Dois Tipos de Justia

A Mais Importante Mensagem J Oferecida a Igreja

E. W. Kenyon
Ttulo original: Two kind of righteousness
Kenyon Gospel Publishers

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NDICE
A razo do por que!.......................................................................5
Introduo....................................................................................6
O homem como ele .....................................................................8
Porque temos falhado..................................................................10
A revelao da Justia.................................................................15
Estudo da conscincia do pecado................................................18
O que a justia significa..............................................................22
Como Deus nos fez justos............................................................26
Deus, Ele prprio nossa justia!...............................................33
A justia legalmente nossa..........................................................36
A justia restaurada....................................................................44
A redescoberta das epstolas de Paulo.........................................49
A verdadeira concepo de Deus..................................................52
Comunho atravs da justia......................................................57

CONTRACAPA
A Igreja tem sido muito forte em ensinar ao homem sua
necessidade de Justia, sua fraqueza e sua incapacidade de
agradar a Deus.
As metade dos cristos tm sido mantidos sob condenao, j
que a Igreja nunca falou sobre o que ns somos em Cristo, que
estamos em Cristo agora... Nunca falou que tudo que Cristo fez por
ns nos est disponvel AGORA.
No temos que esperar irmos ao Cu para entrarmos naquele
que Cristo fez por ns... nosso para entrarmos AGORA!
Deus, Ele mesmo a nossa Justia... Somos a Justia de
Deus Nele. Somos participantes da divina natureza no momento
que aceitamos a Cristo e entramos na famlia de Deus.
Se voc vive uma vida de fraqueza e derrota, por que voc
no sabe o que voc em Cristo.
A suprema necessidade da Igreja neste tempo saber o que
somos em Cristo e como o Pai, Ele mesmo nos v.
Justia significa a capacidade de ficar na presena de Deus
Pai sem o senso de culpa ou inferioridade.
Ao menos que voc saiba quem voc , e o que voc em
Cristo, voc no pode viver uma vida vitoriosa... Satans, o pecado
e a doena sero seus senhores. No instante que sabe que a
Justia de Deus em Cristo, e compreende o que essa Justia
significa, satans derrotado.
Este importante livro deveria ser lido por cada cristo sincero.
Ele mudar a sua vida assim como ele tem mudado a vida de
multides.
Escreva para Kenyons Gospel Publishing Society

P.O Box 973, Lynwood, Wshigton 98036 e pea nosso artigo

trimestral, O Precursor da Vida e por mais informaes
sobre outros livros e cursos bblicos deste excepcional autor e
mestre da Palavra.

A RAZO DO POR QUE!

O desejo que faz de um homem um beberro, outro um

filosofo, a falta de descanso que enche a pista de dana e jogos
tursticos, as casa de rodeio e os filmes e todos os outros lugares
de prazer a busca do homem por realidade, a busca universal
dos tempos, a busca do esprito pelo Santo Graal.
Ningum encontra isso at que eles contatem o Homem,
Cristo Jesus e o coroem como Senhor de suas vidas. Naquele
momento a busca termina, eles chegaram.
Eles podem no estar conscientes do que isto , mas eles
sabem que os prazeres que uma vez procuraram perderam seus
gostos e atrao.
Eles no sabiam que a fome era espiritual, que isso era uma
busca por alguma coisa que s Deus pode dar.
Nenhuma pessoa alcana o lugar de descanso, no esprito at
que ela tenha feito este contato.
O homem um ser espiritual. Ele tem uma alma. Ele vive em
seu corpo.
O homem real nunca pode estar permanentemente satisfeito
com as coisas dos sentidos.
Este um fato pelo qual um garoto ou garota que encontra
esta coisa na adolescncia nunca colhe aveia silvestre, no tem
grande nsia pelos perigosos prazeres do mundo. Eles tm algo
que responde esta nsia.
Este livro um estudo. uma soluo do problema do
esprito. a primeira vez que algum atentou entrar na esfera e
encontrar o homem no seu prprio fundamento.
Ns o convidamos a l-lo cuidadosamente.

Ns desejamos que ns possamos obter contato com cada

pessoa que leu. Ns queremos saber as reaes do seu esprito.
Ns cremos que encontramos a fonte de eterna alegria.

INTRODUO

Eles tm estado pescando todas as tardes, agora eles esto

localizados perante o fogo no campo. Eles eram amigos ntimos.
Aps um pouco de silncio, ele disse a seu pastor:
A vida no tem sido como eu sonhei que seria. Eu nunca
encontrei (alcancei) o objetivo que eu pus no corao nos dias da
minha juventude. Eu nunca abri meu corao para algum sobre
isso, mas eu irei te contar hoje.
Eu sempre tenho sido religioso. Eu tenho sido um professor de
Escolas Bblicas. Eu tenho sido o Superintendente da Escola
Dominical. Eu tenho sido um Educador desde que deixei a
Faculdade, mas todos estes anos tem sido um secreto conhecimento
da irrealidade.
Deus nunca foi real para mim. Eu tenho lido os Evangelhos, eu
tenho lido sobre eles. Mas toda vez havia uma conscincia de que eu
no tinha chegado.
Aquela localizao que voc deu na outra noite revelou a mim
a coisa de que eu precisava. Nos primeiros dias que ns nunca
falamos sobre a vida eterna. Isso era Ter se convertido e
Freqentar a Igreja. Ns falvamos um pouco sobre a justificao,
mas isso era sempre um ponto de vista Teolgico. No havia algum
senso de realidade nisso.
Quando eu entendi que algum podia receber a vida eterna
a grande natureza de Deus, ento eu soube que essa seria a coisa
de que voc tinha falado sobre que a Justia era real.
Como um flash, minha teologia e teorias foram dissipadas e
eu me vi pela primeira vez como eu realmente era na vista de Deus.
Eu nunca havia honrado o que Ele havia feito em Cristo.

Eu nunca havia sabido o que Ele fez por mim.

Eu era uma nova criao. Eu tinha a grande vida e natureza
de Deus.
Eu severamente ousei dizer isso, EU SOU A JUSTIA DE
DEUS.
Eu nunca havia confessado isso antes.
Eu nunca ousei at mesmo pensar que eu j seria algo assim
at depois da morte.
A conscincia do pecado tem me segurado em cadeias todos
esses anos. Sempre que algum pregava contra o pecado, eu dizia,
Sou eu.
Eu conhecia o pecado. Eu lutei contra o pecado. Eu sofri por
seus efeitos. Mas eu no sabia que quando eu fui feito uma nova
criao, o passado havia parado de ser. Eu no sabia que se eu
cometesse o pecado, eu tinha um advogado com o Pai, Jesus Cristo,
o Justo. Eu no sabia que quando eu fui recriado eu me tornei
Justia de Deus em Cristo.
Eu agradeo a voc por aquilo que voc me contou

O HOMEM COMO ELE

O homem no tem aproximao com Deus.

O senso de condenao tem dado a ele um complexo de
inferioridade que o faz um covarde. Isso rouba dele a f dele
mesmo, no homem, em Deus e em Sua Palavra. Esta conscincia
do pecado o segura em priso.
Ele no tem direito de aproximar-se de Deus. Ele sabe que
no est bom o bastante para orar e ter suas oraes respondidas.
Se ele orar a orao do desespero.
Isso o tem guiado para dentro da filosofia. Ele no mais pode
ficar longe do assunto de Deus e da religio como um homem com
fome no pode ficar longe da comida.
O senso de culpa, inferioridade, derrota e fraqueza o fazem
com razo e a esse raciocnio ns chamamos de filosofia.
Por causa disto, Hagel eliminou Deus inteiramente de sua
filosofia. Para ele, Deus era uma mente de grande massa sem
qualquer centro no crebro, sem qualquer personalidade.
Na sua filosofia, ele tambm eliminou satans.
Se no h satans, ento no haver pecado. Se no h
pecado, no h conscincia do pecado. Isto seria uma beleza se
fosse verdade, mas apenas a razo buscando um jeito de escapar.
Ento no haveria cu, porque no h vida aps a morte. O
homem entra em uma mente universal e absorvido por isso.
No h ressurreio do corpo, nem julgamento. O homem
simplesmente se desintegra e se torna uma parte da grande
imensido. Isto apenas o sonho de um homem que no pode
encontrar Deus com seus sentidos.

Voc pode ver porque a Cincia Crist superou a Filosofia de

Hagel.
Se no h satans, no h doena, nem morte. Contudo,
todos eles morrem.
Isto a razo procurando liberdade que somente Deus pode
dar ao homem.
O homem tem uma conscincia do pecado altamente
desenvolvida, um esprito de complexo de inferioridade, um senso
de indignidade que o domina.
Ele controlado pela dvida.
Tudo o que ele tem a f na razo que no pode conhecer
Deus nem encontr-Lo.
Este o homem como ele .

Captulo 1
PORQUE TEMOS FALHADO

A Igreja tem sido muito forte em ensinar o homem sua

necessidade de Justia, sua fraqueza e incapacidade de agradar a
Deus.
Ela tem sido muito forte na sua denncia de pecados dos
crentes.
Ela tem pregado contra a incredulidade, conformao com o
mundo, e a falta de f, mas ela tem estado infelizmente faltando em
trazer adiante a verdade do que somos em Cristo ou como a
Justia e a f esto disponveis.
Muitos de nossos hinos adiam nossa redeno para aps a
morte.
Ns teremos descanso quando ganharmos o cu.
Ns teremos vitria quando ganharmos o cu.
Ns seremos vencedores quando ganharmos o cu.
Ns no temos nada desse lado exceto falha, misria,
desapontamento e fraqueza.
Ns teremos paz com Deus quando ganharmos o cu.
No haver mais falhas quando ganharmos o cu.
O que ele quer dizer quando ele diz, Vos estais
completamente Nele, que o cabea de todo principado e
potestade?
Quando estamos completamente Nele? nesta vida ou na
prxima?

O que ele quer dizer em Romanos 8.37, Porm, em todas

estas coisas somos mais que vencedores atravs Dele que nos
amou?
Quando devemos ser mais que vencedores? aps a morte
quando deixarmos este vale de lgrimas?
E Filipenses 4.13, Posso todas as coisas naquele que me
fortalece.
Quando que seremos capazes de fazer todas as coisas?
quando terminarmos o curso e ficarmos com Ele no Novo Cu e na
Nova Terra?
Ele declara em Romanos 8.1, Assim, pois, nenhuma
condenao h para os que esto em Cristo Jesus. Quando isso se
torna nosso?
No ouvimos nada alm de condenao pregada.
O ministro no faz distino entre o santo e o pecador.
Quando Romanos 5.1 se torna uma realidade?
Sendo, pois declarados justos pela f, temos paz
com Deus atravs de nosso Senhor Jesus Cristo.
Os ministros no pregam paz no presente. sempre no
futuro.
Quando iremos encontrar esta gloriosa coisa chamada paz?
Quando que Jesus Nos fez sabedoria de Deus, e Justia e
santificao e redeno?.
Isso vem a ns na morte, ou um fato para ns agora?

Aquele que no conheceu pecado, Deus O fez

pecado a nosso favor para que pudssemos nos
tornar a Justia de Deus Nele.
Ns sabemos que a primeira parte verdadeira. Mas, a ltima
parte verdadeira?
Ns nos tornamos Justia na vida presente ou nos tornamos
Justia depois da morte?
a Justia simplesmente considerada para ns, ou nos
tornamos justos Nele?
Esta redeno metafsica ou uma realidade?
Judas 24 depende disso?
Ora, aquele que capaz de guardar-vos de tropeos
e vos apresentar com exultao, imaculados diante
da Sua glria.
esta presena de que ele fala aqui, perante a quem nos
apresentamos com grande exultao aps a morte ou agora?
Parece-me muito claro de que vivemos em Sua presena
agora, que andamos em Sua presena agora.
Se Ele no pode nos apresentar agora ante Sua presena
com grande exultao, Ele certamente no poder nos apresentar
ante a presena do Pai com grande exultao aps a morte.
Se isso requer a morte para nos purificar do pecado, ns
somos postos num infeliz dilema.
A morte do diabo. Isso indicaria que Deus na Sua redeno
seria incapaz de nos dar vitria, que Ele precisaria do diabo para
completar a obra redentora.

Eu creio que o que a Escritura diz sobre ns absolutamente

verdade, que Deus, Ele mesmo agora a nossa grande Justia, e
que somos Justia de Deus Nele.
Estou convencido de que somos participantes da Divina
Natureza. No h condenao para ns que Andamos na luz assim
como Ele est na luz.
Todo ensinamento da moderna Igreja em relao separao
do mundo vaga e alusiva.
Uma parte da Igreja tem falado que depois que nascemos de
novo, ns ainda temos a natureza cada em ns. Esta a
natureza do pecado de Ado na queda.
O que isto significa?
Esta passagem explicar isso. Joo 8.44, Vos sois do vosso
Pai que o diabo.
a natureza de satans. Satans tem concedido ao homem
sua prpria natureza.
Eles reconhecem o fato de que Deus tem providenciado um
novo nascimento, mas este novo nascimento um fracasso.
A nica coisa que Ele pode fazer nos dar Vida Eterna e nos
perdoar. Ele no pode tirar a velha natureza de ns.
Tudo isso absurdo. No verdade. No est na Palavra.
2Corntios 5.17, Eis que se algum homem est em Cristo,
uma nova criatura, as coisas antigas j passaram; eis que, todas se
tornaram novas. Mas todas essas coisas so de Deus, que nos
reconciliou com Ele mesmo atravs de Cristo.

Um homem no pode estar em Cristo e ter a natureza do

diabo Nele. Ele tambm est na famlia de Deus ou na famlia de
satans.
1Joo 3.10, Nisto os filhos de Deus so manifestos, e os filhos
do diabo.
No pode haver um desenvolvimento real da f, nem fora,
vida crist vitoriosa com esta concepo misturada.
Ns somos novas criaes ou no somos.
Ns tambm temos passado da morte para a vida ou no.
Quando Ele diz, O pecado no dominar sobre vos, Ele quer
dizer exatamente o que Ele diz.
Se voc vive uma vida de fraqueza e derrota porque voc no
sabe o que voc em Cristo.
A suprema necessidade da Igreja nesta hora saber o que
somos em Cristo, como o Pai olha para ns, e o que Ele considera
ser.
Leia com grande cuidado Efsios 1.3, Bendito seja o Deus e
Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que tem nos abenoado com toda
beno espiritual nos lugares celestiais em Cristo.
Colossenses 1.21-22, Sendo em tempos passados estranhos
e inimigos em vossa mente e em vossas ms obras, agora, contudo
reconciliados no corpo de sua carne atravs da morte para
apresentar-vos santos, inculpveis e irrepreensveis perante Ele.
Isto j foi feito em Cristo. Voc permanece perante Ele
completamente em Cristo.

Efsios 5.27, Para que Ele possa apresentar a si mesmo a

Igreja gloriosa, no tendo mancha ou ruga ou qualquer outra coisa;
mas sendo santa e sem mcula.
Na mente de algumas pessoas isto aps a morte. Mas isto
no verdade. Somos apresentados sem mancha ou sem mcula
agora.
Voc acha que algum crente cheio de pecado (como esse
termo usado) poderia estar em Cristo e ficar perante Ele sem
mancha ou sem ruga?
Se Ele no pode tirar a natureza do pecado de ns quando
nascemos de novo, se o mrito do sangue no alcana isto e o
elimina, ento quando poderemos ser feitos certos?
No quando morremos, pois satans o autor da morte.
Eu declaro perante os anjos no cu, perante os demnios e
toda hstia do inferno, que a obra redentora de Deus no necessita
da ajuda de satans para nos fazer completos na presena de
Deus.

Captulo 2
A REVELAO DA

JUSTIA

Ns entendemos que Justia significa a capacidade de ficar

na presena de Deus Pai sem o senso de culpa ou inferioridade.
Esta tem sido a questo das pocas.
O desejo de se livrar da conscincia do pecado tem dado
nascimento a todas as maiores religies do mundo.
O Sr. Eudy, copiando Hagel, confiantemente (audaciosamente)
declara que Deus no uma pessoa, e que satans no uma
pessoa. Ento, no existindo Deus e nem diabo, no poderia haver
pecado.
Se no houvesse pecado, no poderia existir julgamento por
causa do pecado. Se no houvesse pecado e temor ao julgamento,
no haveria.
Nossa declarao de que a mar no cresce, no impede isso
de crescer. A declarao da Filosofia de que Deus no no impede
Deus de ser.
Deus . Satans . O pecado .
Mas Deus tem tratado do problema do pecado no Seu Filho.
Ele tem aniquilado o pecado pelo sacrifcio do filho. Ele tem feito
isso possivelmente nos fundamentos legais para o homem que est
morto espiritualmente, em unio com satans, tornar-se uma nova
criao por receber a grande Natureza e Vida de Deus.

Esta Vida e Natureza de Deus so a Justia.

Consequentemente, o homem que tem recebido a natureza de Deus
tem automaticamente se tornado Justia de Deus em Cristo.
Ele pode at no saber disso, ele pode at no levar vantagem
disso, mas isso verdade.
O domnio da conscincia do pecado sobre a Igreja tem
promovido, crescido, e feito uma realidade pelos ministros que tem
pregado o pecado ao invs de pregar Cristo e a nova criao.
A conscincia do pecado veio com a queda quando o homem
se tornou participante da morte espiritual.
Desde as pocas do universo o homem tem estado sobre
frustrante maldio da morte espiritual que deu nascimento a
conscincia do pecado.
O homem morto espiritualmente no pode ficar na presena
de Deus.
Ns vemos como Deus ilustrou este fato na Antiga Aliana.
O sumo-sacerdote ia ao Santo dos Santos uma vez a cada
ano, e ento somente quando o sangue era aspergido. O sumo
sacerdote no ia ao Lugar Santo para adorar, mas para fazer uma
expiao. Anual pelos mortos espiritualmente de Israel.
Deus enviou Seu Filho ao mundo para tornar-se encarnado,
para tornar-se eternamente unido com a humanidade.
Este Filho foi a cruz pela determinada permisso de Deus,
tornou-se pecado, pegou nosso lugar como um substituto. Ento
Ele venceu o inimigo e fez a Justia disponvel ao homem.
Uma redeno que no fizesse do homem justo seria uma
mentira.

At que um homem seja justo e conhea isso, satans reina

sobre ele, o pecado e a doena so seus senhores. Mas no instante
que ele sabe que a Justia de Deus em Cristo e sabe o que a
Justia significa, satans derrotado.
A Igreja no tem falado at mesmo sobre uma justia
limitada. Isso tem uma justificao teolgica que no encontra a
sada.
A redeno de Deus em Cristo a soluo. Ela faz do homem
um esprito dominante onde ele tem servido como um escravo na
fraqueza.
Como poderemos obter esta Justia que nos dar perfeita
comunho com o Pai, que nos dar uma conscincia de
dominarmos sobre as foras das trevas?
Essa Justia vem a ns por aceitarmos Jesus Cristo como
Salvador e confessarmos o Seu senhorio sobre as nossas vidas.
Quando sabemos que Jesus morreu pelos nossos pecados de
acordo com as Escrituras, que ao terceiro dia Ele ressuscitou e
depois guardou o pecado e conseguiu o direito de Justia como
nosso substituto; quando sabemos isso e O aceitamos como nosso
Salvador e O confessamos como Senhor, neste momento recebemos
a natureza de Deus e nos tornamos Justia de Deus em Cristo.
2Corntios 5.21, Aquele que no conheceu pecado algum,
Deus O fez pecado em nosso favor, para que pudssemos nos tornar
a Justia de Deus Nele.
Temos nos tornado a Justia de Deus em Cristo.
Esta Justia no uma experincia,
nascimento a muitas experincias maravilhosas.

apesar

de

dar

a natureza do Pai concedida a ns.

Esta natureza s ganha ascendncia em ns se sabermos o
que Deus diz que somos senhores, vencedores!

Captulo 3
ESTUDO DA CONSCINCIA DO PECADO

A conscincia do pecado pode ser traada como a razo por

praticamente toda falha espiritual. Ela destri a f. Ela destri a
iniciativa do corao. Ela d ao homem um complexo de
inferioridade.
O homem tem estado com medo de Deus. Ele tem medo dele
mesmo. Ele est procurando sempre encontrar algum que possa
orar a orao da f por ele. Ele no tem senso do seu direito legal
de ficar na presena do Pai sem condenao.
O complexo de inferioridade que criado da conscincia do
pecado encarado em todos os lugares na Igreja.
Ele tem me dito vrias vezes, Se eu pudesse me livrar dessa
conscincia de pecado, eu obteria minha cura. Eu seria um poder
para Deus. Mas eu no posso me livrar disso.
Deus providenciou uma Redeno que cura esta doena
pecaminosa?
Eu tenho certeza que Ele providenciou. Se Ele no houvesse
planejado tirar isso do homem durante o Seu andar na terra, o
homem nunca poderia ficar certo perante Deus porque as obras da
Redeno s seriam nesta poca.
Deus fez proviso de fazer uma nova criao. Ele planejou dar
a Sua prpria natureza a ele tirando a natureza do pecado e
repondo isso com a Sua prpria natureza. Isso destruir a
conscincia do pecado.
Poucos telogos tm reconhecido o fato de que a conscincia
do pecado parenta praticamente de todas as religies humanas.

O homem tem buscado curar esta doena terrvel.

O senso de indignidade destri a f, rouba a paz de nossas
mentes, faz sem efeito a mais sria e zelosa vida de orao.
Isso rouba de ns toda a amizade e comunho com o Pai.
Nossos telogos desde Lutero nunca tm encontrado uma
cura para esta condio. A santidade das pessoas tem atentado
bravamente para encontrar esta sada, mas distantemente eles
nunca foram capazes de permanentemente serem eficazes.
A cura do homem tem sido arrependimento de pecados,
angstia pelos pecados e profunda agonia na orao.
Outros tm tentado acalmar suas conscincias por irem a
Igreja, fazerem penitncia, jejuarem, darem dinheiro, dizeres de
oraes, fazerem boas obras, desistirem de prazeres, confessarem
seus pecados, lutarem contra maus hbitos, porem a si mesmo
sob disciplina de abnegao de si mesmos e humilharem-se por
negligenciarem o corpo. Alguns tem ido at mesmo mais longe
dilacerando seus corpos. Outros tm feito longas peregrinaes.
Todos estes mtodos tm sido tentados. Todo esprito srio
tem atentado para algum deles.
Um novo movimento tem se levantado no qual homens e
mulheres esto encontrando temporariamente alvio confessando
seus pecados uns aos outros.
A confisso dos pecados pode trazer temporariamente alvio
da presso que est sobre eles, mas nenhuma obra de qualquer
tipo se eles fazem obras de abnegao de si mesmos,
arrependimento, penitncia, dizeres de oraes ou negao a si
mesmo, pode livrar o corao da conscincia do pecado.

H dois tipos de conscincia do pecado. Uma o homem que

nunca nasceu de novo. A outra o crente sem desenvolvimento
aquele que nunca cresceu alm do estado da primeira infncia,
que no conhece os seus direitos e privilgios em Cristo.
Onde est a dificuldade?
Est nisto: O homem natural um pecador, mas ele mais
do que isso.
2Corntios 6.14 ele chamado iniqidade. Em outros
lugares, ele chamado pecado.
Ele mais do que um transgressor. Ele mais do que um
violador da lei.
Ele por natureza um filho da ira. Ele est espiritualmente
morto. Ele est unido a satans como o crente est unido a Deus.
O crente se tornou um participante da natureza de Deus, o
homem natural um participante da natureza de satans.
O problema : Como pode Deus tratar legalmente com o
problema do pecado e com os problemas do pecado?* Como ele
pode lidar com esta natureza satnica no homem?
A CURA DE DEUS
Deus fez uma redeno que se abrange por toda fase da
necessidade do homem, restaura perfeitamente a sua comunho
com o Pai em que no h senso de culpa ou pecado, nenhuma
memria de fazer coisas erradas no passado.
O crente permanece completo em Cristo. Ele tem participado
da plenitude de Deus em Cristo.

Joo 1.16, Pois de Sua plenitude temos recebido, e graa

sobre graa.
Se voc ler Hebreus 10.1-19 cuidadosamente, voc ver que
sobre a Primeira Aliana havia uma relembrana feita pelos
pecados ano aps ano, mas na Nova Aliana um homem que
aceitou Jesus Cristo perdeu o senso do pecado e no seu lugar
recebe o senso de sua unidade e comunho com o Pai.
Colossenses 1.13-14, Que nos libertou da autoridade das
trevas e nos transportou para o reino do Filho do Seu amor, em quem
temos a redeno, a remisso dos pecados.
Observe nesta passagem que Ele libertou-nos da autoridade
das trevas este o domnio de satans e ao mesmo tempo
transportou-nos para o Reino do Filho do Seu amor.
Existem quatro fatos aqui.
O primeiro, ns estamos libertos do domnio de satans.
O segundo, nos trouxe para o reino do Filho do Seu amor.
O terceiro , Em quem temos a redeno. Esta uma
redeno do domnio de satans. Satans no tem o direito legal de
reinar sobre o homem que aceitou Jesus Cristo como seu Salvador.
Tal homem foi liberto do domnio de satans, da famlia de
satans, da autoridade de satans.
Ele foi trazido para a famlia de Deus, o reino do Filho do Seu
amor.
Quando isto foi feito a obra redentora que Cristo realizou se
tornou uma realidade.

O quarto, Ele no s nos redime do domnio de satans h

tambm uma remisso de nossos pecados.
Ele nos redime.
Ele nos recria.
Ele nos liberta da autoridade de satans.
Ele nos perdoa por tudo que j fizemos.

Captulo 4
O QUE A JUSTIA SIGNIFICA

No h outra palavra na Bblia, ou na teologia, que menos

entendida e apreciada do que esta palavra. Contudo revestido
dentro disso est por que a humanidade tem ansiado.
Esta coisa que a Justia d ao homem a paternidade de
todas as religies humanas. As maiores religies imorais do
paganismo, e as refinadas religies filosficas culturais dos dias
modernos, so todas, filhas do desejo do homem por coisas que a
Justia d a ele.
A Justia restaura ao homem tudo o que ele perdeu na
queda, mais um novo relacionamento como um filho com todos os
seus privilgios.
Vamos observar que apenas um pouco das muitas coisas que
a Justia nos d como na obra consumada de Cristo.
NOSSA PRESENA RESTAURADA
A Justia vem a ns na Nova Criao. Ela restaura a nossa
presena perante Deus. Ela tira a velha conscincia do pecado que
tem mutilado e roubado nossa iniciativa espiritual, confisso e
segurana de Sua presena. Ela restaura ao homem uma presena
perante o Pai no mesmo fundamento que Jesus aproveitou em Seu
andar terreno.
Lembre-se da intrepidez de Jesus na presena do Pai, Sua
intrepidez perante satans.
Ele sabia que tinha direito legal na presena do Pai. Ele sabia
que era mestre sobre satans e todas as suas foras.

Lembre-se de como sem medo ele estava na tempestade, e que

absoluto comandante era ele sobre as leis da natureza.
Ele no teve medo de dizer ao morto Lzaro, at mesmo na
presena de um grande nmero de pessoas, Lzaro, venha.
Ele no teve senso de inferioridade na presena da morte. Ele
no teve senso de inferioridade na presena da doena. Ele no
teve medo de falar aos aleijados e mandar-lhes ficarem sos.
A Justia autoritria.
O problema : Deus restaurou a Justia do homem? Esta a
razo pela qual escrevemos este livro. Estamos tentando responder
o velho problema da poca.
A COMUNHO RESTAURADA
A Justia restaura ao homem a sua comunho perdida.
Vemos a comunho ilustrada na vida de Jesus Cristo. Ele se
aproximou do Pai com a mesma liberdade que uma criana se
aproxima de seus pais. Ele se dirigiu ao Pai simplesmente como
um familiar assim como um filho se aproxima de seu pai.
Jesus desfrutou de uma nica comunho. No havia senso de
culpa, nem senso de pecado, nem de condenao no esprito de
Jesus.
Nossos coraes perguntam hoje, Pode Deus restaurar tal
Justia ao homem?
Cremos que sim. Cremos que a obra consumada de Cristo
garante isto.
Jesus no tinha senso de falta quando Ele precisava de
dinheiro para pagar Seu imposto, Ele disse para Pedro ir e pegar
um peixe e ele encontraria dinheiro na sua boca.

Quando Ele alimentou a multido de cinco mil, eles O

entregaram cinco pes e trs pequenos peixes. Ele abenoou o po
e o partiu. A multido foi alimentada e doze cestos sobraram.
Ele no teve senso de falta de dinheiro, nenhum senso de
falta de amor, falta de conhecimento ou falta de capacidade em
alguma coisa.
Ele no teve senso de conscincia do pecado, nem senso de
complexo de inferioridade.
Essa Justia que Jesus tinha, deu a Ele a mais doce e
perfeita comunho com o Pai.
A F RESTAURADA
A Justia restaura ao homem a sua f perdida.
Se voc quer ver isso ilustrado, v as cidades e veja as
congregaes reunidas para ouvir homens e mulheres falarem
sobre psicanlises ou, em outras palavras, como obter f em si
mesmo para que se torne senhor sobre outros que no tem f em si
mesmos.
Jesus no teve falta de f. Ele creu Nele mesmo. Ele creu em
Sua misso. Ele creu em Seu Pai. E Ele deve ter crido na
humanidade.
Se voc quer ver a necessidade da Justia restaurada, v as
nossas Igrejas e veja a explcita falta de f do grande Corpo de
Cristo.
Eles so como Tom que disse, No crerei at que ponha meu
dedo no sinal dos cravos em Sua mo e ponha minha mo no Seu
lado.
A f de Tom, como esta do moderno cristianismo, era a f da
razo. a f no que eles podem ver ouvir e sentir.

Esta a razo pela qual algum dos movimentos modernos,

que tem muitas demonstraes fsicas, tem desafiado a f de
multides.
Esta a f na razo.
A PAZ RESTAURADA
Somente quando a Justia restaurada a paz pode ser
restaurada. Ela restaura nossa paz com Deus. O indivduo como
a multido. A multido como a nao fervendo, sem descanso,
sem ter paz ou quietude.
Isaas 57.20-21, Mas os perversos so como o mar agitado,
que no se podem aquietar, cujas guas lanam de si mesmo lama e
lodo. No h paz, diz o Senhor, para os perversos.
O senso de falta, o senso de culpa, o senso de necessidade, a
conscincia de fardo e de contas no pagas enche o corao de
ansiedade e falta de descanso.

Captulo 5
COMO

DEUS

NOS FEZ JUSTOS

Nossa posio com Deus est no motivo da f em Jesus

Cristo. Em outras palavras, Deus ps sobre Jesus nossas
iniqidades.
2 Corntios 5.21, Aquele que no conheceu pecado algum,
Deus O fez pecado por nosso favor.
Jesus foi mais do que uma oferta pelo pecado. Ele foi
realmente feito pecado com os nossos pecados. Ele foi feito
injustia com a nossa injustia.
Como nosso substituto pelo pecado, suportando nossos
pecados e nos suportando, Ele foi ao lugar de sofrimento depois
que deixou o Seu corpo. Ele permaneceu l at que cada clamor de
Justia contra ns fosse satisfeito.
Ele foi nosso substituto, tomando nosso lugar, sendo feito
pecado por nosso pecado. Ele foi priso a qual os pecadores eram
sentenciados e sofreu at que tudo contra ns fosse cumprido.
Era a Deidade sofrendo pela humanidade, e sendo Deidade,
Ele pde pagar a penalidade.
Quando a Suprema Corte do universo declarou que o que
Deus havia feito em Cristo era suficiente, que Seus sofrimentos
eram adequados e cumpriam cada exigncia da Justia, Ele
declarou que Jesus foi justificado ou feito justo. Romanos 4.25, O

qual foi entregue por causa das nossas

ressuscitou por causa da nossa justificao.

transgresses,

Em 1Timteo 3.16, Paulo diz que Ele foi Justificado no

esprito, e em 1Pedro 3.18, ns lemos que Ele foi Vivificado no
esprito.
Ele ressurgiu da morte, por isso Ele foi chamado vrias vezes
de, O Primognito dentre os mortos.
Deus ps sobre Ele os nossos pecados. Ele foi feito pecado,
feito para sofrer em nosso lugar.
Quando Ele cumpriu a exigncia da Justia, a morte no
pde mais segur-lo.
Ele foi declarado justo. Ele foi vivificado.
Ele se tornou o primeiro nascido dentre os mortos, O
cabea da Nova Criao (Colossenses 1.18).
Quando cremos em Jesus Cristo como nosso Salvador, Deus
capaz de nos declarar justos pelo que Jesus fez.
A Justia restaura a quietude e o descanso ao esprito. No
estamos mais com medo das contas, no mais com medo das
circunstncias.
A f se levanta inconscientemente e ns encaramos a mais
adversa condio com o senso de superioridade.
Somos senhores. No h nada que o homem hoje mais
precise do que o senso de Justia.

A LIBERDADE RESTAURADA
Ela no somente restaura a paz, mas d ao homem a coisa
pela qual o corao humano tem buscado e lutado em todas essas
pocas LIBERDADE.
A maior liberdade no a liberdade poltica, liberdade de
preocupar-se com as finanas ou com o desconforto fsico, mas a
liberdade da conscincia do pecado.
A Justia restaura a liberdade ao homem o mesmo tipo de
liberdade que Jesus teve, o tipo de liberdade que a humanidade
tem desejado acima de qualquer outra coisa.
a liberdade em Cristo, liberdade do medo de satans,
liberdade do medo do homem porque ns confiamos em Deus com
todo nosso corao. No nos apoiamos sobre o nosso prprio
entendimento. No somos importunados ou ficamos deprimidos
pela razo ou pelas circunstncias.
Ns ficamos na doce, maravilhosa conscincia de, Meu Pai
maior que tudo, e Maior Aquele que est em mim do que aquele
que est no mundo.
A FILIAO DADA
filho.

A Justia nos d a mais doce conscincia dos privilgios de

Somos filhos. Deus nosso Pai. Somos os Seus filhos.

Estamos em Sua famlia.
Conhecemos nosso Pai. Ele nos ama e ns O amamos.
A Justia nos restaura a alegria, a inexplicvel alegria de
comunho com o Cu na mesma igualdade.
No somos servos. No somos pecadores.

Somos filhos. Somos herdeiros de Deus e co-herdeiros com

Jesus Cristo.
H duas fases para esta Justia.
A Primeira, Deus nos declara justos, e a Segunda, somos
feitos novas criaes.
Ns nos tornamos participantes da Divina Natureza, pelo que
somos justos por natureza e justos pela f.
Agora podemos entender 2Corntios 5.21, Aquele que no
conheceu pecado, Deus O fez pecado a nosso favor.
Por qu? Para que nos tornssemos Justia de Deus Nele.
To certo como Deus fez de Jesus pecado, Deus nos fez justos
no momento que O aceitamos.
Sendo justificados gratuitamente por Sua graa (ou sendo feito
justo gratuitamente por Sua graa) atravs da redeno que est em
Cristo Jesus.
Ele fez isso, Para a exibio, eu digo, de Sua Justia por
causa da ignorncia dos pecados feitos j antes, na proibio de
Deus.
O que Ele quer dizer com isso?
Do tempo da queda de Ado at a crucificao de Jesus, Deus
tratou do pecado com sangue de carneiros e bodes. Levtico 17.11,
Porque a vida da carne est no sangue, eu vo-lo tenho dado sobre o
altar para fazer expiao pela vossa alma.

A palavra EXPIAO significa COBRIR. Ela nunca usada

em conexo com o sangue de Cristo porque o sangue de Cristo no
cobre ele purifica.
No precisamos ser cobertos.
Sob a lei o pecado no era guardado. No era purificado. S
era coberto pelo sangue de cabras e bois.
Agora pela f podemos ter Jesus Cristo como nosso Salvador
e Senhor. Quando fazemos isso nos tornamos Justia de Deus
Nele.
Sendo feitos Justia por Sua graa, tenhamos paz com Deus
atravs de nosso Senhor Jesus Cristo.
Tendo sido feitos justos, tendo sido declarados justos pela
Suprema Corte do universo, tendo tido esta comunho restaurada
que foi desfeita atravs dos tempos, a paz de Deus que excede todo
entendimento inunda nosso ser (Romanos 5.1 Justificados, pois,
mediante a f, temos (tenhamos) paz com Deus, por meio de nosso
Senhor Jesus Cristo).
Agora podemos ficar em Sua presena sem qualquer
conscincia de pecado, sem qualquer medo, porque, Assim como
Ele , somos ns neste mundo.
Ele justo. Ele mesmo nos declara justos e nos faz justos.
RESTAURANDO A JUSTIA PERDIDA
Este foi o maior problema de Deus.
Como podia Deus legalmente restaurar ao homem sua
Justia perdida e continuar a ser Ele mesmo?
Os primeiros oito captulos de Romanos tratam com esse
problema e nos do soluo.

Efsios 2.12, No tendo esperana e sem Deus no mundo.

O homem cado est sem Deus e sem esperana.
Ele est espiritualmente morto, um participante da natureza
de satans. Ele no tem posio com Deus. Ele no tem cidadania
nem direito legal de apelao. Ele est como um condenado numa
penitenciria estadual.
Ele est em unio espiritual com o inimigo de Deus. Sua
natureza inimiga de Deus. Ele no est sujeito vontade de Deus
e no pode estar, at que seja recriado (Romanos 8.7 Por isso o
pendor da carne inimizade contra Deus, pois no est sujeito
lei de Deus, nem mesmo pode estar).
Como pode Deus reconciliar o homem consigo mesmo,
fazendo-o justo, e o restaurando a perfeita comunho?
Isso s poderia ser feito pelo prprio Filho de Deus tomando o
lugar do homem, indo ao encontro de cada exigncia de Justia e
pondo-se ao nvel de homem perdido (2Corntios 5.17-21).
Jesus fez isso e, depois da exigncia da Justia Ter sido
encontrada, Ele foi justificado no esprito.
No somente Ele foi justificado no esprito, mas foi vivificado
no esprito.
Ele foi recriado at que Deus disse a Ele, s meu filho, hoje
te gerei.
Quando Jesus foi declarado justo, justificado e vivificado,
ento Ele foi restaurado a perfeita comunho com o Pai.

Depois que foi restaurado a perfeita comunho com o Pai e

poder entrar no cu como se Ele nunca tivesse sido feito pecado,
Ele se sentou direita da Majestade nas alturas.
Ele fez uma perfeita substituio para o homem.
Ele tornou isso possvel no s para Deus justificar o homem,
mas tambm para recri-lo perfeitamente.
No fundamento disso, o homem reconciliou-se com Deus.
Agora ele tem direito de comunho e amizade com o Pai para
ficar em Sua presena como se nunca tivesse pecado.
O fato de que Jesus pde entrar na residncia do perdido e ir
diretamente presena do Pai, prova que o mais vil pecador pode
fazer o mesmo atravs de Jesus Cristo o nosso Senhor.
Isso no faz diferena em quo perverso um homem possa
ser, se ele aceitar Cristo como seu Salvador e confess-lo como seu
Senhor, Deus o faz nova criao. Tal homem se torna Justia de
Deus em Cristo.
A Justia se torna uma realidade viva Nele.
No jardim, Ado tinha perfeita comunho com Deus.
Nenhuma obra que Deus pudesse fazer para o homem poderia ser
perfeita ao menos que desse de volta ao homem a sua Justia
perdida, seu privilgio de comunho perdido e seu domnio
perdido.
Sua Justia perdida e sua comunho perdida so restauradas
na nova criao.
No momento que sua Justia restaurada, seu domnio
perdido tambm restaurado no uso do Nome de Jesus.
Se pedirdes alguma coisa ao Pai, Ele vos dar em Meu Nome.

O HOMEM JUSTO
A orao do homem justo Tiago 5.16.
Voc um homem justo e sua orao vale muito em seu
efeito.
Elias foi considerado justo, um servo da Justia. Voc foi feito
justo por receber a natureza do Pai. No h limites para a sua vida
de orao. Voc tem dentro de voc agora todos os elementos que
so necessrios para fazer de voc tudo aquilo que o Pai sonhou
que voc seria em Cristo.
Ouse orar, ouse usar o Nome de Jesus, ouse tomar (pegar)
seu lugar. Seja sem medo como o Mestre era em Seu tratamento
com satans e com a doena porque voc tem Seu nome, voc tem
Sua capacidade, Ele agora Sua sabedoria e a fora da sua vida.
O segredo da vitria agir
confiantemente que satans teme voc.
Voc um homem justo.

sem

medo,

confessar

Captulo 6
DEUS,

ELE

PRPRIO NOSSA JUSTIA!

Deve haver mais neste assunto sobre Justia do que ns

percebemos. Sabemos que ela a chave da revelao dada a Paulo.
Ele disse que no se envergonhava das Boas Novas, pois
no era apenas para dar salvao aos homens, mas Nela
revelada a Justia de Deus de f em f (Romanos 1.7).
Ento em Romanos 3.21-22, Mas, agora sem lei, se
manifestou a Justia de Deus testemunhada pela lei e pelos
profetas; Justia de Deus mediante a f em Jesus Cristo.
Aps declarar o fato de nossa redeno em Cristo neste
captulo, ele faz uma declarao no verso 26, Tendo em vista, digo
eu, de Sua Justia no tempo presente para que Ele mesmo pudesse
ser justo e Justia daquele que tem f em Jesus.
Isto est quase alm da nossa compreenso, quando Deus
declara que Ele mesmo se tornou nossa Justia.
Justia significa a capacidade de ficar na presena de Deus
sem o senso de culpa, condenao ou inferioridade.
Uma redeno que seria digna de Deus deveria fazer isso. O
homem estava separado de Deus. Ele deve ser restaurado.

A mentira atrs disso a tragdia do corao de que o

homem a razo da criao. Quando o homem pecou, ele separou
ele mesmo da comunho com o Pai.
O drama inteiro da redeno consumado nisto o homem
deve ser restaurado a perfeita comunho com o Pai e isto deve ser
feito sobre fundamentos legais.
Qualquer redeno que no restaure ao homem uma
comunho perfeita e relacionamento perfeito nos fundamentos
legais no ser digna do Pai e no levar o homem ao lugar que
Deus planejou para ele.
O objetivo da Justia dar ao homem comunho. Por causa
disso a Encarnao tomou lugar, o ministrio pblico de Jesus, e
ento a cruz onde Ele foi feito pecado.
Ele permaneceu sob julgamento at Ele Ter sido feito Justia.
Quando Ele se tornou justo e deu a vida, Ele conquistou o nosso
adversrio e se levantou da morte.
Sabemos que Ele foi feito pecado por nosso pecado. Sabemos
que Ele foi feito justo, porque Ele entrou na presena do Pai depois
da Sua ressurreio como O cabea da Nova Criao.
Se Ele, que foi morto espiritualmente e feito pecado por nosso
pecado, pde ser feito Justia e restaurado a perfeita comunho
com o Pai, nos fundamentos legais, Deus pode nos recriar e nos
dar mesma Justia e comunho desfrutadas pelo Mestre.
ALGUNS FATOS SOBRE A JUSTIA
Romanos 4.25 diz, O que foi entregue por conta de nossas
transgresses, e ressuscitou quando fomos declarados justos.
E Romanos 5.1, Sendo, pois declarados justos pela f, temos
paz com Deus atravs de nosso Senhor Jesus Cristo.

Paz amizade. Aqui est a declarao que quando Cristo

ressuscitou da morte, Ele ressuscitou porque a Justia foi posta
para nossa conta.
Quando aceitamos Jesus Cristo como nosso Salvador, esta
Justia se torna uma parte do nosso ser porque nos tornamos
participantes da natureza divina. A natureza divina a Justia,
ento nos tornamos justos com a Sua natureza Sua prpria
Justia.
2Corntios 5.17-19, Eis que se algum est em Cristo, uma
nova criao, as coisas antigas se passaram eis tudo se fez novo.
Mas todas essas coisas so de Deus, que nos reconciliou com Ele
mesmo atravs de Cristo.
No h somente uma perfeita Justia, mas tambm uma
perfeita reconciliao.
E uma coisa estranha (diferente) sobre isso , E nos deu o
ministrio da reconciliao; a saber, que Deus estava em Cristo
reconciliando o mundo a Ele mesmo, no levando em conta suas
transgresses e tendo nos entregue a palavra da reconciliao.
A reconciliao vem a ns atravs da nova criao. No
momento que recebemos a vida eterna, nossos espritos so
recriados. Tornamos-nos Seus filhos e filhas mesmo.
Com a nova criao vem a reconciliao, a Justia e a
amizade.
A alegria da vida crist est na amizade com o Pai. Quando
estamos em comunho, a f flui naturalmente. Quando estamos
fora da comunho a f diminui e fica fraca.

A comunho mantida atravs da Palavra e da intercesso de

Jesus. Ele o nosso advogado a destra do Pai.
A Justia nos d posio com o Pai agora, nosso direito de
usar o Nome de Jesus agora, nossa posio como filhos e filhas e
nossa vitria sobre o adversrio.
O crente deveria estar continuamente testemunhando e
confessando sua Justia e sua comunho em Cristo.

Captulo 7
A JUSTIA LEGALMENTE NOSSA

Aquele que no conheceu pecado, Deus O fez

pecado por nosso favor, para que pudssemos nos
tornar Justia de Deus Nele.
Deus fez de Jesus pecado. O pecado no foi somente
computado a Ele, mas Seu esprito de fato se tornou pecado.
Ele morreu duas vezes na cruz.
Isaas 53.9 (Interpretao Marginal) E eles fizeram Sua
sepultura com o perverso, e com o homem rico em Suas mortes.
Observe que Em suas mortes est no plural.
Ele morreu espiritualmente no momento em que Deus ps o
pecado sobre Ele e O fez tornar-se pecado. Ele morreu fisicamente
horas depois.
Ele morreu no esprito. Isso mencionado em 1 Timteo 3.16
que Ele foi justificado no esprito e em 1 Pedro 3.18 que Ele foi
vivificado no esprito.
O mais cedo que Ele foi justificado, tal momento de
justificao pertenceu ao mundo, pois Ele foi o nosso substituto.

Romanos 4.25, O que foi entregue por conta das nossas

transgresses e ressuscitou porque (ou quando) fomos declarados
justos.
Quando fomos justificados? Quando Jesus foi justificado.
Quando Jesus foi justificado? Quando Ele foi vivificado no
esprito.
Isso explica duas passagens.
Atos 13.33-34 onde Deus diz, falando sobre o Senhor Jesus,
s meu filho, hoje te gerei.
E Colossenses 1.15-18, Que a imagem do Deus invisvel, o
Primognito nascido de toda criao... e Ele a cabea do corpo, a
Igreja, que o comeo (primeiro), o primeiro nascido dentre os
mortos.
Jesus foi a primeira pessoa que nasceu de novo.
Ele foi o primeiro que nasceu, e Seu nascimento fora da
morte e dentro da vida foi por ns.
Agora podemos entender Efsios 2.10, Pois somos suas
primcias, criados em Cristo Jesus.
E quando Ele fez tal obra? No tempo em que eu falei no
tempo em que Ele foi feito pecado, justificado, ressurreto da morte,
levou Seu sangue ao lugar celestial do Santo dos Santos e sentouse a destra de Deus.
Ele sentou porque a Sua obra foi consumada, porque a nova
criao pde se tornar uma realidade.

Agora os homens passaram da morte para a vida, puderam se

tornar a Justia de Deus Nele.
Se Jesus foi feito justo, e feito to justo ao ponto de que Ele
pde sair do inferno e ir para o cu, se Ele aps ter sido feito
pecado, pde tornar-se to justo ao ponto de que Ele pde ir a
presena do Pai, sentar a Sua destra, e ser aceito l pelo Pai, ento
cada um que aceita Jesus Cristo como Salvador, confessa Seu
senhorio e recebe a vida eterna, se tornar to justo como Jesus
porque Jesus foi feito para ns Justia de Deus.
Isso no pra aqui. Ouse a voltar para Romanos 3.26 e leia a
verso americana.
Que Deus pudesse Ele mesmo ser justo, e a Justia daquele
que tem f em Jesus.
Aqui Deus declara que Ele mesmo se torna a Justia do
homem que tem f em Jesus como um Salvador e O confessa como
Senhor.
Se nos tornamos a Justia de Deus em Cristo e a Justia
significa a capacidade de ficar na presena do Pai sem condenao
e com absoluta liberdade, ento Deus resolveu o problema da
conscincia do pecado.
COMO DEUS TRATA COM O PROBLEMA DO PECADO
Nenhum homem pode estar certo com Deus simplesmente
por tem seus pecados perdoados. Isso deixaria a velha natureza
que produz estes pecados ainda ser a dona da situao.
Mas quando um homem se torna um filho de Deus, ele uma
nova criao.

As coisas antigas se passaram, eis que so novas. Mas todas

estas coisas so de Deus, que nos reconciliou com Ele mesmo
atravs de Cristo.
H uma perfeita reconciliao. No poderia ser uma
reconciliao perfeita se houvesse pecado nesta nova criao.
Ele fez do homem um novo ser.
Ao mesmo tempo tudo o que o homem j fez em sua vida
passada cancelado, apagado como se ele nunca tivesse cometido
pecado.
A palavra Remisso nunca usada em conexo com o
crente. sempre usada em conexo com o novo nascimento.
Os pecados de um homem so cancelados apenas uma vez.
Oito ou nove vezes APHESIS traduzido PERDO. O
perdo nunca usado em conexo com o novo nascimento.
Tome como uma ilustrao 1 Joo 1.9, Se confessarmos os
nossos pecados, Ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e
nos purificar de toda injustia.
Isto no est escrito para o homem no salvo. Est escrito
para o crente que perdeu a comunho com o Pai.
Perdo pertence ao crente.
Remisso pertence ao pecador.
Observe cuidadosamente que a natureza do pecado est
eliminada e a nova natureza toma o seu lugar.
Todos os pecados que a velha criao cometeu so apagados
como se nunca tivessem existido. Deus no tem lembrana deles.

Quando um homem lhe diz que voc deve confessar os

pecados que voc cometeu antes de nascer de novo, ele ignorante
ao tratamento de Deus com o problema com o pecado. A nova
criao no tem pecados e pecado.
Se tivesse pecado, no teriam nascido de novo. Se tivessem
pecados, seus pecados nunca seriam cancelados.
Hebreus 9.26 diz, Ao se cumprirem os tempos, se manifestou
uma vez por todas, para aniquilar, pelo sacrifcio de Si mesmo o
pecado.
Aqui temos a afirmao de Deus em relao ao pecado. O
homem pode se tornar uma nova criao porque sua natureza
pecaminosa foi posta em Jesus.
Quando Ele foi feito pecado e acabou com o pecado, o
problema do pecado foi uma questo fechada.
O homem mais perverso que j viveu pode aceitar a Jesus
Cristo, e no instante que ele aceita, ele se torna uma nova criao.
Quando ele se torna uma nova criao, a natureza do pecado pra
de ser e uma nova natureza toma o seu lugar.
A NOVA CRIAO
2Corntios 5.17. Ns usamos esta passagem uma vez, mas
vamos para ela mais uma vez cuidadosamente.
E assim se algum est em Cristo, uma nova
criao; as coisas antigas se passaram; eis que,
tudo se fez novo. Mas todas essas coisas so de
Deus que nos reconciliou consigo mesmo atravs de
Cristo.
Observe primeiro, E assim se algum est em Cristo.

A expresso Em Cristo significa que quando um homem

nasce de novo ele vem para Cristo. Assim como os ramos esto na
vinha, o crente est unido a Cristo.
Romanos 6.5, Pois se nos tornamos unidos com Ele na
semelhana de sua morte, seremos tambm na semelhana da Sua
ressurreio.

Nele.

H nossa unio com Cristo. Tal unio significa que estamos

Ento Ele diz, E assim, se algum est em Cristo, h (ou ele

) uma nova criao.
No um problema de pecados perdoados, nem um problema
de Ter bastante arrependimento; mas um problema no real novo
nascimento.
O homem natural est sem Deus, sem esperana, morto
espiritualmente, um filho do adversrio, e por natureza um filho da
ira. Quando ele aceita Jesus Cristo como seu Salvador, confessa-O
como seu Senhor, no mesmo momento ele recriado por receber a
vida eterna, a natureza de Deus.
Joo 10.10, Eu vim para que eles possam Ter vida, e a
tenham em abundncia.
Joo 5.24 declara que quem crer Nele passa da morte para a
vida e no vai a julgamento.
1Joo 5.12, Aquele que tem o Filho tem a vida.

Ou 1Joo 5.13, Estas coisas eu vos escrevi, para que possais

saber que possuis a vida eterna, a vs outros que crem no nome do
Filho de Deus.
Isso no uma esperana de vida eterna. Isso o real
recebimento da vida eterna, a natureza de Deus.
Quando voc recebe esta natureza voc perde a velha
natureza de satans.
Voc no pode Ter duas naturezas ao mesmo tempo, se voc
pudesse voc pertenceria a duas famlias ao mesmo tempo.
Deus seria o seu Pai, e satans seria o seu pai. Quando voc
morresse teria que ir para ambos, cu e inferno.
A parte do homem que recriada seu esprito. Seu intelecto
renovado, seu corpo curado se doente.
Quero que voc veja claramente que esta Nova Criao criada
em Cristo Jesus, que se tornou participante da natureza divina,
passou do domnio de satans para o domnio de Jesus Cristo.
Jesus o Senhor desta nova criao.
Glatas 6.15, Pois nem a circunciso alguma coisa, nem a
incircunciso, mas a nova criao.
Efsios 2.8-9, Pois pela graa sois salvos pela f, e isto no
de vs, Dom de Deus, no de obras, para que nenhum homem se
glorie.
Tudo que um homem no salvo faz no arrependimento, na
renuncia de pecados, na penitncia obra de homem no
regenerado. Isso no tem posio diante de Deus.

Deus trata o pecador como ele . No importa quo profundo

seja o pecado que ele fez, o novo nascimento o endireitar.
Pensvamos que o pecador pudesse orar que ele pudesse se
arrepender at que Deus o perdoasse.
Tudo isso est fora das Escrituras.
Est certo para um judeu sob a lei, mas no para um pecador
sob a graa.
O pecador est morto. Todas as boas obras que ele faz so
obras do pecado. Ele pecado. Deus no quer tais obras.
Deus o trata como ele cheio de pecado, rebelio, natureza
satnica e concede a ele a Sua natureza.
Sua natureza tira essa sujeira, a natureza suja de satans e o
faz uma nova criao. Todos os pecados da velha criao so
cancelados instantaneamente.
O prximo passo no drama o ponto crucial de tudo.
2Corntios 5.21, Aquele que no conheceu pecado Deus o fez
ser pecado a nosso favor, para que pudssemos nos tornar a Justia
de Deus Nele.
Tudo o que ns fizemos at aqui foi para uma finalidade: para
que pudssemos nos tornar a Justia de Deus em Cristo.
O que a Justia significa?
a capacidade de ficar na presena do Pai como se o pecado
nunca tivesse existido, to livre quanto Ado antes de transgredir.

Joo 8.36, Se, pois o Filho vos libertar, vs sereis livres

verdadeiramente (ou realmente).
Na Nova Criao o Filho nos fez livres.
Romanos 8.1, No h mais, porm nenhuma condenao
para os que esto em Cristo Jesus.
Somos novas criaes. Somos Justia de Deus em Cristo. Ns
chegamos. Somos filhos de Deus.
A nica Justia que a Igreja conheceu foi a Calvinista que faz
o homem indigno justo.
Este novo tipo de Justia, que Paulo descreve, a Justia de
homem justo que Deus o fez bom por conceder Sua natureza a ele.
Quando Ele disse que o Meu justo viver pela f, Ele est
descrevendo uma nova criao que foi feita justa com a Sua
prpria natureza.
Esta no uma Justia legal, nem uma Justia considerada,
mas uma real concesso da prpria natureza justa de Deus.

Captulo 8
A JUSTIA RESTAURADA

A universal conscincia do pecado a me de todas as

religies da terra.
O homem tem procurado livrar a si mesmo do senso da
queda.
Tal senso foi manifestado no medo de Ado encontrar Deus e
seu desejo de cobrir sua nudez.
A revelao de Deus e o desenvolvimento dessa revelao tm
sido para uma finalidade restaurar a Justia ao homem.
O significado de Justia neste senso a capacidade de ficar
na presena de Deus sem o senso de pecado, culpa ou
inferioridade. Isso tambm inclui a legal relao de um filho, e a
comunho com Deus Pai.
Quando Ado pecou, ele instantaneamente perdeu sua
comunho com Jeov e a capacidade de aproximar-se Dele.
Essa conscincia do pecado tem roubado do homem a sua f
e o enchido de um senso de indignidade que domina a conscincia
humana hoje.
Agora o problema este: Deus providenciou uma redeno
que levar tal conscincia de pecado e permite ao homem vir a Sua
presena e ficar l como Jesus fez?
Se Deus pde fazer isso, ento a f restaurada, pois o
grande inimigo da f o senso de indignidade.

A teologia tem falhado ao interpretar o plano da redeno de

tal maneira como remover esta conscincia de pecado das mentes
destes que aceitam a Cristo.
De fato, muitos ministros que esto classificados entre os
ortodoxos, continuadamente pregam o pecado ao invs da Justia e
mantm suas congregaes sob condenao mais do que os
conduzem para a liberdade onde a f pode funcionar.
Eu tenho visto que as bases da f real deixar o cristo saber
que a Justia foi restaurada a ele.
Em J 33.26, est uma profecia que muito chamativa. Ela
uma figura do Novo Nascimento.
Eu posso somente lhe dar um versculo, Ele ora a Deus e Ele
lhe favorvel, ento Ele v a sua face com alegria e restaura ao
homem a sua Justia.
H trs fatos aqui.
O primeiro, o homem ora e Deus escuta a sua orao.
Segundo, Ele v a sua face com alegria comunho
restaurada.
Terceiro, Ele restaura ao homem a sua Justia.
Nestas trs afirmaes temos o resultado de uma completa
redeno.
Em outro captulo eu irei mostrar a voc os diferentes tipos de
Justia que so concebidos ao homem atravs dos tempos, at que
Deus em Cristo restaurou perfeitamente, Deus nos deu a Justia.

O livro de Romanos uma histria de como Deus restaurou a

Justia a ns nos fundamentos da f em Jesus Cristo. o grande
drama da humanidade.
Em Romanos 1.16-17, Paulo declara, Pois no me
envergonho do Evangelho de Cristo; pois o poder de Deus para
salvao de todo que cr; ao judeu primeiro e tambm o grego. Pois
Nele (no Evangelho) revelada uma Justia de Deus de f em f;
como est escrito, mas o justo viver pela f.
Esta Justia que revelada a Justia que o crente recebe
em Cristo.
Nos primeiros trs captulos, acima do dcimo oitavo
versculo do terceiro captulo, tm Deus mostrando como o judeu e
o gentio ambos explicitamente tem falhado em alcanar uma
Justia que os daria uma posio perante Deus.
Ele conclui o argumento em Romanos 3.9-18 com catorze
acusaes na grande acusao contra o homem.
Na primeira acusao Ele diz, No h justo, nem um
sequer.
Nenhum homem tem uma posio diante de Deus fora de
Cristo.
Estas catorze acusaes so contra o homem no regenerado,
no o cristo.
Nos versculos 19 e 20 Ele faz um resumo do caso. Ele mostra
que o gentio sem lei falhou e que o judeu sob a lei tem falhado em
alcanar a f perante Deus.
Ento em Romanos 3.21-26, temos uma afirmao de Deus
de como esta Justia foi restaurada ao homem sob fundamentos
legais.

Mas agora fora da lei uma Justia de Deus tem se

manifestado, sendo testemunhada pela lei e os
profetas. Outra traduo diz, Uma Justia veio
luz.
Voc observou a expresso Fora da Lei?.
Independente da lei, a Justia de Deus tem sido manifesta,
sendo testemunhada pela lei e a lei testemunha sua validade to
quanto como os profetas.
Ele diz, A Justia (no UMA Justia, mas A Justia) de
Deus atravs da f em Cristo Jesus a todos que crem, pois no h
distino, pois todos pecaram e carecem da glria de Deus, sendo
justificados gratuitamente por Sua graa atravs da redeno que
est em Cristo Jesus.
Romanos 3.26, Tendo em vista, eu digo, de Sua Justia no
presente tempo; para que pudesse Ele mesmo ser justo e a Justia
daqueles que tem f em Jesus.
Deus no tem medo de se tornar a Justia do homem que
tem f em Jesus porque Ele planejou esta redeno.
f no Seu prprio Filho e no que o Filho fez pelo homem.
Deus no tem vergonha de se tornar a Justia da Nova
Criao.
Se h algo que devia nos libertar e nos levantar sobre esse
velho mestre, conscincia do pecado, este fato.
Em 1Corntios 1.30, Jesus declarado a nossa Justia.

Mas Dele sois vs em Cristo Jesus, que nos fez sabedoria de

Deus, e Justia e santificao e redeno.
Aqui Deus declara que a nossa Justia.
E em 2Corntios 5.21, pelo novo nascimento Ele nos faz Sua
Justia em Cristo.
Nenhum homem que recebeu a vida eterna e deu a seu
esprito uma oportunidade de desenvolv-lo por alimentar-se da
Palavra pode desafiar sua posio com o Pai.
Nunca novamente ele se atrever a ensinar o pecado do
moderno plpito e olhar a si mesmo como um fracassado e escravo
do pecado.
Ele um senhor. Ele tem tanto direito perante o trono da
graa quanto Jesus tem. Ele tem tanto direito da presena do Pai
quanto o Pai tem direito de sentar no Seu prprio trono.
Por qu? Porque o Pai planejou a redeno e fez a redeno
atravs de Seu Filho e ps seu selo sobre esta obra redentora por
fazer o crente em Jesus Cristo Justia com sua prpria Justia.

Captulo 9
A REDESCOBERTA DAS EPSTOLAS DE

PAULO

H uma novidade que interessa nas epstolas.

As epstolas de Paulo so uma revelao dos dois lados da
descoberta da redeno o legal e o vital lado deste plano
poderoso.
A RECUPERAO DA JUSTIA
uma recuperao legal.
A definio de Justia como a vista na revelao de Paulo a
capacidade de ficar na presena de Deus sem o senso de culpa ou
inferioridade.
O maior tema dessas epstolas a nova Justia em contraste
velha Justia sob a lei.
Uma pela graa, a outra por obras. Uma era uma Justia
limitada, a outra uma Justia ilimitada. Uma deu ao homem a
posio de servo, a outra a posio de filho.
Este novo tipo de Justia foi o Mistrio mantido escondido
nas eras. Foi revelado por Deus atravs de Paulo.
a revelao do novo tipo de comunho baseada sob
fundamentos legais.
O homem perdeu sua comunho no Jardim. Ela no havia
sido restaurada a ele.
A comunho o ltimo dos sonhos de Deus para o homem.

1Corntios 1.9, Deus fiel, atravs do qual fomos chamados

para comunho do Seu Filho Jesus Cristo nosso Senhor.
Nossa comunho com o Pai e com o Filho.
O NOVO TIPO DE AMOR
a revelao do novo tipo de amor.
O natural, o amor humano tem falhado. a tragdia da raa
humana. O amor a melhor coisa que o homem natural tem, mas
ele se volta para a inveja, amargura e algumas vezes o homicdio.
Este novo tipo de amor nunca egosta, nunca busca seu
prprio interesse. Ele vem do corao de Deus Pai que amor.
Este novo tipo de amor a maior coisa j vinda ao homem.
a soluo para o problema humano.
No s a revelao dessas poderosas coisas, mas tambm
uma revelao do novo tipo de vida.
Jesus disse, Eu vim para que possais ter vida.
A Nova Criao est recebendo a natureza e a vida de Deus.
Isso faz do homem Filho de Deus, faz do homem um com
Cristo e um com o Pai.
a mais vista caracterstica do Cristianismo o maior
milagre dos tempos.
UMA NOVA ALIANA
a revelao de uma Nova Aliana.

A Velha Aliana com suas ofertas, sacrifcios e leis foram

realizados e deixados de lado.
A Nova Aliana foi instituda com o sacrifcio de Jesus Cristo.
Ele se tornou o Sumo Sacerdote e nos tornamos sacerdotes
desta Nova Aliana.
a aliana que liga o crente a Cristo e Cristo ao crente
Jesus, Ele mesmo sendo a garantia.
a chegada de uma nova sabedoria.
Cristo foi feito para ns sabedoria. a sabedoria que vem de
cima.
Esta sabedoria que vem de cima a capacidade de entender o
conhecimento da revelao.
A sabedoria o fruto do esprito humano. Este novo tipo de
sabedoria o fruto do recriado esprito humano.
a revelao do senhorio de Jesus bem como o senhorio do
amor e o senhorio da Palavra.
Eles todos significam praticamente a mesma coisa.
a revelao de um novo tipo de f, de uma f que caminha,
de uma vida de f.
O Cristianismo chamado A F.
a revelao da Igreja como Corpo de Cristo.
a revelao da obra de Cristo da cruz ao trono.
Uma revelao de Seu presente ministrio na destra de Deus
pelo crente.

Captulo 10
A VERDADEIRA CONCEPO DE

DEUS

A conscincia do pecado tem nos dado uma figura errada de

Deus e uma figura errada da nova criao.
Ela tem nos feito ver Deus, como um Santo, Justo, Severo e
um Ser inaproximvel que est sempre alerta em descobrir pecado
em ns e nos condenar.
Esta concepo nos faz tem medo de Deus e afastar-nos Dele.
Esta concepo errada; Ele um Deus Pai.
Joo 14.23, diz que Ele far morada conosco.
Se algum me ama, guardar minhas palavras, e
meu Pai o amar e Ns viremos a ele e faremos Nele
morada.
Joo 16.27, Pois o Pai, Ele mesmo vos ama.
Joo 17.23, Para que o mundo possa saber que me enviastes,
e os ama, assim como Me ama.
Isso uma completa repudiao da moderna teologia sobre
Deus Pai.
Quando O conhecemos como algum que ama, o terno Pai
que anseia nossa comunho e anseia viver conosco, toda a figura
mudada.
O ensino do relacionamento nunca foi a seu lugar.

Nunca temos pensado sobre ns mesmos como filhos e filhas

de Deus.
Muitos dos hinos escritos neste assunto nos falam que somos
adotados na famlia de Deus.
Sabemos que um filho adotivo no um filho real e nunca
pode ser.
O filho de Deus no somente recriado e nascido do Esprito
de Deus, mas tambm legalmente adotado.
Romanos 8.15, Pois no recebeis o esprito de escravido
para novamente temer; mas recebeis o esprito da adoo pelo qual
clamamos Aba Pai.
Ele tem um relacionamento duplo um relacionamento legal
e um relacionamento vital com o Deus Pai.
A Palavra declara que somos novas criaes, que as coisas
velhas conectadas com a Natureza Cada se passaram. As coisas
antigas da dvida, do medo e da escravido doena e
necessidade passaram.
O fato da nova criao nunca foi trazido tona.
Romanos 6.5-11, Pois se nos tornamos unidos com Ele na
semelhana de Sua morte, seremos tambm na semelhana (ou
unidade) de Sua ressurreio, sabendo isto, que o nosso velho
homem foi crucificado com Ele, para que o corpo do pecado pudesse
ser destrudo, para que no mais estivssemos na escravido do
pecado, pois o que morreu justificado do pecado. Mas se morremos
com Cristo cremos que tambm viveremos com Ele, sabendo que
Cristo sendo ressurreto da morte no morre mais, a morte no tem
mais domnio sobre ele. Pois a morte que Ele morreu, morreu Ele

para o pecado uma vez. Mas a vida que Ele vive, Ele vive para Deus.
Tambm vs, considerais-vos mortos para o pecado, mas vivos para
Deus em Cristo Jesus.
A nova criao est completa em Cristo, perfeitamente
tratada, perfeitamente amada.
Na presena de tais grandes passagens, como 2Corntios
5.21, ns deveramos repudiar todo pensamento de fraqueza e
conscincia de pecado, levantar-nos ao nvel de nosso lugar em
Cristo e declarar nossa liberdade.
Aquele que no conheceu pecado foi feito pecado
para ser pecado por nosso favor; para que
pudssemos nos tornar a Justia de Deus Nele.
Temos nos tornado a Justia de Deus Nele, mas temos vivido
como escravos quando deveramos reinar como reis. Cedemos sem
lutar quando ouvimos o adversrio rugir sobre nossa indignidade
de ficar na presena de Deus.
Toda vez que confessamos nossa fraqueza, repudiamos a obra
consumada de Cristo e depreciamos nossa posio e presena em
Cristo.
Filipenses 4.13, Posso todas as coisas Naquele que me
fortalece.
A mente de estar plenamente satisfeita com a evidncia da
nova criao, uma redeno do domnio de satans e da
emancipao dos pecados.
Isto s pode vir a ns atravs da Palavra.

O problema do pecado para de ser um problema, no momento

que ns sabemos o que somos em Cristo.
A f s um problema para aqueles que so ignorantes de
seus direitos e privilgios e seus lugares em Cristo.
Hebreus 1.3-4 nos conta que quando Cristo fez a grande
substituio, Ele se sentou a destra da Majestade nas alturas.
Sendo o resplendor de Sua glria, e a expresso exata do seu
ser e sustentando todas as coisas pela palavra do Seu poder, depois
de Ter feito a purificao de pecados, assentou-se a direita da
Majestade nas alturas, tendo se tornado to superior aos anjos
como herdou o nome mais excelente que o deles.
Ele no poderia ser aceito pelo Pai e Ter dado o selo a destra
do Pai ao menos que se tornasse possvel Nova Criao, uma
perfeita comunho, e uma perfeita posio com o Pai para todos
que crem Nele.
Hebreus 9.11-12, nos conta que Cristo levou o Seu sangue ao
lugar celestial do Santo dos santos e fez uma redeno eterna.
Mas Cristo sendo um Sumo Sacerdote dos bens j
realizados, mediante o maior e mais perfeito
tabernculo, no feito por mos, quer dizer, no
desta criao, no por meio do sangue de bodes e
bezerros, mas com Seu prprio sangue, entrou no
Santo dos Santos, uma vez por todas tendo obtido
eterna redeno.
Se isso foi feito, ento nossa redeno uma coisa completa e
terminada.
Deus declara que .

O domnio de satans sobre ns est acabado.

Hebreus 9.24-26, nos conta que Ele est na presena do Pai
em nosso favor, depois de aniquilar o pecado com Seu prprio
sacrifcio.
Hebreus 7.25, Por isso tambm pode salvar totalmente os que
por ele se chegam a Deus vivendo sempre para interceder por eles.
A palavra SALVAR tambm significa CURAR.
Em sua mente no existem no curveis.
Ele pe o ponto alto em tudo por declarar que Ele fez um
sacrifcio pelos pecados para sempre, pelo que o homem que O
aceita como Salvador se torna um Filho de Deus.
Como seu filho, o homem se torna a Justia de Deus em
Cristo.
Agora podemos nos aproximar do Pai em qualquer tempo ou
qualquer lugar com a tranqila certeza que temos uma audincia.
A f cessou de ser um problema. O pecado cessou de ser um
problema.
A Justia cessou de ser um problema. A filiao cessou de ser
um problema.
Somos agora em Cristo, novas criaes, filhos de Deus.
1Joo 3.2, Amados, agora ns somos filhos de Deus.
No somos filhos problemticos. Somos filhos dotados de Sua
capacidade, filhos amados do Pai.

Captulo 11
COMUNHO ATRAVS DA JUSTIA

1Corntios 1.9, Fiel Deus, pelo qual fostes chamados a

comunho de Seu Filho Jesus Cristo nosso Salvador.
Voc acha que o Pai nos chamaria para Ter comunho com
Seu Filho se ns no fssemos justos?
Voc acha que Joo escreveria 1Joo 1.1-4 sob direo do
Esprito Santo se ns no fssemos justos?
O que era desde o princpio (que significa a
Encarnao), o que temos ouvido, o que temos visto
com nossos olhos, o que temos contemplado, e
nossas mos apalparam com respeito ao Verbo da
Vida (e a vida se manifestou, e ns a temos visto, e
dela damos testemunho e vo-la anunciamos, a vida
eterna, a qual estava com o Pai, e foi manifesta a
ns).
Esta vida eterna era Jesus. Agora podemos entender o que
isso significa.
Aquele que tem o Filho tem a vida.
Jesus a vida eterna que foi manifesta.
Observe os dois prximos versculos, O que temos visto e
ouvido declaramos a vs.

Por qu?
Para que vos tambm possais Ter comunho
conosco, sim, e nossa comunho com o Pai, e com
Seu Filho Jesus Cristo.
No somos chamados somente para a comunho com o Filho,
mas tambm somos chamados para comunho com o Pai.
A palavra Amizade traduzida do grego que traduzido em
alguns lugares como Comunho.
Comunho e Amizade so idnticas. Elas significam
maravilhosa harmonia. Elas querem dizer que nossos espritos e o
Esprito Santo atravs da Palavra, esto em perfeito acordo.
Agora estamos assumindo a posio de filhos. Estamos
levando o fardo do Mestre em Seu lugar. Estamos tendo comunho
com Ele. Estamos sucedendo Suas cargas.
Nossa comunho mltipla. Temos comunho com o Pai.
Temos comunho com o Filho. Temos comunho com o Esprito
Santo. Temos comunho com a Palavra. E tambm temos
comunho uns com os outros.
A mais vital, e a nica coisa que significa maior para ns, a
comunho com a Palavra.
Temos esta revelao do corao do Pai para alimentar-nos.
Mateus 4.4, O homem no viver s de po, mas de cada
palavra que procede da boca de Deus.

Diariamente, alimentando-nos e meditando na Palavra at

que os homens e mulheres sintam a presena e o poder do invisvel
em nossas vidas.
Encaramos os problemas da vida sem medo.
Apocalipse 12.11, E eles venceram-no pelo sangue do
Cordeiro, e por causa da palavra de seus testemunhos.
A palavra aqui LOGOS. Jesus.
Eles o venceram pela palavra que estava em seus lbios.
COMUNHO DESFEITA
Ele nos conta em 1Joo 1.6, Se dissemos que temos
comunho com Ele e andarmos nas trevas, mentimos e no falamos
a verdade, mas se andamos na luz, como Ele est na luz, temos
comunho um com o outro e o sangue de Seu Filho Jesus nos
purifica de todo pecado.
A coisa que faz da Igreja o mais belo lugar do mundo no o
prdio (construo). o povo que est em comunho uns com os
outros e com o Senhor Jesus.
No momento que pecamos contra nosso irmo, desfazemos a
comunho com Ele. Quando desfazemos a comunho com Ele,
entramos nas trevas e no h sada de tais trevas at confessarmos
nossos pecados.
1Joo 1.9, Se confessarmos os nossos pecados, Ele fiel e
justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia.

JUSTIA ILIMITADA
Uma vez eu ensinei entender a estimulao de por nossa
Justia, nossa posio perante o Pai e nossos direitos e privilgios
em Cristo; na nova aliana.
Encontrei isso na revelao de Paulo. Eu vi o que ns ramos
na mente do Pai e na mente do mestre. Eu vi nossas possibilidades
ilimitadas na nova aliana e na nossa relao com ele como filhos e
filhas.
Jesus foi a amostra do Filho.
Ele disse, maiores obras do que estas faro porque vou junto
para o Pai.
Ento Ele nos deu um direito legal de usar o Seu nome. E
finalmente a grande comisso que Ele define a capacidade de usar
tal nome.
Ele disse, em Meu nome expeliro demnios.
Quando Ele declarou aquilo, Ele nos disse o segredo que
ramos para dominar sob satans.
Pois se podemos expelir um demnio, podemos expelir todos
os demnios. Se temos domnio sob o adversrio, temos domnio
sob todas as suas obras.
Voc v que a ilimitao desta Justia que nos permite ficar
na presena do Pai sem o senso de culpa ou condenao e nos d a
capacidade de ficar na presena de satans sem o senso de
inferioridade ?
Quando Ele disse, toda autoridade me foi dada no cu e na
terra isto foi para a Igreja, isto foi para esta dispensao.
Tal autoridade no foi para Jesus mas para ns.
Seu nome nos libertou da condenao, libertou do domnio
satnico, por Sua redeno e por Sua criao.
Nas bases daquilo que Ele nos chama para fazer as coisas
que Jesus comeou a fazer libertou os homens, desfez as

cadeias de satans sobre homens e mulheres, curou o doente,

desfez o poder dos demnios sobre comunidades e naes.
Ele disse, toda autoridade Me foi dada no cu e na terra. Ide
e fazei discpulos de todas as naes batizando-os em nome do Pai,
do Filho e do Esprito Santo; ensinando a observar todas as coisas
que vos mandei.Voc observa que eles estavam na escola de Cristo
e falavam da possibilidade de todos os nossos direitos e privilgios
em Cristo, nossa completa redeno de satans e nosso domnio
sobre ele.
Ento Ele disse, e eis que Estou convosco sempre desde a
consumao dos sculos.
Eu comecei a entender a comisso.
Ele disse, em Meu nome expeliro demnios. e tambm,
tudo o que pedirdes em meu nome Eu farei para que o Pai seja
glorificado no Filho.
Podemos ver muito claramente agora que devemos pegar o
lugar de Jesus e agir dentro da autoridade que foi investida em Seu
nome.
Esta autoridade nos pertence.
Podemos ver outro fato. Quando Ado foi criado, Deus deu
domnio sobre as obras de suas mos, mas Ado voltou s mos de
satans e se tornou um sdito de satans.
Em Cristo este domnio restaurado Igreja. restaurado no
nome de Jesus. Esta autoridade perdida foi conferida em Cristo.
Quando Ele disse: toda autoridade me foi dada no cu e na
terra. Ide, pois e usais esta autoridade. Eu vos darei o direito legal
de usar meu nome. Eu vos darei o poder de procuradores, Ele nos
convida a entrar na sala do trono, no trono da graa, e a fazer
nossos pedidos conhecidos.
No devemos ir l como escravos ou como servos.

Ns vamos como filhos. Somos os escravos do amor do

Mestre, escravos do amor Jesus.
Estamos agindo em Seu lugar formamos Seu lugar. Fazemos
a obra que Ele veio para fazer. Agimos com uma Justia ilimitada.
Tomamos nosso lugar e usamos nossos direitos completos em
Cristo.
A Igreja tem tido uma concepo errada do seu lugar em
Cristo e do seu domnio.
Fomos cheios de medo. Ouvimos muita pregao sobre o
pecado e a fraqueza que isso se tornou uma parte de nossa
conscincia.
No temos percebido o que Ele nos disse, vs sois de Deus
filhinhos e os tendes vencido; porque maior aquele que est em
ns do que aquele que est no mundo.
Quem aquele que est em ns? Deus.
Somos mestres, somos vencedores.
No prximo captulo, 1Jo 5:4-5, todo aquele que nascido de
Deus vence o mundo; e esta a vitria que vence o mundo, a
nossa f. E quem que vence o mundo a no ser que seja filho de
Deus ?
Somos senhores da mente do Pai.
Somos vencedores.
No momento que obtemos esta atitude mental de vencedores,
ao invs de sermos vencedores iremos pegar nosso lugar.
Ele pe um ponto culminante da revelao de Paulo em Rom
8:37, em todas estas coisas somos mais que vencedores atravs
daquele que nos amou.
Ele nos faz ver em Rom 5:17 que reinamos como reis na
esfera da vida atravs de Jesus Cristo.

De Sua plenitude temos ns recebido graa sobre graa para

desfrutarmos tal medida de plenitude.
Ele ps todas as coisas em sujeio aos nossos ps.
Ele deu Jesus nosso Senhor, para ser cabaa acima de todos
os governos do mundo.
Quando confessamos nossos pecados ao Pai, Ele fiel e justo
para nos perdoar.
Se um homem dissesse, "no tem comunho com o pai - de
algum jeito ou outro, eu a perdi e, contudo no cometi pecado", o
homem ignorante e mais est mentindo porque o Pai no retira
Sua comunho ao menos que ele tenha pecado.
"Se dissermos que no temos pecado, enganamos a
ns mesmos, e a verdade no est em ns".
Isto se refere a comunho desfeita.
Nenhum homem precisa ficar com a comunho desfeita. A
vir sob Joo 1.9 restaura a Justia a Ele.
Nenhuma religio humana, nenhuma filosofia, nenhuma obra
que o homem natural possa fazer, dar a ele comunho com o Pai
sem conscincia de pecado.
Em outras palavras, nenhum homem pode Ter comunho
com o Pai e estar livre da conscincia de pecado at que ele seja
uma nova criao, at que ele se torne Justia de Deus em Cristo.
Mas no instante que o homem nasce de novo, ele se torna a
Justia de Deus em Cristo.
Ento ele tem comunho com o Pai. Ele pode ficar na
presena do Pai, como se ele nunca tivesse pecado.
A IGREJA - SEU CORPO POSSUI A JUSTIA
Efsios 1:4, "Assim como nos escolheu Nele ante da fundao
do mundo, para que pudssemos ser Santos e sem falha perante

Ele; em amor, nos predestinou para a posio de filhos" ( traduo

literal ).
Esta a declarao de Deus que, nesta vida presente, Ele
planejou sermos santos e sem falha perante Ele. Isto no depois
de morrermos, mas hoje.
Tal santidade e beldade da vida de graa, no de ns
mesmos. A nica coisa que ns fazemos recebe-la, aceita-la com
alegria.
Efsios 5: 25 falando de Cristo e da Igreja e usando o
casamento como uma ilustrao diz: "maridos, amai vossas
esposas, assim como Cristo tambm amou e Igreja, e deu a si
mesmo por ele; para que pudesse santifica-la, tendo a purificada
pela lavagem de gua sem mcula ou ruga ou qualquer outra
coisa, mas santa e sem falha."
Ele no fala que a Igreja ser vencedora depois de ir para o
cu, mas que ela vencedora agora.
No ser santificada depois de ir para o cu, mas agora.
A Palavra o que traz conhecimento.
A ignorncia da Igreja sobre a bblia e pssima. por causa
da pregao textual.
A exposio da Palavra faz de homens espirituais. Ela os faz
famintos da Palavra tanto que eles estudam a Palavra por conta
prpria.
Esta Igreja "sem mcula ou ruga" a Igreja que foi purificada
pela Palavra de Deus.
Ela no purificada pela orao somente pela Palavra. o
Esprito que usa a Palavra para construir a vida de Cristo em ns.
Cl1: 21-22, nos d outra figura da Igreja.
"E a vs outros tambm que, outrora, reis estranhos e
inimigos, pelas vossas obras malignas, para apresentar-vos Santos
e sem falha perante Ele."

Esta uma bela figura do corpo recriado reconciliado,

santo, sem falha, sem reprovao, permanecendo perante o Pai,
no s vestido da Justia de Cristo, mas realmente de Sua Justia.
Esta uma foto de nossa presente caminhada em Cristo.
Efsios 4: 23-24, "E vos renovais no Esprito do vosso
entendimento, e vos revistais do novo homem, criado segundo
Deus, em Justia e santidade procedentes da verdade."
Esta nova criao criada na Justia.
A Justia natureza do Deus Pai. Somos participantes dessa
Justia A natureza de Deus.
Somos postos na conduta do novo homem em nossa vida
diria. No falamos mais como o velho homem.
O velho homem viveu no fracasso, no egosmo, na cobia, no
medo.
O novo homem vive na plenitude do amor. Ele como Cristo
dominado pelo cu e pelo doce Esprito celeste.
A velha criao e a nova esto to separadas quanto Deus e
satans.
Hebreus 13: 20-21, "Ora, o Deus da paz, que trouxe
novamente dos mortos o grande pastor do rebanho com o sangue
de uma eterna aliana, por nosso Senhor Jesus Cristo, fazendo-vos
perfeitos em toda boa obra para fazer Sua vontade, operando em
vs o que agradvel a Sua vista.
o propsito do Cristo ressurreto "fazer-nos perfeitos em toda
boa obra para fazer Sua vontade."
de Seu assunto operar em ns Sua agradvel vontade,
fazendo-nos belos na viso do Pai.
Filipenses 1:6 nos d um passo mais adiante disto.
"Sendo confiante disto, que aquele que comeou boa obra em
vs aperfeioar at o dia de Cristo.
Ele comeou Sua obra. Ele comeou no novo nascimento.

ns.

Agora Ele est pegando as coisas de Jesus e edificando-as em

A grande vida de Cristo construda em ns. Isto feito pela

nossa vivncia na Palavra e pela Palavra dominando diariamente
nosso caminhar.
A natureza do amor deve ganhar ascendncia em ns at que
nossas palavras ensopadas em amor, at que todo nosso esprito
esteja numa soluo como se fosse a natureza do amor do Pai.
Filipenses 2:13 se torna uma realidade gloriosa.
"Pois Deus que opera em ns, o querer e o efetuar segundo
Sua boa vontade.
Deus quem reproduz Ele mesmo em ns. Devemos viver
andar e falar em amor.
1 Pedro 5: 10 tem outra doce mensagem para nosso corao.
"E o Deus de toda graa, que vos chamou para Sua eterna
glria em Cristo, depois de terdes sofrido por um pouco, Ele
mesmo h de vos aperfeioar, firma, fortificar e fundamentar.
Voc pode estar em lugares rduos. Ns podemos estar
sofrendo. Pode no haver muita felicidade para ns nesta vida, mas
pode haver alegria.
A felicidade vem de nosso arredor, a alegria vem do nosso
corao recriado.
Ns O temos em nossos coraes. Ele nos fortalecer,
estabilizar-nos at que nossas vidas se tornem como a vida de
Jesus.
Efsios 5:1-2, "Sede, pois, imitadores de Deus como filhos
amados ( OU FILHOS DO AMOR ).
O que faramos se imitssemos Deus?
Ns amaramos.

"E andai em amor assim como Cristo tambm vos amou, e se

entregou por ns."
Devemos nos dar como um cheiro, uma doce, fragrncia de
oferta de amor ao mundo. Eles podem criticar e nos odiar, mas ns
os amamos.
Andamos em amor em direo a Ele. At que nos amemos
como Ele nos ama, no O representaremos.
Ele nunca respondeu de volta. Ele nunca disse coisas que
no so boas. Ele nunca criticou. Ele nunca fez fofoca. Ele falou
palavras amorosas. Ele ajudou homens e mulheres. Ele disse
coisas bonitas.
Este andar em amor a coisa mais bonita do mundo.
Deus amor. Somos nascidos do amor. O amor a regra e a
lei de nossas vidas. O amor a fora de nossa vida. O amor a
coisa mais bela de nossa vida. Andamos como Ele andou.
Esta a Justia de Deus em ns. uma realidade em nossa
vida em Cristo.
1 Joo 4:17 "nisto em ns aperfeioado o amor, para que no
dia do juzo, mantenhamos confiana; pois segundo Ele ns
somos neste mundo.
Somos aqui como Ele l.
1 Joo 4:18, "no h medo no amor, mas o perfeito amor
lana fora o medo."
No h medo no amor. Estamos vivendo em amor. Viemos
para crer no amor.
Sabemos que Ele amor. Sabemos que estamos habitando no
amor. Sabemos que o amor est habitando em ns.
Este o segredo da f.
Esta revelao a Paulo e a Joo uma srie de figuras sobre
ns que nosso Pai ps em Seu lbum.

Ns nos encontramos completos Nele.

Col. 2: 9-10, "portanto, Nele, habitamos, corporalmente toda
a plenitude da divindade, tambm, Nele, estais aperfeioados. Ele
o cabea de todo o principado e potestade."
assim que aparecemos ao nosso Pai. Do jeito que o amor
nos v, assim como O viu.
Fez-nos como novas criaes do amor, dirigidos pelo amor,
vivendo em amor e deixando a amor viver em ns.
Tudo isto possvel. Tudo isto nosso.
JUSTIA PELA F
A Igreja no aprecia o que como o declarado na Palavra.
Temos sido ditos que ramos indignos e injustos, que ramos
fracos e no tnhamos f, por muito isso tem se tornado uma
doena crnica. Olhamos com medo sobre qualquer mensagem que
traga alvio, ao menos que seja mensagem sobre obras.
Se pudssemos sacrificar algo, se pudssemos orar muito e
duramente o bastante, se pudssemos confessar nossos pecados o
bastante, ento de algum jeito poderamos dar um jeito em nossa
vida espiritual.
Tudo isto est errado.
E Justia vem pela f. Ele no ganha por obras, por
arrependimento, por choro ou por grito. Ele tambm no vem pelo
jeito de suplicar.
Ele s vem pelo modo da f.
O homem tem sempre buscado conseguir a Justia por obras.
Se pensssemos que poderamos tornar Justia de Deus por obras
por um certo nmero de horas, ns faramos isso.
Se nos dissessem que algum obtm Justia por confessas
todos seus pecados desde a infncia e por fazer restituio deles
ns ficaramos desejosos de fazer o esforo.

A Justia no vem desse jeito.

Ele vem pela f. No por sua obras, mas pela obra de Cristo.
No por suas lgrimas, mas pelas lgrimas de Cristo.
Se cada um de ns soubssemos que temos Justia em ns,
ns
nos
tornaramos
inteiramente
independentes
das
circunstncias. Se fossemos to conscientes de sermos a Justia
de Deus como somos conscientes de sermos fracos e indignos, no
estaramos mais doentes, ns no estaramos presos em
escravido da necessidade e misria.
Se fossemos to conscientes da nossa identificao com
Jesus Cristo e de nossa unidade com Ele como somos conscientes
da dor fsica e da necessidade fsica, nunca teramos dor e nunca
mencionaramos nossas necessidade novamente.
Este novo senso de Justia, este novo fato de Justia, essa
nova descoberta de sermos Justia de Deus, nos d um senso de
liberdade em Cristo.
Isso explicitamente destri a conscincia de pecado, a
conscincia de fraqueza e a conscincia de necessidade de Cristo.
Sabemos que Ele nossa Justia e que somos Justia de
Deus Nele.
Ele est conosco em toda Sua capacidade e fora, em toda
Sua plenitude e complemento. No temos medo das
circunstncias.
Ele sussurra, "No temas, eu sou contigo; no desanimes,
pois sou teu Deus; eu te fortalecerei; sim, Eu te ajudarei, Eu te
sustentarei com a destra da minha Justia.."
Ele est conosco. Ele o Deus da nova criao.
No podemos
escravido.

fracassar.

No

podemos

ser

postos

em

Isto nos d uma nova liberdade na orao, um novo senso de

autoridade como filhos e filhas de Deus para usar o nome de
Jesus, uma nova alegria em comunho com o Pai.

H um novo frescor na Palavra. Isso se torna literalmente Sua

Palavra para ns.
Sua totalidade cativa nossos coraes.
Ns podemos no Ter percebido isto antes, mas o Pai e Jesus
esto falando a ns.
A Palavra a voz do Pai. Ele no est falando a multides. Ele
est falando a cada um de ns.
Ele declara que nos tornamos a Justia de Deus Nele.
Sabemos que somos o que Ele declara sermos.
Ento ai vem um novo senso de domnio. Iremos aos nossos
direitos, nossos direitos legais em Cristo.
Nossos passos esto seguros agora. No h mais incertezas.
No temos medo do que um dia possa trazer mais adiante.
Sabemos o que isso significa quando Ele diz: "maior aquele
que est em ns do que aquele que est no mundo."
Sabemos o que isso significa quando Ele diz: "vs sois de Deis
filhinhos, e os tendes vencido.Ele est falando de ns.
O senso de domnio, a nova estranha dignidade de filiao,
espalha-se por nosso corao.
cu.
cu.

Entendemos o que isso significa, estarmos sobre ordens do

Somos embaixadores. Estamos vestidos com autoridade do

Lucas 24: 29, "mais permaneceis vs na cidade, at que sejais

vestidos com a capacidade do alto."
Agora entendemos o que Jesus quis dizer quando Ele disse
que os demnios e as foras das trevas seriam sujeitas a ns.
Fraqueza, medo do fracasso os reininhos que uma vez
deram regras ao mundo foram subordinados a Jesus.

Jesus venceu satans. Toda fora que satans manda, est

sujeita a Seu nome.
Ele ps satans e todas suas obras debaixo de nossos ps.
Agora sabendo o que a redeno significa. Agora. Sabemos
que nos tornamos "a plenitude Daquele e enche tudo em todos. "
Sabemos que "de Sua plenitude temos recebido graa sobre
graa."
Sabemos que recebemos "a abundncia da graa e Dom da
Justia."
Reinamos como reis na espera da vida atravs de Jesus
Cristo.
Comeamos a entender 1Co. 12: 3, "e nenhum homem pode
dizer, Jesus o Senhor, se no no Esprito Santo.
Agora somos visto como novas criaes conscientes de nossa
posio e de nossos direitos.
O domnio de satans foi desfeito.
Nada nos faltar porque somos um com Ele, Ele a videira,
ns os ramos. Somos a poro do fruto da videira.
Somos seus lbios! Somos suas mos!
Estamos vivendo com Ele. Ele est vivendo conosco - no
visto, mas real.
Andando com Ele. Tudo isto a Justia nos d.
A JUSTIA SOB AS ALIANAS
Isso me emocionou quando percebi quais grandes realizaes
foram feitas por homens que tinha apenas uma Justia limitada
sob a primeira aliana.
Pensei em Abrao. To logo que ele foi circuncidado e fez para
a aliana, Deus o deu uma Justia limitada.

Pense sobre seu desafio de ficar na presena de Deus e

pleitear por Sodoma e Gomorra com aquela grande falta de medo
que no igual nos modernos dias com homens que no conhecem
suas Justias ilimitadas e seus direitos em Cristo.
Eu pensei nos poderosos atos de Moiss, que s tinha um
lugar de servo perante Jeov, com tudo ele ousou obedecer a Deus
e realizou tais maravilhosas vitrias por aquela nao escrava,
Israel.
Eu pensei em Josu que ousou a obedecer a Jeov, e guiou
aquela nao as margens do Jordo quando ouve uma enchente.
Ele ousou dizer aos sacerdotes, "peguem a arca e ao descerem e
mergulharem vossos ps na gua, e quando fizerem um caminho,
ser aberto para vs irem calados.E com tudo, este homem
Josu s tinha Justia limitada a Justia de um servo.
Ns o vemos ficar perante os exrcitos e gritar para o sol,
"permanecei ai at que a nao se vingue de seus inimigos."
Aquele homem dominou o universo, e com tudo ele tinha
apenas Justia limitada.
Vemos Elizeu na batalha dos deuses no monte Carmelo
gritando por fogo do cu, trazendo chuva a uma terra arrasada
pelo deserto.
Ele era um absoluto dominador das leis da natureza. E com
tudo, ele era apenas um servo com uma posio de servo e uma
Justia limitada de servo.
O espao no nos permitira falar sobre Daniel e os trs filhos
hebreus, ou dos poderosos homens de Davi na guerra.
Ele s tinha Justia limitada, com tudo que prodgios eles
fizeram!
Suas Justias foram computadas a eles no fundamento do
valor que Deus ps sob o sangue de touros e carneiros, sob a
santidade de Sua aliana com Abrao.
Eles eram homens e mulheres recriados como ns somos.

Eles eram apenas servos sob a lei que deveriam ser deixados
de lado por outros que tomaram seus lugares, que seriam
baseados sobre um melhor sacrifcio e melhor sangue.
Nossos coraes se emocionam quando lemos que eles
obedeceram ao comando de um anjo.
Eles no andavam por f como ns andamos. Eles andavam
por vista. Eles vivam o anjo. Eles ouviram Sua voz. Eles viveram na
espera dos sentidos.
A caracterstica excepcional deles era a obedincia a voz de
Deus.
Eles nos deu um registro da poderosa realizao deles sob a
obedincia na aliana de Abrao.
Devemos nos mover como soberanos que dominam as foras
espirituais e reinam como reis na terra agora em Jesus Cristo.
Entenda que aquele que pode dar regras as foras
espirituais tambm pode dar regras s condies polticas. A Igreja
deveria dominar absolutamente sobre os elementos polticas do
mundo para benefcio da raa humana.
Ns temos Justia ilimitada.
Vamos pegar nossos privilgios ilimitados e agir na parte de
dominadores com o prprio Deus neste mundo de trevas, de dio e
egosmo.
O QUE LIMITA USARMOS NOSSA JUSTIA
O que isto que nos limita agirmos sob a Palavra tomarmos
nossos lugares em Cristo? O que isso que nos impede de levar
vantagem de nossa Justia em Cristo?
Sabemos que somos a Justia de Deus em Cristo. Sabemos
que Deus a fora de nossas vidas. Sabemos que Ele nossa
suficincia para nos encontrar em toda crise de nossas vidas.
Sabemos que Sua Palavra em nossos lbios curar o doente,

fortalecer o fraco, despertar os no salvos de suas condies e os

trar ao conhecimento de Cristo que salva.
Tudo isto sabemos. Porque somos to lentos no agir?
Pode ser uma mente no renovada.
Depois que algum nasce de novo e tem esta enorme herana
da graa, sua mente no est em harmonia com seu esprito
recriado. Ento necessrio que sua mente seja renovada.
Esta mente no renovada impede que muitas homens e
mulheres, que poderiam ser grandemente usados pelo Senhor,
num estado de no - uso.
Suas mentes podem ser renovadas por agirem na Palavra, e
por um ntimo conhecimento do Mestre atravs da Palavra.
Quando a Palavra ignorada, a razo reina.
Outra razo porque homens falham em usar Sua Justia
porque os sentidos dominam seus espritos. O medo e a descrena
reinam sobre eles. Eles tem medo de pegar seus lugares.
Eles vem a necessidade. Eles sabem que seriam capazes de
libertar aquela pessoa que est presa na escravido pelo
adversrio, mas aquela mente no - renovada, aquela falta de
iniciativa espiritual, deixa-os adormecidos.
Isto acontece por pouca comunho com o Pai.
Eles no tm apetite real pela Palavra. Eles aproveitam mais
ler a Bblia do que se alimentar dela.
O SENHORIO DA PALAVRA
No h senso de apreciao do senhorio da Palavra, de sua
autoridade nos seus lbios, ou da capacidade deles atravs da
Palavra comover homens e mulheres a uma ao real.
Se em algum falta o senso de senhorio da Palavra, eles
nunca sero capazes de us-la, se bem que eles podem conhecer

intelectualmente que eles so a Justia de Deus, que eles tem a

capacidade de Deus, que eles tem o direito legal de usar o nome de
Jesus com toda a sua autoridade.
Isto acontece por pouca comunho, por andar fora do amor.
Eles no reconhecem o senhorio do amor nem o senhorio da
Palavra. Eles no tem uma confisso sem temor do que eles so em
Cristo.
H um senso de debilidade no esprito, uma f vacilante, um
sedimento s circunstncias.
Todo tempo eles admitiro que so a Justia de Deus,
contudo no esto levando vantagem nisso.
Eles no esto praticando a Palavra da Justia.
Eles esto inconscientemente voltando aos sentidos buscando
ajuda e socorro na hora de necessidade.
Eles agem como o homem comum. So movidos pela inveja
daqueles que os cercam. Ignoram seus lugares em Cristo.
Em tempo de Crise procuram por algum que ore por eles ou
que aja por eles.
Ignoram o uso do nome de Jesus. Esquecem qual tipo de
homens so.
Esto vivendo vidas medocres quando deveriam ser Super Homens.
So fracos quando deveriam ser fortes.
Eles tem tudo. Eles conhecem sobre suas riquezas. Eles
sabem sobre seus direitos. E contudo vivem na misria espiritual.
Por qu? Porque no esto tomando seus lugares e agindo na
Palavra.

A JUSTIA NOS FAZ DOMINADORES DO MAL

Se podemos entrar na sala do trono sem medo, se podemos
ficar em Sua presena sem medo, ento sabemos que somos a sua
Justia em Cristo e que somos dominadores de todo mal.
Satans e os seus demnios conheceram Jesus. Eles sabiam
quem Ele era, e eles sabiam o que Ele era, eles sabiam tambm
que Jesus era consciente de quem Ele era.
Satans e os demnios sabem quem somos ns, mas muitas
vezes ns mesmos no sabemos.
Jesus disse, Eu vim do Pai.
Ns podemos dizer, sabemos que somos nascidos de Deus e
que todo que nascido de Deus vence o mundo.
Voc j percebeu o que significa vir confiadamente ao trono
da graa?
Voc j percebeu o que significa para ns sermos capazes de
ficar na presena do Pai hoje como Jesus ficou no Seu andar na
Terra?
Voc sabia que temos tanto direito de sermos livres da
conscincia do pecado como Jesus foi durante Seu caminhar
terreno?
Se podemos ficar na presena do Pai sem o senso de
inferioridade ou de pecado, somos dominadores de toda fora e
poder do inferno.
Satans est derrotado.
Quando sabemos que somos Sua Justia e sabemos disso
como Jesus sabia quem Ele era, no teremos medo do mal, no
temeremos qualquer doena, no temeremos a falta de dinheiro.
Sabemos que somos absolutos dominadores de todo poder do
inimigo.
E saberemos que Filipenses 4.19 nosso.

E o meu Deus suprir cada uma de vossas necessidades de

acordo com as Suas riquezas em glria em Cristo Jesus.
No haver preocupaes com as nossas finanas. Ns
simplesmente chamaramos Sua ateno s nossas necessidades e
elas seriam supridas.
Jesus disse, vosso Pai celestial sabe que vs tendes
necessidade de todas estas coisas. Mas buscai primeiro Seu reino e
a Sua Justia e todas estas coisas vos sero acrescentadas.
Buscamos Sua Justia e encontramos isto. Ns nos tornamos
Sua Justia em Cristo.
Justia significa a capacidade de ficar na presena do Pai
como se o pecado nunca tivesse nos tocado, com a mesma
liberdade de que Jesus teve em Seu caminhar na terra.
Quando confessamos o senhorio de Jesus, no somente o
Seu senhorio sobre ns, mas tambm Seu senhorio sobre todo o
mal atravs de ns e por ns.
No momento que fazemos esta confisso, somos um com Ele.
Somos Seus representantes aqui na terra.
Estamos agindo no nome de Jesus.
Em Seu nome somos senhores. Em Seu nome somos
vencedores. Em Seu nome dominamos as circunstncias e as
foras do mal.
Quando reconhecemos Seu senhorio sobre ns, Seu
senhorio atravs de ns. Seu senhorio atravs de nossas
palavras, ento podemos dizer, em nome de Jesus, demnio, deixe
este corpo.
Podemos dizer a doena, T.B, em nome de Jesus Cristo, seu
Senhor, deixe este corpo e ele deixar.
Somos senhores porque Ele nosso Senhor. E como nosso
Senhor, Ele trabalha atravs de ns.
Ele domina sobre as foras das trevas atravs de ns.

Tornarmo-nos Sua Justia por receber a vida eterna, a

grande natureza do Pai.
No momento que isto se torna uma realidade para ns,
tornarmo-nos vencedores. Os demnios nos temero como
temeram a Jesus.
Quantas vezes eles devem ter dito, Se aquele homem
conhecesse sua autoridade, ele nos mandaria para o abismo. Mas
ele no conhece sua autoridade!
E orava por f. Ele tentava obter poder. Ele jejuou e chorou e
pleiteou com Deus para dar a Ele algo que Ele j possui.
Ele tinha a autoridade. Ele tinha a capacidade de usar esta
autoridade. Mas ele no sabia disso.
Tornarmo-nos como Ele era em Seu caminhar na terra. Ele se
tornou como ns ramos na finalidade de nos tornarmos como Ele
era e agora.
Pele nova criao somos os ramos da videira, membros do
Seu corpo.
Assim como Ele ns somos neste mundo.
Ele uma nova criao - ento ns somos.
Ele a Justia de Deus - ento ns somos.
Ele um herdeiro de Deus - ento ns somos.
Ele Senhor de todo o mundo - ento ns somos em Seu
nome.
Como Ele tem comunho com o Pai - ento ns temos.
Como Ele tem autoridade no cu e na terra - ento no nome
de Jesus temos autoridade no cu.
Podemos dizer ao caso T.B, Em nome de Jesus, demnio
deixe este corpo.Imediatamente a palavra vai adiante no cu, e o
homem libertado instantaneamente.

Jesus tinha toda autoridade dada a Ele depois que Ele

ressuscitou dos mortos.
Ele no precisava daquela autoridade para Ele mesmo.
Aquela autoridade pertence ao Seu corpo, a Igreja.
Ento temos o direito de exercer esta autoridade fazendo a
obra que Ele comeou a fazer e deixou para continuarmos.
Ele disse, Maiores obras do que estas vs fareis, porque Eu
vou para o Pai.
No momento que Ele sentou - se a destra do Pai, Ele deu
poder a Igreja para ir fazer o tipo de obra que Ele fez antes da
crucificao.
Ele tem toda sabedoria, e Ele nossa sabedoria.
Ele tem autoridade.
Somos um com Ele para usarmos esta autoridade para
glorificarmos ao Pai.
FRUTOS DA JUSTIA
De 2 Corntios 9.10, E multiplicar os frutos de vossa
Justia.
Esta passagem desafiou o meu esprito algumas vezes. Eu
freqentemente pensava no que era os frutos da Justia.
Ento eu lembrava os frutos de Justia na vida de Jesus. Os
frutos de Justia no foram s aes corretas, mas eles foram o
cumprimento da vontade de Seu Pai.
Isto quer dizer curar o doente, alimentar multides, e todas
as manifestaes do seu amor em direo ao homem.
Estes eram os frutos da Justia.
Se devemos dar frutos, eles sero similares a estes.
Jesus disse, Eu sou a videira, vs os ramos.

O ramo d o mesmo tipo de fruto que a videira. como a

videira . uma parte da videira.
Ento os frutos da Justia em nossa vida sero abenoar e
ajudar as pessoas, curar suas doenas, abrir a Palavra a elas,
desfazer o poder do adversrio sobre suas vidas ensin-las como
viver na vontade do Pai ensin-las como desfrutar de toda
plenitude de Sua graa, e mostrar - lhes em nosso andar dirio
uma comunho sem medo com o Pai, uma atitude sem medo
diante do adversrio e de todas as suas obras, um domnio sem
medo sobre as circunstncias.
Isto que seria dar frutos. Isto que seria dar frutos de
Justia.
Isto algo explicitamente novo para muitos de ns. Sabemos
sobre os frutos do amor e os frutos da f. Sabemos sobre os frutos
do conhecimento, mas sabemos pouco sobre os frutos da Justia.
A Justia aqui significa a capacidade de ficar na presena do
Pai sem o senso de culpa ou inferioridade.
F INTRPIDA
Quo poderosas coisas poderiam ser feitas se os homens
fossem conscientes de sua Justia!
Quo intrpidos eles seriam na presena da doena e da
enfermidade!
Todo o ministrio pblico de Jesus foi o fruto de Sua Justia.
Ele no tinha medo do Pai, nem de satans, nem das doenas
malignas ou at mesmo da morte. Ele no tinha medo na presena
das tempestades que enchiam os coraes dos outros homens de
terror.
Ele no s no tinha medo, mas Ele era Senhor.
Um homem me disse, Se eu soubesse que era o que a Palavra
diz que eu sou, eu poderia sacudir o mundo.

Mas ele nunca aprendeu a crer na Palavra. Ele creria na

Palavra se Ela dissesse que ele era indigno ou se Ela dissesse que
ele no tinha valor, era pobre, fraco e sem f. Ele creria nisso, pois
isso se tornou uma parte de sua conscincia.
Ele no podia compreender o fato de que Deus podia recri-lo
e faz-lo Justo.
Algum disse, Se eu no tivesse uma conscincia de pecado,
eu teria f. Se eu tivesse f, eu me levantaria desta cama
perfeitamente curado.
A conscincia do pecado ganhou o domnio.
Ele era um cristo. Ele contaria a voc que ele creu que seus
pecados foram perdoados e que ele estava justificado.
Algum poderia ir mais longe e dizer, eu recebi o batismo no
Esprito Santo e falei em lnguas.
Contudo tambm est dominado pela conscincia do pecado.
Por qu? Porque a Palavra nunca se tornou uma realidade
para eles.
Aqui e ali uma parte da Palavra real, mas a grande parte da
verdade em relao a eles mesmos ainda um territrio
inexplorado.

O PROBLEMA DE DEUS
O problema este: Deus era capaz de produzir uma redeno
que redimiria o homem das mos do adversrio, recria-lo - ia, faria
dele uma nova criao, e cancelaria todos os pecados que ele j
cometeu? Poderia Deus levar a natureza de pecado do homem e em
seu lugar d-lo Sua prpria natureza na qual em que ele poderia
ficar perante Ele sem qualquer conscincia de pecado, sem o senso
de culpa ou de inferioridade?
Sim, Ele poderia e providenciou uma redeno como esta. A
revelao de Paulo a descoberta desta redeno.

No encontramos a descoberta dos quatro evangelhos, ou do

livro de Atos. s na revelao de Paulo.
Nesta revelao ele nos conta que provar ao mundo que a
Justia finalmente se tornou disponvel atravs da f em Jesus
Cristo como salvador e redentor.
Ele pe o ponto alto nisto por declarar, para que Deus
pudesse ser justo e a Justia daquele que tem f em Jesus.
Quando Deus se torna nossa Justia, ns nos tornamos to
justos que porm, agora nenhuma condenao h em ns.
Ningum pode trazer acusao contra ns Deus quem nos
declarou justos.
O fantstico fato da nova criao que no instante que nos
tornamos uma nova criao, aquilo que nos mantinha em fraqueza
e escravido, incapacidade de ficar na presena de Deus,
extirpado.
No lugar de nosso pecado e de nossa unio com satans veio
a unio com Deus. A vida eterna, a nova natureza, e uma nova
posio perante Deus vieram ao homem que tem f em Jesus.
Se isto verdade, podemos ter nossas oraes respondidas,
podemos usar o nome de Jesus e satans nos obedecer.
Deus nos fez justos com a Sua Justia.
2Corntios 5.21, Aquele que no conheceu pecado se tornou
pecado a nosso favor, para que nos tornssemos a Justia de Deus
Nele.
Ele nos purificou com o sangue de Seu prprio Filho.
Podemos ficar na presena do Pai agora, como se o pecado
nunca tivesse nos tocado.
Ser interessante observar alguns dos frutos especiais da
Justia.
Teremos f na Sua Palavra em nossos lbios, como Jesus teve
f nas Palavras do Pai em Seus lbios.

Quando Jesus falou ao doente e disse, levanta-te, toma o teu

leito e anda o Pai deu a Ele estas Palavras.
Temos as Palavras do Pai na revelao de Paulo e nos quatro
evangelhos.
Estas palavras so para ns usarmos. Podemos dizer ao
doente, Em nome de Jesus Cristo, saia dele, e o demnio
obedecer porque so as palavras do Pai faladas em nossos lbios.
Cristo no disse, Em verdade, em verdade, digo - vos que
aquele que cr em mim, as obras que Eu fao far ele tambm, e
maiores obras do que estas ele far, porque vou para o Pai.
Podemos dizer, Por Suas pisaduras somos curados. E
sabemos que o Pai far a boa obra.
Teremos f nas Palavras do Pai em nossos lbios.
Teremos f no nome de Jesus em nossos lbios.
SOMOS SENHORES
Haver intrepidez na presena da necessidade e da falta.
Somos a Justia de Deus em Cristo.
Os frutos desta Justia sero curar os doentes, e desfazer o
domnio de satans sobre os homens. Ser a capacidade de revelar
a Palavra.
No momento que nos tornamos a Justia de Deus, o Esprito
se torna nosso Professor, a Palavra se torna nosso alimento e a
nossa educao.
Deveramos estudar a Palavra, examin-la minuciosamente.
O Esprito a iluminar e far dela algo vivo em nossos lbios e
nos nossos coraes.
Ns no teremos mais medo de Deus, porque perceberemos
que Ele nosso Pai.

Iremos a Ele com senso de alegria e descanso em Sua

presena.
pai.

Ser to natural para ns ir a Ele como para um filho ir ao

Encontraremos liberdade na orao que nunca havamos

conhecido porque tomaremos nossos lugares.
Diremos, Pai, damos-Te graas por termos direito de vir a tua
presena e sabemos que ests satisfeito de irmos.
Teremos f na nossa prpria f.
Creremos que o amor que Ele nos concedeu pela natureza de
Deus conquistar e vencer. Esta amor em ns ser como em
Jesus. Ele ganhar domnio sobre as multides.
Creremos no amor que est em ns, que maior do que
qualquer fora que possa vir contra ns.
Teremos f na humanidade, que ele responder ao apelo do
amor, e que veremos a frutificao de nosso ministrio.
Teremos f em 1 Corntios 1.30 que Deus fez Jesus para ser
nossa sabedoria, mas que Ele tambm a nossa Justia.
Jesus, Ele mesmo esta em ns como estava em Paulo.
Saberemos que Ele no somente nossa sabedoria, mas que
nossa Justia.
Mas Dele vs sois em Cristo Jesus, que foi feito para vs
sabedoria de Deus, Justia, santificao e redeno.
Ele foi feito para ns Justia.
Sabemos naturalmente que somos a Justia de Deus Nele.
Ele agora nossa posio com o Pai. No precisamos ter o
senso de culpa, nenhuma necessidade de orar por perdo.
No deveramos ter senso de pecado porque Ele a nossa
Justia e Ele est em ns.

Sua plenitude, Sua capacidade est em ns. tudo nosso.

Ele nossa santificao.
Ele nos separa das coisas que nos impediram no nosso
ministrio, no nosso caminhar, na nossa alegria, na nossa
utilidade.
Ele nossa redeno das mos do inimigo.
Agora Ele nos redime da ignorncia, fracasso, fraqueza, e dos
hbitos que nos escravizavam.
Ele se tornou tudo isto para ns atravs da graa.
Cremos nisto.
Regozijamo-nos nisto e vivemos na plenitude disto.
OBRAS DA JUSTIA
Efsios 2.10, Pois somos suas feituras, criados em Cristo
Jesus, para as boas obras, as quais Deus de antemo preparou
para que andssemos nelas.
Essas boas obras so todas planejadas pelo Pai. No h algo
que nos mandado fazer o qual no podemos realizar.
Se Ele diz que estamos sem mancha ou ruga, Ele capaz de
nos fazer sem mancha ou ruga em nossa conduta.
Se Ele diz que somos santos sem falha perante Ele. Ele tem
a capacidade de nos apresentar sem culpa perante o Pai.
A nova criao no tem passado.
2Cor 5:17 As coisas antigas se passaram, eis que, elas so
novas, mas todas estas coisas so de Deus.
a vida de Deus concedida a ns que produz estas coisas.
Jo 6.47, Aquele que crer tem a vida eterna.
1Joo 5.13, Estas coisas vos escrevi, para que possais saber
que tendes vida eterna, a vs outros que crem no Filho de Deus.

Possumos esta vida eterna, a natureza de Deus, agora.

Se temos a natureza de Deus, faremos as coisas que a
natureza de Deus faz. Devemos deixar a natureza de Deus estar
correta em ns.
Isto causar um maravilhoso crescimento. Homens no
entendero isso. Isto ser alm de suas razes.
Por qu? Porque deixamos a natureza de Deus ganhar
ascendncia em ns.
1 Joo 4.4, Vs sois de Deus, filhinhos, e j os tende vencido,
porque maior aquele que est em vs do que aquele que est no
mundo.
Estas poderosas passagens que exigem um tipo de vida maior
do que o que temos vivido mostra que Deus nos d a capacidade de
sermos o que Ele exige sermos.
Ns que podemos andar na presena do Pai em qualquer
tempo, que podemos ficar na presena do Pai sem o senso de
condenao, somos como o homem que tem vasta quantia em
dinheiro no banco, enquanto o pas necessita de fbricas e lojas
abertas para empregar as pessoas. Contido ele no utiliza os seus
recursos para ajudar as pessoas.
Temos os recursos de Deus a nossa disposio.
No temos o senso de condenao. Somos perfeitamente
livres para usarmos o nome de Jesus.
Podemos curar o enfermo. Podemos pregar a Palavra com
poder. Podemos revelar as riquezas da graa de Deus nas
passagens para que homens e mulheres sejam fortificados na f.
Temos as grandes riquezas de Cristo disposio.
Estamos em sintonia com a plenitude do amor e com a
capacidade de Deus.
No h limites para o que podemos fazer.

Lembramos que Jesus disse, Para Deus tudo possvel e

tudo possvel aquele que crer.
Ns ligamos estes dois juntos e vemos quais bnos vem
para a raa humana.
H um Deus onipotente de amor e fidelidade e h um vasto
nmero de pessoas que precisam de sua ministrao e bno.
Ns que somos a Justia de Deus, temos a chave da situao.
Deus no pode abenoar sem pedirmos por isso. No
podemos pedir por isto com qualquer grau de confiana ao menos
que estejamos seguros de nossa Justia.
Se algum est livre do senso de culpa e condenao, a f
cresce para o poder do milagre - operante.
Tudo isto tem uma finalidade, para que possamos trazer
adiante frutos de Justia.
As obras que Eu fao vs tambm fareis, disse Jesus. Ele
abenoou o mundo. Ento ns abenoaremos. Ele alimentou
multides. Ento ns alimentaremos. Ele curou o enfermo - ento
ns curaremos. Ele confortou os de corao partido - ento ns
confortaremos.
Ele deu encorajamento. Ele deu foras. Ele deu a si mesmo.
Ns daremos o mesmo tipo de fruto.
Hebreus 10.1-4, Pois a lei tem sombra dos bens vindouros,
no a imagem das coisas reais, nunca jamais pode tornar perfeitos
os ofertantes, com os mesmos sacrifcios, que ano aps ano,
perpetuamente, eles oferecem. Doutra sorte no teriam sido
cessados de ser oferecidos, porquanto os que prestam culto, tendo
sido purificados uma vez por todas, no mais teriam conscincia de
pecado? Entretanto, nesses sacrifcios faz - se a recordao de
pecado de todos os anos. Porque impossvel que o sangue de
touros e bodes remova pecados.
Eles tinham uma contnua conscincia de pecados. Jesus foi
o fim do sacrifcio.

Ns, que somos recriados no temos mais conscincia de

pecados.
Por qu? Porque somos a Justia de Deus Nele.
Hebreus 10.12-13, Mas Ele, quando ofereceu nico sacrifcio
pelos pecados para sempre, sentou - se a destra de Deus,
aguardando, da em diante, at que seus inimigos sejam postos por
estrado dos Seus ps.
Ele sentou destra de Deus.
O sumo-sacerdote que levava o sangue de touros e de bodes
ao Santo dos santos no podia sentar porque ele sabia que no
prximo ano ele teria que retornar de novo.
Jesus fez somente um sacrifcio.
Hebreus 10.14, Pois uma oferta Ele aperfeioou para sempre
aqueles que so santificados.
Nossa Justia, nossa recriao, nossa filiao, so todas
perfeitas.
Hebreus 10.38, Mas meu justo viver pela f.
Como ele andar? Por f.
Ele se tornou Justia de Deus em Cristo. Agora seu caminhar
um caminhar de f.
Isso quer dizer andar na Palavra. Ele vive a Palavra, com o
Josu viveu a Palavra quando ele guiou os sacerdotes ao Jordo.
Ele andava de acordo com o anjo da Palavra. Andamos como
Jesus andou. Ele a garantia da nova aliana.
Andamos de acordo com a Palavra.
Quando disse a Moiss, Levanta a vara no mar. Moiss fez e
as guas se partiram. Moiss andou na palavra do anjo.
Devemos andar na Palavra desta nova aliana.

Assim que andarmos na Palavra desta nova aliana,

andaremos no amor, andaremos na comunho com o Pai,
andaremos na capacidade de Deus.
Pegaremos o lugar de Jesus e faremos Justia. Destruiremos
as obras do adversrio, assim como Jesus destruiu.
Continuaremos revelando as riquezas de Cristo aos outros at
que seus coraes se quebrantem e eles digam, Ns o queremos
tambm.
No momento que eles acreditam em Cristo, as obras do
adversrio so desfeitas sobre suas vidas.
A Justia vai adiante como uma luz. A capacidade de Deus
revelada ao fraco. Jesus se tornou algo vivo na vida de homens e
mulheres.
Os milagres ocorrem todos os dias em suas vidas.
Eles revelam ao mundo que este cristianismo sobrenatural.
COROA DA JUSTIA
Paulo nos fala em 2 Timteo 4.8 sobre a coroa da Justia.
Justia significa a capacidade de ficar na presena do Pai sem
o senso de inferioridade ou conscincia de pecado.
Ela deve ser a coroa da vida do crente.
Eu tenho pensado ultimamente sobre o fato de agirmos na
parte de um homem justo.
Em 1 Jo 2:29, o Esprito atravs de Joo nos fala sobre fazer
Justia. Isto significa fazer as obras de um homem que no tem o
senso de culpa ou medo de Deus, medo da doena, medo das
circunstncias ou medo ou medo do homem.
Fazer as obras de um homem justo significaria uma vida
intrpida de intercesso, um testemunho intrpido da graa de

Deus, um andar intrpido na presena do mundo, e uma intrpida

comunho com o Pai.
usar nossa Justia como Jesus a usou.
Eu sei que este um novo pensamento, mas sugestivo.
O mesmo tema do livro de Romanos mostra a capacidade de
Deus em por um homem numa comunho correta com Ele,
declara-lo justo e faz-lo justo onde ele poderia ficar na presena
do Pai sem o senso de culpa.
Ele triunfantemente brada, agora, pois,
condenao h para os que esto em Cristo Jesus.

nenhuma

Romanos 8.1.
Ele pergunta, Quem intentar acusao contra os eleitos de
Deus? Deus quem justifica: quem os condenar?.
Deus no falhou e Sua obra redentora, Jesus no falhou. O
Esprito no tem falhado em Sua obra. A Palavra no tem falhado
em sair - se bem em todo caso que Ela utilizada.
Vamos comear nas bases disso.
Isaas 32.17 uma declarao proftica em relao Justia.
E a obra do justo ser paz.
a paz de Deus que excede todo entendimento. Ela enche
nossos coraes no momento que nos tornamos novas criaes.
No momento que recebemos a vida eterna, neste momento
nos tornamos a Justia de Deus.
Fomos criados na Justia e na santidade procedentes da
verdade. Efsios 4.24.
E o efeito da Justia, repouso e segurana para sempre.
Apenas no momento que somos justificados ou feitos justos
em Cristo Jesus, neste momento o repouso vem e a segurana
enche nossos coraes. O descanso de Deus, a paz de Deus, o
repouso de Deus enche os nossos espritos.

Isaas 62.1 nos d mais uma luz nos propsitos de Deus na

redeno.
Por amor de Sio no calarei e por amor de Jerusalm no
me aquietarei, at que saia a Justia como um resplendor e sua
salvao como tocha acesa.
Que verdade aquela no dia de pentecostes!
Romanos 3.26 (traduo marginal) para que ele pudesse ser
justo, e a Justia daquele que tem f e Jesus.
Fomos justificados gratuitamente por Sua graa atravs da
redeno que est em Cristo Jesus.
2 Corntios 5.21 se tornou uma realidade.
Aquele que no conheceu pecado Ele o fez pecado por ns
para, que nos tornssemos a Justia de Deus Nele.
Jesus foi feito pecado com nossos pecados. Ele se fez fraco
com a nossa fraqueza. Ele foi feito fracasso com nossos fracassos.
Ele foi feito doente com as nossas doenas. Ele foi feito injusto com
a nossa injustia.
Depois de guardar tudo isso, satisfez todo clamor de Justia,
foi vivificado - feito justo no Esprito, ento pelo novo nascimento
Ele nos tornou a Justia de Deus Nele.
Ficamos diante de Deus como Sua prpria Justia.
Somos criados em Cristo Jesus.
tudo por Deus - no por obras que ningum se glorie. Pois
somos suas feituras, criados em Cristo Jesus. Efsios 2.8-10.
Como isso emociona o corao em pensar que isto no por
homens. O homem no tem glria nisso. tudo por Deus. a
graa de Deus revelada. o amor do Deus todo poderoso exercido
para pr - nos numa posio certa com Ele mesmo.
Agora podemos compreender 1 Corntios 30.1 Mas vs sois
Dele em Cristo Jesus, o qual se tornou da parte de Deus sabedoria,
Justia, santificao e redeno.

Tudo isto de Deus.

Tudo isso nos pertence.
Aquele que se gloria, glorie - se no Senhor.
Deus est satisfeito com o que Ele fez na nova criao como
Ele estava satisfeito com o que fez na primeira criao.
Ele no est envergonhado de ser chamado de nosso Pai.
Jesus no est envergonhado de ser chamado de nosso
Senhor e Salvador, nosso redentor e nossa Justia.
Eles no esto envergonhados com o que Eles fizeram.
Romanos 8.1, Agora, pois, nenhuma condenao h para os
que esto em Cristo Jesus.
O versculo 33, Quem intentar acusao contra os eleitos de
Deus?
Quem os elegeu? Deus elegeu.
H somente uma pessoa no universo que pode trazer
acusao contra ns, e esta pessoa Jesus.
Jesus no trar acusao contra ns porque Ele morreu por
ns. Agora Ele vive a fazer interseo por ns a destra de Deus.
Quem nos recriou? Deus recriou.
Quem nos deu vida eterna? Deus deu.
Quem nos fez filhos e filhas de Deus? Deus fez.
tudo por Deus.
Somos aceitos no amado, e o Pai se regozija sobre isso.
Somos Seus filhos.

ALGUMAS REALIDADES DA JUSTIA

No crescemos na Justia. Ns fomos feitos justos, e a Justia
creditada a Deus. Deus Ele mesmo a nossa Justia e Ele fez a
Jesus nossa Justia.
No h tal coisa como crescimento na Justia.
H crescimento no conhecimento do que a Justia significa.
H crescimento em agir como se fssemos justos. H crescimento
na f de nossa Justia.
Poucas pessoas tm f alguma de sua Justia em Cristo.
Elas tem f em sua fraqueza e em sua falta de capacidade,
mas poucas tem alguma f na coisa que Deus as fez para serem.
Este um fato infeliz. At que tenhamos confiana de nossa
prpria posio perante o Pai, de nossa Justia em Cristo, nunca
teremos f que trazem bnos para ns mesmos e para outros.
A f destruda pela conscincia do pecado.
A f fortificada e se torna invencvel pela conscincia da
Justia.
Todo este problema se apia em nossa estimao pela
Palavra. se temos pouca estimao pela Palavra, ento teremos
pouca estimao pela nossa Justia em Cristo.
Se tivermos pouca estimao pela Palavra, nossa f ser fraca
e vacilante. Mas se cremos na Palavra, descansamos Nela, sabendo
que nenhuma palavra vinda de Deus mentirosa e que Deus no
pode mentir, ento nossa f se torna mais forte.
Quando dizemos que Deus no pode mentir queremos dizer
que a Palavra no pode mentir. com a Palavra que estamos
tratando.
A Palavra o contrato, a aliana, o instrumento legal que
devemos fazer. mais que um documento legal. um documento
vivo.

Uma baixa estima pela nova aliana ou pelo novo testamento

trar uma baixa estima pela obra que Jesus fez. Uma baixa estima
pela Palavra e pela obra que Cristo fez o limite para reagir em
nossas vidas.
Homens e mulheres vero imediatamente que h algo fraco e
ineficiente em nossas vidas.
Quando cremos e Romanos 4.26, isso ser manifesto em
nossas vidas, em nossa conduta.
O qual foi entregue por causa das nossas transgresses e
ressuscitou porque fomos declarados justos.
As pessoas sentiro isso em nossa converso.
Mas se duvidarmos da eficcia de Sua obra consumada, cada
fase de nossa vida mostrar isso.
A razo das pessoas no obterem sua cura por causa da
baixa estima pela Palavra e pela obra consumada de Cristo.
Quando temos genuna estimao pela obra consumada de
Jesus Cristo, sabemos que Pelas Suas pisaduras somos curados e
no precisamos de algum para orar por ns.
Sabemos que somos curados, e com alegria agradecemos a
Ele por isso.
Toda esta tentativa e ser digno, e de tentar ser justo, chorar e
agonizar perante o Senhor produto de pouca estimao pela
integridade da Palavra de Deus.
Quando sabemos que a Palavra verdadeira, que somos o
que a Palavra diz que somos, e que podemos fazer tudo que a
Palavra diz que podemos fazer, comeamos imediatamente a tomar
nosso lugar, a fazer valer nossa autoridade e a desfrutar de nossos
privilgios em Cristo.
Crescemos em graa.

A graa o amor revelado, o amor em ao. o amor fazendo

as coisas.
Podemos crescer nisso. Podemos deixar o amor nos dominar.
Ento revelaremos Jesus em nossa conduta.
Podemos crescer no amor at que toda nossa vida fique
saturada com ele, at que cada inteno nasa dele, at que cada
palavra ter sua fragrncia.
Somos justos no momento que nascemos de novo.
A f cresce assim que andamos na Palavra.
Crescemos no conhecimento de nossa Justia, o que isto pode
significar para ns, e seus vastos privilgios e responsabilidades.
No crescemos na filiao, embora podemos crescer no
conhecimento do que a filiao significa.
Talvez a mais clara definio do que somos em Cristo dada
em Hebreus 10.38, Mas o meu justo viver pela f, e se ele
retroceder, minha alma no tem prazer nele.
Deus chama a Igreja de justo Dele.
Ele fala de ns individualmente como Seus justos.
Se voltarmos a esfera do senso de obras mortas, roubaremos
Dele a alegria que pertence a Ele.
A REAL NECESSIDADE DO HOMEM ENCONTRADA
Jesus em Sua grande orao sacerdotal e Joo 17.3 disse, E
esta a vida eterna, que conheam a ti, o nico Deus verdadeiro, e a
Jesus Cristo a quem enviastes.
A palavra verdadeiro significa real.
Podemos ter muitas teorias e fatos que os homens tem
reunido concernentes a Deus, mas nunca o conheceremos como
um Pai at que recebamos a vida eterna.

Nunca conheceremos o Cristo real at que recebamos a vida

eterna. Podemos saber sobre Ele, podemos ler volumes sobre Ele,
mas at que recebamos a vida eterna, nunca o conheceremos na
realidade.
Jesus a luz do mundo. Ele a vida. A vida o leo que,
quando acendido pelo amor, d luz.
Este amor de Deus e este amor de Cristo so ambos
realidades vivas.
Ele disse, Eu sou o caminho, a realidade e a vida.
A real filosofia uma busca por Deus. No momento que um
filsofo encontra a vida eterna, ele para de ser um filsofo e se
torna um realista.
Deus amor. A vida eterna a natureza do amor de Deus.
Quando recebemos a vida eterna, recebemos a natureza do
Seu amor. Ento esta natureza de amor comea a nos dominar, e
ganhar ascendncia em nossas vidas.
1 Joo 4.16 nos fala sobre habitar no amor, fazer do amor
nossa morada.
E conhecemos e cremos no amor que Deus tem por ns;
Deus amor; e aquele que habita no amor, habita em Deus, e
Deus habita nele.
uma vida de amor. Comeamos a andar nele e com ele. Isto
nos faz companheiros dele.
Se algum me ama, guardar as minhas palavras, e Meu Pai
o amar e ns viremos para ele e nele faremos morada. Joo 14.23.
Podemos pedir algo mais belo que isto?
Jesus e o Pai viro e faro Suas moradas em ns - no
importa quo humilde ela seja.

Eles faro ela bela. Eles faro dela um lugar seguro para os
filhos que nascerem. Nenhuma discusso, nenhuma amargura,
nenhum divrcio vir a essa casa onde Jesus mora.
Esta vida familiar com Jesus a me da f. Isso faz de nosso
relacionamento familiar belo.
Ns veremos a desonestidade e a infidelidade sem dizermos
nenhuma palavra m. Entraremos num novo tipo de vida onde
nunca pensamos em ser negligenciados, esquecidos ou ignorados.
Nunca lembramos de qualquer coisa que seja m.
Este novo amor vida; esta nova vida amor.
Perdoamos aqueles que so desonestos porque este novo tipo
de vida tomou possesso sobre ns.
Tomamos o lugar de Jesus aqui na terra. Amamos como
Jesus amaria. Damos como Jesus daria. Somos to prestativos
como o Mestre seria em nosso lugar.
Vivemos com Ele. Seu amor nosso amor. Sua fora a
nossa fora. Sua capacidade a nossa capacidade.
Somos seus escravos do amor.
Ns O amamos porque Ele nos ama.
NOSSA NOVA LIBERDADE
Est vindo aos coraes do nosso povo um novo senso de
liberdade em Cristo. um novo senso de liberdade na presena do
Pai.
o abandono para o amor.
Tem vindo uma nova liberdade no amor, uma nova liberdade
na Palavra.
Por anos ns estvamos como barcos cercados de terra numa
estreita lagoa. Agora estamos navegando no meio de um grande
oceano.

H um novo senso de superioridade sobre as circunstncias

que nos apavoravam e que nos mantinham em escravido, a
conscincia desta tremenda realidade - Maior aquele que est em
ns do que aquele que est no mundo.
Isto nos deu uma nova conscincia de superioridade sobre a
doena e a dor.
A doena nos mantm em escravido do medo, do pavor, mas
no temos mais medo disto.
Isso foi vencido.
O nome de Jesus maior.
Nosso relacionamento com o Pai nos faz maiores.
Somos filhos e filhas do nosso Deus Todo Poderoso.
Somos participantes de Sua natureza.
Estamos to perto de Seu corao quando como Jesus estava
quando andou na terra.
Somos membros de Sua famlia.
Veio a ns um novo senso de unidade com Cristo.
Esta herana de unio uma realidade. mais do que um
aperto de mo. mais do que um abrao.
uma unio. uma unidade orgnica.
Uma harmonia espiritual flui disso. uma coisa imperiosa.
Somos um com Ele!
O ramo descobre sua unio com a videira. Ele abandona a
preocupao e o cuidado.
O ramo diz, Eu no me preocupo mais se o boto vai
desabrochar, se a flor se tornar um fruto. No tenho ansiedade. A
videira tomar conta de tudo. A videira e eu somos explicitamente
um agora que eu descanso quietamente no apoio dela.

O novo senso de autoridade em Cristo, nasce fora da

escravido para a vitria, fora da fraqueza para a capacidade de
usar o nome de Jesus com autoridade, vem a ns.
Um novo desconhecido senso de comunho veio.
A alegria que vinha somente em intervalos agora vive como
permanentemente.
Mas uma das coisas mais doces o novo frescor da Palavra,
Sua clareza, Sua independncia, que ns no conhecamos antes.
Como eu disse, parece - me como se o Mestre estivesse aqui e
se eu abrisse os meus olhos O veria ficar perante ns.
Eu queria me prostrar sobre Seus ps e beijar as marcas
onde os pregos O seguraram na cruz.
Meu Senhor! Meu maravilhoso Senhor ressurreto!
Deus e Jesus esto falando na Palavra num novo senso de
realidade.
H uma instantaneidade sobre a Palavra.
to maravilhosamente pessoal.
Ele est falando sobre mim. o meu Senhor me chamando
para uma reunio com Ele.
Ele, que uma vez foi feito pecado por mim, fez - me Sua
Justia agora, e por este maravilhoso ato Ele nos levantou da lama
e do lodo do fracasso para sentarmos com Ele sobre o trono.
No consigo entender. Meu corao se maravilha e se espanta
sobre o que me cerca.
Um anjo sussurra, Ele um filho de Deus. Ele co-herdeiro
com nosso Mestre.
Somos o que Ele diz que somos. Sendo o que somos, podemos
agir por Ele. Podemos tomar Seu lugar aqui na terra entre os
homens.

O novo senso de domnio que vem ao nosso relacionamento

com Ele nos deixa na sala do trono.
Passamos dos portais do medo. Ficamos sem medo na
presena do nosso Mestre e do nosso Senhor.
De agora em diante estamos sob as ordens do cu. Jesus o
nosso Senhor.
Alegremente cantamos Ele nosso Pastor, nada nos faltar.
Deus agora nosso Pai. Ele por ns.
No somente Ele por ns, mas Ele tambm est conosco.
Ele no somente est conosco, mas Ele est em ns.
Estamos em absoluta unio com Cristo.
O domnio de satans sobre ns est desfeito.
Ficamos livres na plenitude de Sua vida.
ALGUNS MODOS QUE A JUSTIA USADA
Em 2 Cor 6.7-8 lemos, Na palavra da verdade, no poder de
Deus, pelas armas da Justia, quer ofensivas, quer defensivas, por
honra ou por desonra, por infmia ou por boa fama.
A Justia uma arma na presena da mais terrvel investida.
A seta de satans no pode nos furar atravs da Justia.
Somos os usurios da Justia.
Efsios 6.14, Estais, pois, firmes, cingindo - vos da couraa
da Justia.
Como nos vestimos com a Justia? Pela confisso.
Confessamos que Ele a nossa Justia.
Sem medo, encaramos as foras das trevas com a conscincia
de que nenhuma seta pode furar a couraa da Justia.

2 Timteo 4.8, J agora a coroa da Justia me est guardada,

a qual o Senhor, reto Juiz, me dar naquele dia; e no somente a
mim, mas tambm a todos quantos amam a Sua vinda.
A coroa para o crente que faz a Justia pelo mestre.
Se andarmos no senso desta nova Justia e fazermos como
Joo nos fala em 1 Joo 2.29, ns nos tornamos praticantes da
Justia.
Se sabeis que Ele justo, reconhecei tambm que todo
aquele que pratica a Justia nascido Dele.
Podemos fazer as obras da Justia.
O que isso significa? Uma intrpida vida de orao. Um
intrpido dar. Um intrpido testemunho. Um intrpido agir na
Palavra - impor as mos sobre os enfermos, expulsar demnios.
Sabemos que como Ele , somos ns neste mundo.
Sabemos que Sua Justia nos faz justos.
Isto nos d acesso ao trono.
Estamos fazendo as coisas que um homem justo faria em
nosso lugar.
Sem medo pegamos nosso lugar.
Estamos
testemunhando
testemunharia.

como

um

homem

justo

Temos nossa recompensa e coroa por nossa confisso

intrpida perante o mundo.
Eu quero estar certo de que voc est tendo sua parte nas
bnos que vem aos que fazem Justia.
Romanos 5.17-21 nos faz entrar no real Santo dos santos da
Justia.
Vou dar - lhe a traduo de Weymouth.
Pois se, atravs da transgresso de um indivduo, a morte se
utilizou um indivduo para apoderar - se da soberania, muito mais

aqueles que recebem a abundncia da graa de Deus e o dom da

Justia, reinam como reis em vida atravs de um indivduo, Jesus
Cristo.
Reinamos como reis na esfera da vida eterna.
Tomamos a iniciativa das mos do inimigo no fundamento de
que este dom da Justia que nos foi dado por Deus.
Ento no versculo 21, Mas onde abundou o pecado,
superabundou a graa, assim como o pecado exerceu domnio
impondo a morte, assim tambm a graa exerceu domnio
outorgando uma Justia que resulta em vida sobre os tempos
atravs de Jesus Cristo nosso Senhor.
Eu acho que essa uma das mais magistrais tradues j
dadas.
Reinamos como reis na esfera da vida onde servamos como
escravos na esfera da morte espiritual.
Estvamos em escravido como uma raa desde a queda do
homem.
Agora descobrimos a mina de ouro da Justia que nos faz
reinar como reis, que nos d autoridade sobre as obras do
adversrio, que revela a abundncia e as riquezas da graa do Pai.
Agora exercemos domnio de rei na esfera da Justia sobre as
foras que nos manteriam em escravido.
O EFEITO DA JUSTIA
Ento os justos resplandecero como o sol no reino de seu
Pai Mateus 13.43.
que confisso dos lbios do Pai que aqueles que foram feitos
justos com Sua prpria Justia na Nova Aliana resplandecero
como o sol!

Agora eles andam na plenitude da dignidade e da realidade

da prpria Justia do Pai. Eles foram feitos justos pelo Pai, Ele
mesmo.
A JUSTIA NA ESTIMAO DO PAI
Romanos 3.26, Para Ele mesmo ser justo, e a Justia
daquele que tem f em Jesus.
Deus a Justia do homem que tem f em Jesus Cristo como
seu Senhor e Salvador.
O criador do Universo se torna nossa Justia. Ele nos d a
capacidade de ficar em Sua presena como se o pecado nunca
tivesse existido. Ele se torna nosso financiador.
2 Corntios 5.21, falando sobre Jesus, Aquele que no
conheceu pecado Deus O fez pecado a nosso favor; para que
pudssemos nos tornar a Justia de Deus Nele.
Pelo novo nascimento, tornamo-nos a mesma Justia de Deus
em Cristo. Ele o autor e criador dessa Justia.
Ele nos fez sermos Sua prpria Justia.
Para nos dar confiana e segurana em nosso andar dirio,
Ele inconsciente do Seu grande amor se tornou nossa Justia.
Efsios 2.8-10, Pois pela graa sois salvos (ou curados)
atravs da f, e isto no vem de vs; Dom de Deus; no por obras,
para que ningum se glorie. Pois somos feitura Dele, criados em
Cristo Jesus.
O que Ele cria e o que Ele faz belo aos olhos Dele.
Somos o Seu poema de amor.
Ns, que nos tornamos novas criaes, temos a capacidade de
ficar perante o trono da graa com alegria, com orgulho na Justia
que Ele nos deu.

No somente podemos ficar na presena do trono, mas

tambm podemos encarar satans sem termos medo.
Somos senhores.
Podemos enfrentar o mar revolto como Jesus fez, e sabermos
que ele nosso servo.
Podemos enfrentar as multides famintas como Jesus fez, e
sabermos que cinco pes e dois pequenos peixes multiplicaro
quando tocarmos com amor, at que a multido fique satisfeita.
Podemos ficar perante um mundo perdido sabendo que o
sacrifcio de Jesus no Calvrio e Sua vitria sobre a morte, o
inferno e a sepultura tudo que este mundo necessita.
O TRMINO DA VERDADE
Ningum tem melhor Justia do que ns temos.
Ningum tem um melhor Salvador do que ns.
Ningum tem uma melhor posio com o Pai do que ns.
ns.
ns.

Ningum tem melhor direito de usar o Nome de Jesus do que

Ningum pode chegar mais perto do corao do Pai do que
Somos o que Ele diz que somos.
Estamos no Amado.
Somos o sonho do corao do prprio Pai.

No vamos ser como estes que Pedro fala em 2 Pedro 1.9-10,

Pois aquele a quem estas coisas no esto presentes cego, vendo
s o que est perto, esquecido da purificao dos seus pecados de
outrora. Por isso, irmos, procurai com diligncia cada vez maior,
confirmar a vossa vocao e eleio, porquanto procedendo assim,
no tropeareis em tempo algum.

Quando ele fala sobre confirmarmos nossa eleio, isso no

quer dizer que confirmado no cu. confirmada aqui. Mas isso
para fazer voc andar mais seguro no Caminho, para lhe dar a
tranqila confiana de que pertence aos filhos de Deus.
1 Corntios 2.12 pode nos ajudar um pouco.
Mas no recebemos o esprito do mundo, mas o esprito que
vem de Deus, para que conheamos o que por Deus nos foi dado
gratuitamente.
O objetivo dessa mensagem para aqueles que a leiam
possam desfrutar de sua herana em Cristo, que possam desfrutar
de tudo que lhes pertence e no se atrasarem em tirar proveito de
seus direitos.
O QUE VOC DIZ?
Quais as reaes no seu esprito?
Foi essa uma proveitosa jornada em que estivemos juntos?
Voc encontrou a liberdade e a alegria que prometemos
quando voc comeou?
Se
voc
encontrou,
responsabilidade.

ento

voc

encontrou

uma

Voc deve aos outros; voc tem a luz, ser necessrio para
voc cont-los sobre isso.
Por que no Ter um grupo de encontro uma vez por semana
em sua casa e usar os nossos livros como livros didticos.
Comece com uma biblioteca circulante em sua casa.
Pea nossos livros. Leia-os. Deixe essas poderosas verdades
ganhar ascendncia, ento voc se tornar uma beno como a
que sempre desejou ser em Cristo.