Jessica Amaral.

FCT UNESP
1 semestre do curso de Geografia 2012.
Disciplina de Sociologia
Docente Nivaldo Correia
MARX, Karl. A Mercadoria (Capitulo I). IN: O Capital
A primeira questo a se levantar sobre o primeiro captulo do volume I de O
Capital de Karl Marx , por que uma obra sobre economia poltica que se prope a
discutir o processo de produo de circulao, de extrao da mais valia que vai se
desdobrando ao longo do texto, comea a tratar da mercadoria, que do ponto de vista
do sistema produtivo capitalista, muito mais uma conseqncia do que a causa do
processo. Em outras palavras, questiona-se por que o texto comea no fim.
Na realidade, o fenmeno da mercadoria o elemento mais visvel do sistema
do capital com o qual as pessoas convivem e, por meio da visibilidade da mercadoria
que as pessoas tomam contato com o sistema do capital, pois numa sociedade capitalista
tudo mercadoria, todo mundo se relaciona com a forma da mercadoria, seja rendendo
sua fora de trabalho e/ou comprando outras mercadorias.
Portanto, a mercadoria o fenmeno mais explicito do sistema do capital, em
relao a qual todas as pessoas tm algum tipo de contato, mesmo aquelas que no esto
diretamente inseridas no processo de produo capitalista, ou seja, nas relaes diretas
capital-trabalho.
Marx tenta ao longo do captulo mostrar que essa relao visvel que as pessoas
tm com a mercadoria uma relao alienada, ou seja, a forma com que as pessoas
entram em contato com o capital e visualiza esse contato, uma forma de
estranhamento, que, portanto gera o fetiche da mercadoria.
1. Os dois fatores da economia: valor de uso e valor
Todas as coisas teis podem ser consideradas sob um duplo ponto de vista: o
da qualidade e o da quantidade. Cada uma delas um conjunto de propriedades
diversas, podendo, podendo, por conseguinte, ser til sob diferentes aspectos
Importante compreender que o valor de uso o contedo material da riqueza,
qualquer que seja a formao social em que se viva. Desde que o homem passou a
transformar a natureza, a partir da sua ao consciente, se produz valores de uso. A
sociedade mais primitiva, na medida em que os seus habitantes trabalhavam, produzia
valores de uso, tais como: machados, flechas etc. Uma coisa, portanto, pode ser til e
produto do trabalho humano, sem ser mercadoria, a exemplo do trigo produzido pelos
camponeses na Idade Mdia que era entregue como tributo para o senhor feudal.
A peculiaridade da sociedade burguesa que ao mesmo tempo, o contedo
material da riqueza social portador de valor de troca (onde valores de uso de uma
espcie se trocam contra valores de uso de outra espcie, numa relao que muda
constantemente no tempo e no espao). Ademais, Marx adverte que como valores de
uso as mercadorias so, antes de tudo, de diferente qualidade, como valores de troca s
podem ser de quantidade diferente.
As mercadorias so produtos do trabalho humano, dos sentidos do homem. A
grandeza do valor contido nas mercadorias medida pelo quantum de trabalho, que a
substncia constituidora de valor. Portanto, o que gera valor to-somente o trabalho.

Marx aqui opera algo magistral, que o diferencia dos economistas burgueses, a saber: a
descoberta do trabalho como fundamento da forma valor.
Prosseguindo na sua investigao Marx analisa o tempo de trabalho socialmente
necessrio. Sendo este aquele requerido para produzir um valor de uso qualquer (ferro,
linho etc.), nas condies dadas de produo socialmente normais, e com o grau social
mdio de habilidade e de intensidade de trabalho.
Neste sentido, o quantum de trabalho socialmente necessrio ou o tempo de
trabalho socialmente necessrio para a produo de um valor de uso o que determina a
grandeza de seu valor, ademais, enquanto valores todas as mercadorias so apenas
medidas determinadas de tempo de trabalho cristalizado
2. Duplo carter do trabalho representado nas mercadorias
Se as mercadorias apresentam dois fatores, em outras palavras, um duplo valor,
o trabalho, que a fonte fundamental de valor, ento, dentro de cada mercadoria h um
carter duplo, o trabalho se apresenta em duplicidade.
Veja que a substancia diferente da grandeza, onde a substncia a qualidade
e o contedo do valor, enquanto que a grandeza diz respeito quantidade do valor. Por
isso que geralmente se identifica o valor de troca com o preo.
A quantidade de uma coisa no necessariamente a sua qualidade e vive-versa.
O contedo diferente da quantidade: uma coisa a essncia, e a outra a aparncia
(manifestao exterior).
O trabalho, de um lados simples e do outro, complexo. Onde o primeiro,
um trabalho em que o individuo executa para realizar um valor, uma mercadoria na
medida em que esta se relaciona com outras que contem outros trabalhos e, portanto, no
fim, essa mercadoria tem uma representao enquanto trabalho complexo, no um
simples trabalho individual, mas um trabalho generalizado, social, abstrato.
Por fim, as mercadorias tm um duplo valor, uma forma substancial e uma
forma de grandeza. Portanto ela tem embutido dois tipos de trabalho: o simples e o
concreto, realizado apenas por um individuam, pelo qual todas as mercadorias so
medidas.
3. A Forma de Valor ou o Valor de Troca
A forma simples do valor de troca a forma mais imediata do processo da
troca. A troca pela mercadoria A pela mercadoria B, ou seja, a forma relativa pela
forma equivalente (representativa).
A forma simples pode ser entendida por troca natural, pois no envolve moeda.
A troca natural existe desde que a sociedade comeou a produzir excedentes, porm j
h valor de uso e de troca, substancia do valor e grandeza do valor.
Para que o dinheiro funcione como valor de troca, ento no mais possvel a troca de
forma simples, mas a troca de valor total ou desdobrada.
O valor geral a forma equivalente geral (equivale bem que pode ser trocado
por qualquer outra), ou seja, forma que equivale a todas as outras, s no dinheiro,
pois se trata de um bem material.
O que tornou possvel que as mercadorias pudessem ser medidas em termos de
valor pelo tempo de trabalho foram o surgimento e a generalizao do trabalho livre.
Sem este, no h como medir, e uma das condies do surgimento do capitalismo.
Ento, a diviso social do trabalho o trabalho livre e a forma simples do valor de troca,
fazem parte dos dois critrios histricos que permite a generalizao da forma dinheiro.

4. O Carter Fetichista da Mercadoria e seu Segredo.

O valor de uso da mercadoria a substancia desse valor e medida pela sua
utilidade, ou seja, a produo humana tende a uma necessidade, o trabalho motivado
porque o ser humano atende a uma necessidade. Portanto, o valor primordial de
qualquer mercadoria a sua utilidade. Ento o valor varivel e diz respeito a um
produto.
Entre o valor de uso e o valor de troca, existe uma anttese, uma contradio
externa e uma interna: a forma equivalente reflete apenas o valor de troca da forma
relativa.
Quando se passa de uma forma simples para uma forma desdobrada, ocorre a
seguinte operao: a forma relativa igual forma equivalente que, por sua vez, se
forma em social-geral, porque ela fale varias formas equivalentes. A tendncia
encontrar uma forma equivalente geral, que possa substituir os produtos. nesse
momento que entra a forma do dinheiro
Para que o dinheiro possa funcionar como equivalente geral, ele no pode
representar trabalho nenhum, porque ele, ao mesmo tempo, representa todas. Portanto,
ele puramente trabalho abstrato, ento no tem concretude.
Nunca estivemos to prximos para superar a alienao, pois a base para a
superao da alienao j esta dada: o trabalho social, e desanielao do ser humano em
relao a si e ao semelhante. A problemtica que a apropriao privada, mais ser for
ultrapassada, a apropriao passa a ser social. O trabalho tambm social, ento j esto
dados as bases para a desanielao, que um problema de relao concreta.
Para concluir, o materialismo desse captulo deve-se as relaes da produo
do fenmeno como concreto da produo e reproduo da vida. E no somente
economia, afinal, o trabalho requer tambm relaes polticas e ideolgicas; a forma
equivalente geral s atinge seu apogeu quando o trabalho tornou-se livre, que por sua
vez uma questo jurdica. A produo determina o processo.