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UNIVERSIDADE FEDERAL DE SERGIPE

TEORIAS E SISTEMAS EM PSICOLOGIA I (2016.1 - T01)


Professor: Marcel Santiago Soares
Aluno: Matheus Fernandes dos Santos Pereira

ENSAIO SOBRE O INCONSCIENTE

Ser ou no ser. Shakespeare, clich. Aquilo que me define est no que sou, ou na
internalizao do meu ser? No sei, ao menos ainda. Tal contedo se encontra nas profundezas da
minha mente, naquilo que as pessoas chamam de inconsciente. Pensei a respeito disso, esses dias. O
quo estranho perceber que meu prprio pensamento uma ao inconsciente. Refleti. Quisera eu
ser um ato reflexo, eliciado por estmulos ambientais.
Mas quem, em s conscincia, pensaria em todas essas questes? Essa a questo, do ser
ou no ser: No se trata do consciente em si, e sim do inconsciente, permeado por tcnicas para
trat-lo, como o hipnotismo. Parece algo mgico, ou fantasioso, mas a pura verdade, ou cincia,
ainda que exotrica, mas pautada em princpios testveis e fidedignos. O prprio Freud garante.
Submeter o indivduo um estado induzido de inconscincia (olha nossa amiga aqui de
novo) uma tcnica bastante utilizada para tentar se compreender quais as causas, ou processos
existentes em psicopatologias. Como o caso da histeria, doena que, supostamente, acometia as
mulheres nos sculos passados, e que era a causa dos mais variados tipos de sintomas.
E assim com todos os processos psicolgicos, cheios de complexidades e idades, de
perturbaes e histerias, guiados por algo metafsico. Ora, Freud e sua psicanlise existem como
forma de anlise de uma estrutura psique que no se decifra por si s, permeia o consciente e
reprime as pulses. o saber do desconhecido, aquilo que se oculta no por medo, mas por
recalque, e por talvez saber demais.

O conflito claro e cristalino, e apesar de seu mecanismo ser visto com detalhes, sua
etiologia pouco compreendida, ainda que muito estudada. Dele surgem as psicopatologias, palavra
rebuscada que apenas significa as doenas do corpo causadas pela mente. Percebo aqui um
monismo, integrao entre mente e corpo: No esto dissociados, no so contedos dicotmicos,
eles coexistem e se inter-relacionam.
Supondo, alis, afirmando tal relao, interessante perceber a existncia de conflitos e
patologias causadas por essas duas dimenses. Assim como o yin-yang, a terra e o cu, so duas
faces de um mesmo universo, que no so necessariamente opostos, mas que se complementam.
Um no existe sem o outro, mas ambos teimam em implicar um com o outro.
O paradigma existente pode ser um pouco estranho aos leigos e recm-iniciados, mas o
contexto o seguinte: Imagine voc, pessoal taxada pela sociedade de normal, comear a sentir
sintomas cuja origem no provm de nenhuma causa explicadamente fisiolgica. Ou seja: no se
acha, em seu organismo fsico, o motivo de voc, pessoa normal, estar sentido isso. Provavelmente
seu status quo mudaria de normal para louco, com um advrbio de intensidade prefixadamente,
a depender do grau.
Isso era comum com as mulheres, nos sculo passados. O problema que esses sintomas
que elas sentiam iam desde dor de dente at quadros depressivos. Ou seja, partia-se de uma
generalizao imensa e atribuam uma condio de histrica para toda a mulher cuja conduta padro
da poca se desviasse partir de sensaes estranhas que sentissem. Sim, eu sei, isso que parece
estranho. Mas lembre-se o quanto a cincia evoluiu, de l pra c, e o quanto ela era limitada nessa
poca.
Pois bem, a explicao para esses sintomas era, dito por Freud, traumas recalcados,
internalizados no inconsciente, e eis aqui o assunto sobre qual divaguei, talvez um pouco
prolixamente: o inconsciente como local de recluso dos traumas, como mecanismo de lidar com
eles. Percebe, leitor, a importncia de discutir sobre o inconsciente? Pouco se sabe sobre ele, parece

algo sobrenatural, mas ele est a, guardando teus traumas, ressentimentos, frustraes, desejos,
pulses e anseios, e esperando, pacientemente, para poder te causar perturbaes.
O campo da psicanlise talvez no possua o mesmo rigor cientfico da psicologia como um
todo, e essa uma opinio pessoal. Mas isso no invalida seus mtodos, e suas tcnicas. As duas
reas possuem interfaces, e assim como o inconsciente e consciente, coexistem e compartilham
coisas. Como j mencionado, a tcnica de hipnose era uma das vrias utilizadas para tratar pacientes
com esses problemas internalizados, e possui bases em princpios de teorias psicolgicas como sono
induzido, ondas de oscilao durante a fase do sono REM, etc.
Algumas pessoas podem no acreditar na existncia de dimenses imensurveis como o
consciente e o inconsciente, outras ainda atribuem carter paranormal elas, chamando-as de
esprito ou de alma. Que seja. A filosofia aristotlica as tratava dessa forma, so apenas nomes, e
no me cabe aqui questionar gosto ou opinio pessoal. O que relevante para mim, e para a
psicanlise, a existncia dessas duas representaes mentais, como algo que interfere na condio
fsica e mental do sujeito.
Os tipos de tcnicas utilizadas no tratamento tambm variam, indo desde a hipnose at
arteterapia, que bem interessante por sinal. Algumas pessoas dizem que a hipnose possui carter
pouco cientfico, comprovvel. Bobagem, na minha opinio. o mesmo tipo de pragmatismo
utilizado ao se usar um discurso de dio contra uma religio que no a sua. Claro, em propores
menores. A hipnose, enquanto mtodo de tratamento na psicanlise, tem seu valor e contribuies,
histricamente.
Quando vou finalizar um texto, geralmente releio o que escrevi at ento, e ao fazer isso
com este, percebi certa mudana em meio modo de falar, partindo de algo filosfico para algo mais
terico. Normal, no se de pode falar de psicanlise sem adotar um certo embasamento terico.
Claro, minhas divagaes continuam, algo intrnseco de mim como sujeito, talvez seja algo que
esteja marcado em meu inconsciente, e que eu ainda no saiba.