reside no fato de que aqui, pela
primeira vez na histria, as prprias massas populares, contra
todas as classes dominantes, impem sua vontade. Porm, esta
vontade s pode ser realizada fora e alm da atual sociedade.
Mas, por outro lado, as massas s podem formar essa vontade na
luta quotidiana com a ordem estabelecida, portanto dentro dos
seus limites. A unificao da grande massa do povo com um
o
b
22. J ea n J aures ( 1859-1914) : lder socia lista fra ncs. Deputa do em 18851886, 1893-1898 e 1902-1914. Gra nde ora dor, em 1894 defendeu Dreyfus ( 18591935) , conquista ndo gra nde nmero de pessoa s pa ra o socia lismo. Em 1904 j
fundou o jorna l LHumanit. Formou um bloco pa rla menta r entre socia lista s e e
ra dica is em a poio a o governo burgus de Millera nd. a o que Rosa Luxemburg se
refere qua ndo menciona a confus o ja ursia na . Ops-se violenta mente a o
milita rismo e guerra . Foi a ssa ssina do a 31 de julho de 1914 por um na ciona lista t
fra ncs fa n tico. Seu a ssa ssino foi a bsolvido.
i

57

vo que vai alm de toda a ordem estabelecida, da luta quotidiana

com a transformao revolucionria, nisto consiste a contradio
dialtica do movimento socialdemocrtico, o qual, conseqente
com o processo de desenvolvimento total, precisa avanar entre
dois escolhos: entre a perda do seu carter de massa e o abandono
do objetivo final, entre a recada no estado de seita e a queda no
movimento de reformas burgus.
Por isso uma iluso totalmente a-histrica pensar que a
ttica socialdemocrtica em sentido revolucionrio pode ser
garantida, previamente e de uma vez por todas; que o movimento
operrio pode, de uma vez por todas, ser defendido contra desvios
oportunistas. certo que a doutrina marxista nos d uma arma
devastadora contra todos os tipos fundamentais de pensamento
oportunista. Como, porm, o movimento socialdemocrtico um
movimento de massa e os escolhos que o ameaam no vm da
cabea dos homens mas das condies sociais, os erros oportunistas no podem ser impedidos de antemo; apenas quando, na
prtica, adquirirem forma tangvel, podem ser superados atravs
do prprio movimento evidentemente com a ajuda das armas
oferecidas pelo marxismo. Encarado deste ponto de vista, o
oportunismo aparece tambm como um produto do prprio
movimento operrio, como um momento inevitvel no seu desenvolvimento histrico. Precisamente na Rssia, onde a socialdemocracia ainda jovem e as condies polticas do movimento
operrio so anormais, o oportunismo provavelmente, em
grande medida, resultado do inevitvel tatear e experimentar da
ttica, da necessidade de sintonizar a luta presente, em todas as
suas peculiaridades, com os princpios socialistas.
Nesse caso, a idia de que se pode impedir, j no comeo
de um movimento operrio, o aparecimento das correntes oportunistas atravs desta ou daquela formulao de um estatuto
partidrio, ainda mais espantosa. A tentativa de se defender do
oportunismo atravs de um pedao de papel pode, de fato,
prejudicar apenas a prpria socialdemocracia, bloqueando nela
o pulsar de uma vida sadia e enfraquecendo-lhe a capacidade de
resistncia, no s na luta contra as correntes oportunistas, como
tambm, o que igualmente importante, contra a ordem estabelecida. Os meios viram-se contra os fins.
Nesse esforo ansioso de uma parte dos socialdemocratas
russos para, atravs da tutela de um onisciente e onipresente
comit central, proteger dos erros o movimento operrio russo
ascendente, promissor e cheio de vida, parece, alis, intrometer-

58

se o mesmo subjetivismo que j pregou mais de uma pea ao

pensamento socialista na Rssia. So deveras cmicas as cabriolas que o respeitvel sujeito humano da histria, no seu prprio
processo histrico, gosta, por vezes, de executar. O eu, esmagado,
pulverizado pelo absolutismo russo, vai desforra quando, no
seu revolucionrio mundo de pensamentos, senta-se no trono,
declarando-se a si mesmo todo-poderoso sob a forma de um
comit de conspiradores agindo em nome de uma inexistente
vontade do povo23 . Porm, o objeto mostra-se mais forte, o
chicote logo triunfa, mostrando-se a si mesmo como a legtima
expresso da atual fase do processo histrico. Finalmente, surge
na tela um filho ainda mais legtimo do processo histrico: o
movimento operrio russo, que comea da mais bela maneira,
criando, pela primeira vez na histria russa, uma verdadeira
vontade do povo. Porm, agora o eu do revolucionrio russo
pe-se rapidamente de ponta-cabea, declarando-se, mais uma
vez, o todo-poderoso dirigente da histria desta vez como Sua
Majestade, o comit central do movimento operrio socialdemocrata. O audaz acrobata no v que o nico sujeito a que agora
cabe o papel de dirigente o eu-massa (das Massen-Ich) da classe
operria, que em todo lugar insiste em poder fazer os seus
prprios erros e aprender por si mesmo a dialtica histrica. E,
por fim, precisamos admitir francamente: os erros cometidos por
um movimento operrio verdadeiramente revolucionrio so, do
ponto de vista histrico, infinitamente mais fecundos e valiosos
que a infalibilidade do melhor comit central.

23. J ogo de pa la vra s com Naro dnay a Vo ly a ( A vonta de do Povo) , orga niz a o poltica secreta dos populista s-terrorista s, surgida em a gosto de 1879, a o
cindir-se a orga niz a o populista Terra e Liberda de. Grupo respons vel pelo
a ssa ssina to do cz a r Alexa ndre II, em 1881.

59

60

2
A Re v o lu o Ru s s a

I
Revoluo Russa o fato mais prodigioso da guerra mundial.
A Sua
exploso, seu radicalismo sem igual, seu efeito durvel
refutam admiravelmente o argumento utilizado pela socialdemocracia alem oficial, no seu zelo para encobrir ideologicamente
a campanha de conquistas do imperialismo alemo: as baionetas
alems tinham por misso derrubar o czarismo e libertar os povos
por ele oprimidos. A revoluo na Rssia atingiu considervel
alcance, a influncia profunda por ela exercida permitiu-lhe
abalar todas as relaes de classe, revelar o conjunto dos problemas econmicos e sociais, e passar, conseqentemente, com a
fatalidade da sua lgica interna, do primeiro estgio da repblica
burguesa a estgios cada vez mais elevados, no tendo sido a
queda do czarismo mais do que um episdio menor, quase uma
bagatela. Tudo isto demonstra claramente que a libertao da
Rssia no foi obra da guerra nem da derrota militar do czarismo,
das baionetas alems em punhos alemes, como prometia o
editorial da Neue Zeit dirigida por Kautsky 1 ; ao contrrio, ela
1. Die Neue Zeit, Stuttga rt, 23 de a gosto de 1923. Hebdoma d rio, rg o
terico do Pa rtido Socia l Democra ta Alem o ( SPD) . Edita do por Ka rl Ka utsky a t
1917 e em seguida por Heinrich Cunow , de 1918 a 1922.

61

tinha razes profundas no prprio pas e chegara plena maturidade interna. No foi a aventura guerreira do imperialismo
alemo, sob o escudo ideolgico da socialdemocracia alem, que
provocou a revoluo na Rssia. Ela, ao contrrio, interrompeu-a
durante algum tempo, no incio aps seu primeiro grande fluxo
nos anos de 1911-1913 criando-lhe em seguida, depois da
exploso, as mais difceis e anormais condies.
Mas, para todo observador que reflita, este processo um
desmentido flagrante teoria doutrinria que Kautsky compartilha com o partido dos socialistas governamentais, segundo a
qual a Rssia, pas economicamente atrasado, essencialmente
agrrio, no estaria maduro para a revoluo social nem para
uma ditadura do proletariado. Esta teoria, que s admite como
possvel na Rssia uma revoluo burguesa concepo de que
resulta igualmente a ttica segundo a qual os socialistas deveriam, na Rssia, aliar-se ao liberalismo burgus tambm a da
ala oportunista no movimento operrio russo, os assim chamados
mencheviques, sob a experimentada direo de Axelrod e Dan 2 .
Nesta interpretao fundamental da Revoluo Russa, de que
decorrem naturalmente as tomadas de posio face s questes
de detalhe na ttica, tanto os oportunistas russos quanto os
alemes concordam com os socialistas governamentais alemes 3 .
Segundo estes trs grupos, a Revoluo Russa deveria ter parado
no estgio da derrubada do czarismo, nobre tarefa que, na
Ka r Kautsky ( 1854-1938) : terico ma rxista do SPD, idelogo influente da
II Interna ciona l, funda dor e editor da Neue Zeit a t 1917. Em 1898 comba teu o
revisionismo de Bernstein. Rosa Luxemburg e Ka utsky ma ntinha m rela es de
a miz a de, definitiva mente rompida s em 1910, por motivos pessoa is e polticos.
Ka utsky foi pa cifista dura nte a guerra e um dos funda dores do Pa rtido Socia l
Democra ta Independente ( USPD) , forma do por um grupo pa cifista expulso do
SPD em ja neiro de 1917, do qua l a Liga Spa rta kus pa rticipou a t o fina l de
dez embro de 1918. Ka utsky ops-se violenta mente Revolu o de Outubro na
Rssia e a o governo bolchevique. J unto com a ma ioria do USPD voltou a o SPD
em 1922.
2. Pa vel Borissovitch Axelro d ( 1850-1928) : com Plekha nov, um dos pioneiros do ma rxismo na Rssia . Foi um dos funda dores do grupo Ema ncipa o do
Tra ba lho. Tornou-se menchevique depois de 1903. Pa cifista dura nte a guerra .
Comba teu violenta mente os bolcheviques e morreu no exlio.
Fedor Ilitch Dan ( 1871-1947) : mdico, membro do grupo Ema ncipa o
do Tra ba lho, em seguida membro do Pa rtido Oper rio Socia l-Democra ta Russo
( POSDR) . Membro perma nente do Comit Centra l Menchevique. Em 1917 foi
membro do Soviete de Petrogra do. Emigrou em 1922.
3. Rosa Luxemburg tem em mente os socia lista s ma jorit rios lidera dos por
Ebert, Scheidema nn e Da vid, entre outros.

62

mitologia da socialdemocracia alem, estrategistas do imperialismo alemo tinham se fixado. Se ela foi alm, se ela estabeleceu
como tarefa a ditadura do proletariado, tal aconteceu, segundo
esta doutrina, por simples erro da ala radical do movimento
operrio russo, os bolcheviques; e todas as desgraas que sucederam revoluo no seu ulterior desenvolvimento, todas as
confuses de que foi vtima, nada mais so que o simples
resultado desse erro fatal. Teoricamente, esta doutrina, apresentada tanto pelo Vorwrts de Stampfer 4 quanto por Kautsky, como
um fruto do pensamento marxista, chega a esta descoberta
marxista original de que a transformao socialista um
assunto nacional, por assim dizer domstico, de cada Estado
moderno em particular. Nas brumas desse esquema abstrato, um
Kautsky sabe, naturalmente, descrever minuciosamente as imbricaes econmicas mundiais do capital, que fazem com que
todos os Estados modernos estejam organicamente ligados.
A revoluo na Rssia fruto do desenvolvimento internacional e da questo agrria no pode ter soluo nos limites da
sociedade burguesa.
Praticamente, esta doutrina tende a recusar a responsabilidade do proletariado internacional o proletariado alemo em
primeiro lugar pela sorte da Revoluo Russa e a negar as
interferncias internacionais desta revoluo. A guerra e a Revoluo Russa demonstraram, no a imaturidade da Rssia, mas a
imaturidade do proletariado alemo para cumprir sua misso
histrica. Ressaltar este fato com toda a nitidez a primeira
tarefa de uma anlise crtica da Revoluo Russa. Os destinos da
revoluo na Rssia dependiam integralmente dos acontecimentos internacionais. Contando com a revoluo mundial do proleta ria do, os bolcheviques dera m precisa mente a prova mais
brilhante da sua perspiccia poltica, da sua fidelidade aos
princpios, da audcia da sua poltica. A torna-se visvel o imenso
salto dado pelo desenvolvimento capitalista nos ltimos dez
anos. A revoluo de 1905-1907 encontrou apenas um fraco eco
4. Vo rwrts, Berlim 1891-1933: quotidia no, rg o centra l do SPD. Em
1916, pa ssa s m os dos socia ldemocra ta s ma jorit rios. Reda tores-chefe: W.
Liebknecht, R. Hilferding, Ernst Meyer, Friedrich Sta mpfer e Kurt Geyer. Aps sua
proibi o pelo regime na z ista , pa ssa a ser edita do na Tchecoslov quia e torna -se,
a pa rtir de 18 de junho de 1933, o Neuer Vo rwrts. A 17 de ja neiro de 1938 va i
pa ra Pa ris.
Friedrich Stampfer ( 1874-1957) : jorna lista socia ldemocra ta , reda tor-chefe
de Vo rwrts de 1917 a 1933.

63

na Europa. Por isso tinha que permanecer um captulo introdutrio. A continuao e o desfecho estavam ligados ao desenvolvimento europeu.
claro que s uma crtica aprofundada e refletida, e no
uma apologia acrtica, permitir recolher todos esses tesouros de
experincias e ensinamentos. De fato, seria loucura imaginar a
primeira tentativa histrico-mundial de ditadura da classe operria nas mais difceis condies realizada em plena conflagra o mundia l, e m ple no ca os provoca do pelo genocdio
imperialista, presa na armadilha de ferro da potncia militar mais
reacionria da Europa, face completa omisso do proletariado
internacional imaginar que numa tentativa de ditadura operria realizada em condies to anormais, tudo o que se fez ou
deixou de fazer na Rssia pudesse atingir o cmulo da perfeio.
Ao contrrio, os conceitos elementares da poltica socialista e a
compreenso das condies histricas necessrias realizao
dessa poltica obrigam a reconhecer que, em condies to fatais,
nem o mais gigantesco idealismo, nem a mais inabalvel energia
revolucionria eram capazes de realizar a democracia e o socialismo, mas apenas rudimentos caricaturais e impotentes de uma
e de outro.
Encarar isto com cla reza , em todas a s sua s implica es e
conseqncias profundas, , incontestavelmente, o dever elementar dos socialistas de todos os pases, pois apenas um conhecime nto s rio pe rmitir me dir toda a e x te ns o da
responsabilidade prpria do proletariado internacional no que
se refere aos destinos da Revoluo Russa. Alis, apenas por
este meio que aparece a importncia decisiva de uma revoluo
proletria concertada e conduzida em escala internacional
condio fundamental, sem a qual a maior habilidade e os
sacrifcios mais sublimes do proletariado de um nico pas
enredar-se-iam inevitavelmente num caos de contradies e de
erros.
No h dvida de que as cabeas pensantes da Revoluo
Russa, Lenin e Trotski, deram muitos passos decisivos em seu
caminho espinhoso, semeado de armadilhas de todo tipo, dominados por grandes dvidas e pelas mais violentas hesitaes
interiores; nada poderia estar mais longe deles que ver a Internacional aceitar o que fizeram ou deixaram de fazer sob dura
coero, sob presso, no tumulto e na fermentao dos aconte-

64

cimentos, como um modelo sublime de poltica socialista, digno

da admirao beata e da imitao fervorosa.
Seria igualmente errado temer que um exame crtico dos
caminhos seguidos at aqui pela Revoluo Russa possa abalar
perigosamente o prestgio e o exemplo fascinante do proletariado
russo, nico capaz de vencer a inrcia fatal das massas alems.
Nada mais falso. O despertar da combatividade revolucionria
da classe operria alem no poderia provir, como que por
encanto, de alguma operao de sugesto praticada segundo os
mtodos de tutela da socialdemocracia alem Deus a tenha
que incitaria as massas a confiar cegamente numa autoridade
imaculada, quer a de suas prprias instncias, quer a do
exemplo russo. A capacidade de realizar aes histricas no
pode nascer, no proletariado alemo, num clima de entusiasmo
revolucionrio acrtico; ao contrrio, s nascer do exame da
terrvel gravidade, de toda a complexidade das tarefas a cumprir,
da maturidade poltica e da autonomia intelectual, da capacidade
de julgamento crtico das massas, abafadas ao longo de dcadas
pela socialdemocracia alem, sob os mais diversos pretextos.
Analisar criticamente a Revoluo Russa no seu contexto histrico o melhor meio de educar os operrios alemes e de outros
pases para as tarefas resultantes da atual situao.
II
O primeiro perodo da Revoluo Russa, desde a sua exploso em maro at a mudana de regime em outubro, corresponde
exatamente, em seu curso geral, ao esquema evolutivo das
grandes revolues inglesa e francesa. o devir tpico de todo
primeiro grande conflito generalizado das foras revolucionrias,
engendradas no seio da sociedade burguesa, contra as cadeias
da velha sociedade.
Ele progride naturalmente em linha ascendente: mode-rados no incio, os objetivos radicalizam-se cada vez mais e,
paralelamente, passa-se da coalizo de classes e partidos
dominao exclusiva do partido mais radical.
No primeiro momento, em maro de 1917, os cadetes5 ,
isto , a burguesia liberal, estavam cabea da revoluo. A
5. Cadetes: Pa rtido Constituciona l democra ta cuja origem remonta a 1905.
Dirigentes: Miliukov e Struve.

65

primeira grande mar revolucionria arrastou tudo e todos

consigo: a IV Duma, o produto mais reacionrio do mais reacionrio dos sistemas eleitorais, o das quatro classes, procedente do
golpe de Estado 6 , transformou-se repentinamente num rgo da
revoluo. Todos os partidos burgueses, inclusive a direita nacionalista, formaram, de repente, uma falange contra o absolutismo. Este caiu ao primeiro assalto, quase sem luta, como um
rgo carcomido no qual apenas basta tocar para que caia. Do
mesmo modo, a breve tentativa da burguesia liberal de salvar
pelo menos a dinastia e o trono espatifou-se em poucas horas.
Em dias, horas, o avano impetuoso do desenvolvimento saltou
distncias que a Frana, outrora, levara decnios a percorrer.
Constatou-se que a Rssia realizava os resultados de um sculo
de desenvolvimento europeu e, sobretudo, que a revoluo de
1917 era a continuao direta da revoluo de 1905-1907 e no
um presente dos libertadores alemes. O movimento de maro
de 1917 retomou sua marcha exatamente no ponto em que o
precedente tinha interrompido sua obra, dez anos antes. A
repblica democrtica foi, logo desde a primeira investida, o
produto acabado, internamente maduro, da revoluo.
Comeou ento a segunda e mais difcil tarefa. Desde o
incio, a fora motriz da revoluo tinha sido a massa do proletariado urbano. Mas suas reivindicaes no se esgotavam com
o advento da democracia poltica; ao contrrio, dirigiam-se para
a questo palpitante da poltica internacional: a paz imediata.
Ao mesmo tempo, a revoluo precipitou-se sobre a massa do
exrcito, que fez a mesma reivindicao de uma paz imediata, e
sobre a massa dos camponeses, que ps em primeiro plano a
questo agrria, piv da revoluo desde 1905. Paz imediata e
terra esses dois objetivos implicavam na ciso no interior da
falange revolucionria. A reivindicao de uma paz imediata
estava em contradio absoluta com a tendncia imperialista da
6. Segundo a lei eleitora l de dez embro de 1905, os eleitores fora m divididos
em qua tro cla sses, de a cordo com a situa o socia l e a s posses. Dessa ma neira , os
propriet rios de terra s ma ntinha m privilgios especia is e restringia -se o nmero
de deputa dos oper rios e ca mponeses. Depois do golpe de Esta do de 1907, nova s
limita es fora m a crescenta da s a esta lei eleitora l a ntidemocr tica , de forma a
ga ra ntir a domina o dos gra ndes propriet rios de terra s.
7. Pa vel Nikola evitch Miliuko v ( 1859-1943) : historia dor, professor da
Universida de de Moscou, lder dos Ca detes. Foi deputa do da III e IV Duma s. De
ma ro a ma io, ministro dos Negcios Estra ngeiros do governo provisrio. Fez
pa rte da s fora s a ntibolcheviques dura nte a guerra civil. Em 1921, emigrou pa ra
a Europa ocidenta l.

66

burguesia liberal, cujo porta-voz era Miliukov 7 ; a questo agrria

era, antes de mais nada, um espantalho para a outra ala da
burguesia, a nobreza proprietria de terras; mas, em seguida, foi
considerada como um atentado sacrossanta propriedade privada em geral, ponto doloroso para o conjunto das classes burguesas.
Assim, no dia seguinte ao da primeira vitria da revoluo,
comeou em seu seio uma luta interna em torno das duas
questes principais: a paz e a questo agrria. A burguesia liberal
adotou uma ttica diversionista e evasiva. As massas operrias,
o exrcito, os camponeses pressionavam cada vez mais violentamente. No h dvida, o prprio destino da democracia poltica,
da Repblica, estava ligado questo da paz e questo agrria.
As classes burguesas que, submergidas pela primeira tempestade
revolucionria, se tinham deixado arrastar at a forma do Estado
republicano, comearam imediatamente a procurar pontos de
apoio na retaguarda e, em segredo, a organizar a contra-revoluo. A expedio dos cossacos de Kaledin contra So Petersburgo 8 revelou claramente esta tendncia. Se esta agresso tivesse
sido coroada de xito, teria sido selada a sorte, no somente das
questes da paz e da terra, mas tambm da democracia e da
prpria Repblica. Ditadura militar acompanhada de um regime
de terror contra o proletariado e, em seguida, volta monarquia
teriam sido as suas conseqncias inevitveis.
Isso permite medir o que tem de utpico e, no fundo, de
reacionrio, a ttica dos socialistas russos da tendncia Kautsky,
os mencheviques.
francamente espantoso observar como este homem di-ligente 9 , nos quatro anos da guerra mundial, com o seu incansvel
trabalho de escriba, tranqila e metodicamente abriu sucessivos
buracos no socialismo, transformando-o numa peneira, sem
nenhum lugar intacto. A serenidade passiva com que seus seguidores assistem a esse trabalho aplicado do seu terico oficial e
8. Ka ledin mobiliz ou os cossa cos do Don que, em a gosto de 1917, chefia dos
por Kornilov, ma rcha ra m sobre Petrogra do ( nome de S o Petersburgo de 1914 a
1924, qua ndo pa ssa a cha ma r-se Leningra do) , sendo derrota dos pelos revolucion rios russos.
9. Tra ta -se de Ka utsky.

67

engolem, sem piscar, cada uma de suas novas descobertas, s

pode ser comparada serenidade dos seguidores de Scheidemann 10 e Cia., quando estes ltimos esburacam, passo a passo,
a prtica do socialismo. De fato, ambos os trabalhos se completam perfeio; e Kautsky, o guardio oficial do templo marxista,
faz, na realidade, desde o incio da guerra, apenas teoricamente
o que os Scheidemann (Scheidemnner) fazem na prtica: 1. A
Internacional, instrumento de paz; 2. Desarmamento e sociedade
das naes, nacionalismo; enfim 3. Democracia, no socialismo.
Obcecados pela fico do carter burgus da Revoluo
Russa j que se diz que a Rssia ainda no est madura para
uma revoluo social agarraram-se desesperadamente coalizo com os liberais burgueses, isto , unio forada entre os
elementos que, cindidos pela marcha interna natural do desenvolvimento revolucionrio, tinham entrado em violenta oposio
recproca. Os Axelrod e os Dan queriam a todo custo colaborar
com as classes e os partidos que ameaavam mais perigosamente
a revoluo e sua primeira conquista, a democracia.
Nesta situao coube pois tendncia bolchevique o mrito
histrico de ter proclamado e prosseguido, desde o incio, com
uma coerncia frrea, a nica ttica que podia salvar a democracia e fazer avanar a revoluo. Todo o poder s mos das massas
operrias e camponesas, s mos dos sovietes esta era, de fato,
a nica sada para as dificuldades em que se encontrava a
revoluo, o golpe de espada que permitia cortar o n grdio,
tirar a revoluo do impasse e deixar o campo livre continuao
de um desenvolvimento sem entraves.
O partido de Lenin foi, assim, o nico na Rssia que
compreendeu os verdadeiros interesses da revoluo neste primeiro perodo, foi o seu elemento motor, e, nesse sentido, o nico
partido a praticar uma poltica realmente socialista.
Isso explica tambm que os bolcheviques, minoria pros-crita, caluniada e acuada por todos os lados no incio da revoluo
tenham, num curto espao de tempo, se tornado seus dirigentes
10. Philipp Scheidemann ( 1865-1939) : dirigente socia ldemocra ta , entrou
no comit dirigente em 1912. Deputa do do Reichsta g de 1903 a 1918 e de 1920
a 1933. Em 1918, membro do Conselho dos Comiss rios do Povo. Foi o primeiro
cha nceler da Repblica a lem ( fevereiro a junho de 1919) . Pa rticipou da repress o revolu o de novembro de 1918.

68

e podido reunir, sob a sua bandeira, todas as massas realmente

populares: o proletariado urbano, o exrcito, o campesinato,
assim como os elementos revolucionrios da democracia, a ala
esquerda dos socialistas-revolucionrios (cf. nota 33 deste texto).
Ao fim de poucos meses a situao real da Revoluo Russa
resumia-se seguinte alternativa: vitria da contra-revoluo ou
ditadura do proletariado, Kaledin ou Lenin. Esta situao objetiva a que chega toda revoluo, uma vez dissipada a primeira
embriaguez, foi resultado, na Rssia, de duas questes concretas
e palpitantes, a da paz e a da terra, para as quais no existia
soluo nos quadros da revoluo burguesa.
Com isto, a Revoluo Russa apenas confirmou o ensinamento fundamental de toda grande revoluo, cuja lei vital a
seguinte: avanar muito rpida e resolutamente, abater com mo
de ferro todos os obstculos e pr seus objetivos sempre mais
longe, ou ser atirada de volta ao seu frgil ponto de partida e
esmagada pela contra-revoluo. Parar, marcar passo, contentarse com o primeiro objetivo alcanado, isso no existe numa
revoluo. E quem quiser transpor para o plano da ttica revolucionria a sabedoria caseira das guerrinhas parlamentares mostra a pena s que ignora a psicologia , a prpria lei vita l da
revoluo, assim como toda a experincia histrica que, neste
caso, permanece para ele um livro fechado a sete chaves.
Vejamos o decorrer da Revoluo Inglesa desde que explodiu em 1642. Pela lgica das coisas, a fraqueza e as tergiversaes
dos presbiterianos primeiro, depois sua guerra hesitante contra
o exrcito real, na qual os chefes presbiterianos evitaram cuidadosamente uma batalha decisiva e uma vitria sobre Carlos I,
obrigaram inelutavelmente os Independentes a expuls-los do
Parlamento e a tomar o poder. E, da mesma forma, no seio do
exrcito dos Independentes, foi em seguida a massa subalterna
e pequeno-burguesa dos soldados, os niveladores de Lilburne 11 , que constituiu a tropa de choque de todo o movimento
independente, assim como, finalmente, os elementos proletrios
da massa dos soldados, aqueles que iam mais longe nas suas
perspectivas de transformao social, que se exprimiam no mo-

11. J ohn Lilburne ( 1614-1657) : principa l porta -voz dos levellers ( nivela dores) , pa rtid rios da Repblica democr tica dura nte a guerra civil inglesa .

69

vimento dos diggers12 , foram os que, por sua vez, representaram o fermento do partido democrtico dos niveladores.
Sem a influncia dos elementos proletrios revolucionrios
sobre o esprito da massa dos soldados, sem a presso da massa
democrtica dos soldados sobre a camada dirigente burguesa do
partido independente, no se teria chegado depurao do
Longo Parlamento 13 pela expulso dos presbiterianos, nem
concluso vitoriosa da guerra contra o exrcito dos gentlemen e
contra os escoceses, nem ao processo de Carlos I e sua execuo,
nem supresso da Cmara dos Lordes e proclamao da
Repblica.
E a grande Revoluo Francesa? Depois de quatro anos de
lutas, a tomada do poder pelos jacobinos mostrou-se como o
nico meio de salvar as conquistas da revoluo, de efetivar a
Repblica, de destroar o feudalismo, de organizar a defesa
revolucionria interna e externa, de sufocar as conspiraes da
contra-revoluo e de propagar por toda a Europa a vaga revolucionria vinda da Frana.
Kautsky e seus correligionrios russos, que queriam que a
Revoluo Russa conservasse o carter burgus da sua primeira
fase, so a exata contrapartida dos liberais alemes e ingleses do
sculo passado que distinguiam assim os dois clebres perodos
da grande Revoluo Francesa: a boa revoluo da primeira
fase, a fase girondina, e a m, a partir da tomada do poder pelos
jacobinos. Esta concepo liberal, superficial da histria no
precisava naturalmente compreender que sem a tomada do poder
por esses jacobinos sem medida, mesmo as tmidas semiconquistas da fase girondina teriam sido logo soterradas sob os
escombros da revoluo e que a alternativa real ditadura
jacobina, tal como era posta pela marcha de bronze do desenvolvimento histrico no ano de 1793, no era a democracia moderada mas a restaurao dos Bourbons! E nenhuma revoluo o
justo meio pode ser mantido, sua lei natural exige decises
rpidas: ou a locomotiva subir a encosta histrica a todo vapor
12. Diggers ( ca va dores) : grupo ra dica l purita no ingls ( 1649-1650) . Defendia a proprieda de comuna l da terra .
13. Lo ngo Parlamento ( outubro de 1640-dez embro de 1648) : convoca do
por Ca rlos I, perdeu sucessiva mente 46 deputa dos, presos pelo Exrcito de
Cromw ell e Fa irfa x, em seguida ma is 96, que o Exrcito obrigou a expulsa r. Esse
Pa rla mento expurga do Rump Pa rlia ment a cusou e ma ndou executa r o rei.

70

at o cume, ou, arrastada pelo prprio peso, voltar plancie de

onde partira, arrastando consigo para o abismo, sem esperana
de salvao, os que, com suas fracas foras, queriam det-la a
meio do caminho.
Assim se explica que, em toda revoluo, o nico partido
capaz de conquistar a direo e o poder aquele que tem a
coragem de lanar palavras de ordem mobilizadoras e de tirar
da todas as conseqncias. Assim se explica o papel lamentvel
dos mencheviques russos, os Dan, os Tseretelli14 etc., que exerciam no incio enorme influncia sobre as massas, mas que, aps
um longo perodo de oscilaes, tendo-se recusado com unhas e
dentes a tomar o poder e assumir as responsabilidades, sem
glria foram varridos da cena.
O partido de Lenin foi o nico a compreender as exigncias
e os deveres que incumbem a um partido verdadeiramente
revolucionrio e que assegurou a continuao da revoluo,
lanando a palavra de ordem: todo o poder s mos do proletariado e do campesinato.
Os bolcheviques resolveram assim a clebre questo da
maioria do povo, pesadelo que sempre oprimiu os socialdemocratas alemes. Pupilos incorrigveis do cretinismo parlamentar
simplesmente transpem para a revoluo a sabedoria caseira do
jardim de infncia parlamentar: para fazer alguma coisa,
preciso ter antes a maioria. Portanto, o mesmo para a revoluo:
conquistemos primeiro a maioria. Mas a dialtica real das
revolues inverte esta sabedoria de toupeira parlamentar: o
caminho no conduz da maioria ttica revolucionria, ele leva
maioria pela ttica revolucionria. Apenas um partido que
saiba dirigir, isto , fazer avanar, ganha seus seguidores na
tempestade. A resoluo com que Lenin e seus companheiros
lanaram no momento decisivo a nica palavra de ordem mobilizadora todo o poder ao proletariado e campesinato fez,
praticamente de um dia para o outro, de uma minoria perseguida, caluniada, ilegal, cujos dirigentes, como Marat, precisavam
esconder-se nas caves, a dona absoluta da situao.

14. Gueorguevitch Tseretelli ( 1882-1959) : menchevique georgia no, deputa do da II Duma e presidente do grupo socia ldemocra ta da Duma . Preso, foi
exila do na Sibria de novembro de 1907 a ma ro de 1917. Em 1917, membro do
Soviete de Petrogra do, depois ministro do Interior do governo provisrio. Emigrou
em 1919.

71

Os bolcheviques tambm fixaram imediatamente, como

objetivo da tomada do poder, o mais avanado e completo
programa revolucionrio; no se tratava de garantir a democracia burguesa, mas de consolidar a ditadura do proletariado,
tendo como fim a realizao do socialismo. Adquiriram assim o
mrito histrico imperecvel de terem proclamado, pela primeira
vez, os objetivos finais do socialismo como programa imediato
da poltica prtica.
Tudo que, num momento histrico, um partido pode dar
em matria de coragem, energia, perspiccia revolucionria e
coerncia, Lenin, Trotski e seus companheiros realizaram plenamente. Toda a honra, toda a capacidade de ao revolucionria,
que fizeram falta socialdemocracia ocidental, encontravam-se
nos bolcheviques. Com sua insurreio de outubro no somente
salvaram, de fato, a Revoluo Russa, mas tambm a honra do
socialismo internacional.
III
Os bolcheviques so os herdeiros histricos dos niveladores
ingleses e dos jacobinos franceses. Mas a tarefa concreta que lhes
coube na Revoluo Russa, aps a tomada do poder, era incomparavelmente mais difcil que a de seus antecessores 15 . Certamente, a palavra de ordem exortando os camponeses imediata
tomada e partilha das terras era a frmula mais sumria, mais
simples e mais lapidar para atingir um duplo fim: aniquilar a
grande propriedade fundiria e vincular imediatamente os camponeses ao governo revolucionrio. Como medida poltica para
fortalecer o governo socialista e proletrio era uma ttica excelente. Infelizmente, ela tinha duas faces, e seu reverso, a tomada
imediata das terras pelos camponeses, no tinha nada a ver com
uma agricultura socialista.
A reestruturao socialista das relaes econmicas pressupe duas condies no tocante esfera agrria: primeiramente, a nacionalizao da grande propriedade fundiria, justamente
porque representa uma concentrao, a mais avanada do ponto
de vista tcnico, dos meios de produo e dos mtodos agrcolas,
15. Nota de Rosa Luxemburg, no a lto da p gina , sem indica r onde inserir
esta observa o: ( Import ncia da quest o a gr ria . J em 1905. Depois, na III
Duma , os ca mponeses de direita! Quest o ca mponesa e defesa . Exrcito) .

72

nica que pode servir de ponto de partida para uma economia

socialista no campo. Mesmo no sendo necessrio confiscar ao
pequeno campons o seu pedao de terra, podendo-se tranqilamente deix-lo convencer-se por si mesmo das vantagens da
explorao coletiva, que o levaro a aderir primeiro ao agrupamento cooperativo e depois ao sistema de explorao social
coletiva, evidente que toda reforma econmica socialista no
campo deve comear pela grande e mdia propriedade fundiria.
Nesse caso, preciso transferir, antes de mais nada, o direito de
propriedade nao, ou ao Estado, o que vem a ser o mesmo com
um governo socialista; pois apenas isto oferece a possibilidade
de organizar a produo agrcola segundo grandes perspectivas
socialistas coerentes.
Mas, em segundo lugar, um dos pressupostos dessa reestruturao suprimir a distino entre a agricultura e a indstria,
trao caracterstico da sociedade burguesa, para dar lugar
interpenetrao e fuso desses dois ramos da produo,
transformao, tanto da produo agrcola quanto industrial,
segundo perspectivas uniformes. Como quer que seja nos detalhes o modo prtico de gesto municipal, como propem alguns
ou centralizada no Estado a condio prvia , em todo caso,
uma reforma unitria partindo do centro, tendo por premis-sa a
nacionalizao das terras. Nacionalizao da grande e mdia
propriedade fundiria, unificao da indstria e da agricultura:
so esses os dois aspectos fundamentais de toda reforma econmica socialista, sem os quais no h socialismo.
Que o governo dos sovietes na Rssia no tenha realizado
estas reformas considerveis, quem pode recrimin-lo por isso?
Seria um gracejo de mau gosto exigir ou esperar que Lenin e seus
companheiros, no breve perodo do seu poder, no turbilho
impetuoso das lutas internas e externas, premidos de todos os
lados por inmeros inimigos e resistncias sem conta, resolvessem ou apenas comeassem a resolver um dos problemas mais
difceis e mesmo, podemos dizer tranqilamente, o mais difcil
problema da transformao socialista. Tambm ns, no Ocidente, quando estivermos no poder, a despeito de condies extremamente favorveis, quebraremos mais de um dente nesta dura
noz, antes mesmo de termos escapado s mais simples dentre as
mil dificuldades complexas desta tarefa gigantesca!
Mas um governo socialista no poder deve, em todo caso,
fazer uma coisa: tomar medidas que vo no sentido dessas

73

condies prvias fundamentais subjacentes a uma posterior

reforma socialista das condies agrrias; deve, pelo menos,
evitar tudo o que barre o caminho a essas medidas.
Ora, a palavra de ordem lanada pelos bolcheviques
tomada imediata e partilha das terras pelos camponeses devia
agir precisamente no sentido inverso. No s no uma medida
socialista, como bloqueia o caminho que para l conduz, acumulando dificuldades insuperveis para a reestruturao das condies agrrias no sentido socialista.
A tomada das terras pelos camponeses, aps a sumria e
lapidar palavra de ordem de Lenin e de seus amigos Ide e tomai
as terras! conduziu simplesmente a uma passagem brusca e
catica da grande propriedade fundiria propriedade fundiria
camponesa. No se criou uma propriedade social, mas uma nova
propriedade privada: dividiu-se a grande propriedade em mdias
e pequenas propriedades, a grande explorao relativamente
avanada em pequenas exploraes primitivas que, no plano
tcnico, trabalham com os meios da poca dos faras. Mas no
tudo: esta medida e a maneira catica, puramente arbitrria
como foi aplicada, no eliminaram as diferenas de propriedades
no campo mas, ao contrrio, agravaram-nas. Ainda que os bolcheviques tenham recomendado ao campesinato formar comits
de camponeses, para fazer da apropriao das terras da nobreza
uma espcie de ao coletiva, claro que esse conselho de ordem
geral nada podia mudar no que se referia prtica real e s
relaes de foras reais no campo. Com ou sem comits, os
camponeses ricos e os usurrios, que formavam a burguesia rural
e que detm o poder local em todas as aldeias russas, foram
certamente os principais beneficirios dessa revoluo agrria.
Mesmo sem verificar, evidente para qualquer um que ao fim
dessa partilha das terras as desigualdades econmicas e sociais
no seio do campesinato no foram eliminadas mas exacerbadas,
assim como os antagonismos de classe foram agravados. Mas esse
deslocamento de fora ocorreu, incontestavelmente, em detrimento dos interesses proletrios e socialistas.
Discurso de Lenin sobre a centralizao necessria da
indstria, a nacionalizao dos bancos, do comrcio e da indstria.
Por que no das terras? Aqui, ao contrrio, descentralizao
e propriedade privada.

74

Antes da revoluo, o prprio programa agrrio de Lenin

era diferente. Retomou-se a palavra de ordem dos to denegridos
socialistas revolucionrios, ou melhor, a palavra de ordem do
movimento espontneo do campesinato.
Para introduzir princpios socialistas nas relaes agrrias,
o governo sovitico tentou, em seguida, criar comunas agrrias
compostas de proletrios, na sua maioria elementos urbanos
desempregados. Contudo, pode-se facilmente prever que os resultados desses esforos, comparados ao volume total das relaes agrrias, permanecero necessariamente diminutos e nem
sequer podem ser considerados no estudo da questo 16 . (Aps
terem parcelado em pequenas exploraes a grande propriedade
fundiria, o melhor ponto de partida para uma economia socialista, procuram-se criar exploraes comunistas modelo.) Nas
condies dadas, essas comunas tm apenas valor experimental
e no de uma vasta reforma social.
Antes, uma reforma socialista no campo teria, quando
muito, encontrado a resistncia de uma pequena casta de grandes proprietrios fundirios nobres e capitalistas e de uma
pequena minoria da rica burguesia rural, cuja expropriao por
uma massa popular revolucionria seria apenas uma brincadeira
de crianas. Agora, aps a apropriao, toda coletivizao
socialista da agricultura tem um novo inimigo, uma massa de
camponeses proprietrios que aumentou e se fortaleceu enormemente e que defender com unhas e dentes, contra todo atentado
socialista, sua propriedade recentemente adquirida. Agora, a
questo da socializao futura da agricultura, isto , a questo
da produo em geral, na Rssia, tornou-se uma questo de
conflito e de luta entre o proletariado urbano e a massa camponesa. A que ponto esse conflito se agravou, mostra-o o boicote
das cidades pelos camponeses, que retm os vveres para obter
lucros exorbitantes, exatamente como os nobres (Junker cf.
nota 4 do 3 texto: O que quer a Liga Spartakus? ) prussianos.
O pequeno campons francs tornou-se o mais valente defensor
da grande Revoluo Francesa que lhe tinha dado as terras
confiscadas aos emigrados. Como soldado de Napoleo, levou a
bandeira francesa vitria e, percorrendo toda a Europa, aniquilou o feudalismo num pas aps o outro. Talvez Lenin e seus
16. Nota de Rosa Luxemburg, na ma rgem esquerda , sem indica o de onde
devia ser inserida : Monoplio dos cerea is com recompensa s. Ago ra, post festum,
querem introduz ir a luta de cla sses na s a ldeia s.

75

amigos tenham esperado que sua palavra de ordem em relao

agricultura produzisse efeito semelhante. Mas o campons
russo, tendo tomado a terra por sua prpria conta, no pensou
nem em sonhos em defender a Rssia e a revoluo, s quais ele
a devia. Aferrou-se sua nova propriedade, abandonando a
revoluo aos seus inimigos, o Estado, desagregao, a populao urbana, fome.
A reforma agrria de Lenin criou no campo, no seio do povo,
uma nova e poderosa camada de inimigos do socialismo, cuja
resistncia ser muito mais perigosa e mais obstinada que a da
aristocracia fundiria.
***
Se a derrota militar se transformou no colapso e na desagregao da Rssia, cabe aos bolcheviques uma parte da respons a b i l i d a d e . Os p r p r i o s b o l c h e v i q u e s a g r a v a r a m
consideravelmente as dificuldades objetivas da situao pondo
no primeiro plano da sua poltica uma palavra de ordem: o assim
chamado direito das naes autodeterminao; o que, na
realidade, se escondia por trs dessa frmula era a desagregao
do Estado russo. A frmula, constantemente proclamada com
uma obstinao doutrinria, sobre o direito das diferentes nacionalidades do imprio russo de determinarem por si mesmas o seu
destino, at e inclusive o direito de se separarem da Rssia, era
um grito de guerra particular de Lenin e de seus companheiros
durante sua posio guerra de Miliukov e de Kerenski17 . Ela
constituiu o eixo de sua poltica interna depois da insurreio de
outubro e toda a plataforma dos bolcheviques em Brest-Litovski 18 , a nica arma que tinham para opor posio de fora do
imperialismo alemo.
17. O governo provisrio em que Miliukov era ministro dos Negcios
Estra ngeiros continuou a guerra e ga ra ntiu a os pa ses da Entente cumprir toda s
a s obriga es que a a lia na entre eles e a Rssia comporta va . Essa poltica
prosseguiu com o novo governo constitudo em ma io de 1917, no qua l Kerenski
era ministro da Guerra . Em julho, esse governo la nou uma ofensiva que teve um
sa ldo de 60.000 vtima s, entre mortos e feridos.
18. Em Brest-Litovsk, a 3 de dez embro de 1917, comea ra m a s negocia es
de pa z entre a Alema nha e o governo sovitico. O Esta do-ma ior a lem o imps a o
governo sovitico condies extrema mente dura s, como a a nexa o da Ucr nia ,
Polnia , provncia s b ltica s, Finl ndia e C uca so.

76

O que choca, em primeiro lugar, na obstinao e na intransigncia com que Lenin e companheiros se agarraram a esta
palavra de ordem, o fato de que ela est em flagrante contradio, no s com o seu pronunciado centralismo poltico, mas
tambm com sua atitude perante os outros princpios democrticos. Enquanto professavam um desprezo glacial pela Assemblia Constituinte, pelo sufrgio universal, pela liberdade de
imprensa e de reunio, em suma, por todo o arsenal das liberdades democrticas fundamentais das massas populares, cujo conjunto constitua o direito a utodetermina o na prpria
Rssia, eles tratavam o direito das naes autodeterminao
como a jia da poltica democrtica, pelo amor da qual era
preciso sacrificar todas as consideraes prticas da crtica realista. Enquanto, na Rssia, no tinham dado a menor importncia ao voto popular nas eleies para a Assemblia Constituinte,
voto popular fundado no sufrgio mais democrtico do mundo,
dado na liberdade plena de uma Repblica popular, simplesmente declarando nulo seu resultado 19 a partir de frias consideraes
crticas, em Brest (Litovsk) defenderam o plebiscito nas naes
algenas da Rssia para decidirem pertencer ou no ao Estado
russo como o verdadeiro paldio de toda liberdade e de toda
democracia, como a quintessncia inalterada da vontade do
povo, e como a instncia suprema, decisiva, na questo do
destino poltico das naes.
Esta contradio flagrante tanto mais incompreensvel na
medida em que as formas democrticas da vida poltica em cada
pas, como veremos mais tarde, constituem de fato fundamentos
extremamente preciosos, mesmo indispensveis da poltica socialista, enquanto o ilustre direito das naes autodetermina o n o pa s s a de oca fra s e olog ia pe que no-burg ue s a , de
disparate.
De fato, o que pode significar esse direito? O b-a-b da
poltica socialista consiste em combater, como qualquer espcie
de opresso, a opresso de uma nao por outra.
19. As eleies pa ra a Assemblia Constituinte tinha m sido inicia tiva do
governo provisrio. O governo bolchevique, constitudo em outubro, permitiu que
a s mesma s se rea liz a ssem. A Constituinte foi eleita e reuniu-se a 5 de ja neiro de
1918. Desde a sua primeira reuni o, ops-se a os bolcheviques que, por isso,
resolvera m dissolv-la a 6 de ja neiro, com o a rgumento de que a composi o de
fora s da Assemblia n o correspondia ma is Rssia revolucion ria da quele
momento.

77

Se, apesar de tudo, polticos to lcidos e crticos quanto

Lenin, Trotski e seus amigos, que no fazem seno dar de ombros
ironicamente a qualquer espcie de fraseologia utpica tal como
desarmamento, Sociedade das Naes etc., desta vez fizeram um
cavalo de batalha de uma frase oca da mesma categoria que as
precedentes; isso acontece, nos parece, por uma espcie de
oportunismo. Evidentemente, Lenin e seus companheiros estimavam que no havia meio mais seguro de vincular as numerosas
nacionalidades algenas do Imprio russo causa da revoluo,
causa do proletariado socialista que concedendo-lhes, em nome
da revoluo e do socialismo, a liberdade suprema e ilimitada de
disporem do seu prprio destino. Essa era uma poltica anloga
que os bolcheviques adotaram em relao aos camponeses
russos, cuja fome de terra pensavam satisfazer pela palavra de
ordem de apropriao direta das terras da nobreza, vinculandoos assim bandeira da revoluo e do governo proletrio.
Infelizmente, nos dois casos, o clculo era completamente falso.
Enquanto Lenin e seus companheiros esperavam manifestamente, como defensores da liberdade das naes at separao
enquanto Estado, fazer da Finlndia, da Ucrnia, da Polnia, da
Litunia, dos pases blticos, das populaes do Cucaso etc.,
aliados fiis da Revoluo Russa, ns assistimos ao espetculo
inverso: uma aps outra, essas naes utilizaram a liberdade
recentemente oferecida para se aliarem, como inimigas mortais
da Revoluo Russa, ao imperialismo alemo e para levarem, sob
sua proteo, a bandeira da contra-revoluo para a prpria
Rssia. Um exemplo tpico disso oferecido pelo episdio com a
Ucrnia, em Brest20 , que provocou uma viragem decisiva nas
negociaes (russo-alems) e em toda a situao poltica dos
bolcheviques, tanto interna quanto externamente. A atitude da
Finlndia, da Polnia, da Litunia, dos pases blticos, das naes
do Cucaso mostra do modo mais convincente que no se trata
aqui de uma exceo fortuita, mas de um fenmeno tpico.
Certamente, em todos esses casos, no so na realidade as
naes que praticaram essa poltica reacionria, mas apenas as
classes burguesas e pequeno-burguesas que, em oposio vio20. A Assemblia ucra nia na , a Ra da centra l, a ssinou a 27 de ja neiro de
1918, enqua nto a s negocia es russo-a lem s prosseguia m em Brest-Litovsk, um
tra ta do com a s potncia s centra is que da va direito Alema nha de ocupa r a
Ucr nia . Entreta nto, nesse momento, a Ra da j n o tinha ma is poder efetivo. Este
encontra va -se pra tica mente em toda a Ucr nia na s m os dos bolcheviques.

78

lenta s suas prprias massas proletrias, transformaram o direito autodeterminao nacional num instrumento da sua
poltica de classe contra-revolucionria. Mas e ns tocamos
aqui o xis da questo exatamente nisso que reside o carter
utpico e pequeno-burgus dessa frmula nacionalista: na dura
realidade da sociedade de classes, sobretudo numa poca de
antagonismos exacerbados, ela se transforma simplesmente num
meio de dominao das classes burguesas. Os bolcheviques
precisaram aprender sua custa e custa da revoluo que, sob
a dominao capitalista, no h autodeterminao da nao,
que, numa sociedade de classes, cada classe da nao aspira a se
autodeterminar de um modo diferente, que, para as classes
burguesas, as consideraes sobre a liberdade da nao vm bem
depois das consideraes sobre a dominao de classe. A burguesia finlandesa, assim como a pequeno-burguesia ucraniana, psse tota lmente de a cordo a o preferir a domina o a lem
liberdade da nao, caso esta tivesse que estar ligada aos perigos
do bolchevismo.
Esperava-se transformar em seu contrrio essas relaes de
classe reais atravs de plebiscitos em Brest, todas as discusses giravam em torno desta idia e, confiando na massa
popular revolucionria, obter um voto majoritrio a favor da
fuso com a Revoluo Russa; se Lenin e Trotski pensavam
seriamente nisso, davam mostras de um otimismo incompreensvel, mas se se tratava apenas de uma estocada ttica no duelo
com a poltica de fora alem, era brincar perigosamente com
fogo. Porm, mesmo sem ocupao militar alem, dado o estado
de esprito da massa camponesa e de grandes camadas de
proletrios ainda indiferentes, dada a tendncia reacionria da
pequeno-burguesia e os mil meios de que a burguesia dispunha
para influenciar o voto, esse clebre plebiscito, caso tivesse sido
realizado nos pases limtrofes, muito possivelmente teria chegado por toda parte a um resultado que no teria regozijado os
bolcheviques. A regra infalvel nesses plebiscitos sobre a questo
nacional pode ser assim enunciada: ou bem as classes dominantes se arranjem para impedi-los, quando no lhes convm ou,
caso se realizem, procurem influenciar os resultados por todas
as espcies de meios e truques, de tal maneira que nunca
introduziremos o socialismo por via de plebiscito.
Alis, o fato de a questo das aspiraes nacionais e das
tendncias particularistas ter sido levantada em plena luta revolucionria, ter sido impelida para o primeiro plano por ocasio

79

da paz de Brest e ter sido mesmo considerada como o Schibboleth 21 da poltica socialista e revolucionria, lanou a maior
confuso nas fileiras do socialismo e abalou, justamente nos
pases limtrofes, a posio do proletariado. Na Finlndia, enquanto combateu como frao da compacta falange revolucionria da Rssia, o proletariado socialista tinha j uma posio de
fora dominante; detinha a maioria na Dieta, no exrcito, havia
reduzido a burguesia impotncia completa e era senhor da
situao no pas. No comeo do sculo, quando ainda no tinham
sido inventadas as inpcias do nacionalismo ucraniano, com
seus Karboventse e seus universais 22 , quando Lenin ainda no
tinha feito da Ucrnia independente o seu cavalo de batalha,
a Ucrnia russa era a fortaleza do movimento revolucionrio
russo. Foi de l, de Rostov, de Odessa, da bacia do Donetz, que
irromperam, desde 1902 e at 1904, as primeiras torrentes de
lava da revoluo, que fizeram de todo o sul da Rssia um mar
de chamas, preparando assim a exploso de 1905; o mesmo
fenmeno se repetiu na atual revoluo, em que as tropas de elite
da falange proletria foram constitudas pelo proletariado do sul
da Rssia. Desde 1905, a Polnia e os pases blticos eram os
focos mais poderosos e mais seguros da revoluo: a o proletariado socialista representava um papel preponderante.
Como possvel que em todos esses pases a contra-revoluo subitamente triunfe? Foi precisamente separando-o da Rssia que o movimento nacionalista paralisou o proletariado e o
entregou burguesia nacional dos pases limtrofes. Em vez de
se esforarem para realizar o agrupamento mais compacto possvel das foras revolucionrias em todo o territrio do imprio,
no esprito de uma autntica poltica de classe internacionalista,
que, alis, preconizavam, em vez de defenderem, com unhas e
dentes, a integridade do imprio russo enquanto territrio da
revoluo, em vez de oporem a todas as tendncias nacionalistas
e particularistas este mandamento supremo da poltica: a coeso
indissolvel dos proletrios de todas as naes situadas no
mbito da Revoluo Russa, os bolcheviques, com sua fraseologia
nacionalista retumbante sobre o direito autodeterminao at
a constituio de Estados separados, forneceram, ao contrrio,
21. Schibbo leth: pa la vra cuja pronncia permitia a uma seita judia reconhecer seus inimigos. Da significa r sina l de reconhecimento, senha .
22. Karbo ventse: moeda ucra nia na ; Universal: a ssemblia na ciona l de toda
a Ucr nia .

80

 burguesia de todos os pases limtrofes, o mais desejado e

esplndido pretexto, forneceram literalmente uma bandeira s
aspiraes contra-revolucionrias desses pases. Em vez de pr
em guarda os proletrios dos pases limtrofes contra todo o
separatismo, mostrando-o como uma armadilha puramente burguesa, e de sufocar, com mo de ferro, as tendncias separatistas
no ovo usar a fora era, nesse caso, agir verdadeiramente no
sentido e no esprito da ditadura proletria ao contrrio, com
sua palavra de ordem, confundiram as massas em todos os pases
limtrofes, entregaram-nas demagogia das classes burguesas.
Encorajando dessa maneira o nacionalismo, eles prprios provocaram e prepararam a desagregao da Rssia, pondo nas mos
dos seus inimigos o punhal com que estes iam golpear o corao
da Revoluo Russa.
Certamente, sem a ajuda do imperialismo alemo, sem as
coronhas alems em punhos alemes, como escrevia a Neue Zeit
de Kautsky, jamais os Lubinsky e outros canalhas da Ucrnia,
jamais os Erich, os Mannerheim 23 , na Finlndia, nem os bares
blticos teriam dado cabo das massas proletrias socialistas de
seus pases. Mas o separatismo nacional foi o cavalo de Tria no
qual os camaradas alemes, baioneta nas mos, se introduziram em todos esses pases. Os antagonismos de classe reais e as
relaes de fora militar provocaram a interveno da Alemanha.
Mas foram os bolcheviques que forneceram a ideologia que
mascarou essa campanha da contra-revoluo, fortaleceram a
posio da burguesia e enfraqueceram a do proletariado. A
melhor prova a Ucrnia, que deveria representar um papel to
fatal nos destinos da Revoluo Russa. O nacionalismo ucraniano
na Rssia era completamente diferente do tcheco, do polons ou
do finlands, nada mais que um simples capricho, uma frivolidade de algumas dzias de intelectuais pequeno-burgueses, sem
razes na situao econmica, poltica ou intelectual do pas, sem
qualquer tradio histrica, pois a Ucrnia nunca constituiu um
Estado ou uma nao, no tinha nenhuma cultura nacional,
23. Ra fa el Wa ldema r Erich ( 1879-1946) : esta dista e jurista finla nds. A
fa vor da independncia e da a lia na com a Alema nha . Primeiro-ministro de
1920-1921; Ka rl-Gusta v-Emil Mannerheim ( 1867-1951) : oficia l russo, coma nda nte em chefe da s fora s contra -revolucion ria s na guerra civil finla ndesa , em 1918.
De 1918 a 1919, regente da Finl ndia .

81

exceto os poemas romntico-reacio-nrios de Chevtchenko 24 .

como se numa bela manh os habitantes do litoral do norte da
Alemanha quisessem fundar, por causa de Fritz Reuter 25 , uma
nao baixo-alem e um Estado independente! E com sua agitao doutrinria sobre o direito autodeterminao at inclusive
etc., Lenin e seus companheiros inflaram artificialmente essa
farsa grotesca de alguns professores universitrios e estudantes,
transformando-a num fator poltico. Conferiram importncia ao
que, no incio, era apenas uma farsa, at que a farsa adquiriu
uma terrvel gravidade: isto , ela transformou-se, no num
movimento nacional srio, pois o mesmo continua no tendo
razes, mas em estandarte, em bandeira de unio da contra-revoluo! Desse ovo estril saram, em Brest, as baionetas alems.
As frmulas vazias tm, por vezes, na histria da luta de
classes, uma significao muito real. A sorte fatal do socialismo
quis que nesta guerra ele fosse escolhido para fornecer pretextos
ideolgicos poltica contra-revolucionria. Quando a guerra
explodiu, a socialdemocracia alem apressou-se em enfeitar as
investidas do imperialismo alemo com um escudo ideolgico
tirado do quarto de arrecadao do marxismo, declarando que
se tratava da expedio libertadora contra o czarismo russo,
desejada por nossos velhos mestres, em 1848 26 . Com sua frmula
sobre a autodeterminao, estava reservado aos antpodas do
socialismo governamental, aos bolcheviques, trazer gua ao
moinho da contra-revoluo e fornecer assim uma ideologia, no
s para o estrangulamento da prpria Revoluo Russa, como
ainda para a liquidao, num sentido contra-revolucionrio, de
toda a guerra mundial. Nesta perspectiva, temos boas razes para
examinar a fundo a poltica dos bolcheviques. O direito das
naes autodeterminao, acoplado Sociedade das Naes
e ao desarmamento pela graa de Wilson 27 , constitui o grito de

24. Ta ra s Chevtchenko ( 1814-1861) : gra nde poeta , escreveu ba la da s impregna da s da s tra dies popula res, ucra nia na s e cossa ca s. A ma ioria dos crticos
n o o considera rea cion rio.
25. Fritz Reuter ( 1810-1874) : o ma is fa moso escritor ba ixo-a lem o ( plattdeutsch) . Seu persona gem tio Br sig, tpico ba ixo-a lem o, ca mpons e pequenoburgus, tornou-se uma figura popula r da litera tura a lem .
26. Em 1848, Ma rx e Engels ha via m espera do e defendido que os pa ses
a tingidos pela revolu o fiz essem uma frente comum contra a Rssia , sustent culo da rea o na Europa .

82

guerra em nome do qual ocorrer o confronto iminente entre o

socialismo internacional e o mundo burgus. claro que a
frmula sobre a autodeterminao e todo o movimento nacionalista que atualmente constitui o maior perigo para o socialismo
internacional foram consideravelmente reforados, precisamente pela Revoluo Russa e as negociaes de Brest. Teremos que
nos ocupar ainda mais detalhadamente dessa plataforma. Os
destinos trgicos dessa fraseologia na Revoluo Russa, em cujos
espinhos os bolcheviques iam se prender e ferir, devem servir de
advertncia ao proletariado internacional.
A ditadura da Alemanha a conseqncia de tudo isso. Da
paz de Brest28 ao tratado complementar! 29 As 200 vtimas
expiatrias de Moscou 30 . Dessa situao resultou o terror e o
esmagamento da democracia.
IV
Examinaremos este ponto mais de perto atravs de alguns
exemplos.
A famosa dissoluo da Assemblia Constituinte, em novembro de 1917, representou um papel preponderante na poltica dos bolcheviques. Esta medida determinou suas posies
ulteriores, significou, de certo modo, uma mudana de direo
na sua ttica. fato que Lenin e seus companheiros, at vitria
de outubro, exigiam com furor a convocao de uma Assemblia
Constituinte, que justamente a poltica de contemporizao do
governo Kerenski neste assunto constitua uma das acusaes
dos bolcheviques contra esse governo, dando-lhes motivo para
27. Thoma s Woodrow Wilso n ( 1856-1924) : presidente dos Esta dos Unidos
qua ndo estes entra ra m na guerra . Defendia a constitui o de uma Socieda de da s
Na es que, no seu entender, deveria impedir todo conflito entre Esta dos.
28. Depois de muitos meses de negocia es, o governo sovitico foi obriga do a a ceita r, a 3 de ma ro de 1918, a s condies de pa z imposta s pela Alema nha
e seus a lia dos.
29. A 27 de a gosto de 1918, foi a ssina do um tra ta do a nexo pelo qua l a
Rssia renuncia va sua sobera nia sobre a Estnia , Livnia e Gergia . A Alema nha ,
em contra pa rtida , deveria eva cua r a lguns dos territrios ocupa dos em troca de
uma soma de 6 bilhes de ma rcos.
30. A 6 de julho de 1918, o emba ixa dor da Alema nha na Rssia foi
a ssa ssina do pelos socia lista s-revolucion rios de esquerda , que queria m derruba r
o governo sovitico. Esta tenta tiva de golpe foi dura mente reprimida pelos
bolcheviques.

83

ataques extremamente violentos. Na sua interessante brochura

intitulada Da revoluo de outubro ao tratado de paz de Brest,
Trotski diz mesmo que a insurreio de outubro literalmente
salvou a Constituinte e a revoluo em geral. E continua:
Quando dizamos que o caminho levando Assemblia Constituinte passava, no pelo pr-parlamento de Tseretelli, mas pela
tomada do poder pelos sovietes, ramos absolutamente sinceros 31 .
E eis que depois destas declaraes, o primeiro passo de
Lenin aps a Revoluo de Outubro foi dispersar essa mesma
Assemblia Constituinte qual a revoluo devia conduzir. Que
motivos puderam determinar to surpreendente reviravolta?
Trotski explica-os longamente na obra mencionada, e ns vamos
expor seus argumentos.32
Se os meses que precederam a Revoluo de Outubro
constituram um perodo em que as massas se deslocaram para
a esquerda e em que os operrios, os soldados e os camponeses
afluram irresistivelmente para o lado dos bolcheviques, este
processo manifestou-se no seio do Partido Socialista-Revolucionrio 33 por um fortalecimento da ala esquerda s custas da ala
direita. Mas, nas listas eleitorais estabelecidas pelos socialistasrevolucionrios, os velhos nomes da ala direita ainda representavam trs quartos dos candidatos...
preciso acrescentar a isso que as prprias eleies
ocorreram nas primeiras semanas aps a Revoluo de Outubro.
A notcia da mudana realizada espalhava-se de maneira relativamente lenta, em crculos concntricos, partindo da capital para
a provncia e das cidades para as aldeias. Em muitos lugares, as
massas camponesas pouco sabiam o que se passava em Petrogra31. Leon Trotski, Vo n der Okto ber-Revo lutio n bis zum Brester Friedens-Vertrag. Berlim, s.d., p. 90.
32. Esta a rgumenta o n o consta do ma nuscrito de Rosa Luxemburg e
por isso n o reproduz ida na edi o da Dietz . Expomos a qui a pa ssa gem de
Trotski, segundo a edi o de Pa ul Levi, retoma da nos Po litische Schriften III.
Fra nkfurt, Europ ische Verla gsa nsta lt, 1975.
33. Partido So cialista-Revo lucio nrio : continua dor do populismo pela sua
defesa do pa pel revolucion rio dos ca mponeses e do terrorismo poltico como
mtodo de a o. Em 1917, ocorre uma cis o no pa rtido e cria da uma nova
orga niz a o denomina da Pa rtido Socia lista -Revolucion rio de Esquerda . Os socia lista s-revolucion rios de direita , como era m cha ma dos pelos grupos de esquerda , a ca ba ra m por a gir de a cordo com os mencheviques. Lderes: Avksentiev e
Kerenski, entre outros.

84

do e em Moscou. Elas votaram em Terra e Liberdade34 e os

representantes que elegeram para os comits rurais colocavamse, na maior parte do tempo, sob a bandeira dos Narodniki35 .
Mas, assim, as massas camponesas votavam em Kerenski e
Avkesentiev 36 , que dissolveram esses comits rurais e prenderam
seus membros. (...) Este estado de coisas mostra claramente a
que ponto a Constituinte estava atrasada em relao ao desenvolvimento da luta poltica e aos agrupamentos no interior dos
partidos.
Tudo isto perfeito e muito convincente. S espanta que
pessoas to inteligentes quanto Lenin e Trotski no tenham
chegado concluso evidente que decorria dos fatos acima. Uma
vez que a Assemblia Constituinte tinha sido eleita muito antes
da mudana decisiva, a Revoluo de Outubro, e refletia na sua
composio a imagem de um passado caduco e no do novo
estado de coisas, a concluso se impunha por si mesma: dissolver
esta Constituinte envelhecida, portanto natimorta, e convocar
imediatamente eleies para uma nova Constituinte! Eles no
queriam e no podiam confiar a sorte da revoluo a uma
Assemblia que refletia a Rssia de ontem, a Rssia de Kerenski,
o perodo das hesitaes e da coalizo com a burguesia. Muito
bem! Logo, nada mais restava seno convocar imediatamente em
seu lugar uma Assemblia sada da Rssia renovada e mais
avanada.
Em vez disso, a partir das insuficincias especficas da
Assemblia Constituinte reunida em outubro, Trotski deduz que
qualquer Assemblia Constituinte suprflua e generaliza mesmo essas insuficincias, proclamando a invalidade, durante a
revoluo, de toda representao popular sada de eleies populares gerais.
Graas luta aberta e direta pelo poder governamental,
as massas trabalhadoras acumulam em muito pouco tempo uma
experincia poltica considervel e sobem rapidamente, no seu
34. Zemlia I Vo lia ( Terra e Liberda de) : jorna l dos socia lista s-revolucion rios, publica do em Moscou de ma ro de 1917 a ma io de 1918.
35. Naro dniki: intelectua is e nobres russos, pa rtid rios do populismo ( cf.
nota 19 de Questes de orga niz a o...) .
36. Nicola Avksentiev ( 1878-1943) : um dos chefes dos socia lista s-revolucion rios de direita . Aps a Revolu o de Fevereiro de 1917 fez pa rte do governo
provisrio, no qua l os ministros socia lista s-revolucion rios reprimira m os ca mponeses que ocupa va m a s terra s.

85

desenvolvimento, a um nvel mais elevado. O pesado mecanismo

das instituies democrticas segue tanto mais dificilmente este
desenvolvimento, quanto maior for o pas e mais imperfeito seu
aparelho tcnico (Trotski, p. 93).
E a ssim chega mos ao mecanismo das instituies democrticas em geral. Pode-se antes de mais nada objetar que esta
apreciao das instituies representativas exprima uma concepo um tanto esquemtica e rgida, que contradiz expressamente
a experincia histrica de todas as pocas revolucionrias. Segundo a teoria de Trotski, toda Assemblia eleita reflete apenas,
de uma vez por todas, o estado de esprito, a maturidade poltica
e a mentalidade do eleitorado no momento preciso em que vai
s urnas. O corpo democrtico , segundo esta teoria, sempre o
reflexo da massa no dia da eleio, assim como o cu estrelado,
segundo Herschel 37 , no nos mostra nunca os astros tais como
so quando os vemos, mas tais como eram no momento em que,
de uma distncia incomensurvel, enviavam suas mensagens
luminosas para a Terra. Nega-se assim qualquer relao intelectual viva entre os eleitos e o eleitorado, qualquer influncia
recproca constante entre ambos.
Como toda a experincia histrica contradiz este raciocnio! Esta mostra-nos, ao contrrio, que o fluido vivo do estado
de esprito popular banha constantemente os organismos representativos, penetra-os, orienta-os. Seno como seria possvel
assistir, s vezes, em qualquer parlamento burgus, s divertidssimas cabriolas dos representantes do povo que, subi-tamente
animados de um esprito novo, produzem entonaes inteiramente inesperadas? Como seria possvel que, de tempos em
tempos, as mmias mais ressequidas assumissem ares juvenis e
que os pequenos Scheidemann de todas as espcies encontrassem de repente em seus peitos tons revolucionrios quando a
clera ruge nas fbricas, nas oficinas, nas ruas?
Esta influncia constantemente viva do estado de esprito
e da maturidade poltica das massas sobre os organismos eleitos
seria impotente, precisamente numa revoluo, perante o esquema rgido das divisas dos partidos e de suas listas eleitorais? Bem
ao contrrio! justamente a revoluo que por sua efervescncia
e seu ardor cria essa atmosfera poltica, leve, vibrante, receptiva
37. Sir Willia m Herschel ( 1738-1822) . Astrnomo ingls na scido em Ha nover. Cria dor de a stronomia estela r.

86

na qual as vagas do estado de esprito popular, a pulsao da

vida do povo influem instantaneamente e do modo mais extraordinrio sobre os organismos representativos. justamente nisso
que se fundam sempre as cenas clebres e impressionantes, no
incio de todas as revolues, em que velhos parlamentos reacionrios ou muito moderados, eleitos sob o antigo regime por um
sufrgio restrito, transformam-se subitamente em porta-vozes
hericos da insurreio, em revolucionrios romnticos e impetuosos (Strmer und Drnger) 38 . O exemplo clssico o famoso
Longo Parlamento na Inglaterra: eleito e convocado em 1642,
ficou sete anos em exerccio e refletiu sucessivamente em seu
seio todas as mudanas do estado de esprito popular, a maturidade poltica, a diviso das classes, a progresso da revoluo at
ao seu apogeu, desde a reverente escaramua inicial com a coroa,
quando o speaker39 falava de joelhos, at supresso da
Cmara dos Lordes, execuo de Carlos I e proclamao da
Repblica.
Esta extraordinria metamorfose no se repetiu igualmente
nos Estados Gerais em Frana, no parlamento de Lus Filipe eleito
por um sufrgio censitrio e mesmo este ltimo e to impressionante exemplo est bem prximo de Trotski na IV Duma
russa que, eleita no ano da graa de 1912 40 , sob o domnio rgido
da contra-revoluo, sentiu subitamente levantar-se, em fevereiro de 1917, o vento juvenil da revolta e transformou-se no ponto
de partida da revoluo?
Todos estes exemplos mostram que o pesado mecanismo
das instituies (...) encontra um corretivo poderoso exatamente no movimento vivo e na presso constante da massa. E quanto
mais democrtica a instituio, quanto mais viva e forte a
pulsao da vida poltica das massas, tanto mais imediata e
precisa a influncia que exercem apesar das rgidas divisas
partidrias, das listas eleitorais obsoletas etc. Certamente toda
instituio democrtica tem seus limites e lacunas, o que, alis,
compartilha com todas as instituies humanas. S que o remdio encontrado por Lenin e Trotski suprimir a democracia em
geral ainda pior que o mal que devia impedir; com efeito, ele
38. Strmer und Drnger: poeta do Sturm und Drang ( tempesta de e mpeto) ,
corrente da litera tura a lem ( 1767-1785) que se ops a o ra ciona lismo da Ilustra o, ca ra cteriz a ndo-se pela exa lta o dos sentimentos e pela sede de liberda de.
39. Speaker: o deputa do que preside os tra ba lhos na C ma ra dos Comuns.
40. No origina l, por la pso de Rosa Luxemburg, consta 1909.

87

obstrui a nica fonte viva a partir da qual podem ser corrigidas

as insuficincias congnitas das instituies sociais: a vida poltica enrgica, sem entraves, ativa das mais largas massas populares.
Tomemos um outro exemplo surpreendente: o sufrgio
elaborado pelo governo dos sovietes. No se v muito bem a
significao prtica desse sufrgio. Da crtica feita por Lenin e
Trotski s instituies democrticas depreende-se que eles recusam fundamentalmente representaes populares sadas de eleies gerais e que no querem seno apoiar-se nos sovietes. Ento
no se v bem por que foi elaborado um sistema de sufrgio
universal. Alis, que se saiba, o sufrgio universal nunca foi
aplicado; no se ouviu falar de eleies para qualquer espcie de
representao popular que o tivesse por base. Pode-se supor que
permaneceu apenas um produto terico de gabinete; mas tal
como , constitui um produto surpreendente da teoria bolchevique da ditadura 41 . Todo direito de voto, assim como em geral
todo direito poltico, no deve ser julgado por esquemas abstratos
de justia nem pela fraseologia burguesa democrtica, mas
segundo as condies econmicas e sociais a que se aplica. Esse
sufrgio foi elaborado pelo governo sovitico para o perodo de
transio entre a formao social burguesa-capitalista e a formao socialista, para o perodo da ditadura do proletariado. Segundo a interpretao dada por Lenin e Trotski desta ditadura,
o direito de voto s concedido aos que vivem do prprio
trabalho e recusado a todos os outros.
Ora, claro que semelhante direito de voto s tem sentido
numa sociedade que se encontra economicamente em condies
de permitir a todos que quiserem trabalhar, viver, digna e
decentemente, de seu prprio trabalho. esse o caso da Rssia
atual? Dadas as enormes dificuldades em que se debate a Rssia
sovitica, isolada do mercado mundial e privada de suas principais fontes de matrias-primas, dada a espantosa desorganizao
da vida econmica no seu conjunto, a brusca reviravolta das
relaes de produo em conseqncia das transformaes nas
relaes de propriedade na agricultura, na indstria e no comrcio, bvio que inmeras existncias foram subitamente desen41. A Constitui o de 10 de julho de 1918 reconhecia o direito de voto a
todos os cida d os ma iores de 18 a nos, sa lvo a os que emprega va m m o-de-obra
a ssa la ria da ou que n o vivia m de seu prprio tra ba lho, ta is como comercia ntes,
eclesi sticos e membros da polcia cz a rista .

88

raizadas, atiradas fora de seu caminho, sem nenhuma possibilidade objetiva de encontrar, nesse sistema econmico, qualquer
utilizao para a sua fora de trabalho. Isto no se refere apenas
classe dos capitalistas e dos proprietrios fundirios, mas
tambm grande camada da pequena burguesia e prpria
classe operria. um fato que o desmoronamento da indstria
provocou um xodo em massa do proletariado das cidades para
o campo, onde procura se empregar na agricultura. Em tais
condies, um direito de voto poltico, que tem como condio
econmica a obrigao de todos trabalharem, uma medida
totalmente incompreensvel. Por sua orientao, ele deve privar
de direitos polticos apenas os exploradores. Mas enquanto foras
de trabalho produtivas so desenraizadas em massa, o governo
sovitico v-se, em contrapartida, freqentemente obrigado a
arrendar, por assim dizer, a indstria nacional a seus antigos
proprietrios capitalistas. O governo sovitico tambm se viu
obrigado, em abril de 1918, a selar um acordo com as cooperativas de consumo burguesas. E mais, a utilizao de especialistas
burgueses revelou-se indispensvel. Uma outra conseqncia do
mesmo fenmeno que camadas crescentes do proletariado so
mantidas pelo Estado com os fundos pblicos, na qualidade de
guardas vermelhos etc. Na realidade, este sistema priva de direito
camadas cada vez maiores da pequena burguesia e do proletariado, para as quais o organismo econmico no prev nenhum
meio que lhes permita exercer a obrigao de trabalhar.
um contra-senso fazer do direito de voto um produto
utpico, um produto da imaginao, desligado da realidade
social. E justamente por isso no constitui um instrumento srio
da ditadura proletria.42
Quando aps a Revoluo de Outubro toda a camada
mdia, a intelligentsia burguesa e pequeno-burguesa boicotaram
durante meses o governo sovitico, paralisando as estradas de
ferro, os correios, o telgrafo, as escolas e o aparelho administrativo, insurgindo-se assim contra o governo operrio, impu-nhamse todas as medidas de presso para quebrar com mo de ferro
a resistncia: privao dos direitos polticos, dos meios de subsistncia etc. Assim se exprimiu, com efeito, a ditadura socialista,
42. Nota na ma rgem esquerda , sem indica o do luga r onde devia ser
inserida : Um a na cronismo, uma a ntecipa o da situa o jurdica que convm a
uma ba se econmica socia lista j rea liz a da , ma s n o a o perodo de tra nsi o da
dita dura prolet ria .

89

que no deve recuar perante nenhum meio de coero para impor

ou impedir certas medidas no interesse da totalidade. Em contrapartida, um direito de voto que priva de direitos vastas
camadas da sociedade, colocando-as politicamente fora do quadro social, sem ser capaz de dar-lhes um lugar no interior mesmo
do quadro econmico dessa sociedade, uma privao de direitos
que no uma medida concreta tendo em vista um fim concreto
mas uma regra geral de efeito duradouro, no constitui uma
necessidade da ditadura mas uma improvisao incapaz de
sobreviver.43
Mas a Assemblia Constituinte e o direito de voto no
esgotam a questo: preciso considerar ainda a supresso das
garantias democrticas essenciais a uma vida pblica sadia e
atividade poltica das massas trabalhadoras: liberdade de imprensa, direito de associao e de reunio, que foram abolidos
para todos os adversrios do governo sovitico. A argumentao
de Trotski, acima citada, sobre o peso dos corpos eleitorais
democrticos no basta, nem de longe, para justificar esses
ataques. Em contrapartida, um fato patente, incontestvel, que
sem liberdade ilimitada de imprensa, sem possibilidade de se
associar e de se reunir, a dominao de vastas camadas populares
totalmente impensvel.
Lenin diz: o Estado burgus um instrumento para oprimir
a classe operria, o Estado socialista, um instrumento para
oprimir a burguesia. Que este , por assim dizer, o Estado
capitalista posto de cabea para baixo. Esta concepo simplista
negligencia o essencial: a dominao de classe da burguesia no
requer a educao (Erziehung) nem a formao (Schulung) poltica de toda a massa do povo, pelo menos no alm de certos
limites estreitamente traados. Para a ditadura proletria esta
educao o elemento vital, o ar sem o qual no pode viver.

43. Nota na ma rgem esquerda , sem indica o de onde devia ser inserida :
Ta nto os sovietes como espinha dorsa l, qua nto a Constituinte e o sufrgio
universal. Numa p gina solta , sem nmero, l-se: Os bolcheviques qua lifica va m
os sovietes de rea cion rios porque, diz ia m, compostos, na ma ioria , por ca mponeses ( delega dos dos ca mponeses e delega dos dos solda dos) . Qua ndo os sovietes
fica ra m do seu la do, torna ra m-se os justos representa ntes da opini o popula r. Ma s
esta brusca revira volta esta va liga da a pena s pa z e quest o a gr ria .

90

Graas luta aberta e direta pelo poder governamental...44 Aqui Trotski contradiz-se e contradiz seus prprios camaradas de partido da maneira mais espantosa. Justamente por
essa afirmao ser exata que, ao sufocarem a vida pblica,
obstruram a fonte da experincia poltica e interromperam a
evoluo ascendente. Ou ento seria preciso admitir que essa
experincia e essa evoluo eram necessrias at a tomada do
poder pelos bolcheviques, que tinham atingido seu apogeu e se
tornado doravante suprfluas. (Discurso de Lenin: a Rssia foi
conquistada para o socialismo! ! ! )
o contrrio, na realidade! As tarefas gigantescas de que
os bolcheviques se aproximaram com coragem e deciso exigiam
precisamente a mais intensiva formao poltica das massas e
acumulao de experincias.45
O pressuposto tcito da teoria da ditadura, segundo LeninTrostki, consiste no seguinte: a transformao socialista seria
uma coisa para a qual o partido revolucionrio tem no bolso uma
receita pronta que bastaria em seguida aplicar com energia.46
Infelizemente, ou, se se quiser, felizmente, no assim. Bem
longe de ser uma soma de prescries inteiramente prontas que
bastaria aplicar, a realizao prtica do socialismo como sistema
econmico, social e jurdico uma coisa totalmente envolta nas
brumas do futuro. O que temos em nosso programa so apenas
alguns grandes marcos orientadores que indicam a direo em
que devem ser procuradas as medidas a tomar, indicaes, alis,
de carter sobretudo negativo. Sabemos mais ou menos o que
suprimir primeiro para deixar o caminho livre economia socialista. Em contrapartida, nenhum programa socialista, nenhum
44. Reticncia s no origina l. Rosa Luxemburg retoma a pa ssa gem de Trotski
cita da a nteriormente.
45. Observa o na ma rgem esquerda , sem indica r o luga r de inser o:
Liberda de somente pa ra os pa rtid rios do governo, somente pa ra os membros de
um pa rtido por ma is numerosos que seja m , n o liberda de. Liberda de sempre
a liberda de da quele que pensa de modo diferente. N o por fa na tismo da justia ,
ma s porque tudo qua nto h de vivifica nte, de sa luta r, de purifica nte na liberda de
poltica depende desse ca r ter essencia l e deixa de ser efica z qua ndo a liberda de
se torna um privilgio.
46. Nota na ma rgem esquerda , sem indica o de onde devia ser inserida :
Se os bolcheviques forem honestos consigo mesmos, n o v o querer nega r que
precisa ra m ca minha r s a pa lpa dela s, fa z er tenta tiva s, experimentos, ensa ios de
todos os tipos e que uma boa pa rte da s medida s toma da s n o s o prola s.
Certa mente o que nos a contecer a todos, qua ndo comea rmos, mesmo a s
condies n o sendo por todo la do t o difceis.

91

manual de socialismo podem indicar de que tipo sero as milhares de medidas concretas, prticas, grandes e pequenas, que
preciso tomar a cada passo para introduzir os princpios socialistas na economia, no direito, em todas as relaes sociais. No
uma lacuna mas, ao contrrio, precisamente a vantagem do
socialismo cientfico sobre o utpico. O sistema social socialista
no deve e nem pode ser seno um produto histrico, nascido da
prpria escola da experincia, nascido na hora da sua realizao,
resultando do fazer-se da histria viva que, exatamente como a
natureza orgnica, da qual faz parte em ltima anlise, tem o
belo hbito de produzir sempre, junto com uma necessidade
social real, os meios de satisfaz-la, ao mesmo tempo que a tarefa
a realizar, a sua soluo. E assim sendo, claro que o socialismo,
por sua prpria natureza, no pode ser outorgado nem introduzido por decreto. Ele pressupe uma srie de medidas coercitivas,
contra a propriedade etc. Pode-se decretar o negativo, a destruio, mas no o positivo, a construo. Terra nova. Mil problemas.
S a experincia capaz de corrigir e de abrir novos caminhos.
Apenas uma vida fervilhante e sem entraves chega a mil formas
novas, improvisaes, mantm a fora criadora, corrige ela mesma todos os seus erros. Se a vida pblica dos Estados de liberdade
limitada to medocre, to miservel, to esquemtica, to
infecunda justamente porque, excluindo a democracia, ela
obstrui a fonte viva de toda riqueza e de todo progresso intelectual. (Prova: os anos de 1905 e os meses de fevereiro a outubro
de 1917.) O que ocorre no plano poltico vale tambm para o
econmico e o social. preciso que toda a massa do povo
participe. Seno o socialismo decretado, outorgado por uma
dzia de intelectuais fechados num gabinete.
Controle pblico absolutamente necessrio. Seno a troca
de experincias permanece no crculo fechado dos funcionrios
do novo governo. Corrupo inevitvel. (Palavras de Lenin,
Mittteilungs-Blatt, n. 36.) 47 A prtica do socialismo exige uma
transformao completa no esprito das massas, degradadas por
sculos de dominao da classe burguesa. Instintos sociais em
lugar dos instintos egostas, iniciativa das massas em lugar da
47. Por enga no, n. 29 no origina l. Rosa Luxemburg fa z referncia a um
a rtigo intitula do Aps a revolu o russa , publica do no Mitteilungs-Bla tt des
Verba ndes der soz ia ldemokra tischen Wa hlvereine Berlins und Umgegen, de 8 de
dez embro de 1918. Este boletim de informa es retoma va , no a rtigo menciona do,
s vez es litera lmente, o essencia l do texto de Lenin As ta refa s imedia ta s do poder
dos sovietes. ( Ver Lenin, Oeuvres, t. 27, p. 243-289.)

92

inrcia, idealismo que faz superar todos os sofrimentos etc. etc.

Ningum o sabe melhor, nem o descreve mais convincentemente,
nem o repete com mais obstinao do que Lenin.48 S que ele se
engana completamente quanto aos meios. Decretos, poder ditatorial dos contramestres, punies draconianas, terror, so apenas paliativos. O nico caminho que leva ao renascimento a
prpria escola da vida pblica (die Shule des ffentlichen Lebens
selbst), a mais ampla e ilimitada democracia, opinio pblica
(ffentliche Meinung). justamente o terror que desmoraliza.

48. Nota numa folha solta : Discurso de Lenin sobre a disciplina e a

corrup o. ( Alus o a o a rtigo do boletim de informa es socia ldemocra ta . Ver
nota a nterior.)
Mesmo entre ns, a ssim como por todo la do, a a na rquia ser inevit vel.
O elemento do lmpen-proleta ria do inerente socieda de burguesa e dela n o
pode ser sepa ra do.
Prova s:
1) Prssia orienta l. As pilha gens dos cossa cos.
2) A genera liz a o, na Alema nha , da s pilha gens e dos roubos ( fra udes,
pessoa l dos correios e estra da s de ferro, polcia , fronteira s completa mente suprimida s entre a socieda de bem ordena da e a penitenci ria ) .
3) A r pida depra va o dos dirigentes sindica is. Contra isso, medida s de
terror dra conia na s s o impotentes. Ao contr rio, ela s corrompem a inda ma is.
nico a ntdoto: idea lismo e atividade socia l da s ma ssa s, liberda de po ltica ilimita da .
Idia s desenvolvida s numa outra folha solta : Em toda revolu o, a luta
contra o lmpen-proleta ria do constitui um problema em si, de gra nde import ncia . Ta mbm na Alema nha , a ssim como em toda pa rte, teremos que enfrenta r isso.
O elemento lmpen-prolet rio profunda mente inerente socieda de burguesa ,
n o a pena s como ca ma da pa rticula r, como dejeto socia l que cresce de forma
giga ntesca , sobretudo qua ndo a s mura lha s da ordem socia l desmorona m, ma s
como elemento integra nte do conjunto da socieda de. Os a contecimentos na
Alema nha e ma is ou menos em todos os outros pa ses mostra ra m com que
fa cilida de toda s a s ca ma da s da socieda de burguesa se a ca na lha m. A gra da o
entre os a umentos a busivos de preos, a s fra udes dos propriet rios poloneses
nobres, os fictcios negcios de oca si o, a fa lsifica o dos gneros a limentcios, a
tra pa a , a corrup o de funcion rios, o roubo, o a ssa lto e a pilha gem se a pa gou
de ta l forma que a s fronteira s entre os cida d os honra dos e os ba ndidos desa pa recera m. Repete-se a qui o fenmeno da depra va o consta nte e r pida da s
virtudes burguesa s qua ndo s o tra nspla nta da s a lm-ma r pa ra solo socia l estra ngeiro, na s condies colonia is. Desfa z endo-se da s ba rreira s e dos a poios convenciona is da mora l e do direito, a socieda de burguesa , cuja lei vita l ntima consiste
na ma is profunda imora lida de, presa de um a ca na lha mento muito simples: a
explora o do homem pelo homem, direta e desenfrea da mente. A revolu o
prolet ria ter que, por todo la do, comba ter esse inimigo, instrumento da contra revolu o.

93

Se tudo isso for suprimido, o que resta, na realidade? No

lugar dos organismos representativos sados de eleies populares gerais, Lenin e Trotski puseram os sovietes como a nica
representao verdadeira das massas operrias. Mas, abafando a
vida poltica em todo o pas, a paralisia atinge tambm, cada vez
mais, a vida nos sovietes. Sem eleies gerais, sem liberdade
ilimitada de imprensa e de reunio, sem livre enfrentamento de
opinies, a vida se estiola em qualquer instituio pblica,
torna-se uma vida aparente na qual a burocracia subsiste como
o nico elemento ativo. A vida pblica adormece progressivamente, algumas dzias de chefes, partidrios de uma inesgotvel
energia e de um idealismo sem limites, dirigem e governam;
entre eles, a direo assegurada, na realidade, por uma dzia
de espritos superiores, e a elite do operariado convocada de
tempos em tempos para reunies, com o fim de aplaudir os
discursos dos chefes e de votar unanimemente as resolues
propostas: pois, no fundo, uma clique que governa trata-se
de uma ditadura, verdade, no a ditadura do proletariado, mas
a ditadura de um punhado de polticos, isto , uma ditadura no
sentido puramente burgus, no sentido da dominao jacobina
(periodicidade dos Congressos dos sovietes adiada de trs para
seis meses! ). E ainda mais: tal estado de coisas engendra inevitavelmente um recrudescimento da selvageria na vida pblica:
atentados, execuo de refns etc. uma lei objetiva, todo-poderosa, a que nenhum partido pode fugir.
O erro fundamental da teoria de Lenin-Trotski que precisamente eles opem, tal como Kautsky, a ditadura democracia.
Ditadura ou democracia, assim posta a questo, tanto pelos
E contudo, mesmo neste ca so, o terror uma espa da sem gume, ou melhor,
uma espa da de dois gumes. A ma is dra conia na justia milita r impotente contra
a irrup o da s desordens do lmpen-proleta ria do. Com efeito, todo regime de
esta do de stio que se prolonga leva inva ria velmente a o a rbitr rio, e todo a rbitr rio
tem um efeito depra va nte sobre a socieda de. O nico meio efica z de que a
revolu o prolet ria dispe consiste, ta mbm a qui, em toma r medida s ra dica is de
na turez a poltica e socia l e tra nsforma r o ma is ra pida mente possvel a s ga ra ntia s
socia is da vida da ma ssa , e em desenca dea r o idea lismo revolucion rio, que n o
pode subsistir por muito tempo sen o gra a s a uma vida intensa mente a tiva da s
ma ssa s, numa liberda de poltica ilimita da .
Assim como contra a s infeces e os germes infecciosos a a o livre dos
ra ios sola res o meio ma is efica z pa ra purifica r e cura r, ta mbm a revolu o e
seu princpio renova dor, a vida intelectua l que ela suscita , a a tivida de e a
a uto-responsa bilida de da s ma ssa s, porta nto, a ma is a mpla liberda de poltica , s o
o nico sol que cura e purifica .

94

bolcheviques quanto por Kautsky. Este manifesta-se naturalmente pela democracia, isto , pela democracia burguesa, visto ser a
alternativa que prope transformao socialista. Em contrapartida, Lenin e Trotski manifestam-se pela ditadura em oposio
democracia e, assim sendo, pela ditadura de um punhado de
pessoas, isto , pela ditadura burguesa. Esses dois plos opostos
esto igualmente afastados da verdadeira poltica socialista.
Quando o proletariado toma o poder no pode nunca, segundo
o bom conselho de Kautsky, renunciar transformao socialista,
sob o pretexto de que o pas no est maduro, e consagrar-se
apenas democracia, sem se trair a si mesmo e sem trair a
Internacional e a revoluo. Ele tem o dever e a obrigao de
tomar imediatamente medidas socialistas da maneira mais enrgica, mais inexorvel, mais brutal, por conseguinte, de exercer a
ditadura, mas a ditadura da classe, no a de um partido ou de
uma clique; ditadura da classe, isto significa que ela se exerce no
mais amplo espao pblico (in breitester ffentlichkeit), com a
participao sem entraves, a mais ativa possvel das massas
populares, numa democracia sem limites. Como marxistas,
nunca fomos idlatras da democracia formal, escreve Trotski49 .
Certamente, nunca fomos idlatras da democracia formal. Tambm nunca fomos idlatras do socialismo ou do marxismo.
Deve-se concluir da que devemos, maneira de Cunow -LenschParvus 50 , jogar o socialismo, ou o marxismo, no quarto de
arrecadao, quando nos atrapalha? Trotski e Lenin so a resposta negativa viva a esta pergunta. Nunca fomos idlatras da
democracia formal s pode significar uma coisa: sempre fizemos
distino entre o ncleo social e a forma poltica da democracia
burguesa, sempre desvendamos o spero ncleo de desigualdade
e de servido sociais escondido sob o doce invlucro da igualdade
e da liberdade formais no para rejeit-las, mas para incitar a
classe operria a no se contentar com o invlucro, incit-la a
conquistar o poder poltico para preench-lo com um contedo
49. Trotski. Op. cit. p. 93.
50. Heinrich Cuno w ( 1862-1936) : professor na Universida de de Berlim,
membro do SPD, escritor, editou a Neue Zeit a pa rtir de 1918. No comeo da guerra
pa ssou da esquerda pa ra a direita do pa rtido, que a poia va o governo.
Pa ul Lensch ( 1873-1926) : conhecido jorna lista socia ldemocra ta . At 1914
fez pa rte da a la esquerda do pa rtido. No momento da decla ra o de guerra pa ssou
pa ra o ca mpo dos socia lista s ma jorit rios.
Parvus ( ver nota 14: Questes de orga niz a o...) .

95

social novo. A tarefa histrica do proletariado, quando toma o

poder, instaurar a democracia socialista no lugar da democracia
burguesa e no suprimir toda democracia. A democracia socialista no comea somente na Terra prometida, quando tiver sido
criada a infra-estrutura da economia socialista, como um presente de Natal, j pronto, para o bom povo que, entretanto, apoiou
fielmente o punhado de ditadores socialistas. A democracia
socialista comea com a destruio da dominao de classe e a
construo do socialismo. Ela comea no momento da conquista
do poder pelo partido socialista. Ela nada mais que a ditadura
do proletariado.
Perfeitamente: ditadura! Mas esta ditadura consiste na
maneira de aplicar a democracia, no na sua supresso, ela se
manifesta nas intervenes enrgicas e resolutas pondo em causa
os direitos adquiridos e as relaes econmicas da sociedade
burguesa; sem isso a transformao socialista no pode ser
realizada. Mas esta ditadura precisa ser obra da classe e no de
uma pequena minoria que dirige em nome da classe, quer dizer,
ela deve, a cada passo, resultar da participao ativa das massas,
ser imediatamente influenciada por elas, ser submetida ao controle do pblico em seu conjunto (gesamten ffentlichkeit), emanar da formao poltica crescente das massas populares.
Assim procederiam certamente os bolcheviques se no
sofressem a terrvel presso da guerra mundial, da ocupao
alem e de todas as dificuldades anormais que delas decorrem,
dificuldades que, obrigatoriamente, desfiguram qualquer poltica socialista, mesmo animada das melhores intenes e em nome
dos mais belos princpios.
Um argumento brutal em apoio a este raciocnio consiste
na utiliza o a bundante do terror pelo governo dos conselhos,
sobretudo no ltimo perodo, antes do desmoronamento do
imperialismo alemo, desde o atentado contra o embaixador da
Alemanha. A verdade banal de que as revolues no so batizadas com gua de rosas em si mesma bem pobre.
Pode-se compreender tudo o que se passa na Rssia como
uma cadeia inevitvel de causas e efeitos, cujos pontos de partida
e de chegada so a omisso do proletariado alemo e a ocupao
da Rssia pelo imperialismo alemo. Seria exigir de Lenin e seus
companheiros uma obra sobre-humana pedir-lhes que, em tais
circunstncias, criassem, como que por um passe de mgica, a

96

mais bela democracia, a mais exemplar ditadura do proletariado

e uma economia socialista florescente. Com sua atitude decididamente revolucionria, sua energia exemplar e sua inabalvel
fidelidade ao socialismo internacional, eles na verdade realizaram o que era possvel em condies to diabolicamente difceis.
O perigo comea quando querem fazer da necessidade virtude,
fixar em todos os pontos da teoria uma ttica que lhes foi imposta
por essas condies fatais e recomendar ao proleta-riado internacional imit-la como modelo da ttica socialista. Assim fazendo, pem-se inutilmente como exemplo e colocam seu mrito
histrico real e incontestvel sob o acmulo dos erros impostos
pela necessidade; assim, prestam um mau servio ao socialismo
internacional, por amor do qual lutaram e sofreram, ao querer
fazer entrar no seu arsenal, como novas descobertas, todas as
tortuosidades introduzidas na Rssia por necessidade e coero,
e que, no final das contas, eram apenas irradiaes da falncia
do socialismo internacional nesta guerra mundial.
Bem podem gritar os socialistas governamentais alemes
que a dominao dos bolcheviques na Rssia uma caricatura
da ditadura do proletariado. Quer tenha sido, ou seja, isso s
aconteceu porque ela foi o produto da atitude do proletariado
alemo, ela mesma uma caricatura da luta de classes socialista.
Todos ns vivemos sob a lei da histria, e s em escala internacional a ordem socialista pode ser introduzida. Os bolcheviques
mostraram que podem realizar tudo aquilo de que um partido
autenticamente revolucionrio capaz nos limites das possibilidades histricas. No devem querer fazer milagres. Pois uma
revoluo proletria exemplar e perfeita num pas isolado, esgotado pela guerra mundial, estrangulado pelo imperialismo, trado pelo proletariado internacional seria um milagre. O que
importa distinguir, na poltica dos bolcheviques, o essencial do
acessrio, a substncia da contingncia. Neste ltimo perodo,
em que lutas finais decisivas so iminentes no mundo inteiro, o
problema mais importante do socialismo, a questo palpitante
da atualidade, era e permanece, no este ou aquele detalhe de
ttica, mas a capacidade de ao do proletariado, a energia
revolucionria das massas, a vontade do socialismo de chegar ao
poder. Neste sentido, Lenin, Trotski e seus amigos foram os

97

primeiros a dar o exemplo ao proletariado mundial, e at agora

so os nicos que, como Huten 51 , podem exclamar: Eu ousei!
Eis o que essencial e duradouro na poltica dos bolcheviques. Nesse sentido, o que permanece seu mrito histrico imperecvel que conquistando o poder poltico e colocando o
problema prtico da realizao do socialismo abriram o caminho
ao proletariado internacional e fizeram progredir consideravelmente o conflito entre capital e trabalho no mundo inteiro. Na
Rssia, o problema s podia ser posto. No podia ser resolvido
na Rssia, ele s pode ser resolvido em escala internacional. E,
nesse sentido, o futuro pertence em, toda parte, ao bolchevismo.

51. Ulrich von Hutten ( 1488-1523) : telogo a lem o, clebre por seus
a ta ques virulentos, no incio da Reforma , contra o clero e os monges. freqentemente cita do por Rosa Luxemburg.

98

3
O q u e q u e r a Lig a S p a r ta k u s ? 1

I
9 de novembro, na Alemanha, os operrios e soldados desA truram
o antigo regime. Nos campos de batalha da Frana,
dissipara-se a iluso sangrenta de que o sabre prussiano dominava o mundo. O bando de criminosos que havia comeado o
incndio mundial e precipitado a Alemanha num mar de sangue,
gastara todo o seu latim. Enganado durante quatro anos o povo
que, a servio do Moloch 2 , esquecera os deveres impostos pela
civilizao, o sentimento da honra e a humanidade, que se
deixara usar para qualquer infmia, esse povo despertou do sono
de quatro anos beira do abismo.

1. Este texto, publica do pela primeira vez no jorna l spa rta kista Die Ro te
Fahne ( A Ba ndeira Vermelha ) , a 14 de dez embro de 1918, foi redigido por Rosa
Luxemburg qua ndo os spa rta kista s a inda fa z ia m pa rte do Pa rtido Socia l Democra ta Inde pe nde nte . Entre ta nto, a s dive rg ncia s e ntre spa rta kista s e independentes, torna da s insuper veis, leva ra m cria o, no fina l de dez embro, do
Pa rtido Comunista Alem o ( KPD) . No Congresso de funda o do KPD, a 31 de
dez embro, o progra ma da Liga Spa rta kus foi a dota do por una nimida de, com
a pena s a lguma s modifica es de deta lhe.
2. Mo lo ch ( Velho Testa mento) : divinda de semtica qua l os pa is sa crifica va m os filhos.

99

A 9 de novembro, o proletariado alemo levantou-se para

sacudir o jugo vergonhoso que o oprimia. Os Hohenzollern 3
foram escorraados, conselhos de trabalhadores e soldados eleitos.
Mas os Hohenzollern eram apenas os gerentes da burguesia
imperialista e dos Junker 4 . A burguesia com sua dominao de
classe, essa a verdadeira culpada pela guerra mundial tanto
na Alemanha quanto na Frana, na Rssia quanto na Inglaterra,
na Europa quanto na Amrica. Os capitalistas de todos os pases
so os verdadeiros instigadores da matana dos povos. O capital
internacional esse Baal 5 insacivel em cujas fauces sangrentas
foram atiradas milhes e milhes de exaustas vtimas humanas.
A guerra mundial ps a humanidade perante a seguinte
alternativa: ou manuteno do capitalismo, novas guerras e
rpida queda no caos e na anarquia, ou abolio da explorao
capitalista.
Com o fim da guerra mundial, a dominao de classe da
burguesia perdeu o direito existncia. Ela j no capaz de
retirar a sociedade do terrvel caos econmico que a orgia
imperialista deixou atrs de si.
Meios de produo foram aniquilados em propores enormes. Milhes de trabalhadores, a melhor e mais competente
gerao da classe operria, massacrada. Aos que ficaram vivos,
ao voltarem para casa, espera-os a escarnecedora misria do
desemprego. A fome e as doenas ameaam aniquilar at raiz
a fora do povo. A bancarrota financeira do Estado, conseqncia
do enorme fardo das dvidas de guerra, inevitvel.
Para escapar a essa confuso sangrenta e a esse abismo
escancarado no h outro recurso, outra salvao, outra sada
seno o socialismo. S a revoluo mundial do proletariado pode
pr ordem nesse caos, dar a todos po e trabalho, pr fim ao
dilaceramento recproco entre os povos, dar humanidade maltratada paz, liberdade e uma verdadeira cultura. Abaixo o sala3. Ho henzo llern: dina stia prussia na de onde sa ra m os impera dores da
Alema nha a pa rtir de 1871.
4. J unkers: membros da a ristocra cia prussia na propriet ria de terra s,
conserva dores, milita rista s, defendendo seus interesses a gr rios contra qua lquer
forma de libera lismo.
5. Baal: fa lso deus.

100

riato! Este o lema do momento. O trabalho assalariado e a

dominao de classe devem ser substitudos pelo trabalho cooperativo. Os meios de trabalho no devem mais ser o monoplio
de uma classe, mas tornar-se bem comum. Chega de exploradores
e explorados! Regulamentao da produo e repartio dos
produtos no interesse da coletividade (Allgemeinheit). Abolio,
tanto do modo de produo atual, da explorao e da pilhagem,
quanto do atual comrcio, que no passa de fraude.
No lugar dos patres e de seus escravos assalariados,
trabalhadores que cooperam livremente! O trabalho deixa de ser
um tormento, porque dever de todos! Uma existncia digna e
humana para todos os que cumprem seus deveres para com a
sociedade! Doravante, a fome no mais a maldio que pesa
sobre o trabalho, mas a punio da ociosidade!
S numa sociedade assim sero extirpados a servido e o
dio entre os povos. S quando essa sociedade se concretizar, a
terra deixar de ser profanada pela matana entre os homens. S
ento poderemos dizer:
Esta guerra foi a ltima.
O socialismo , nesta hora, a nica tbua de salvao da
humanidade. Sobre as muralhas da sociedade capitalista, desmoronando, ardem, como uma advertncia, as palavras do Manifesto
Comunista:
Socialismo ou queda na barbrie!
II
A realizao da sociedade socialista a mais grandiosa
tarefa que, na histria do mundo, j coube a uma classe e a uma
revoluo. Esta tarefa exige uma completa transformao do
Estado e uma completa mudana dos fundamentos econmicos
e sociais da sociedade.
Esta transformao e esta mudana no podem ser decretadas por nenhuma autoridade, comisso ou Parlamento: s a
prpria massa popular pode empreend-las e realiz-las.
Em todas as revolues anteriores, era uma pequena minoria do povo que conduzia a luta revolucionria, que lhe dava os
objetivos e a orientao, utilizando a massa apenas como instrumento para fazer triunfar seus prprios interesses, os interesses
da minoria. A revoluo socialista a primeira que s pode

101

triunfar no interesse da grande maioria e graas grande maioria

dos trabalhadores.
A massa do proletariado chamada no s a fixar claramente o objetivo e a orientao da revoluo, mas preciso que
ela mesma, passo a passo, atravs da sua prpria atividade, d
vida ao socialismo.
A essncia da sociedade socialista consiste no seguinte: a
grande massa trabalhadora deixa de ser uma massa governada,
para viver ela mesma a vida poltica e econmica na sua totalidade, e para orient-la por uma autodeterminao consciente e
livre.
Assim, da cpula do Estado menor comunidade, a massa
proletria precisa substituir os rgos herdados da dominao
burguesa: Bundesrat (Conselho federal), parlamentos, conselhos
municipais, pelos seus prprios rgos de classe, os conselhos de
operrios e de soldados. Precisa ocupar todos os postos, controlar
todas as funes, aferir todas as necessidades do Estado pelos
seus prprios interesses de classe e pelas tarefas socialistas. E s
por uma influncia recproca constante, viva, entre as massas
populares e seus organismos, os conselhos de trabalhadores e de
soldados, que a atividade das massas pode insuflar ao Estado
um esprito socialista.
Por sua vez, a transformao econmica s pode realizar-se
sob a forma de um processo levado a cabo pela ao das massas
proletrias. No que se refere socializao, secos decretos emitidos pelas autoridades revolucionrias supremas no passam de
palavras ocas. S o operariado (Arbeiterschaft), pela sua prpria
ao, pode transformar o verbo em carne 6 . Numa luta tenaz
contra o capital, num corpo a corpo em cada empresa, graas
presso direta das massas, s greves, graas criao dos seus
organismos representativos permanentes, os operrios podem
alcanar o controle e, finalmente, a direo efetiva da produo.
As massas proletrias devem aprender, de mquinas mortas
que o capitalista instala no processo de produo, a tornar-se
dirigentes autnomas desse processo, livres, que pensam. Devem
adquirir o senso das responsabilidades, prprio de membros
6. Encontra mos a qui uma referncia explcita a o Eva ngelho de S o J o o,
que a pa rece freqentemente em Rosa Luxemburg. No fina l deste texto, a li s, h
ma is referncia s bblica s.

102

atuantes da coletividade (Allgemeinheit), nica proprietria da

totalidade da riqueza social. Precisam mostrar zelo sem o chicote
do patro, mximo rendimento sem o contramestre capitalista,
disciplina sem sujeio e ordem sem dominao. O mais elevado
idealismo no interesse da coletividade (Allgemeinheit), a mais
estrita autodisciplina, verdadeiro senso cvico das massas constituem o fundamento moral da sociedade socialista, assim como
estupidez, egosmo e corrupo so os fundamentos morais da
sociedade capitalista.
S pela sua prpria atividade, pela sua prpria experincia,
pode a massa operria adquirir todas essas virtudes cvicas
socialistas, assim como os conhecimentos e as capacidades necessrias direo das empresas socialistas.
A socializao da sociedade no pode ser realizada em toda
a sua amplitude seno por uma luta tenaz, infatigvel da massa
operria em todos os pontos onde o trabalho enfrenta o capital,
onde o povo e a dominao de classe da burguesia se encaram,
olhos nos olhos. A libertao da classe operria deve ser obra da
prpria classe operria.
III
Nas revolues burguesas, o derramamento de sangue, o
terror, o assassinato poltico eram as armas indispensveis nas
mos das classes ascendentes.
A revoluo proletria no precisa do terror para realizar
seus fins, ela odeia e abomina o assassinato. Ela no precisa
desses meios de luta porque no combate indivduos, mas instituies, porque no entra na arena cheia de iluses ingnuas que,
perdidas, levariam a uma vingana sangrenta. No a tentativa
desesperada de uma minoria de moldar o mundo fora, de
acordo com o seu ideal, mas a ao da grande massa dos milhes
de homens do povo, chamada a cumprir sua misso histrica e
a fazer da necessidade histrica uma realidade.
Mas a revoluo proletria , ao mesmo tempo, o dobre de
finados de toda servido e de toda opresso. Eis por que, contra
ela, numa luta de vida ou morte, como se fossem um nico
homem, se erguem todos os capitalistas, os Junker, os pequenoburgueses, os oficiais, todos os aproveitadores e parasitas da
explorao e da dominao de classe.

103

No passa de delrio extravagante acreditar que os capitalistas se renderiam de bom grado ao veredicto socialista de um
Parlamento, de uma Assemblia Nacional, que renunciariam
tranqilamente propriedade, ao lucro, aos privilgios da explorao. Todas as classes dominantes, com a mais tenaz energia,
lutaram at ao fim por seus privilgios. Os patrcios de Roma,
assim como os bares feudais da Idade Mdia, os gentlemen
ingleses, assim como os mercadores de escravos americanos, os
boiardos da Valquia, assim como os fabricantes de seda de Lyon
todos derramaram rios de sangue, caminharam sobre cadveres, em meio a incndios e crimes, provocaram a guerra civil e
traram seus pases para defender privilgios e poder.
ltimo rebento da classe dos exploradores, a classe capitalista imperialista ultrapassa em brutalidade, em cinismo nu e cru,
em abjeo todas as suas antecessoras. Ela defender com unhas
e dentes o que tem de mais sagrado: o lucro e o privilgio da
explorao. Utilizar os mtodos sdicos revelados em toda a
histria da poltica colonial e no decorrer da ltima guerra.
Mover cus e terra contra o proletariado. Mobilizar o campesinato contra as cidades, aular camadas operrias retrgradas
contra a vanguarda socialista, utilizar oficiais para organizar
massacres 7 , tentar paralisar toda medida socialista pelos milhares de meios da resistncia passiva, lanar contra a revoluo
vinte Vendias 8 , pedir socorro ao inimigo externo, s armas dos
Clemenceau, Lloyd George 9 e Wilson 10 , preferindo transformar
a Alemanha num monte de escombros a renunciar de bom grado
escravido do salariato.
Ser preciso quebrar todas estas resistncias passo a passo,
com mo de ferro e uma brutal energia. violncia da contrarevoluo burguesa preciso opor o poder revolucionrio do
proletariado. Aos atentados e s intrigas urdidas pela burguesia,
a lucidez inquebrantvel, a vigilncia e a constante atividade da
massa proletria. s ameaas da contra-revoluo, o armamento
7. Rosa Luxemburg est sendo proftica . Foi a ssa ssina da um ms depois,
justa mente por solda dos e oficia is.
8. Vendia: regi o costeira ocidenta l, na Fra na , centro da resistncia
ca mponesa contra a Repblica , dura nte a Revolu o Fra ncesa .
9. Georges Clemenceau ( 1841-1929) : primeiro-ministro da Fra na de 19061909 e de 1917-1919.
Da vid Llo y d Geo rge ( 1863-1945) : primeiro-ministro da Ingla terra de 19161922.
10. Ver nota 27 em A Revo luo Russa.

104

do povo e o desarmamento das classes dominantes. s manobras

de obstruo parlamentar da burguesia, a organizao ativa da
massa dos operrios e dos soldados. onipresena e aos mil
meios de que dispe a sociedade burguesa, preciso opor o poder
concentrado da classe operria, elevado ao mximo. S a frente
nica do conjunto do proletariado alemo, unindo o proletariado
do Sul e o do Norte da Alemanha, o proletariado urbano e o rural,
os operrios e os soldados, a liderana intelectual viva da revoluo alem e a Internacional, s o alargamento da revoluo
proletria alem, permitiro criar a base de granito sobre a qual
o edifcio do futuro pode ser construdo.
A luta pelo socialismo a mais prodigiosa guerra civil
conhecida at hoje pela histria do mundo, e a revoluo proletria deve-se preparar para ela com os instrumentos necessrios,
precisa aprender a utiliz-los para lutar e vencer.
Munir assim a massa compacta do povo trabalhador da
totalidade do poder poltico, para que realize as tarefas da
revoluo, eis a ditadura do proletariado e, portanto, a verdadeira
democracia. No h democracia quando o escravo assalariado se
senta ao lado do capitalista, o proletrio agrcola ao lado do
Junker, numa igualdade falaciosa, para debater seus problemas
vitais de forma parlamentar. Mas quando a massa dos milhes
de proletrios empunha com sua mo calosa a totalidade do
poder do Estado, tal o deus Thor 11 com seu martelo, para
arremess-lo cabea das classes dominantes, s ento haver
uma democracia que no sirva para lograr o povo.
Para permitir ao proletariado realizar essas tarefas, a Liga
Spartakus exige:
I. Medidas imediatas para assegurar o triunfo da revoluo
1. Desarmamento de toda a polcia, de todos os oficiais,
assim como dos soldados de origem no proletria, desarmamento de todos os que pertencem s classes dominantes.
2. Requisio de todos os estoques de armas e de munies,
assim como das fbricas de armas, pelos conselhos de operrios
e de soldados.
11. Tho r: deus do trov o na mitologia nrdica , representa do empunha ndo
um ma rtelo.

105

3. Armamento do conjunto do proletariado masculino adulto que constituir uma milcia operria. Formao de uma guarda
vermelha proletria, que ser a parte ativa da milcia e proteo
permanente da revoluo contra ataques e intrigas contra-revolucionrias.
4. Supresso do poder de comando dos oficiais e suboficiais; substituio da obedincia militar de cadver (militrischen
Kadavergehorsams) pela disciplina livremente consentida pelos
soldados; eleio de todos os superiores pela tropa, com o direito
permanente de revogar os mandatos; abolio da jurisdio
militar.
5. Excluso dos oficiais e dos Kapitulanten 12 de todos os
conselhos de soldados.
6. Substituio de todos os rgos polticos e de todas as
autoridades do antigo regime por homens de confiana dos
conselhos de operrios e de soldados.
7. Instituio de um tribunal revolucionrio que julgar os
principais culpados pela guerra e pelo seu prolongamento: os
Hohenzollern, Ludendorff, Hindenburg, Tirpitz 13 e seus cmplices, assim como todos os conjurados da contra-revoluo.
8. Requisio imediata de todos os estoques de vveres com
o fim de assegurar o abastecimento do povo.
II. Medidas polticas e sociais
1. Abolio de todos os Estados particulares; criao de
uma Repblica socialista alem unificada.

12. Kapitulant: solda do que, a tra vs de um contra to ( Kapitulatio n) , se

obriga va a um longo perodo de servio, obtendo a ssim o direito a posenta doria .
13. Erich Ludendo r ( 1865-1937) : genera l a lem o e principa l cola bora dor
de Hindenburg dura nte a Primeira Guerra Mundia l.
Pa ul von Hindenburg ( 1847-1934) : ma recha l e esta dista a lem o. Coma nda nte dos Exrcitos a lem o e a ustra co dura nte a Primeira Guerra Mundia l. A
poltica civil e milita r na Alema nha , de julho de 1917 a t o a rmistcio, esta va sob
o controle de Ludendorff e Hindenburg. Eleito presidente do Reich em 1925 e
1932. Nomeou Hitler cha nceler.
Alfred von Tirptz ( 1849-1930) : a lmira nte a lem o, ministro da Ma rinha de
1897 a 1916. Em 1917, formou o pa rtido a lem o da P tria , na ciona lista e
pa ngerma nista . Deputa do na ciona lista no Reichsta g de 1924 a 1928.

106

2. Supresso de todos os parlamentos e conselhos municipais, cujas funes sero preenchidas pelos conselhos de operrios e de soldados, assim como pelos comits e rgos por eles
designados.
3. Eleio de conselhos de operrios em toda a Alemanha
pelo conjunto do operariado adulto dos dois sexos, na cidade e
no campo, por empresa; eleio de conselhos de soldados pela
tropa, exceto os oficiais e os Kapitulanten; direito dos operrios
e soldados de, a todo momento, revogarem os mandatos dos seus
representantes.
4. Eleio de delegados dos conselhos de operrios e de
soldados em todo o Reich para o Conselho Central (Zentralrat)
dos conselhos de operrios e de soldados que, por sua vez, eleger
um Comit Executivo (Vollzugsrat); este ser o organismo supremo dos Poderes Legislativo e Executivo.
5. O Conselho Central reunir-se-, no mnimo, uma vez a
cada trs meses sempre com reeleio dos delegados , a fim
de exercer um controle permanente sobre a atividade do Comit
Executivo e de estabelecer um contacto vivo entre a massa dos
conselhos de operrios e de soldados de todo o Reich, e o
organismo governamental supremo que os representa. Os conselhos de operrios e de soldados locais tm o direito, a todo
momento, de revogar os mandatos e de substituir seus delegados
no Conselho Central, no caso destes no agirem de acordo com
o mandato que lhes foi dado. O Comit Executivo tem o direito
de nomear e depor os Comissrios do povo (Volksbeauftragten),
assim como as autoridades centrais do Reich e os funcionrios.
6. Supresso de todas as diferenas de casta, de todas as
ordens e de todos os ttulos; total igualdade entre os sexos, no
plano jurdico e social.
7. Medidas sociais importantes: reduo do tempo de trabalho para lutar contra o desemprego e levar em considerao a
fraqueza fsica do operariado, conseqncia da guerra mundial;
fixao da jornada de trabalho em 6 horas, no mximo.
8. Imediata reorganizao dos sistemas de abastecimento,
habitao, sade e educao, no sentido e no esprito da revoluo proletria.

107

III. Medidas econmicas imediatas

1. Confisco de todos os bens e rendas dinsticas em proveito
da coletividade (Allgemeinheit).
2. Anulao das dvidas do Estado e de outras dvidas
pblicas, assim como dos emprstimos de guerra, exceto subscries de um determinado valor, a ser fixado pelo Conselho
Central dos conselhos de operrios e de soldados.
3. Expropriao de todas as exploraes agrcolas grandes
e mdias, constituio de cooperativas agrcolas socialistas dependendo de uma direo central escala do Reich; as pequenas
exploraes camponesas continuaro de posse dos seus proprietrios at que estes adiram livremente s cooperativas socialistas.
4. A Repblica dos Conselhos expropriar todos os bancos,
minas, usinas metalrgicas, assim como todas as grandes empresas industriais e comerciais.
5. Confisco de todas as fortunas acima de um certo valor,
a ser fixado pelo Conselho Central.
6. Apropriao do conjunto dos transportes pblicos pela
Repblica dos Conselhos.
7. Eleies, em todas as fbricas, de conselhos de fbrica
que, de acordo com os conselhos operrios, devero administrar
todos os assuntos internos da empresa, as condies de trabalho,
controlar a produo e, finalmente, assumir a direo da empresa.
8. Instituio de uma Comisso Central de Greve que, em
colaborao permanente com os conselhos de fbrica, dever
coordenar o movimento de greve que comea em todo o Reich,
assegurando-lhe a orientao socialista e o apoio vigoroso do
poder poltico dos conselhos de trabalhadores e de soldados.
IV. Tarefas internacionais
Restabelecimento imediato das relaes com os partidos
irmos dos outros pases para dar revoluo socialista uma base
internacional, estabelecer e garantir a paz pela confraternizao
internacional e pelo levante revolucionrio do proletariado do
mundo inteiro.

108

V. Eis o que quer a Liga Spartakus!

E porque a Liga Spartakus quer isto, porque exorta e impele
a agir, porque a conscincia socialista da revoluo, odiada,
perseguida, caluniada por todos os inimigos secretos ou declarados da revoluo e do proletariado.
Crucifiquem-na! gritam os capitalistas, tremendo por
seus cofres-fortes.
Crucifiquem-na! gritam os pequeno-burgueses, os oficiais, os anti-semitas, os lacaios da imprensa burguesa, tremendo
pelos bons petiscos que lhes permite a dominao de classe da
burguesia.
Crucifiquem-na! gritam os Scheidemann (Scheidemnner) que, como Judas Iscariotes, venderam os operrios burguesia e tremem pelos trinta dinheiros da sua domina o
poltica.
Crucifiquem-na! repetem ainda, como um eco, camadas
do operariado, iludidas, enganadas, mistificadas, e soldados que
no sabem que acusam sua prpria carne e seu prprio sangue,
quando acusam a Liga Spartakus!
No dio, na calnia contra a Liga Spartakus une-se tudo o
que contra-revolucionrio, inimigo do povo, anti-socialista,
equvoco, turvo, lucfugo. Isso confirma que na Liga Spartakus
bate o corao da revoluo e que o futuro lhe pertence.
A Liga Spartakus no um partido que queira chegar ao
poder passando por cima da massa operria ou servindo-se da
massa operria. A Liga Spartakus apenas a parte mais consciente do proletariado que indica a cada passo s grandes massas
do operariado suas tarefas histricas, que, a cada estgio particular da revoluo, representa o objetivo final socialista e que,
em todas as questes nacionais, defende os interesses da revoluo proletria mundial.
A Liga Spartakus recusa-se a compartilhar o poder com os
Scheidemann-Ebert14 , esses criados da burguesia, porque consi14. Friedrich Ebert ( 1871-1925) : presidente do SPD desde o pr-guerra . A
pa rtir de 10 de novembro de 1918, um dos seis membros do Conselho dos
Comiss rios do Povo. Primeiro presidente da Repblica de Weima r, eleito a 11 de
fevereiro de 1919.

109

dera que colaborar com eles significa trair os princpios fundamentais do socialismo, reforar a contra-revoluo e paralisar a
revoluo.
A Liga Spartakus recusar igualmente chegar ao poder
unicamente porque os Scheidemann-Ebert se desgastaram e os
independentes 15 caram num impasse ao colaborar com eles 16 .
A Liga Spartakus nunca tomar o poder a no ser pela
vontade clara e inequvoca da grande maioria da massa proletria em toda a Alemanha. Ela s tomar o poder se essa massa
aprovar conscientemente os projetos, objetivos e mtodos de luta
da Liga Spartakus.
A revoluo proletria no pode chegar a uma total lucidez
e maturidade seno subindo, passo a passo, o amargo Glgota
de suas prprias experincias, passando por vitrias e derrotas.
A vitria da Liga Spartakus no se situa no comeo mas no
fim da revoluo: ela identifica-se vitria dos milhes de
homens que constituem a massa do proletariado socialista.
De p, proletrios! luta! Trata-se de conquistar um
mundo e de lutar contra um mundo. Nesta ltima luta de classes
da histria mundial pelos mais sublimes objetivos da humanidade, lanamos aos inimigos este grito: Dedos nos olhos, joelhos
no peito! (Daumen aufs Auge und Knie auf die Brust! )
A Liga Spartakus

Scheidemann-Ebert: Ebert procura a todo custo preserva r a mona rquia .

Porm, a revolu o a la stra -se pelo pa s, o impera dor renuncia a 9 de novembro,
a ssumindo Ebert a chefia do governo. Scheidema nn fez pa rte do ga binete Ma x de
Ba de, ltimo cha nceler do imprio, pa ra logo em seguida ser membro, junto com
Ebert, do Conselho dos Comiss rios do Povo, na s m os de quem esta va o governo.
Donde a crtica a a mbos, consta nte em Rosa Luxemburg.
15. Independentes: membros do USPD.
16. Com a renncia do impera dor, a Repblica procla ma da e o poder
pa ssa a ser exercido por uma coa liz o dos pa rtidos oper rios SPD e USPD. Rosa
conta com a desmora liz a o dos socia lista s, ta nto ma jorit rios qua nto independentes, pera nte a s ma ssa s. Entreta nto, os independentes, por discorda rem de
certa s medida s poltica s dos ma jorit rios, deixa m o governo a 29 de dez embro. E
Ebert n o s n o se desmora liz a , como eleito presidente da Repblica .

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