eovah

Mendes
I VI
II Vil
III VIII
IV IX
V X

TBUV5I\LEr

DOS PORES SOMBRIOS DO VATICANO.

EM

m PAPAS
A HUMANIDADE '

1 Do mesmo aut<

Os Piores Assass

Esta uma obra polmica e reveladora,

fruto de anos de pesquisas junto a fontes da
mais alta competncia, um primoroso livro de
cabeceira para o Verdadeiro Cristo, aquele
que almeja ingressar no anncio do Novo
> seguramente liberto do pesado fardo
LMHLMll2fc` Ls Itil2i?LM'ii Ias seculares.

Mt

ISBN 85-87571-20-6

Jeovah Mendes

DOS PORES SOMBRIOS DO VATICANO.,

2a EDIA

TSJlLEI*

Brasil 2000

Copyright 2000, by Jeovah Mendes/ Edies Tbuas da Lei

e Tupynanquim Aldeia Mdia & Tal S/C Ltda.

Textos e pesquisa
Jeovah Mendes
Ilustraes
Eduardo Azevedo/ Klvisson / Arquivo do Autor
Reviso e preparao de originais
Max Krichan
Capa e conceito
Jeovah Mendes e Klvisson Viana,
sobre detalhe da tela O Triunfo da Morte de Pieter Brueghel (1525-1569)

Projeto grfico, editorao e tratamento de imagens

Tupynanquim Editora
(85) 248.4675
Co-edio e Distribuidora

/fjjfwo

Tcnico

Rua: Dom Joaquim, 54 - Aldeota

PABX: (85) 433.9494 - Fax: (85) 433.9495
CEP 60110-100 - Fortaleza - Cear
www. livrotecnico.com.br
livrotecnico@livrotecnico.com.br
M538d

Mendes, Jeovah
Dos pores sombrios do vaticano... 30
Papas que Envergonharam a Humanidade/
Jeovah Mendes. - Fortaleza: Tbuas da Lei/
Edies Livro Tcnico, 2000.
241 p.
1. Papas I. Ttulos
CDU 262-13

DEDICATRIA
Aos meus preciosssimos filhos:
Tennessee, E r o n , Margareth, Lvia, Eliziane e Ingrid,
dedico esta obra como m o n u m e n t o em

memria dos nossos nomes.

OBRA REGISTRADA N A BIBLIOTECA N A C I O N A L
Proibida toda e qualquer forma de reproduo desta obra sem a devida autorizao das Edies Tbuas da Lei

AGRADECIMENTOS
Minha primeira dvida de gratido com a madrinha
Rachel de Queiroz, que tantas ve%es me incentivou.
Que Cristo Jesus lhe restitua a sade e a Pa%.
E ao grande comunicador Jo Soares por ter
aberto as portas de seu programa minha pessoa.

 N D I C E REMISSIVO
PREFCIO
APRESENTAO
INTRODUO
I - Papisa Joana (855-857)
II - Estevo VI (896-897
III - Srgio III (904-911)
IV - Lando (913-914)
V - Joo X (914-928)
VI - Leo VI (928-929)
VII -Joo XI (931-935)
VIII -Joo XII (955-964)
IX - Leo VIII (963-965)
X - Bento XI (972-974)
XI - Bonifcio VII (984-985)
XII - J o o XV (985-996)
XIII - Bento VIII (1012-1024)
XIV - Bento IX (1033-1045)
X V - Inocncio III (1198-1216)
XVI - Gregrio IX (1227-1241)
XVII - Inocncio IV (1243-1254)
XVIII - Nicolau III (1277-1280)
X I X - Bonifcio VIII (1294-1303)
XX - Clemente V (1305-1314)
XXI - J o o XXIII (1410-1415)
XXII - Pio II (1458-1464)
XXIII - Paulo II (1464-1471)
XXIV - Sixto IV (1471-1484)
XXV - Inocncio VIII (1484-1492)
XXVI - Alexandre VI (1492-1503)
XXVII - Leo X (1513-1521)
XXVIII - Paulo III (1534-1549)
XXIX - Gregrio XIII (1572-1585)
XXX - Pio XII (1939-1958)

.;...
)

pg 11
pg 17
pg 19
pg 23
pg 33
pg 39
pg 45
pg 49
pg 57
pg 63
pg 69
pg 79
pg 85
pg 91
pg 97
pg 103
pg 107
pg 113
pg 121
pg 127
pg 137
pg 143
pg 149
pg 157
pg 161
pg 165
pg 169
pg 179
pg 183
pg 191
pg 197
pg 205
pg 219

PREFACIO

O professor e historiador Jeovah Mendes, que recentemente nos ofereceu

i mstigante coletnea Curiosidades da Bblia e da Histria: de Ado aos Nossos
I `:,/s, apresenta-nos agora, em Dos Pores Sombrios do Vaticano... 30 Papas que
I``.m>ergonharama Humanidade, um polmico e estarrecedot conjunto de fatos
I lem ao estilo de seu irriquieto temperamento. Diriginco-se a um pblico
igente e sequioso por encontrar novas angulaes em antigos relatos, que
permitam ao pensamento alar vo na busca de concluses raras, o autor
vem desta vez vasculhar o profundo ba que guarda alguns detalhes pouco
r\piorados da Histria da Religio.
Sempre em busca de confrontar-nos com assuntos mal esclarecidos ou
de fazer emergir temas que outros escritores, por vrios motivos, procuram
> vtar, o historiador pesquisou as obras mais diversas, iluminando recantos
obscuros da memria da Humanidade ao selecionar informaes obtidas
m i viagens e visitas realizadas ao longo de aproximadamente vinte anos.
Como resultado, pela primeira vez so documentados, de forma concisa
c organizada, os descalabros cometidos por alguns dos homens que tiveram
cm suas mos o poder papal - nem sempre exercido cm' as convenes
exigiriam. Para facilitar o acesso s fontes aqui mencionadas, o leitor brasileiro
encontrar abundantes referncias bibliogrficas em Portugus.
Outrossim, durante muito tempo a Igreja obedeceu tendncia de
ocultar suas falhas, cegar os fiis e esconder-se atrs de uma muralha de
aparncias. V I N C I T O M N I A VERITAS (bordo assumido pelo historiador)

aponta o necessrio caminho a ser seguido, por todos aqueles que intentam
despojar de hipocrisia as suas mais elevadas crenas. Com a mesma
perspectiva, vrios autores transcreveram no decurso dos ltimos 500 anos
a afirmao de que, em termos de sexualidade, o clero catlico sempre foi
'capat^ de qualquer coisa'... *

(...) um Hvro abarrotado defigurasdepessoas se divertindo nos modos e posturaspraticados

pelasfreiras instrudas, disfarado como livro de oraes", para ela uma fonte vital de
informaes. Por fim, depois de experimentar as frustraes do convento,
bem como as do leito matrimonial, N a n n a faz sua opo pela prostituio...
O que podemos extrair dessa imagem, concebida quela poca? Levemos

C o m o adendo, e admitindo-se que os costumes soem refletir-se na

literatura, vamos encontrar na obra pornogrfica de Pietro Aretino
publicada entre 1527 {Sonnetti Lussuros) e 1536 (Ragionamentt) , o relato da
inocente novia Nanna, em sua experincia como freira em Veneza.

cm conta que homossexuais e prostitutas personificavam, tanto na vida real

c o m o na literatura, o vcio. T i d o s c o m o adversrios perigosos pelos
magistrados urbanos, os primeiros eram perseguidos e at mesmo marcados
a ferro quente (em cidades como Veneza), enquanto as autoridades tratavam
de restringir a ao ostensiva das meretrizes.

Nanna descreve de que m o d o iniciou-se nos prazeres do sexo, a partir

da observao das imagens que decoravam as paredes do convento e tambm
espreitando cpulas pelas frestas das portas, tendo seus sentidos literalmente
'bombardeados pela luxria'...

Como oufsdersda sexualidade desenfreada, tais personagens tinham viso

privilegiada dos hbitos dos demais e podiam, destarte, retratar sem disfarces
a sociedade em que viviam. E m b o r a seu olhar no fosse exatamente
pornogrfico, existia, literariamente, para alimentar a pornografia... C o m o

Os esforos empreendidos pela Inquisio e pelo Index para erradicar

este tipo de literatura, dificultando sua aquisio junto aos livreiros da poca,
outorgaram-lhe, ao invs, u m status ainda mais especial. E m b o r a os
reformadores do Concilio de Trento combatessem a difuso pblica das
imagens lascivas e imprprias para as massas iletradas, as emoes complexas
associadas ao refinamento dos sentidos, que eram difundidas pelos livros
'banidos', continuaram sendo domnio das elites durante todo aquele perodo.
A prostituio, no sem razo tomada como a mais antiga das profisses,
encontra-se sempre como referncia em se tratando de controle sob a
administrao das sociedades. A partir de 1790, e especialmente na Frana,
ocorreria uma transformao na imagem da 'mulher-da-vida', que abandonaria
seu pedestal social e passaria ao domnio de todos os homens...

conseqncia, o olhar crtico do porngrafo transformou-se naquele que

melhor captava a realidade humana e a mostrava aos homens, que no a
queriam ver.
S i m u l t a n e a m e n t e , os p o e t a s satirizavam a retrica m o n a r q u i s t a ,
enfatizando que o rei ignorava a poltica e que seus planos de ao
determinavam-se apenas pela necessidade de ampliar e manter seus prazeres
ou seja, obter recursos suficientes para sustentar suas prostitutas...
Tematizando os excessos sexuais e o desperdcio de rendas pblicas, viriam
a estabelecer uma indissolvel identidade entre catolicismo e absolutismo.
Porm, a identidade entre papismo e tirania tida como lugar-comum
da expresso do sculo XVII , era frgil. Era mais fcil identificar o Papa
com o regicdio e o absolutismo. Entretanto, papismo e tirania puderam ser

Entretanto, o leitor ideal de Aretino era suscetvel a toda viso, sons e

cheiros. E m sua fico, muito adequadamente, Nanna receberia de um amante

vinculados porque ambos se associavam libertinagem sexual que, por

sua vez, mesclava-se ao catolicismo, em diversos nveis.
N u m a sucesso dos eventos histricos que misturavam sexo e religio,

' Ver a coletnea organizada por Lynn Hunt, A inveno da pornografia - obscenidade e as origens da modernidade
(1500-1800), Editora Hedra, So Paulo 2000, pp42-4, 65, 75-7, 82, 112,154-5,162, 175-6 e 255.

12

figura, por exemplo, o julgamento de vrios aristocratas venezianos, os quais

foram, na dcada de 1630, levados aos tribunais por terem, supostamente,

copulado com uma esttua de Cristo...
O povo das ruas no ignorava que os homens que ocupavam o posto
mais importante da Igreja movimentavam bordis em Roma. Contudo, foram
os polticos anglicanos, que mantiveram viva a pornografia utilizada com
fins polticos os que mais colaboraram para manter intacta uma imagem
sem mscara da moral e do comportamento social daqueles tempos.
Tinha-se o catolicismo como uma religio que oferecia desculpas para
que seus fiis fizessem tudo o que lhes apetecesse. "Os interesses dos catlicos e
das prostitutas eram os mesmos", lia-se em carta supostamente escrita pela amante
catlica do rei Carlos II, a condessa de Castlemaine, dirigida s prostitutas
de Londres. N a mesma carta figurava a promessa da ampliao do nmero
de teatros, por meio dos quais difundia-se a libertinagem - e tambm o
catolicismo...
A condessa esclarecia que "a opinio geral da Santa Me Igreja de que os
prazeres venreos so pecados perdoveis, que os confessores podem relevar". Neste
contexto, por vezes, a prostituio apresentava-se como uma religio idolatra;
os bordis eram descritos como 'Templos de Vnus\ as prostitutas como 'freirai
ou 'devotas de Vnus' e o sexo afigurava-se como sacrifcio ou um ato de
venerao... Tudo isso instigou a tradio a referir-se Igreja Catlica como
'`aprostituta de Roma', associada imagem de uma mulher muito poderosa,
sexualmente devassa, obscena e rica. Igualmente, um rei libertino era,
potencialmente, um rei catlico...
Entre exemplos clssicos, a relao de Carlos II com suas devassas
amantes catlicas - a duquesa de Castiemaine, a duquesa de Portsmouth e a
duquesa de Mazarin - mostrou a trama do envolvimento da coroa com a
citada instituio (Lyndal Roper, Discipline and Respectability: Prostitution and
the Reformation in Augsburg, History Workshop Journal, 19, 1985, pp 3-28).

(( omo o citado Carlos) de ascender divindade. Tal delrio era incensado

pelos jesutas, tornados como representantes de uma religio idolatra e
defensora dos direitos divinos da monarquia, o que colaborava ainda mais
para a estranha proximidade entre os pecados do sexo e a religio.
Via-se o destino das prostitutas como glamouroso; afinal, seus clientes
contavam-se entre os ricos, os bem-nascidos e os bem-relacionados. Pois a
Igreja no lhes forneceu inmeros desses cavalheiros?.. C o m o a fico
C( >stumeiramente segue a realidade, na pornografia do sc. XVIII os homens
de finanas, tanto quanto os clrigos, desempenhavam importante papel na
configurao desse esteretipo, por sua impecvel assiduidade aos bordis.
Ao mesmo tempo em que as elites apreciavam este sexo 'variado1 e
'suntuoso', requintado e restrito, a libertina expunha o mundo aristocrtico
ao ridculo, vexando seus amantes, rindo de sua impotncia e zombando da
adorao que tinham por ela - uma mera prostituta - , enganando-os e
traindo-os impiedosamente, enquanto eles a sustentavam.
Tais relatos, conservados anonimamente nos subterrneos da Histria,
forneceriam as linhas de investigao que permitiram a reconstituio de
muitas das histrias proibidas do Vaticano, 'segredos' vedados por sculos aos
mortais comuns. Fluindo aos borbotes, como que a garantir a libertao
de almas aprisionadas, eis os cenrios e figurinos que ajudaro a entrarem
em cena os temas deste livro...
Neste sculo zero de um N o v o Milnio, quando se reacendem na mdia
as polmicas acerca da imposio do celibato aos sacerdotes, da recorrente
h o m o s s e x u a l i d a d e e n t r e religiosos e da e x p l o s o i n c o n t r o l v l da
concentrao de evanglicos Brasil afora, o Prof. Jeovah Mendes mostra
sem pejo, em sua ofensiva integridade, a face oculta dos que um dia ousaram
manipular os desgnios da Igreja em usufruto prprio.

N o cerne desta cultura de poder corrupto, a identificao da realeza

com Prapo (o deus lbrico) encorajava as alucinadas pretenses de monarcas

Estes so fatos notrios, compondo uma efgie manchada por iniqidades

e encoberta pela mscara do Inquisidor, contumazmente associada ao furor
d o escndalo e capaz de estilhaar a fachada angelical dos atos perversos,

14

15

expondo a difuso de ideologias de 'oportunidades transcendentes, contrastadas

funesta e dolorosa perda do controle sobre as paixes humanas...
como nos diria entre dentes, esfregando os olhos extasiados pela luz
do sol alencarina, o cineasta Orson Welles, banhado no prprio suor e pisando
a areia fofa que emoldura as tpidas guas verde-esmeralda das nossas praias:
- It's ali truelll Isto, a despeito dos muitos e muitos lustros de infames
tentativas de fazer o lobo disfarar-se em cordeiro.

APRESENTAO

(j?/

Max Krichan
Jornalista e professor de idiomas

Fartamo-nos de ouvir atravs dos meios de comunicao, sejam el< 11

rdio, o jornal ou a televiso, o apelo do Papa Joo Paulo II, pedindo perd< i
Humanidade pela intolerncia religiosa e crimes cometidos em nome dfl
Igreja Catlica, ao longo de sua trajetria tenebrosa e sanguinria. A atitu< li
do eminente Pontfice bastante louvvel, embora saibamos que a atual
gerao nada tem a perdoar, uma vez que nada sofreu, mas sim aqueles que
padeceram sob a opresso do catolicismo, nos sculos passados. Contudo,
aqueles mrtires j nada mais podem perdoar, pois esto mortos, ficando
sem efeito os rogos e as lgrimas do bom velhinho que, felizmente, no
tem as mos manchadas de sangue, sendo (Graas a Deus!) um dos grande-.
Papas da Histria.
Numa srie de 'abacaxis' que a Santa S vem tentando 'descascar' neste
final de milnio, encontra-se a omisso do Papa Pio XII diante do massacre
de seis milhes e meio de judeus nas mos dos agentes hideristas, de 1939 a
1945, durante a Segunda Guerra Mundial. Pio XII foi ntimo de Hitler,
Mussolini e Franco - o trio infernal que fez sangrar 50 milhes de seres
humanos nos campos de batalha da Europa, sia e frica, com a anuncia
e as bnos desse Papa das Trevas, to insensvel quanto seus parceiros
ditadores.
Da mesma forma, Inocncio III, Gregrio IX, Inocncio IV, Paulo III,
Pio IV, Pio V e Gregrio XIII, com suas cruzadas sanguinolentas e seus
infames tribunais inquisitoriais, foram responsveis pelo extermnio de dez
milhes de supostos inimigos do clero romano, entre os anos de 1208 a
1820, at o desmantelamento do Tribunal do Santo Ofcio por Napoleo
Bonaparte, o maior dos imperadores de Frana - quando a diablica Santa

16

17

Inquisio chegou ao seu final. Como estes, h diversos outros latos, que,
considerados gravssimas ofensas coexistncia humana, muitos gostariam
de apagar da memria universal.
, p o r t a n t o , c o m a i n t e n o de trazer a p b l i c o o n e c e s s r i o
conhecimento destes terrveis episdios histricos, de modo organizado,
conciso e metdico, que este trabalho foi concebido. Que os leitores sintamse livres, pois, para tirarem suas prprias concluses.

Fortaleza/CE, outubro de 2000

JEOVAH M E N D E S

INTRODUO
Neste opsculo o pblico leitor informar-se- sobre a conduta imoral C
i nminosa de 30 papas que guiaram os destinos da Igreja Catlica Romana,
entre os anos 855 e 1958. Esta fase negra da histria humana tem incio com
.i eleio da Papisa Joana "L'Anglos" jovem de ascendncia inglesa nasi ida
em Mentz (Alemanha) por volta de 817 e falecida em 857 , que ocupe IU O
trono papal por dois anos, sete meses e quatro dias. Segundo o historiado!
I ,awrence Durrell^, Joana assumiu o papado por artes diablicas, pois, sendi i
mulher, enganou a cpula cardinalcia e assumiu o trono do Pescadoi dfl
Galilia como Joo VIII.
Certo dia de 1517, durante visita a Roma, Lutero notou certa esttua,
em uma das ruas pblicas que conduziam catedral de So Pedro: era i
imagem de uma papisa. Uma vez que a mesma era objeto de desagravo pai a
os papas, nenhum pontfice jamais passava por aquela rua. 'Estou atnlo\
disse Lutero.' Como permitem que a esttua permanea?'. Quarenta anos aps sua
morte, a referida escultura foi enfim removida, por Sixto V.

A The CatholicEncyclopedia traz sobre o tema o seguinte resumo: "E>epoi

deLeoIV(847-855), o'JooIngls (LAnglois) deMent% ocupou o trono papal j>oi
quase trs anos, sendo ele, como alegado, uma mulher que, quando moa, foi leva tia a
Atenas por seu amante com roupas de rapa% tendo ela aprendido as cincias dos grego
to rpido que ningum a podia igualar. Veio para Roma, onde aperfeioou seus
conhecimentos, atraindo a ateno de homens estudados (...) e sendofinalmenteescolhida
como Papa. Ficando grvida de um dos seus atendentes de confiana, deu luv^ durattt
uma procisso de So Pedro para o Lateran (Latro), morrendo quase instantaneamente
em conseqncia do parto"? Houve realmente um Papa-mulher?

18

19

Antes da reforma protestante, que exps tantos erros da Igreja romanista,.

este evento era crido pelos cronistas, bispos e pelos prprios papas. Segue a
The Catholic Encyclopedia: "Nos sculos XIV e XV, a Papisa era citada como
personagem histrico, de cuja existncia ningum duvidava. Ela teve seu lugar entre os
bustos talhados queficavam na Catedral de Siena. Sob pedido de Clemente VII (15921595), Joana foi transformada no Papa Zacarias. O padre Joo Huss, ao defender sua
doutrina diante do Concilio de Constana, referiu-se a ela, mas ningum questionou ofato
de sua existncia".

Alguns estudiosos tm questionado de que modo pde o Papa Clemente

VII 'transformar' uma Papisa chamada Joana em um Pontfice homem,
chamado Zacarias, sculos aps ela ter morrido... Ora, se papas indignos como Srgio III (cognominado Boca de Porco), Joo X, Joo XI, Joo XII,
Leo VI, Bonifcio VII, Bonifcio VIII, Benedito VIII, Alexandre VI,
Clemente V, Joo XXIII, Inocncio VIU e tantos outros - , que se entregaram
corrupo, volpia, ao luxo e concupiscncia, muitos obrando
desonestamente e outros cometendo adultrio ou vivendo abertamente em
pecado com mulheres de vida dissoluta (mantendo-as em harns particulares,
espalhados por diversos lugares da Itlia e no restante da Europa, para
encontros amorosos e bacanais), escandalizaram a Igreja Romana e
macularam a S Doutrina de Cristo (Mt 18,7) impunemente, porque no
poderia Clemente VII alterar este pequenino detalhe?...
Embora abordando historicamente a grosseira imoralidade que existiu
nas trajetrias de alguns papas, no desejamos causar a impresso de que
todos os pontfices foram to maus quanto os que mencionamos. Salientamos
que, dos 265 papas da histria da Igreja (Joo Paulo II includo), tivemos
alguns que no souberam honrar as suas funes pontificais, sendo os demais
homens santos e compromissados com a palavra de Deus. Os papas canalhas
e salafrrios constituram apenas uma minoria, chegando ao mximo de 30,
sendo o restante homens dignos e merecedores de todo o nosso respeito e
admirao, muitos deles defensores zelosos do Evangelho e mrtires do
Cristianismo nos primeiros sculos da Era Crist. Como afirma o renomado
escritor A. Campos Porto, "O papado, no se pode negar, foi herico na virtude e na
consagrao das coisas referentes ao Evangelho" .c

"Realmente, alguns dosprimeiros pontfices foram verdadeiros mrtires, mpertrritos

na defesa do Cristianismo. Mas, depois de ligada ao mundo por um conbio sacrilego, ao
procurar` integrar-se ao Estado, aospoucos a Igreja Romanafoi perdendo sua espiritualidade,
tom a finalidade de poder governar de modo absoluto. Ento, veio a derrocada geral, que
,i colocou num plano completamente oposto s coisas de Deus, transformada nessa coisa
ttm sentido que ela hoje e que a levar cada vet^mais ao descrdito. Mas a humanidade,
desiludida dos papas e de toda a hierarquia da Igreja Catlica, ter sempre o caminho
Certo que a conduzir a Deus, porque Ele a sublime perfeio e dar sempre ao homem
o ensejo de saber que no est s,porque O tem a acompanh-lo, em todos os momentos```.

Este autor no tem, portanto, a presuno de arvorar-se em dono da

verdade e palmatria do mundo ao contrrio, tem plena conscincia de
que nada , sendo vulnervel aos mesmos vcios e fracassos desta vida, cheia
<lc dores, imperfeies e vicissitudes. Por outro lado, no devemos olvidai
i|ue a funo do historiador e do pesquisador consiste em esclarecer a versai i
dos fatos luz da verdade, sem se deter diante daqueles que distorcem ou
adulteram a Histria para esconder seus crimes e ocultar suas prprias
imperfeies. Os papas abordados nesta obra figuraro no s nos arquivos
da Histria humana, mas ainda no rol dos culpados na Eternidade. (Ap 20,
12) "Fora ficam os ces, os feiticeiros, os impuros, os assassinos, os idolatras, e todo
aquele que ama epratica a mentira''. (Ap 22, 15)

No dia do acerto de contas, o Todo-Poderoso certamente dirigir-se-

aos celerados da Histria e perguntar-lhes-: "Quefizestes? A vo% do sangue de
vossos irmos clama da terra a mim". (Gn 4, 10) "Sois agora, pois, malditos por sobre
a terra, cuja boca se abriu para receber de vossas mos o sangue de vossos irmos". (Gn
4,11) E advertir: "Sim, eu vos afirmo, contas sero pedidas a esta gerao". (Lc 11,
51) E mais: "No sei donde vs sois, apartai-vos de mim, vs todos os que praticais
iniqidades". "Ali haver choro e ranger de dentes". (Lc 13, 27-28)

A
8
c

20

DURRELL, Lawrence. Papisa Joana, Record, Rio de Janeiro, 1954.

WOODROW, Ralph. Babilnia, a Religio dos Mistrios, Assoc. Evangelistica Ralph Woodrow, Recife, 1966,
PORTO, A. Campos. A Igreja Catlica e a Maonaria, Aurora, Rio de Janeiro, s/d.

2]

CAPITULO I

JOANA
( J o a n a L'Anglois, de 8 5 5 a 857)

23

A vida imoral da Papisa Joana

com Floro, filho de Leo IV
ntre os anos 855 e 857, a Santa Igreja Catlica
Apostlica e Romana foi dirigida p o r u m
papa-mulher, ou Papisa: Joana L'Anglois, de
ascendncia inglesa, nascida em 817 em
Mentz, na Alemanha. Ela chegou ao papado,
segundo alguns historiadores (entre os quais
figuram Martim Polomo (1278), Sigisberto
Gemblacense e Jean de Mailly), por artes do
diabo) Disfarando-se de homem, dirigiu-se a
Atenas q u a n d o jovem em c o m p a n h i a de u m a m a n t e (o culto
Frumncio) e tantos progressos fez nos estudos, sob a orientao dos
mestres gregos, que, chegando a Roma, poucos encontrou que fossem
capazes de rivalizar com ela, at mesmo no conhecimento das Sagradas
E,scrituras.2 Segundo Martim, ela conquistou to grande respeito e
autoridade, pelas suas doutas e engenhosas conferncias e discusses,
que foi eleita Papa por unanimidade, aps a morte de Leo IV.
Tendo governado durante dois anos, um ms e quatro dias, certa
ocasio, enquanto se dirigia para a Igreja de Latro, entre o Coliseu de
Roma e a Igreja de So Clemente, foi surpreendida por trabalhos de
parto e ali mesmo morreu. Foi sepultada no Tibre, sem p o m p a
1
2

DURRELL, Lawrence. Papisa Joana. Record, Rio de Janeiro, 1954, p. 8.

ALMEIDA, Abrao de. A Reforma Protestante. CPAD, Rio de Janeiro, 1983, p. 27.

25

nenhuma. A partir de seu pontificado a Igreja Romana entraria numa

fase de declnio espiritual, quando o comando do Vaticano ficou
merc dos caprichos das matronas e das meretrizes palacianas, que
nomeavam e demitiam papas - na maioria seus amantes e cortesos -,
transformando a residncia dos pontfices em um covil de ladres.
Segundo Durrell, "Joana estava na grande encruzilhada de sua vida, como
Dante quando encontrou o leo, o leopardo e o lobo na floresta. Mas ela, de sua
parte, sentia que outrasferas a espreitavam feras no menos aterradoraspara as
mulheres do que lobos e leopardos. Rero-me aproximao dos cabelos grisalhos
e das rugas. Sentia chegado o canto do cisne da sua beleza. No entanto, posto que
tivesse provado tantosfrutos proibidos, conservava os dentes alvos e ofuscantes; e o
desejo, que a ambio sufocara, comeou, mais uma ve% a agitar-se-lhe nos seios,
que, por sinal, continuavamfirmes e belos como sempre?'
"Muitas ve%es, quando via os belos cortesos reunidos sua volta numa festa,
espraiava os olhospelafileirasdos ataviados j\dnis, como Catarina ao passar em
revista a sua guarda real, eperguntava a si mesma a qual deles ofereceria a ma,
e qual seria a melhor maneira de fa%-o. Em outras ocasies, lembrando-se da
gravidade de um ato to temerrio, recuava, assustada, como o monarca constituonal
diante de um decreto arbitrrio. (Joana nofiariacaso da impiedade e menos ainda
receava o Tribunal Celeste, que pune as fraquejas com o fogo eterno, e ferve, no
mesmo caldeiro borbulhante, os que causaram sofrimento e os que causaram
prazer)"
Prossegue Durrell: "Tendo, quela altura, granjeado grande soma de
experinas, Joana, mulher inteligente, achava difcil acreditar que Deus houvesse
colocado tantas coisas boas diante de ns simplesmente para podermos resistir a
elas; a vida no era um banquete ingls, em que as uvas que decoram a mesa no
devem ser tocadas. Mas temia o escndalo, a gravide^ e a maldade os trs
guardies da castidade feminina. (Se os homens fossem estreis como as mulas e
mudos como os peixes, creio que a ningum aproveitaria a vigilna dessas trs
sentinelas)."

26

"De qualquer modo, a Papisa Joana lutou contra o demnio durante dois
i in U`h `os. I ispalhava sobre o leitofolhas de agno casto, comofaliam as atenienses
nos festivais de Demter, ou bebiapoes de nenfares ou cabeas de alface, como
I '/ii/io aconselhava. Seguia as prescries de So Joo, ojejuador, e no se esquecia
ile nenhuma droga medieval capa% de ajud-la a sufocar e suprimir os desejos
juvenis, que tornavam a brotar-lhe no corpo quarento, como brotam flores numa

runa."
"Mas tais desejos se parecem com a cal virgem, pois quanto mais se procura
i\:lingu-los, tanto mais ardem. Depois de cada vitria obtida sobre a carne, ao
invs de entoar cnticos triunfais, surpreendia-se a chorar as oportunidades
desperdiadas. Mais uma vitria assim e estou perdido', a frase atribuda a
`irro, ao contar os seus soldados mortos, que Joana repetia a si mesma quando,
ilepois de uma noite sem sono, arrancava trs fios de cabelos brancos da cabea
ffmosa. Tira intil',pensou, ao defrontar-se com a derrota,'prolongarabatalha'.
J escolhera o seu conquistador..''
Com o ltimo suspiro do Papa Leo IV (847 855), o nico filho
gerado por ele, ou melhor, o sobrinho (pois em Roma os filhos dos
papas se chamavam sobrinhos, sobretudo quando os papas eram santos),
chamado Floro, fora entregue pelo prprio pontfice aos cuidados da
papisa Joana, tida, ainda, como Joo VIII. Esse moo tinha vinte anos,
era louro como um co da Lacnia e totalmente dedicado ao papamulher, que o elevou dignidade de camarista privado, posio
cobiadssima naqueles dias.

A Papisa Joana apaixona-se pelo jovem Floro

Continua ainda Durrell: "Floro dormia no quarto contguo cmara
apostlica, para poder acudir sem perda de tempo presena do papa ao primeiro
sinal da sineta de prata, instalada cabeceira da cama pontifcia. Joana estava
acostumada, como os antigos atenienses, a pr instantaneamente em prtica as

11

suas decises. Mas agora se via um tanto quanto perplexa. Precisava de mu

pretexto que lhe permitisse, a ela, o Papa, estender mais do que o p aos beijos do
jovem inocente. Muitas e muitas ve%es, meia-noite, saltando da cama, ia, p ante
p, ao quarto em que dormia o escolhido sucessor de FrumncioP

/7, /(a para agarrar ofantasma, que ainda assim logrou desvencilhar-se e escapar,
`ou-lhe nas mos uma camisa rasgada e algunsfiosamarelos de cabelo. A essa
,dlura, j no satfiariam a Floro tais despojos. Tinha o sangue espicaado, bem
i amo a curiosidade."

"E quedava-se horas e horas a contempl-lo, escurecendo a lmpada com as

mos, como Selene cobrira, de uma feita, os seus raios com nuvens, ao visitar o
pastor ltmico... Certa noite, porm, reuniu coragem bastante para tocar-lhe a
testa dormente com os lbios; mas fugiu, aterrada, quando lhe viu tremerem as
plpebras. No dia seguinte, o bom Floro anunou aos amigos que uma viso
noturna, de camisola, o visitara enquanto dormia. Mas to comuns eram as vises,
os fantasmas e os sonhos naquele tempo, que a maioria dos ouvintes no manifestou
surpresa alguma; muitos at bocejaram em seu nari^P

"Saiu no encalo da apario que correu, clere, para o quarto de dormir, onde
te ps a descrever crculos, at que, por fim, prendendo o p numa dobra do prprio
i`cslido, caiu estatelada no cho, diante dajanela aberta. Floro estendeu os braos,
\\iis em lugar de encontrar ossos, larvas, corrupo, ou qualquer outro atributo
clssico do vampirismo, suas mos esbarraram numa pele suave e quente, que
ml)ria um corao vivo epulsante. Nisso, a lua saiu detrs das nuvens e brilhou em
cheio sobre o rosto e os seios nus do Serenssimo e Santo Pontfice Joo 1/III ou
melhor, Joana LAngloisP

'No obstante, Floro estava certo de que a apario era algo inteiramente
inslito e, na noite seguinte,ficoutremendo na cama, incpa^ de dormir. Tudo
estava em silncio na residncia papal, com exceo dos mochos e dos relgios,
quando os seus ouvidos perceberam um leve roagar, como o vo de algum pssaro
noturno, ou o movimento de alguma moa que corria para a primeira entrevista,
receosa de que pudessem ouvir-lhe os passos. Abriu-se a porta suavemente, como
quepor obra da brisa e, mais uma ve^ a apario se avizinhou da cama, caminhando
na ponta dos ps. Floro sentiu o suor molhar-lhe a camisola, um suor to frio
quanto as guas do Estige. (Refiro-me, naturalmente, ao rio daArcdia e no ao
rio infernal, cujas guas eram quentesj."

Aqui, caro leitor, poder-se-ia, para apimentar a histria, tomar

emprestada alguma o b s c e n i d a d e o p o r t u n a do abade Casti, d o
Santssimo Pulei, ou do reverendo Rabelais. O enredo talvez ganhasse
com isso. Mas, para os nossos objetivos, a narrativa deve ser mesmo
to seca quanto a figueira estril do N o v o Testamento. O criador de
Don Juan possivelmente viu-se na mesma situao quando, depois de
longa perseguio, a mo de seu heri pousou sobre o alvo seio da
terceira ou quarta herona to docemente embalada quanto a Arca
no Monte Ararat... N o atinando com o m o d o de prossegui-lo, sem
deixar de ser a criatura recatada que era, Byron abandonou o poema e
a poesia e, desesperado, fez-se misantropo e fileleno, retirando-se para
ser, aps seu falecimento, enterrado num pntano de Missolungue...

"A escurido aumentou-lhe o terror, A viso par eua ter lu^prpria e, como
umfantasma, no traria lanterna na mo. Ele s conseguiu entrever vagamente as
formas lu^ do lume enfumaado, mas teve a impresso de que era uma nuvem
branca e baixa, que se abeirava da cama. Afinal, l se quedou, ao p do leito,
nuvem, fantasma, vampiro, Joana. Animada pela absoluta imobilidade do rapa%
entorpecido, principiou, muito suavemente, a mordiscar com os lbios apele tenra
do fruto proibido. Mas no se atreveu a mord-lo. O contato quente dissipou, de
pronto, o frio medo que se instalara no sangue dojovem; ao tornar em si, estendeu

28

Sendo esta uma narrativa puramente baseada em fatos histricos,

obrigamo-nos a confessar que as coisas correram to bem para Joana
e Floro, aps as necessrias confisses e explicaes, que as faces da
Virgem, que eles tinham esquecido de cobrir, provavelmente ficaram
escarlates de vergonha.... As de So Pedro com certeza ficaram verdes
de raiva. E o cone do Crucificado caiu ao cho e espatifou-se ao

29

passo que o anjo da guarda do Papa Joo VIU, cjue n;i sua bem
aventurana ignorava ser o guarda das chaves do Cu uma mulher,
voou para o alto com indignadas batidas de asas.
Tivesse esse ato abominvel sido cometido durante o dia, no resta
dvida alguma de que teria acarretado um eclipse do Sol... Mas, como
ocorreu noite, os cronologistas tero de contentar-se com a descrio
de uma nuvem manchada de sangue, que circundou a lua. N o dizer de
outros, o pressagio foi transferido para o dia seguinte, quando os
habitantes da Cidade dos Csares romanos esperaram, em vo, que
despontasse a Estrela d'Alva. Aquela noite, com efeito, foi trs vezes
mais comprida do que costumava ser como quando Zeus gerou
Hrcules. Acreditamos que a Papisa Joana no a tenha achado
aborrecida, mesmo porque, conforme as palavras de Salomo, "Nem o
inferno, nem o fogo, nem o amor da mulherpodem ser saciados.?' (Pv 5. 4-5)
Na manh seguinte noite trplice a Papisa Joana, ou o Papa Joo
VIII, surgiu diante dos cortesos e as suas mos atriburam bnos e
favores a q u a n t o s a (o) r o d e a v a m . A e x u b e r n c i a p a p a l foi
imediatamente absorvida pelos rostos dos cortesos, que ergueram as
cabeas melanclicas mais uma vez, como faz o trigo quando a chuva
interrompe uma longa estiagem. O chefe de toda a cristandade, s
naquele dia, distribuiu quatro bispados, ordenou dezesseis diconos,
acrescentou dois Santos ao calendrio, comutou a pena de cinco
condenados forca e salvou vinte hereges da fogueira. E ainda lamentou
no possuir as cem mos de Briaru para centuplicar as suas caridades...
Mais tarde, Joana dirigiu-se igreja, a fim de receber os embaixadores
do prncipe Ansegiso, que pleiteava sua ajuda contra os sarracenos.
Concedeu-lha, incontinenti. E enquanto executava todos esses atos,
os seus olhos procuravam inconscientemente os de Floro, ao passo
que seu esprito voejava em torno de sua cabea, como abelha ao redor
de uma flor. Surpreendeu-se a repetir, como o rei-profeta: "Quem me d

30

gsa para voar entre as pombas, quem me enseja o descanso?" (Sl 55.6)
Durante dois meses ela continuou a vogar como u m cisne sobre
nin rio de prazer inextinguvel, adorada pelo novo amante. Passados
il"iins meses, j estando grvida do mancebo camarista, foi instada
poi alguns cardeais da alta cria a participar de uma procisso de So
Pedro para o Lateran (Latero ou Latro). Teve que ser amparada por
i IIS auxiliares os quais ficaram chocados ao verem, subitamente, a
Papisa contorcendo-se de dor pelo cho, sob o peso da vestimenta
papal (que ocultava-lhe a enorme barriga).
Um dos diconos, ao levantar as dobras da indumentria pontifcia,
desejando aliviar um pouco a respirao do Papa Joo, quase tambm
l>assa mal, ao presenci-lo expelindo o rebento adulterino por entre as
vestes, supostamente sagradas. Todos se deram conta, ento, de que
<
| to VIII era na verdade uma mulher disfarada de homem exceo
ilo camarista Floro, seu secreto amor, que j a houvera descoberto....
Refeita do susto, a cria romana decretou que a sacrlega mulher
l< >sse atirada s guas do rio Tibre, juntamente com o seu Pipidio. E
assim foi feito. Floro, o amante, fez-se ermito; e os piedosos peregrinos,
a fim de no contaminarem as sandlias pisando nas pegadas da imunda
mulher-Papa, passaram a utilizar, a partir deste incidente, outros
caminhos para chegar ao Latro... 3

DURRELL, Lawrence. Op. c/f., pp. 128-32.

CAPITULO II

ESTEVO VI
(de 8 9 6 a 897)

33

Mancomunado com a amante

Agiltrudes, desenterrou e julgou
a carcaa de seu antecessor,
o Papa Formoso
ntre os anos 887 e 897, os Papas estiveram
sob o c o m a n d o e a prepotncia de u m a
mesma mulher: Agiltrudes, esposa de Guido
de Spoleto, um frgil governante do ducado
do mesmo nome, encravado no corao da
Itlia e tutelado pelos mandatrios lombardos
e bizantinos. Guido no passava de um mero
boneco nas mos de sua arrogante mulher,
que dele dispunha c o m o queria, servindo
apenas para dizer sim a seus maquiavlicos desejos...
E m 887, o conformado Guido, pressionado por sua tirana mulher,
pede ao Papa Estevo II que o coroe como imperador do ducado de
Spoleto. Este ato deu incio a uma dcada de terrveis conflitos entre a
Igreja e a criminosa Agiltrudes, responsvel pelo encarceramento e
morte de seis papas fantoches, quase todos eles seus amantes. Madame
de Spoleto manobrou o papado e colocou os Estados da Igreja sob
sua influncia, nomeando e demitindo prelados ao estalar de seus dedos.
Sob a influncia desta mulher terrvel sucederam-se nove papas em
8 anos, tendo um governado 15 dias e outro 20 dias; trs deles morreram
na priso e outros trs foram assassinados 4 ... Os motivos? Sempre os
35

mesmos: impotncia sexual e genitlia inferior s dimenses exigidas

por Agiltrudes... 5
Ela considerou inepta a maioria dos seus amantes; por conseguinte,
foram r e p r o v a d o s p o r insuficincia genital e silenciosamente
eliminados... O nico entre estes papas a satisfaz-la sexualmente foi
Estevo VI, o sucessor do pontfice Formoso, morto em 896 por
torturas e maus tratos infligidos por Agiltrudes. Estevo VI e sua
insacivel amante viviam explicitamente em pecado de adultrio,
ocasionando a censura dos habitantes de Roma e muita boataria,
naqueles obscuros tempos...
Exatamente por ter criticado a vida imoral de seus muitos amantes,
o Papa Formoso foi jogado num calabouo e espancado por agentes a
soldo de Agiltrudes, vindo a falecer. Oito meses depois, dominada
pela ira, esta bestial mulher mandou desenterrar o cadver de Formoso
e entregou-o ao povo, que o arrastou pelas ruas de Roma em execrao,
para divertimento da plebe.
N o satisfeita com toda esta barbrie, instou seu amante Estevo
VI a submeter o Papa Formoso a um rigoroso julgamento por parte
de bispos e cardeais todos 'meninos de recados' desta adltera mulher.
O episdio do julgamento do prelado ancio passou aos anais da
Histria como Concilio Cadavrico, uma vez que os restos mortais do
eminente pontfice ainda exalavam insuportvel mau cheiro, atraindo
enxames de moscas e varejeiras quando em exibio...
Segundo Ralph Woodrow, "s famosa histria de um papa trazendo
outro ajulgamento puro horror, pois o Papa Formosoj estava morto havia oito
meses! No obstante, o corpo foi tirado do tmulo e colocado em um trono. i,
diante de um grupo de bispos e cardeais, Formosofoi vestido com osricosparamentos
4
5

NEGROMONTE, Pe. lvaro. Histria da Igreja, Jos Olympio Editora, Rio de Janeiro, 1957, p. 78.
LACHATRE, Mauri. Histria dos Papas, Lisboa, 1949, p. 68.

36

i/o papado, recebeu uma coroa no crnio pelado, e o cetro do Santo Ofdo lhe foi
posto nos dedos descarnados da mo apodrecida!``.b
"Enquanto o julgamento se desenrolava, o fedor do corpo enchia o local da
, tssemblia. O Papa Estevo VT adiantou-se e comeou o interrogatrio. _E claro
que nenhuma resposta foi dada pelo morto, em relao s acusaes que se lhe
l,i:jam... Assim sendo, ele foi considerado culpado de todas elas! Com isto, os
brilhantes vestidos foram rasgados do seu corpo, a coroa foi arrancada de sua
Cabea, os dedos que eram usados para dar a bno pontifcia foram retalhados e
se ii cadverfoi jogado na rua. Arrastado por uma carreta pe Is artrias de Roma,
foi finalmente lanado ao rio Tibre. Assim, um Papa condenou outra'''.
Neste desenrolar de fatos, a The Catholic Encyclopedia complementa
que "o segundo sucessor de Estevo fie^ com que o corpo de Formoso, que um
monge havia tirado do Tibre, fosse novamente enterrado, com todas as honras, na
Catedral de So Pedro. Ele posteriormente anulou, em um Snodo, as decises do
tribunal de Estevo VT, e declarou vlidas todas as ordens concedidaspor Formoso.
Joo IX confirmou estes atos em dois snodos... Posteriormente, Srgio III, o T>oca
'` WOODROW, Ralph. Babilnia: A Religio dos Mistrios - Antiga e Moderna, Ralph Woodrow Evangelistic
Association, EUA, 1966, pp.106-7.

37

de Porco' (904-911), aprovou em um snodo romano as deses de Estevo contra

Formoso... Srgio e seu grupo deram um severo tratamento aos bispos consagrados
por Formoso, que, por sua ve% havia conferido ordens sobre muitos outros clrigos,
poltica que deu origem a ainda mais confusd\.?
A Igreja Catlica, que durante mais de um sculo tremeu sob o
comando das poderosas meretrizes de Roma (887-997), viu bispos,
cardeais e papas serem transformados em meros objetos de preferncias
sexuais... Por fim, Joo XII (imoral neto de Marzia), em face de graves
dificuldades polticas, chamou em seu auxlio Otto I, filho de Henrique,
o Passarinhero, primeiro imperador da Alemanha, e coroou-o seu
sucessor (962), assim restabelecendo o Imprio Catlico do Ocidente
agora o Santo Imprio Romano-Germnico.
O novo imperador parecia bastante forte para dominar as desordens
que agitavam a Itlia, mas no conseguiu cont-las... Comprometeu-se
a proteger a Igreja, porm a 'proteo' imperial constituiu-se em
verdadeira dominao, pois o imperador apresentava o candidato, que
recebia ento a votao... A Igreja nunca legitimou este procedimento,
embora a frmula tivesse durado quase cem anos (967-1059), exigindo
uma das mais enrgicas lutas da Igreja para extirpar tal abuso. "Nos
primeiros tempos do Protetorado, a rivalidade entre os nobres italianos e o imprio
germnico tumultuou a Igreja, inclusive com o surgimento de alguns antipapas,
fuga e assassnio de papas".8

CAPITULO III

SRGIO III
(de 9 0 4 a 9 1 1 )
7
8

Idem.
NEGROMONTE, Pe. lvaro. Op. c/f., p. 78.

36

39

O Boca de Porco, amante da infiel

Teodora I e de sua filha Marzia
om o reinado do Papa Srgio III, teve incio o
perodo conhecido como governo dasprostitutas,
domnio das meretr%es ou aindapornocraa (904
963) 9 : o papado era manobrado politicamente
por rameiras, que se apossaram do patrimnio
de So Pedro e passaram a ditar normas a seus
amantes, transfigurados em marionetes a
servio de seus desejos e favores sexuais.
Srgio III chegou ao slio pontifcio passando antes por cima do
l adver de um Papa anterior (Leo V, que foi por ele perseguido e
encarcerado, falecendo em conseqncia de maus tratos), sujando de
Bangue a Cadeira de Pedro, alm de transformar os labirintos do
Vaticano em pontos de encontro amorosos entre ele e suas concubinas.
I te papa adltero e fornicador no teve escrpulos ao apossar-se da
mulher do senador romano Teofilato e de sua filha Marzia, vivendo
;imbas exclusivamente, a partir de ento, para o mesmo lascivo e devasso
homem. Os arquivos da Igreja Romana relatam sua vida de ostensivo
| >ecado com sua amsia, Marzia, que dele teve vrios filhos ilegtimos
(entre os quais o Papa Joo XI).

" HALLEY, Henry H. Manual Bblico-Um Comentrio Abreviado da Bblia, Edies Vida Nova, 1995, p. 686.

41

O senador Teoflato, esposo de Teodora I, sentindo-se impotente

para enfrentar o usurpador de sua esposa e filha, desistiu de concorrer
com o poderoso rival. O historiador italiano Barnio descreveu o Papa
Srgio como "monstro", enquanto Gregorvio definiu-o como um
"criminoso aterrori%ant`'.10 Diz um historiador: "Durante sete anos este
homem (...) ocupou a Cadeira de So Pedro, enquanto sua concubina e sua me,
semelhantemente a Semiramis, compartilhavam da corte com tal pompa e
voluptuosidade que faliam relembrar os piores dias do antigo imprio1\11
Teodora I, a infiel esposa de Teoflato, parecia inspirar-se em
Semiramis, por cultuar uma moral corrupta; junto com a filha Marzia,
as concubinas do Papa Srgio "enchiam a cadeira do pontfice com
suas imoralidades e seus filhos bastardos, transformando o Palcio de
Latro em um covil de ladres". 12

\ssim como cie, foram conduzidos ao trono pontifcio papas

Indignos, por processos mais indignos ainda. Ao sabor de interesses
diversos, tais papas eram eleitos, assassinados, depostos, encarcerados
I profanados depois de mortos como o Papa Formoso, que, por
haver incorrido na ira de Agiltrudes, teve seu cadver desenterrado e
entregue populaa, que o atirou ao rio Tibre, em Roma (896). Sob a
terrvel influncia desta mulher, sucederam-se ainda nove papas, no
t 11 ri o perodo de 8 anos; um governou 15 dias e outro 20, trs morreram
na priso e trs foram assassinados... Ainda assim, o Papa Teodoro II
teve coragem para reabilitar a memria de Formoso e j o o X procurou
remediar os excessivos abusos daqueles tempos agitados.

Srgio I I I , que p a s s o u Histria c o m o Boca de Porco,13 a

personificao da decadncia espiritual da Igreja naquele perodo crtico
da histria humana, assolado por guerras civis e religiosas entre os
nascentes Estados europeus especialmente a Frana e a Inglaterra.
Embora as maiores dificuldades do papado tenham comeado no fim
do sculo IX e terminado ao incio do sculo XI, foram de tal modo
acentuadas no sculo X que este foi denominado como Sculo de Ferro.14
Aquela poca, as meretrizes tinham trnsito livre nos corredores
do Vaticano. Uma delas chegou a ser bastante poderosa, o suficiente
para entronizar e destronar papas, ao bel-prazer de seus caprichos:
Agiltrudes, mulher de Guido de Spoleto, que por vrios anos controlou
os destinos da Igreja Catlica. E m 887, Guido de Spoleto constrangeu
o Papa Estevo II a coro-lo imperador: Principiava para a Igreja outra
fase de desordens e escndalos.
10

WOODROW, Ralph. Op. c/f., p. 96.

Idem, p. 96.
Idem, p. 96.
13
DURRELL, Lawrence. Op. c/f., p. 113.
" NEGROMONTE, Pe. lvaro. Op. cit, p. 76.

11
12

42

43

CAPITULO IV

LANDO
(de 9 1 3 a 914)

45

Corrupto, criminoso e
fornicador
urante o chamado governo das meretri%es (887996), a Igreja Catlica Apostlica e Romana
s u p o r t o u u m a t e r r v e l l e v a de p a p a s
desmoralizados e manipulados por devassas
madames, destacando-se entre eles o terrvel
e asqueroso Papa Lando, detentor de
malficos predicados morais, alm de notrio
corrupto, criminoso e fornicador.15 O
pontificado de Lando antecedeu o de Joo X,
amante de Teodora II, governando a Cadeira
de Pedro p o r apenas u m ano t e m p o suficiente p a r a cobrir a
humanidade de vergonha e estremecer os santos em suas sepulturas.
Este papa encarnou o que mais de excrescente registrou-se nos
anais da maldade humana, deixando para as geraes futuras u m
pssimo exemplo como primaz da Itlia e da comunidade catlica
Universal. Lando dirigiu a Santa S imprensado entre o martelo e a
I igorna, ou seja, pressionado e hostilizado por trs mandonas da cadeira
de So Pedro, Teodora I, Teodora II e Marzia, o triunvirato da
i ulelagem, que queriam o Trono do Pescador para nele perpetuar o
amsio de Teodora II, Joo X, assunto do prximo captulo.
Para manter-se no comando da Santa S por este exguo perodo, o
Papa Lando teve que costurar humilhante acordo com as trs meretrizes,
11

HALLEY, HenryH. Op. cit, p. 686.

47

comprometendo-se a entregar a elas toda a renda da Igreja proveniente

dos dzimos, anatas, ofertas e coletas e fazer vistas grossas para as suas
aventuras sexuais nos corredores do Vaticano que seguia sendo um
antro de prostituio e roubalheira.
Lando era amante da boa comida e do bom vinho, desfrutando
estes prazeres, sempre que lhe era permitido, ao lado de Teodora me
e suas filhas, Teodora II e Marzia, apreciadoras de robustas genitlias.
A ocorrncia de bacanais e surubas nos luxuosos aposentos do Palcio
de Latro, os amantes dessas rameiras intercediam junto ao Papa em
exerccio na ocasio, para que este rogasse a Santo Odilon, protetor
das almas e superintendente do Purgatrio, alm de aquecedor das
Santas Caldeiras, um tratamento mais suportvel e menos severo, caso
morressem naquela ocasio mundana, j que haviam contribudo
financeiramente com o Tesouro de So Pedro, pagando o pedgio do
santo coito, abenoado e referendado pelo 'generoso' pontfice.
A Igreja carecia naquele momento como em tantos outros do
exemplo de u m h o m e m santo e zeloso da doutrina crist, que
recuperasse a dignidade daquela divina instituio, manchada pela
impureza do pecado. Homens to mal escolhidos como Lando no
davam o exemplo da virtude, como tambm no o fizeram Srgio III,
Joo XII, Alexandre VI e vrios outros.
A maioria dos pontfices que honraram seus ttulos teve que sofrer
pela liberdade da Igreja; Urbano II foi refugiar-se na baixa Itlia, digno
de seu grande antecessor. Pascoal II padeceu no crcere, nas mos de
Henrique V, pois o outro j fora castigado com uma morte trgica.
Houve momentos de indeciso e receio. Mas a prpria conscincia
crist, ferida pelos escndalos e esclarecida pelos zelosos pregadores
que surgiam, pedia uma reforma. Alguns anos antes, o grande So
Jernimo lamentara "que a igreja houvesse cresdo em riqueza e poder, mas
diminudo em virtudes!' O grande nmero de papas escandalosos e imorais
enfraqueceu as estruturas doutrinrias e crists da Igreja, restando
apenas os maus costumes, o luxo e a carnalidade. 16
16

NEGROMONTE, Pe. lvaro. Op. c/f., pp.80-2 e 87.

Amante da prostituta Teodora II

*

o ano 914, o Papa Joo X teve sua eleio

apoiada por uma cortes romana - Teodora
II, irm de outra meretriz, Marzia, de quem
j falamos no captulo anterior -, ambas filhas
do senador Teofilato e Teodora I, tambm
j mencionada. Joo X governou a Igreja
Catlica por 14 anos, desempenhando u m
b o m p o n t i f i c a d o , frente aos i n m e r o s
conflitos daqueles t e m p o s agitados que
. m t e c e d e r a m as p r i m e i r a s c r u z a d a s . J o o X m a n t i n h a u m
ulacionamento amoroso com Teodora II, 17 para o dio de Marzia,
Sua irm, que desejava afast-lo da Cadeira de So Pedro ou, se possvel,
elimin-lo por assassinato para, em seu lugar, assentar Leo VI, um de
seus amantes (nomeado papa pela depravada Marzia, Leo VI tornouse praticamente um escravo no Palcio de Latro, como reserva de
seus apetites carnais).
Ela atiou ainda o fogo da intriga entre alguns de seus amantes e o
Papa Joo X, no intuito de afast-lo do poderoso posto - que rendia
no s dinheiro, mas tambm sexo e sangue. Naquela poca, as famlias
ilustres da Europa matavam e morriam em defesa da Cadeira de So
Pedro, a 'galinha dos ovos de ouro' da nobreza europia e outros
"HALLEY, HenryH. Op. c/f., p. 686.

51

segmentos da elite mercantilista, ambas com as mesmas pretenses: o

comando da Santa S e sua principal fora alavancadora, o dinheiro.
Joo X temia o filho de Marzia, Joo XI, que, com dezoito anos,
tambm pretendia assumir, em pouco tempo, o Trono de Pedro - para
isso esperando contar com o apoio de sua me. Por sua vez, Joo XI
era filho adulterino do Papa Srgio III, o Boca de Porco, e de Marzia
(captulo III). J Teodora II no tinha pressa em se desfazer do parceiro,
pois o mesmo, alm de faz-la feliz, ainda arranjava outros amantes
para complement-la em suas fantasias erticas. Teodora II ia
constantemente aos aposentos de Joo X no Vaticano e o arrastava
pelas vestes pontifcias para os macios colches de seu luxuoso
dormitrio no Palcio de Latro, para mais uma sesso de sexo...
Enquanto o casal gozava o tempo no Vaticano, Marzia e seu filho
Joo XI preparavam uma conspirao para fazer Joo X esfumaar-se
para sempre da terra dos vivos. Os dois arquitetaram vrios planos;
nenhum deu certo, pois Teodora tinha agentes pagos para proteger
Joo de possveis atentados de inimigos, provavelmente enviados por
sua irm. Para evitar o pior, reforou a segurana no Latro e deu
ordens aos guardas para afastar qualquer impostor ou penetra que
ousasse aproximar-se da residncia do Pontfice.
Se Locusta ou o escravo Palas estivessem vivos, talvez a execuo
do Papa por envenenamento se tivesse consolidado, pois, no primeiro
sculo da Era Crist, estes mercenrios criminosos destruram inmeros
opositores de trs csares, Tibrio, Calgula e Cludio. Joo X, o Papa
fornicador e adltero, prosseguia seu primado felicssimo da vida ao
lado de Teodora II, sem se importar com o resto do mundo, mesmo
sabendo dos perigos que rodeavam o palcio pontifcio.

intropfagos e vagavam por vastas extenses da sia e da frica,

i | talhando o medo entre os civilizados. Joo X desejava evangelizlos c batiz-los, trazendo-os para o aprisco catlico e assim transformais is em filhos de Deus. Pelo contrrio, sua concubina, Teodora II, era
favorvel escravizao total dos povos aborgenes para trabalhos
Forados nos campos do Velho Mundo. A famlia dos Teofilato era
possuidora de grandes latifndios em vrias partes da E u r o p a ,
i R] Hcialmente na Itlia, bero de seus ancestrais, favorecendo o emprego
de mo-de-obra escrava em suas extensas lavouras.
A mulher do senador Teofilato, Teodora I, bem como suas duas
I ilhas Teodora II e Marzia, possuam vrios escravos, os quais eram
Utilizados tanto para satisfazer suas necessidades materiais quanto as
cxuais. Tais servos eram, na sua maioria, jovens de boa linhagem tnica,
I ,ipturados nas florestas da Escandinvia ou na G e r m n i a dos
Tcutnicos. Joo X era a favor da cristianizao e alfabetizao desses
pobres infelizes adoradores de totens, que utilizavam os crnios de
Seus inimigos mortos como recipientes em que bebiam gua e hidromel.
E m meados de 928, Teodora II e Joo X encabearam a campanha
l le alforriao dos escravos dos Teofilato, para descontentamento de
Marzia e de seus cortesos, todos unidos para esmagar o odioso
inimigo da prostituta e de seu filho Joo XI. Nesta poca, os senhores
leudais em toda a Europa disputavam com os papas a posse das terras,
muitas vezes indo ao campo de batalha para resolver suas querelas,
fazendo correr rios de sangue sobre o solo do Velho Continente.

Nos meados do Sculo X, toda a Europa estava imersa em densas

trevas, cercada por uma leva de povos semi-selvagens que viviam como

Os vultosos lucros provenientes do arrendamento das terras da

Igreja aos cavaleiros vassalos trouxe enorme prosperidade aos pontfices
daquela poca como no caso de Joo X, que dissipava o tesouro de
So Pedro com sua concubina Teodora II nas bacanais palacianas do
Vaticano, enquanto muitos pobres pereciam pela fome. A poliandra
Marzia e seus cortesos tramavam dia e noite a morte do Papa,

52

53

aguardando pacientemente a ocasio propcia para o desfecho la(al,

enquanto seu amante, Leo VI, ansiava um dia chegar a assumir o
Trono de Pedro.
N o natal de 928, o Palcio de Latro estava em festa. Joo X abriu
os luxuosos sales da opulenta corte pontifcia e recebeu a alta elite
europia da poca, para as comemoraes alusivas ao nascimento do
Salvador Jesus. No necessrio dizer que s o que havia de melhor
foi consumido naquela magna festa, de causar inveja aos deuses do
Olimpo. Teodora II e o Papa Joo X encontravam-se luxuosamente
vestidos (ele trajando resplandecente indumentria, como outrora
Herodes Agripa I no anfiteatro de Cesaria; ela lembrando uma ninfa
em dia de apoteose na morada dos deuses, no instante da chegada de
Zeus...).

tri vas aterrad( iras, tudo acontecendo exatamente como a ferina Marzia
I irevira; Teodora, a amsia de Joo X, levantou-se do leito do parceiro
i dirigiu-se aos seus aposentos privados, continuando a dormir como
antes. Avanando a passos firmes e silenciosos, Marzia apanhou um
travesseiro e, com as duas mos, cobriu o rosto do sonolento primaz
da Itlia, comprimindo-lhe a garganta e sufocando-lhe a respirao,
It mat-lo por asfixia.
Com Joo X morto, o Trono de So Pedro passou agora a pertencer
;i seu amante Leo VI - que iria governar a Igreja por apenas um ano,
vindo a falecer do mesmo m o d o que seu antecessor, asfixiado tambm
por um travesseiro, nas mos da prostituta Marzia... 18

O banquete festivo durou uma semana, com resultados onerosos

para os j exauridos cofres do Vaticano, tantas vezes saqueados por
essas ratazanas insaciveis, em seus apetites carnais e voluptuosos.
Quando tudo passou, veio a ressaca da grande festa: Joo X e sua
concubina, ainda sob os efeitos do vinho fermentado, recolheram-se
aos seus aposentos no Latro e, aps entregaram-se mais uma vez aos
apetites e prazeres carnais que o diabo tanto aprecia, dormiam um
letrgico sono. Seus g u a r d a s , b a s t a n t e c a n s a d o s , cochilavam
displicentemente ao lado de suas armas. O palcio papal estava
vulnervel ao ataque do inimigo. Marzia, andando na ponta dos ps,
entrou na residncia pontifcia e chegou silenciosamente aos aposentos
onde Joo e Teodora dormiam nus, de costas um para o outro.
Conduzindo embaixo das vestes um punhal cintilante, envenenado
com arsnico, para empurr-lo na garganta do Papa se preciso fosse,
Marzia ocultou-se entre as vrias cortinas e esperou pacientemente
que sua irm se levantasse e se dirigisse ao seu prprio quarto, porta
seguinte do dormitrio do Pontfice. A noite avanava com suas
1

54

WOODROW, Ralph. Op. c/f., p. 96.

55

CAPTULO VI

LEO VI
(de 9 2 8 a 929)

57

Um dos amantes da
polandra Marzia
epois da supresso do Papa Joo X, pelas mos
de sua amsia Marzia, filha do senador
romano Teoflato e de Teodora I, Leo VI
chegou ao trono papal e a Igreja Catlica
Romana assistiu a uma interminvel seqncia
de assassinatos brutais e de abominveis
imoralidades, concretizando um perodo de
inigualvel impiedade nos anais da Histria
humana.
Marzia logrou designar seu amante Leo VI como sucessor do
pontfice Joo X, mas ele permaneceu no slio pontifcio por apenas
um ano. Seu curto papado findou tambm por asfixia, quando Marzia
soube que uma outra mulher, mais depravada do que ela, o havia
conquistado. Durante 14 anos este infeliz viveu em Roma sob um
regime de semi-clausura, num dos vrios palcios dos Teoflato,
disposio de sua amante que o procurava para encontros amorosos
e o mantinha estreitamente vigiado por seus criados, para evitar que o
varo se relacionasse com outras mulheres.
Marzia, como poliandra e devassa que era, sabia dividir bem seu
tempo entre um amante e outro. Estes infestavam sua alcova palaciana,
localizada nos arredores de Roma, para o n d e atraa os muitos

59

pretendentes. Como os destinos da Igreja Romana estiveram, durante

anos, sob a tutela desta meretriz devassa, foi fcil controlar, mar de
seus caprichos, toda uma corja de papas desmoralizados e subservientes.
Leo VI, por exemplo, sabia da conduta pregressa da amante com
outros parceiros, mas continuava a partilhar do leito pecaminoso,
deixando-se dominar pela influncia do dinheiro e do poder.
Marzia ambicionava agora alar ao Trono de So Pedro seu filho
de dezoito anos, Joo XI, e nomear o amante para outra funo,
lotando-o merc de suas vontades numa das dependncias do Palcio
de Latro ou, quem sabe, elimin-lo quando assim o entendesse.
O u t r o filho de Marzia, de n o m e Alberico, tambm pleiteava o
pontificado, j que a Cadeira de Pedro era excelente 'vaca leteim e todos
desejavam ordenh-la, sempre que surgisse a ocasio.
P o r m , e n q u a n t o Marzia estivesse viva, tal p r e t e n s o era
praticamente impossvel, uma vez que ela mantinha ferrenho controle
sobre os concorrentes; alm disso, a velha rameira dispunha de uma
rede de espies e mercenrios a seu servio em toda a Itlia e pases
circunvizinhos, pagos a preo de ouro. At mesmo os amantes da
astuta meretriz eram vigiados. T o d o s eles t i n h a m seus passos
incessantemente monitorados, facilitando a manuteno do poder em
suas mos.
Marzia, juntamente com a me Teodora I e a irm Teodora II,
formavam uma espcie de Tunvirato da Prostituio, obrigando seus
frgeis e desmoralizados amantes a rastejar debaixo de suas saias. N o
exemplo, o Papa Leo VI, que vivia a mendigar aos ps de sua dona...
E m meados do ano 929, Marzia a u m e n t o u seu squito de
servidores sexuais, deixando de lado, por alguns meses, antigos parceiros
da mocidade, entre os quais o Santo Papa Leo VI, o qual ficou
enclausurado em seus aposentos no Vaticano, espera de sua vez,

60

i nquanto Marzia usufrua os prazeres carnais com seus inmeros

ii >mpanheiros de vida mundana.
Por essa poca, abundavam em toda a Europa levas de pregadores
Itinerantes, anunciando suas prdicas escatolgicas temperadas por
terrveis i m p r e c a e s c o n t r a os p e c a d o r e s . E r a m s e g u i d o s
I icneticamente por uma multido de peregrinos penitentes, que
v;igavam desordenadamente pelas estradas e caminhos do Velho
Continente. Simultaneamente, faziam-se os preparativos para as
primeiras cruzadas da Igreja contra os sarracenos,
A maioria dos cristos daquele tempo acreditava piamente que o
mundo acabaria no ano mil da nossa era o que levou muitos a se
desfazerem de seus bens, entregando-os Igreja Catlica em troca de
garantias de vida eterna, por esta prometida a seus devotos e fiis
seguidores. Atravs desse procedimento nada louvvel conseguiu o
clero acumular e n o r m e s fortunas, s o b r e t u d o em terras e ouro,
transformando o Vaticano numa espcie de potncia religiosa detentora
de direitos exclusivos sobre a alma dos homens. Desta forma, ao sabor
de seus prprios interesses econmicos, a Santa S os mercadejava,
chantageando nobres e burgueses.
A corte papalina de Leo VI e seu antro de prostituio, dirigido
por Marzia e outras meretrizes palacianas, distribua indulgncias a
todos aqueles que estivessem dispostos a entregar seus bens Santa
(?) Igreja Catlica. Murmurava-se que toda a Europa encontrava-se
infestada de demnios, materializados em bruxas, lobisomens, mulassem-cabea e burras de padres, que arrastavam para os abismos infernais
os pecadores no arrependidos especialmente aqueles ricos e
avarentos, que se recusassem a doar seus bens para a Santa Madre
Igreja... Estes queimariam ento suas almas no Inferno, por toda a
Eternidade...

61

Utilizando-se destes artifcios os Teoflato, representados por

Teodora I, Teodora II e Marzia, transformaram o Vaticano em enorme
posto de arrecadao pecuniria, tendo o Papa Leo VI como mero
representante dos interesses econmicos da famlia. N o ms de
novembro de 929, Marzia conquistou mais dois amantes, para melhor
atender a seus insaciveis instintos carnais. Enquanto isso, continuou
mantendo no Vaticano, enclausurado em seus aposentos, o Santo Padre
Leo VI...
Vingando-se de sua concubina, o suposto Sucessor de Pedro
arranjou tambm uma amante, ainda mais depravada que Marzia! A
Histria no declinou seu nome, mas acusou-a de praticar a sodomia e
entregar-se aos pecados da carne com seus parceiros sexuais, na baixa
zona do meretrcio romano. E mais: a mercenria rameira tinha por
hbito despir vrios homens em sua alcova para, em seguida, submetlos ao ritual da felao, o ponto alto da bacanal. Essa era a substituta
de Marzia na preferncia do Santo Padre Leo VI.
A o descobrir a infidelidade de seu amante-Papa, Marzia convidouo para um encontro ntimo. Depois de embriag-lo em seus aposentos
no Vaticano, sufocou-o com um travesseiro, matando-o.
O Trono de So Pedro estava novamente vago; para ocup-lo,
Marzia nomeou seu filho Joo XI, que encabeou um dos pontificados
mais depravados e corruptos encontrados nos registros da Histria.
Como se tantas iniqidades no bastassem, Joo XI tambm passou a
viver maritalmente com a prpria me. 19

UMIQ

APTULQLVI

JOO XI
(de 9 3 1 a 9 3 5 )

WOODROW, Ralph. Op. cit, p. 96.

63
62

Vivendo maritalmente com a

prpria me
^) ecorrido pouco tempo do assassinato do Papa
Leo VI, a Igreja passou a ser dirigida por
Joo XI - filho de sua algoz, Marzia, com o
Papa Srgio III, o Boca de Porco -, inaugurando
n o v a era de crimes e i m o r a l i d a d e s n o s
corredores do Vaticano. E m se tratando de
d e v a s s i d o e p e r v e r s o sexual, o n o v o
Pontfice nada ficou a dever aos reis Bera, de
S o d o m a e Birsa, de Gomorra, 2 0 os quais
g o v e r n a v a m os seus r e s p e c t i v o s r e i n o s
incentivando a luxria e o homossexualismo entre seus habitantes.
N o pontificado de Joo XI as imoralidades e constrangimentos
Igreja no eram diferentes dos praticados em Sodoma e Gomorra nos
dias daqueles reis efeminados e promscuos da terra de Cana. Joo XI
tambm equivaleu-se, na conduta dissoluta, a Bagas (amante de
Alexandre, o Grande), ao imperador romano Calgula e a Tigelino
(parceiro de Nero), que realizavam tremendas orgias e bacanais
palacianas, juntando suas concubinas e seus pervertidos amsios.
Joo XI, o Papa de apenas 18 anos, continuou a manter como
grande prostbulo o Palcio de Latro (a residncia oficial dos
pontfices), a servio da carnalidade e do mundanismo, promovendo
D

Gn (14, 2)

65

interminveis festas sexuais para deleite de seu pervertido squito de

aliados. A primeira vtima de sua tara foi a prpria me, instada a
aceit-lo como amante... "Srgio III vivia abertamente com a cortes Maro\ia,
originando os maiores escndalos; seufilhotornou-se Papa com a idade de dezoito
anos, com o nome de Joo XI, sendo acusado pelos Cardeais epelos Bispos de viver
em incesto com apropria me e ser cmplice dos mais nefandos crimes de adultrio,
tiro, homicdios eprofanaes".21
E mais: A The CatholicEncyclopedia diz: "Alguns, tomando Liutprandeo
Liber^Pontificalis(Uvro dos Pontfices) como autoridade, afirmam que Joo XI
erafilhonatural de Srgio III, o Boca de Porco. Atravs das intrigas de sua me,
que reinava naquele tempo em Roma, ele chegou Cadeira de So Pedro. Mas, ao
opor-se a alguns inimigos de sua me, Joo XI foi vencido e colocado na priso,
onde morreupor envenenamento" ?2 Joo XI era hostilizado por seus muitos
inimigos, que desejavam elimin-lo do convvio dos vivos, um modo
seguro de afast-lo da Cadeira Pontifcia. Era preciso deixar vago o
notavelmente rentvel Trono de Pedro, para que fosse ocupado por
seus opositores.
Por volta de 934, Joo XI pressionado pelo irmo Alberico, o
qual pleiteava o trono papal para seu filho Joo XII, mil vezes mais
devasso que seu tio Joo XI (o Pontfice mais salafrrio do sculo X,
assunto do prximo captulo). Para Alberico, tambm filho de Marzia,
o afastamento do irmo Joo XI da Cadeira de Pedro era uma garantia
preservao dos interesses da famlia Teofilato, ameaados por vrios
segmentos da oposio.
E m agosto de 935, Joo XI, visando aumentar as receitas da Igreja,
passou a cobrar impostos dos prostbulos, no s de Roma, mas de
todas as cidades da Europa; viu, assim, engrossarem as fileiras da
oposio ao seu prelado. Sequioso de amenizar os protestos dos
opositores, prometeu-lhes o Paraso, caso contribussem para os cofres
da Santa Igreja Catlica, que careciam de recursos capazes de reabilitar
21
22

,i ..unir financeira do Vaticano.

Os inimigos de Joo XI no lhe davam trgua, conspirando dia e
noite para elimin-lo na primeira oportunidade, pois seus desatinos
ultrapassaram todos os limites da tolerncia humana. N o ano 935,
foo foi atacado em seu castelo residencial e levado como prisioneiro
por um grupo de condottieri (mercenrios italianos que lutavam por
dinheiro). Foi jogado numa imunda masmorra, acorrentado por ps e
mos a um pesado tronco de madeira.
Durante trs meses Joo XI ficou entregue cruel sanha de seus
inimigos, que o torturavam pela fome e pela sede, sem que sua me
Marzia pudesse fazer alguma coisa para tir-lo daquela desumana
priso. Finalmente, em novembro de 935, Joo XI apareceu morto,
ainda acorrentado ao tronco, do mesmo m o d o que seus inimigos o
haviam deixado, totalmente entregue prpria sorte. Os adversrios o
tinham eliminado aos poucos, utilizando dosagens controladas de
veneno (arsnico), na alimentao.
Ainda assim, seu irmo Alberico lutou durante vinte anos antes de
finalmente conquistar a Cadeira de So Pedro para seu filho Joo XII,
enfrentando a ferrenha oposio dos papas Leo VII, Estevo VIII,
Martnho III e Agapito II, todos inimigos mortais dos Teofilato.
A o assumir Joo XII o trono papal, o Vaticano prosseguiu sendo o
mesmo velho cenrio de orgias e bacanais, como nos dias de Teodora
I, Teodora II e Marzia, a trica pecaminosa e sanguinolenta cuja
poderosa influncia manobrou o papado durante cerca de 30 anos.
Joo XII, neto de Marzia, inspirou mais outra era de devassido total,
que poderia ruborizar de vergonha as meretrizes Frinia, Aspsia,
Clepatra e Messalina, nas regies baixas do Limbo...

PORTO, A. Campos. A Igreja Catlica e a Maonara, Aurora, Rio de Janeiro, 1957, p. 262.
WOODROW, Ralph. Op. c/f., p. 96.

66

67

CAPTULO VIII

JOO XII
(de 9 5 5 a 964)

69

Violando virgens e vivas e vivendo

com a concubina de seu pai
om a morte da prostituta Marzia, seu filho
Alberico (sob influncia de So Odon, monge
de Cluny), respeitou os processos cannicos
da eleio. Os seguintes quatro papas assim
eleitos foram h o m e n s dignos, a quem ele
deixou o governo espiritual. 23 Mas fez eleger,
por fim, seu filho de 18 anos Joo Otaviano,
que tornou a manchar o trono papal com sua
vida depravada...
Mudou de nome, passando a chamar-se Joo XII, mas no mudou
de vida, sendo outro dos mais indignos papas de toda a Histria. A
The Catholic Encyclopedia descreve-o como "homem ordinrio e imoral, cuja
vidafoi tal que era chamado de cafajeste, e a corrupo moral em Roma tornou-se
o assunto do dio geral'. E m 6 de novembro, um snodo composto de
cinqenta bispos italianos e alemes foi reunido na Baslica de So
Pedro; Joo XII foi acusado de sacrilgio, simonia, perjrio, assassinato,
adultrio e incesto.
Pediram-lhe que fizesse sua defesa por escrito. E m vez disso, Joo
XII, recusando-se a reconhecer a autoridade do snodo, pronunciou
1

NEGROMONTE, Pe. lvaro. Op. c/f., p. 77.

71

sentena de excomunho contra todos os participantes da assembl< ia,

pela tentativa de eleger outro Papa em seu lugar. Vingou-se de maneira
sangrenta nos lderes da oposio. O cardeal-dicono Joo teve sua
mo direita arrancada. O bispo de Speyer foi chicoteado. Um alto
paladino oficial perdeu o nariz e as orelhas.
"Joo XII morreu em 14 de maio de 964, oito dias aps ter sido, de acordo
com os boatos, paralisado por um ataque num ato de adultrio".2A O notvel
Luitprand, bispo catlico de Cremona, contemporneo destes eventos,
escreveu: "Nenhuma mulher honesta ousava aparecer em pblico, pois o papa
Joo no tinha qualquer respeito, fossem elas moas solteiras, mulheres casadas ou
vivas elas estavam certas de serem desonradas por ele, at mesmo sobre as
tumbas dos Santos Apstolos, Pedro e Paulo". A coleo catlica da vida dos
papas, o Liber Pontificalis, informa-nos: "Ele gastou toda a sua vida no
adultrio".
Fazendo jus a muitos de seus antecessores Joo XII mantinha, nas
cercanias de Roma, um harm c o m dezenas de mulheres sua
disposio. Era motivo de incessantes falatrios, por parte de seus
inimigos, naquela grande cidade, cujo solo est encharcado com o
sangue inocente dos mrtires do cristianismo. 25 Para cmulo, Joo XII
viveu amasiado abertamente com sua prpria madrasta, provocando a
indignao e o dio do povo romano. 26
Alberico, seu pai, era constantemente presenteado com valiosas
peas de roupa banhadas a ouro e outros preciosos objetos, como
lenitivo para suas aflies, enquanto seu rebento adulterino no hesitava
em apossar-se de sua prpria concubina... Depois de usar e abusar de
seus favores, devolvia-a ao ultrajado pai, que a recebia de braos abertos,
desejando-lhe boas vindas...
24
25
26

The Catholic Encyclopeda, n WOODROW, Ralph, op. c/f..

Ap (6, 9)
HALLEY, HenryH. Op. cit, p. 686.

71

Para as donzelas de Roma, Joo XII oferecia riqussimos presentes,

m troca de favores sexuais e freqncia a orgias, prometendo-lhes
ftinda, como recompensa sublime, o perdo desses atos pecaminosos...
< in ienas delas foram desvirginadas pelo Papa tarado e enviadas como
(ivelhinhas, devidamente umedecidas com o santo smen do ungido
Sucessor de Pedro, ao convento das monjas, para serem admitidas
(i mio novias e posteriormente tornarem-se freiras.
Joo XII, em suas bacanais, costumava levar suas amantes a seus
luxuosos aposentos, onde as submetia a sesses de sexo oral. Referindose a ele, o bispo de Orleans definiu-o como "monstro da culpa, impregnado
de sangue e impurezas" e como "anticristo sentado no Templo de Deus".
Igualmente a outros antes e depois dele, tal Papa cometeu sacrilgio
em relao ao uso indevido dos objetos sagrados da Igreja como o
clice e o hostirio. Joo utilizou indiscriminadamente o clice da Igreja,
nele b e b e n d o c o m suas c o n c u b i n a s o v i n h o da sua p r p r i a
condenao. 27 Defendeu tambm, explicitamente, a venda de cargos
eclesisticos (a chamada simoni) e a comercializao das ossadas dos
mrtires cristos.
E m 963, Joo XII autorizou que seus ordenanas exumassem
milhares de caveiras de supostos mrtires dos cemitrios de Calixto e
Marcelino, p o n d o - a s venda nas parquias da Itlia, a preos
exorbitantes. Baixou ainda um decreto determinando, a quem quer
que fosse, a absolvio dos pecados e a garantia da salvao eterna,
bastando para isso tocar uma caveira de cristo e desde que uma quantia
em dinheiro fosse endereada Igreja, mesmo que o mais aberrante
dos crimes tivesse sido cometido... Foi esta a poca do maior trfico e
comercializao de supostas ossadas de santos mortos nas perseguies
dos imperadores anticristos, trazendo Igreja Catlica e aos seus

27

1Co(11,27)

73

papas enorme prosperidade material, enrique* endo mais e mais o imoral

fausto do Vaticano.
Muitos europeus inescrupulosos fizeram grande fortuna traficando
caveiras humanas, alegando estarem vendendo uma autntica relquia
de um determinado santo ou santa da devoo de algum catlico
fervoroso. Era comum em toda a Europa, quela poca, encontrar,
em parquias e capelas, grande quantidade de ossadas venda,
principalmente na Espanha, Portugal e Itlia, bero do catolicismo
arcaico e conservador.
Joo XII autorizara os bispos e clrigos a negociarem estes santos
restos mortais por um valor o mais elevado possvel, tendo o cuidado
de no vender ossos de hereges como sendo de cristos... As ossadas
tinham que estar em boas condies, sem manchas e muito menos
ferrugem; caso apresentassem tais defeitos, estaria ali o primeiro sinal
de resqucios de heresia. Eram ento imediatamente encaminhadas ao
Santo Papa para excomunho, maldio e anatematizao e incineradas,
a seguir, numa das fogueiras do Vaticano. Quem no quisesse comprar
relquias a vendedores ambulantes podia procur-la nos ossrios das
capelas e p a r q u i a s da E u r o p a , sem a interferncia daqueles
atravessadores e supostamente a preos bem mais em conta...
Segundo Woodrow, "Havia deuses que presidiam cada momento da vida
de um homem deuses da casa e dojardim, da comida e da bebida, da sade e da
doenfa";28 c o m o esta idia das divindades associadas aos eventos
cotidianos j se encontrava solidamente estabelecida na Roma paga,
deu-se apenas um passo para que aqueles mesmos conceitos fossem
incorporados aos interesses da Igreja de Roma.
Uma vez que os pagos relutavam em abandonar seus deuses a
menos que pudessem encontrar correspondentes no cristianismo ,
28

ili usi s i deusas ganhavam novos nomes, como santos... A velha idia
lli deuses ligados a certas profisses e datas do calendrio tem
tinuado a crena catlica romana em santos, como a tabela abaixo
nu istrar. Durante o pontificado de Joo XII, as parquias e capelas
. I ' elha Europa proviam monges devotos para atender e explicar, aos
i i>tupradores de santos, a especialidade que cada um deles exercia nas esferas
i spirituais e no panteo catlico...
Temos at hoje padroeiros de datas e categorias profissionais: 29
Atores, So Genrio, (25 de agosto);
banqueiros, So Mateus (21 de setembro);
Mendigos, So Lzaro (17 de dezembro);
Atletas, So Sebastio (20 de janeiro);
Pedreiros, Santo Estevo (26 de dezembro);
Aougueiros, Santo Adriano (28 de setembro);
Fabricantes de velas, So Bernardo (20 de agosto);
Cozinheiros, Santa Marta (29 de julho);
Dentistas, Santa Apolnia (9 de fevereiro);
Comediantes, So Vi to (15 de junho);
Floristas, Santa Dorotia (6 de fevereiro);
Chapeleiros, So Tiago (11 de maio);
Donas de casa, Sant'Anna (26 de julho);
Caadores, So Hubert (3 de novembro);
Bibliotecrios, So Jernimo (30 de setembro);
Mineiros, Santa Brbara (4 de dezembro);
Msicos, Santa Ceclia (22 de novembro);
Tabelies, So Marcos (25 de abril);
Pintores, So Lucas (18 de outubro);
Estucadores, So Bartolomeu (24 de agosto);
Marinheiros, So Brendan (16 de maio);
Cantores, So Gregrio (12 de maro);

WOODROW, Ralph. Op. ct, pp. 96-7.

WOODROW, Ralph. Op. ct, pp. 31-3.

74
75

Cirurgies, So Cosme e So Damio (27 de setembro);

Coletores de impostos, So Mateus (21 de setembro).
Os catlicos romanos tambm tm santos ligados, entre outras,
aos seguintes elementos e circunstncias do cotidiano: 30
Mulheres estreis, Santo Antnio;
bebedores de cerveja, So Nicolau;
Crianas, So Domenico;
Animais domsticos, Santo Antnio;
Migrantes, So Francisco de Assis;
Problemas, So Eustquio;
Fogo, So Loureno;
Enchentes, So Colombo;
Relmpagos, raios e troves, Santa Brbara;
Amantes, So Rafael;
Velhas, Santo Andr;
Pobres, So Loureno;
Mulheres grvidas, So Gerardo;
Tentao, So Ciraco;
Para prender ladres, So Gervsio;
Para ter filhos, Santa Felicitas;
Para ganhar um marido, So Jos;
Para ganhar uma esposa, SantAnna;
Para achar coisas perdidas, Santo Antnio;
Dos endividados, Santa Edwirges;
Das causas impossveis, Santo Expedito.
D a mesma forma, os seguidores do catolicismo habituaram-se
tambm a dirigir oraes a certos santos, no intuito de combater os
seguintes problemas de sader.31
3
1

Idem.
Ibidem.

76

[rtrite, So Tiago;
A lorddas de cachorro, So Hubert;
l/</das de cobra, Santo Hilrio;
Cegueira, Santa Luzia;
Cncer, So Peregrino;
Cibras, So Maurcio;
Surde^ So Cadoc;
Doenas do peito, Santa gata;
Doenas da garganta, Santo Blaso;
Epilepsia, nervos, So Vito;
Febre, So Jorge;
Doenas dos ps, So Victor;
Pedras na vescula, So Librio;
Gota, Santo Andr;
Dores de cabea, So Denis;
Doenas do corao, So Joo de Deus;
Insanidade mental, Santa Dimpna;
Doenas da pele, So Roque;
Esterilidade, So Giles;
Dependncia alcolica, Santo Onofre.
Na gesto de Joo XII, os vendedores de caveiras proliferaram em
toda a Europa, conduzindo sobre mulas e guas cargas de ossadas
acondicionadas em rsticos caixes de madeira. Eram invariavelmente
acompanhados por dois esquelticos frades mendicantes, descalos e
tonsurados, trajando surradas tnicas nas quais ia desenhada uma cruz
de Santo Andr. Acompanhando a caravana, iam dois representantes
do Papa, conclamando todos os pecadores a comprarem as santas
relquias, que garantiriam a salvao do Fogo do Inferno.
Centenas de pessoas postavam-se beira do caminho, ajoelhadas e
cobertas por vestes negras, exclamando em coro unssono: 'Santas
Relquias, perdoai os nossos pecados', enquanto os dois salafrrios monges

77

suspendiam no ar restos de uma caveira, ainda exalando um mau cheiro

(le fazer < >s abutres vomitarem... Enquanto assim expunham as ossadas,
< >utros dois auxiliares dos espertos frades pesavam, numa tosca balana,
;i quantidade solicitada pelos fiis - que piamente acreditavam estar,
naqueles pedaos de osso, a garantia da salvao de suas almas...
"Colees de relquias, tais como pedaos de cru^ e ossos de santos, tornaramse moda. O simples olhar s 5005 relquias de Frederico da Saxnia era tido como
poderoso o suficiente para reduzir o tempo de uma pessoa no Purgatrio por cerca
de 2 milhes de anos.." 3 2
Joo XII morreu do mesmo m o d o que viveu - em pecado. Ao ser
flagrado por um conde italiano num ritual de felao com sua esposa,
pego de surpresa e sob ameaa de ter seu corpo trespassado por uma
lana, sofreu um enfarte e morreu sobre o corpo da amante, para a
felicidade geral de centenas de mulheres, ex-presas fceis de suas
investidas voluptuosas. 33

CAPITULO IX

LEO VIII
(de 9 6 4 a 9 6 5 )
32
33

CAIRNS, Earle E. O Cristianismo Atravs dos Sculos, Edies Vida Nova So Paulo 1992 227
WOODROW, Ralph. Op. cit., pp. 96-7.
' a , " " ' -

78

79

Envenenando os inimigos de
Marzia
urante as gestes pontifcias de Agapito II
(946-955) e Joo XII (955-964) houve uma
pequena e quase imperceptvel interferncia
poltica, da parte de um monge a servio da
meretriz e assassina Marzia, nos negcios da
Igreja. Seu nome: Leo VIII, um indivduo
q u e foi - n a d a m a i s , n a d a m e n o s -, o
| responsvel pelo envenenamento dos inimigos
e at amantes daquela terrvel e assustadora
mulher. Este obscuro monge esteve, durante muitos anos, a servio
dos Teofilato, exercendo as funes de espio e agente secreto entre
os corredores do Vaticano e as alcovas de Teodora I, Teodora II e sua
protetora e confidente Marzia.
Leo VIII destacava-se por trajar indumentria negra e um capuz
de formato cnico, chegando a aterrorizar no s as crianas como
tambm as pessoas adultas, com seu aspecto grosseiro e asqueroso.
Por baixo de suas negras vestes, trazia um punhal afiado e envenenado
com arsnico, para com ele atravessar o corpo daquele que fosse,
inadvertidamente, escalado para morrer...
Marzia costumava servir-se sexualmente de seus amantes por
pouco tempo, logo se desfazendo deles e substituindo-os por outros,

entrando seus antigos parceiros na lista negra de Leo VIII, que

'organizava' o assassinato de mais uma inocente vtima.
O s e x - p a r c e i r o s de M a r z i a d e s a p a r e c i a m sucessiva e
misteriosamente, no deixando rastros que pudessem indicar seu
paradeiro. A Histria indica que eram jogados nos precipcios da rocha
Tarpia, habitat& chacais, hienas, lobos e lees, que viviam de alimentarse destes pobres infelizes.34
A meretriz assassina intercedia junto a seu amante, o Papa Srgio
III, para que o mesmo facilitasse o acesso do Paraso Celestial s almas
de seus ex-amsios, agora finados. Srgio a atendia, prometendo-lhe
escancarar os portes do Cu para os outrora parceiros de fornicao
e adultrio, conduzindo-os para junto de Deus e deixando Marzia
radiante de alegria, por ter conquistado para o Cristo de Nazar outra
leva de salvos e remidos do pecado, graas ao poder do Papa Boca de
Porco...
Com a morte natural de Marzia, Leo VIII tencionava assassinar
o Papa Joo XII, seu neto, e ocupar a Cadeira de So Pedro, a Vaca
leiteira' que atraa a cobia dos nobres e burgueses da velha Europa. O
monge criminoso vinha arquitetando uma maneira de envenen-lo ou,
quem sabe, apunhal-lo traioeiramente, quando a ocasio lhe fosse
propcia. Com a sbita morte de Joo XII (num ato de adultrio em
964), o Trono de So Pedro pde finalmente ser ocupado pelo monge
envenenador, que, a partir de ento, decidiu fornecer gratuitamente, a
quem quer que fosse, seu perdo para os pecados e o salvo-conduto
para as almas que almejassem os santos cus.

| eternidade. A supersticiosa multido, espicaada pelo fanatismo

fi ligioso, proclamava em altos brados: 'Salve Deus o Santo Papa, o
protetor das almaspenadas!' ou ento 'Salve, Virgem Me, o Santo Padre da
tspada dos sarracenos! \ 35
Lnquanto isso, o Pontfice hipcrita estendia as mos sobre a
i IK >rosa gentalha, em sua maioria integrada por rezadores de novenas,
peregrinos mendicantes, carolas devotos e pregadores itinerantes llm dos costumeiros vendedores de rosrios e benzedores de velas.
Antes de dispersar a crdula multido, Leo VIII lanou seu apelo
los catlicos de toda a E u r o p a , para que pegassem em armas e
barrassem o avano dos demonacos turcos o t o m a n o s , que
:iproximavam-se como um furaco irrompendo sobre os continentes
asitico, africano e europeu, dizimando tudo que encontravam pela
I icnte.

O populacho, e m o c i o n a d o pelas sensibilizantes palavras do

Salafrrio Pontfice, respondeu numa s voz: 'Salvaremos, O santo padre,
,i Madre Igreja das investidas de Satans', e 'Viva Nossa Senhora, a boa Me
dos aflitos', enquanto alguns se chicoteavam, em sangrento ritual de
auto-flagelao, penitenciando-se de seus pecados. 36
Leo VIII morreu no ano de 965, profundamente convicto da
salvao de sua conturbada alma...

Assim, milhares de pessoas de toda a Europa compareceram ao

Palcio de Latro, no Vaticano, sequiosas de obter um passaporte para
15
34

TRANQILO, Caio Suetno. A Vida dos Doze Csares, Ediouro, Rio de Janeiro, s/d, p. 37.

02

:K

Biografia dos Papas. Editora das Amricas, Vol. XVII, So Paulo, 1952.
Idem.

83

CAPITULO X

BENTO XI
(de 972 a 974)

85

Encarcerando os adversrios e
matando-os pela fome
ps a morte do 'imundo' Papa Leo VTII, a
Igreja pensou respirar aliviada, ao livrar-se
deste terrvel administrador que assolou a
Europa e contaminou ainda mais o j impuro
Vaticano. Mas em seu lugar foi eleito um no
m e n o s salafrrio e c r e t i n o : B e n t o X I ,
herdeiro de Caim e afilhado de Sat, to negro
e ambicioso c o m o Judas Iscariotes. Seu
pontificado foi banhado no sangue dos seus
adversrios e concorrentes ao trono papal, sendo quase todos mortos
nas masmorras do Castelo de Sant'ngelo, vitimados pela fome e maus
tratos infligidos pelos agentes deste suposto sucessor do Apstolo
Pedro.
Bento XI tinha dois fortes opositores: o burgus Crescncio e o
cardeal Franco. O primeiro, chefe de uma faco poltica que lhe era
desfavorvel. O segundo, seu c o n c o r r e n t e natural n o processo
sucessrio. Com o acirramento da disputa, nasceram mais duas alas da
oposio, que apoiavam os dois citados e repudiavam a permanncia
de Bento XI frente da Igreja tantas vezes vilipendiada por maus
pastores e outros pseudo-sucessores do Pescador da Galilia.
Naquele final de milnio, encontrava-se a Europa ameaada por
87

hordas brbaras vindas do Oriente Mdio, que se auto-denominavam

(( uno Guerreiros de Al e Herdeiros de Maom <t espalhavam o medo e o
desespero entre os habitantes do Velho Mundo, levando milhares de
pessoas a buscar proteo sob as saias do Papa.
Naquele momento a Igreja precisava, mais que nunca, do apoio
no s da nobreza, mas tambm de toda a burguesia europia, para
deter o avano das tropas islmicas que ameaavam o Santo Imprio
Romano Germnico e o reino das duas Siclias. O Pontfice, porm,
pouco estava ligando para o povo, mais preocupado com seus inimigos
c opositores polticos.
Bento XI iniciou, ento, uma guerra em duas frentes: a primeira,
interna, contra seus opositores reais e imaginrios; e a segunda, contra
as hordas maometanas que investiam sobre pontos estratgicos do
Mediterrneo, no intuito de penetrar no continente europeu. Bento
intimou os catlicos, tentando veementemente sensibiliz-los a abrir
os bolsos e contribuir com o que pudessem, objetivando organizar
uma poderosa cruzada contra os incrus seguidores do Isl. Como
recompensa, os fiis teriam o perdo de seus pecados e a iseno total
do Purgatrio, alm do privilgio de, no Cu, sentarem-se ao lado de
Jesus, de Nossa Senhora e do castssimo So Jos...
N a seqncia deste comovente apelo, a Santa S recebeu rios de
dinheiro e outras doaes em terras, animais, cereais e ouro, despertando
mais e mais a cobia do Papa, que se preparava para desencadear
macabra carnificina entre as fileiras de seus inimigos e opositores
polticos. Para atingir seus sinistros objetivos, Bento contratou um grupo
de condottieri (soldados mercenrios) e determinou a priso de Crescncio
e dos membros de sua faco poltica, encerrando-os nos imundos e
obscuros calabouos romanos.
Crescncio e os homens de seu partido foram acorrentados a um

pi sado i rouco de madeira, numa estreita cela que no lhes permitia

I icarem eretos, mas apenas curvados ou de ccoras, enquanto famintas
ratazanas roam seus magros corpos malcheirosos e alquebrados pela
tortura das correntes e da incmoda posio a que foram submetidos.
D u r a n t e meses Crescncio e seus c o m p a n h e i r o s de infortnio
permaneceram naquela terrvel situao, sendo forados a pedir a morte
aos seus algozes, o que lhes foi negado.
Bento X I , n u m ato de sadismo, autorizou seus carrascos a
instalarem, no teto da masmorra, uma canaleta ligada a um tanque de
gua salgada, que permitia o escoamento do lquido, gota a gota, sobre
os corpos daqueles t o r t u r a d o s prisioneiros, aumentando-lhes o
sofrimento.
Bento cinicamente declarou que aquelas salgadas gotculas tinham
a serventia no s de purificar os corpos daqueles pecadores, mas
tambm de solidificar a 'aliana de sal entre eles e Deus... (Nm 18, 19)
O perverso Papa ainda teve o descaramento de enviar monges
masmorra, para negociar a libertao dos detentos - em troca de uma
vultosa soma em dinheiro e a doao do restante de seus bens para a
Santa (!) Igreja. O acordo foi aceito e suas clusulas rigorosamente
cumpridas pelos dois lados. Mas o cardeal Franco, ao saber do acordo,
alegando estar a servio da confisso e comunho dos prisioneiros e
trazendo como disfarce um clice de ouro sob um pano escarlate, foi
conduzido presena de Crescncio na priso, escoltado por um
carcereiro que trazia um archote, para clarear aquelas obscuras galerias
subterrneas.
Ao aproximar-se de Crescncio, Franco fez sinal ao carcereiro para
que este se retirasse, no que foi prontamente atendido, ficando a ss
com seu antigo parceiro poltico. Subitamente, Franco puxou do bolso
da sotaina um punhal envenenado e cravou-o na garganta de Crescncio,

89
`

que tombou, j agonizante, despedindo jatos da mi irtfera sangria. ()s

demais prisioneiros morreram posteriormente de fome, abandonados
pelos guardas que o cardeal Franco havia subornado, entregues
inanio e indiferena.
Consumado seu intento, o cardeal saiu dos subterrneos e dirigiuse ao Palcio de Latro. Prosseguindo seu plano de vingana, logrou
apunhalar e assassinar cruelmente o desumano Bento XI. Franco
tomou o lugar de Bento, assumindo o nome de Bonifcio VII.
Seguia a Igreja Catlica Romana sendo palco de sangrentas disputas
entre nobres e burgueses pelo Trono de So Pedro, valorizada como
sendo a 'galinha dos ovos de ouro' das elites daquela poca. 37

CAPITULO XI

BONIFCIO VII
(de 9 8 4 a 985)
" PORTO, A Campos. Op. c/f., p. 256.

90

91

Apossando-se da Cadeira de Pedro

atravs de roubo e assassinato
inte anos aps a morte do adltero Papa Joo
X I I , a Igreja Catlica voltou a ter u m a
pssima safra de indignos pontfices. Alguns,
imorais e fornicadores; outros, assassinos e
ladres como no caso de Bonifcio VII,
que para manter o poder subornou vrios
cardeais da cria e pisou o cadver de seu
antecessor, J o o XIV, 38 j o g a n d o - o n u m
terrvel calabouo r o m a n o at que ele,
enfraquecido pela fome e pela sede, ali findou seus dias.
Bonifcio VII tomou posse do tesouro do Vaticano com voracidade
murdea e astcia vulpina, enriquecendo a si e a seus familiares durante
o pouco mais de um ano em que esteve frente do slio pontifcio. O
Papa no tinha escrpulos, ainda, ao fazer correr o sangue de seus
concorrentes ao Trono de Pedro, massacrando, sem piedade, quem
quer que fosse amigos ou inimigos.
A prpria cria romana no pde coibir os desatinos desse pontfice
larpio, pois estava totalmente comprometida com a roubalheira nos
pores do Vaticano, infestados de ratazanas de batina. "Embora muitos
dos papas do perodo entre 800 e 1054 fossem corruptos ou incompetentes, houve
38

HALLEY, HenryH. Op. c/f., p. 686.

93

muitos lideres capazes, que ajudaram a consolidar a obra de fortalecimento do

papado. Nicolau 1, Papa de 858 a 867, foi um dos mais capazes desses homens.
I lie sustentou por escrito e na prtica a supremacia do Pontfice na Igreja, como
tilgum responsvel pelo bem-estar do fiel, e sobre os governantes temporais, em
///ateria de moral ou religio. As Decretais Pseudo-Isidorianas eram menonadas
como prova desta pretenso"',39
D e acordo com Woodrow, "O Papa Bonifcio Vil manteve sua posio
atravs de uma desonesta distribuio de dinheiro roubado. O bispo de'Orleans
referiu-se a ele (e tambm a Joo XII e a Leo VIII) como 'monstro da culpa,
impregnado de sangue e impurezas' e como 'anticristo sentado no Templo de Deus'.
A The Catholic Encyclopedia diz que ele 'pontificou sobre Joo XIV(984)
e jogou-o nas masmorras de Santo ngelo, onde o desgraado homem morreu
quatro meses depois'. Segue Woodrow: "Por mais de um ano, Ruma suportou
este monstro pisando o sangue dos seus predecessores. Mas a vingana foi terrvel.
Aps sua morte sbita em julho de 985, devida com todaprobabilidade violna,
o corpo de Bonifciofoi exposto aos insultos do populacho, arrastado pelas ruas da
cidade e,finalmente,despido e coberto deferidas, lanado sobre a esttua de Marco
Aurlio. De manh, clrigos compassivos removeram o cadver e deram-lhe
sepultamento cristo '.4

"As rendas papais eram obtidas atravs do arrendamento das propriedades

pontificias, dos diurnos pagos pelos fiis, das anatas (que eram o pagamento do
primeiro salrio do ano ao Papa, de parte do dignitrio eclesistico), do direito de
ii>astecimento (pelo qual os clrigos e seus dependentes tinham quepagar as despesas
de viagem do Pontfice enquanto o mesmo estivesse em sua regio), do direito de
esplio (pelo qual a propriedade pessoal do alto clero era transmitida ao Papa,
aps a morte), do Dinheiro de Pedro (pago anualmente pelos leigos, em muitas
regies) e da renda dos cargos vacantes, bem como de outras numerosas taxas'''.41
Ao ver-se na posse do Tesouro de So Pedro, Bonifcio VII fugiu
para Constanfinopla, temendo a vingana de seu inimigos os prprios
cardeais , que tambm tiveram suas economias abocanhadas por ele.
Viveu por algum tempo na clandestinidade, s voltando a Roma para
prender e matar de fome um dos seus piores inimigos, Joo X I V 42

Os inimigos de Bonifcio VII apossaram-se de seus bens, em parte

roubados do Tesouro de So Pedro, dividindo-os entre seus comparsas,
enquanto seu sucessor, o mpio Joo XV, preparava-se para saquear os
dzimos e anatas, includas as ofertas e coletas destinadas ao sustento
dos pobres de Roma. Joo X V trouxe ao Vaticano outra era de
corrupo, dando continuidade obra de Bonifcio Vil, que tambm
propusera a seus contemporneos o loteamento do Cu em troca de
vantagens financeiras.

39
40

CAIRNS, Earle E. Op. cit, pp. 163 e 201.

WOODROW, Ralph. Op. cit., p. 97.

41
42

?4

CAIRNS, Earle E. Op. cit., p. 201.

PORTO, A. Campos. Op. cit., p. 262.

95

CAPITULO XII

JOO XV
(de 9 8 5 a 996)

97

Cobioso, ladro e corrupto

om o fim trgico de Bonifcio VII nas mos
de seus inimigos, a Santa Igreja Catlica e
R o m a n a passa a ser g o v e r n a d a p o r u m
v i r t u o s o s e g u i d o r de M a m o n , e m cuja
p e r s o n a l i d a d e c o m b i n a v a m - s e , de m o d o
a d m i r v e l , a a m b i o de u m J u d a s , a
capacidade de aliciar de um Simo e a ausncia
de escrpulos de um Al Capone... Este indigno
Pontfice transformou o Vaticano num feudo
privado, distribuindo as finanas da Igreja entre seus parentes e
ganhando para si mesmo a reputao de ser "cobioso de lucro imundo, e
corrupto em todos os seus atos".43
N o ano de 990, objetivando aumentar as receitas da Santa S, Joo
X V comandou a venda de preciosas relquias pertencentes a diversos
cones do cristianismo, comeando por So Jos e seu equipamento
de marcenaria bem como os arreios que pertenceram ao jumentinho
que conduziu a Virgem Maria e o menino Jesus ao Egito, pedaos de
madeira do barco de pesca do apstolo Pedro, restos de comida que
alimentaram o pobre Lzaro (que comia das migalhas cadas da mesa
de um rico), pedaos de pano da tnica de Jesus, dividida entre os
43

WOODROW, Ralph. Op.</t, p. 98.

soldados romanos, a cabea de foo Batista e, por ltimo, uma pena

da asa do Divino Esprito Santo... 44
Depois de arrecadar quantias astronmicas com a venda das
supostas relquias de origem divina, o Papa Joo XV apossou-se de
vrios cemitrios antigos - dois deles bastante conhecidos dos romanos,
o de Marcelino e o de Lucila onde concentravam-se os restos mortais
da maioria dos mrtires imolados nas perseguies dos imperadores
de Roma, de Nero a Galrio. Utilizando os mesmos procedimentos de
)< >o XII, o imoral neto de Marzia (que decretara a venda de caveiras
de supostos mrtires cristos), Joo X V tambm tirou vantagens
materiais do povo que habitava aquela poca de trevas e ignorncia,
amealhando fortunas para si e sua famlia.45

p( rdendo apenas para o poderio financeiro do duque Guilherme de

Aqutnia - o mesmo que doou terras para a construo do Mosteiro
de (`luny, no sculo X.
Enquanto Joo XV acumulava tesouros e mais tesouros para si e
para os seus, vrios inimigos conspiravam diuturnamente para afastlo do Vaticano; foi enfim destronado no ano de 996.

Este Papa teve a petulncia de cobrar de cada fiel daquele tempo

um imposto sobre invocao ou m e s m o intercesso dos santos,
abocanhando outra grande fatia de proventos para os j abarrotados
cofres de sua p r o p r i e d a d e e de seus apaniguados aliados. Tal
procedimento d-nos a entender que o Papa Joo XV tinha controle
exclusivo sobre todos os santos do panteo catlico, muitos deles de
procedncia duvidosa. Como grande parte dos santos do martirolgio
catlico proveio da tradio oral dos antigos romanos, h possveis
falhas quanto a seus nomes e atributos divinos, sendo humanamente
impossvel, j naqueles obscuros tempos, determinar-se o nome exato
de uma pessoa, quando tantas morriam, anonimamente, nas arenas.
Joo XV, alm de nepotista, era simonaco, ou seja, dava os melhores
empregos para os seus familiares e vendia cargos eclesisticos e outros
objetos supostamente sagrados como perdo dos pecados e passaporte
para os cus. E m sua gesto pontifcia, o Vaticano consolidou-se em
slida empresa multinacional de arrecadao do pecnio sagrado,
44
45

ALMEIDA, Abrao de. Op. c/f., pp. 80-6.

SCHAFF, David S. Nossa Crena e a de Nossos Pais, Imprensa Metodista, So Paulo, 1964, p. 446.

100

101

CAPTULO XIII

BENTO VIII
(de 1012 a 1024)

103

Corrupo e suborno
om grande nmero de papas e antipapas
brigando entre si pela suposta Cadeira de
Pedro, o Vaticano manteve-se um covil de
s a l t e a d o r e s , b a l c o de i n e s c r u p u l o s a s
negociatas entre corruptos e corruptores,
t o d o s eles c a n d i d a t o s ao p o n t i f i c a d o
romano, o posto mais cobiado naquelas
obscuras eras. Bento VIII, o avarento, outro
seguidor de Mamon, fora antecedido por
Srgio IV, conhecido por Pietro Buccapor (
semelhana de Srgio III), que permaneceu como Papa por apenas
trs anos, fazendo entretanto um governo razovel e pacfico.

PMII

O Papa Bento VIII descendia da famlia dos Teofilato, portentosos

magnatas italianos que dominaram, durante dcadas, a poltica, a
economia e sobretudo a Igreja naquele perodo atravessando a Era
daPornocraa, assunto mencionado nesta obra. Naquele incio do sculo
X, a Igreja Catlica Romana estimulava a venda a granel de cargos
eclesisticos para nobres, burgueses e prncipes vassalos prtica que
se denomina sintonia, ou seja, a venda de funes consideradas sagradas
pela Igreja de Roma e o trfico das milagrosas relquias pertencentes
aos mrtires do cristianismo. Quanto ao Trono de Pedro, a escolha
recaa sobre aquele que oferecesse mais cpula cardinalcia, composta
por nobres e burgueses da elite europia sedentos, como sempre, de
dinheiro e poder.

105

Bento VIII foi o responsvel pelo fortalecimento do Dogma do

Purgatrio, doutrina idealizada por Gregrio I, o Grande, (590-604), e
transformado em princpio de f pelo Papa Eugnio IV (Gabriel
Condulmaro) no Concilio de Florena, em 1439. 46 O Papa que mais
arrecadou dinheiro com a venda de favores relacionados com o
purgatrio foi exatamente Bento VIII, no perodo de sua gesto
pontifcia, de 1012 a 1024. Catlicos de vrias partes do mundo iam ao
Vaticano para adquirir no s um lugarzinho no Cu, mas tambm o
direito de no passar pelo Purgatrio, benefcio transformado agora
na maior fonte de arrecadao do Patrimnio de Pedro.
Diante da imensa turba de devotos, o Papa fazia distribuir velas de
vrias cores, que simbolizavam os diversos estgios que a alma teria de
atravessar, no percurso entre o final da existncia terrena e o pouco
confortvel Purgatrio, com suas temperaturas que chegavam no
mximo a derreter chumbo... Enquanto o sagaz Pontfice benzia e
distribua velas ao povilu ignorante, um arauto em altos brados
conclamava os fiis a adquirir a salvao de suas almas, naquele
momento, em mos do Santo Papa.
C o m o descendente direto de Marzia, a mais imoral entre os
Teofilato, Bento tambm chegou ao papado atravs da corrupo e
do suborno, aliciando cardeais e prncipes da Igreja. Por doze anos a
Igreja Romana suportou este negocista seguidor de Simo, o mgico
(At 8, 18) e de Geazi, o propinador (2 Rs 5, 20), praticando toda sorte
de nepotismos e fisiologismos, arruinando seus fiis, que aceitavam
comer o po que o capeta amassou e assou pessimamente. Ao morrer,
Bento VIII legou imenso patrimnio aos seus familiares e amigos,
enquanto legies de seus paroquianos continuavam roendo ossos. 47

CAPTULO XIV

BENTO IX
(de 1 0 3 3 a 1045)
46
AT

ALMEIDA, Abrao de. Op. cit, p. 101.

WOODROW, Ralph. Op. cit, p. 98.

106

107

Assassino, adltero e ladro

eses aps o passamento de Bento VIII,
Joo X I X um endinheirado senhor da alta
elite romana , tambm adquiriu direitos
sobre o papado, por vultosa quantia. "Sendo
ele um leigo, foi necessrio que fosse passado por
todas as ordens clericais em um s did\A, C o m
e s t a a r t i m a n h a , fez seu p o n t i f i c a d o
estender-se por oito anos, de 1024 a 1032,
tempo suficiente para encher seus bolsos e
dar ainda mais tranqilidade sua j equilibrada famlia, herdeira de
imensas fortunas. Seu slogan era: 'No ao casamento e tudo a Mamor, ou
seja, nenhuma permisso ao matrimnio e toda prioridade ao vil metal.
Joo X I X erguera uma esttua deusa Fortuna, tomando-a
c o m o sua musa inspiradora e m o n u m e n t o ao deus do dinheiro
(Mamon), seu protetor. O advento de sua morte acarretou novos
desacertos e turbulncias para a Igreja Romana, que transferiu o
comando para um filho de Belial e afilhado de Caim seu nome:
Bento IX, sinnimo de excrescncia e aberrao.
Segundo Woodrow, "Bento IN foi feito Papa ainda jovem, com 12
anos de idade (alguns relatos di^em 20), atravs de uma barganha de dinheiro
18

WOODROW, Ralph. Op. c/f., p. 98.

109

com aspoderosasfamlias que dominavam Roma".1" I [\c "cometeu assassinatos 6

adultrios plena lu^ do dia, roubou peregrinos sobre as covas dos mrtires e
tornou-se um criminoso medonho, at que o povo o lanou fora de Roma".5"
A The Catholic Encyclopedia diz: "Bento IX foi uma desgraa para a
Cadeira de Pedro". Simonia a compra e venda do ofcio papal - tornouse to comum, e a corrupo to pronunciada, que governantes
seculares dominaram a Igreja. O rei Henrique III foi designado por
Clemente II (1046-1047) para o ofcio de Papa, "por que nenhum clrigo
romano podia ser encontrado que estivesse livre da poluio da simonia e da
fornicad\51
Bento IX fazia qualquer negcio, no importava com quem,
contanto que houvesse dinheiro envolvido, quer fosse limpo, quer sujo.
O que lhe interessava era opecnio, e nada mais. Dos papas mencionados
pelo autor ao longo desta obra, nenhum deles chegou talvez a tanta
venalidade quanto este imoral e pseudo pontfice, discpulo de Judas
Iscariotes, vendilho e simonaco.
E m 1045, Bento IX cometeu o ato mais indigno e escandaloso
de todo o seu pontificado: a venda do trono papal a um portentoso
comerciante italiano, por uma soma no-especificada de dinheiro. Esse
poderoso magnata assumiu a Cadeira de So Pedro com o nome de
Gregrio VI, havendo ento naquele momento trs papas constitudos,
cada qual alegando ser o Pontfice legtimo (dentre eles Silvestre III,
que ficou apenas dois meses no poder, brigando com Gregrio VI Giovanni Graziano - e o vendilho Bento IX).
"Henrique III, imperador do Santo Imprio RomanOj convocou ento um
Snodo em Sutri, em 1046. Como conseqncia, Bento IX e Silvestre III foram
depostos e Gregrio VI obrigado a renundar, em favor de Clemente II (Sudger,
49

Idem.
HALLEY, HenryH. Op. c/f., p. 686.
51
Idem.
50

/ arde de Motsleben I ornburgf. Mas Clemente morreu logo e seu sucess< >r,
outro indicado por Henrique, tambm teve vida curta. Henrique
nomeou ento seu primo, Bruno, que assumiu a Igreja como Leo IX.
"Com a ascenso deLeoIX, tevefimuma longa era de papas medocres,
porque ele e seus sucessores eram homens dignos e interessados numa reforma, nos
termos do programa de Cluny. O Snodo de Sutri marcou, ento, o momento mais
baixo do poder do papado na Idade Mdia'.52
Bento IX ficou 12 anos no poder, na sua primeira gesto; na
segunda, dois meses, aps os quais foi expulso por Gregrio VI; na
terceira, um ano, contra a vontade de todos os que queriam v-lo bem
distante de Roma e dos bolsos dos romanos, tantas vezes roubados
por ele.
Ao perder a Cadeira de Pedro e no se dando por satisfeito,
recrutou, secretamente, uma corja de bandoleiros mercenrios, que
passou a atacar os peregrinos que visitavam os tmulos dos mrtires
cristos nos cemitrios de Roma. O prprio Bento comandou a scia
de malfeitores no assalto a esses devotos intercessores das almas e
fiis pagadores de promessas, apossando-se de seus mseros, porm
suados, recursos.
Foi entretanto reconhecido pelos peregrinos, que se organizaram
em campanha para escorra-lo dos campos santos, tentando dele se
livrar; enquanto isso, seus cupinchas continuaram a espalhar o terror e
o medo entre as levas de religiosos e penitentes do antigo imprio dos
Csares, bero do catolicismo universal. Bento IX e sua corja de
salteadores no perdoavam sequer os relicrios das igrejas e catacumbas
romanas, que guardavam objetos sacros e imagens dos santos do
catolicismo, muitos revestidos de ouro e pedras preciosas de valor
incalculvel em qualquer poca da Histria.
52

110

Ibidem.

111

Os peregrinos ricos eram assaltados e mortos por grupos de

bandoleiros a servio deste infame Papa, que assalariava mensageiros
da morte e da destruio. Atravessando poca de grandes diferenas
sociais e profunda ignorncia, a Velha Europa continuava sendo terreno
favorvel ao cultivo no s do misticismo contemplativo, mas tambm
do fanatismo religioso, herdados da concepo medieval da Igreja
Romana desde os dias de Constantino Magno, no 4. sculo, atraindo
milhes de peregrinos para santurios supostamente santos - dentre
eles o de So Tiago de Compostela, na Espanha.

p!l:!i!:l
lllililill

- .. A

Bento IX e seus latrocidas comparsas embrenhavam-se nos

esconderijos dos cemitrios e catacumbas romanos para assaltar e
roubar os incautos romeiros e devotos visitantes. Os tmulos dos
mrtires transformaram-se em perigosas armadilhas para os que
visitavam as galerias subterrneas da Velha Roma e eram presas fceis
desses meliantes seguidores de Gestas e Barrabs. Atravs destes vis
expedientes, Benedito e seus malditos salteadores lograram amealhar
grandes fortunas, chegando ao fim de suas vidas como nababos,
potentados de um reino de crimes, vcio e corrupo. 53

w Sj
i:-;:?5.:.li!!f

*Pr

'

>

A
. . - . '

! :

- 1?

*.

CAPITULO X V

INOCENCIO III
(Lotrio de S e g n i - de 1 1 9 8 a 1216)
53

CAIRNS, Earle E. Op. cit, p. 164.

H2

113

Afogando a Europa no sangue de

inocentes cristos evanglicos
apa de 1198 a 1216, Inocncio foi eminente
terico da teocracia pontificial. A seu ver,
o Papa era um intermedirio terreno entre
D e u s e os reis. D e s t e p o n t o de vista
decorreram seus desentendimentos com
Filipe Augusto, da Frana. Ainda por sua
iniciativa, foi empreendida a quarta cruzada
que teve como nico resultado a tomada
e o saque de Constantinopla (1204); a
cruzada contra os albigenses, pela qual
tambm foi responsvel, trouxe muito mais benefcios aos Capeto do
que Igreja.
Dos 265 papas entronizados at o momento (incluindo Joo Paulo
II), Inocncio III foi o Pontfice que mais sangue derramou, ao longo
da trajetria da Igreja Catlica, com suas sangrentas guerras, cruzadas,
converses foradas, inquisies e autos-de-f, de que tivemos notcia
pelos anais da Histria. Sua crueldade em nada ficaria a dever a
genocidas como Genghis Khan, Hitler, Stlin e Pol Pot, os mais
desumanos dos ditadores terrestres.
Nicola Aslan enfatiza: "Estando em guerra com vrios bares e vassalos, o
Conde Raimundo VI, de Toulouse, recebeu a visitado legado papal. Apresentandose como mediador, o enviado do Papa anunciou que seriam feitas a reconliao e
apa% com a condio de que as tropas reunidas servissem para a destruio dos

115

albigenses. Porm, o Conde Raimundo VI no quis darpa ragem em seus I Istados

para que seus inimigos matassem os seus prprios sditos".5*
Villemain, em Cours de Uttrature Franaise escreve, relativamente s
conseqncias desse gesto de independncia e soberania: "Ento o
sanguinrio pacificador declarou-o smtico e rebelde Igreja, lanando-lhe a
antema, depois escreveu corte de Roma". O Papa Inocncio III, por sua
vez, enviou a Raimundo uma carta cheia de insultos, ameaando-o de
arrebatar-lhe os domnios "que recebera da Igreja Universal' (a Catlica,
obviamente).
Estamos no perodo mais alto da teocracia, que pretendia estender
o seu domnio sobre toda a Cristandade, no somente de jure, mas
tambm de fato. E m 14 de janeiro de 1208 - tendo um pequeno vassalo
do Conde Raimundo VI morto o legado Pedro de Castelnau, que na
vspera havia injuriado o Conde de Toulouse, porque este no se
mostrava zeloso em cumprir sua promessa de exterminar os sditos
herticos - , teve incio a Cruzada dos Albigenses.
"No foi somente o assassinato adental do legado o fator que produziu esta
guerra funesta", diz Villemain. A prpria heresia dos albigenses no foi
a causa nica. Reinava, desde h muito tempo, uma luta entre o
pensamento livre e o poder da Igreja, entre a poesia e a pregao.
Deste entrechoque constantemente dardejavam palavras amargas e
cruis, que feriam o poder de Roma e que pareceriam um escndalo
em nosso tempo. A vida desordenada do clero fornecia copiosos
elementos amargura desta censura leiga. J h muitos anos, os prprios
santos se queixavam da conduta dos padres. "Quem me dar\ dizia So
Bernardo de Claraval, "ver, antes de morrer, a Igreja de Deus como era nos
seus primeiros dias?'
O Papa Inocncio III escreveu ento ao clero e nobreza da Frana,
para ordenar uma cruzada contra os herticos, a seguir desligando do
juramento de fidelidade os sditos de Raimundo VI - mas, ao mesmo
54

ASLAN, Nicola. Histria Geral da Maonaria: Perodo Operativo, Aurora, pp. 106-8.

\
Cruzados cristos foram organizados no
apenas para libertar Jerusalm, mas
tambm para massacrar hereges, como os
Valdenses e os Albigenses. O Papa
Inocncio III patrocinou a carnificina e deu
garantias de vida eterna a todos que
participaram da santa matana.

t e m p o , o f e r e c e n d o os seus
Estados a qualquer catlico que
os quisesse conquistar. Durante
todo o ano, os emissrios do
Papa p e r c o r r e r a m a Frana,
pregando aos semi-brbaros do
n o r t e a c r u z a d a c o n t r a os
herticos do sul. Concederlhes-iam, para isso, os mesmos
direitos e as mesmas indulgncias de que gozavam os cruzados da
Terra Santa. Uma multido de prelados e de bares ps-se ento em
marcha, seguidos por vassalos, mercenrios, aventureiros e bandidos
de todas as naes. Tais tropas, segundo alguns historiadores, chegaram
a atingir a cifra de 500.000 homens.
O exrcito dos cruzados reuniu-se em Lio. Para esta expedio,
que foi julgada extremamente rendosa, banqueiros, usurrios e ricos
mercadores adiantaram capitais, como se a mesma fosse uma empresa
puramente comercial. Deveriam ser reembolsados com vinho, trigo,
estofos e mesmo domnios e castelos tomados aos albigenses. Isto, de
certo modo, explicaria a inclemncia da represso a eles movida. N o
entanto os cruzados, embora tendo assumido compromissos comerciais
com os agiotas, combatiam primordialmente pela pureza da F.
E m 21 de Julho de 1209, sob o comando de Raimundo de Toulouse
que se tinha finalmente s u b m e t i d o , i m p r e s s i o n a d o c o m as

117

providncias tomadas por Inocncio III , o exrcito dos cruzados

faz o cerco a Beziers. Intimados por seu prprio bispo a fazer a entrega
dos herticos, os habitantes da cidade recusaram-se com energia e
responderam: "Re/atai aoLegadoque a nossa dade boa e forte, que Nosso
Senhor no deixar de nos trazer socorros e que, antes de nos entregarmos, comeremos
nossosprprios-filhos''\55 Um grupo de defensores, burgueses clebres em
todo o sul pela sua energia, saiu em ataque aos aventureiros cruzados.
Surpreendidos de incio, os cruzados repeliram finalmente os habitantes
de Beziers e penetraram na cidade. Uma parte do exrcito seguiu-os,
dando incio ao massacre. A cidade foi saqueada e depois incendiada,
queimando durante dois dias. Ningum escapou.
Fernand Niel, em bigeois et Cathares, faz o seguinte comentrio:
"Herticos, catlicos, mulheres e crianas, todosforam confundidos neste gigantesco
massacre, que relembrou os dias das invases brbarai\ Os chefes catlicos
aplaudiram esta milagrosa vitria e cada qual exagerou o mais que
pde o nmero de vtimas. Foram at a cifra de 100.000, mas 30.000
parece ser uma avaliao razovel. Existe, contudo, um fato certo: o
de que todos os habitantes foram mortos. Prossegue Niel: "No decorrer
do massacre, coloca-se uma rcunstna sobre a qual houve prolongadas dissertaes.
Foi perguntado ao abade de Cister, Arnaldo Amalrico, legado do Papa, de que
maneira os herticos seriam distinguidos dos catlicos, para que estes fossempoupados.
Arnaldo Amalrico teria respondido: Matai-os todos, Deus reconhecer os
seus?'

incondicionalmente, no a coloca completamente em dvida"'.

Os homens que participaram do sangrento massacre receberam
do Papa Inocncio III a certeza de que iriam direto para o Paraso, sem
escala, desviando-se do purgatrio. "Em Lavaur, em 1211, o governador
foi enforcado e a esposa lanada dentro de um poo e esmagada com pedras.
Quatrocentas pessoas nesta cidadeforam queimadas vivas. Os cruzados assistiram
missa solene pela manh e, em seguida, passaram a tomar outras cidades da
rea. Neste cerco, estima-se que 100.000 albigenses (protestantes) caram em um
s dia. Seus corpos foram amontoadosjuntos e queimados" ?1
Inocncio III continuou incentivando o total extermnio de hereges,
apstatas e opositores da Igreja R o m a n a , g a r a n t i n d o aos que
executassem as matanas dos inimigos da F, o privilgio de, no Cu,
sentarem-se ao lado de Jesus, da Virgem Maria e do castssimo So
Jos... Os catlicos e outros fanticos daqueles tempos acreditavam
piamente que o Papa tivesse o poder de abrir e fechar os Portes da
, Salvao, quando bem entendesse...

Naturalmente esta frase foi violentamente controvertida. A maioria

dos historiadores a considera apcrifa, mas os seus argumentos
repousam, aqui tambm, sobre razes sentimentais. Reproduzida por
um monge alemo, Cesrio Heisterbach, que no participara da cruzada,
mas a quem fora relatada, no existe nenhuma prova histrica de que
no tenha sido pronunciada. Ela , ao contrrio, cruelmente confirmada
pelos fatos. "Qualquer que seja a autoridade dos escritores que lhe negam a
autentidade, sem dvidaprudente ater-se opinio do beneditino Dom Vaissette,
o grande historiador da provncia do Languedoc, o qual, sem aceit-la
55
56

Idem.
Ibidem

WOODROW, Ralph. Op. c/f., p.113.

118

I9

CAPITULO XVI

GREGRIO IX
(Ugo, Conde de Segni - de 1227 a 1241)

121

Proibindo a leitura da Bblia aos

leigos e empilhando cadveres de
hereges e apstatas
om a morte de Inocncio III, ocorrida em
1216, seu sucessor H o n r i o III (Cencio
Savelli) governou a Igreja Romana por um
perodo de 11 anos de 1216 a 1227 , tendo
exercido dignamente a funo pontifcia,
numa poca em que a satnica inquisio
preparava o terreno para nele semear o pavor
e a morte contra aqueles que se opunham
doutrina catlica e aos vigrios de Cristo na
Terra os papas.
Honrio III foi substitudo por Gregrio IX, este uma besta-fera
sanguinria e sedenta de violncia, dedicado a exterminar, pelo poder
de seu mandato, alguns milhares de opositores do credo romano, dentre
os quais os albigenses e os valdenses (ambos crentes evanglicos), que
praticavam um cristianismo quase nos moldes da primitiva Igreja Crist,
sem nenhum vnculo com o sistema pecaminoso e inquo deste mundo,
com sua glria efmera e seu injusto poder.
Gregrio IX contava, naquele momento, com o apoio de So Luiz
(Luiz IX) da Frana, filho da rainha Branca de Castela e inimigo mortal
de quem quer que se opusesse Santa Igreja Romana e ao representante
58 Biografia dos Papas. Editora das Amricas, Vol. XVII, So Paulo, 1952, p. 222.

123

de Cristo na Terra, o Papa.58 Com o crescimento acelerado dos gru] >< iS

evanglicos em vrias partes da Europa, especialmente naquele pas, a
Igreja de Roma une suas foras s do rei Luiz IX e esmaga cruelmente
os redutos protestantes, no sendo poupadas nem mesmo as inocentes
criancinhas, exterminadas como pestilentas herticas.
Gregrio IX e seus sanguinrios agentes faziam pilhas e mais pilhas
de cadveres de supostos hereges em vrios lugares da Frana, no
sendo permitido pela Igreja Romana o sepultamento desses injustiados
irmos, vtimas do dio e do fanatismo doentio deste insano Papa,
devoto e seguidor de Belial. Seus corpos mutilados e putrefatos
permaneciam margem das estradas e caminhos, servindo de alimento
a abutres e outros animais.

N o d e c o r r e r d o s a n o s , a i n q u i s i o c a o u os a l b i g e n s e s
temanescentes. O ltimo deles foi supostamente queimado na estaca
em Languedoc, em 1330. O livro Medieval Heresy menciona: "A. queda
do albigensismo foi a principal medalha da inquisio'.
Gregrio I X afogou a E u r o p a n o sangue daqueles inocentes
seguidores do Salvador Jesus, deixando sobre o solo do Velho Mundo
milhares de cadveres insepultos destes humildes irmos, que nenhum
delito cometeram para merecer tamanha maldade pelo contrrio,
amaram com fervor seus semelhantes e viveram como os primitivos
cristos, que tudo partilhavam, igualmente, entre si. (At 4, 32)

Os habitantes de Albi e Toulouse, indignados com as maldades

daquela scia de criminosos, levantaram o estandarte da revolta e
partiram para a revanche, atacando os cnicos agentes de Gregrio IX
e matando vrios deles. E m Avignonet, todos os membros do infame
tribunal inquisitorial foram massacrados pela turba revoltada. Em 1244,
os irmos albigenses se refugiaram na montanha-fortaleza de
Montsgur, local considerado mais adequado para sua defesa, em caso
de ataque do inimigo.
Naquele ano, o infame Gregrio IX organizou uma poderosa
cruzada, integrada por milhares de bandoleiros mercenrios, todos
pagos a preo de ouro e indultados em seus pecados por aquele Pontfice
das trevas, a servio no do cristianismo, e sim, de seus interesses. A
fortaleza de Montsgur foi ento ferozmente atacada pelos selvagens
cruzados, que, apesar de sofrerem muitas baixas, conseguiram tom-la
dos albigenses e pass-los no fio da espada. Cerca de 2.000 homens e
mulheres foram amarrados em estacas e brutalmente queimados por
ordem de Gregrio IX, que autorizou a corja de assassinos a saquear
os bens daqueles infelizes irmos levando-os para si.59

59

HALLEY, Henry. Op. cit, p, 689.

24

125

CAPITULO XVII

INOCENCIO IV
(Sinibaldo Fieschi - de 1243 a 1254)

127

Aprovando o emprego da tortura

o m a morte do sanguinrio Gregrio IX,
ocorrida em 1241, Celestino IV (Goffredo
Castiglioni) assumiu seu lugar por apenas 2
w /
meses, vindo a falecer em seguida. Com a
g*.i^
vacncia da Cadeira de So Pedro, Inocncio
fti
IV passa a dirigir o Vaticano, com u m
JB^Mae^^l
ferrenho propsito no corao: introduzir
&o
o e m p r e g o da t o r t u r a n o s t r i b u n a i s
Jr~~j
inquisitoriais que at ento eram funo
exclusiva dos juizes leigos e no dos inquisidores religiosos.
'^;```"..,

: : ; .

; ` -

"

. ;

v$rm

Alguns anos antes de Agostinho, em 382, o Snodo Romano, sob

a presidncia do Papa Dmaso, remeteu alguns cnones aos bispos da
Glia (hoje Frana), declarando expressamente que "No so livres de
pecado os funcionrios civis que condenaram pessoas morte, deram sentenas
injustas e exerceram a torturajudiciria'''.60
Vinte anos depois daquele Snodo, ocorreu uma virada de 180 no
pensamento do magistrio pontifcio da Igreja. O Papa Inocncio I,
em sua epstola de n. VI, declara: "Pediram-nos a opinio sobre aqueles
que, aps haverem recebido o batismo, tiveram cargos pblicos e exerceram a

60

Brasil: Nunca Mais. 13.' ed. Vozes, Petrplis, 1985, pp. 284-6.

129

tortura, ou aplicaram sentenas capitais. A esse respeito nada nos foi transmitido".
Tinha incio, pois, o consentimento implcito s normas processuais
romanas, mesmo com a suposta cristianizao do imprio. Alguns
achavam que a Igreja no devia reprovar o uso da espada no Direito
Penal, uma vez que isso decorria da prpria 'vontade' de Deus. E,
considerando-se que o Estado, aps Constantino, contava com um
nmero sempre maior de funcionrios cristos, exigir que se mantivesse
frente a ele a mesma atitude crtica de Tertuliano de Cartago, de
Lactncio, de Agostinho e de todos os que sentiam de p e r t o a
perseguio, significava - aos olhos da nova teologia do poder - impedir
a justia penal de seguir o seu curso 'normal'.
Com as invases brbaras, a tortura diminui e as fontes conhecidas
s retomaram o tema por ocasio da converso dos blgaros, em 866.
A eles escreveu o Papa Nicolau I, para esclarec-los sobre questes
dogmticas e morais - entre as quais o costume que tinham, antes de
abraar a f crist, de torturar os criminosos. O Papa insistiu na
supresso da tortura, acentuando que "a confisso deve ser espontnea, pois
a tortura no admitida nempela lei divina e nempela lei humand\ Recomenda
ainda que, em lugar dos suplcios, apele-se s testemunhas e exija-se o
juramento sobre os Evangelhos.
A reintroduo da tortura nos processos penais
N o sculo XII, o Direito Penal Ocidental retoma princpios do
Direito Romano Imperial e reintroduz a tortura judiciria - apesar de,
mesma poca, afirmar o Decretum Gratiani: "A confisso no deve ser
obtidapela tortura", como escreve o Papa Alexandre. N o sculo seguinte,
no entanto, a tortura passaria a fazer parte dos cdigos processuais,
especialmente nos dos Estados centralizados, como a Castella de
Afonso X, a Siclia de Frederico II e a Frana de Lus IX (So Luiz).

130

TORTURA DA RODA E DO FOGO

A Igreja Catlica pede desculpas humanidade por
atrocidades como esta, representativa do furor dos
inquisidores, que, sedentos de sangue e
represlias, banhavam-se em satnico prazer
sempre que lhes fosse dado estender suas garras
para triturar indefesas criaturas - cujo crime nico
seria o de possuir crena religiosa distinta da que
seus algozes entendiam como sendo a nica divina
e verdadeira.
131

AVIRGEM DE FERRO
Espcie de continer oco, com o tamanho e a forma
de uma mulher, trazia facas fixadas em seu interior,
de tal maneira e sob tal presso que a vtima era
lacerada por seu abrao mortal. Este instrumento de
tortura era aspergido com 'gua benta' e trazia uma
inscrio em Latim que, em sua traduo,
significava "Glria seja dada somente a Deus".

Sentindo por todo o corpo as ardncias decorrentes dos

mtodos bestiais e desumanos empregados pelos carrascos,
a mando dos inquisidores, a pobre vtima sofria tambm as
'dores da alma', enquanto os algozes arrancavam-lhe pedaos de carne com tenazes em brasa. Estas
prticas ocorriam nos pores da Casa dos Tormentos, edfco-sede do terrvel tribunal, em Lisboa,
onde as maiores crueldades eram praticadas na pessoa dos condenados pela mesma instituio.
AMANJEDOURA
Um dos mtodos de tortura mais
populares era o uso deste terrvel
aparelho, uma longa caixa dentro da
qual o acusado era amarrado, pelas
mos e ps, de costas, e esticado
por cordas. Este processo deslocava
as juntas e causava grande
sofrimento. Usava-se enormes
torqueses para arrancar as unhas ou
ferros aquecidos ao rubro eram
aplicados s partes sensveis do
corpo. Havia ainda o 'Parafuso de
Polegares', para desarticular os
dedos, e as chamadas 'Botas
Espanholas', empregadas para
esmagar as pernas e os ps.

VO DA MORTE
Era um dos mtodos de tortura
infligidos pelos inquisidores, a
servio da Igreja Catlica Romana,
para arrancar confisses dos
acusados.

132

133

Simultaneamente, a Igreja passa a admitil o uso processual da

tortura: em 1244, o Papa Inocncio IV aprova a legislao penal de
Frederico II e, em 1252, em seu Ad Extrpanda, aceita que uos hereges,
sem mutilao e sem perigo de vida, podem ser torturados, afim de revelar os
prprios erros e acusar os outros, como sefa% com os ladres e salteadores". o
retorno oficial ao sistema penal romano, fundado na auto-acusao e
na confisso do ru.
Esta trgica involuo reflete-se na obra do maior pensador
medieval, Toms de Aquino. E m fins do sculo XIII, ao tratar das
injrias contra as pessoas, na parte moral de sua Suma Teolgica (questo
64), ele se refere mutilao, flagelao dos filhos e dos servos e ao
encarceramento. Mas no menciona a tortura, exceto em sua Expositio
Super]ok "Sucede s ve%es que, quando um inocente acusadofalsamente perante
umjui% este, para descobrir a verdade, o submete tortura, agindo segundo a
justia; mas a causa disso a falta de conhemento humano".
So Toms admite pois que, no havendo outro recurso para se
apurar a verdade, justa a aplicao da tortura, mesmo sobre um
inocente. Tal posio inaugura, na Igreja, a adoo da tortura como
prtica sistemtica de preservao da disciplina religiosa e passa a ser
oficialmente aceita nos processos de heresia, no obstante no ser
recomendada sua aplicao, de forma direta, por religiosos, padres e
bispos.
A inquisio faz escola na arte de torturar
A mais notria obra sobre o uso da tortura pela Igreja o Manual
dos Inquisidores, de Nicolau Emrico (1320-1399). Sobre o interrogatrio
do acusado, o inquisidor recomenda: "Aplicar-se-lhe- a tortura, afim de se
lhe poder tirar da boca toda a verdade". O captulo 5, que traz como ttulo
"Sobre a tortura'., tem como frase introdutria:`"Tortura-se o acusado, com o
fim de ofa^er confessar os seus crimes". Quem tortura, os eclesisticos Ou o

brao secular:' A esta indignao responde o frade italiano que comand< u

a Inquisio na regio espanhola de Aragn: "Quando comeou a estabelecerse a Inquisio, no eram os inquisidores que aplicavam a tortura aos acusados, com
medo de incorrerem em irregularidades. Esse cuidado incumbia aosjuizes leigos,
conforme a Bula Ad Extirpanda, do Papa Inocncio TV, na qual esse Pontfice
determina que devem os Magistrados obrigar com torturas os hereges (esses assassinos
das almas, esses ladres daf crist e dos sacramentos de Deus) a confessar os seus
crimes e a acusar outros hereges seus cmplices".
Isto no princpio; posteriormente, tendo-se verificado que o
processo no era assaz secreto e que isso era inconveniente para a F,
achou-se que era mais cmodo e salutar atribuir aos inquisidores o
direito de serem eles mesmos a infligir a tortura, sem ser preciso recorrer
aos juizes leigos - sendo-lhes ainda outorgado o poder de mutuamente
se relevarem das irregularidades e m que, s vezes, p o r acaso,
incorressem.
Prossegue a Bula de Inocncio: "De ordinrio, utilizam os nossos
inquisidores cinco espcies de tormentos no decorrer da tortura. Como isso so
coisas sabidas de toda agente, no irei deter-me neste assunto. Podem consultar-se
Paulo, Grilando,Locato,etc. ] que o Direito Cannico noprev particularmente
este ou aquele suplcio, podero os juizes servir-se daqueles que acharem mais aptos
para conseguirem do acusado a confisso de seus crimes. No se deve, porm, fa^er
uso de torturas inusitadas". Marclio menciona 14 espcies de tormentos
e acaba por afirmar que imaginou ainda outros, como a privao do
sono (tambm referida e aprovada por Grilando e Locato)...
Continua Inocncio IV: "E porcerto um costume louvvel aplicar a tortura
aos criminosos, mas reprovo veementemente esses juizes sanguinrios que, por
quererem vangloriar-se, inventam tormentos de tal modo cruis que os acusados
morrem durante a tortura ou acabam porperder alguns dos membros".,61 Apesar
das ressalvas, este foi o legado deixado por Inocncio IV e seus celerados.
61

134

Idem.

135

CAPITULO XVIII

NICOLAU III
(Gaetano Orsini - de 1277 a 1280)

137

A parte mais baixa do inferno

oucos anos aps o pontificado de Inocncio
IV, a Igreja Romana viu a Cadeira de Pedro
ser ocupada por Giovanni Gaetano Orsini
a quem D a n t e Alighieri, ao visitar o
Vaticano, chamaria de "parte mais baixa do
inferne?'`.62 A gesto de Nicolau III (nome
`~) assumido por Orsini) foi, quase toda ela,
^ v * v S ^ 6^*f/ v l t a d a a s questes litigiosas correntes entre
dois ambiciosos monarcas europeus: Carlos
de Anjou, da Frana, e Rodolfo de Habsburgo da Alemanha, que
sonhavam abocanhar as terras da Igreja espalhadas pela Europa,
e s p e c i a l m e n t e aquelas localizadas d e n t r o de suas p o s s e s s e s
territoriais. 63
Como Nicolau costumava agir to astutamente quanto as raposas,
foi fcil transformar seus dois adversrios de ontem em aliados de
ento, obtendo, atravs de sua hbil diplomacia, outras mais cesses
territoriais para o Patrimnio de So Pedro. O Papa utilizou a seguinte
esperteza: todos os soberanos europeus, com exceo de Carlos de
Anjou e Rodolfo de Habsburgo passariam a ser tributrios da Santa
Igreja Romana, alm de arcarem com as futuras cruzadas e guerras
:
s

WOODROW, Ralph. Op. c/f., p. 99.

Novssima Enciclopdia Delta Larousse. Editora Delta. Rio de Janero,l982, vol. 5, p. 1436.

139

que a Santa S possivelmente encetaria contra seus muitos inimigos.

E mais: Nicolau III ameaou fechar o Cu a sete chaves e escancarar
as salas do Inferno queles que se lhe opusessem em suas pretenses,
arvorando-se em guarda-chaves destas duas instituies de utilidade
divina. A populao europia entrou em total desespero, temerosa com
to grave ameaa; estando em jogo a salvao da prpria alma, o que
seria daqueles que morressem naquele perodo, caso Sua Santidade
resolvesse cumprir a palavra? Como entrariam na Eternidade sem o
passaporte do Santo Padre?
Assim, milhares de fiis em todo o territrio europeu puseram suas
posses a servio da Santa Igreja Romana e de seu paladino maior, So
Nicolau III, o guarda-chaves do Cu e do Inferno, para que ele
mantivesse fechado somente este ltimo visando o bem das pobres
almas e sossego das famlias enlutadas. Desta forma, o Pontfice
espertalho encheu no s os cofres do Vaticano de ouro e pedras
preciosas, como tambm os de seus parentes e amigos de rapinagem,
acumulando tremenda fortuna.
Durante o perodo em que se manteve frente do Trono de So
Pedro, Nicolau III chantageou sadicamente os apavorados catlicos,
os quais, mesmo entregando seus bens para terem direito ao Cu aberto,
continuavam pressionados por esse suposto sucessor do Pescador
que lhes cobrava tambm o tributo do Purgatrio, pelas almas que por
l fossem passar... Enquanto isso, este ambicioso pontfice financiava,
discretamente - como j vimos fazerem outros seus companheiros de
batina -, vrias concubinas, em diversos mosteiros da Europa, que
com ele colaboravam organizando encontros licenciosos.
O arrendamento das terras da Igreja gerava uma enorme receita
para os cofres do Vaticano, aumentando no s o seu poder econmico,
como tambm sua influncia poltica sobre vrios governantes
europeus, que temiam a interferncia papal em seus assuntos internos.
140

A ngercn< ia da l;>ivja era uma constante nos conflitos com os Estados,

< i que fazia <>s governantes seculares conflitarem-se com os papas (que
11 ilgavam-se no direito de se intrometer em questes que no lhes diziam
respeito), terminando essas querelas em sangrentas batalhas e com a
perda de milhares de vidas humanas, inutilmente sacrificadas.
Nicolau III, era, em verdade, um Pontfice mais diplomata que
guerreiro, no chegando a equiparar-se a um Inocncio III ou mesmo
a um Urbano VI (da primeira Cruzada). C o m seus estratagemas
conseguiu, em sua gesto, aumentar em muito os territrios da Igreja
e acumulou um verdadeiro tesouro em ouro, prata e pedras preciosas
para o Errio de So Pedro.
E m relao ao aspecto moral de sua vida, nada temos a enaltecer,
pois sua conduta lbrica e fornicadora foi por demais divulgada, no
desmerecendo a indignidade de um monumento orgaco, ao lado de
pervertidos como Calgula, Nero e seus trs almofadinhas, Tigelino,
Dorfero e Esporo um pecaminoso quinteto a servio da pederastia
e de Satans.
Nicolau III tambm contribuiu bastante, com sua aberrante lascvia,
para o estado de decadncia espiritual que a Igreja Romana vinha
sofrendo desde a gesto de Srgio III (o Boca de Porco), s primeiras
dcadas do dcimo sculo, com tremendos reflexos negativos para o
Vaticano. "Mas a humanidade desiludida dos papas e de toda a hierarquia da
Igreja Catlica ter sempre o caminho certo que conduzir a Deus, pois Ele a
sublime perfeio e dar sempre ao homem ensejo de saber que no est s, porque
O tem a acompanh-lo em todos os momentos'''`.M

PORTO, A. Campos. Op. ct, p. 266.

`I4I

CAPITULO XIX

BONIFCIO VIII
(Benedeto G a e t a n o - de 1294 a 1303)

143

Enganador, traioeiro e hertico

o n i f c i o V I I I i n i c i o u seu p o n t i f i c a d o
passando sobre o direito de seu antecessor,
Celestino V (Pietro de M o r r o n o ) que
governou a Igreja Romana p o r apenas 5
meses, sendo forado a abdicar do trono
papal e bater em retirada, caso quisesse
continuar vivo. Vejamos o que diz Gonzalez:
"Quando Nicolau IV morreu, os cardeais valaram
na eleio. O ideal franscano tinha penetrado em
suas fileiras e alguns pensavam que o novo Papa deveria encarnar estes ideais,
enquanto outros insistiam na necessidade de o Papa ser uma pessoa conhecedora
das intrigas e ambies do mundo" 65
Por fim, foi eleito Celestino V, um franciscano do grupo dos
'espirituais'. Quando este se apresentou em Aquila, descalo e montado
em um jumento, muitos pensaram que as profecias de Joaquim de
Fiore estavam sendo cumpridas. Comeava a nova era do Esprito, em
que a Igreja seria dirigida pelo ideal monstico. Continua Gonzalez:
"Celestino, depois de um pontificado breve, decidiu abdicar. A.presentou-se diante
dos cardeais, despojou-se das insgnias papais, sentou-se no cho e declarou
ningum seria capa^ defia%-lo mudar de idid\

GONZALEZ, Justo L A Era dos Altos Ideais. Edies Vida Nova, So Paulo, pp. 184-5.

145

Seu sucessor, Bonifcio VIII, comeou a treinai no sculo XIII, e

morreu no XIV (1294-1303). E m sua bula Unam Sanctam, o ideal do
papado onipotente chegou sua expresso mxima: "Uma espada deve
estar sob a outra, e a autoridade temporal deve estar sujeita potestade espiritual
(...) por isto, se potestade terrena se aparta do caminho reto, ser julgada pela
espiritual (...) mas se ela se aparta da suprema autoridade espiritual, ento somente
pode ser julgada por Deus, e no pelos humanos (...) por outro lado, declaramos,
diremos e definimos o que absolutamente necessrio para a salvao de todas as
criaturas humanas que estejam sob o Pontfice romano"?6
Mas apesar destas palavras de to alto som, foi precisamente durante
o reinado de Bonifcio que ficou evidenciado que a decadncia do
papado comeara: Bonifcio VIII foi o inventor do Ano Santo. Desta
forma, tinha encontrado um meio para se enriquecer com o dinheiro
das naes catlicas...
Woodrow nos fala a respeito: "Em conflitos com cardeais e reis, numerosas
acusaes foram trazidas contra o Papa Bonifo VIII. Historiadoresprotestantes,
geralmente, mas at mesmo modernos escritores catlicos (...) classificam-no entre
os papas inquos como um homem ambicioso, arrogante e impiedoso, enganador e
traioeiro, sendo todo o seu pontificado um registro de maldades".61
Conforme a The Catholic Encyclopedia, dificilmente qualquer heresia,
simonia, grosseria e inatural imoralidade, idolatria, mgica, ameaa de
perda da Terra Santa, morte de Celestino V, etc. lhe seriam perdoadas.
No necessrio insistir que todas as acusaes trazidas contra ele
poderiam no ser verdadeiras, mas nenhuma delas tambm poderia
ser dispensada... Durante seu reinado, o poeta Dante Alighieri visitou
Roma e descreveu o Vaticano como um "esgoto de corrupo". Ele destinou
Bonifcio (ao lado dos papas Nicolau III e Clemente V) s "partes mais
baixas do inferno".
66
67

Idem.
WOODROW, Ralph. Op. c/f., pp. 99.

Embora procurando enfatizar alguns aspectos bons de Bonif( i< >,

"os historiadores catlicos (...) admitem, contudo, a explosiva violncia e ofensiva
fraseologia de alguns dos seus documentos pblicos",6* U m exemplo desta
'ofensiva fraseologia' seria sua declarao de que "go%ar e deitar-se
carnalmente com mulheres ou com meninos no mais pecado do que esfregar as
mos". E m outras ocasies, a p a r e n t e m e n t e naqueles m o m e n t o s
'explosivos', ele professou 'ser ateu' e teria chamado Cristo de
'hipcrita'. 69
Bonifcio VIII viveu durante todo o seu pontificado em conflito
com o rei francs Filipe IV, o Belo. Cultivava discordncias tambm
com Guilherme de Nogaret e tinha em Sciarra Colonna - membro de
uma poderosa famlia italiana que perdeu suas terras e foi obrigada a
exilar-se logo depois da eleio deste ambicioso Pontfice - seu mais
encarniado inimigo. Todos os bens dos Colonna foram negociados
com os Orsini, outros endinheirados da panelinha de Bonifcio VIII e
ntimos de suas maracutaias.
E m setembro de 1303, Bonifcio VIII teve seus aposentos invadidos
por Sciarra Colonna e Guilherme de Nogaret, sendo esbofeteado e
conduzido como refm a um quase secreto esconderijo para l perecer,
mas o povo italiano sublevou-se e expulsou os invasores franceses,
libertando o Papa do cativeiro. E m outubro de 1303, Bonifcio veio a
falecer, em decorrncia dos maus-tratos recebidos de seus inimigos,
que no eram poucos.

68
69

146

GONZALEZ, Justo L. A Era dos Sonhos Frustrados. Edies Vida Nova, So Paulo, 1981, pp. 37, 41-3.
Idem.

147

CAPTULO XX

CLEMENTE V
(Bertrand de Got - de 1305 a 1314)

149

Mantendo sua amante com o

tesouro da Igreja
o m a m o r t e de B e n e d i t o X I (Niccol
Boccasini), Clemente V assumiu a Cadeira
de So Pedro no ano de 1305 e personificou
um dos pontificados mais escandalosos da
histria do papado. Este pseudo-sucessor do
Pescador da Galilia presidiu o Concilio de
Viena (1311-1312), em que foi abolida a
Ordem dos Templrios. Foi o primeiro Papa
a instalar-se em Avinho, Frana.
Clemente V tambm passou Histria como o responsvel pelo
incio do chamado Cativeiro Babilnico, perodo em que os papas (a partir
do rei francs Filipe IV, o Belo) passaram a viver em Avinho (Avignon),
sob a tutela dos monarcas da ptria de Joana D'Arc e de Voltaire. A
permanncia dos papas em solo francs durou 70 anos durao
i d n t i c a da e s t a d i a d o s j u d e u s na B a b i l n i a , n o s dias de
Nabucodonosor e Belsazar.
E m conseqncia desse distanciamento, ocorriam constantes atritos
entre os pontfices nomeados por Roma e os indicados por Avinho
um deles tido como Papa legtimo e o outro como antipapa , o que
gerou terrveis confrontos entre italianos e franceses, pela primazia da
posse da vaquinha leiteira-, a cobiada Cadeira de So Pedro.

151

< [emente V e Filipe IV, o Belo, entabularam exemplar parceria, em

Si tratando de corrupo e roubalheira; tramaram ainda para obter a
extino da O r d e m Templria e o extermnio de seus lderes nas
fogueiras inquisitoriais da Santa S, no intuito de se apossarem do
esplio daquela rica instituio de formao militar e religiosa.
Os dois embusteiros conspiraram para a queda dos Templrios
com perfdia sem igual, sendo a calnia e o falso testemunho as
principais artimanhas dessa maldita dupla das trevas. Sem aparente
justificativa, os Templrios foram acusados de se terem unido aos turcos
e trado os demais cruzados , como tambm de negarem a divindade
de Cristo, de cuspirem no crucifixo, de praticarem a magia negra e de
lerem sacrificado crianas em honra ao diabo, na abjeta forma de
Bafomet.
E m 6 de junho de 1306 Clemente V, em carta enviada de Bordus,
ordenou aos gro-mestres do Templo e do Hospital para que viessem
secretamente Frana, com eles trazendo seus mais fiis cavaleiros, a
fim de organizar uma cruzada em conjunto com os reis da Armnia e
de Chipre. Dizia ter resolvido deliberar com eles porque estes, mais
que quaisquer outros, estariam melhor abalizados para oferecer-lhe
opinies teis sobre o assunto.
A este chamado atendeu Jacques de Molay, gro-mestre dos
Templrios, que entrou na Frana escoltado por 60 cavaleiros escolhidos
entre os veteranos das cruzadas. J o h n Charpentier observou: "Parece
um rei magnfico que retoma a posse do seu reino, depois de t-lo deixado para
cumprir uma expedio longnqua. Um exrto de turcopoles, montado sobre cavalos
rabes, e uma multido de escravos o seguem. A,rrasta em suas bagagens sabres,
lanas, escudos e elmos ricamente adamascados, 150.000 florins de ouro, no se
sabendo quantos grandes torneses de prata a carga de do%e cavalos robustos...
Como estamos longe da austeridade de Hugo de Payns e de seus companheiros.^`.70
Ao escrever a Jacques de Molay pedindo-lhe que se dirigisse Frana,

onde seria deliberada a organizao de uma nova cruzada, Clemente V

informava-o do seu desejo de ver associados Templrios e Hospitalrios,
perguntando-lhe tambm a opinio da Milcia. Saberia ele que a
destruio desta estava desde logo em deliberao, seno decidida, por
Filipe? " possvel", diz Charpentier. 71 E m 1307, Filipe IV, o Belo,
autorizaria a confraria dos mercadores da gua de Paris a reconstruirse, o que sucessivamente, fizeram as outras confrarias.
Ao receber Jacques Molay em sua corte, o rei Filipe prodigalizoulhe elogios, cumulando-o de honrarias e festas, como se aquele fora
um prncipe de sangue real. N o princpio do ano, assistiu recepo
de um novo cavaleiro no Templo, enquanto o chanceler do reino
Guilherme Nogaret prosseguia em seu trabalho de difamao, h longo
tempo empreendido. O Gro-Mestre do Templo continuava sem de
nada suspeitar.
E m 14 de setembro de 1307, a arrestao dos Templrios estava j
minuciosamente preparada. Bailios e senecais receberam cartas lacradas,
c o m o r d e m de s abri-las quase u m ms depois, em u m dia
predeterminado. O que chegou a ns do texto dessas instrues referese s acusaes contra a Ordem do Templo formuladas aos ouvidos
do rei que dava, assim, voz de priso a todos os irmos da referida
instituio, sem exceo alguma, e que assim fossem mantidos,
aguardando o julgamento da Igreja. Ordenava ainda que os seus bens
mveis e imveis fossem apreendidos, indicando os detalhados
procedimentos para tanto. N a madrugada de uma sexta-feira, 13 de
outubro de 1307, os Templrios foram presos em toda a Frana, sem
que oferecessem a menor resistncia.
E m Paris, a traioeira operao foi dirigida pelo chanceler Nogaret
e assim foram conduzidos para diversos conventos e prises 150
homens, entre cavaleiros, serventes, domsticos e artfices, inclusive o
gro-mestre Jacques e vrios outros dignitrios. Os presos foram
submetidos a interrogatrio pelo inquisidor-geral Guilherme Imbert,
71

ASLAN, Nicola. Op. c/f., p. 146.

152

Idem.

153

confessor do rei, o qual agiu sem mandai o regulai e empregando < rua
brutalidade. 72

do que as obrai da Terra Santa. Sempre comfalta de dinheiro, e 'vora^como uma

nuvem de gafanhotos', no valia, moralmente falando, mais do que o rei` deT`rand'.

Morreram nos suplcios 25 Templrios, que no tiveram outra

alternativa: ou confessavam os crimes que lhes eram imputados oU
seriam condenados morte, em sofrimentos espantosos. E m 1311, o
Concilio de Viena (Frana) confirmou a bula de Clemente V (submetid( >
ao poder de Filipe IV, o Belo) abolindo a Ordem dos Templrios.

D e acordo com o autor do livro O Vaticano, Clemente no se

preocupava muito com as finanas da Santa S, mas se acreditarmos
em J.W Draper Histoire du DveloppementIntellectuelde l'Europ), "Clemente
V deixou enormes riquezas e, o que pior, no teve receio de escandalizar a
I`j/ropapela sua munificncia com relao bela Condessa de Taleyrand, sua
amante''.

E m 18 de maro de 1314 procedeu-se execuo de Jacques de

Molay queimado vivo em Paris, na ilha dos judeus, por ordem do rei
e com o consentimento do Papa Clemente.
Ch. Seignobos, em sua liistoire de Ia Civili%atin duM.oyen.Age etDans
les Temps Modernes, traa um ligeiro retrato do rei Filipe IV, afirmando:
"SoLusarrecadava de seus domnios o necessrio para cobrir as suas despesas e
alm, pois, quando morreu, foi encontrado dinheiro em seus cofres. Filipe IV,
apesar de ser muito maisrico,passou o seu reinado a ter necessidade de dinheiro e
a inventar meios para arranj-lo. Tinha empreendido guerras desastrosas contra o
rei da Inglaterra e os rendimentos dos bens da coroa no eram suficientes" .7?l
Entre alguns expedientes de que ele, imaginosamente, lanou mo
para ampliar o tesouro real e, claro, suas prprias posses, figura a
alterao do valor das moedas dezesseis vezes no decurso de dez anos,
em relao libra (que no tempo de So Lus, caiu a 6,50 fr.), tanto que
"ningum mais sabia quanto possua". Alm disso, expulsou os judeus e fez
condenar os Templrios, para confiscar-lhes os bens. 74

Quanto a esta mulher, que acompanhava o Papa por toda parte,

compartilhando das homenagens prestadas ao Vigrio de Cristo, Ren
Gilles (Les Templiers: Sont-ils Coupables) comenta: "VI crnica assegura que
Brunissend custava muito caro a Clemente V e acrescenta que seus criados tinham
adquirido uma espeal habilidade em saquear todos aqueles que faliam a honra
de hospedar o Tapa, a dama e seu squito quando viajavam? `.
A que outras concluses mais poderamos chegar? As citaes so
por demais eloqentes. O assunto se resume ao mesmo denominador:
dinheiro! Como poderiam to famlicos soberanos resistir tentao
de apoderar-se de tesouros assim atrevidamente guardados? P o r
conseguinte, a isto r e s u m e - s e a histria da I d a d e Mdia e,
particularmente, a dos Templrios. 75 Apesar de toda a lama que, durante
sculos, foi despejada sobre eles, para justificar o assalto de que foram
vtimas, um fato indiscutvel: seus bens e seu dinheiro desapareceram,
divididos entre um rei e um Papa...

Com relao a seu comparsa, o Papa Clemente V, o que dele dizem

os historiadores est longe de ser lisonjeiro. Assim, Louis Chochod
Histoire de Ia Magie et de ses Dogmes) escreve: "O Papa Clemente V
personagem oblquo e devasso mantinha com grandes despesas uma concubina, a
bela Madame Brunissend de Talleyrand-Terigord, que lhe custava, diriam, mais
Ibidem.
Idem.
Ibidem.

Idem, pp. 145-9.

154

155

CAPITULO XXI

JOO XXIII
(Baltazar de C o s s a - d e l 4 l O a l 4 l 5 )

157

Adltero, sodomita e criminoso

o decorrer do Concilio de Constana (14141415), cinco p a p a s se digladiavam em
combate hercleo pela posse da Cadeira de
So Pedro; eram eles: Gregrio XII (ngelo
C o r r e r ) , B e n t o X I I I (Pedro de L u n a ) ,
Clemente VII, Alexandre V e Joo XXIII*
(principal protagonista deste captulo). Antes
de apossar-se do trono pontifcio, Joo XXIII
exercia desenvoltamente o ofcio de pirata e
praticamente controlava a cidade de Bolonha
(Itlia), vigiando-a com mo de ferro e impondo-se politicamente sobre
um conclave l realizado, desta forma usurpando o direito dos demais
cardeais de concorrerem cadeira papalina e tomando-a para si.
Logo que Joo XXIII assumiu o trono papal, atacou o rei Ladislau
de Npoles, no intuito de assaltar aquela rica cidade, saqueando-a e
fugindo em seguida do contra-ataque dos napolitanos, que o botaram
para correr. O Pontfice pirata ainda no havia renunciado, apesar da
mudana de cargo, sua vida de ladro e salteador; mostrando que no
se olvidara dos vcios de antanho, estando bem mais apto a exercer a
profisso de um Barrabs ou de um Gestas...
Joo XXIII, como bom tirano que era, no respeitou a deciso do
Concilio de Pisa que escolheu o cardeal Pedro Filareto, Arcebispo de
* No confundir este infame antipapa com o srio Joo XXIII, que dirigiu a Igreja de 1958 a 1963 e convocou o
Concilio Vaticano II.

159

Joo Huss (1373-1415), reitor da Universidade de Praga, Bomia.

Pregou contra o culto s imagens e outras idolatrias, mostrando que na
Bblia no havia fundamentos para a existncia do Purgatrio.
Por isso, foi queimado vivo em praa pblica.

Milo, para o ministrio papal, com o nome de

Alexandre V. Pelo contrrio, preparou sinistra
maquinao para finalmente elimin-lo. Na primeira
oportunidade que apareceu, ocupou seu lugar no
Palcio de Latro, o poderoso Q G dos papas.
Joo XXIII assassinou Alexandre V e sucedeu-o no trono pontifcio.
Uma vez conseguido o seu intento, cometeu outros hediondos crimes
contra a religio, sendo por fim julgado e deposto pelo Concilio de
Constana. Woodrow diz o seguinte: "Durante o Concilio de Constana, trs
papas e algumas ve%es quatro, estiveram l toda a manh amaldioando uns aos
outros e chamando seus oponentes de anticristos, demnios, adlteros, sodomitas,
inimigos de Deus e dos homens. Um destes'papas',Joo XXIII, foi acusado por
trinta e sete testemunhas (na maioria bispos epadres) defornicao, adultrio, incesto,
sodomia, simonia, roubo e assassinato! Uma legio de testemunhas deps comprovando
que ele havia seduzido e violado trezentas freiras. Seuprprio secretrio, Niem, disse
que ele havia, em Bolonha, montado um harm, onde no menos de aumentas meninas
tinham sido vtimas de sua lubricidad`'`.76 Ao todo, o Concilio condenou-o
por cinqenta e quatro crimes, da pior espcie.
Um registro do Vaticano oferece esta informao a respeito do seu
reinado imoral: "Sua Santidade, o Papa Joo, cometeuperversidades com a esposa
do seu irmo, incesto com santas freiras, relaes sexuais com virgens, adultrio com
casadas, e todos os tipos de crimes sexuais. Foi (...) totalmente devotado ao sono e
outros desejos carnais, totalmente adverso vida e ao ensino de Cristo... Ele era
chamado publicamente de o diabo encarnada'.
CAPITULO XXII
Desejoso de aumentar sua fortuna, o Papa Joo fixou impostos sobre
quase tudo incluindo a prostituio, o jogo e a usura. Por tudo isso, ele
tem sido chamado de "ornais depravado criminoso que j ocupou o tronopapal\77

PIO II
( E n e a Silvio Piccolomini - de 1 4 5 8 a 1464)

WOODROW, Ralph. Op. c/f., p. 100.

Idem.

161

Ensinando aos jovens as perfdias

da seduo de mulheres
om a morte do Papa Calixto III (Afonso
Brgia), av do futuro Alexandre VI
(Rodrigo Brgia), que pontificou no perodo
de 1455 a 1458, a Igreja Romana elegeu Enea
Silvio Piccolomini (Pio II) para o Trono de
Pedro, um h o m e m to depravado quanto
seus antecessores (os pontfices Srgio III,
Joo XII, Clemente V e Joo XXIII).
Durante os seis anos de seu pontificado, Pio
II manteve-se quase que exclusivamente
empenhado na organizao de uma cruzada contra os turcos, os quais
ameaavam a Europa com suas hostes brbaras e sua religio anticrist, o Islamismo.
A queda de Constantinopla, ocorrida cinco anos antes da ascenso
deste Papa, trouxe medo e apreenso maior parte dos habitantes da
Europa, que ouvia, no sem preocupao, os relatos dos sobreviventes
entre os peregrinos cristos que eram massacrados e roubados por
quadrilhas de salteadores compostas, na maioria, por rabes bedunos
e turcos otomanos, ferozes adversrios dos seguidores do cristianismo.
Apesar da boa vontade de Pio II em combater os incrus seguidores
de Maom, na prtica quase nada foi feito para impedir os abusos dos
sarracenos contra os cristos que visitavam Jerusalm e outros santos
lugares de Israel. Quanto aos predicados morais do Papa renascentista,

163

nada ficariam a dever a indivduos como Tigelino, Dorfero, Esporo

ou m e s m o um Caio Csar Calgula, famosssimos nos anais da
prostituio romana de seu tempo.
Pio II no era um papa celibatrio, mantendo vrias concubinas
com as quais se relacionava, gerando muitos filhos, apesar dos protestos
de segmentos conservadores e contrrios ao casamento dos tartufos de
saia, que, ao longo dos sculos, insistiram na manuteno dos votos de
castidade. Sua postura mscula e elegante atraia inmeras varoas, que
se deixavam levar por seus galanteios licenciosos e suas intenes
lbricas, nunca lhe faltando uma subserviente gazela nas suas secretas
alcovas, distribudas pelos espaosos corredores do Vaticano.
Este Papa fornicadr e sensual ensinava abertamente aos jovens
vrios mtodos de atrair mulheres e mant-las como meros "sacos de
pancadas e de esperma" de seus abusos e caprichos. 78 E m sua gesto
pontifcia, o ministrio das vestais foi abolido e enaltecidas as virtudes
de Vnus, a deusa do amor, do erotismo e da sensualidade, que passou
a receber o culto e a aprovao de nobres romanos ligados ao
renascentismo italiano do sculo XV, desejando enfatizar a grandeza
da cultura latina e as tradies romanas de colorao paga.
Figuras importantes da prostituio universal foram reabilitadas
para servir como fonte de inspirao aos escultores e pintores daquele
sculo dinmico e inovador- destacando-se a nudez e o olhar malicioso
de Frinia, a poetisa de Safo e seu gineeeu de lsbicas, Messalina e o
mancebo Caius Silius e, por ltimo, as Valqurias do panteo teutnico.
Woodrow afirma que "O Papa Pio II era considerado pai de muitos filhos
ilegtimos. Elefalava abertamente dos mtodos que usava para seduzir mulheres,
encorajava os jovens afazer o mesmo e at oferecia-se para instru-los em uma
metodologia de auto-indulgnd`'`.79

Biografia dos Papas, p. 221.

WOODROW, Ralph. Op. c/t, p.WO.

164

Colecionando mulheres e
bens materiais
escandaloso pontificado de Pio II teve
continuidade com o do italiano Paulo II,
sobrinho do Cardeal Eugnio IV este
ltimo elegeu-se Papa em 1431 e conduziu
sua gesto at 1447, quando veio busc-lo a
morte. Paulo II foi, durante anos, um rico
comerciante de jias e artigos de ourivesaria,
alm de dedicado apreciador das atividades
artsticas e culturais de seu tempo.
Como j anteriormente mencionado, a eleio de um Pontfice
dependia, muitas vezes, da influncia poltica e do poder econmico
de que viesse a dispor, no sendo levados em conta os predicados
morais, ticos e comportamentais, fundamentais para a formao do
bom carter e postura coerente dos indivduos. Entretanto, nem tudo
era prostituio na corte papalina. Havia tambm homens santos, de
conduta moral ilibada, que reprovavam aquela situao de decadncia
espiritual e esforavam-se por uma mudana urgente na imagem da

Igreja.
Paulo II, como potentado do dinheiro, cresceu o olho para os
negcios da Santa S e passou a articular, junto s altas esferas do
Vaticano, os meios de ingressar na carreira eclesistica. Nisto foi ajudado

167

por seu tio, o Papa Eugnio IV - o mesmo que queimou foana D'Arc
em 1431, em Ruo (Frana). No temos os pormenores da nego< i;ii.i
entre Paulo II e a cpula cardinalcia, concernentes sua eleio para < >
pontificado, mas de uma coisa temos certe2a: cada cardeal saiu, no
mnimo, com os bolsos forrados por reforada propina em dinheiro.
Paulo II, ao assumir o trono de Pedro, mudou de profisso. Mas
no de vida, continuando normalmente a manter concubinas nos vrios
harns de sua propriedade, localizados em diversas regies da Itlia. O
mais estranho de tudo que a Cria Romana tinha total conhecimento
da vida pregressa do imoral Pontfice mas fazia vistas grossas,
permitindo-lhe transformar-se num califa sensual, junto s suas viosas
odaliscas... Paulo II amava o dinheiro e as mulheres, principais dolos
de sua mundana existncia, sendo a funo papal apenas um trampolim
para a locupletao de seu desejo desenfreado por poder poltico e
satisfao carnal.
D e acordo com o telogo porto-riquenho Gonzalez, "Paulo II era
um oportunista que, quando soube que seu tio Eugnio IV tinha sido feito Papa,
decidiu que a carreira eclesistica lhe prometia mais que o comero a que se
dedicava. (...) Seu interesse principal era acumular objetos de arte, em particular
jias e artigos de ourivesaria. Seu gosto pela pompa tornou-se proverbial. Ofato de
agora ser Papa nofe^ com que ele abandonasse suas concubinas, que a corte, ao
que parece, reconhecia publicamente. Ele se dedicou a recuperar a glria da Roma
paga, mandando restaurar os arcos do triunfo dos imperadores Tito e Stimo
Severo, como tambm a esttua de Marco Aurlio. Morreu ainLjovem de apoplexia,
em consequna de seus excessos sexuais, de acordo com cronista da poca. Sua
tiara papal valia mais que o preo de um palcio" .m

GONZALEZ,

Justo L Op. c/f., p. 149.

168

Um papa nepotista, corrupto

e propinador
a gesto papal de Sixto IV, a Igreja Romana
atingiu outro pice de sua corrupo e
decadncia espiritual, representando-se
como instituio de compra e venda de
cargos eclesisticos a quem quer que fosse
de preferncia aos que pagassem mais.
Os rateios entre os integrantes da cpula
cardinalcia do Vaticano incluam no s o
valor estipulado pela n o m e a o c o m o
tambm vultosa propina em forma de gio.
Foi a fase urea do nepotismo, do fisiologismo, do gio e do suborno,
beneficiando sobretudo os familiares de Sixto IV, que eram em grande
nmero, todos visando ordenhar a vaquinha leiteira da Santa Igreja: as
finanas do Vaticano.
O pontificado deste a m b i c i o s o b i s p o de Roma voltava-se
primordialmente para os interesses de sua famlia especialmente seus
cinco sobrinhos, quase todos eleitos cardeais, quando no nomeados
para postos relevantes da alta hierarquia da Santa S. Desta forma
viviam de abocanhar as benesses que o sistema lhes oferecia. Sixto IV
rivalizou, em luxria e entretenimento mundano, com os csares. E m
riqueza e pompa, ele e os seus parentes sobrepujaram as antigas famlias
romanas.

171

A conspirao e a guerra tornaram-se operaes corriqueiras no

dia-a-dia do governo deste Papa, que utilizava os representantes da
Igreja como seus agentes plenipotencirios nas negociaes junl<> s
cortes europias, visando a obteno de terras e outras vantagens para
o suposto Tesouro de Pedro. Se no houvesse guerra, no haveria
tambm perspectiva de dias melhores para os cofres da Igreja, que
nutria-se financeiramente dos resultados favorveis das batalhas
travadas com a sua conivncia e incentivo, fazendo da morte um meio
de vida.
Conforme a anlise histrica de Gonzalez, "SLcto IVcomprou opapado,
fazendo-se eleger com base em promessas e presentes quefe^ aos cardeais. Durante
seu pontificado o nepotismo e corrupo chegaram a nveis nunca vistos. A essna
da suapoltica consistiu em enriquecer sua famlia, emparticular seus nco sobrinhos.
Um destes, Juliano delia Rovere, mais tarde ocuparia o o mesmo trono, com o nome
de Jlio II. Sob Sxto a Igreja se transformou em mero negado defamlia. Toda a
Itlia se viu s voltas com guerras e conpiraes, cujo nico objetivo era conquistar
territrios,riquezase honras para os sobrinhos do Pap".81
"Seu sobrinho predileto, Pedro Ririo, tinha vinte e seis anos quando foi feito
cardeal,patriarca de Constantinopla e Arcebispo deFlorena. Seus vidos e excessos
ficaramfamosos em toda a Itlia, e se d% quefoi em conseqncia deles que ele veio
a morrer, poucos anos depois. Outro deles, ]ernimo Ririo, urdiu uma trama na
qual um dos Mediei foi assassinado diante do altar, enquanto ouvia missa, por um
sacerdote. Quando os familiares e amigos do defunto se vingaram, enforcando o
sacerdote assassino, o Papa excomungou toda a cidade de Florena, por ter violado
a pessoa sagrada de um sacerdote, e lhe declarou guerra''.
"(...) Para manter esta poltica e a pompa de seus sobrinhos, ele imps a todos
os territrios papais o monoplio do trigo. O melhor gro era vendido para encher
as arcaspapais, e o povo somente recebia o po da pior qualidade. Mas apesar de
tudo isto, a posteridade conhece Sixto IVcomo o mecenas que mandou construir
Capela Sixtina, chamada assim em sua honr``.

TORQUEMADA
e seu circo
de horrores
O monge dominicano Frei Toms
deTorquemada (1420-1498) conduziu
a cruel Inquisio Espanhola e
sistematizou o uso de instrumentos de
tortura para obter confisses.

~ . .
fP

sC?

^K\--:&W-'^ s
' #~
:

:: S : : ; :

..A

` GONZALEZ, Justo L Op. c/f., pp. 149-50.

Ibidem.

82

72

l/3

O MTODO DO CNUTE
Diante da frieza atroz dos Inquisidores, tremiam
martrizadas as carnes dos hereges nus. Nesta
estampa do sculo XVIII, a punio aplicad
com um chicote de couro tranado, o cnute.

A CASA DOS TORMENTOS

Construda num subterrneo,
tinha todos os dispositivos para
que os gritos lancinantes dos
torturados no fossem ouvidos
externamente. Nesta gravura v-se
o 'Suplcio do Tronco'.

V
A CADEIRA INQUISITRIA
A pobre vtima sofria
indescritvel agonia, enquanto
era obrigada a sentar-se nua,
para ser interrogada, neste
aparato diablico, coberto de
pregos afiados.

`>
A PRENSA DE
ESTICAMENTO
Nos pores da tortura, local
sinistro, rodeado de sombras,
carregado de vibraes
dolorosas e odiosas, onde o
cheiro repulsivo do sangue
humano e da carne queimada
tornaram-se estigmas
degradantes, ocorreram - em
segredo para os homens, mas
visveis a Deus - os mais
abominveis crimes cometidos
na face da Terra.

174

ARODAPARAO
DESPEDAAMENTO
Aqueles que tivessem
a infelicidade de ser
acusados de heresia
pelos insanos
inquisidores a servio
da Igreja Catlica
eram rotineiramente
tratados com a mxima
crueldade.

OS INQUISIDORES
Ao presidirem os tormentos dos condenados, vestiam-se
com longos hbitos negros e usavam um capuz ou chapu em feitio
de cone, que lhes dava seguramente um aspecto sinistro de ave de
rapina e os tornava verdadeiramente hediondos.

A TORTURA DO REBENQUE
A Inquisio no tinha interesse
em eliminar a sua vtima; o prazer
consistia em faz-la sofrer uma
dolorosa e lenta agonia.

176

Joana D'Arc (1412-1431), heroina dos exrcitos franceses,

tornou-se mais uma das inmeras vtimas da Inquisio. Execrada
publicamente como hertica e feiticeira, Joana foi condenada e
queimada viva em Ruo, no ano de 1431.

77

O TERROR DA ESTRAPADA
Amarrada com mos e ps s
costas, a vtima era iada do alto
de uma verga e precipitada
vrias vezes seguidas sobre
uma fogueira. Este mtodo de
tortura, que a Igreja Catlica
empregou nos tempos da
Inquisio, manteve-se como
um espetculo pblico por 500
anos e tirou a vida de milhares
de pessoas inocentes.

O COLAR DE ESPINHOS
Esta incmoda bijuteria fazia o pescoo, os ombros
e a mandbula gangrenarem, o que rapidamente causava
septicemia e a morte da vtima.

ACARDA
Era usada para rasgara carne; os inquisidores no
poupavam nenhuma parte do corpo.

CAPTULO XXV
O ESMAGA-JOELHOS
Os braos, as pernas ou as juntas da vtima eram despedaados ou
dilacerados pelos parafusos.

INOCNCIO VIII
(Giovanni B a t t i s t a Cibo - de 1484 a 1492)

178

179

Corrupto, mundano e
mulherengo
uinhentos anos antes das litigncias em torno
da questo de perdoar pecados em troca de
dinheiro, j vrios papas haviam lanado mo
da estratgia de venda de indulgncias para mais
facilmente encher os bolsos com o pecnio
arrecadado com a venda de moradas no Cu. O
l e i t o r f a c i l m e n t e e n c o n t r a r aqui o u t r a s
referncias quele embuste que serviu (e serve
ainda hoje!) para tirar vantagens das vivas, dos
pobres ignorantes ou mesmo dos fanticos alienados pelo ardor
religioso.
O exemplo de Inocncio VIII de lotear o Cu entre os devotos e
admiradores rendeu-lhe bons dividendos financeiros e trouxe-lhe
prestgio poltico e respeitabilidade perante os segmentos elitizados
que o apoiavam, especialmente os Mediei e os Brgia, ambos detentores
de grande parte da riqueza europia naquela tumultuada poca.
Seu principal passatempo consistia em visitar os muitos harns
que espalhara em pontos diversos de Roma para onde se recolhia
com suas concubinas e sua numerosa prole, buscando encontrar, em
ambos, um lenitivo para suas mazelas espirituais, que muito lhe afligiam
o corpo e a alma.

181
) .

Woodrow afirma: " O Papa Inocno V7IIfoipa de dezesseisfilhoscom

vrias mulheres. A The Catholic Encyclopedia menciona apenas 'dois filhos
ilegtimos, Franceschetto e Teodorina' dos dias de 'umajuventude licenosa'. Co/i/o
numerosos outros papas, ele multiplicou ofios eclesisticos e vendeu-os por vastas
somas de dinheiro. Permitiu at touradas na Praa de So Pedra'`.83
Prossegue Woodrow: "Inocno VTIIfoi eleito depois de haver jurado pelo
que havia de mais sagrado que respeitaria os direitos dos outros cardeais, que no
nomearia mais do que um da suafiamlia, e que poria a S Romana em ordem.
Mas assim que se viu de posse da tiara papal, declarou que o poder do Papa era
supremo, e que por isso no presava se sujeitar a nenhuma promessa. Ele foi o
primeiro Papa a reconhecer publicamente seus vriosfilhosilegtimos, que cumulou
de honras e riquezas. (...) J venda de indulgnas transformou-se em um nego
vergonhoso, sob a administrao e a servio de um de seusfilhos'''.84
E m 1484, Inocncio quis livrar a cristandade de bruxas, atravs de
uma bula o resultado foi a morte de centenas de mulheres, cujo
nico crime era o de serem impopulares, ou talvez um pouco excntricas.
"Estafoi a nica medida deste pontfice que, nem mesmo deforma remota, poderia
ser considerada como uma tentativa de reformar a vida religiosa ',85

P.APTULO XXVI

ALEXANDRE VI
(Rodrigo Borgia - d e 1 4 9 2 a 1503)
3

WOODROW, Ralph. Op. c/f., p.101.

/atem.

GONZALEZ, Justo L Op. c/f., p.150.

182

183

Pervertido, criminoso e amante

da prpria filha
os trinta papas aqui historicizados, nenhum
deles alcanou o nvel de permissividade,
depravao e lascvia atingido por Rodrigo
Borgia, - ou melhor, Alexandre V I -, de
nacionalidade espanhola e n e t o d o Papa
Calixto III, (Alfonso Borgia), que dirigiu a
Igreja Romana de 1455 a 1458.
Alexandre VI escolheu o papado como
trampolim para galgar os pncaros do poder poltico europeu, fazendo
tremer as monarquias mais slidas do Velho Mundo e tirar o sono dos
grandes mandatrios daquele t e m p o . Seu p o d e r o s o exrcito de
mercenrios tinha uma nica finalidade: atacar cidades, espoli-las
financeiramente e em seguida retirar-se apressadamente, levando os
frutos do roubo como outrora fizeram tila e suas hostes brbaras.
Seu filho Csar Borgia tinha fome de poder e sede de sangue; viveu
toda a sua existncia para o exerccio da guerra, das trapaas polticas
e das conspiraes palacianas, perpetrando matanas sangrentas entre
seus incontveis inimigos, em toda a Europa. Trs dos filhos de Rodrigo
Borgia, Csar, Giovanni e Lucrcia foram, durante muito tempo,
objetos de manipulao d o p r p r i o pai, que os utilizava para
desenvolver interesses econmicas, costurando alianas e acordos

185

polticos pela via de conchavos matrimoniais entre o cl dos Borgia e

as faces pr-Alexandre VI.
Hipocritamente, este astuto seguidor de Maquiavel tinha as trs
principais virtudes animalescas de um poltico: sorriso de hiena, abrao
de tamandu e tapinha de leo... N o comando da Igreja Romana,
Alexandre VI adotou uma postura criminosa e parasitria, "vendendo os
cargos sagrados para se enriquecer, nomeando cardeais para envenen-los depois,
em banquetes que lhes oferea, com o nicofimde lhes conquistar os bens (pois, em
virtude de uma lei que ele prprio havia promulgado, a Santa S era herdeira
forada de todos os prelados). Ura assim que todos os cardeais nomeados por
exandre VI eram escolhidos entre pessoas de fortuna, dado que desta forma,
aplicando a lei que ele mesmo promulgara, o resto era faclimo; era s matar cada
um que fosse nomeado e recolher os seus bens".se,

Jernimo Savonarola (1452-1498) pregou

contra a vida imoral do Papa Alexandre VI
(Rodrigo Borgia), que vivia ncestuosamente
com a prpria filha, Lucrcia Borgia.
O Pontfice, cheio de dio, resolveu livrar-se
do monge incmodo, mandando-o
fogueira como herege.

Csar Borgia (1475-1507),

filho do Papa Alexandre VI,
irmo de Giovanni
e Lucrcia Borgia.

Com ele o papado chegou ao ponto culminante de sua corrupo.

Alexandre era um homem forte e implacvel, que praticava em pblico
todos os pecados capitais exceto a gula, pois tinha pouco apetite...
Conta-se que o povo dizia: "AlexandreJogafora as chaves, os altares e at o
Cristo. E no fim das contas ele tem este direito, pois os comprou".87
Enquanto toda a Europa tremia diante do avano dos turcos, o
papa estabeleceu relaes, em segredo, com o sulto Baiaceto,
celebrando uma espcie de trgua que permitia a ambos prosseguir em
sua senda de atrocidades. Enquanto isso suas concubinas, esposas legais
de alguns de seus subalternos, deram-lhe filhos que Alexandre
reconheceu. Os mais famosos foram Csar, Giovanni e Lucrcia Borgia.
Mesmo nem sempre havendo inegvel certeza da veracidade das
piores histrias que se contam desta famlia seus crimes mltiplos e
seus incestos o que restou, mesmo se as descontamos, corrupo
86
87

Lucrcia Borgia (1480-1519)

filha e amante do
Papa Alexandre VI.

PORTO, A. Campos. Op. cit, pp. 261-2.

Idem

I
186

187

c ;mil>u ,i<> sem limites. Suas conspiraes e suas guerras banharam a

Itlia em sangue e mancharam o papado de m o d o indelvel.
Alexandre morreu repentinamente "Suspeitam os historiadores que
depois de beber um veneno que tinha preparado para uma outra pessoa. (...) Seu
filho Csar, que tinha planos de se apoderar do papado quando o pai morresse,
estava de cama por causa da mesma doena ou do mesmo veneno e no pde
concretizar seus prq/etos" .8S

-W

Alexandre VI, antes de tornar-se Papa, enquanto cardeal e arcebispo,

"viveu em pecado com uma senhora de Roma, Vano%%a Cattanei, e com afilha
dela, Rosa, com quem teve cincofilhos.No dia de sua coroao, ele designou seu
filho um jovem de temperamento vil e pssimos hbitos como arcebispo de
Valn" .89
Muitos consideram Alexandre VI como o mais corrupto entre os
papas da Renascena. "Ele viveu em incesto pblico com suas duas irms e com
sua prpria filha, Lucra Borga, de quem se di^_ que teve um filho. (...) Em 31
de outubro de 1501, promoveu uma orgia de sexo no Vaticano que nofoi igualada
em terrvel horror nos anais da histria humana"?0

Gula Farnese, que a historiadora inglesa

Sarah Bradford descreveu como
"mo amor da apaixonada
vida de Rodrigo Brgia", foi sua amante
antes e depois de sua conduo ao papado.
O relacionamento do papa com Giulia, 43
anos mais nova que ele, escandalizou a Itlia.

188

GONZALEZ, Justo L p. c/f., pp. 150-1.

WOODROW, Ralph. Op. c/t, pp.101-2.
3
Idem.

189
\

CAPITULO XXVII

LEAOX
(Giovanni de Mediei - de 1503 a 1513)

191

Passatempos voluptuosos e venda

de moradas no Cu
o m o e n v e n e n a m e n t o e a m o r t e de
Alexandre VI (1503), finalmente termina a
era dos pontfices imorais e fornicadores,
sendo eleito para a cadeira papalina o italiano
F r a n c e s c o Todeschini Piccolomini, que
passou a chamar-se Pio III.
Uma de suas irms havia sido amante do
Papa Alexandre VI este aspecto vindo a
facilitar a sua eleio para a Cadeira de So Pedro. Entretanto, nela
permaneceu por apenas 2 meses, vindo a falecer em seguida. O trono
papal foi ento entregue ao tambm italiano Giovanni de Mediei,
membro de uma poderosa famlia de banqueiros florentinos (como
Cosme e Loureno de Mediei, figuras exemplares do Renascimento),
proporcionando cidade de Florena poder e prestgio sem par,
adotando o nome Leo X.
Usufruindo do privilgio de pertencer a uma famlia muito rica,
Leo X comprou, aos 8 anos de idade, o cargo de Arcebispo e, aos 13,
o de Cardeal...91 Atravs de expedientes infames como este, os donos
do vil metal acabavam por deter a palavra final, no momento de escolher
o suposto Sucessor de Pedro, entre os altos escales da burguesia
europia sequiosa como sempre de poder e cargos rentveis (como

193

o de Cardeal e o de Papa)...
Ao assumir o slio pontifcio, Leo X encontrou o tesouro do
Vaticano em total bancarrota, dadas as constantes espoliaes por parte
de sucessivos papas corruptos que violaram inescrupulosamentc i fl
cofres da Santa S e beneficiaram a si prprios no exerccio de suas
funes. D e Srgio III (o Boca de Porco) a Alexandre VI, a ladroagem
agiu sem restries no papado, fazendo corar de vergonha em seus
tmulos gatunos de renome na histria, como Barrabs e Gestas, que
poderiam figurar no Panteo dos Meliantes como meros inocentes, se
comparados quelas ratazanas abatinadas.
Leo X intentava prosseguir a construo da Baslica de So Pedro,
no Vaticano. Para tanto, necessitava de mais recursos, que permitissem
a concluso das obras inacabadas por seus antecessores de raposice,
indo captar fundos atravs da venda de indulgncias (o perdo dos
pecados), junto aos catlicos da Europa - j pesadamente sacrificados
sob a volumosa carga tributria a eles imposta pela Igreja, atravs de
seus vorazes prncipes eclesisticos.
Mas tais dificuldades financeiras no lhe diziam respeito: Leo X
vivia nababescamente instalado em um suntuoso palcio no Vaticano,
rodeado por uma corte licenciosa e lasciva, onde o nome de Cristo em
raramente pronunciado... As suas prioridades eram os assuntos
relacionados ao poderio financeiro dos Mediei de Florena, dos
Gonzaga de Mhtua, dos Montefeltro de Urbino, dos Este de Ferrara
e dos Arago de Npoles, sem esquecer alguns outros eminentes
mandachuvas de Roma...

mundan< > Pontfice) entregou-se sem restries aos divertimentos que lhe eram
jornedos com prdiga abundna. Ele foi possudo por um amor insanvel ,i<>
prazer (...) Gostava de dar banquetes e divertimentos caros, acompanhados po\
orgia e bebedeira"`.92
*
Leo X passou aos anais da Histria como o Papa das IndulgnetS\
em ltima anlise, foi ele quem aulou o movimento reformista iniciad< i
em 1517 que tinha, de um lado, o monge agostiniano Martinho Luter< >
e, do outro, a Igreja Catlica Romana, ocasionando assim a diviso da
cristandade ocidental entre catlicos e protestantes, na segunda dcada
do sculo XVI. 93
Leo X foi o nico Papa que teve a coragem de vender abertamente
'terrenos' no Cu em troca de dinheiro, escancarando as portas da
Eternidade para quem quisesse investir qualquer quantia em vida, para
posterior ressarcimento aps a m o r t e , r e c e b e n d o os seguintes
benefcios: iseno total do Purgatrio e do Inferno; o privilgio de
sentar-se ao lado da Virgem Maria, de Jesus Cristo e do castssimo So
Jos; beijar o corpo chaguento de So Lzaro e os ps de Santa Maria
Madalena; passear no jumentinho de So Jos pelos campos do Paraso;
conversar com a jumenta de Balao (Nm 22, 28); e, por ltimo, rezar o
tero em c o m p a n h i a de N o s s a S e n h o r a e dos demais Santos
diariamente, ao pr-do-sol...

Duas eram as fraquezas de Leo X: a caa ao javali e a promoo

de festas sexuais regadas a lcool. Diz a The CatholicEncyclopedia: "(Esse

Leo X morreu em 1513 convicto de que, no Cu, encontraria cada

um daqueles a quem ele facilitara os meios de adquirir, em vida, um
lugarzinho garantido, em troca do vil metal de Mamon... Outro Mediei,
alguns anos depois, viria a assumir o pontificado romano, com o nome
de Clemente VII . Giulio de Mediei foi o mesmo que se desentendeu
com o adltero Henrique VIII da Inglaterra, devido a um troca-troca de
mulheres...

91

92

HALLEY, Henry H. Op. c/f., p.691.

93

WOODROW, Ralph. Op. c/f., p. 103.

ALMEIDA, Abrao de. Op. c/f., pp. 58-65.

94

195

`i

CAPTULO XXVIII

PAULO III
(Alessandro F a r n e s e - de 1534 a 1549)

197

Queimando protestantes por prazer

assados os turbulentos anos do pontificado
de Leo X frente aos movimentos
reformistas iniciados por Lutero no incio
do sculo XVI, a Santa (!) Igreja Catlica
transferiu o Trono de Pedro para um
carniceiro cardeal italiano comparvel a
Caim e a Genghis Khan. Batizado com o
nome de Alessandro Farnese, este Papa
tornou-se conhecido como Paulo III.
A Igreja Catlica carecia, naquele momento, de um Pontfice que
fosse no s corajoso, mas tambm truculento e bastante disposto a
enfrentar os protestantes que ameaavam os alicerces da secular Igreja
Romana, utilizando como armas as'falsasheresias de Lutero e Calvino
segundo eles, dois anticristos vindos do Inferno para destruir a Santa
Doutrina do Salvador Jesus.
Em 1534, Paulo III recebeu no Vaticano a visita de um cavaleiro
basco de 43 anos, chamado Incio de Loyola. Junto a dois de seus
companheiros, Pedro Fabro e Diogo Laynez, provenientes da Espanha,
vinham eles a Roma em busca da aprovao da Companhia de Jesus
por parte da Santa S ou melhor, da Ordem Jesuta, fundada com o
exclusivo propsito de combater a Reforma Protestante encabeada

199

por Martinho Lutero no sculo XVI.

Incio de Loyola e seus companheiros se comprometeram, diante
do Santo Papa, afa^erpicadinho dos protestantes que atravessassem seu
caminho, no poupando quem quer que fosse luteranos, anabatisl as,
calvinistas, presbiterianos, albigenses ou valdenses; estavam iodos
votados ao extermnio, no sem antes sofrerem amargas sesses de
tortura.

ao missionria dos pregadores evanglicos na Pennsula Ibrica. Sua

sede de sangue nunca foi saciada, mesmo tendo queimado milhares de
judeus, protestantes e opositores polticos nas fornalhas do Santo Oficie >
- o famigerado e satnico tribunal de sangue da Santa S, que da virtude
maior tinha mesmo s o nome...

A respeito, vejamos o contedo $ O Juramento dosJesutas, encontrai l( >

no livro Congregaonalde Relatrios, pgina 3.362, que diz: "Prometo, na
presena de Deus e da Virgem Maria e de ti, meu pai epritual, superior da
Ordem Geral dos Jesutas (...) e pelas entranhas da Santssima Virgem, defender
a doutrina contra os usurpadores protestantes liberais e maons, sem hesitar".`H

Paulo III inspirava-se em seu mentor maior, Asmodeu, capeta da

morte e da destruio, para dizimar as comunidades crists evanglicas
da velha Europa e silenciar os inimigos do Vaticano, alm de conceder
indulgncias plenas a quem 'descobrisse' um herege e o entregasse ao
Tribunal do Santo Ofcio para que fosse transformado em cinzas. Entre
as incontveis vtimas deste sanguinrio Pontfice, figura o missionrio
ingls William Tyndale, morto na fogueira pelo crime de ter traduzido
o N o v o Testamento do Latim para a lngua inglesa.

"(...) Prometo e declaro que farei e ensinarei a guerra lenta e secreta contra os
hereges (...) Tudo farei para extirp-los daface da terra, no pouparei idade, nem
sexo, nem cor (...) Farei arruinar, escalpar, estrangular e queimar vivos esses
hereges. Farei arrancar seus estmagos e o ventre de suas mulheres e esmagarei a
cabea de suas crianas contra a parede, afim de exterminar-lhes a raa".95

Sua imolao ocorreu na cidade de Anturpia (Blgica), em 1536,

depois que William foi trado por u m agente a servio da satnica
Santa (!) Inquisio. O espia seguiu-lhe os passos cautelosamente, at
faz-lo cair na armadilha da Santa S - por si s j uma perigosa
arapuca...

" (...) Quando no puderfa%er isso publicamente, usarei secretamente o veneno

na chvena de ch, a corda de estrangular, o lao, o punhal e a bala de chumbo.
Com este punhal molhado no meu sangue farei minha rubrica como testemunho1.
(...) Se eu for falso ou perfuro, podem, meus irmos os soldados do Papa, cortar
minhas mos eps, e minha garganta de orelha a orelha; minha barriga seja aberta
e queimada com enxofre, e que minha alma seja torturada pelos demnios para
sempre no Inferno" ?b

Paulo III convocou ainda o Concilio de Trento, em 1545, com a

presena de 200 bispos, tendo condenado os erros protestantes e
confirmado as doutrinas catlicas, por eles negadas. Decretou ainda
numerosas medidas para a disciplina eclesistica, muitas ainda em vigor
em nossos dias, c o m o a polmica obrigatoriedade do celibato aos
sacerdotes.

Paulo III foi o responsvel pelo assentamento dos tribunais

inquisitoriais na Espanha e em Portugal, com o objetivo de intimidar a

O Concilio de Trento, pelas dificuldades que enfrentou, pelo teor

ds decises tomadas e influncia gerada, foi o mais longo e importante
encontro de prelados catlicos, tendo durado 18 anos - de 1545 a

M
95

STOUFFER, Paulo. Documentrio: O Estado do Vaticano. Livraria Evanglica Reviver, So Paulo, 1992 15
Idem.
Ibidem.

200

201

William Tyndale (1484-1536),

foi uma das milhares de vtimas
de Paulo III. Valendo-se da obra
de John WyclfT, traduziu para o
Ingls o Novo Testamento e
enviou centenas de cpias
Inglaterra, secretamente.
Esta grande obra sofreu intensa
perseguio, mas gerou frutos.
Antes de ser finalmente
executado, ele acerbamente
gritou: "Senhor, abri os olhos do
rei da Inglaterra.1"

TORTURA NO CATRE
Como revela a Histria, este pavoroso suplcio consistia em atrelar-se a vtima a um catre ou tronco
e retalhar-lhe as solas dos ps, unt-las com azeite e cheg-las ao fogo lento. Acossada em tais
condies, pelos exasperados sofrimentos, a vtima confessava o que seus algozes desejassem; tal
confisso significava a condenao morte na fogueira.

Muitos outros suplcios atrozes eram tambm praticados. As vitimas sofriam vexames e insultos,
humilhaes e maus-tratos que a Inquisio fora sempre to frtil em inventar, para sofrimento dos
milhares de vtimas que fez durante sculos. Os infelizes tinham as unhas e os dentes violentamente
arrancados, bem como as carnes dos
braos e coxas, e as solas dos ps
queimadas com tenazes em brasa; os
punhos eram retorcidos e deslocados.
Tais calvrios eram lentos e no
matavam com rapidez, mas torturavam
at ao paroxismo do horror, afirmando
os mandatrios daquela execrvel
instituio que semelhantes tratos
seriam, antes, benemerentes, porque
predisporiam as almas herticas ao
prprio salvamento das sombras
infernais, aps a morte... Entretanto, o
que as vtimas padeciam era
simplesmente tudo o que de mais
indigno j foi dado ao gnero humano
conceber.

Luis de Carvajal e sua famlia so torturados pelo Tribunal da Inquisio no Mxico;

detalhe de uma gravura de El Libro Rojo, sc. XVII.

1563. Entre os muitos dogmas ento aprovados pela Madre Igreja

encontravam-se "a missa pelas almas do Purgatrio" e as duas 'visitas
semanais da Virgem Maria' a essa instituio de utilidade penitencial
(certamente com o fito de aliviar o calor das santas fornalhas...). 97 .
O pontificado de Paulo III teve reflexos negativos no s na Amrica
espanhola como tambm no Brasil, atravs da ao dos colonizadores,
homens cobiosos e embrutecidos que obedeciam as diretrizes dos
padres europeus e representavam os interesses dos mandatrios da
Espanha e Portugal notrios seguidores dos mandamentos de Mamon
e de Fortuna, deidades do dinheiro e da prosperidade, na mitologia
paga. Paulo III autorizou os sacerdotes e aventureiros exploradores a
assarem os indgenas que se opusessem converso e ao batismo da
97

202

Biografia dos Papas, p. 221.

203

Os judeus, di;ii(>min;ulc>:.'i:nsl;u>:;
novos', eram obrigados a suportar
penitncias pblicas humilhantes,
vestidos grotescamente e empunhando
tochas. Nesta gravura francesa do
sculo XVI, conservada na Biblioteca
Nacional de Madri, retratado um
condenado pela Inquisio Espanhola,
usando uma tnica denominada
sambenito, que servia'pra diferenci-lo
dos demais cristos.

;;"'.:* f:' .i'`*`" ';;

Igreja de Roma, a nica possuidora das

chaves do Purgatrio, do Cu e do
Inferno, enviando para qualquer dos
trs quem bem entendesse.
Os sacerdotes catlicos dispunham das principais ferramentas para
a abertura e fechamento daquelas trs instituies de procedncia divina,
como gua benta, incenso, ostensrio, defumadores, cruz de benzedor
e ritual para amarrao, entre outras feitiarias. Paulo III recomendara
aos padres missionrios, enviados junto com os colonizadores ao Novo
Mundo, Amrica Espanhola e ao Brasil, que no dessem trguas aos
inimigos de Roma quela poca os huguenotes franceses e seus
terrveis corsrios, que espalhavam no s o terror em alto-mar contra
os navios mercantes, mas tambm a heresia protestante. "Para tais
adversrios", dizia o Santo Padre, "fechem asportas do Purgatrio e as do Cu,
deixando abertas somente as do Inferno, que bem receber os mseros seguidores de
Lutero e Calvino"`.98
CAPTULO X X I X
Paulo I I I faleceu em 1549, c o n v i c t o , c o m o tantos o u t r o s
antecessores seus, de haver contribudo, com seus infames tribunais
de inquisio e suas ardentes fogueiras, para o engrandecimento da
Igreja Catlica Apostlica Romana e para a runa de seus opositores.
98

GREGRIO XIII
(Ugo B o n c o m p a g n i - de 1 5 7 2 a 1585)

CRISTIANI, Monsenhor. Breve Histria das Heresias, Flamboyant, 1962, p, 53.

204

205

Patrocinador da Matana de So
Bartolomeu
ansados de esperar por mudanas, muitos
membros do movimento pr-reforma dentro
da Igreja Catlica culminaram por aderir ao
protestantismo. Por volta de 1560, numerosos
aristocratas franceses e seus a p o i a d o r e s
juntaram-se aos huguenotes, n o m e dado aos
crentes da Frana, que cada vez mais se
tornavam ativistas. Suas reunies pblicas eram
fonte de provocao e antagonismo. E m 1558,
por exemplo, milhares deles se reuniram em
Paris, durante quatro dias seguidos, para cantar salmos. Tudo isso irritava
os poderosos prncipes da Santa Igreja, bem como s massas de
catlicos.
Instigado pelo cardeal Carlos de Lorena, o rei Henrique II (que
havia sucedido ao pai, Francisco I) promulgou em junho de 1559 o
Edito de Ecouen. Seu objetivo declarado era "erradicar a infame gentalha
luterana"?9 Tal deciso desencadeou uma campanha de terror contra
os huguenotes, em Paris. Entretanto, Henrique II morreu algumas
semanas mais tarde, devido a ferimentos sofridos numa competio.
Seu filho e herdeiro, agora o rei Francisco II, instigado pela famlia
Guise, renovou o edito que previa a pena de morte para os protestantes
renitentes.
99
DESPERTAI. Watchtower Bible and Trad Socety of Pennsy!vania e Sociedade Torre de Vigia de Bblias e
Tratados, 1997, pp. 5-9.

207

Francisco II veio a morrer no ano seguinte e sua me, (!atarina dl

Mediei, governou em lugar do irmo de Francisco (Carlos IX, qui
contava somente dez anos de idade), com intenes pacificado 11
Contudo, a poltica de reconciliao de Catarina no agradava aos Guise,
que estavam decididos a erradicar o protestantismo. E m 1561, Catarina
organizou um seminrio em Poissy, perto de Paris, que reuniu telogi ia
catlicos e protestantes e no dito publicado em janeiro de 1562, ela
concedeu aos protestantes a liberdade de se reunirem para cultos fora
das cidades. Os catlicos ficaram furiosos e assim preparou-se o cenri< >
para o triste evento que veio a ocorrer dois meses depois: o massacre
de um grupo de protestantes num celeiro da aldeia de Vassy, conforme
nos revelou a passagem da Histria.

As primeiras trs guerras

A satnica rainha francesa Catarina de Mdc e seu filho Carlos IX, os principais
algozes do sangrento episdio da Noite de So Bartolomeu.

A chacina de Vassy desencadeou a primeira de uma srie de oito

guerras religiosas, que mergulharam a Frana num horror de matanas
mtuas, de 1562 a meados da dcada de 1590. E m b o r a houvesse
tambm questes polticas e sociais em jogo, o banho de sangue tinha
como motivao primria a religio.
A Batalha de Dreux, em dezembro de 1562, que ceifou 6.000 vidas,
ps fim primeira guerra religiosa. A Pa% de Amboise (assinada em
maro de 1563) concedeu aos huguenotes nobres certa liberdade para
a realizao de cultos em alguns lugares predeterminados. Entretanto,
algum tempo depois, "a segunda guerra foiprepitadapelo temor dos huguenotes
de uma conspirao catlica internaciona\ diz The Seu> Encyclopedia
Britannica}m
N a q u e l e t e m p o , era
condenassem cidados
professarem huguenotes.
seqestrar o rei Carlos IX e
100

c o m u m que os magistrados catlicos

forca, simplesmente pelo fato de se
E m 1567, uma tentativa huguenote de
sua me, Catarina, foi o estopim da segunda
A execuo dos conjurados de Amboise, em maro de 1560 (segundo gravura de Prissin).

Idem.

209

208
\

Pio IV

PioV

Massacre da Noite de So Bartolomeu, em que milhares de protestantes foram mortos pelos reis
catlicos franceses (gravura do Muse Cantonal des Beaux-Arts, Lausanne)

Cardeal Carlos de Lorena

Desenho em que satirizada

a cumplicidade no s do clero
romano, mas tambm do vulgo,
que faz o que sempre fez:
sada o vencedor, sem perguntar
de onde veio, nem para onde vai;
vocifera injrias junto ao patibulo
do que morre mrtir por ele, ou
aplaude a tirania, quando esta
passa cercada de pompas
que o deslumbram...

Estas quatro personagens foram os principais mentores

do Massacre de So Bartolomeu, que provocou a morte de
70 mil protestantes franceses em 24 de agosto de 1572.

2ll

A religio da cristandade Incorreu

em pesada culpa pelo derramamento
de sangue promovido, atravs das
perseguies e execues dos que
liam, traduziam ou mesmo apenas
possuam a Bblia entre seus
pertences...

guerra. Depois de mencionarem uma batalha especialmente sangrenta

em Saint-Denis, nos arredores de Paris, os historiadores Will e Arid
Durant escreveram: "Mais uma ve% a Frana se perguntava que religio era
aquela que levava os homens a tal morticnio"}{)X
Mais frente, em maro de 1568, a Paz de Longjumeau devolveu
aos huguenotes a relativa tolerncia de que eles j desfrutavam antes,
sob a Paz de Amboise. Os catlicos, contudo, revoltados, recusaramse a cumprir os termos da paz. Assim, em setembro, irrompeu a terceira
guerra. N u m subseqente tratado de paz, os h u g u e n o t e s foram
. favorecidos com concesses ainda maiores: cederam-se-lhes cidades
fortificadas, incluindo o porto de La Rochelle e um importante prncipe
protestante (o almirante de Coligny) foi nomeado para o conselho do
rei. Os catlicos novamente se enfureceram...

Massacre na N o i t e de So Bartolomeu

Antnio Jos da Silva, o 'Judeu' (1705-1739)

Acusado de heresia pela Inquisio Portuguesa, foi encarcerado
em Lisboa. L permaneceu durante sete meses, at que no dia 17
de outubro de 1739 veio a saber que seria executado no dia seguinte.
Teve, se assim se pode dizer, a sorte de ter sido garroteado antes de ser
levado fogueira... Antnio da Silva era judeu brasileiro, nascido no Rio
de Janeiro. S no Brasil, cerca de 140 pessoas foram queimadas vivas
(20 em efgie) e 3.488 penitenciadas, entre 1721 e 1777.

Miguel Servet (1511-1553)

Uma das principais vtimas do
sanginrio Joo Calvino.

Giordano Bruno (1548-1600)

Filsofo e astrnomo, sua condenao fogueira pela Igreja Catlica
iniciou a perseguio aos cientistas no sc. XVII.

212

Cerca de um ano depois, em 22 de agosto de 1572, o almirante

Gaspar de Coligny sobreviveu a um atentado em Paris, quando saa do
Palcio do Louvre a caminho de casa. Furiosos, os protestantes
ameaaram tomar medidas duras de retaliao, caso no se fizesse justia
rapidamente. E m uma reunio secreta, o jovem rei Carlos IX, sua me
Catarina de Mediei e vrios prncipes, decidiram eliminar Coligny.
Para evitar represlias, ordenaram tambm a morte d e todos os
protestantes que haviam chegado a Paris para assistir ao casamento do
protestante Henrique de Navarra com a filha de Catarina, Margarete
de Valois a 'rainha Margot'. N a noite de 24 de agosto, os sinos da
igreja de Saint-Germain-LAuxerrois, do outro lado do Louvre, deram
o sinal para o incio do massacre. O duque de Guise e seus homens
invadiram o prdio onde Coligny dormia.
Coligny foi morto e atirado pela janela, e seu corpo foi mutilado. O
101

Ibidem.

213

duque catlico bradava: "Mataia todos!E ordem do rV'."" Daquela tl( >i i
at o dia 29 de agosto, cenas de horror continuaram a macular as rua8
de Paris. Alguns chegaram afirmar que as guas do Sena tingiram s
de vermelho com o sangue dos milhares de huguenotes assassinad< >s.
Outras cidades tambm tiveram seus prprios banhos de sangue.

()nde excediam aos catlicos em nmero, destruam imagens, crucifixos

c altares em igrejas; at mesmo matavam. "Deus no quer que nenhuma
cidade ou pessoa seja poupada", declarou J o o Calvino, o lder d o
protestantismo francs, em seu panfleto Dclaration pour maintenir Ia
vrayefoy (Declarao para a manuteno da f verdadeira). 105

As estimativas variam entre 30.000 a 70.000 mortos; contudo, a

maioria dos historiadores assente em que foram pelo menos 50.000.
"Umfato to macabro quanto o prprio massacr\ disse um historiador, "foi
a alegria que ele suscitou".102 Ao saber da matana, o Papa Gregrio XIII
ordenou uma cerimnia em ao de graas e enviou congratulaes a
Catarina de Mediei. Ordenou tambm a cunhagem de uma medalha
especial, comemorativa da matana dos huguenotes e autorizou a
pintura de um quadro do massacre, que trazia os dizeres: "O Papa
aprova a morte de Colignj".

Seguiram-se mais quatro guerras religiosas. A quinta terminou em

1576, c o m u m a c o r d o de paz assinado pelo rei H e n r i q u e I I I ,
concedendo aos huguenotes plena liberdade de culto em toda a Frana.
A ultra-catlica cidade de Paris, com o tempo, revoltou-se e expulsou
H e n r i q u e III, considerado conciliador demais c o m relao aos
huguenotes. Os catlicos formaram um governo de oposio, a Santa
Liga Catlica, liderada por Henrique de Guise.

Depois do massacre, Carlos IX alegadamente teve vises de suas

vtimas e bradava para sua enfermeira: "Que mau conselho segui! O meu
Deus, perdoai-me.1" .m O rei francs morreu em 1574, aos 23 anos de
idade, e foi sucedido pelo seu irmo, Henrique III.

Finalmente, na oitava guerra, conhecida como a Guerra dos Trs

Henriques, houve uma aliana de Henrique III (catlico) com seu futuro
sucessor, Henrique de Navarra (protestante), contra Henrique de Guise
(catlico). Henrique III fez com que Henrique de Guise fosse
assassinado, mas, em agosto de 1589, o prprio Henrique III foi
assassinado por um monge dominicano... Assim, Henrique de Navarra,
que havia sido poupado 17 anos antes, no massacre da Noite de So
Bartolomeu, tornou-se o rei Henrique IV.

Mais guerras religiosas

Naquele nterim, a populao catlica continuava a ser instigada
pelos seus lderes contra os huguenotes. E m Toulouse, clrigos catlicos
exortaram seus seguidores: "Matai a todos, pilhai; somos vossos pais. Ns
vos protegeremos".104 P o r m e i o de v i o l e n t a r e p r e s s o o rei, os
parlamentares, os governadores e os capites deram o exemplo e as
massas de catlicos os seguiram...
Contudo, os huguenotes retaliaram. Dois meses depois do massacre
da Noite de So Bartolomeu, deram incio quarta guerra religiosa.

Mas como Henrique IV era huguenote, Paris recusou submeter-se

a ele. A Santa Liga Catlica organizou oposio armada, em todo o
pas. Henrique ganhou vrias batalhas, mas quando um exrcito
espanhol chegou Frana, para apoiar os catlicos, ele decidiu renunciar
ao protestantismo e converteu-se F catlica... Coroado em 27 de
fevereiro de 1594, Henrique entrou em Paris, onde o povo, totalmente
cansado de guerras internas, saudou-o como rei. Findaram assim as
guerras religiosas francesas, depois de mais de 30 anos em que catlicos
e protestantes periodicamente mataram-se uns aos outros.
E m 13 de abril de 1598, Henrique IV baixou o histrico dito de

"" Idem.
`2 Idem.
` Ibidem.
104
Idem.

105

214

Ibidem.

215

Nantes, que autorizava a liberdade de conscincia e de culto aos

protestantes. Segundo o Papa, o edito foi "a pior coisa que se poder/d
imaginar, pois concedia liberdade de conscincia a todos, a coisa mais terrvel do
mundd``'.106 Os catlicos, em toda a Frana, acharam que o dito violava
a promessa feita por Henrique de apoiar o seu credo. A Igreja no
descansou at que, mais ou menos um sculo depois, Lus XIV revogou
o dito de Nantes, iniciando nova perseguio, desta vez ainda mais
acirrada, contra os huguenotes.

Frutos das guerras

E m fins do sculo XVI, a prosperidade da Frana encontrava-se
em declnio. Metade do teino fora sitiada, saqueada, seqestrada com
exigncia de resgate, ou devastada. Os soldados exigiam demais do
povo, levando a revoltas de camponeses. A populao protestante,
dizimada por sentenas de morte, massacres, exlios e retrataes,
chegou ao sculo XVII bastante diminuda em nmero. Aparentemente,
os catlicos haviam vencido as Guerras Religiosas Francesas. Mas, teria
Deus abenoado tal vitria? Evidentemente, no. Cansados de toda a
matana em Seu nome, muitos franceses se tornaram acessos a qualquer
religio. Foram os precursores do que tem sido denominado orientao
anticrist.

Os verdadeiros provocadores do Massacre de So Bartolomeu

Depois da matana no celeiro de Vassy em maro de 1562, os
dios entre catlicos e protestantes acirraram-se a tal ponto que as
perspectivas de uma sangrenta guerra entre os dois lados eram
iminentes, dadas as provocaes e os insultos maquinados por um
grupo de celerados criminosos dirigido e orientado pelo terrvel cardeal
de Lorena, Carlos, irmo do duque de Guise (e provvel conselheiro
de Satans nos assuntos demonacos do Inferno...).
106

A corja de assassinos compunha-se dos seguintes malfeitorel

Giovanni ngelo de Mediei (Pio IV, 1559-1565), o Carniceiro deMeritidol;
Antnio Chislieri (Pio V, 1565-1572), o atiador n. 1 das divergncias
entre catlicos e protestantes (huguenotes) e principal conspirador da
carnificina de So Bartolomeu, perpetrada em agosto de 1572; o duque
Francisco de Guise, presidente da Liga Catlica francesa e o retalhador
de carne humana Gregrio XIII, sucessor do sanguinolento Pio V no
Trono de Pedro. 107
Entre 1562 e 1572, esses dois papas das trevas, no decorrer de seus
mandatos, conspiraram silenciosamente nos corredores do Vaticano
para o extermnio dos huguenotes e de seu principal lder, Gaspar de
Coligny - macabro sonho, concretizado naquela trgica noite de 24 de
agosto. H quem afirme que, logo aps o massacre daqueles irmos, a
cabea do pastor Coligny foi enviada a Roma e recebida com grande
alegria por Gregrio XIII e sua cpula satnica.108

"A. corte papal recebeu a nota com imensa satisfao, tendo o Papa Gregrio
se deslocado em procisso igreja de So Lus em sinal de gratido a Deus e
Santa Virgem, celebrando uma missa em ao de graaspor to gloriosa matana.
Seu comparsa de iniqidades, o lufrico cardeal Carlos de Lorena, acompanhavao nessa maldita caminhada, sendo ambos confortados, diabolicamente, por seus
protetores infernais. Gregrio XIII ordenou que a casa da moedapapal confeconasse
vrios camafeus de metal comemorando o terrvel acontecimento. As moedas
mostravam um anjo com a espada numa das mos e uma cru^ na outra, diante de
quem um grupo de huguenotes, com o horror nasfaces, estava fugindo}09
As palavras Ugonottorum Stranges 1572 (que significam ,4 matana dos
huguenotes 1572) foram inscritas naquelas moedas. Para tais inquos, as
Santas Escrituras recomendam: "Continue o injusto fazendo a injustia,
continue o imundo ainda sendo imundo; continue o justo na prtica da justia e
continue o santo a santificar-s\ (Ap 22, 11)

ALMEIDA, Abrao de. p. cit., pp. 124-28.

WOODROW, Ralph. Op. cit, p. 114.
Idem..

Idem.

216

27

CAPTULO XXX

PIO XII
(Eugnio Pacelli - de 1939 a 1958)

Filhote do nazi-fascismo e
cmplice da matana dos judeus
na 2. a Guerra
ncio na Alemanha, cardeal em 1929, Pio XII
tornou-se, desde ento, secretrio de Estado de
Pio XI a quem sucedeu em 2 de maro de
1939, a c u m u l a n d o n o v a m e n t e a funo de
secretrio de Estado, a partir de 1944. Durante
a Segunda Guerra Mundial, Pio XII concedeu
asilo a numerosos refugiados, sobretudo judeus;
seria, contudo, criticado por seu 'silncio oficial'
diante das atrocidades nazistas.
N o plano doutrinai e disciplinar, Pio XII, um Pontfice autoritrio,
mostrou-se fiel linha tradicional da Igreja Catlica Romana. E m 1950,
definiu como dogma a Assumpo da Virgem Maria. Pio XII, at hoje,
acerbamente criticado pela maioria dos historiadores e outros
estudiosos devido sua omisso durante o extermnio de mais de 6
milhes de judeus pelas tropas do sanguinrio ditador Adolf Hitler
durante a 2. a Grande Guerra Mundial, de 1939 a 1945.
I n m e r a s o b r a s foram e c o n t i n u a m sendo publicadas, p o r
renomados escritores, sobre o polmico Papa de litler, que fechou os
olhos para o sofrimento do povo mais perseguido de toda a Histria
humana, os filhos de Israel. Pio XII assistiu de braos cruzados ao
morticnio de 6 milhes e meio de irmos semitas diante do Moloch

221

hitlerista e nadaJez para mped-lo pelo contrrio, apoiou a poltica

e o programa de extermnio da raa judaica pelo governo do Terceiro
Reich alemo.
As provas so abundantes nos arquivos histricos da diplomacia
do Vaticano nas ltimas seis dcadas do sculo XX, ou seja, de 1939
ao ano 2000, c o m c o m p r o v a e s d o c u m e n t a i s que envolvem
autoridades seculares e religiosas de vrios pases simpatizantes, tanto
quanto a Santa S favor/avel ideologia nazi-fascista.

Pio X I I freqentou o crculo ntimo de amizades de Hitler,

participando quase diariamente das decises governamentais do ditador
alemo, por fora de suas atribuies como Nncio de Pio XI durante
a ascenso do Terceiro Reich teutnico, de 1933 a 1945. Sua omisso
quase imperdovel, j que tambm foi cmplice da fuga de vrios
criminosos de guerra nazistas para a Amrica Latina, atravs da chamada
Operao Odessa, que instituiu uma organizao obscura de colorao
nazi-fascista, filha da parceria entre a Santa S e trs de seus devotos
filhos: Hitler, Mussolini e Franco.
Esta cumplicidade auxiliou no fornecimento de passaportes falsos
a assassinos como Adolf Eichmann, Ante Pavelic, Walter Rauff, Klaus
Barbie e tantos outros, que fugiram para pases como Argentina, Bolvia,
Paraguai e Brasil este ltimo, hospedeiro de Joseph Mengele e Gustav
Franz Wagner, que residiram em So Paulo.
Pio XII tambm colaborou com Hitler na transferncia do ouro
roubado aos judeus para os cofres da Sua (que entretanto mantevese neutra, bem como Portugal e Sucia). O tesouro permaneceu oculto
nos bancos daquele pas at bem recentemente, sendo atualmente
reclamado judicialmente por parentes das vtimas do nazismo. Segundo
a opinio crtica de alguns historiadores, o plano era dividir tudo que
fosse confiscado dos judeus entre o Reich nazista e o Vaticano, caso a

222

Alemanha ganhasse a guerra...

Felizmente, tal coisa no aconteceu. E no h quem possa negar
que a Santa Igreja Romana conhece, como ningum, os mandamentos
do Declogo, que advertem: "No furtari" (x 20, 15), e tambm:
"No cobiars a casa do teu prximo" (x 20, 17)... Mesmo assim no
decurso da Histria, como pudemos constatar em inmeras passagens
desta obra, nem sempre foi respeitado o direito do semelhante, quando
ausente da presena de seus bens.
Muita lama tem sido jogada na pessoa de Pio XII, principalmente
no que se refere sua vida privada com uma possvel amante, a freira
alem Pasqualina Lehnert, sua camareira e confidente de longos anos
(antes e depois de sua eleio para o pontificado romano). Esta opinio
expressada pelo historiador catlico ingls John Cornwell, ao afirmar
que "a freira PasqualinaLehnert,fidelssima governanta, que acompanhou Pio
XII at a morte, chegando a provocar mes na irm do Pontfice na%i-fassta,
teria tido relaes amorosas com esse Papa, carnais ou platnicas"`.110
Pio XII governou a Igreja Catlica por 19 anos, perdendo em termos
de durao no poder apenas para o Papa Joo Paulo II (que no ano
2000 completou 22 anos de pontificado frente do Vaticano, cultivando
excelente credibilidade no s entre os catlicos do mundo, mas
tambm entre os grandes estadistas do sculo XX, como Ronald
Reagan, Margareth Thatcher, Franois Mitterrand, Helmut Kohl e
Mikhail Gorbachev, a ele agradecidos pelos relevantes servios prestados
na derrocada do agonizante comunismo sovitico).111
O polons Karol Wojtyla (Joo Paulo II) foi recrutado pelo Grupo
dos Sete (G-7, os pases mais poderosos da Terra) para desestabilizar
1,0

CORNWELL, John. O Papa de Hitler: A Histria Secreta de Pio XII. Imago Editora, Rio de Janeiro, 2000, pp.

108 e 127-8.
`" ALMANAQUE ABRIL. Editora Abril, 21." ed., So Paulo, 1995, pp. 499 e 556.

223

lldefonso Schuster, arcebispo de Milo e

colaborador de Pio XII, repassou, entre 1929
e 1945, milhes de dlares para o governo de
Hitier, atravs do agente secreto Guido Zimmer.
O dinheiro enviado para a Alemanha serviu para
acelerar o processo de dominao da Europa
pelos exrcitos do Fhrer.
Mussolinifirmandoo Tratado de Latro
com altos funcionrios da Igreja, obtendo
o apoio do clero catlico para a Itlia
fascista em 1929. A alana-erttre"o
Vaticano, Mussolini e Hitier foi selada no
incio dos anos 30, com a assinatura da
Concordata Religiosa (1934).

Pio XI (1857-1939) recebe no Vaticano

o ditador nazista Adolf Hitier, para
consolidar o pacto entre a Igreja Catlica
e o Terceiro Reich.

A Ideologia nazista adotou um

'cristianismo positivo', que juntou
todas as religies na igreja do Novo
Reich. Poucos lhe opuseram
resistncia. Nas fotos: dois bispos
catlicos (acima), e um bispo
evanglico (ao lado), fazendo a
saudao hitlerista a figures da alta
hierarquia governamental da
Alemanha. Lamentavelmente, tanto
Catlicos quanto Protestantes
apoiaram o nazi-fascismo.

Pio XII nos altos

crculos do nazismo
alemo em 1938,
quando exercia a
nunciatura apostlica.

Hitier e Cesare Orsenigo,

nncio apostlico do Vaticano
no dia de aniversrio do
ditador, em 1939.

A freira Pasqualina Lehnert, fidelssima governanta que

acompanhou Pio XII at morte, chegando a provocar
cimes na irm do Pontfice nazi-fascista. Segundo o
livro O Papa de Hitier: A Histria Secreta de Pio XII, do
catlico ingls John Cornwell, a referida freira teria tido
relaes amorosas com Pio XII, carnais ou platnicas.

/
224
225

0 pseudo socialismo do leste europeu, comeando poi sua l e m II.M.II.

i Pi ilnia, que se desvencilhou das garras do Urso Vermelho e deu 11
1 H >ntap inicial para que as repblicas da URSS lhe seguissem o exempl< >
c` apressassem o rompimento com o Bloco de Moscou e seus arrogantes
( amaradas.
A maioria dos catlicos do mundo talvez ainda no tenha claramente
percebido a brilhante jogda^do^poderoso G-7, no que se referiu
escolha de Joo Paulo II para o trono papal em outubro de 1978. A
estratgia consistiu em buscar reforos para melhor desferir o golpe
de misericrdia no moribundo comunismo sovitico, j combalido
pelas iniciativas de Mikhail G o r b a c h e v (as f a m o s a s glasnost
-transparncia e perestroika1&constxu.2.0), pondo fim Guerra Fria
entre russos e americanos no raiar da dcada de 90.
A nomeao de um cardeal do mundo comunista para o comando
supremo do Vaticano era de muita importncia para atenuar as tenses
do bloco da chamada Cortina de Ferro e abrir os canais de negociao
entre Ocidente e Oriente, no intuito de extinguir a corrida armamentista
que nutria a Guerra Fria e dar incio tentativa de coexistncia pacfica
entre as duas maiores superpotncias.
A visita de Joo Paulo II Polnia, sua terra natal, visou otimizar a
eficiente cruzada mundial em favor do fim das divergncias ideolgicas
entre soviticos e americanos, possibilitando a abertura da Rssia aos
pases de economia capitalista, como realmente temos visto acontecer,
)oo Paulo II colaborou, assim, de modo relevante na destruio do
c o m u n i s m o sovitico, c o n f o r m e inteno do G-7, t r a z e n d o o
capitalismo selvagem, c o m a n d a d o pelos Estados Unidos e seus
principais parceiros, para uma posio unilateral e privilegiada - ou
seja, cantando de galo sozinho... O que dir dele o futuro?...

226

. brios do Vaticano :m AI'A\IJIII NVll:i,uNliAMM A IIIIMANIHAIH

'

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ALMANAQUE ABRIL Editora Abril, So Paulo, 1995.
ALMEIDA, Abrao de. A Reforma Protestante. Editora CPAD, Rio de Janeiro,
1983.
ANDERSON, Roy A. Revelaes do Apocalipse. Casa Publicadora Brasileira, Talui.
1988.
ASLAN, Nicola. Histria Geral da Maonaria: Perodo Operativo. Aurora, Rio de
Janeiro, s/d.
Biografia dos Papas. Editora das Amricas, Vol. XVII, So Paulo, 1952.
Brasil: Nunca Mais. Vozes, Petrpolis, 1985.
CAIRNS, Earle E. O Cristianismo Atravs dos Sculos. Edies Vida Nova, So
Paulo, 1992.
CORNWELL, John. O Papa de Hitler: a Histria Secreta de Pio XII. Imago, Rio de
Janeiro, 2000.
CRISTIANI, Monsenhor. Breve Histria das Heresias. Livraria Editora Flamboyant,
1962.
DESPERTAI! Revista da Sociedade Torre de Vigia de Bblias e Tratados, EUA, 1997.
D 'OLIVEIRA, Ernesto Luiz. Roma, a Igreja e o Anticristo. Empresa Editora Brasileira,
So Paulo, 1930.
DURRELL, Lawrence. Papisa Joana. Record, Rio de Janeiro, 1954.
ESTEPE JR., W.R. Joo XXII e o Papado. Casa Publicadora Batista, Rio de Janeiro.
GONZALEZ, Justo L. A Era dos Altos Ideais. Edies Vida Nova, So Paulo.
GONZALEZ, Justo L. A Era dos Sonhos Frustrados, vol.5, Edies Vida Nova, So
Paulo, 1989.

229

// // / /.'). Henry II. Manual Bblico - Um Comentrio ibrcviado da Bblia

^-

Edies Vida Nova, So Paulo, 1994.

II \Nl`.) John. Os Grandes Lderes - Csar Borgia. Nova Cultura, So Paulo, 1988,
I K `IIATRE, Maurice. Histria dos Papas. Lisboa, 1949.
Nl`AROMONTE, Pe. lvaro: Histria da Igreja. Livraria Jos Olympio Editora,
Rio t/c Janeiro, 1957.
N()VNSKY, Anita. Histria dos Judeus em Portugal. Editora Pioneira, So Paulo,
1971.
I `I``.RES, Alcides Conejeiro. A Inquisio e os Instrumentos de Tortura da Idade Mdia.
Editora CPAD, Rio de Janeiro, 1998.
P( >RTO, A. Campos. A Igreja Catlica e a Maonaria. Aurora, Rio de Janeiro, s/d.
Rl`IS, Anbal Pereira dos. O Santo que Anchieta Matou. Edies Caminho de Damasco,
So Paulo, 1981.
SC `HAFF, David S. Nossa Crena e a de Nossos Pais. Imprensa Metodista, So
Paulo, 1964.
STOUFFER, Paulo. Documentrio: O Estado do Vaticano. Livraria Evanglica
Reviver, So Paulo, 1992.
TRANQILO, Caio Suetnio. A Vida dos Doze Csares. Ediouro, Rio de Janeiro, s/
d.
WHAREY, Thiago. Compndio de Histria Eclesistica. Livraria Evanglica, Rio
de Janeiro, 1873.
WHITE, Helen G. O Grande Conflito. Casa Publicadora Brasileira, Santo Andr,
1973.
WOODROW, Ralph. Babilnia: A Religio dos Mistrios - Antiga e Moderna.
Ralph Woodrow Evangelistic Association, EUA, 1966.

230