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CRISTOS E MUULMANOS: UMA LONGA HISTRIA DE CONFLITOS

Alderi Souza de Matos


Introduo
Estamos acostumados a ouvir notcias sobre o relacionamento hostil entre palestinos e
judeus em Israel. Vez por outra, tambm tomamos conhecimento de violentos choques entre
muulmanos e adeptos do hindusmo e de outras religies na ndia e em outros pases
asiticos. Todavia, mais antigo e mais pleno de conseqncias para o mundo tem sido o
relacionamento tenso - por vezes abertamente belicoso - entre cristos e muulmanos h
quase 1400 anos. Os atentados terroristas nos Estados Unidos e outros pases, as aes
militares norte-americanas no Afeganisto e posteriormente no Iraque, e as iradas
manifestaes de muulmanos em muitos pases constituem mais um captulo dessa longa
histria de conflitos.
1. O advento do islamismo
O Islamismo ou Isl foi fundado pelo mercador rabe Maom (Muhammad, c.570-632) no
incio do sculo stimo da era crist. Essa que a mais recente das grandes religies
mundiais sofreu influncias tanto do judasmo quanto do cristianismo, mas ao mesmo tempo
ops-se firmemente a ambos, alegando ser a revelao final de Deus (Al). O livro sagrado
do islamismo, o Coro (Qur`an), teria sido revelado pelo prprio Deus a Maom, o ltimo e
maior dos profetas. A idia bsica do islamismo est contida no seu nome - isl significa
"submisso" plena vontade de Al e "muulmano" aquele que se submete. Os preceitos
centrais dessa religio incluem a recitao diria de uma confisso ("No existe Deus seno
Al e Maom o seu profeta"), bem como a prtica da caridade e do jejum, sendo este
ltimo especialmente importante durante o dia no ms sagrado de Ramad. O culto
regulado de maneira estrita. Os fiis devem orar cinco vezes ao dia, de preferncia em uma
mesquita ou ento sobre um tapete, sempre voltados para Meca, a cidade sagrada do isl,
na Arbia Saudita. Nas sextas-feiras, realizam-se cerimnias especiais. A peregrinao a
Meca ao menos uma vez na vida tambm uma prtica altamente valorizada.
Desde o incio o islamismo foi uma religio aguerrida e militante, marcada por intenso fervor
missionrio. Um conceito importante o de jihad, ou seja, o esforo em prol da expanso do
isl por todo o mundo. Esse esforo muitas vezes adquiriu a conotao de guerra santa,
como aconteceu de maneira especial no primeiro sculo aps a morte de Maom, em 632.
Movidos por um profundo zelo pela nova f, os exrcitos muulmanos conquistaram
sucessivamente a pennsula da Arbia, a Sria, a Palestina, o Imprio Persa, o Egito e todo o
norte da frica. Nesse processo, o cristianismo foi enfraquecido ou aniquilado em muitas
regies nas quais havia sido extremamente prspero nos primeiros sculos. Lugares como
Antioquia, Jerusalm, Alexandria e Cartago, onde viveram os Pais da Igreja Orgenes,
Cipriano, Tertuliano e Agostinho, foram permanentemente perdidos pelos cristos. Em 674,
os muulmanos lanaram os seus primeiros ataques contra Constantinopla, a grande capital
crist do Imprio Bizantino.
No ano 711, os mouros atravessaram o estreito de Gibraltar sob o comando de Tarik (da
Gibraltar, isto , "a rocha de Tarik") e invadiram a Pennsula Ibrica, ocupando a maior parte
do territrio espanhol. Em seguida, atravessaram os Pirineus e penetraram na Frana, mas
foram finalmente derrotados por um exrcito cristo comandado por Carlos Martelo, o av de
Carlos Magno, na batalha de Tours, em Poitiers, no ano 732. verdade que, tanto no Oriente
Mdio e no norte da frica quanto na Pennsula Ibrica, os sarracenos foram relativamente
tolerantes com os cristos e os judeus. Estes geralmente no eram forados a se
converterem ao islamismo, mas tinham de pagar um imposto caso no o fizessem. Em todas
essas regies, muitos acabaram aderindo nova religio. Em diversas reas que
conquistaram, os seguidores de Maom criaram grandes centros de civilizao, como foi o
caso de Bagd, do Cairo e da Espanha. O Califado de Crdova foi marcado por notvel
prosperidade, destacando-se pela sua belssima arquitetura, seus elaborados arabescos, seus
avanos nas cincias, literatura e filosofia.
2. As Cruzadas
O avano islmico teve profundas repercusses para o cristianismo. Como vimos, a Igreja

Oriental ou Bizantina foi seriamente enfraquecida, tendo perdido algumas de suas regies
mais prsperas. A Igreja ocidental ou romana voltou-se mais para o norte da Europa. Com
isso, o cristianismo tornou-se mais europeu e menos asitico ou africano. Tambm foi
acelerado o processo de separao entre as Igrejas grega e latina. Outro problema para os
cristos foi a mudana da sua postura com relao guerra e ao uso da fora. Desde o
incio, os cristos tinham aprendido de Cristo e dos apstolos a prtica do amor e da
tolerncia no relacionamento com o prximo. Agora, num mundo cada vez mais hostil sua
f, eles acabaram abandonando muitos de seus antigos valores e passaram a elaborar toda
uma srie de justificativas filosficas e teolgicas para legitimar a violncia em certas
situaes. Esse processo havia se iniciado com a aproximao entre a Igreja e o Estado a
partir do imperador Constantino, no quarto sculo, tendo se intensificado nos sculos
seguintes. Num primeiro momento, legitimou-se o uso da fora contra grupos cristos
dissidentes ou herticos, como os arianos e os donatistas. Sculos mais tarde, os cristos
haveriam de articular a sua prpria verso de guerra santa, dirigindo-a principalmente contra
os muulmanos.
A maior, mais prolongada e mais sangrenta confrontao entre cristos e islamitas foram as
famosas Cruzadas, que se estenderam por quase duzentos anos (1096-1291). Antes disso, a
cristandade j havia comeado a lutar contra os muulmanos na Espanha, no que ficou
conhecido como a Reconquista, intensificada a partir de 1002 com a extino do Califado de
Crdova. Desenvolveu-se, assim, a partir da Pennsula Ibrica, uma forma de catolicismo
agressivo e militante, que haveria de estender-se para outras partes do continente. As
cruzadas foram um fenmeno complexo cuja causa inicial foi a impossibilidade de acesso dos
peregrinos cristos aos lugares sagrados do cristianismo na Palestina. Por vrios sculos, os
rabes haviam permitido, salvo em breves intervalos, as peregrinaes crists a Jerusalm, e
estas haviam crescido continuamente. Todavia, a situao mudou quando os turcos
seljcidas, a partir de 1071, conquistaram boa parte da sia Menor e em 1079 a cidade de
Jerusalm, fazendo cessar as peregrinaes. Com isso surgiu na Europa um clamor pela
libertao da Terra Santa das mos dos "infiis".
A primeira cruzada foi pregada pelo papa Urbano II, em Clermont, na Frana, em 1095, sob
o lema "Deus vult" (Deus o quer). Depois de uma horrvel carnificina contra os habitantes
muulmanos, judeus e cristos de Jerusalm, os cruzados implantaram naquela cidade e
regio um reino cristo que no chegou a durar um sculo (1099-1187). A quarta cruzada foi
particularmente desastrosa em seus efeitos, porque se voltou contra a grande e antiga
cidade crist de Constantinopla, que foi brutalmente saqueada em 1204. A oitava cruzada
encerrou essa srie de campanhas militares que trouxe alguns benefcios, como o maior
intercmbio entre o Oriente e o Ocidente e a introduo de inventos e novas idias na
Europa, mas teve efeitos adversos ainda mais profundos, aumentando o fosso entre as
Igrejas latina e grega e gerando enorme ressentimento dos muulmanos contra o Ocidente
cristo, ressentimento esse que persiste at os nossos dias.
3. A Reconquista
verdade que alguns cristos daquele perodo tiveram uma atitude mais construtiva em
relao aos islamitas, procurando ir ao seu encontro com o evangelho e no com a espada.
Tal foi o caso de alguns dos primeiros membros das novas ordens religiosas surgidas no
incio do sculo XIII, os franciscanos e os dominicanos. O mais clebre missionrio aos
muulmanos foi o franciscano Raimundo Lull (c.1232-1315), de Palma de Majorca, que fez
diversas viagens a Tnis e Arglia. Todavia, o esprito predominante do perodo foi o de
beligerncia no s contra os muulmanos, mas mesmo contra grupos cristos dissidentes,
como foi o caso dos ctaros ou albigenses, no sul da Frana, aniquilados por uma cruzada
entre 1209 e 1229. Tambm data dessa poca o estabelecimento da temida Inquisio. Na
Espanha, a Reconquista tomou mpeto no sculo XIII e a partir de 1248 os mouros somente
controlaram o Reino de Granada. Nos sculos XII e XIII, nesse contexto de luta contra os
mouros, houve o surgimento de Portugal como um reino independente.
O Reino de Granada foi finalmente conquistado pelos reis catlicos Fernando e Isabel em
1492, o mesmo ano do descobrimento da Amrica. Aps um perodo inicial de tolerncia, foi
lanada contra os mouros uma campanha de terror visando forar a sua converso e
finalmente, em 1502, todos os muulmanos acima de catorze anos que no aceitaram o
batismo foram expulsos, assim como havia acontecido com os judeus dez anos antes. Sob a
liderana de Toms de Torquemada, a Inquisio espanhola, organizada em 1478, voltou-se

de maneira especial contra os mouriscos e os marranos (muulmanos e judeus convertidos


ao cristianismo) acusados de converso insincera.
Ao mesmo tempo em que o islamismo sofria essas pesadas perdas na Pennsula Ibrica,
obtinha estrondosos sucessos no Oriente Mdio e na Europa oriental. Um novo poder
islmico, os turcos otomanos vindos da sia Central, depois de se estabelecerem firmemente
na sia Menor, invadiram em 1354 a parte europia do Imprio Bizantino, gradualmente
estendendo o seu domnio sobre os Blcs, em regies que estiveram h alguns anos nos
noticirios (Srvia, Bsnia-Herzegovina, Albnia). Em 1453, eles tomaram Constantinopla
(hoje Istambul), selando o fim do antigo Imprio Romano Oriental e impondo novas e
pesadas perdas Igreja Ortodoxa. Nos sculos XVI e XVII, os exrcitos turcos haveriam de
cercar por duas vezes Viena, a capital da ustria (1529 e 1683).