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RESUMO
O artigo examina as relaes entre o trfico negreiro transatlntico para o Brasil, os padres de alforria e a criao de oportunidades para a resistncia escrava coletiva (formao de
quilombos e revoltas em larga escala), do final do sculo XVII primeira metade do sculo XIX. Valendo-se das proposies tericas de Patterson e Kopytoff, sugere uma interpretao para o sentido sistmico do escravismo brasileiro na
longa durao, sem dissociar a condio escrava da condio liberta, nem o trfico das manumisses.
PALAVRAS-CHAVE: escravido; histria do Brasil; trfico negreiro;
The article examines the relationships between the transatlantic slave trade for Brazil, manumissions patterns and the creation of opportunities for collective slave resistance
(formation of maroons communities and large revolts), from the end of the XVIIth century to the first half of the XIXth
century. Based on the theoretical propositions of Patterson and Kopytoff, it suggests an interpretation for the Brazilian
slave system in the long duration without dissociating the slave condition from the freedman one and the slave trade
from the manumissions.
KEYWORDS: slavery; Brazilian history; transatlantic slave trade;
O ENIGMA DE PALMARES
[1] Texto originalmente apresentado ao I Encontro entre Historiadores Colombianos e Brasileiros, promovido pelo Ibraco em Bogot,
Colmbia,em agosto de 2005.
A Guerra dos Palmares foi um dos episdios de resistncia escrava mais notveis na histria da escravido do Novo Mundo.
Ainda que as estimativas das fontes coevas e dos historiadores sobre o
nmero total de habitantes divirjam bastante de um mnimo de 6 mil
a um mximo de 30 mil pessoas ,no h como negar que as comunidades palmarinas, dada a extenso territorial e a quantidade de escravos
fugitivos que acolheram, tornaram-se o maior quilombo na histria da
Amrica portuguesa. Suas origens datam do incio do sculo XVII, mas
sua formao como grande ncleo quilombola se deu apenas no contexto da invaso holandesa de Pernambuco,quando diversos escravos se
aproveitaram das desordens militares e fugiram para o sul da capitania.
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As comunidades rebeldes que ento se organizaram resistiram a diversas incurses da Companhia das ndias Ocidentais e, aps a expulso
dos holandeses,a ataques das tropas luso-brasileiras.
Nas dcadas de 1670 e 1680, os africanos, crioulos e descendentes
alojados em Palmares eram vistos pelas autoridades metropolitanas
como holandeses de outra cor, por conta da ameaa que representavam ordem colonial portuguesa na Amrica.Sua derrota pela fora das
armas s ocorreu em meados da dcada seguinte,aps um conflito secular com dois dos maiores poderes coloniais europeus do mundo
moderno. Antes da revoluo escrava de So Domingos (1791-1804) e
das grandes revoltas abolicionistas do Caribe ingls no primeiro tero
do sculo XIX, o episdio de Palmares s teve equivalente na I Guerra
Maroonda Jamaica (1655-1739) e na Guerra dos Saramaca no Suriname
(1685-1762). Nesses dois casos, entretanto, os quilombolas conseguiram vencer as tropas repressoras, forando autoridades e senhores a
reconhecerem a liberdade dos grupos revoltosos2.
A histria da derrota do grande quilombo palmarino deu origem a
um enigma que h certo tempo chama a ateno dos especialistas em
escravido brasileira:por que no houve outros Palmares na histria do
Brasil? O ponto importante,pois a atividade quilombola se ampliou no
sculo XVIII, com o aumento do volume do trfico negreiro transatlntico e a formao dos ncleos mineratrios no interior do territrio,
assumindo diferentes modalidades de norte a sul da Amrica portuguesa. Afora as numerosas comunidades quilombolas, de dimenses e
durao variveis, o Brasil viu aparecer no incio do sculo XIX outra
forma de resistncia escrava coletiva, presente no Caribe ingls havia
bom tempo:o ciclo de revoltas africanas que agitou o Recncavo Baiano
entre 1807 e 18353.
A resposta que os historiadores forneceram ao enigma aponta para a
mudana na legislao escravista portuguesa. Aps Palmares, dizem
eles, houve uma progressiva especificao das funes do capito-domato responsvel legal nas diferentes localidades da Amrica portuguesa pela captura de escravos fugitivos e delimitao, nas letras da
lei, do que seria uma comunidade quilombola. A institucionalizao da
figura do capito-do-mato e a definio de quilombo como qualquer
ajuntamento composto de alguns poucos escravos fugitivos teriam
tolhido, j no nascedouro, a formao de comunidades rebeldes com as
propores de Palmares 4. Creio, no entanto, ser possvel avanar outra
explicao, que sem negar a fornecida pelos historiadores que trataram do assunto recorre configurao que o escravismo brasileiro
adquiriu a partir do final do sculo XVII.
O objetivo deste ensaio justamente entender por que no houve
outros Palmares na histria do Brasil. Para tanto, concentrarei minha
ateno nas relaes entre trfico negreiro transatlntico, alforrias e
criao de oportunidades para a resistncia escrava coletiva (como a
formao de quilombos e as revoltas em larga escala),do final do sculo
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ESCRAVISMO DE PLANTATION
Nos sculos que se seguiram ao colapso do Imprio romano,a escravido no desapareceu por completo na Europa ocidental e mediterrnea. No entanto, no decorrer da Baixa Idade Mdia, a escravido como
sistema de trabalho deixou de existir no Ocidente europeu,excetuandose os pases do Mediterrneo, isto , das pennsulas Ibrica e Itlica.
Mesmo a, ela foi, nos sculos XIV e XV, to-somente uma instituio
urbana,com importncia limitada no conjunto da economia;o emprego
em larga escala de cativos na produo agrcola havia se tornado residual
nestas ltimas regies.A recriao do escravismo,com o emprego massivo de escravos nas tarefas agrcolas, seria realizada por portugueses e
espanhis s aps a segunda metade do sculo XV,com a introduo da
produo aucareira nas ilhas atlnticas orientais (Canrias, Madeira,
So Tom),e,no sculo XVI,com a colonizao da Amrica8.
Baseada na experincia acumulada com o fabrico do produto nas
ilhas da Madeira e de So Tom,a Coroa portuguesa procurou estimular
a construo de unidades aucareiras no Brasil desde a dcada de 1530.
Mas, at os anos 1570, os colonos encontraram grandes dificuldades
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para fundar em bases slidas uma rede de engenhos no litoral,como problemas com o recrutamento da mo-de-obra e falta de capitais para
financiar a montagem dos engenhos.Ao serem superadas tais dificuldades, com atrelamento da produo brasileira aos centros mercantis do
Norte da Europa e articulao do trfico de escravos entre frica e Brasil,
tornou-se vivel o arranque definitivo da indstria de acar escravista
da Amrica portuguesa,o que ocorreu entre 1580 e 1620,quando o crescimento acelerado da produo brasileira ultrapassou todas as outras
regies abastecedoras do mercado europeu.
Cabem aqui algumas palavras sobre o papel que o trfico transatlntico de africanos desempenhou no deslanche da produo aucareira
brasileira. A mo-de-obra empregada na montagem dos engenhos de
acar no Brasil foi predominantemente indgena.Uma parte dos ndios
(recrutados em aldeamentos jesuticos no litoral) trabalhava sob regime
de assalariamento,mas a maioria era submetida escravido.Os primeiros escravos africanos comearam a ser importados em meados do
sculo XVI; seu emprego nos engenhos brasileiros, contudo, ocorria
basicamente nas atividades especializadas. Por esse motivo, eram bem
mais caros que os indgenas: um escravo africano custava, na segunda
metade do sculo XVI, cerca de trs vezes mais que um escravo ndio.
Aps 1560, com a ocorrncia de vrias epidemias no litoral brasileiro
(como sarampo e varola),os escravos ndios passaram a morrer em propores alarmantes, o que exigia reposio constante da fora de trabalho nos engenhos.Na dcada seguinte,em resposta presso dos jesutas, a Coroa portuguesa promulgou leis que coibiam de forma parcial a
escravizao de ndios.Ao mesmo tempo,os portugueses aprimoravam
o funcionamento do trfico negreiro transatlntico, sobretudo aps a
conquista definitiva de Angola em fins do sculo XVI. Os nmeros do
trfico bem o demonstram:entre 1576 e 1600,desembarcaram em portos brasileiros cerca de 40 mil africanos escravizados; no quarto de
sculo seguinte (1601-1625),esse volume mais que triplicou,passando
para cerca de 150 mil os africanos aportados como escravos na Amrica
portuguesa, a maior parte deles destinada a trabalhos em canaviais e
engenhos de acar 9.
O sucesso da produo escravista de acar da Amrica portuguesa
logo atraiu a ateno dos demais poderes coloniais europeus. J em fim
do sculo XVI, era crescente o envolvimento de negociantes ingleses e
holandeses no comrcio aucareiro entre Brasil e Europa. As invases
holandesas da Bahia (1624) e Pernambuco (1630) foram em grande
parte motivadas pelo dinamismo da economia aucareira dessas capitanias. Os membros e acionistas da Companhia das ndias Ocidentais
holandesa (WIC),contudo,na poca em que comandaram a invaso das
regies produtoras de acar no Brasil, desconheciam por completo os
segredos da produo do artigo, que se resumiam basicamente a trs
aspectos:as tcnicas de processamento da cana-de-acar,as tcnicas de
administrao dos escravos e a organizao do trfico negreiro transaNOVOS ESTUDOS 74 MARO 2006
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anos. No entanto, a existncia de documentao seriada da prtica apenas na segunda metade do sculo XVII talvez indique que ela tenha se
disseminado s aps essa poca. Na historiografia da escravido brasileira,um dos primeiros estudos feitos sobre o tema tratou exatamente da
Bahia ao lado de Pernambuco,o centro da economia aucareira colonial entre 1684 e 1745. O pesquisador Stuart Schwartz registrou e
analisou uma srie de prticas relacionadas manumisso, as quais
depois se repetiriam em diferentes tempos e espaos na Amrica portuguesa e no Imprio do Brasil. Dentre as mais de mil cartas de alforrias
examinadas pelo autor,houve uma proporo constante de duas mulheres libertadas para cada homem.Dado o amplo predomnio numrico de
homens no trfico transatlntico e na prpria composio das escravarias, escreve Schwartz, as mulheres obtinham liberdade numa proporo muito maior do que as expectativas estatsticas. Igualmente privilegiados do ponto de vista estatstico foram os escravos nascidos no
Brasil, isto , os crioulos e, sobretudo, os pardos: este grupo constituiu
69% do universo das alforrias, contra apenas 31% de africanos libertados.Houve,por fim,grande proporo de crianas e adolescentes menores de 14 anos entre os alforriados. A tendncia predominante de alforriar mulheres escravas em idade frtil, conclui Schwartz, comprometeu
as possibilidades de reproduo demogrfica auto-sustentvel da escravido brasileira, o que acabou por acentuar o papel estrutural do trfico
negreiro transatlntico para repor a fora de trabalho escrava13.
MINERAO
Esse padro demogrfico se consolidou com as descobertas aurferas na virada do sculo XVII para o XVIII, ampliando-se geograficamente.A atrao que a possibilidade de enriquecimento rpido exerceu
sobre a populao metropolitana e colonial foi imensa,levando grandes
contingentes humanos a se transferirem para a nova regio das minas.
Esse afluxo constituiu, nos termos de uma especialista, a primeira
grande migrao macia na histria demogrfica brasileira14. Afora o
deslocamento interno na Colnia, as minas atraram para o Brasil um
quantidade ainda maior de imigrantes portugueses, calculada em cerca
de 400 mil indivduos durante todo o sculo XVIII. A grande onda
migratria para a regio,contudo,foi compulsria.O volume do trfico
transatlntico de escravos para a Amrica portuguesa,que j era o maior
do Novo Mundo, duplicou na primeira metade do Setecentos. Entre
1701 e 1720,desembarcaram nos portos brasileiros cerca de 292 mil africanos escravizados,em sua maioria destinados s minas de ouro.Entre
1720 e 1741, novo aumento: 312,4 mil indivduos. Nas duas dcadas
seguintes, o trfico atingiu seu pico mximo: 354 mil africanos escravizados foram introduzidos na Amrica portuguesa entre 1741 e 1760.
O enorme avano territorial e demogrfico da colonizao portuguesa na Amrica ocorrido no sculo XVIII se fez acompanhar por um
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da experincia do trfico negreiro transatlntico,maiores seriam as possibilidades de os escravos e as escravas ganharem alforria;o homem africano, predominante nos tumbeiros, dificilmente a obteria, mas seus
descendentes,em uma ou mais geraes,sim.
O SISTEMA BRASILEIRO
No fim do sculo XVIII e incio do XIX, a Amrica portuguesa contava com uma configurao demogrfica mpar no quadro das sociedades coloniais do Novo Mundo. Para compreend-la devidamente, vale
dar uma olhada a vo de pssaro nas demais colnias europias de ento.
As diversas ilhas aucareiras do Caribe ingls e francs, em que
pesem as variaes, apresentaram durante todo o sculo XVIII desbalano enorme entre a quantidade de brancos e escravos negros.O predomnio numrico dos ltimos foi esmagador, mesmo em colnias com
maior nmero relativo de colonos de origem europia.Esse foi o caso de
Barbados,que,durante o Setecentos,teve sempre cerca de quatro escravos negros para cada branco.J em colnias como So Domingos,s vsperas da revoluo a proporo era de quinze escravos para cada branco.
Tampouco o nmero de negros e mulatos livres chegou a equipar-se com
o de escravos.Em So Domingos,esses grupos que seriam decisivos
para o incio da revoluo que acabou por levar ao trmino da escravido
e do domnio francs no somavam mais do que 30 mil indivduos,
nmero equivalente ao da populao branca. Na Jamaica, a proporo
era ainda menor21.
As colnias do Sul da Amrica inglesa continental e,posteriomente,
os estados do Sul da Repblica norte-americana, constituram a outra
sociedade escravista do Novo Mundo que teve carter birracial. Se l a
quantidade de negros e mulatos livres era to reduzida em termos relativos como no Caribe ingls e francs,havia porm equilbrio demogrfico entre a comunidade branca e a comunidade negra escravizada.
Por fim, a Amrica espanhola exibia a maior variedade demogrfica
entre as colnias europias,contando no entanto com o aporte decisivo,
nas colnias continentais, do elemento indgena. A concentrao da
escravido negra em cidades ou enclaves (como a regio de Caracas, a
regio de Choc, a costa de Lima) no permite caracterizar a sociedade
colonial espanhola como genuinamente escravista22.
A Amrica portuguesa, pelo contrrio, constitua uma sociedade
desse tipo,mas algo distinta do que se observava no Caribe ingls e francs e no Sul dos Estados Unidos. O que a diferenciava era justamente
uma considervel populao livre negra ou mestia descendente de africanos,a qual vivia lado a lado com uma quantidade substantiva de brancos,e uma maioria escravizada,composta em sua maioria de africanos e
um nmero menor de crioulos e pardos nascidos na Amrica. Em que
pesem as variaes de capitania a capitania (no extremo norte e no
extremo sul,por exemplo,havia predomnio indgena) e as imprecises
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[29] Cf. Needell, Jeffrey. The abolition of the Brazilian slave trade in
1850: historiography, slave agency
and statesmanship. Journal of Latin
American Studies, vol. 33, no 4, nov.
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