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testemunho, prova ou acusao deve ser pblico, para que transcorra livremente o
curso da justia.
O mais brbaro dos procedimentos de obteno da verdade pois a tortura, que
nada aufere seno a incerteza, uma vez que o acusado acaba quase sempre por
acusar a si mesmo para eximir-se de um suplcio iminente, mesmo sendo inocente.
Em contrapartida, aquele que suportar o suplcio, pode safar-se da acusao,
mesmo sendo culpado.
Em relao ao processo, deve pois este ser mais o mais rpido possvel, para no
retardar demais a aplicao da pena, que deve seguir de perto o delito. Deve-se
pois diminuir o tempo do processo, mas aumentar o de sua prescrio. No entanto,
todo o tempo de uma possvel priso antecedente ao julgamento ou um asilo
voluntrio devem ser computados na pena do agente.
Aos crimes tentados, deve-se punir de maneira mais leve que aqueles consumados.
Ao autor do crime deve-se punir mais severamente em relao aos seus cmplices,
uma vez que o risco assumido foi maior, a no ser que o autor tivesse recebido
vantagem de seus cmplices que compensasse o risco, neste caso a pena deve ser
igual.
Comentrio: Em relao ao processo, Beccaria traz grandiosa contribuio ao
ressaltar princpios que dinamizam e tornam mais seguro o mtodo processual,
como a desconsiderao de provas e con;sses duvidosas, obtidas por meio de
juramentos ou tortura, e a diminuio do tempo do processo e o aumento do prazo
prescricional.
AS PENAS
Em se tratando das penas, devem pois estas ser escolhidas entre aquelas que
tragam maior impresso e por maior tempo no esprito pblico e menos cruel ao
corpo do acusado. Sempre o mal causado pela pena deve vir em maior quantidade
que o benefcio trazido pelo crime, alm da perca das vantagens deste decorrentes.
Assim, as penas de durao mais prolongada so melhor exemplo que as de
durao instantnea : a priso perptua temor maior ao esprito humano que a
prpria pena de morte; esta ltima que tem se mostrado pouco e;caz no decorrer
dos sculos, e malvola sociedade pelos seus exemplos de crueldade. Do mesmo
modo o uso de pr a cabea a prmio, que s incentiva o assassnio para com os
prprios entes da mesma sociedade.
O banimento tronar-se-ia justo, desde que resguardado ao banido o direito de
reaver seus direitos; o mesmo no ocorre com a pena de con;scao, que s d
margem aos interesses tirania e ao suplcio dos familiares do acusado. O recurso
s penas infamantes deve ser raro, por contribuir pouco ao ideal de justia, porm
muito desagregao social. Os asilos so ine;cientes, na medida que criam no
territrio pequenas soberanias, que se opem e;ccia da lei.
En;m, que as penas sejam na mesma proporo dos delitos, devendo essa
proporo ser medida pelo dano que causado sociedade. Que as penas nunca
contrariem a razo do prprio homem, uma vez que sero em vo as penas que
contrariem as paixes contidas no corao do homem ou contrrias sua prpria
natureza.
Comentrio: Em se tratando das penas, Beccaria contempla mtodos de maior
e;ccia e menor crueldade, que resultem em impresses mais duradouras e menos
degradantes ao prprio esprito humano, pois somente no mesmo sentido deste e
em sua razo que as penas devem ser aplicadas.
DOS DELITOS
Segundo Beccaria, os delitos dividem-se entre aqueles que tendem diretamente
contra a sociedade ou aqueles que a representam, contra a vida, os bens ou a
honra de um indivduo ou simplesmente atos contra o que a lei prescreve para o
bem pblico. Em suma, cada cidado pode fazer tudo que no seja contrrio s
leis.
Uma vez que o ;m maior e toda sociedade garantir a segurana de seus
concidados, deve pois aquele que contra esta atente sofrer as penas mais graves.
Beccaria estabelece uma relao entre o grau sociocultural do indivduo e a
gravidade da pena, uma vez que tanto mais funesta a pena contra aquele que
tiver maior grau de cultura, justamente por ser mais sensvel.
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