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Augusto Cury: "Nossas crianas esto todas

adoecendo"
UmdosescritoresmaislidosdoBrasilfaladamente,def,dapressocolocadapelospaisemcrianascadavezmais
cheiasdeatividadeedascrticasqueochamamde"gurudeautoajuda"
Por: Bruna Porcincula

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12/03/2016 - 03h01min

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Mdico com especializao em psiquiatria,

Augusto Cury tambm um palestrante
requisitado. Recebe mensalmente cem
pedidos de palestras e costuma atender
apenas cinco, para poder se dedicar tambm
a consultas e escrita. Aos 58 anos, tem mais
de 40 livros publicados, tradues em mais
de 60 pases e alegados 20 milhes de
exemplares vendidos somente em territrio
brasileiro. Cury estar em Porto Alegre, no
prximo dia 15, para realizar, s 21h, no
Teatro do Bourbon Country, uma dessas
disputadas conferncias: Gesto da Emoo
como Fator de Sucesso (os ingressos se

esgotaram uma semana antes do evento,

levando a organizao a instalar um telo no

O psiquiatra e escritor Augusto Cury

Foto: Silva Junior/ Folhapress / Folhapress

foyer do teatro).

O autor de O Vendedor de Sonhos, que deve se tornar filme do diretor Jayme Monjardim, e deO Mdico da Humanidade e a Cura da
Corrupo, com lanamento previsto para o final do ms, conversou com ZH por telefone em um dia de fortes emoes na poltica

nacional, 4 de maro, quando o ex-presidente Lula foi levado para depor na Operao Lava-Jato. Cury, um ex-ateu que visto como um
guru de autoajuda por muitos crticos, falou de suas teorias sobre transtornos emocionais, sobre a presso aplicada nas crianas modernas
e do que define como inteligncia de Jesus Cristo.

Pesquisa ZH: d sua opinio sobre nossa superedio de fim de semana

Numa rotina atribulada, como podemos organizar as emoes?

Tive o privilgio, e falo com humildade, de desenvolver o primeiro programa mundial de gesto da emoo, que publiquei no livro Gesto
da Emoo. Gesto da emoo um conjunto de ferramentas que o eu, que representa a conscincia crtica e a capacidade de escolha, deve
ter para que possamos gerenciar, aprofundar, estabilizar e enriquecer a emoo. Sem gesto da emoo, ricos se tornam miserveis, casais
comeam o relacionamento no cu do afeto e o terminam no inferno dos atritos, jovens asfixiam a criatividade, e crianas perdem a mais

importante fase da vida, que a infncia.

O senhor constatou isso em seu consultrio?

Fiz mais de 20 mil atendimentos psiquitricos e psicoteraputicos e desenvolvi uma das poucas teorias mundiais sobre o funcionamento
da mente, a construo dos pensamentos, a formao do eu como lder da nossa prpria mente e a gesto da emoo. Ento, baseado nessa
teoria, nesses 20 mil atendimentos e fundamentado em ideias e conhecimentos de outros pensadores, desenvolvi esse programa. Quais os
comportamentos que geram a falncia da emoo? Sofrer por antecipao, ruminar perdas e frustraes, detalhismo, o que diferente de
observar detalhes, mas uma caracterstica doentia, perfeccionista, que supervaloriza coisas irrelevantes e desvaloriza o essencial. Alm
disso, a necessidade neurtica de mudar os outros. Ningum muda ningum, temos o poder de pior-los, no de mud-los. O agiotismo da
emoo outro comportamento extremamente atroz, que esgota os recursos naturais do planeta emoo.

Com o seguidor de longa data Dunga

Foto: Reproduo, Instituto Menthes

Mas todos esses comportamentos que o senhor citou no so atitudes naturais? Sofrer por antecipao, por exemplo, no uma forma de
se preparar para frustraes?
A que est. Esses comportamentos, quando so intensos, consistentes e dirios, no so naturais. Todos os povos, todas as culturas,
principalmente nessa sociedade moderna e digital, esgotam dramaticamente o crebro e provocam uma srie de sintomas. Por exemplo,
toda vez que a pessoa acorda cansada, ela est com esgotamento cerebral, est com uma mente hipertensa, que furta a tranquilidade, a
serenidade e a capacidade de se refazer. Dores de cabea e musculares, bem como taquicardia e queda de cabelo, so sintomas que
representam o grito de alerta de bilhes de clulas expressando que o crebro est esgotado. Outro sintoma importante que evidencia os
limites entre comportamentos previsveis e comportamentos doentios: irritabilidade e baixo limiar para a frustrao. Toda pessoa que tem
dificuldade de lidar com contrariedades nos focos de tenso indica que o eu dela no est sendo gestor de sua prpria emoo. Isso gera a
labilidade emocional: em um momento, a pessoa est alegre, noutro, profundamente angustiada, noutro, tranquila, depois, tem reaes
explosivas.

>>> Contardo Calligaris: "O Brasil um pas careta nas fantasias sexuais."

Essa dificuldade de lidar com frustraes frequentemente endereada s novas geraes. Os jovens esto mais ansiosos?
A situao gravssima. Tenho alertado sobre o assassinato coletivo da infncia. Todos somos contra o trabalho escravo, de crianas que
trabalham em minas, por exemplo, sujas, sem direito de estudar, de brincar, de ter a formao da personalidade saudvel. Mas o que ns
no denunciamos no mundo todo que h um trabalho intelectual escravo legalizado nas famlias classe mdia, classe mdia-alta e ricas.

Milhes e milhes de famlias atolam seus filhos em tantas atividades que eles no tm tempo de ser crianas, de ter aventuras na
adolescncia. Esto gerando, coletivamente, a sndrome do pensamento acelerado. Uma criana de sete anos de idade tem, provavelmente,
mais informao na atualidade do que o imperador tinha no auge de Roma. Isso no suportvel, esgota o crebro. Se voc for nas escolas
particulares e perguntar quem acorda cansado, ficar impressionado. Se perguntar quem tem dores de cabea e dores musculares, vai s
lgrimas. Os psiclogos, os educadores acham que est tudo correto com seus alunos, mas eles esto todos adoecendo.

>>> O que os pais devem levar em conta na hora de escolher a primeira escola do filho

O senhor se incomoda quando classificam pejorativamente o seu trabalho como autoajuda?

Tenho convico de que o preconceito um cncer da mente humana. Como produzi uma das raras teorias sobre a construo de
pensamentos e gesto da emoo, senti necessidade de democratizar o acesso. muito caro um programa de gesto de emoo, muito
caro um tratamento teraputico. Portanto, disponibilizar essas ferramentas importante. A psiquiatria e a psicologia social tm o papel de
conduzir as pessoas a no serem vtimas das mazelas sociais, a no serem escravas do que pensam e do que falam delas, de no serem
encarceradas pelas suas falsas crenas, como no consigo, sou tmido, no consigo superar as minhas limitaes. A democratizao do
acesso a essas ferramentas que eu fiz em mais de 40 livros levou dezenas de pessoas a aplic-las. Dei uma palestra em Pelotas, e vrias
pessoas que estavam beira de um suicdio vieram conversar comigo. Elas comearam a usar as ferramentas e a proteger mais as suas
emoes, procuraram psiquiatras, deram um salto na vida.

O senhor aplica para si mesmo o que repassa aos outros? Em que circunstncias percebeu que essas ferramentas ou atitudes trariam essas
transformaes?
Sim, aplico, claro. H pessoas que so agiotas da emoo, caracterstica que esgota o planeta crebro. O que um agiota financeiro?
aquele que empresta dinheiro e cobra juros distorcidos. E o agiota da emoo? , por exemplo, aquele pai que se doa e cobra demais na
fatura, que quer reconhecimento imediato de sua mulher, que no suporta ser minimamente contrariado. Esse tipo de agiota causa um
desastre nas relaes interpessoais, por mais que tenha boas intenes. E o autoagiota da emoo? Toda pessoa que se cobra muito tima
para uma empresa, mas um carrasco de si mesma. Eu mesmo j fui uma pessoa implacvel com meus erros, preocupado demais em
agradar a todos. Essa hipersensibilidade o exagero de uma caracterstica nobre, a sensibilidade, mas uma pessoa hipersensvel, quando
algum a ofende, estraga o seu dia, quando algum a contraria, estraga a semana, quando v algum sofrendo, ela no s quer contribuir,
como vive a dor dos outros. Uma pessoa hipersensvel no tem gesto da emoo. Tive de trabalhar essas caractersticas da minha
personalidade.

No programa Encontro com Ftima Bernardes, em 2014

Foto: Reproduo, RBS TV

Mas alguma coisa ocorreu para que o senhor "virasse a chave"?

No segundo para o terceiro ano da faculdade de Medicina, passei por uma crise emocional importantssima e descobri que as lgrimas que
no choramos so mais penetrantes do que aquelas que escorrem pelo rosto. Passei pelo vale srdido de uma dor emocional e, a partir da,
descobri que ou a dor me constri ou ela me destri. As dores, as perdas, as frustraes s se tornam ricas quando se aprende a gerir
minimamente a emoo. Por exemplo, quando voc d um choque de lucidez a um pensamento perturbador, quando d risada da sua
estupidez, pelo menos daquilo que passvel de se dar risada. Tudo isso importante. Em que universidade, seja na graduao ou na psgraduao, os alunos so ensinados a ter controle da prpria histria? Na verdade, a sociedade virou um manicmio global.

>>> Mario Sergio Cortella: O desejo por simplicidade, pela recusa ao desnecessrio

O senhor j disse que um ex-ateu. As suas teorias tm alguma base religiosa?

Em hiptese alguma. Estou falando s de cincia at agora, mas estudei a inteligncia de Cristo. Se eu estivesse na poca da inquisio, eu
estaria em uma fogueira certamente. Estudei a inteligncia de Cristo sob o ngulo da cincia.

Mas o senhor acredita em Deus? Alguns comportamentos, como a autopunio, no tm a ver com nossa tradio religiosa, catlica?
Eu fui um dos maiores ateus da face da Terra. Depois que estudei a inteligncia de Cristo, tornei-me um ser humano sem fronteiras, passei
a crer em Deus, mas no defendo uma religio. Para mim, as pessoas devem respeitar, de maneira inteligente e sbia, os que pensam
diferente. E a negao do eu no tradio catlica, mesmo a tradio budista fala sobre a negao do eu. Em muitos povos, a culpa est
muito arraigada. Na atualidade, isso piorou. O ser humano muito autopunitivo. Toda pessoa que se culpa demais, que no relaxa, no d
valor suficiente para si e para os outros, um carrasco de si e dos outros. Olha, eu acredito que o ser humano tem a capacidade de ser autor
da prpria histria, mas o ser humano tem uma religiosidade desinteligente, porque frequentemente atribui a Deus o que sua
responsabilidade, de se doar, de se reinventar, de aprender a ser justo, de superar problemas. Claro que hoje, na psiquiatria, somos mais
generosos, sabemos que a espiritualidade, quando inteligente, altrusta, solidria, tolerante, ela pode melhorar a sade emocional.

As pessoas mais religiosas, que tm uma crena, conseguem gerir melhor suas emoes?
Quando a f, independentemente da religio, inteligente, regada a altrusmo, a tolerncia, com capacidade de se colocar no lugar do outro
e de se atribuir as responsabilidades que esto a seu alcance, ela contribui para a sade emocional. Mas quando essa espiritualidade
radical, crtica, compulsiva, exclusivista, altamente doente. A, a religio se torna uma fbrica de pessoas doentes.

>>> Romero Britto: "Nem todos podem ir ao museu, mas muitos podem ter um relgio com minha arte"

E o que o fez se tornar um ex-ateu?

Como a minha teoria estuda a construo de pensamentos e a formao de pensadores, eu estudei, por exemplo, Freud, Sartre... Estudei as
ferramentas que usaram e que os fizeram diferentes, e fui at o homem Jesus. Esperava encontrar uma pessoa fruto de um grupo de
guerrilheiros que queria fazer uma revoluo contra o imperador da poca. Mas ao estudar a sua personalidade, fiquei pasmo, porque
percebi que ele no cabe no imaginrio humano. Ele tinha todos os motivos para ser depressivo, ansioso. Com dois anos de idade, era
perseguido de morte. Com 12 anos, trabalhou com as mesmas ferramentas que iriam mat-lo, madeira e ferros, pregos...

Mas a estamos falando de Jesus, um personagem descrito como histrico. Mas e crer em Deus, aquela entidade onipresente, invisvel, que
tudo poderia controlar e que comandaria todo o universo e mudaria nossos destinos?
Olha quando a cincia entra, a f se cala. Quando a f entra, a cincia se cala. Eu creio em Deus, mas no exero uma religio especfica.
Mas reitero: muito importante que as pessoas respeitem as diferenas, caso contrrio, a religiosidade pode ser uma fonte de doenas
mentais. Agora, no creio nesse Deus que as pessoas imaginam frequentemente, que controla tudo, que muda tudo, que estabelece as
matrizes dos destinos. Creio em um Deus autor da existncia, mas que d plena liberdade para que o ser humano seja autor da prpria
histria.

As redes sociais so meios de interao, mas, segundo estudos, aumentariam a ansiedade e at a sensao de infelicidade quando as
pessoas se colocam em comparao aos outros. Elas realmente agravam esse quadro?
As redes sociais, ao mesmo tempo em que democratizaram os relacionamentos, os superficializaram. Conhece-se muito, mas no
profundamente. O pior disso: voc raramente tem um conhecimento profundo sobre si mesmo. Se a sociedade me abandona, essa solido
suportvel, mas se eu mesmo me abandono, essa solido intolervel. E vivemos numa sociedade de pessoas que no entram em camadas
mais profundas de si mesmas, que no se interiorizam, no elaboram suas experincias e nem desenvolvem conscincia crtica. Portanto,
elas se autoabandonaram, e uma pessoa que se autoabandona tem mais possibilidade de desenvolver depresso, sndrome do pnico e
outros transtornos. De acordo com pesquisas internacionais, uma em cada duas pessoas desenvolver transtornos psiquitricos. Isso
muito grave, talvez nem 1% vai se tratar, nem 1% vai encontrar um bom profissional de sade mental, que prescreva um medicamento, se
for psiquiatra, mas que tambm d tcnicas para gerir a emoo. Sem usarmos ferramentas preventivas, a humanidade se tornar um
manicmio global. S em termos de depresso, provavelmente 20% das pessoas, ao longo da vida, desenvolvero um transtorno de humor.

As pessoas ainda tm dificuldade de reconhecer a necessidade de uma ajuda psiquitrica?

As pessoas comearam a perceber que no depe contra ningum mapear conflitos, reconhecer as prprias mazelas, procurar ajuda. No
existem pessoas perfeitas. O ser humano pode e deve escrever os captulos mais importantes da sua histria.

O senhor est preparando mais um livro?

Sim, um livro muito importante, chamado O Mdico da Humanidade e a Cura da Corrupo. Trata-se de um romance psiquitrico e
histrico, que fala sobre a corrupo em vrias fases da histria da humanidade.

A corrupo pode ser um transtorno psiquitrico?

Sem dvida. Toda pessoa corrupta doente. Claro que no uma doena incapacitante, porque a pessoa poderia reciclar sua prpria
histria. Mas algum que tem a necessidade neurtica de poder, de ser o centro das atenes, de levar vantagem em tudo, j perdeu
autoestima, segurana, capacidade de contemplar o belo, perdeu o autocontrole. um encarcerado vivendo em uma sociedade
democrtica.

O senhor considera a corrupo uma doena endmica no Brasil?

Ela sempre foi endmica na histria da humanidade. Agora, virou epidmica, est em um estgio dramtico. Nesse livro, falo que s
digno de poder quem desprendido do poder, quem se curva diante da sociedade para servi-la.

Augusto Cury em palestra na Expoagas, em 2011

Foto: Daniela Villar, especial

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