EDUCAO E FORMAO NO SISTEMA CAPITALISTA

Mariana Montagnini Cardozo

UEL Universidade Estadual de Londrina
RESUMO
O presente trabalho tem como objetivo analisar a natureza e a especificidade da
educao, possibilitando compreender o papel da organizao curricular na construo
de um trabalho pedaggico que vise transmitir aos alunos os conhecimentos produzidos
historicamente possibilitando aos mesmos a compreenso do contexto social e produtivo
no qual se inserem, assim como suas possibilidades de transformao. Partindo da
concepo do homem como resultado das relaes sociais de produo, e da anlise de
como as foras produtivas se desenvolveram at a efetivao da diviso do trabalho
material e intelectual, propomos-nos analisar as possibilidades de formao de um
sujeito onilateral, que compreenda e transforme o sistema atual. A anlise se pautar na
compreenso de que a finalidade do trabalho pedaggico dentro do sistema capitalista
o disciplinamento para a vida social e produtiva. Para tanto apresentamos as condies
em que se encontra a educao atual, pautada explicitamente em princpios liberais de
formao, assim como demonstraremos os discursos que so apresentados em defesa
dessa educao. Contrapondo essa educao que legitima o sistema capitalista, no
presente artigo discute-se tambm as possibilidades de atuao do pedagogo dentro do
ambiente escolar, promovendo e selecionando juntamente com os professores os
contedos essenciais para essa educao crtica, assim como organizando as formas de
transmisso-assimilao desse conhecimento pelos alunos. Entretanto necessrio
afirmar que, no h como superar a unilateralidade do homem se no for superada a
propriedade privada dos meios de produo e a diviso do trabalho como se configura
atualmente. Contudo, mesmo tendo conscincia do lugar social da educao, de suas
possibilidades de interveno no sistema atual e de sua interdependncia, no se pode
desconsiderar as possibilidades de atuao de uma pedagogia crtica que proporcione
uma prxis educativa que forme homens capazes de compreender as relaes sociais nas
quais esto inseridos para assim transform-las e consequentemente transformarem a si
prprios.
Palavras-chave: Educao, Pedagogia, Capitalismo.
Introduo
O presente trabalho tem como objetivo analisar como o currculo e a educao
escolar, pautada na concepo de homem de acordo com a perspectiva do materialismo
histrico-dialtico, podem contribuir para a formao onilateral do homem, utilizando
da organizao pedaggica do currculo e considerando os saberes fundamentais ao
homem, a fim de que o trabalho educativo possibilite uma ao que caminhe para uma
formao que rompa com a unilateralidade que tem origem na diviso do trabalho

dentro do sistema capitalista, sem deixar de considerar o contexto atual em que a

educao est inserida e as caractersticas que assume dentro do sistema capitalista.
importante ressaltar que a analise se pautar na compreenso de que a
finalidade do trabalho pedaggico, dentro do sistema capitalista, o disciplinamento
para a vida social e produtiva, de acordo com as especificidades do estgio de
desenvolvimento do modo de produo. Pois, conforme afirma Kuenzer (2002) as
mudanas no contexto educacional, na elaborao das leis, na formao de professores,
no ensino, esto sempre relacionadas s necessidades do contexto produtivo e social de
determinado momento histrico.
Educao, Currculo e Formao Onilateral
Partindo da discusso apresentada por Saviani (2005), propomos nesse primeiro
momento conceituar a educao e analisar sua especificidade, apresentar o que
currculo e seus elementos constitutivos, para analisar o papel do pedagogo escolar,
pautando-se nos elementos apresentados.
A educao, segundo Saviani (2005, p. 12), um fenmeno prprio dos seres
humanos, ou seja, ao mesmo tempo, uma exigncia do e para o processo de
trabalho, bem como , ela prpria, um processo de trabalho. Para sobreviver, o homem
necessita produzir sua existncia transformando a natureza, e o faz atravs do trabalho.
O trabalho uma atividade intencional, que proporciona ao homem extrair seus meios
de sobrevivncia do ambiente natural, variando de acordo com as condies materiais
em que se encontra. Portanto, esse processo de transformao da natureza gera a
necessidade de que o homem possua conhecimentos acerca da realidade concreta em
que se insere e dos meios produtivos que utiliza, sendo que estes vo se
complexificando, e sendo transferidos para as geraes posteriores.
O trabalho que proporciona a existncia do homem atravs da transformao da
natureza denominado por Saviani de trabalho material, e os conhecimentos, hbitos,
conceitos que so produzidos pelo homem so denominados como trabalho nomaterial (2005, p. 12). A educao, segundo Saviani, situa-se nessa segunda categoria,
sendo alm de tudo um trabalho no-material, no sentido em que seu produto encontrase na super-estrutura, e no qual o produto no se separa do ato de produo (2005,
p.12), sendo que a ao de dar a aula no se separa do consumo dessa aula pelos
alunos, ou seja, a produo no-material coincide com a produo do saber

(SAVIANI, 2005, p. 7). Sendo assim, a natureza humana produzida pelo prprio
homem atravs das suas relaes sociais de produo, e o trabalho educativo o ato de
produzir, direta e intencionalmente, em cada indivduo singular, a humanidade que
produzida histrica e coletivamente pelo conjunto dos homens (SAVIANI, 2005, p.
13).
Entretanto, no se pode desconsiderar que as relaes existentes no espao da
educao escolar, tanto entre os prprios alunos, quanto entre alunos, professores e
demais envolvidos no processo, marcada pelas relaes de poder caractersticas do
sistema capitalista, ou seja, acaba por reproduzir essas relaes, inclusive no carter
ideolgico que essas relaes carregam.
Portanto, educao cabe identificar os elementos culturais que necessitam ser
assimilados, compreendendo-os no contexto histrico, poltico e social no qual se
inserem; assim como organizar os meios (contedos, espao, tempo e procedimentos)
(SAVIANI, 2005, p. 14), a fim de que os indivduos se tornem efetivamente humanos,
constituindo uma segunda natureza.
O currculo deve ser o conjunto das atividades nucleares distribudas no espao
e tempo escolares (SAVIANI, 2005, p. 18), neste sentido o currculo escolar deve
possuir aqueles conhecimentos identificados como necessrios para a realizao do
trabalho educativo na perspectiva apresentada, sem que isso seja realizado aquilo que
considerado como secundrio pode se tornar principal na escola, o que acaba por
inverter o papel das atividades que so seu objetivo de existncia. Como por exemplo:
as datas comemorativas e as festas organizadas na escola que so denominadas como
extra-curriculares, mas muitas vezes acabam substituindo as atividades fundamentais da
escola.
Com a inverso das atividades que so acessrios em essenciais possvel
constatar que nas escolas pouco tempo
destinado ao processo de transmisso-assimilao de conhecimentos
sistematizados. Isto quer dizer que se perdeu de vista a atividade nuclear
da escola, isto , a transmisso dos instrumentos de acesso ao saber
elaborado (SAVIANI, 2005, p. 16).

Outra conseqncia da inverso dos valores essenciais e secundrios que Saviani

aponta que a escola se torna um mercado de trabalho muito disputado entre
nutricionistas, psiclogos, artistas, etc. Transforma-se a instituio com o objetivo de
possibilitar o acesso da populao ao saber sistematizado em instituio destinada a
servios clientelistas, outro fator a levar em considerao o lugar que as polticas

sociais de assistncia vm adquirindo no espao escolar, sendo que se utiliza da

permanncia da criana na escola como uma forma de categorizao e seleo das
crianas a serem atendidas pela assistncia. Entretanto tal questo trs consigo aspectos
bem mais profundos e que infelizmente no cabem ser discutidos no presente trabalho.
Contudo no se pode ignorar que o papel da escola e o seu objetivo primeiro a
transmisso-assimilao dos saberes construdos historicamente pelos homens, sendo
que estes so construdos em momentos histricos determinados e com razes
polticas e sociais que no podem ser desconsideradas, pois o saber, o
conhecimento cientfico, em momento algum neutro; partindo disso cabe ao
pedagogo juntamente com o conjunto de professores elaborar os mtodos e as formas
de organizao do conjunto das atividades da escola, isto , do currculo (SAVIANI,
2005, p. 18).
Sendo assim, o pedagogo deve organizar o currculo, identificando as atividades
escolares essenciais nesse processo, bem como os contedos essenciais e, tendo em
vista o fim a atingir com isto, determinar os mtodos e processos de ensinoaprendizagem, possibilitando aos alunos no somente assimilar os conhecimentos
produzidos, mas compreend-los dentro de um processo que se encontra em constante
transformao.
Neste sentido o pedagogo deve considerar como ponto de partida para o trabalho
que ir realizar na escola, atravs tambm do currculo, o reconhecimento e a
compreenso das relaes sociais de produo, que so determinantes das relaes
escolares.
A atuao do pedagogo deve proporcionar a transmisso dos saberes clssicos,
ou seja, aqueles produzidos historicamente pela humanidade e situ-los de acordo com
as condies em que foram produzidos, assim como suas possveis transformaes. Ao
tornar esse saber assimilvel aos alunos, pretende-se que estes no apenas assimilem o
saber objetivo enquanto resultado, mas apreendam o processo de sua produo, bem
como as tendncias de sua transformao (SAVIANI, 2005, p. 9), ou seja, possibilita
aos alunos a compreenso do contexto histrico no qual esto inseridos, e como o
mesmo se constitui no decorrer do desenvolvimento das foras produtivas, e uma
possvel atuao crtica frente a essa realidade.
Essa atuao descrita acima contribui para o desenvolvimento humano
onilateral, sendo esta uma exigncia de reintegrao de um princpio unitrio do
comportamento do homem (MANACORDA, 1991, p. 74), reintegrao necessria

devido diviso do trabalho que se surge com o desenvolvimento das relaes de troca,
o aumento da populao, das necessidades e da produtividade, que inicialmente
baseava-se na diviso natural, das disposies naturais. Porm, essa diviso se consolida
com a diviso do trabalho material e espiritual, como demonstra Marx (1998, p. 27):
Essa diviso do trabalho, que implica todas essas contradies, e repousa por
sua vez na diviso natural do trabalho na famlia e na separao da sociedade
em famlias isoladas e opostas umas s outras essa diviso do trabalho
encerra ao mesmo tempo a repartio do trabalho e seus produtos, distribuio
desigual, na verdade, tanto em quantidade quanto em qualidade. Encerra
portanto a propriedade.

Sendo assim, Manacorda afirma que o indivduo no pode desenvolver-se

onilateralmente se no h uma totalidade de foras produtivas sendo que esta no
pode ser dominada a no ser pela totalidade dos indivduos livremente associados
(1991, p. 79), ou seja, a unilateralidade (trabalhador manual versus trabalhador
intelectual) do homem no ser superada se no for supera a propriedade privada dos
meios de produo e a diviso do trabalho como se apresenta atualmente. Relacionando
s praticas pedaggicas e a exigncia de que o homem forme-se um ser onilateral,
Manacorda (1991, p. 74-75) afirma ainda que a essa exigncia
no basta responder com a hiptese de uma teoria pedaggica e um sistema de
educao que reintegrem de imediato essas vrias esferas divididas entre si;
mas que, de qualquer maneira, pressupem uma prxis educativa que, ligandose ao desenvolvimento real da sociedade, realize a no-separao dos homens
em esferas alheias, estranhas umas s outras e contrastantes, ou seja, uma
prxis educativa que se funde sobre um modo de ser que seja o mais possvel
associativo e coletivo no seu interior e, ao mesmo tempo, unido sociedade
real que o circunda.

Portanto, a pedagogia crtica pode possibilitar uma prxis educativa que

proporcione aos homens compreender as relaes sociais nas quais esto inseridos para
assim transform-las e consequentemente transformarem a si prprios, pois o que eles
so (os homens) coincide, pois, com sua produo, isto , tanto com o que eles
produzem quanto com a maneira como produzem (MARX, 1998, p.11). Assim, o
homem resultado das relaes sociais de produo.
Como afirma Vasquez (1977, p. 328), os homens so os sujeitos de toda
atividade, tanto econmica e social como ideal, ou seja, os homens so os sujeitos da
histria, pois ao produzirem sua existncia material, produzem sua vida e se
reproduzem. E o modo de produo atravs do qual o homem produz sua existncia
varia de acordo com as condies materiais em que se encontra. Sendo assim, a
maneira como os homens produzem seus meios de existncia depende, antes de mais

nada, da natureza dos meios de existncia j encontrados e que eles precisam

reproduzir (MARX, 1998, p. 11), atravs dos quais os homens criam sua vida material
e suas idias, ou seja, as expresses das suas relaes materiais. Portanto, pode-se
afirmar que o homem tem conscincia, sendo ela um produto social e o ser enquanto
existirem homens (MARX, 1998, p. 25).
A perspectiva apresentada at aqui possui uma postura crtica que visa
superao da sociedade capitalista e da sua contradio essencial, a diviso da sociedade
em classes sociais. Portanto, podemos considerar essa pedagogia como revolucionria.
No entanto, essa no a perspectiva adotada oficialmente pela educao brasileira em
geral.
As condies atuais no permitem consolidar essa pedagogia crtica, devido a
um conjunto de fatores que envolvem: o no reconhecimento do carter poltico da
educao pelos professores (o que resulta no descompromisso com essa educao e com
o proletariado), as precrias condies de trabalho do professor, assim como o baixo
salrio e a falta de tempo, que impossibilitam uma atividade mais elaborada e refletida.
A educao continua sendo concebida como um instrumento de liberdade e
para a autonomia, como edificao da personalidade e de suas capacidades por meio da
assimilao da cultura (SACRISTN, 2000, p. 43), ou seja, a educao atual
apresenta-se com um ideal liberal, no qual ir formar indivduos livres e desenvolver
suas aptides, que so desiguais, sendo assim forma indivduos unilaterais, que so
determinados tambm pelas condies materiais aos quais esto inseridos.
Apresentando o discurso de igualdade entre os homens, a educao atual deixa
de lado as diferenas sociais que so resultado de um determinado modo de produo, o
capitalista; ao ignorar as bases materiais da constituio atual da sociedade, a educao
apresenta-se hoje como forma de desenvolvimento das capacidades individuais e
possvel melhoria nas condies de vida dos homens, relegando a cada indivduo o seu
sucesso ou o seu fracasso.
Apesar do discurso de valorizao da educao, o que se vivencia um descaso
da educao por parte do Estado, que cria polticas pblicas no-estatais que colaboram
para a insero de empresas, corporativas e servio voluntrio dentro das escolas,
relegando ao terceiro setor uma responsabilidade que seria estatal. Alm do discurso
valorativo que os empresrios apresentam, financiando cada vez mais atividades
educativas.

Sendo assim, as condies atuais em que a educao est inserida precria, e

caminha para a legitimao da diviso da sociedade em classes sociais, portanto se faz
necessrio que os professores e pedagogos assumam uma postura critica frente a essa
realidade a fim de colaborar, de acordo com as suas possibilidades reais, com a
transformao dessa realidade.
Consideraes Finais
Levando em considerao as relaes sociais de produo em que estamos
inseridos, que tem como essncia a propriedade privada dos meios de produo e a
diviso do trabalho, concordamos com Manacorda (1991, p. 85) quando afirma que
somente com a reunificao das estruturas cientficas e de produo que ser possvel
a reintegrao da onilateralidade do homem.
Ou seja, para que a formao onilateral realmente seja efetiva necessrio que
sejam aniquiladas a diviso do trabalho e a propriedade privada, pois enquanto essas
existirem existir a fragmentao na formao e na atuao do homem.
Porm, ao ter conscincia dessa realidade no podemos desconsiderar o papel da
educao, ainda que nfimo e interdependente das demais estruturas e aes sociais, na
possibilidade de formao de um indivduo que compreenda o sistema ao qual est
inserido a fim de transform-lo.
Referncias
KUENZER, Accia Zeneida. Trabalho Pedaggico: da fragmentao unitariedade
possvel. IN: AGUIAR, M. A. da S.; FERREIRA, N. S. C. (orgs). Para Onde Vo a
Orientao e a Superviso Educacional? Campinas, SP: Papirus, 2002.
MANACORDA, Mario Alighiero. Marx e a Pedagogia Moderna. Trad. Newton
Ramos de Oliveira. So Paulo: Cortez: Autores Associados, 1991. p. 67 86.
MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A Ideologia Alem. Trad. Luis Claudio de Castro e
Costa. So Paulo: Martins Fontes, 1998.
SACRISTN, Jos Gimeno. A educao que temos e a educao que queremos. IN:
IMBERNN, Francisco (org.). A Educao no Sculo XXI: os desafios do futuro
imediato. Porto Alegre, Rio Grande do Sul: Artmed, 2000. p. 37 63.
SAVIANI, Dermeval. A Pedagogia Histrico-Crtica: primeiras aproximaes. 9 ed.
Campinas, SP: Autores Associados, 2005. p. 4 22.
VASQUEZ, Adolfo Sanches. Filosofia da Prxis. Trad. Luiz Fernando Cardoso. 2 ed.
Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1977. p. 328 334.