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Verdades bblicas chave pouco (re)conhecidas (I)

Verdades bblicas chave pouco (re)conhecidas (I)
Lado negativo
1. Os doze apstolos, durante o ministrio terreno de nosso Senhor, no podiam ter
estado a pregar o Evangelho pelo qual ns somos salvos (1 Cor. 15:1-4) porque eles nem
sequer sabiam que Cristo morreria (Luc. 18:31-34; Mt. 16:21,22).
2. O Evangelho que eles ento proclamavam no dizia respeito morte do nosso
Senhor, mas ao Seu reino; no cruz, mas ao trono (Mat. 10:7; Mar. 1:14; Luc. 9:2).
3. A comisso dada aos onze (mais tarde doze) no , em parte alguma das
Escrituras, chamada a grande comisso. Esta puramente uma designao humana.
4. Esta comisso NO , de facto, a grande comisso, pois uma maior foi depois
dada pelo Senhor glorificado (Leia cuidadosamente 2 Cor. 5:14-21).
5. A chamada grande comisso no incorpora a mensagem e programa de Deus para hoje. No h
nenhuma indicao que o Evangelho referido nesse lugar seja algo diferente de o Evangelho do reino que
os doze tinham estado a pregar durante o ministrio terreno do nosso Senhor. Nem esta comisso, em algum
dos seus registos, diz alguma coisa sobre a obra consumada de Cristo para a salvao, ou sobre a salvao
pela graa, apenas por meio da f.

Cornelius R. Stam
Extrado de Continue Thou (Permanece)
(Continua)

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Verdades bblicas chave pouco (re)conhecidas (II)

Verdades bblicas chave pouco (re)conhecidas (II)
6. No possvel obedecer consistentemente chamada a grande comisso sem
ensinar o legalismo de Mat. 28:20, a salvao baptismal de Marcos 16:16, os sinais
miraculosos de Mar. 16:17,18 e o comeando por Jerusalm de Luc. 24:47.
7. luz da revelao Paulina agora seria errado ensinar o legalismo da chamada grande
comisso (Gl. 3:23-25; 5:1).
8. luz da revelao Paulina agora seria errado ensinar o baptismo da chamada grande
comisso (Tito 3.5).
9. Deus tornou impossvel operar-se agora os sinais miraculosos da chamada grande
comisso e seria errado tentar a sua retoma (1 Cor. 13:8; 2 Cor. 12:7-10; 1 Tim. 5:23).
10. Pedro, operando sob a chamada grande comisso, em Pentecostes, no ofereceu a obra consumada de
Cristo para a salvao. Ele acusou antes os seus ouvintes da crucificao de Cristo (Act. 2:23) e avisou-os
que Ele tinha ressuscitado dos mortos (Act. 2:24,36).
11. Pedro, operando sob a chamada grande comisso, em Pentecostes, no ofereceu a salvao pela graa
apenas por meio da f, mas exigiu arrependimento e baptismo na gua para perdo dos pecados (Act.
2:37,38).

Cornelius R. Stam
Extrado de Continue Thou (Permanece)
(Continua)
Verdades bblicas chave pouco (re)conhecidas (I)

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Verdades bblicas chave pouco (re)conhecidas (III)

Verdades bblicas chave pouco (re)conhecidas (III)
12. Em parte alguma da Bblia lemos sobre o Evangelho da graa de Deus antes do
levantamento de Paulo, e ele diz que esta mensagem lhe foi entregue pelo Senhor Jesus
(Act. 20:24).
13. Ns no encontramos antes de Paulo o que propriamente chamada de a
pregao da cruz [isto , como boas notcias] (1 Cor. 1:18,23,24; contr. Act. 2:23,38).
14. Ningum, antes de Paulo, se levantou para dizer: Mas agora se manifestou sem a
lei a justia de Deus (Rom. 3:21; contr. Act. 3:1; 22:12; 21:20).
15. Paulo no era um dos doze (Act. 1:26; 2:4; 1 Cor. 15:5,8).
16. Paulo no foi enviado a pregar a mesma mensagem que Pedro proclamou (Gl.
2:2,7).
17. Paulo no obteve a sua mensagem dos doze (Gl. 1:11,12) nem foi a Jerusalm para se certificar de
que a sua mensagem se ajustava dos lderes ali mas, pelo contrrio, exps-lhes a mensagem que ele foi
enviado a pregar aos Gentios (Gl. 2:2).
18. Aqueles que inicialmente tinham sido enviados a todo o mundo e a toda a criatura, agora viram e
conheceram a graa que foi dada a Paulo, e concordaram, publicamente, dali em diante, limitarem o seu
ministrio a Israel, enquanto Paulo ia aos Gentios (Gl. 2:7,9). Portanto, a grande comisso dada aos onze
foi suplantada e substituda por outra.

Cornelius R. Stam
Extrado de Continue Thou (Permanece)
(Continua)
Verdades bblicas chave pouco (re)conhecidas (I)
Verdades bblicas chave pouco (re)conhecidas (II)

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Verdades bblicas chave pouco (re)conhecidas (IV)

Verdades bblicas chave pouco (re)conhecidas (IV)
19. Ao contrrio dos doze, Paulo no foi enviado a baptizar (1 Cor. 1:17; cf. Mat.
28:19).
20. O um s baptismo que Paulo escreve em Efsios 4:5 no o baptismo na gua,
mas a operao do Esprito Santo pela qual Ele coloca os crentes em Cristo e no Seu
Corpo (1 Cor. 12:13; Col. 2:8-12).
21. Um s baptismo no significa dois. Por conseguinte o baptismo do Esprito dos
crentes em Cristo e no Seu Corpo, e o baptismo na gua, no podem estar ambos em
vigor hoje.
22. luz disto a prtica do baptismo na gua hoje no apenas desnecessria;
errada.
23. A prtica do baptismo na gua hoje lana reflexos sobre a obra consumada de Cristo to certamente
quanto lanaria o rito da circunciso ou a oferta de sacrifcios ensanguentados (Col. 2:10,14).
24. A indescritvel confuso sobre o baptismo na gua hoje indica que h algo de basicamente errado com
a prtica. O que quer que seja que voc creia est em minoria, pois no h nenhuma maioria.

Cornelius R. Stam
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Verdades bblicas chave pouco (re)conhecidas (V)

Verdades bblicas chave pouco (re)conhecidas (V)
25. No h nenhuma linha das Escrituras que ensine que o baptismo na gua tenha
tomado o lugar da circunciso.
26. No h nenhuma linha das Escrituras que ensine o baptismo de crianas.
27. O baptismo na gua nas Escrituras nunca significa sepultura, mas antes
purificao (Act. 22:16; Joo 3:23-26 e cf. Mar. 7:1-5 e Heb. 9:10, onde as palavras
baptizar e baptismo so encontradas no original).
28. O baptismo de Rom. 6:3,4; Gl. 3:26-28 e Col. 2:12 no o baptismo na gua,
mas o baptismo do Esprito; no a operao de um ministro, mas a operao de
Deus.
29. Se o crente crucificado com Cristo e ressuscitado para andar em novidade de vida no momento da
sua salvao, porque que ele h-de ser novamente sepultado aps a sua ressurreio?
30. No h uma nica linha das Escrituras que ensine que o baptismo na gua deva ser realizado por um
grupo especial conhecido como o clero.

Cornelius R. Stam
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Verdades bblicas chave pouco (re)conhecidas (VI)

Verdades bblicas chave pouco (re)conhecidas (VI)
31. Nenhum homem pode inteligente e consistentemente pregar Cristo conforme a
revelao do mistrio, e tambm ensinar que a chamada Grande comisso e o seu
baptismo esto hoje em vigor.
32. Nenhum homem pode inteligente e consistentemente proclamar o mistrio e o
Evangelho da graa de Deus, e no ver a absoluta distino da mensagem e ministrio
de Paulo.
33. Os que falham em proclamar o que Paulo, pelo Esprito, chama de o meu Evangelho,
e a pregao de Jesus Cristo, conforme a revelao do mistrio, tambm falham em
confirmar (ou, estabelecer) os crentes na f (Rom. 16:25).
34. porque os homens de Deus tm falhado aqui que a grande maioria dos crentes so
como meninos inconstantes, levados em roda por todo o vento de doutrina (Ef. 4:14).
35. O Corpo de Cristo no pde ter tido o seu comeo histrico em Pentecostes porque: a)O reino no foi
oferecido antes de Pentecostes, mas depois (Act. 3:19-21); b)Pentecostes, uma festa Judaica, introduziu os
ltimos dias da profecia (Act. 2:16,17); c) O propsito de Deus a respeito do Corpo envolve a Sua graciosa
interrupo destes ltimos dias (Act. 2:16-20. Ns situamo-nos entre o derramamento do Esprito em
Pentecostes e o derramamento da ira de Deus na grande tribulao); d) Em Pentecostes Israel ainda no
tinha sido posta de parte do favor de Deus (Act. 3:25,26); e) A esperana proclamada em Pentecostes no era
celestial, mas terrena (Act. 2:30; 3:19,20); f) Pedro no se dirigiu aos Gentios em Pentecostes (Act.
2:5,14,22,36); g) O Corpo de Cristo no mencionado em Pentecostes uma nica vez.
36. Nas Escrituras no h sinais fsicos ou polticos relacionados com a presente dispensao. Os santos,
mesmo dos dias de Paulo, foram instrudos a esperar e a aguardar a vinda de Cristo para eles, e ns
tambm nos devemos manter a aguardar por Ele permanentemente, independentemente das condies do
mundo (Fil. 3:20,21; 1 Tes. 1:9,10; Tito 2:11-13).

Cornelius R. Stam
Extrado de Continue Thou (Permanece)
(FIM)
Verdades bblicas chave pouco (re)conhecidas (I)