Dzimo:inferior, obsoleto e extinto

MATTHEW E. NARRAMORE
Tekoa Publishing

~1~

Graham, North Carolina

Entender o que significa estar em Cristo a chave para entender por que o dzimo no parte da Nova
Aliana.
Em Cristo, j no somos apenas servos de Deus que vivem pelos princpios e leis como as pessoas
faziam antes da cruz e da ressurreio. Estamos agora renascidos espiritualmente de Deus e vivemos com o
prprio Cristo habitando em ns.
O dzimo foi institudo para as pessoas que tinham uma relao diferente com Deus da que agora temos
em Cristo. O dzimo incompatvel com os aspectos mais importantes da Nova Aliana e da nova natureza do
crente em Cristo.
Este livro analisa todos os argumentos para o dzimo e os compara com a obra consumada de Cristo na
cruz. Ele explica que estamos em Cristo e como ns podemos ser guiados pelo Esprito em nossa doao.

Se desejares entrar em contato com o autor escreva para:

mail@tekoapublishing.com

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dizimo@hotmail.com

Livremente distribudo em portugus com autorizao do autor

~2~

NDICE
Prefcio ................................................................................................ 04
Nota ao leitor ....................................................................................... 06
Cavalo de Tria ................................................................................... 07
Antes da Lei: Abrao .......................................................................... 11
Antes da Lei: Jac ............................................................................... 18
Durante a Lei ....................................................................................... 24
Depois da Lei ........................................................................................ 29
O dar na Nova Aliana ........................................................................ 34
Desinformao I ................................................................................... 37
Desinformao II .................................................................................. 46
Desinformao III ................................................................................. 53
Justia ..................................................................................................... 61
Filhos de Deus ........................................................................................ 69
Incio ....................................................................................................... 75
Apndice ................................................................................................. 81
Como nascer de novo ............................................................................ 85
Notas ....................................................................................................... 86

~3~

PREFCIO

Este livro sobre muito mais do que o dizimar ou no dizimar. Trata-se de libertar as pessoas
de uma mentalidade religiosa errada para que eles possam vivenciar a realidade da vida na Nova
Aliana em Cristo. Trata-se de recuperar uma herana espiritual gloriosa que os cristos tm sido
impedidos de usufruir, expondo doutrinas erradas que negam a obra consumada de Cristo na cruz.
sobre a vida como um filho justificado, recriado por Deus, nascido de novo atravs da unio espiritual
com Jesus Cristo pela sua ressurreio dentre os mortos. Este livro apenas um comeo. O dzimo
apenas a ponta do iceberg das mentalidades carnais que dominam a maior parte do cristianismo.
Ensinaram-me a dizimar desde criana e eu o fiz por muitos anos sem questionar nada. Isto
nunca foi um problema para mim, espiritual ou financeiramente. Eu concordava com este ensino e no
estava procurando por nenhum motivo para desmenti-lo. No entanto, aps muitos anos buscando a
Deus e estudando a sua Palavra, eu pude ver a doutrina do dzimo e todas as outras formas de ofertas
financeiras sob uma nova luz, a revelao do mistrio de estar em Cristo.
Eu tenho dois objetivos ao escrever este livro. Um deles de que os cristos possam acordar e
perceber que o dzimo parte do velho estilo de vida carnal religiosa e coloc-los em condies para
entrarem no modo de viver da Nova Aliana. O Novo Testamento traz a definio para este modo de
vida, em Cristo. As tradies religiosas que o homem criou so o maior obstculo para a vida
gloriosa de Deus a qual fomos criados para desfrut-la. O dzimo uma daquelas tradies bemintencionadas mas equivocada.
Outro objetivo equipar os cristos com uma slida base bblica para responder constante
enxurrada de ensino que est promovendo o dzimo e mantendo a igreja em um nvel inferior e
religioso de vida. A doutrina do dzimo foi insanamente ensinada e aceita por tanto tempo que alguns
dos mais destacados lderes cristos no reconhecem como ela contradiz o prprio fundamento do
evangelho que eles esto pregando.
Este livro pode contestar algumas de suas crenas mais profundas. Ele pode contradizer seus
lderes espirituais mais estimados. Mas nenhum irmo ou irm em Cristo est a ser julgado ou
pessoalmente atacado. Agradeo aqueles que deram suas vidas ao servio do Senhor e de sua igreja. A
Bblia nos diz que E que os tenhais em grande estima e amor, por causa da sua obra. (I Tes. 5: 13).

~4~

No entanto seus ensinamentos devem ser em todos os momentos examinado luz das Escrituras.
Este livro expe o erro de alguns ensinamentos muito populares, mas no acusa aqueles que os
esto ensinando. Nenhum nome mencionado, mas voc pode reconhecer algumas declaraes. H
muitos ministros conhecidos, a quem eu respeito muito, dos quais eu tenho que discordar quando se
trata do assunto de dzimo.
O apstolo Paulo disse em I Corntios captulo 13, conhecemos em parte e vemos por
espelho em enigma, portanto nunca podemos esperar que exista a unidade doutrinria perfeita. No
entanto podemos exercer um melhor conhecimento da verdade e podemos estender o amor de Deus um
para o outro neste processo. Se porventura discordamos, ns podemos faz-lo respeitosamente. Cada
pessoa deve caminhar com Deus da melhor maneira que sabe.
Peo-lhe para deixar de lado as ideias preconcebidas e os pensamento tradicionais, e em orao
considerar a mensagem deste livro. Seu objetivo mover a igreja para o mais alto e melhor que Deus
lhe deu em Cristo. Eu oro para que isso seja o comeo de uma revoluo espiritual em sua vida.

~5~

Nota ao leitor

As palavras aliana e testamento so geralmente sinnimos no texto da Bblia. Isso pode levar a
um mal entendido porque a palavra testamento tambm tem sido usada para nomear as duas sees
principais que os homens tm designado na Bblia: Antigo Testamento e Novo Testamento.
A confuso surge porque cada seo contm as escrituras que se relacionam com a outra aliana
alm daquela para a qual foi nomeada. O Antigo Testamento refere-se a outras alianas alm da que
Deus chama especificamente Antiga Aliana, o pacto que ele fez com Israel no Monte. Sinai. O Novo
Testamento contm as escrituras que pertencem Nova Aliana, que foram escritas para os crentes em
Jesus Cristo, mas tambm inclue os quatro evangelhos, que realmente ocorreram durante a Antiga
Aliana. A Nova Aliana no comeou at que Jesus derramou o seu sangue e morreu na cruz.
Por razes de clareza, neste livro os termos Antigo Testamento e Novo Testamento sero usado
como referncia para as duas sees da Bblia. Antiga Aliana e Nova Aliana ir se referir a essas
duas alianas especificamente. A Bblia tambm se refere ao Antigo Testamento como a lei de Moiss
ou apenas a Lei. Neste livro, a palavra lei com L maisculo quando se refere ao Antigo Testamento,
a Lei. Quando a palavra lei no com maiscula ela est se referindo a qualquer outra lei ou lei em
geral, como um princpio.

Este livro usa as palavras homem e filho de uma perspectiva espiritual. O termo homem
usado em referncia humanidade, a todos da raa humana, homens e mulheres, independentemente
da idade. Todas as referncias a filhos de Deus neste livro incluem tanto mulheres nascidas de novo,
quanto os homens nascidos de novo. Em Cristo no h macho nem fmea. (Gl 3:28). Mulheres em
Cristo so filhos de Deus, igualmente como os homens.

Livro disponibilizado gratuitamente no site da editora em ingls na internet.

http://tekoapublishing.com/books/tithing/index.html
Traduo: Tradutor do Google
Correo da traduo e formatao: Joo Bosco, um servo de Deus

~6~

Captulo 1

Cavalo de Tria
O dzimo no para a igreja. Ele nunca foi destinado para homens e mulheres que foram
nascidos de novo e cheios do Esprito Santo. Ele considerado um sinal de compromisso espiritual,
mas no espiritual. O diabo no se importa com o dzimo. Ele congratula-se com qualquer coisa que
leve a nossa ateno para longe da verdade em Cristo.
O dzimo uma questo emocional e apaixonadamente proclamada como sendo muitas coisas:
uma lei eterna de Deus, um princpio divino da prosperidade, uma questo de honra, um dever
financeiro, uma expresso de gratido, um ato de obedincia. Cada uma dessas posies defendida
com toda a sinceridade, mas para um crente nascido de novo em Jesus Cristo, que vive sob a Nova
Aliana, todos eles esto sinceramente errados. A cruz de Jesus Cristo no s estabeleceu uma Nova
Aliana, ela tambm deu origem a um novo tipo de pessoa espiritual. O novo homem em Cristo est
em uma nova realidade espiritual e se relaciona com Deus de uma forma que totalmente diferente de
algum que viveu antes da cruz. A igreja no conseguiu entender o novo modo de vida que Deus
iniciou em Cristo. O dzimo apenas um aspecto do erro, mas muito enfatizado e cria um grande
distanciamento da verdade.

Paradigma da Antiga Aliana

A maioria da igreja hoje est vivendo por um paradigma da Antiga Aliana, de sua perspectiva
espiritual e estrutura teolgica para pensar e se relacionar com Deus. Embora eles digam que no esto
sob a Antiga Aliana, muitos cristos esto tentando se relacionar com Deus de uma perspectiva que se
baseia na Antiga Aliana. Eles pegam todos os fatos que eles sabem sobre Jesus e tentam encaix-los
em

padres

espirituais

que

veem

nos

livros

do

Antigo

Testamento

da

Bblia.

A igreja precisa fazer uma mudana completa de paradigma na forma de pensar da antiga aliana
e viver maneira da Nova Aliana. Misturando as duas no funciona. como colocar vinho novo em
odres velhos. O resultado um sistema disfuncional de religio que a maioria das pessoas considera
normal no cristianismo, mas no o que Deus planejou. O dzimo uma forma em que os cristos
erroneamente tentam expressar a sua nova natureza em Cristo atravs de um sistema obsoleto de culto
e de gesto financeira.

~7~

O dzimo no parte da Nova Aliana. H muitas razes bblicas por que ele no , por que
no pode ser e porque o plano de Deus para o dar na Nova Aliana muito superior em todos os
sentidos. O dzimo no um princpio eterno ou o mandato de Deus para ser seguido hoje. Tem sido
interpretado erradamente porque a igreja no conseguiu compreender a nova maneira de viver que
comeou na ressurreio.
O dzimo uma maneira carnal de viver. um controle externo. No se origina na nova
natureza espiritual de um crente nascido de novo em Jesus Cristo. Voc no tem que ser espiritual para
dizimar. Muitas pessoas que dizimam no nasceram de novo. Algumas pessoas dizimam por razes
nobres, mas isto no torna correto o dizimar e no pode ser uma desculpa para a igreja ensinar o
dzimo. A igreja atrapalha a si prpria e ao reino de Deus na terra, perpetuando uma mentalidade que
mantm cristos carnais e imaturos.

Cristianismo de baixo nvel

No nenhuma surpresa que a maior parte da igreja vive em um baixo nvel espiritual. O Novo
Testamento tem muito a dizer sobre ser cristo carnal, sendo como bebs que necessitam crescer
espiritualmente. As mesmas questes que prejudicavam a igreja do Novo Testamento ainda esto
presentes hoje.
Uma das causas principais do cristianismo de baixo nvel que a igreja tem seguido os padres
de vida da Antiga Aliana. A igreja tem centrado a sua ateno na aprendizagem e aplicao de
princpios, ao invs de conhecer Jesus Cristo, permanecer nele, e expressar a sua vida pelo poder do
Esprito Santo. por isso que fica to aqum do padro bblico do Cristianismo. A igreja em
Jerusalm, no livro de Atos, estava profundamente enraizada tanto na lei de Moiss quanto em
mentalidades da Antiga Aliana. Assim a igreja de hoje. A mente carnal religiosa apaixonada por
velhos paradigmas do Antigo Testamento e viciada em formas de vida carnal baseadas nelas.
O dzimo no uma ameaa para o reino das trevas. O diabo sabe que a igreja teria muito mais
poder, assim como dinheiro, se os cristos forem ensinados a viver como filhos de Deus que esto em
unio espiritual com Jesus Cristo. Ele tambm sabe que os cristos podem crescer espiritualmente e
comear a reinar na vida se a confuso que vem de misturar paradigmas espirituais da Velha Aliana e
da Nova Aliana for retirada da igreja. Isso mais assustador para ele do que o aumento do dinheiro
que ocorreria para a igreja se a mentalidade do dzimo for abandonada.

~8~

Estratgia do Engano
Da lenda grega ns temos a histria da Guerra de Tria. Os gregos sitiaram a cidade de Tria
por dez anos. Na falta de sucesso pelo ataque direto eles desenvolveram uma estratgia brilhante.
Embarcaram em seus navios vela e partiram deixando para trs um enorme cavalo de madeira cheio
de soldados. Os troianos trouxeram o cavalo para sua cidade pensando que iria dar-lhes poderes
especiais. Naquela noite soldados gregos saram do cavalo e atacaram. Tria foi conquistada.
assim que Satans opera contra a igreja. Ele no pode derrot-la pelo ataque direto da ele usa
o engano. O poder e a vitria vm aos crentes atravs do permanecer em Cristo, com f em sua obra
completa. A estratgia de Satans fazer com que sua ateno foque em outras coisas que prometem
resultados, mas no pode entreg-lo. O cavalo de Tria do diabo feito de leis, normas, princpios,
frmulas e outras formas de vida emprestadas de homens que no estavam em unio espiritual com
Jesus Cristo. O dzimo uma destas coisas.
Certamente h algum valor em compreender os princpios bblicos, mesmo aqueles que no
conhecem a Deus podem se beneficiar de sua aplicao. Mas a igreja continua a se relacionar com
Deus na forma dos homens do Antigo Testamento que no nasceram de novo e no foram recriados
espiritualmente em unio com Cristo. A igreja tem exaltado princpios bblicos para tomarem o lugar
de Jesus Cristo porque no sabe como permanecer em Cristo e viver por sua nova natureza.
O conhecimento dos princpios bblicos tem se tornado um dolo para os cristos que confiam
neles e neles aliceram suas vidas, ao invs de alicer-las sobre a pessoa de Cristo, que vive neles. A
igreja tem sido ensinada a depender de princpios. Isto a tem mantido afastada do conhecer a Jesus e
celebrar a vida gloriosa nele que est disponvel aqui na terra.

A vida alm dos princpios

Jesus no veio para a nossa terra a fim de nos dar uma boa vida baseada em princpios bblicos.
Ele veio para nos dar sua prpria vida divina, vida e natureza ressurreta atravs de uma unio de vida
com ele. Um modo de vida que est focado em leis, regras e princpios carnal e no pode produzir ou
experimentar o que Jesus prometeu. O dzimo uma maneira carnal de viver. No podemos produzir a
vida gloriosa que Deus providenciou para ns em Cristo.

~9~

Muitos cristos esto satisfeitos em viver como homens naturais: seguir as leis tentando agradar
a Deus e buscando bnos. Mas aquele no era o plano de Deus. Ele queria elevar-nos para um lugar
de filiao em sua famlia, sentados sua direita. E fez isto atravs da cruz.
O sangue de Jesus foi uma perfeita redeno pela qual o Pai agora nos trata como se fssemos
perfeitos, como se fssemos como Jesus. A ressurreio de Jesus foi a nossa ressurreio para um
destino eterno, entronizado com ele direita do Pai. A vida dentro de ns, que vivemos, o prprio
Jesus. Ns vivemos agora e se relacionar com o Pai de forma idntica como Jesus porque ns somos
um s esprito com ele.
A vida que Jesus deu igreja no pode ser expressa em palavras, mas pode ser observada em
aes. Seus seguidores viveram e morreram para compartilhar a vida que eles tinham recebido.
Estradas perigosas, mar revolto, as prises sujas e a fome no os impediram. Espancamentos,
chicotadas, apedrejamentos provaram que havia algo neles que era maior do que qualquer dos
obstculos encontrados.
A vida que impulsionou a igreja para ir e pregar o evangelho tambm a impeliu a no poupar
recursos para completar a misso. Aqueles que no estavam levando a mensagem viviam para enviar
outros. Sua doao no foi motivada pela seduo do ganho terreno nem pelo medo da punio divina.
Os seguidores de Jesus eram filhos de seu Pai no cu, mostrando-o por suas aes. Deus estava agora
vivendo no homem, manifestando a sua natureza por meio dele. As leis e os princpios de dar eram
desnecessrios. O amor tinha retomado. O dzimo era irrelevante. Ele era agora um meio fraco e pobre
em comparao com a glria de Cristo em operao.
Onde estava a glria perdida? Como chegamos ao lugar que estamos hoje? Isso uma histria
longa e complicada. Houve muitas reviravoltas na estrada, muitos truques, armadilhas e artimanhas de
um impostor. No processo muitas coisas extras foram entremeadas no tecido do cristianismo. O dzimo
era uma delas. Mas Jesus Cristo est trabalhando em sua igreja para faz-la gloriosa. Ele est levandoa para um lugar de maturidade e autoridade, e a mentalidade dzimo ter de ser removida.
Muitas pessoas dizem, O dzimo era antes da Lei, durante a Lei, e aps a lei. Essa declarao
vem tomando todas as referncias ao dzimo fora de contexto, embolando-as juntas e criando uma
doutrina falha. Os captulos seguintes examinaro o que a Bblia realmente diz sobre o dzimo, alguns
dos equvocos comuns, e o novo paradigma de Deus no dar e na mordomia financeira na Nova
Aliana.

~ 10 ~

Captulo2

Antes da Lei: Abrao

Durante todo o perodo de tempo antes da lei havia apenas duas referncias bblicas para o
dzimo. Um exemplo foi superficialmente interpretado para justificar um ensino que contrrio
Nova Aliana. O outro um exemplo de descrena e de negociao com Deus. Nenhum deles pode
mudar o trabalho terminado da cruz. Nenhum deles pode acrescentar algo a suprema grandeza da vida
em Cristo. Nenhum deles est ensinando o dzimo para a igreja.
A primeira meno do dzimo est em Gnesis 14. Um grupo de quatro reis do oriente entrou em
Cana para atacar um grupo de cinco que haviam se rebelado e deixou de pagar tributos. Sodoma era
uma das cidades saqueadas e o sobrinho de Abrao, L, foi levado com os cativos. Abrao, 318 de
seus homens treinados e trs outros homens da regio que estavam em aliana com ele perseguiram os
invasores e os mataram.
Quando Abrao retornou com as pessoas e os bens, o novo rei de Sodoma saiu-lhe ao encontro.
Melquisedeque, rei de Salm, tambm saiu com po e vinho e pronunciou uma bno sobre Abrao.
Gnesis 14: 20 diz que Abrao deu-lhe o dzimo de tudo. Hebreus 7:04 confirma que foi um dcimo
dos despojos da batalha.
O rei de Sodoma, ento, pediu para que o povo lhe fosse restitudo, mas disse a Abrao para ficar
com todos os bens resgatados. Por direito de conquista Abrao poderia ter mantido tudo, inclusive as
pessoas. No entanto, ele recusou-se a manter qualquer coisa e afirmou publicamente o seu juramento a
Deus que ele no ia tomar nada e o rei de Sodoma no poderia dizer que ele tinha enriquecido a
Abrao.
Os Fatos versus Especulao
O relato de Abrao e Melquisedeque tem levado as pessoas favorveis ao dzimo a fazerem
muitas especulaes que no tm nenhuma base nas Escrituras. Um olhar objetivo para os fatos leva a
uma concluso diferente. Por uma questo de nfase, os seguintes pontos so listados individualmente.
* a promessa original de Deus a Abrao foi baseada em nada, exceto a f. No tinha nada a ver com o
dzimo.

~ 11 ~

* a aliana de Deus com Abrao, que fez mais tarde para ajudar Abrao a crer, no tinha nada a
ver com o dzimo.
* no h nenhuma base bblica para dizer que Deus instruiu Abrao para dar um dcimo dos
despojos a Melquisedeque.
* no h nenhuma base bblica para dizer que Deus sempre instruiu Abrao para dar qualquer
dzimo.
* Abrao no foi feito rico por dar o dzimo a Melquisedeque. Ele j era muito rico, antes que ele
lhe desse o dzimo. Gnesis 13 nos diz que Abrao era rico em gado, em prata e em ouro. Seu
patrimnio era to grande que a terra no podia suportar a ele e a L juntos. Ele tinha pelo menos 318
funcionrios do sexo masculino nascidos em sua casa. O nmero total de pessoas em sua companhia
teria sido muito maior contando as esposas e filhos dos servos mais outros que ficaram para trs para
guardar seus pertences.
* esta a primeira e nica meno de Abrao dando o dzimo para algum.
* no h nenhuma base bblica para ensinar que Abrao jamais deu outro dzimo em toda sua
vida.
* o dzimo era dos despojos da batalha.
* Abrao no deu o dzimo de seus bens pessoais ou do aumento de seus rebanhos e manadas.
* Abrao no deu o dzimo de algo que ele iria ficar com uma parcela, por isso lhe custou nada.
* nem o dzimo nem ofertas eram uma condio para o cumprimento da promessa de Deus a
Abrao.
* Deus fez a Abrao rico apenas em cumprimento de sua promessa, sem qualquer espcie de
dzimo ou doaes.
* no h nenhuma base bblica para dizer que o dzimo de Abrao a Melquisedeque o padro
de Deus para os cristos da Nova Aliana.
* a ordem de Deus a Abrao era para deixar seu pas e ir para a terra que Deus lhe mostraria.
* Deus prometeu que faria de Abrao uma grande nao, que Ele o abenoaria, Ele faria seu
nome grande, Abrao seria uma bno, Ele abenoaria os que abenoassem a Abrao, Ele iria

~ 12 ~

amaldioar aqueles que amaldioassem a Abrao e em Abrao todas as famlias da terra seriam
abenoadas.
* Abrao acreditou no que Deus disse e agiu. Deus o considerou justo, cumpriu sua promessa, e
o fez rico com base somente na f. O dzimo no tinha absolutamente nada a ver com isso.
O dzimo no era parte da aliana de Abrao. No h dvida sobre isso. O dzimo no era o
motivo de sua prosperidade ou o cumprimento das promessas de Deus para ele. Abrao j era
extremamente rico antes mesmo de ele encontrar Melquisedeque. Deus fez a Abrao rico com base
apenas na promessa.

No um Princpio Eterno
Por que Abrao deu o dzimo a Melquisedeque? Alguns dizem que ele estava seguindo um
princpio eterno. Isso no poderia ser verdade, porque o prprio Deus deu instrues especficas que
so diferentes em Nmeros 31. Foi outra situao envolvendo os despojos da batalha. O sumo
sacerdote tem 1/500 da metade dos despojos (um dcimo de um por cento do total) e os levitas tem
1/50 da metade dos despojos (um por cento do total). Nmeros captulo 31 examinado em detalhes
no captulo 4, Durante a Lei.
Muitas pessoas tm a ideia equivocada de que 10 por cento uma norma sagrada no reino de
Deus quando se trata de dar. Eles acham que foi um mandamento ou princpio tcito que no ficou
registrado at que a Lei foi dada. Mas essa concluso est errada. A prpria Bblia claramente a
contradiz. Se Abrao estava seguindo um princpio universal quando ele deu o dzimo dos despojos a
Melquisedeque, ento Deus teria dito s pessoas em Nmeros 31 para fazerem a mesma coisa. Mas
especificamente deu-lhes instrues diferentes, o que prova que Abrao no estava seguindo uma lei
eterna e seu dzimo no um padro a ser seguido hoje.
No havia nenhum mandamento antes da Lei de que o homem deveria dizimar. No h base
bblica para dizer que o dzimo era um mandamento tcito ou um princpio universal de adorao. No
h prova bblica de que qualquer outro adorador do verdadeiro Deus tenha dado o dzimo a quem quer
que fosse durante esse tempo, incluindo Jac. Esses so os fatos. Todo o resto especulao.
H muito debate sobre a identidade de Melquisedeque. H pelo menos quatro escolas de
pensamento entre os estudiosos da Bblia e os lderes da igreja. Cada uma delas tem os seus

~ 13 ~

argumentos bblicos, no entanto, quando se trata da questo do dzimo na vida de um cristo hoje, no
importa absolutamente quem Melquisedeque era ou por que a ele foi dado o dzimo de Abrao. A
chave da questo profundamente simples, mas muitos na igreja no a percebem.

O que realmente importa

Aqueles que argumentam acerca de Abrao e Melquisedeque esto perdendo de vista o que
realmente importa na vida na Nova Aliana. Ns no somos Abrao e no estamos vivendo perante a
Lei. A morte e ressurreio de Jesus Cristo o ponto principal da histria. Mudou toda a natureza do
relacionamento do homem com Deus. No importa quem era Melquisedeque ou por que Abrao deu o
dzimo, isso no muda a verdade ou o esprito da Nova Aliana. O dzimo no parte da Nova
Aliana. O dzimo foi retirado. A gesto financeira na Nova Aliana baseada em um paradigma
diferente.
Ns sabemos que Melquisedeque era rei e sacerdote e que Abrao lhe deu um dzimo dos
despojos. Dizimistas argumentam que Jesus da mesma forma rei e sacerdote e lhe , portanto, devido
o dzimo. Jesus certamente digno de receber um dzimo e muito mais, mas o seu reino e sacerdcio
no se baseiam no dzimo. O dzimo no tem lugar nele. Tudo sobre o dzimo inferior Nova
Aliana da vida em Cristo.
Jesus nunca chamou algum para um compromisso de dez por cento. Seu chamado foi para o
abandono absoluto de todas as coisas por ele e o compromisso absoluto de todas as coisas para ele. Ele
nunca sancionou o dzimo como um padro de dar no seu novo reino que comearia com a
ressurreio. Ele exigiu que seus seguidores abandonassem tudo, dessem tudo, e utilizassem de tudo
para a realizao de seus propsitos. Paradoxalmente ele confia tudo a seus discpulos para possurem
junto a ele e usarem em seu servio. E o Esprito Santo agora o lder em todos os assuntos, e no o
princpio do dzimo.
A histria de Melquisedeque foi mais tarde usada pelo Esprito Santo como uma imagem
proftica para a nao de Israel sobre uma nova aliana de ordem espiritual que substituiria a Lei de
Moiss. Salmo 110 profetizou sobre o Messias e disse que iria ser um sacerdote para sempre segundo a
ordem de Melquisedeque. Sob a Velha Aliana, o ofcio de rei foi separado do ofcio de sacerdote. O
Senhor Jesus Cristo ressurreto tanto rei e sacerdote, e essa uma maneira em que ele cumpre o
padro proftico de ser um sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque.

~ 14 ~

Hebreus 7 compara o sacerdcio de Melquisedeque ao sacerdcio levtico, mas deixa boa parte
do mistrio no revelado. O escritor de Hebreus mesmo disse que havia muito mais que ele no podia
dizer porque as pessoas a quem ele estava escrevendo eram lentos para aprender. No entanto, quando
se trata da questo do dzimo, os escritos de Paulo sobre a vida em Cristo tornam to claro que o fato
de que o dzimo no parte da Nova Aliana, que no precisamos resolver o mistrio de
Melquisedeque a fim de saber o que devemos fazer hoje.

Concluses das Escrituras

Tendo o benefcio do resto da Bblia para nos ajudar a conhecer e compreender a Deus, ns
podemos ver superficialmente a situao de Abrao para tirarmos algumas concluses que concordam
com a verdade que Deus revelou em Cristo.
* Abrao foi justificado apenas pela f.
* Deus foi glorificado na bno de Abrao e o tornou rico somente pela graa.
* A prosperidade de Abrao no foi baseada em dzimo ou doao financeira.
* A f de Abrao o levou sua prosperidade. Ele acreditou na Palavra de Deus e a obedeceu.
Ele deixou a famlia e a sua casa e seguiu a Deus, no sabendo para onde ia.
* Deus valoriza e recompensa a f acima de tudo. Ele responde com graa alm da
compreenso natural.
* As coisas mais importantes no reino de Deus esto claramente reveladas. Qualquer coisa to
importante como uma lei eterna e universal do dzimo teria sido claramente comunicada. No teria
sido deixada especulao e presuno.
* Dez por cento no um padro eternamente sagrado de dar. Deus exigiu muito mais do que o
dzimo sob a Lei de Moiss. Havia muitos sacrifcios e ofertas que foram ordenadas. Muitos
interpretam a lei para exigir dois dzimos e alguns acreditam que so necessrios trs.
* A condio implcita da aliana de Deus com Abrao era de que tudo o que Deus tinha estava
comprometido com Abrao e tudo o que Abrao tinha estava comprometido com Deus, e cada um
deve estar disposto em todos os momentos para usar todos os recursos para o benefcio do outro. Nesse

~ 15 ~

tipo de relacionamento torna-se irrelevante o dzimo. superado pelo maior comprometimento da

utilizao de 100 por cento para a realizao dos propsitos de Deus.
* O dzimo irrelevante na Nova Aliana tambm. Deus est procurando filhos maduros que
vo andar com ele no nvel de comprometimento total.

Isaque e a aliana
A prxima figura significativa na linhagem da aliana depois de Abrao foi seu filho Isaque. O
dzimo foi parte da sua aliana com Deus? Foi ele a fonte de sua riqueza? Qual foi a sua
responsabilidade diante de Deus no que diz respeito sua riqueza? Como que sua histria se aplica a
ns no Novo Testamento?
Isaque era muito rico por herdar todas as posses de seu pai. Quando a fome veio para a terra o
Senhor lhe apareceu e confirmou a promessa feita a Abrao. Deus disse a Isaque no ir ao Egito, mas
para morar onde Ele iria dizer a ele e que Ele estaria com ele a abeno-lo. Estas foram as nicas
instrues que Isaque recebeu de Deus. Gnesis 26: 13-14 (AR) diz:
E engrandeceu-se o homem; e foi-se enriquecendo at que se tornou mui poderoso; e tinha
possesses de rebanhos e de gado, e muita gente de servio; de modo que os filisteus o invejavam.
Deus no ordenou Isaque a fazer sacrifcios ou dizimar. A Bblia nos diz que Isaque construiu
um altar e invocou o nome do Senhor, mas que foi um ato voluntrio como os altares que seu pai
Abrao construiu. No h base bblica para dizer que Isaque deu o dzimo de qualquer coisa a quem
quer que seja em toda sua vida. No h nenhuma indicao de que houvesse qualquer conceito de um
dzimo includo na sua relao com Deus. Isaque obedeceu s instrues que Deus deu a ele
pessoalmente, para peregrinar na terra em vez de ir para o Egito. Ele fez isso pela f e Deus o protegeu
e aumentou a grande riqueza que j tinha.
Claro, a natureza da aliana que Isaque tinha com Deus era a de que ele e todos os seus bens
eram totalmente dedicados a Deus. Ele teve que viver sua vida inteira com o entendimento de que a
qualquer momento e por qualquer motivo Deus poderia requerer qualquer coisa que ele possua. Este
modelo no qual seu pai Abrao tinha vivido tambm. Quando Abrao foi ordenado a oferecer Isaque
como um sacrifcio ele teve de provar sua f e seu compromisso com a aliana.

~ 16 ~

Essa a natureza da aliana, cem por cento de compromisso de ambas as partes. Essa a
natureza da nossa relao com Deus atravs de Cristo. E, como Isaque, ns no nos preocupamos com
os mandamentos que no nos foram dados. Precisamos considerar o significado para ns do
compromisso de cem por cento, pessoalmente, no nosso prprio chamado. Precisamos ouvir a
instruo especfica, o direcionamento e as exigncias pessoais de Deus para ns.
A outra nica meno sobre dzimo antes da lei na vida de Jac filho de Isaque. Um estudo
ponderado da situao revela os equvocos de interpretao deste texto. Ele no embasa a prtica do
dzimo na Nova Aliana. Na verdade o registro de uma pessoa sem f que estava tentando manipular
Deus. Jac fez o oposto do que teria honrado e agradado a Deus.

~ 17 ~

Captulo 3

Antes da Lei: Jac

A histria de promessa de Jac de dar a Deus o dzimo comea a sua jornada para Har, a casa
da famlia de sua me (Gn 28). Jac tomou a primogenitura que pertencia a seu irmo Esa tirando
proveito de um momento de fraqueza dele. Atravs de uma fraude ele tinha roubado a beno especial
reservada para o primognito. Assim, alm da maior herana e privilgios que pertencia ao
primognito, Jac tambm teve uma beno extra que ainda iria capacit-lo a prosperar mais ainda.
Esa ficou furioso e estava planejando o assassinato de Jac por vingana. Jac teve que fugir
para um lugar seguro, mas antes de fugir seu pai Isaque ministrou uma bno final sobre ele e sua
descendncia, para receber a bno de Abrao e herdar a terra que Deus lhe dera. Neste momento
Jac havia sido grandemente abenoado. Ele tinha o direito de primogenitura, a bno da famlia e a
bno de Abrao que lhe foram concedidas. Ele deveria ter uma forte convico da bno e muita
confiana em sua vida, mas por suas aes percebemos que ele no tinha.
Em sua viagem a Har, Jac passou a noite em um lugar que ele chamou de Betel. Enquanto ele
dormia, sonhou e viu o Senhor de p no topo de uma escada que ia da terra ao cu. Em Gnesis 28: 1315 temos o relato de que o Senhor disse a ele.
...por cima dela estava o Senhor, que disse: Eu sou o Senhor, o Deus de Abrao teu pai, e o
Deus de Isaque; esta terra em que ests deitado, eu a darei a ti e tua descendncia; e a tua
descendncia ser como o p da terra; dilatar-te-s para o ocidente, para o oriente, para o norte e para o
sul; por meio de ti e da tua descendncia sero benditas todas as famlias da terra. Eis que estou
contigo, e te guardarei por onde quer que fores, e te farei tornar a esta terra; pois no te deixarei at que
haja cumprido aquilo de que te tenho falado. (AR)
Deus disse a Jac o que Ele ia fazer por ele: dar a terra para ele e sua descendncia, multiplicar
a sua descendncia, estar com ele e proteg-lo aonde quer que fosse, e traz-lo de volta para casa. Foi
promessa de Deus para ele e foi baseada apenas na f. No dependia de quaisquer exigncias
condicionais como dzimos, ofertas ou sacrifcios. Foi com base na promessa original de Abrao, que
tambm foi baseada em f, sem dzimos, ofertas ou sacrifcios. Tudo o que Deus queria era que Jac
cresse nele. Deus quis manter a promessa de Jac assim como fez a Abrao, que se tornou o pai da f.

~ 18 ~

Quando Abrao teve dificuldade em acreditar na promessa original de Deus, Deus a confirmou
para ele por uma aliana. Mas mesmo assim, Deus ps Abrao em um sono profundo e atravessou os
animais mortos sem ele. No houve contribuio feita por Abrao que obrigasse Deus a fazer aliana
ou a cumpri-la. Abrao conhecido por sua f. Essa era a sua parte em seu relacionamento com Deus.
Na aliana de Deus com Abrao, Isaque e Jac no h absolutamente nenhum sentido em
qualquer dzimo, oferta, ou o sacrifcio feito pelos homens para obter os benefcios e as bnos
recebidas. Deus veio at eles e fez promessas que cobriram todas as reas de suas vidas e no requereu
nada deles, apenas a f. Abrao foi eventualmente requisitado a provar sua disposio de oferecer seu
filho como um sacrifcio. Isso na verdade foi um teste de sua f porque tudo o que Deus lhe havia
prometido estava depositado em Isaque.

A incredulidade de Jac
Jac no respondeu promessa de Deus, da mesma forma que seu pai e seu av fizeram.
Abrao e Isaque aceitaram a promessa pela f e continuaram com a suas vidas dirigidas por Deus, mas
Jac no. Em Gnesis 28: 16-22, vemos como ele respondeu:
Quando Jac acordou do sono, disse: "Sem dvida o Senhor est neste lugar, mas eu no
sabia!" Teve medo e disse: "Temvel este lugar! No outro, seno a casa de Deus; esta a porta dos
cus". Na manh seguinte, Jac pegou a pedra que tinha usado como travesseiro, colocou-a de p
como coluna e derramou leo sobre o seu topo. E deu o nome de Betel quele lugar, embora a cidade
anteriormente se chamasse Luz. Ento Jac fez um voto, dizendo: "Se Deus estiver comigo, cuidar de
mim nesta viagem que estou fazendo, prover-me de comida e roupa, e levar-me de volta em segurana
casa de meu pai, ento o Senhor ser o meu Deus. E esta pedra que hoje coloquei como coluna
servir de santurio de Deus; e de tudo o que me deres certamente te darei o dzimo". (NVI)
F leva a crer na palavra de Deus; Jac no creu. Jac respondeu a promessa de Deus fazendo
um voto, o que mostrou sua incredulidade. Ele disse "se" voc vai fazer tudo isto "ento" voc vai ser
meu Deus e eu te darei o dzimo de tudo o que voc me der. Deus apenas havia prometido abenoar,
proteger e cumprir a promessa original que fez a Abrao. Ele no pediu o dzimo ou qualquer outra
coisa. Jac ignorou o que Deus tinha acabado de prometer e comeou a tentar manipul-lo, fazendo um
voto. Seu voto foi um negcio que ele estava fazendo com Deus. Ele tinha mais f em um negcio
estpido do que na palavra de Deus.

~ 19 ~

Jac teve mais evidncias para basear a sua f do que Abrao e Isaque tiveram quando Deus
veio at eles. Jac teve o benefcio de ouvir todas as histrias do que Deus havia feito em suas vidas.
Ele cresceu na grande riqueza com que Deus os havia abenoado. Mas quando Deus fez a mesma
promessa a Jac que ele tinha feito a seu pai e av ele no respondeu em f como eles fizeram. Abrao
deixou seu pas para ir para um destino desconhecido. Jac no tinha sequer se comprometido a ter o
Senhor como seu Deus.

F agrada a Deus
Deus no pediu o dzimo. Ele queria f. Alm disso, Deus espera mais do que o dzimo, ele
espera um comprometimento de cem por cento. Esta uma lio que Jac foi muito lento para
aprender. Foi s cerca de vinte anos depois, quando ele lutou com Deus durante toda a noite junto ao
ribeiro de Jaboque que ele finalmente se comprometeu com Deus.
Deus teria preferido uma resposta de f ao invs da promessa de um dzimo, que era apenas um
negcio baseado no medo e incredulidade. O mesmo verdade hoje. Deus est procura de f, mas
muitas pessoas esto dizimando por medo. Eles tm medo de que suas necessidades no sejam
satisfeitas se eles pararem de dizimar. Dar baseado no medo no agrada a Deus e nem a pregao que
promove esta prtica. e tudo o que no provm da f pecado. (Romanos 14: 23 b)
Durante o perodo de tempo antes da Lei, Deus propositadamente deixou a questo dos
sacrifcios e ofertas sendo uma questo de livre arbtrio para que estas prticas fossem uma verdadeira
expresso de f e adorao. Deus prefere no desvalorizar seu relacionamento com o homem por meio
de requisitos para as ofertas.
Quanto ao voto de Jac de dar a Deus um dcimo, no sei o que ele tinha em mente. Ser que
ele planejava sacrificar um dcimo de sua fortuna em um altar? Isso no o conceito usual de um
dzimo, normalmente dado a algum para o seu uso, no para a destruio sacrificial. Ser que ele
pensava que iria encontrar um sacerdote e dar-lhe o dzimo? No provvel que houvesse outros
adoradores do Deus verdadeiro em toda a terra de Cana, que no os descendentes de Abrao. E
mesmo se houvesse Deus ainda no tinha ordenado qualquer sistema formal de culto que inclua dar e
receber dzimos.
Deus no instituiu um sacerdcio ou um sistema de dzimo para apoi-los at que a Lei de
Moiss fosse dada. A menos que Melquisedeque fosse realmente uma apario pr-encarnada de Jesus

~ 20 ~

Cristo, no seria provvel que ele ainda estivesse vivo quando Jac retornou de Har. De acordo com
estimativas das datas bblicas o retorno de Jac de Har foi de cerca de 170 anos aps o tempo em que
Abrao encontrou Melquisedeque.
Deus glorificou Jac por seu voto para dar a ele um dcimo. A Bblia no diz sequer se Jac
pagou alguma vez. Aparentemente no foi uma coisa importante aos olhos de Deus. Afinal, no era
ideia de Deus. No foi um ato de f. Foi apenas um negcio sem f alguma feito por um homem que
realmente no conhecia a Deus.
Deus manteve a sua palavra a Abrao e Isaque sem quaisquer os votos da parte deles. Ele havia
abenoado, protegido e os fez ricos apenas segundo a sua promessa. Talvez quando Jac lutou com
Deus durante toda a noite no ribeiro Jaboque ele percebeu que Deus nunca quis um dzimo, ele s
queria f.

Compreender a Escritura
S porque uma histria est na Bblia no significa que ela retrata a vontade de Deus para as
pessoas envolvidas. Certamente no significa que seja a vontade de Deus para ns hoje na Nova
Aliana. A Bblia registra muitas coisas que os homens fizeram e que no foram de acordo com a
vontade de Deus.
No livro de Juzes, captulo 11, temos a histria de Jeft, um homem usado por Deus como um
libertador da nao de Israel. No versculo 29 lemos que o Esprito do Senhor desceu sobre ele.
Portanto, sabemos que Deus estava com ele e ele foi ungido para batalhar e ser vitorioso sobre o
inimigo que ele estava prestes a enfrentar. No entanto Jeft no se sente confiante para confiar somente
em Deus, ento ele fez um voto na tentativa de fazer um acordo com Deus que garantiria o seu
sucesso.
E Jeft fez este voto ao Senhor: Se entregares os amonitas nas minhas mos, aquele que estiver
saindo da porta da minha casa ao meu encontro, quando eu retornar da vitria sobre os amonitas, ser
do Senhor, e eu o oferecerei em holocausto. (Jz 11:30-31 NVI)
Quando Jeft chegou sua casa em Misp, sua filha saiu ao seu encontro, danando ao som de
tamborins. E ela era filha nica. Ele no tinha outro filho ou filha. Quando a viu, rasgou suas vestes e

~ 21 ~

gritou: Ah, minha filha! Estou angustiado e desesperado por tua causa, pois fiz ao Senhor um voto
que no posso quebrar. (Jz 11:34-35 NVI)
Jeft deu a sua filha dois meses para ir e chorar com seus amigos nas montanhas de Israel. A
Bblia, em seguida, registra o trgico fim da teologia sincera-mas-equivocada de Jeft.
Passados os dois meses, ela voltou a seu pai, e ele fez com ela o que tinha prometido no voto. (Jz
11:39 a NVI)
O Antigo Testamento e o Novo Testamento registram muitas coisas que pessoas fizeram na
ignorncia e que no eram a vontade ou o plano de Deus. Suas histrias so includas em nosso
benefcio, mas no constituem os padres que devemos seguir hoje. Ns temos que manejar bem a
Escritura para aplic-la em nossas vidas corretamente. A vida na Nova Aliana baseada na unio
espiritual com Jesus Cristo e no em exemplos do passado de pessoas que no nasceram de novo. O
Senhor Jesus Cristo o modelo para ns hoje.

Concluses das Escrituras

Portanto, no que diz respeito afirmao de que o dzimo era antes da Lei:
* No h registro de qualquer mandamento bblico, instruo ou sugesto dada por Deus
relacionada com o dzimo antes da Lei de Moiss.
* Durante todo o perodo de tempo antes da Lei s h duas referncias bblicas para o dzimo e
em nenhum dos casos existe qualquer indicao de que as pessoas foram instrudas por Deus para fazer
o que fizeram.
* O dzimo que Abrao deu a Melquisedeque no foi explicado ou dado muita ateno. (e dado
dos despojos de guerra e no de bens pessoais nota do tradutor)
* O dzimo proposto por Jac foi um exemplo de dvida e descrena. Ns no temos detalhes
sobre como ele pretendia pag-lo e nenhum registro de que ele o tenha feito.
* Deus no exige uma quantidade determinada de sacrifcios e ofertas porque isso destri a
natureza da oferta e iria estragar o que Deus estava procurando em seu relacionamento com o homem.
* Em relao questo de saber se os cristos devem dizimar hoje, no importa o que Abrao e
Jac fizeram antes da Lei. Temos um relacionamento com Deus atravs de Jesus Cristo que

~ 22 ~

completamente diferente do relacionamento de Abrao e Melquisedeque. muito maior e melhor do

que qualquer coisa que Abrao ou Jac poderiam ter imaginado. No h qualquer razo ou vantagem
para ns ou para o reino de Deus para voltarmos no tempo e adotarmos um paradigma espiritual
obsoleto.
O prximo perodo de tempo a ser considerado durante a Lei. As referncias bblicas ao dzimo
durante este perodo tambm so mal interpretadas e mal aplicadas igreja. Um estudo objetivo do
dzimo durante a Lei revela alguns fatos importantes.

~ 23 ~

Captulo 4
Durante a Lei
Durante a Lei o dzimo era parte do sistema de Deus para prover os sacerdotes, os levitas, e os
pobres em Israel. Mas foi s uma parte do sistema financeiro de Deus sob a Lei. Havia muitos outros
presentes, sacrifcios, ofertas, orientaes financeiras e mandamentos que foram includos nesse
sistema. A percepo geral do dzimo durante a lei simplista e impreciso. Essa incompreenso
contribui para a concluso errada de que os cristos devem dizimar hoje.
Dzimo sob a Lei no era apenas um simples 10 por cento. Havia muitos outros detalhes. Muitas
pessoas interpretam a Lei para dizer que havia dois dzimos em separado. Alguns acreditam que houve
na verdade trs. Havia tambm instrues especiais para a administrao do dzimo com base em um
padro cclico. Havia um ciclo de trs anos, um ciclo de sete anos e um ciclo de cinquenta anos.
Dizimar sob a Lei no era um dez por cento genrico advindo de toda e qualquer fonte de
crescimento financeiro. A Lei, por sua natureza, especfica. A lei definiu especificamente o dzimo
e o processo de dizimar. Era para vir da terra. Era o aumento de campos, vinhas, rvores, ovelhas,
vacas, e mel das colmeias. (Levtico 27: 30, 32;. Dt 12:17, 14:22, 23; 2 Crnicas 31:5, 6;.. Neemias
10:37, 12:44, 13:05, 12)
No um princpio universal
A Bblia clara no fato de que o dzimo no era um princpio universal durante a lei. O dzimo
foi um dcimo das coisas designadas e nada mais. A grande variedade de outras atividades de negcio
e as fontes de ganho financeiro que faziam parte da economia, como o trabalho, artesanato, servios
profissionais, empresas comerciais, aluguis e herana no foram includos. Se Deus quisesse inclulos, ele teria mencionado especificamente ou representativamente ou Ele teria dito claramente que toda
fonte de renda fosse includa. Quando Deus quer mencionar qualquer um, cada, ou todos, Ele diz isso.
A lei permitiu ofertas voluntrias de outras fontes, mas elas no eram o dzimo e no foram
chamadas de dzimo.
Despojos da batalha tambm no foram includos na lei do dzimo. Em Nmeros 31, os filhos de
Israel lutaram contra os midianitas e o Senhor deu a Moiss instrues especficas sobre os despojos
que foram tomados. Se o dzimo era um princpio eterno e universal do reino de Deus, ento nenhuma
instruo especial teria sido necessria. Em vez disso, o povo teria sido simplesmente chamado para
trazer um dcimo. Mas Deus lhe disse para fazer algo muito diferente. Havia quatro categorias que

~ 24 ~

foram divididas de uma forma especfica: ovelhas, bois, jumentos e mulheres virgens. Os despojos de
ouro e joias no foram includos nas ofertas obrigatrias.
Todos os despojos nas primeiras quatro categorias foram divididos ao meio. Metade foi para os
homens que lutaram na batalha, e a outra metade foi dada para o resto da congregao. Da metade que
pertencia aos homens de guerra, 1/500 foi dada a Eleazar o sacerdote, por oferta alada ao Senhor. Da
metade que pertencia congregao, 1/50 foi dado aos levitas. Ento o sumo sacerdote teve um
dcimo de 1por cento do total do esplio e os levitas tiveram 1 por cento do total do esplio. Estas
foram instrues especficas do Senhor e elas no tinham nada a ver com o dzimo de 10 por cento.
Os homens que lutaram na batalha foram gratos de que nenhum homem israelita perdeu a vida,
ento eles tambm trouxeram uma oferta voluntria ao Senhor das joias, ouro, correntes, pulseiras,
anis, brincos e ornamentos. No havia nenhuma porcentagem ou quantidade definida. De todas as
ofertas determinadas e voluntrias dos despojos da batalha, nenhuma delas foi includa na lei relativa
ao dzimo. Esta passagem da Escritura uma confirmao adicional de que o dzimo no um
princpio universal do reino de Deus e que Abrao no estava seguindo um princpio no escrito
universal quando ele deu o dzimo dos despojos a Melquisedeque.
Os primeiros frutos, ou primcias, era outro tipo de oferta nos termos da Lei. Foi uma oferta
diferente do dzimo com base em um conceito diferente. Muitas pessoas usam a palavra primcias
incorretamente, como se fosse sinnimo de dzimo. Isso uma fonte de muita confuso e ensino
errado. As pessoas sabem que Deus deve estar sempre em primeiro lugar. Assim, porque confundem o
dzimo com primcias, elas acreditam que dizimar o princpio eterno de colocar Deus em primeiro
lugar.
Colocar Deus em primeiro lugar inferior
Na verdade, colocar Deus em primeiro lugar um mal entendido em si mesmo. Se algo o
primeiro, isso significa que algo est em segundo lugar, e tudo que primeiro apenas um de muitos
outros. Na Nova Aliana Deus o primeiro, ltimo e tudo mais. Ele a nica coisa. Ele o tudo em
todos. No h mais nada. Em Cristo tudo dedicado a Deus e tudo usado para seu propsito eterno.
A noo de colocar Deus em primeiro lugar inferior ao homem da Nova Aliana, Cristo tudo para
ele e tudo que ele faz em Cristo. Qualquer coisa menos que isso que no tem espao.
Quando as pessoas tentam colocar Deus em primeiro lugar acabam com um monte de regras e
princpios de como isso deve ser feito. Se eles deixassem Deus ser o que Ele quer ser, a fonte de tudo
em sua vida, eles seriam livres para seguir a liderana do Esprito Santo sem levar em conta as regras
sobre a forma de coloc-lo primeiro ou como ser um bom cristo.

~ 25 ~

A Lei era uma unidade indivisvel. Foi um conjunto completo de instrues para regular a nao
de Israel em todos os nveis: pessoal, familiar, comunitrio e nacional. Um erro comum na igreja de
acreditar que certas partes da Lei foram revogadas mas que outras partes continuam a existir para ns.
As Escrituras do Novo Testamento deixam claro que se voc se colocar debaixo qualquer parte da lei,
ento voc est debaixo de toda a Lei.
Pois quem obedece a toda a Lei mas tropea em apenas um ponto, torna-se culpado de quebrla inteiramente.. (Tiago 2:10 NVI)
De novo declaro a todo homem que se deixa circuncidar que est obrigado a cumprir toda a
Lei. (Glatas 5:3 NVI)
O dzimo durante a Lei no tem nada a ver com a vida na Nova Aliana. Todos os mandamentos,
instrues, repreenses, exortaes, bnos e maldies relacionadas com o dzimo durante a Lei era
para as pessoas que estavam sob a Lei. Eles no so para a igreja. errado assumir que as Escrituras
foram entregues a Israel enquanto ela estava vivendo sob a Lei de Moiss e us-las para ensinar o
dzimo para os cristos. Ele traz confuso e fraqueza espiritual na igreja. Isso o que est sendo feito
cada vez que algum l Malaquias 3: 10 Trazei todos os dzimos casa do tesouro..., ou declara que
o dzimo do Senhor (Levtico 27: 30) com o objetivo de obrigar as pessoas a dizimarem. O dzimo
uma das doutrinas da igreja que se autocontradizem e que se baseiam em textos que so tomados fora
do contexto.
Presentes so voluntrios
Durante a lei havia uma diferena entre as ofertas voluntrias e aquelas que foram exigidas. O
dzimo, que era necessrio, no era realmente um presente. Era um imposto. Presentes dados por livre
arbtrio eram expresses voluntrias do amor de Deus que vieram do corao.
Quando vocs oferecerem um sacrifcio de gratido ao Senhor, ofeream-no de maneira que
seja aceito em favor de vocs... (Levtico 22: 29 NVI)
Em xodo temos o relato de uma oferta voluntria que foi recebida com a finalidade de construir
o tabernculo e todos os seus pertences. Ela foi completamente voluntria. Diga aos israelitas que me
tragam uma oferta. Receba-a de todo aquele cujo corao o compelir a dar. (xodo 25:2 NVI)
Disse Moiss a toda a comunidade de Israel: Foi isto que o Senhor ordenou: Separem dentre os
seus bens uma oferta para o Senhor. Todo aquele que, de corao, estiver disposto, trar como
oferta... (xodo: 35:4,5 a NVI)
Em xodo 35: 21-29 o povo comeou a trazer a sua oferta, e podemos sentir a alegria da ocasio.

~ 26 ~

...e todos os que estavam dispostos, cujo corao os impeliu a isso, trouxeram uma oferta ao
Senhor para a obra na Tenda do Encontro, para todos os seus servios e para as vestes sagradas.
Todos os que se dispuseram, tanto homens como mulheres, trouxeram joias de ouro de todos os
tipos: broches, brincos, anis e ornamentos; e apresentaram seus objetos de ouro como oferta
ritualmente movida perante o Senhor.
Todos os que possuam fios de tecido azul, roxo e vermelho, ou linho fino, ou pelos de cabra,
peles de carneiro tingidas de vermelho ou couro, trouxeram-nos.
Aqueles que apresentaram oferta de prata ou de bronze trouxeram-na como oferta ao Senhor, e
todo aquele que possua madeira de accia para qualquer das partes da obra, tambm a trouxe.
Todas as mulheres capazes teceram com suas mos e trouxeram o que haviam feito: tecidos azul,
roxo e vermelho e linho fino.
Todas as mulheres que se dispuseram e que tinham habilidade teceram os pelos de cabra.
Os lderes trouxeram pedras de nix e outras pedras preciosas para serem encravadas no colete
sacerdotal e no peitoral.
Trouxeram tambm especiarias e azeite de oliva para iluminao, para o leo da uno e para o
incenso aromtico.
Todos os israelitas que se dispuseram, tanto homens como mulheres, trouxeram ao Senhor
ofertas voluntrias para toda a obra que o Senhor, por meio de Moiss, ordenou-lhes que fizessem.
(NVI)
A entrega continuou como o povo trouxe mais e mais a cada manh.
E o povo continuava a trazer voluntariamente ofertas, manh aps manh. (xodo 36:3 b NVI)
Finalmente, houve muito e as pessoas tiveram de ser interrompidas
....e disseram a Moiss: O povo est trazendo mais do que o suficiente para realizar a obra que o
Senhor ordenou? Ento Moiss ordenou que fosse feita esta proclamao em todo o acampamento:
"Nenhum homem ou mulher dever fazer mais nada para ser oferecido ao santurio". Assim, o povo
foi impedido de trazer mais, pois o que j haviam recebido era mais que suficiente para realizar toda a
obra. (xodo 36:5-7 NVI)
Essa foi a graa de Deus em operao. Era uma previso da poca que estamos vivendo e como
muito melhor. Graa sempre supera a Lei o tempo todo e em todos os sentidos. O foco da igreja sobre
o dzimo contraproducente. Nem as ameaas nem as promessas que seguem com a mensagem do
dzimo podem motivar as pessoas a dar tanto quanto o amor em um corao que est sobrecarregado
pela graa.

~ 27 ~

A igreja anseia pelo dia em que as pessoas tero que ser orientadas para parar de dar, o dia em
que haver mais do que suficiente para atender todas as necessidades. Esse dia vir quando a
mentalidade do dzimo se for e a pura graa reine nos coraes e mentes dos crentes. Os cristos
abriro seus coraes e no retero nada do servio de Deus quando virem toda a verdade do que Deus
tem feito por eles em Cristo somente pela graa.
O dzimo uma tradio que faz com que as pessoas leiam a Bblia com um vis e cheguem a
concluses erradas. Muitos que dizem que o dzimo era aps a Lei no percebem quando a Lei
terminou e quando a Nova Aliana comeou. Algumas das Escrituras que eles acham que foram aps a
Lei foram realmente durante a Lei. H uma referncia ao dzimo que verdadeiramente aps a Lei,
mas parte de um argumento no livro de Hebreus que tem sido lido sem a devida cautela,
erroneamente interpretado e mal aplicado. Ele no est ensinando o dzimo para a igreja do Novo
Testamento.

~ 28 ~

Captulo 5
Depois da Lei
A afirmao de que o dzimo era aps a Lei no verdade. Parte do erro vem de no
considerar que o Antigo Testamento terminou quando o Novo Testamento comeou. Quando Jesus se
referiu ao dzimo, a Lei ainda estava em vigor. Ele no terminou at que ele morreu na cruz. Jesus
estava vivo durante a Lei e falou com pessoas que estavam sob a Lei.
Jesus mencionou o dzimo por trs vezes no Novo Testamento. Em Mateus 23: 23 em Lucas 11:
42 Jesus reconheceu que os fariseus dizimavam e que deviam faz-lo. Ele descreveu como eles
dizimavam as quantidades minuciosas de suas ervas, mas ele os repreendeu por omitirem questes
importantes da Lei tais como a justia, a misericrdia e a f. Ele no estava ensinando a importncia do
dzimo. Ele estava condenando a sua corrupo moral e o fato de que eles tinham orgulho no seu
dizimar.
H apenas outro registro de Jesus que cita o dzimo. Em Lucas 18:9-14, ele contou uma parbola
sobre um fariseu que deu o dzimo. Novamente ele estava repreendendo os fariseus pelo orgulho que
eles tinham em suas atividades religiosas. Esta afirmao de Jesus de fato prenuncia o fato de que o
dzimo no faria parte da Nova Aliana porque o outro homem na histria do fariseu foi justificado por
Deus sem dizimar.
As declaraes que Jesus fez sobre o dzimo no eram instrues para a igreja, para a vida na
Nova Aliana. Sua morte, sepultamento e ressurreio fizeram uma obra radical no reino espiritual que
mudou para sempre a maneira que o homem se relaciona com Deus. Apesar de suas declaraes sobre
o dzimo estarem registradas na seo da Bblia que ns chamamos o Novo Testamento, elas realmente
se passaram durante a Lei e pertenciam a esse perodo de tempo.
Hebreus captulo 7
Outro erro que faz com que as pessoas pensem que o dzimo era aps a Lei um equvoco de
Hebreus captulo 7, que a nica referncia ao dzimo que verdadeiramente aps a Lei. Esta
passagem da Escritura no tem nada a ver com o dzimo na Nova Aliana. O dzimo mencionado
apenas como parte de uma comparao entre Melquisedeque e o sacerdcio levtico.
O livro de Hebreus proclama a superioridade da Nova Aliana. Ele diz que temos uma melhor
esperana, melhor aliana, melhores promessas, melhores sacrifcios, melhor contedo, uma melhor
nao, melhor ressurreio e melhor resultado da nossa f. Ele mostra que Jesus tem um nome melhor

~ 29 ~

e um sangue melhor, e que agora temos uma melhor purificao do pecado, uma melhor conscincia e
um melhor relacionamento com Deus, entrando no verdadeiro lugar santo no reino celestial.
O captulo 7 de Hebreus est argumentando que Jesus um sacerdote maior do que qualquer
sacerdote na Antiga Aliana. Para defender seu raciocnio o escritor primeiro prova que
Melquisedeque foi um sacerdote maior do que qualquer sacerdote na Antiga Aliana. Isso vai provar
que Jesus tambm maior porque o Salmo 110 profetizou que Jesus seria um sacerdote segundo a
ordem de Melquisedeque.
O escritor aos Hebreus baseia seu argumento no fato de que Abrao deu a Melquisedeque o
dzimo. Como que este dzimo faz Melquisedeque maior do que todos os sacerdotes da Antiga
Aliana? Hebreus 7 usa a seguinte lgica:
* Quando Abrao deu o dzimo a Melquisedeque, todos os descendentes de Abrao estavam
simbolicamente em seus lombos;
* O que significa que a tribo de Levi e todos os sacerdotes da Antiga Aliana estavam em seus
lombos;
* O que significa que todos os sacerdotes da Antiga Aliana estavam ali pagando esse dzimo a
Melquisedeque;
* O que significa que quando Abrao recebeu a beno de Melquisedeque todos os sacerdotes da
Antiga Aliana tambm estavam ali recebendo a beno de Melquisedeque;
* Por isso, quem recebe o dzimo e d a bno maior do que aquele que d o dzimo e recebe a
bno, Melquisedeque maior do que os sacerdotes da Antiga Aliana.
* E porque Melquisedeque comprovadamente maior do que os sacerdotes da Antiga Aliana,
Jesus tambm comprovadamente maior porque ele um sumo sacerdote segundo a ordem de
Melquisedeque. Em Hebreus 8:1 o escritor resume o que foi dito:
O mais importante do que estamos tratando que temos um sumo sacerdote como esse, o qual
se assentou direita do trono da Majestade nos cus
Este versculo esclarece o propsito do escritor para trazer tona o assunto de Abrao e
Melquisedeque, para mostrar que temos um sumo sacerdote superior. Ele no estava ensinando o
dzimo igreja, direta ou indiretamente.
Paradigma Espiritual Superior
verdade que Jesus o grande sumo sacerdote para sempre segundo a ordem de Melquisedeque
e que Melquisedeque recebeu dzimos de Abrao. No entanto, temos uma relao completamente

~ 30 ~

diferente e muito superior com Jesus Cristo que Abrao teve com Melquisedeque. Ela exige uma
maneira de vida totalmente diferente da que foi apropriada para Abrao.
O dzimo que Abrao deu a Melquisedeque tambm diferente do dzimo que ensinado na
igreja hoje. No foi a base da sua bno financeira. Ele foi dado depois que Abrao j era muito rico.
No era a base da obteno de respostas a nenhuma das suas oraes. No era uma parte necessria ou
sugerida de sua aliana com Deus. No era algo que ele tinha que fazer para evitar uma maldio. Foi
um dzimo sobre algo que ele no iria mesmo possuir. No h base bblica para dizer que foi mais do
que um evento nico em sua vida.
Por que os cristos lutam para moldar seu relacionamento com Deus no exemplo de um homem
que teria dado qualquer coisa para trocar de lugar? O dar na Nova Aliana baseado em um paradigma
espiritual diferente do que vemos na vida de Abrao. Considere a relao de Abrao com Deus em
relao ao nosso relacionamento com Deus atravs de Cristo:
* Abrao no tinha sido redimido pelo sangue de Jesus.
* os pecados de Abrao no foram remidos (totalmente perdoados e lavados) eram somente
temporariamente encobertos. 2
* Abrao no tinha sido batizado em Cristo pelo Esprito Santo. 3
* Abrao no estava em uma unio espiritual real com Deus como os cristos. 4
* A velha natureza de Abrao no tinha sido crucificada com Cristo. 5
* Abrao no nasceu de novo e no foi espiritualmente recriado com a natureza divina de Deus
nele. 6
* Abrao no era um filho de Deus por adoo em Jesus Cristo na famlia de Deus. 7
* Abrao no foi feito justia de Deus. (Sua f era apenas contada por justia) 8
* Abrao no podia dizer: " Cristo que vive em mim". 9
* Abrao no era o templo de Deus. Deus no habitava nele. 10
* Abrao no tinha o Esprito Santo a gui-lo como os cristos. 11
* Abrao no tinha sido libertado do reino das trevas e levado para o reino do filho de Seu amor.
12
* Abrao no tinha sido vivificado com Cristo, ressuscitado com ele, e sentado com ele direita
do Pai. 13
* Abrao no tinha sido abenoado com toda bno espiritual nos lugares celestiais em Cristo.
14
* Abrao no era coproprietrio de todas as coisas atravs da unio espiritual com o Cristo
ressuscitado. 15

~ 31 ~

* Abrao no tinha acesso a toda a autoridade no cu e na terra atravs do nome de Jesus. 16

* Abrao no poderia fazer as mesmas obras que Jesus fez e obras ainda maiores que Jesus disse
que iramos fazer, nem ele poderia crescer na estatura do varo perfeito em Cristo. 17
Os cristos que lutam para seguir o princpio do dzimo no perceberam ainda a realidade da
vida em Cristo, como Filho de Deus. Quando eles veem o caminho novo e mais elevado da vida em
Cristo, eles vo deixar a velho e inferior estilo de vida para trs. Podemos aprender algumas coisas
sobre a f de Abrao, mas o Senhor Jesus Cristo o nico modelo vlido para o viver e o se relacionar
com Deus para um cristo renascido. Paulo disse em I Corntios 11:1: Tornem-se meus imitadores,
como eu o sou de Cristo. Paulo estava a seguir o Cristo ressuscitado, no o Cristo antes da cruz que
vivia sob a Antiga Aliana a cumprir as obrigaes da Lei.
Mudana de Paradigma Total
Alguns acreditam que a ausncia de ensino sobre o dzimo no livro de Atos e nas epstolas
mostra que ele era to universalmente aceito que no precisava ser mencionado. Esta concluso foge
do cerne da questo. A Nova Aliana uma mudana total no modo como o homem se relaciona com
Deus. A mudana na relao a razo pela qual o dzimo no mencionado. Ele no precisa ser
mencionado. fato. Isso irrelevante. A igreja tem perdido grande parte do significado da Nova
Aliana.
Em Atos captulo 15 encontramos a igreja em Jerusalm discutindo sobre como a Lei deveria ser
aplicada aos novos crentes gentios. Isso foi cerca de 20 anos depois da ressurreio e os crentes judeus
em Jerusalm ainda estavam profundamente enraizados na mentalidade da Antiga Aliana. Depois de
muita deliberao Tiago finalmente falou e disse que os gentios no deviam ser incomodados com
todos os aspectos da Lei que os crentes judeus ainda mantinham.
Os lderes em Jerusalm concluram que eles iriam dar aos crentes gentios apenas quatro
instrues: abster-se de comer alimentos oferecidos aos dolos, de comer sangue, de comer qualquer
coisa sufocada e abster-se da prostituio. Foram estas as instrues para os gentios. Mas mesmo
algumas dessas instrues foram baseadas em teologia defeituosa. Paulo deixou claro em I Corntios
captulos 6, 8 e 10 que comer alimentos oferecidos aos dolos no um problema se voc tem uma
revelao da verdade em Cristo.
Se o dzimo fosse to importante quanto tudo isso que foi dito, os lderes da igreja em Jerusalm
certamente teriam mencionado tal assunto. Esta foi a oportunidade perfeita para comunicarem as
verdades mais importantes da Nova Aliana a todos os crentes gentios. Mas mesmo que a igreja em
Jerusalm ainda estivesse ligada de alguma forma a Lei, ela estava comeando a perceber que o gentio

~ 32 ~

no precisava se converter ao judasmo antes de se tornar um discpulo de Jesus Cristo, o dzimo no

era parte das suas instrues para os novos crentes gentios.
A igreja em Jerusalm isentava os gentios de manterem a Lei, mas no conseguia perceber que
no havia necessidade de mant-la tambm. Sua f em Jesus foi confundida com uma mentalidade
obsoleta sobre a Lei, assim eles criaram um conjunto modificado de leis para os gentios viverem. A
mente carnal no pode compreender a Nova Aliana. Somente o Esprito Santo pode revelar. A nova
relao com Deus atravs de Cristo opera de forma diferente de tudo que foi antes dela. Leis, regras,
mandamentos, regulamentos, orientaes, frmulas, mtodos e sistemas no definem a Nova Aliana.
H apenas um ponto principal, que o prprio Cristo vivendo em ns.
Os cristos so livres para dar o dzimo porque eles so livres para dar como propuserem em
seus coraes, mas o dzimo no tem um reconhecimento especial ou benefcio na Nova Aliana. Por
que retroceder e buscar o tipo de vida espiritual que Abrao tinha? Por que no buscar o que est
disponvel para ns em Cristo hoje? As questes fundamentais agora so a f e o seguir a direo do
Esprito Santo, no o dzimo. A prpria vida que Cristo tem agora est disponvel para aqueles que vo
entrar nessa dimenso da vida com Ele. Mas para isso temos de deixar para trs o velho homem e as
formas carnais da tradio religiosa.
No podemos deixar de enfatizar que a chave para a vida de um cristo uma compreenso do
que significa estar em Cristo. A maioria da igreja no foi ensinada disso. Alguns dos que pensam que
entendem a verdade esto, de fato, inconscientemente negando-a com outros ensinamentos e prticas.
O dzimo uma das prticas que distrai a ateno das pessoas e impede a plenitude da vida em Cristo.
O Novo Testamento tem muito a dizer sobre a doao que no se baseia em dzimo. Os outros
ensinamentos so muitas vezes negligenciados porque o dzimo tem sido adotado como a verdade
fundamental sobre o assunto. Em muitos casos todo o esprito de dar tem sido distorcido e o que est
sendo ensinado muito diferente do que vemos na vida de Jesus e dos apstolos.

~ 33 ~

Captulo 6
O dar na Nova Aliana
A Nova Aliana tem um compromisso financeiro maior que o dzimo, mas baseado em um
paradigma completamente diferente. O dzimo nunca mencionado como uma instruo para os
crentes da Nova Aliana, nem como uma ordenana, nem como um mandamento ou uma prtica
voluntria. Os apstolos exortavam os crentes a contribuir financeiramente, mas isto no tinha nada a
ver com o dzimo. Quando eles instruram os crentes para ajudarem aos pobres, as vivas e os rfos e
para apoiar os ministros do evangelho, eles nunca citaram as escrituras sobre o dzimo.
Paulo escreveu mais sobre o assunto da doao financeira do que os outros escritores das
epstolas do Novo Testamento. Quando ele instruiu os crentes sobre as suas obrigaes de dar
financeiramente ele citou passagens do Antigo Testamento para apoiar o seu ensino, mas nenhuma das
passagens era sobre o dzimo. No h base para dizer que a igreja do Novo Testamento considerava o
dzimo como sendo o padro para a gesto financeira. No h nenhuma evidncia bblica que diz que
os apstolos consideravam o dzimo um princpio eterno para todo o sempre ou a chave para a
bno financeira para os cristos.
No livro de I Corntios, no captulo 9, Paulo apresenta um extenso ensino sobre porque os
ministros do evangelho tm o direito de serem apoiados financeiramente e porque o corpo de Cristo
obrigado a faz-lo. Ele apela para vrios argumentos teolgicos para provar o que ele est ensinando.
Esta seria a oportunidade perfeita para ele citar versos sobre o dzimo como uma autoridade bblica
para o que ele est dizendo, mas ele no o faz.
Em I Corntios 9:7 ele comea sua instruo apelando ao bom senso.
Quem serve como soldado prpria custa? Quem planta uma vinha e no come do seu fruto?
Quem apascenta um rebanho e no bebe do seu leite? (NVI)
No versculo nove ele se refere Lei de Moiss que diz: "No amordace o boi enquanto ele
estiver debulhando o cereal" (Deut. 25:4 NVI)
No versculo 13 de 1 Corntios 9, Paulo se refere ao ensino do Antigo Testamento que dizia que
os que servem no templo e no altar so ordenados para participarem das coisas que so trazidas como
sacrifcios e ofertas. No versculo quatorze anos, ele cita as palavras de Jesus:
Da mesma forma, o Senhor ordenou queles que pregam o evangelho, que vivam do
evangelho. (NVI)
Esta uma referncia ao que Jesus disse aos discpulos quando os enviou. (Mat. 10:10, ... o
trabalhador digno do seu alimento, e Lucas 10:07, ... o trabalhador digno do seu salrio.)

~ 34 ~

Em I Timteo 5 Paulo ensina os crentes a apoiarem os ministros do evangelho. Mais uma vez ele
cita Deuteronmio 25:4 e as palavras de Jesus, mas ele no diz nada sobre o dzimo.
Os presbteros que lideram bem a igreja so dignos de dupla honra, especialmente aqueles cujo
trabalho a pregao e o ensino, pois a Escritura diz: No amordace o boi enquanto est debulhando
o cereal, e o trabalhador merece o seu salrio. (I Tm. 5: 17-18)
Jesus tambm disse muitas coisas sobre o assunto da doao que no se baseavam em dzimo.
Um estudo profundo de todas as exortaes do Novo Testamento que se aplicam doao financeira
revela uma perspectiva diferente do que muitas vezes pregado hoje. O prprio Jesus o maior
exemplo da motivao e objetivo de todos em dar. Ele deu porque ele amava e Ele deu para abenoar.
A igreja no precisa de dzimo para financiar a obra de Deus na Terra. O dar na Nova Aliana
baseado em um processo melhor. O cristo nascido de novo um com Cristo e de sua propriedade.
Sua nova natureza viver para Cristo com todo seu corao, mente, alma, fora e dinheiro.
A seguinte lista inclui algumas das exortaes bblicas e perspectivas em relao a dar no Novo
Testamento. Estes podem ser aplicados oferta financeira na igreja de hoje. Muitos destes so muitas
vezes ignorados, devido preocupao com o uso do velho princpio de Aliana do dzimo para
motivar as pessoas.
1. Para dar glria a Deus. Mateus 5:16, 2 Corntios 9:13.
2. Para expressar a natureza de Deus. Mateus 5:42, 45; Lucas 06:35, 2 Corntios 9:09.
3. Voc tem recebido de graa. Mateus 10:8, 2 Corntios 9:15.
4. O trabalhador digno do seu salrio. Mateus 10:10; Lucas 10:07; 1 Corntios 9:4-14; 2
Corntios 11:08.
5. uma responsabilidade da famlia. Mateus 15:3-6, Marcos 7:9-13; 1 Timteo 5:8-16.
6. Para mostrar compaixo. Mateus 15:32, 18:27, 08:02 Marcos.
7. Para um tesouro no cu. Mateus 19:21, Marcos 10:21, Lucas 12:33, 14:12-14, 18:22.
8. Faz-lo como ao Senhor. Mateus 25:40,45; Lucas 08:03, 19:31, 03:23 Colossenses.
9. Para seguir o exemplo de Jesus. Marcos 8:34-35, Efsios 5:02, Lucas 9:23-24.
10. Para obedecer ao Senhor. Lucas 6:30, 2 Corntios 9:12-13.
11. Ir voltar para voc. Lucas 6:38, 2 Corntios 9:6-11, Glatas 6:7-9; Efsios 6:08, Filipenses
4:10-19.
12. Para manter um corao puro. Lucas 11:41; 1 Timteo 6:10.
13. Para ser um bom administrador. Mateus 25:14-30, Lucas 12:42-48, 16:9-13, 19: 12-26,
1Corntios 4:02, 1 Pedro 4:9-10.
14. Para promover o reino de Deus. Lucas 18:29, Filipenses 1:3-5, 2 Corntios 8:1-5, 11:7-9.

~ 35 ~

15. Para mostrar amor pelos irmos e todos os homens. Atos 11:29, 2 Corntios 8:8, 24; 1 Joo
3:16-18, 4:11, 3 Joo 5-6.
16. Para apoiar os mais fracos. Atos 20:35, Glatas 6:2; 1 Timteo 5:16, Tiago 1:27, 2:15-16.
17. mais abenoado dar do que receber. Atos 20:35.
18. uma obrigao para aqueles que servem para voc. Romanos 15:25-27, 1 Corntios 9:11;
Glatas 6:06; 1 Timteo 5:17-18, 2 Timteo 2:6.
19. uma resposta graa de Deus. 1 Corntios 16:1-3; 2 Corntios 8:1-9.
20. Para ministrar aos outros membros do corpo. 2 Corntios 8:4, 9:1, Glatas 6:10, Efsios 4:28.
21. Para uma reciprocidade futura. 2 Corntios 8:14-15.
22. Como voc props em seu corao. 2 Corntios 9:7.
23. uma obra para a qual fomos criados. Efsios 2:10, 1 Timteo 6:17-18, 3:8 a Tito, 14,
Hebreus 13:16, Tiago 2:14-26.
24. Para dar frutos. Joo 15:1-16; Romanos 15:28, Filipenses 4:17, Colossenses 1:10.
25. Para manter a nossa confiana em Deus. Marcos 10:23-25, Filipenses 4:19, 1 Timteo 6:17.
26. Para entrar na vida verdadeira. 1 Timteo 6:19.

~ 36 ~

Captulo 7

Desinformao I
A desinformao a informao falsa dada com o propsito de enganar o inimigo. uma antiga
arma de guerra estratgica. A igreja est em uma guerra espiritual e enfrenta um fluxo constante de
desinformao destinado a engan-la e prend-la na fraqueza. Jesus disse que o conhecimento da
verdade a chave para a vitria.
E conhecereis a verdade e a verdade vos libertar. (Joo 8: 32 ARA)
A verdade que vos libertar o conhecimento da obra consumada de Cristo, sua morte,
sepultamento e ressurreio, e o que ele realizou por parte dela. Quando uma pessoa compreende a
identificao com Cristo, a unio com Cristo, e o viver pelo poder do Cristo que habita em ns, ele ter
o alicerce espiritual de experimentar o triunfo de Cristo. O diabo tenta obscurecer a verdade em seu
esforo para neutralizar a igreja.
Dizimar contradiz as bases da Nova Aliana e vida em Cristo.

Dizimar promove uma

mentalidade que tem mantm os cristos na imaturidade espiritual e fraqueza. O problema com o
dzimo no a porcentagem, a perspectiva espiritual que leva as pessoas a pensar, a acreditar e agir
de forma incompatvel com a verdade do que Deus fez atravs de Cristo e sua relao com Ele como
um filho.
Neste captulo e nos dois seguintes, examinaremos alguns dos ensinamentos sobre o dzimo que
negam a verdade. H alguns que voc pode nunca ter ouvido antes, e alguns podem at parecer difceis
de acreditar, mas todos eles tm sido pregados por ministros proeminentes e respeitados.

O dzimo do Senhor
Esta declarao implica que o dzimo uma lei eterna no Reino de Deus que nunca vai mudar.
Baseia-se nos seguintes versculos do Velho Testamento.
Todos os dzimos da terra, sejam dos cereais, sejam das frutas das rvores, pertencem ao Senhor;
so consagrados ao Senhor. (Levtico 27:30 NVI)

~ 37 ~

O dzimo dos seus rebanhos, um de cada dez animais que passem debaixo da vara do pastor, ser
consagrado ao Senhor. (Levtico 27:32 NVI)
Vejamos estes versos em seus contextos. Quem est falando, a quem esto a falar, e sobre o que
eles esto falando? Nos versculos 1 e 2 do captulo temos a resposta para todas as trs perguntas. O
Senhor est falando com Moiss e est dando-lhe instrues a dar aos filhos de Israel. Estas instrues
no so para o corpo de Cristo. Eles so especificamente para as pessoas que viviam sob a lei. No h
dzimo na Nova Aliana, ento no se pode aplicar a ns.
Sabemos que tudo o que a Lei diz, o diz queles que esto debaixo dela, para que toda boca se
cale e todo o mundo esteja sob o juzo de Deus. (Rom. 3:19 NVI)
A Lei no est falando com a nova criao em Cristo. Ela nunca foi destinada a ns. Vivemos
em um relacionamento muito maior e melhor com Deus.
Assim, a Lei foi o nosso tutor at Cristo, para que fssemos justificados pela f. Agora, porm,
tendo chegado a f, j no estamos mais sob o controle do tutor. (Gal. 3: 24-25 NVI)
Na Nova Aliana, somos filhos de Deus. Somos co-herdeiros de todas as coisas com Jesus. Jesus
dono de tudo em ambos os mundos, o visvel e o invisvel, e ns somos co-proprietrios com Ele.
Esta aliana como um casamento, sendo que 100 por cento propriedade de ambas as partes e
sempre comprometido com o uso do outro.
Alguns crentes que dizimam tm a ideia errada de que 10 por cento pertence a Deus e 90 por
cento pertence a eles. Mas para caminhar com Deus voc deve aceitar o direito dEle de exigir qualquer
valor a qualquer momento. Vida no esprito como um filho adulto s est disponvel nesta base. Com a
maturidade vem tanto a liberdade quanto a responsabilidade. Devemos ser guiados pelo Esprito Santo,
no por princpios carnais como o dzimo que era necessrio para os homens que no nasceram de
novo.
As pessoas que tm crenas erradas sobre o dzimo ainda pode ser muito abenoadas, de acordo
com sua f e de como eles seguem a liderana do Esprito Santo. Mas no importa o fato de que eles
so abenoados e bem sucedidos, isto no valida a sua doutrina e isto no significa que eles tm tudo o
que Deus tem disponibilizado a seus filhos. A vida gloriosa de Cristo no pode ser plenamente vivida
enquanto seguem um modo de vida que foi destinado para os homens que viveram antes da
ressurreio.

~ 38 ~

A maioria dos ensinamentos errneos sobre o dzimo procede de um fato: as pessoas esto
tentando aplicar os princpios da Antiga Aliana para a vida em Cristo e os dois no se misturam.
Paulo teve o seu maior problema com as pessoas que estavam a tentar encaixar os crentes da Nova
Aliana em uma forma obsoleta de vida. O mesmo problema continua at hoje.
Pessoas que ensinam o dzimo dizem que no esto promovendo a Lei. No entanto, as nicas
instrues sobre o dzimo que vieram de Deus atravs da Lei foram para as pessoas que estavam sob a
Lei. Esse foi o nico grupo de pessoas a quem Ele tenha instrudo a dizimar.
Os prximos quatro temas cobriro uma das passagens mais frequentemente citada sobre o
assunto do dzimo, Malaquias 3:8-11. outra passagem Velha Aliana que est sendo mal aplicada
vida em Cristo.

Se voc no dzima voc um ladro de Deus

Pode um homem roubar de Deus? Contudo vocs esto me roubando. E ainda perguntam: Como
que te roubamos? Nos dzimos e nas ofertas (Mal. 3:8 NVI)
Sob a Velha Aliana o dzimo era do Senhor e os filhos de Israel estavam roubando Deus quando
no o davam para Ele. Temos uma relao completamente diferente com Deus. A Nova Aliana na
verdade entre Deus Pai e Jesus. Portanto ela perfeita e eterna porque no depende de um ser humano
falvel que poderia quebr-la. Estamos includos na Nova Aliana por nossa unio espiritual com Jesus
e partilhamos a sua relao de aliana com o Pai.
O Pai j deu tudo o que h para o Filho. Jesus Cristo o verdadeiro Senhor e dono de todas as
coisas. Em virtude de estarmos em Cristo e sendo seu corpo ns somos co-proprietrios de todas as
coisas com Ele.
No foi mediante a lei que Abrao e a sua descendncia receberam a promessa de que ele seria o
herdeiro do mundo, mas mediante a justia que vem da f. (Rom. 4: 13 NVI)
Assim tambm as promessas foram feitas a Abrao e ao seu descendente. A Escritura no diz: E
aos seus descendentes, como se falando de muitos, mas: Ao seu descendente, dando a entender que
se trata de um s, isto , Cristo. (Glatas 3: 16 NVI)

~ 39 ~

E, se vocs so de Cristo, so descendncia de Abrao e herdeiros segundo a promessa. (Glatas

3: 29 NVI)
Portanto, ningum se glorie em homens; porque todas as coisas so de vocs, seja Paulo, seja
Apolo, seja Pedro, seja o mundo, a vida, a morte, o presente ou o futuro; tudo de vocs, e vocs so
de Cristo, e Cristo, de Deus. (I Corntios 3: 21-23 NVI)
No temos bens que so nossos separadamente de Jesus Cristo. Tudo pertence a Ele e a ns
conjuntamente, ento no h tal coisa de roubar a Deus por no dizimar. O compromisso neste pacto
de 100 por cento de ambas as partes. A questo no o dizimar, seguir a orientao do Esprito Santo
em todos os momentos.
Nossa relao com Deus como um filho nascido de novo superior a qualquer coisa anterior.
No pertencemos a ns mesmos, pois fomos comprados por um preo, o sangue de Jesus. Deus
tambm no existe apenas para si prprio porque ele comprometeu-se conosco como nosso Pai e nosso
suficiente salvador. No vivemos mais no nvel de um dizimista. Vivemos um chamado sublime de
renunciarmos a ns mesmos para servirmos a Deus e a seus propsitos na Terra. Esse o novo padro
de 100 por cento de compromisso na Nova Aliana.
Da mesma forma, qualquer de vocs que no renunciar a tudo o que possui no pode ser meu
discpulo. (Lucas 14: 33 NVI)
...diante da morte, no amaram a prpria vida. (Apocalipse 12: 11b NVI)
A igreja como hoje por causa daquilo que tem sido ensinado. No foi ensinada a grandiosa
verdade sobre o glorioso relacionamento que temos com Deus. hora de os cristos se alimentarem do
alimento slido da palavra de Deus. (Hebreus 5: 12-14) hora para que eles sejam tratados como
filhos que so capazes de crescerem at a plena estatura de Cristo.
Hoje, o nosso padro no 10 por cento, o prprio Cristo que deu tudo. Paulo um exemplo
para ns:
Mas o que para mim era lucro, passei a considerar perda, por causa de Cristo. Mais do que isso,
considero tudo como perda, comparado com a suprema grandeza do conhecimento de Cristo Jesus,
meu Senhor, por cuja causa perdi todas as coisas. Eu as considero como esterco para poder ganhar a
Cristo (Filipenses 3: 7-8 NVI)

~ 40 ~

A maldio vir sobre voc se voc no dizimar

Vocs esto debaixo de grande maldio porque esto me roubando; a nao toda est me
roubando. (Malaquias 3:9 NVI)
Deus tinha dado a Lei a Israel mais de mil anos antes de o profeta Malaquias falar estas palavras.
Deus disse a Israel de forma muito clara qual seria a beno pela guarda da Lei e qual seria a maldio
para a desobedincia. Ao longo dos anos Israel foi desobediente por diversas vezes e sofreu as
maldies como punio. Esta era a natureza de sua aliana.
No h maldio sobre ns em Cristo. No faz parte da nossa aliana. Jesus a levou sobre si e
nos redimiu totalmente dela.
Cristo nos redimiu da maldio da lei quando se tornou maldio em nosso lugar, pois est
escrito: "Maldito todo aquele que for pendurado num madeiro". (Glatas 3: 13 NVI)
Aqueles que ensinam que h uma maldio para quem no dizima esto contradizendo as
verdades mais bsicas da Nova Aliana. No entanto, se voc se colocar de volta ao abrigo da Lei voc
vai se colocar sob a maldio.
J os que so pela prtica da Lei esto debaixo de maldio, pois est escrito: Maldito todo
aquele que no persiste em praticar todas as coisas escritas no livro da Lei. (Glatas 3:10 NVI)
Vida em Cristo funciona atravs de um processo espiritual diferente que no compatvel com o
paradigma da Antiga Aliana.
Portanto, a promessa vem pela f, para que seja de acordo com a graa e seja assim garantida a
toda a descendncia de Abrao... (Romanos 4:16 NVI)

Ns somos ordenados a fazer prova de Deus com o dzimo

Tragam o dzimo todo ao depsito do templo, para que haja alimento em minha casa. Ponhamme prova, diz o Senhor dos Exrcitos, e vejam se no vou abrir as comportas dos cus e derramar
sobre vocs tantas bnos que nem tero onde guard-las. (Malaquias 3: 10 NVI)
Assim como havia uma maldio por se quebrar a Lei, havia uma bno para obedincia da Lei.
Israel foi desafiada a cumprir a Lei do dzimo e, assim, colocar Deus prova. Malaquias 3: 10 no foi
escrito para a igreja.

~ 41 ~

Estamos operando a partir de uma perspectiva completamente diferente. Deus j nos deu tudo em
nossa unio com Cristo. Ns no fazemos as coisas para ganhar bnos. Tambm no h uma
maldio sobre ns se no atingirmos a plenitude. Deus est procura de filhos maduros que vo
permanecer em Cristo e deix-lo viver atravs deles. Deus quer que ns andemos por f e sigamos a
liderana do Esprito Santo, e no o dizimar.
A mente que temos em Cristo uma conscincia de j termos todas nossas necessidades
supridas, embora essa proviso possa no ser vista no reino natural. Isso f. A ideia de que dar far
com que Deus faa algo no f, uma mentalidade de carncia e de manipulao. Quando o dar
baseado no amor pelas pessoas e pela f de que Deus j supriu tudo para voc, ento est de acordo
com a verdade.
A Nova Aliana no opera por normas genricas como o dzimo. Ela administrada pelo
Esprito Santo de uma maneira que nica para cada pessoa e situao. Jesus disse ao jovem rico para
vender tudo, dar o dinheiro aos pobres e depois segui-lo (Mateus 19: 16-30, Lucas 18: 18-30). Estas
instrues eram nicas para ele. O dzimo no teria sido suficiente.
Em I Timteo 6: 17-18 os ricos no so ordenados a dar tudo, como o jovem rico foi. Eles so
instrudos sobre como eles devem usar sua riqueza. Quando Pedro perguntou a Jesus o que seria
necessrio de Joo, foi-lhe dito que no era de sua conta (Joo 21: 20-22). Deus trata com cada pessoa
e cada situao individualmente.
H muitas maneiras em que a f pode ser expressa, no entanto, todas elas vo ser unicamente
inspiradas pelo Esprito Santo para a situao especfica. A f o que Deus est procurando agora, no
o dzimo.
Sem f impossvel agradar a Deus, pois quem dele se aproxima precisa crer que ele existe e que
recompensa aqueles que o buscam. (Hebreus 11:6 NVI)
Assim, os que so da f so abenoados juntamente com Abrao, homem de f. (Glatas 3:9
NVI)
A diferena entre f e obras uma questo de corao. Algo que feito para conseguir uma
bno uma obra. Algo que feito porque voc acredita que j tem todas as bnos um ato de f.
Graa e obras no se misturam. Ou somos abenoados como um dom gratuito da graa ou somos
abenoados por causa de nossas obras.

~ 42 ~

Ora, o salrio do homem que trabalha no considerado como favor, mas como dvida. Todavia,
quele que no trabalha, mas confia em Deus que justifica o mpio, sua f lhe creditada como justia.
(Romanos 4:4-5 NVI)
E, se pela graa, j no mais pelas obras; se fosse, a graa j no seria graa. (Romanos 11:6
NVI)

O dzimo repreende o devorador

Tambm por amor de vs reprovarei o devorador, e ele no destruir os frutos da vossa terra;
nem a vossa vide no campo lanar o seu fruto antes do tempo, diz o Senhor dos exrcitos. (Malaquias
3:11 AR)
Deus prometeu repreender o devorador se Israel mantivesse sua obrigao legal de dizimar. Se
eles no cumprissem a maldio de destruio viria sobre eles.
Mais uma vez a Nova Aliana opera de forma diferente da antiga. Jesus j derrotou o diabo,
resgatou-nos da sua obra e nos livrou de sua autoridade. tudo baseado no sangue derramado de
Jesus, e no sobre o dzimo. No estamos esperando que Deus repreenda o devorador. Jesus nos deu a
autoridade e a responsabilidade de usarmos o seu nome para tomarmos posse de sua obra consumada.
O Novo Testamento descreve graficamente a derrota do diabo e o triunfo de Jesus.
...e, tendo despojado os principados e potestades, os exibiu publicamente e deles triunfou na
mesma cruz. (Colossenses 2: 15AR)
Portanto, visto como os filhos so participantes comuns de carne e sangue, tambm ele
semelhantemente participou das mesmas coisas, para que pela morte derrotasse aquele que tinha o
poder da morte, isto , o Diabo; e livrasse todos aqueles que, com medo da morte, estavam por toda a
vida sujeitos escravido. (Hebreus 2: 14-15 AR)
...que operou em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos e fazendo-o sentar-se sua direita nos
cus, muito acima de todo principado, e autoridade, e poder, e domnio, e de todo nome que se nomeia,
no s neste sculo, mas tambm no vindouro; (Efsios 1: 20-21 AR)

~ 43 ~

O Novo Testamento muito claro que tudo o que Jesus fez na sua morte, sepultamento e
ressurreio foi para nosso benefcio e que agora compartilhamos a sua vitria completa e a autoridade
sobre todo o poder das trevas.
...estando ns ainda mortos em nossos delitos, nos vivificou juntamente com Cristo (pela graa
sois salvos), e nos ressuscitou juntamente com ele, e com ele nos fez sentar nas regies celestes em
Cristo Jesus, (Efsios 2: 5-6 AR)
...dando graas ao Pai que vos fez idneos para participar da herana dos santos na luz, e que nos
tirou do poder das trevas, e nos transportou para o reino do seu Filho amado; em quem temos a
redeno, a saber, a remisso dos pecados; (Colossenses 1: 12-14 AR)
...porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade, e tendes a vossa plenitude
nele, que a cabea de todo principado e potestade, (Colossenses 2:9-10 AR)
Atravs de Cristo ns estamos em um lugar de vitria e de autoridade que era desconhecido para
o povo de Deus em alianas anteriores. Deus tinha servos ao abrigo da Lei, e se eles cumprissem a Lei
Deus poderia abeno-los. Deus agora tem filhos em Cristo e espera deles uma maneira diferente de
viver. Ele tem nos dado uma quantidade impressionante de autoridade em nome de Jesus e a
responsabilidade que advm dela.
Em verdade vos digo: Tudo quanto ligardes na terra ser ligado no cu; e tudo quanto
desligardes na terra ser desligado no cu. (Mateus 18: 18 AR)
Eis que vos dei autoridade para pisar serpentes e escorpies, e sobre todo o poder do inimigo; e
nada vos far dano algum. (Lucas 10: 19 AR)
E, aproximando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: Foi-me dada toda a autoridade no cu e na terra.
(Mateus 28: 18 AR)
E estes sinais acompanharo aos que crerem: em meu nome expulsaro demnios; falaro novas
lnguas; pegaro em serpentes; e se beberem alguma coisa mortfera, no lhes far dano algum; e poro
as mos sobre os enfermos, e estes sero curados. (Marcos 16: 17-18 AR)
Pelo que tambm Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu o nome que sobre todo nome; para
que ao nome de Jesus se dobre todo joelho dos que esto nos cus, e na terra, e debaixo da terra, e toda
lngua confesse que Jesus Cristo Senhor, para glria de Deus Pai. (Filipenses 2:9-11AR)

~ 44 ~

Deus no est esperando para repreender o devorador para aqueles que dizimam, ele j o
debulhou! Qualquer homem em Cristo tem a vantagem da vitria total, sem o dizimar. Colocar a
ateno das pessoas sobre o dzimo como fonte de sua proteo contra o diabo um engano. Isto os
mantm em uma mentalidade dbil da Antiga Aliana. Ela os distrai de sua responsabilidade de
amarrar o demnio e expuls-lo em nome de Jesus.

O dzimo a conexo com a aliana

O dzimo foi indevidamente exaltado para alm da importncia real que ela tinha na Antiga
Aliana. s vezes parece que o dzimo se tornou o tema fundamental na pregao e ensino cristos. No
entanto, na aliana que Deus fez com Israel no Monte Sinai, o dzimo foi apenas uma das muitas
exigncias da Lei.
Na aliana de Deus com Abrao o dzimo no foi includo. Deus garantiu aquela aliana sem
qualquer exigncia de dzimo. O dzimo tambm no parte da Nova Aliana. Ela fundamentada
apenas no sangue de Jesus.
...porque este o meu sangue, o sangue da aliana, que derramado por muitos para remisso de
pecados. (Mateus 26: 28 AR)
...de quanto maior castigo cuidais vs ser julgado merecedor aquele que pisar o Filho de Deus, e
tiver por profano o sangue do pacto, com que foi santificado, e ultrajar ao Esprito da graa? (Hebreus
10: 29 AR)
Deus sabia que a nica maneira de dar a salvao e bnos para o homem seria d-las como um
dom gratuito. O homem foi incapaz de contribuir de forma alguma. Jesus deu tudo o que era
necessrio, seu prprio sangue derramado. A salvao pela graa, e isso inclui todos os benefcios
adquiridos pelo sangue de Jesus na cruz. Se a prosperidade ou qualquer outra bno da aliana
dependia do dzimo, ento o dzimo estaria comprando aquilo, no o sangue de Jesus.
A Nova Aliana uma aliana de sangue, no uma aliana de dzimo. A f a conexo, mas a
f no sangue derramado de Jesus, no a f em dzimo. Tornar o dzimo uma obrigao para manter a
aliana to errado quanto torna-lo um requisito para entrar na aliana.

~ 45 ~

Captulo 8

Desinformao II
Jesus dizimou
Diz-se que Jesus dizimou. A Bblia no diz especificamente, mas as pessoas so rpidas para
assumir que ele o fez, porque viveu durante a Lei. Essa a raiz de todo o erro sobre dzimo: descuido
com base no pressuposto de premissas falsas. Ela produz uma doutrina religiosa disfuncional e uma
igreja fraca.
Jesus no dizimou, a menos que ele tivesse produo agrcola da terra, aumento de campos,
vinhas, pomares, rebanhos, manadas e colmeias, os quais foram designados pela Lei para serem, destes
incrementos, dados os dzimos. Mesmo que ele tenha dado 10 por cento dos seus rendimentos de
carpintaria ou um dcimo de ofertas de seu ministrio, ele no teria sido chamado dzimo de acordo
com a definio da Lei. Sabemos que ele deu aos pobres, mas ele no estava visando uma
porcentagem. Isso seria irrelevante para o princpio de ofertas voluntrias e para o esprito de doao.
Se Jesus dizimou ou no, isso nada tem a ver com a forma como um filho nascido de novo de
Deus deve viver na Nova Aliana. Jesus teria feito muitas coisas durante esse perodo da Antiga
Aliana que ele nunca quis que sua igreja viesse a fazer. Se o dzimo to importante quanto nos dito
que ele , Jesus teria enfatizado isto em sua prpria vida e ensino. Pelo contrrio, ele minimizou a sua
importncia por apenas mencion-lo.
Jesus era a natureza divina de Deus em operao. Seu padro de vida foi to acima da Lei que
no havia comparao. O mesmo deve ser verdade para a igreja que o seu corpo na terra. Nosso
modo de viver e dar hoje devem estar muito acima de qualquer coisa anterior, incluindo a Lei e
Abrao. Quando a igreja v a verdade da vida em Cristo ela ser transformada. Todas as entregas
anteriores ficaro fracas e pobres em comparao com o que ela ir fazer.

Jesus ensinou a dizimar

Diz-se que Jesus ensinou o dzimo. Se assim for, a quem ele ensinou isso? Em Mateus 23: 23 e
em Lucas 11: 42 Jesus reconheceu aos fariseus que o dzimo era seu dever, mas ele os repreendeu por

~ 46 ~

sobreporem o dzimo s partes mais importantes da Lei que eram o juzo, a misericrdia, a f e o amor
de Deus. Em Lucas 18:9-14 Jesus contou uma parbola de dois homens que vo ao templo para orar.
Um deles era um fariseu hipcrita que se gabava a Deus sobre jejuar duas vezes por semana e dar o
dzimo de tudo que possua. O outro era um publicano que disse: Deus, s propcio a mim, pecador.
Jesus disse que o publicano desceu justificado para sua casa e no o fariseu. Nenhum destes incidentes
enfatizou a importncia do dzimo.
Jesus se limitou a confirmar que as pessoas a quem ele estava falando (os judeus- nota do
tradutor) estavam sob a Lei e que o dzimo era uma parte da sua obrigao naquela aliana. Ele no
estava dando instrues para os crentes da Nova Aliana. No h nenhum outro registro de Jesus
falando sobre o dzimo. Seu relativo silncio sobre o assunto nos diz que ele no a chave para a
bno e prosperidade na Nova Aliana.
A Nova Aliana seria uma mudana to radical em relao a Deus que havia muito pouco que
Jesus poderia dizer sobre isso na poca. O povo no podia entender. Ele disse aos seus discpulos em
Joo 16: 12-13:
Tenho ainda muito que lhes dizer, mas vocs no o podem suportar agora. Mas quando o
Esprito da verdade vier, ele os guiar a toda a verdade. No falar de si mesmo; falar apenas o que
ouvir, e lhes anunciar o que est por vir. (NVI)
Deus colocou sua prpria natureza no cristo nascido de novo. Quando a igreja recebe a
revelao de sua unio com Cristo ela vai comear a viver para servir a Deus. Ter que ser dito a ela
para parar de dar em vez de ter de estar constantemente constrangendo a mesma a dar. (como ocorreu
quando Moiss mandou o povo parar de dar nota do tradutor)

O Dzimo resgata os outros noventa por cento

Dizer que pagar o dzimo o que protege os 90 por cento restantes de uma maldio de
destruio algo contrrio Nova Aliana e desvaloriza o sangue de Jesus. O dinheiro no pode
redimir nada e nem o pode a prtica de dizimar.
...em quem temos a redeno, a saber, o perdo dos pecados. (Colossenses 1: 14 NVI)
No por meio de sangue de bodes e novilhos, mas pelo seu prprio sangue, ele entrou no Santo
dos Santos, uma vez por todas, e obteve eterna redeno. (Hebreus 9:12)

~ 47 ~

Pois vocs sabem que no foi por meio de coisas perecveis como prata ou ouro que vocs foram
redimidos da sua maneira vazia de viver que lhes foi transmitida por seus antepassados, mas pelo
precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro sem mancha e sem defeito,... (I Ped. 1: 18-19)
Na Nova Aliana somos redimidos. uma obra acabada. Ela no tem que ser refeita cada vez
que recebemos um salrio. Satans derrotado. Ns no estamos sob sua jurisdio. No estamos sob
a maldio. O sangue de Jesus pagou o preo total para a nossa libertao e no h nada que possamos
fazer para complet-la.
Redeno significa que Deus nos comprou e nos possui. Ele tem direito legtimo de tudo sobre
ns: ns mesmos, nosso tempo, nosso dinheiro, e cada detalhe de nossas vidas. Ele expressa a sua
vontade a cada pessoa individualmente, por obra do Esprito Santo, no na base do dzimo.
Um dos aspectos da sabedoria e superioridade da nova aliana que o Esprito Santo pode
direcionar a vida de cada pessoa de forma nica nas mais diversas circunstncias. A Lei foi complexa
porque teve de abordar um vasto leque de eventos que poderiam ocorrer. Os lderes religiosos em
Israel fizeram aditamentos para abrangerem ainda mais situaes. O Esprito Santo na Nova Aliana
tornou as coisas simples. Ele vai dirigir a cada pessoa individualmente para lidar com qualquer coisa
que ela enfrente na vida, inclusive dando o dinheiro e apoiando o trabalho do reino de Deus na Terra.
Paulo disse em Glatas 5:1b:
Portanto, permaneam firmes e no se deixem submeter novamente a um jugo de escravido.
Pessoas at bem intencionadas vo tentar constranger-te a um jugo de escravido religiosa. Voc
deve saber a verdade em Cristo para ser livre e ficar livre.

Dzimo qualifica voc a receber mais de Deus

Essa afirmao baseada na crena de que o dzimo um dos princpios fundamentais da
administrao financeira na f para os cristos de hoje. Mas no h base bblica para este pensamento.
Gesto financeira na Nova Aliana baseada em seguir a liderana do Esprito Santo que lida com
cada membro do corpo de Cristo individualmente. O Esprito Santo tem a sabedoria e conhecimento
para estar preparado para qualquer necessidade que surge, a qualquer hora e em qualquer lugar. Dar
substancialmente ser algo regular e seguro na vida do cristo, mas o Esprito Santo quem determina

~ 48 ~

o que melhor em cada situao. Ele se reserva no direito de interromper o status quo. A igreja precisa
aprender a confiar nele. Ele vai fazer um trabalho muito melhor do que o princpio do dzimo.
A Nova Aliana encerrou a separao da vida em partes. Nenhuma parte mais espiritual do que
outra. Na empresa familiar de Deus se espera que vivamos por Ele com todos os nossos recursos, no
apenas dinheiro. Mas em relao mordomia tem sido dada nfase oferta financeira como o aspecto
mais importante. H muitos outros aspectos da mordomia que so completamente ignorados. Um que
praticamente desconhecido o ser conduzido pelo Esprito Santo a no dar.
O objetivo da mordomia usar todos os recursos sabiamente pela infinita sabedoria e
conhecimento do Esprito Santo. No apenas para dar mais e mais e mais. No para dar dinheiro em
todas as reunies ou para colocar alguma coisa em cada salva de ofertas que passa diante de ns.(uma
constrangedora presso psicolgica de ter um obreiro olhando com cara de pido raivoso na sua
frente nota do tradutor) Se a nossa oferta baseada no cumprimento de uma obrigao, como o
dzimo ou em um princpio de investimento em nosso prprio benefcio financeiro, ns poderemos
acabar dando dinheiro em ocasies ou em lugares em que no deveramos dar.
Deus no quer que ns coloquemos valiosos recursos em algo que Ele no est dirigindo. Mesmo
que algum projeto ou ministrio seja ordenado por Deus, Ele pode querer que outra pessoa o sustente
para que assim possamos ter recursos disponveis para uma outra finalidade especial que Ele sabe que
est vindo no futuro. Reconhecer a orientao do Esprito Santo quando Ele nos diz para no darmos
tambm faz parte da boa mordomia.

Honre o Senhor com todos os seus recursos e com os primeiros frutos de todas as suas
plantaes. significa dizimar
Esta afirmao vem de Provrbios 3:9-10(NVI):
Honre o Senhor com todos os seus recursos e com os primeiros frutos de todas as suas
plantaes; os seus celeiros ficaro plenamente cheios, e os seus barris transbordaro de vinho.
Salomo estava falando antes de tudo, o povo de sua poca que viviam sob a lei como ele era.
Ela tem uma aplicao para ns hoje, mas no o dzimo.

~ 49 ~

Havia muitas maneiras de uma pessoa honrar a Deus com a sua renda sob a Lei. Algumas eram
mandamentos e algumas eram voluntrias. O dzimo era apenas um dos muitos aspectos financeiros da
lei.
Primcias era uma oferta totalmente diferente do dzimo. Ela foi voluntria e no teve nenhum
valor definido para o seu tamanho. No entanto, havia instrues especficas sobre quando ela era para
ser dada, de que forma era para ser apresentada, de que forma estava a ser oferecida e como era para
ser usada. Honrar o Senhor com suas primcias no tinha nada a ver com o dzimo.
Este verso para lembrar-nos que toda a riqueza material uma bno de Deus. Usar os
recursos materiais para o seu reino parte da nossa natureza de filhos. Podemos esperar as bnos de
Deus sobre ns quando Cristo habita em ns e vivermos para Ele pela f. Como disse Paulo em 2
Corntios 9:6-8 (NVI):
Lembrem-se: aquele que semeia pouco, tambm colher pouco, e aquele que semeia com
fartura, tambm colher fartamente. Cada um d conforme determinou em seu corao, no com pesar
ou por obrigao, pois Deus ama quem d com alegria. E Deus poderoso para fazer que lhes seja
acrescentada toda a graa, para que em todas as coisas, em todo o tempo, tendo tudo o que
necessrio, vocs transbordem em toda boa obra.

Dizimar coloca Deus em primeiro lugar em sua vida

Muitas pessoas dizimam porque elas amam a si mesmas, e no Deus. Elas foram convencidas de
que uma maldio vir sobre elas se eles no dizimarem e que a bno vir sobre elas se o fizerem.
Ento elas dizimam fielmente, mas Deus no est em primeiro lugar. E como j havia dito
anteriormente, Deus no est impressionado em ser o primeiro. Ele espera ser tudo e isto s pode
acontecer pelo poder do Esprito Santo, quando uma pessoa recebe uma revelao do que realmente
significa o evangelho. As pessoas que esto tentando colocar Deus em primeiro lugar em suas vidas
pelo dzimo ou qualquer outra coisa no tm uma revelao da vida em Cristo na Nova Aliana.
Quando elas adquirirem esta revelao a ento elas sero transformadas e sua doao ser uma
expresso do amor de Deus em seus coraes.

~ 50 ~

O dzimo deve ser o primeiro cheque emitido

Este ensinamento uma combinao de dois conceitos distintos na Antiga Aliana: Lei do
dzimo e a Lei das Primcias. A lei hbrida resultante desta juno foi trazida para o Novo
Testamento e aplicada igreja. Alm de violar o Novo este hbrido tambm uma interpretao
equivocada do Velho Testamento.
A Lei das Primcias uma referncia aos mandamentos sobre o primognito do homem e dos
animais e as primcias dos campos, vinhas e olivais. um conceito separado do dzimo e foi
regulamentado por mandamentos prprios. Deus no tem tolerncia para mudanas na Lei. Ele
projetou cada aspecto dela a fim de ensinar uma lio espiritual.
A Lei diz em xodo 13:2 (NVI):
Consagre a mim todos os primognitos. O primeiro filho israelita me pertence, no somente
entre os homens, mas tambm entre os animais
Esse foi um evento nico para cada animal. O dzimo era um evento anual do rebanho como um
todo. Os dois conceitos no podiam ser combinados. Havia duas leis distintas para duas finalidades e
lies espirituais distintas.
Outra afirmao sem base bblica que se tornou popular : Se no em primeiro lugar, no o
dzimo. Isto significa que se voc gastar tudo antes de voc dizimar ento voc violou a lei de Deus e
no haver bno. Mas os agricultores em Israel no podiam saber o que o dzimo seria at que a
colheita fosse concluda. Depois disso ainda havia um perodo de tempo antes que pudesse ser
entregue ao depsito. Entretanto, no havia nenhuma lei contra a venda ou o uso da parte que lhes
pertencia. Deus no os sobrecarregava com excessivo legalismo.
A Bblia tambm contradiz este ensino de outra maneira. De acordo com a Lei, ao tomar o
dzimo do gado e rebanhos, a um dcimo do que passava debaixo da vara seria dado ao Senhor, e no o
primeiro.
O dzimo dos seus rebanhos, um de cada dez animais que passem debaixo da vara do pastor, ser
consagrado ao Senhor. O dono no poder retirar os bons dentre os ruins, nem fazer qualquer troca. Se
fizer alguma troca, tanto o animal quanto o substituto se tornaro consagrados e no podero ser
resgatados" (Levtico 27:32-33 NVI)

~ 51 ~

A palavra dzimo em Levtico 27: 32 um nmero ordinal, ou seja, um dcimo em uma

sequncia. Isso no significa o dzimo ou 10 por cento. Ele vem de uma palavra hebraica diferente. Isto
significa que o dcimo animal pertencia ao Senhor, e no o primeiro.
Israel tambm foi instrudo a no inspecionar o dcimo animal para ver se era bom ou ruim. No
importava se era um mau, este o que eles foram ordenados a dar e que no eram para substitu-lo por
um melhor. Esse outro exemplo da Lei sendo diferente do que nos tem sido ensinado a respeito.
Deve ser dito repetidamente, a chave para a questo do dzimo est em receber uma revelao da
vida na Nova Aliana em Cristo. Sem uma revelao disto, as pessoas ficam atoladas em controvrsias
sobre escrituras isoladas e perdem o foco da verdadeira questo. Pessoas sinceras esto tentando
encaixar a vida na Nova Aliana em um quadro de tipos e sombras do Antigo Testamento. Jesus deu
ao apstolo Paulo a revelao da realidade espiritual na Nova Aliana. Todos os tipos e as sombras
devem ser interpretados luz do que isso significa.
Trazer a lei do dzimo para a Nova Aliana atitude errada em si mesma. Criar uma nova lei
hbrida, de dzimo e primcias, e adicion-la sobre o dzimo o mesmo que fizeram os fariseus. A Lei
no foi ampla o suficiente para eles. Eles tinham um corpo de leis que tinham criado e adicionado lei
de Deus. Em suas mentes eram sinceros, mas eles perderam o foco principal.
As pessoas no pensam que a doutrina do dzimo uma mensagem de justia pelas obras. Mas,
se toda a redeno de Deus, proteo e bno dependem do dzimo, ento que proveito tem a justia
que nos foi dada como um dom gratuito? Eles no querem dizer isso, mas a justia que nos deixam no
boa o suficiente para nada por si s. Portanto, no justia coisa nenhuma.
Se falhar em dizimar faz de mim um ladro de Deus, ento minha justia depende do dzimo. Se
a impossibilidade de emitir o primeiro cheque no dia do pagamento para a igreja local faz com que eu
perca a graa de Deus em minha vida, ento minha justia deve depender de fazer isso. Se o dzimo o
que redime os restantes 90 por cento do meu salrio, ento o sangue de Jesus no o resgatou. Se uma
maldio vir em cima de mim por no dizimar, ento Cristo no me redimiu da maldio da Lei.
O ensino popular sobre o dzimo est realmente dizendo que precisamos de Cristo mais o
dzimo. Ele est dizendo que o sangue de Jesus no foi suficiente, que precisamos do sangue mais o
dzimo. A mensagem da graa e da mensagem do dzimo so to diferentes quanto a noite e o dia.

~ 52 ~

Captulo 9

Desinformao III
O dzimo comeou no Jardim do den
Algumas pessoas dizem que a inclinao para a rvore do conhecimento do bem e do mal, sem
poder comer de seus frutos o mesmo princpio do dzimo. Eles querem mostrar que Ado e Eva
dizimaram no jardim do den para provar que o dzimo um princpio eterno, ainda em vigor hoje.
A rvore era o foco central para a questo da obedincia a Deus, porm, chamar a rvore de um
dzimo outra distoro da escritura. As pessoas tm lido alguma coisa na Bblia que no est l
porque eles no entenderam a natureza da vida na Nova Aliana em Cristo e esto procurando algo
para validar e promover a doutrina do dzimo.

Quando Jesus morreu na cruz, Deus estava pagando o seu dzimo

A maioria das pessoas nunca ouviu essa declarao, mas se tornou popular entre alguns
ministrios bem respeitados. Parece escriturstica e primeira vista no parece violar a mensagem do
evangelho, mas distorce o significado dos dois, da cruz e do dzimo. um paralelo impreciso usado
para promover o dzimo. Parece relativamente inofensivo, mas parte de um grave erro teolgico que
tem produzido uma igreja que fraca e ineficaz pelos padres de Deus.
Quando Jesus morreu na cruz ele estava cumprindo o plano eterno de Deus que existia antes da
criao. Ele era o Cordeiro que foi morto desde a fundao do mundo. (Apo 13:8 b) Sua morte na
cruz foi tambm o cumprimento de uma promessa de Deus feita a Abrao. Deus testou a f e
compromisso de Abrao, ordenando-lhe que oferecesse seu filho Isaque como sacrifcio. Abrao
passou no teste e o evento tornou-se figura proftica de Deus, da obrigao de sua prpria aliana para
oferecer a Jesus como um sacrifcio pela salvao do homem.
A morte de Jesus foi o cumprimento do compromisso da aliana de Deus, mas no tinha nada a
ver com o dzimo. Quando Abrao ofereceu Isaque no tinha nada a ver com o dzimo tambm. Isaque
era 100 por cento de tudo o que Abrao tinha porque o resto de sua fortuna era intil em comparao
ao seu filho. O dzimo um dcimo e te deixa com 90 por cento. Abrao estava dando tudo quando ele
ofereceu Isaque.

~ 53 ~

Da mesma forma, quando o Pai deu Jesus era tudo de sua parte tambm. Colossenses 2:9 diz:
Porque nele habita toda a plenitude da divindade. Jesus Cristo era a plena expresso de Deus e tudo
o que Ele podia dar, e no apenas um dzimo.
Os dzimos so baseados no aumento de algo que j foi recebido. Deus deu antecipadamente,
antes de receber qualquer coisa. Ele deu, sem quaisquer garantias. Ele deu sem levar em conta se
algum aceitaria o sacrifcio de Jesus ou no. Ele deu porque sua natureza.
Deus no devia um dzimo para ns ou a si mesmo. Ns lhe devamos uma dvida que jamais
poderamos pagar. A mensagem da cruz que Jesus estava ali em nosso lugar, em nosso favor. Ele
estava fazendo algo por ns que no poderamos fazer por ns mesmos. Ento, se Deus estava pagando
o dzimo de algum, no teria sido o seu, teria sido o nosso.
Paulo descreveu o Senhor Jesus Cristo como as primcias.
Mas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos, sendo as primcias dentre aqueles que
dormiram. (I Cor. 15: 20 NVI)
No entanto, uma oferta de primcias uma oferta do Velho Testamento completamente diferente
do dzimo. O como, quando e porqu de uma oferta de primcias baseado em um conceito diferente e
os dois no so intercambiveis. Deus fez os dzimos e as primcias distintas para que pudessem
retratar lies espirituais diferentes. Alm disso, na descrio de Jesus como as primcias, Paulo estava
falando de sua ressurreio, no de sua morte. No existe base escriturstica para chamar a morte de
Jesus sobre uma cruz de dzimo. Isto um paralelo equivocado. um conceito enganoso que refora a
doutrina errada do dzimo.

Se voc no dizimar Deus tomar dez por cento de voc

Alguns dizem que desta forma, Deus vai conseguir o que dele. Este ensinamento baseado
na ideia de que Deus dono de um dcimo de tudo o que vem at voc. Se voc no dizimar, voc
um ladro na posse de bens roubados e Deus vai tirar isso de voc para lhe ensinar uma lio. Eu ouvi
uma histria sobre uma pessoa que no dizimou uma semana e depois ocorreu uma situao que lhes
custou exatamente o que seu dzimo teria sido.
A palavra de Deus deve ser a base da nossa f e de nossa doutrina, e no a experincia de
algum. Tudo neste ensino contrrio ao que a Bblia diz claramente sobre a Nova Aliana. Desde a

~ 54 ~

sua ressurreio, o Senhor Jesus Cristo o dono absoluto de todas as coisas, no apenas do dzimo.
Jesus nos comprou com seu sangue e ns tambm pertencemos a ele. Mas isso no o fim da histria.
Quando nascemos de novo fomos colocados em unio espiritual com Jesus e agora ns detemos
conjuntamente todas as coisas com ele.
Ns no temos nenhuma propriedade roubada porque partilhamos um ttulo de direito a tudo
com Jesus. Por outro lado, 100 por cento deste todo dedicado ao seu senhorio e aos propsitos do seu
reino, e no apenas um dcimo. Ele no quer o dzimo. Ele quer pessoas que iro utilizar tudo o que
tm para Ele.
Aqueles que no sabem a verdade sobre a vida em Cristo esto sujeitas a qualquer ensinamento
errado que eles ouvem. Se eles pensam que sero amaldioados por no dizimarem, seu prprio medo
vai abrir uma porta para a destruio. Eles no podem receber a bno e a proteo de Deus se eles
pensam que esto quebrando a sua lei.
Estamos em um novo, alegre e espiritual relacionamento com Deus que inclui apenas o dar
voluntrio. II Corntios 9:7 diz:
Cada um d conforme determinou em seu corao, no com pesar ou por obrigao, pois Deus
ama quem d com alegria.
Se Deus estivesse segurando maldies sobre as cabeas das pessoas Ele no poderia ter
doadores verdadeiramente alegres porque estariam dando debaixo de coao.

Se todos dizimassem as igrejas teriam abundncia de dinheiro

Igrejas e ministrios precisam de dinheiro e eles teriam mais do que tm agora se todos
dizimassem, mas o dzimo no a soluo de Deus para o problema.
Precisamos dar um passo para trs e nos perguntar por que pregar a doutrina do dzimo no est
funcionando. Por que poucos cristos dizimam apesar das infinitas cobranas para o fazerem? O Barna
Research Group, centro de pesquisa nacional sobre doaes, indica que apenas o percentual de 14 por
cento dos cristos nascidos de novo no territrio continental dos Estados Unidos deu pelo menos dez
por cento do seu rendimento em 2.001.(1) Em vez de bater a cabea contra a parede, devemos ver se
nossa teologia est em acordo com a Palavra de Deus.

~ 55 ~

Em Marcos 16: 20 Jesus indica que confirma a pregao da sua palavra com os sinais que a
seguem. Mas o dzimo no o plano de Deus para a Nova Aliana e Jesus no est confirmando essa
mensagem. O Esprito Santo no pode realizar uma obra da graa no corao das pessoas para
obedecerem a um ensino que no graa ou verdade. Se a verdadeira mensagem do Novo Testamento
e da vida em unio com Cristo fosse pregada veramos o Esprito Santo movendo na igreja. Haveria
suficiente oferta financeira para fazer qualquer coisa que o Senhor direcionasse. Haveria tambm um
esprito completamente novo de renascimento.

O cu ser fechado sobre voc se voc no dizimar

O Antigo Testamento declarou que uma maldio viria sobre Israel se eles quebraram a lei de
Deus. Em Levtico 26:19 Deus disse que ele faria seu cu como ferro e em Deuteronmio 28:23, ele
disse que seria bronze. Naturalmente falando, a falta de chuva para agricultura e pecuria seria uma
condenao devastadora. Eram espiritualmente simblicos tambm. No haveria nenhuma resposta s
suas oraes como resultado de sua desobedincia.
Esse ensinamento sobre o cu sendo fechado contra o povo de Deus se eles no dizimam
tambm vem de Malaquias 3, onde Deus est repreendendo a nao de Israel por quebrar o pacto. No
versculo 10 diz:
Tragam o dzimo todo ao depsito do templo, para que haja alimento em minha casa. Ponhamme prova, diz o Senhor dos Exrcitos, e vejam se no vou abrir as comportas dos cus e derramar
sobre vocs tantas bnos que nem tero onde guard-las. (NVI)
Israel no estava dando a Deus os dzimos que eram exigidos pela aliana que havia entre eles,
desta forma eles estavam sendo uma nao de ladres de Deus e estavam sob uma maldio. Deus
prometeu abrir as janelas do cu para eles se eles dizimassem, porque essa era a causa de seu
problema. Mas o dzimo no parte da nossa aliana, ento no dizimar no a fonte dos nossos
problemas e dizimar no a soluo para eles.
Testemunhos de milagres provam que dizimar a vontade de Deus
H muitos testemunhos de proviso milagrosa de Deus para as pessoas que dizimam. H tambm
tantos testemunhos quanto estes de bnos de Deus para as pessoas que vivem inteiramente para Ele
sem dizimar. Os cristos que vivem vidas abenoadas e prsperas sem dizimar no so divulgados.

~ 56 ~

Ningum tem nada a ganhar contando a sua histria, ento voc no ouve nada sobre eles. Outra coisa
que no divulgada o nmero de pessoas que dizimam regularmente e no esto recebendo a
proviso financeira que deveriam.
H muitas coisas que afetam o nvel de bno e prosperidade na vida de uma pessoa. Deus olha
para o corao. s vezes as pessoas ter uma atitude correta ou saram da incredulidade f, o que
permite a Deus abeno-las, mas elas atribuem equivocadamente a bno a algo que eles fizeram,
como dizimar. Quando dizimistas fiis no esto recebendo um nvel razovel de bno financeira
lhes dito que eles ainda esto em falta em outra rea de sua vida, com razo. Mas quando eles
estiverem com as outras coisas corrigidas na vida e comearem a receber a proviso de Deus, o dzimo
ainda recebe o crdito.
As pessoas dizem: Eu no iria parar de dizimar, eu tenho feito isso por muito tempo e sei que
funciona. Eles no percebem que Deus bom e misericordioso, e ele responde com a f, onde ele
pode encontr-la.
Pois os olhos do Senhor esto atentos sobre toda a terra para fortalecer aqueles que lhe dedicam
totalmente o corao. (II Cr. 16:9 NVI)
Deus abenoa as pessoas sinceras que somam atitudes sua f, mesmo que a teologia delas possa
no estar correta.

Como vamos ter nossas necessidades atendidas se ns no dizimarmos?

Esta questo demonstra que algumas pessoas pensam que o dzimo o que faz a sua proviso
chegar at eles. Elas acham que Deus iria parar de prover se elas deixassem de dizimar. Elas tm mais
f em um sistema no qual elas esto colaborando do que em um Deus que se comprometeu a ser um
Pai para elas. Elas no entendem que a vida em Cristo a vida como um membro imediato da famlia
do prprio Deus. Seu relacionamento com Deus foi completamente sistematizado: construdo em torno
de programas e instituies. um relacionamento to corrompido por invenes carnais e religiosas
que elas no sabem como andar com Deus verdadeiramente como seus filhos. Elas no percebem o
quanto Deus est perfeitamente providenciando proviso para milhes de cristos dedicados que no
dizimam.

~ 57 ~

D apenas para as pessoas e ministrios que dizimam ou sua semente no se multiplicar

Esse ensinamento vem em parte da premissa equivocada de que o propsito de dar o de obter
um retorno, e em parte de inveno teolgica. Para muitas pessoas, dar tornou-se um negcio de risco
principalmente porque eles no entendem a Nova Aliana.
Existem muitas promessas na Bblia sobre bnos vindo para as pessoas que do e que ajudam
os pobres, mas nenhuma delas exige que o beneficirio da beno seja um dizimista. Jesus disse ao
jovem rico para vender tudo o que tinha e dar aos pobres que ele teria um tesouro no cu. Ele no
disse: Certifique-se de que sejam dizimistas ou sua semente no vai se multiplicar.
A maior passagem nas epstolas do Novo Testamento que se refere a dar fala de uma oferta que
estava sendo recolhida para os pobres cristos em Jerusalm que estavam passando fome. Esta no foi
uma coleta para os ministros em tempo integral. Foi por todas as pessoas pobres na igreja. Em relao
a esta oferta, Paulo disse:
Lembrem-se: aquele que semeia pouco, tambm colher pouco, e aquele que semeia com fartura,
tambm colher fartamente. (II Cor 9:6 NVI)
A bno prometida no dependia daquele a ser abenoado ser um dizimista.

Vinte por cento de penalidade sobre dzimos no pagos

Este ensinamento raro, mas mostra o quanto alguns foram na aplicao da Antiga Aliana para
a Nova. A lei incluiu uma penalizao de 20 por cento de qualquer transgresso que se referira a coisas
sagradas do Senhor. (Levtico 5: 15-16) Se uma pessoa pecasse por ignorncia, eles deveriam trazer
um carneiro para o sacrifcio acrescido do valor da restituio em siclos de prata e incluiriam no valor
uma multa de vinte por cento.
Ouvi uma histria sobre um marido e mulher que parou de dizimar porque eles estavam com
dificuldades financeiras. Eles mantiveram o controle do que deveria ter sido pago e mais tarde
pagaram com juros. Sua sinceridade era admirvel, mas eles no tm uma revelao da vida na Nova
Aliana em Cristo.

~ 58 ~

Declarao do Antigo Testamento para fazer quando dizimar

Deuteronmio 26:1-15 instruiu aos israelitas o que dizer ao sacerdote quando trouxessem as suas
ofertas de primcias (cabiam em um cesto conforme verso 2 nota do tradutor) e dzimos (Quando
tiverem separado o dzimo de tudo quanto produziram no terceiro ano, o ano do dzimo, entreguem-no
ao levita, ao estrangeiro, ao rfo e viva, para que possam comer at saciar-se nas cidades de
vocs. insero do tradutor). (Houve realmente duas ofertas separadas, com duas declaraes
separadas.) A maioria dos pregadores no legalista sobre isso. Eles esto apenas traando um
paralelo da Antiga Aliana e a aplicando para ns. No entanto, seu efeito geral manter a ateno da
Igreja sobre o dzimo. O maior erro que eles esto baseando a vida em Cristo em um paradigma
obsoleto, o da Antiga Aliana.

A Natureza Legalista do Dzimo

Lei, por natureza, deve ser clara e especfica. Portanto requer constante expanso e
esclarecimento para aplica-la com rigor a todas as diferentes situaes que continuem a surgir. Os
lderes religiosos em Israel acrescentaram um grande corpo de lei oral com a Lei que Moiss recebeu
no Monte Sinai.
Muitos pregadores do dzimo negam vigorosamente que eles esto pregando uma lei, mas se
encaixam perfeitamente neste perfil. Existem tantas opinies sobre como o dzimo deve ser feito
quanto h pregadores que o promovem. Esta deve ser uma indicao para os cristos atentos de que
este no o plano do Esprito Santo para ns hoje.
Considere as seguintes perguntas e questes que se relacionam com o dzimo.
* Voc dizima sobre o lucro bruto antes de impostos ou o lucro lquido aps os impostos?
* Ser que o dzimo tem de ser a primeira coisa a pagares quando receberes o salrio?
* Ser que todo o dzimo deve ir para sua igreja local?
* Voc obrigado a entregar o dzimo se seu cnjuge no concorda com isso?
* Voc obrigado a entregar o dzimo se voc tiver dvidas sobre a administrao financeira por
parte daqueles em posio de autoridade?

~ 59 ~

* Como que o dzimo dado pelo povo das empresas que no sabem o que so os lucros at o
final do ano, ou mais tarde?
* Os ministros dizimam de volta para a igreja que lhes paga?
* Ministrios so cobrados a dizimarem para outros ministrios?
* O que faz uma pessoa sobre dzimos passados que eles no conseguiram pagar?
* As pessoas que no esto ministrio de tempo integral dizimam do dinheiro que dado a eles
para uma viagem missionria?
* E se voc receber uma herana de terra ou propriedade pessoal mas no tm dinheiro para
pagar o dzimo sobre ele? Voc obrigado a vend-lo para pagar o dzimo? Se voc pagou o dzimo
fora do tempo certo voc ir pagar multas e juros sobre ele? Ser que voc se sentir nervoso sobre ter
plena bno e a proteo de Deus somente quando o dzimo for integralmente pago?
* Voc dizima sobre os pagamentos de penso alimentcia?
* Voc dizima sobre os benefcios de seguros para danos fsicos ou danos materiais?
* Voc dizima sobre os valores no monetrios de Seguro de Assistncia Social, assistncia
social recebida ou benefcios de veteranos de guerra? (realidade americana nota do tradutor)
* Voc dizima sobre o valor do auxlio-creche, plano de sade ou outros benefcios que so
fornecidos pelo seu empregador?
* Voc dizima sobre o valor das bolsas de estudos e subsdios recebidos?
* Voc dizima sobre o valor dos presentes e prmios?
O fato de que as pessoas tm de tantas perguntas sobre como dizimar mostra que no uma obra
interior do Esprito Santo. No Cristo neles que est a motiv-los a faz-lo. Eles esto apenas
tentando cumprir uma lei que lhes tem sido imposta.

~ 60 ~

Captulo 10

Justia
Se voc tiver crido no Senhor Jesus Cristo e clamado a ele por salvao, recebendo-o em seu
corao e sua vida como Senhor e Salvador, ento voc justo. Sua justia mais do que ser perdoado
de seus pecados. mais do que apenas ser considerado por Deus como algum que nunca fez nada de
errado. Voc tem a justia de algum que tambm fez tudo certo, algum que tenha feito toda a
vontade de Deus, mantido toda a sua lei e fez tudo com perfeio. Essa a justia de Cristo, que a
sua perfeita posio diante do Pai, e isso o que voc tem atravs da f nEle. A relao de Jesus com o
Pai a definio de justia. No h nenhum outro tipo. Isso o que voc tem, e voc tem agora.
Sua justia foi um dom gratuito de Deus. Foi dada livremente, sem reservas. Foi dada somente
pela graa, sem quaisquer obras ou qualquer ao de sua parte. Foi paga pelo sangue derramado de
Jesus. Voc a recebeu pela f. a perfeita justia. posio em que Jesus Cristo est em relao ao
Pai. Isso faz com que o Pai o trate da mesma forma que a Jesus. Isto inclui todos os benefcios e
privilgios da relao de Jesus com o Pai. Se no, no seria a sua justia. Voc tem o privilgio de
aceit-la ou rejeit-la, mas voc no tem o privilgio de alterar quaisquer de seus termos ou
caractersticas.
Sua justia mais do que uma declarao jurdica. Ela real. Ela tem substncia. A mensagem
das epstolas de Paulo a de que ns fomos feitos para ser a justia real de Deus atravs de Jesus
Cristo.
Deus tornou pecado por ns aquele que no tinha pecado, para que nele nos tornssemos justia
de Deus.( II Cor. 5:21 NVI)
...a revestir-se do novo homem, criado para ser semelhante a Deus em justia e em santidade
provenientes da verdade.(Efsios 4:24)
Esse o mistrio do evangelho, como um homem com uma natureza pecaminosa pode renascer
espiritualmente com a natureza justa de Jesus Cristo. a histria de identificao e substituio. Jesus
se identificou conosco primeiro ao se tornar um homem e, em seguida, carregando os nossos pecados,
a nossa separao de Deus e a nossa maldio, a fim de nos redimir. Ele morreu uma morte
substitutiva na cruz. Ele estava ali em nosso lugar.

~ 61 ~

Jesus foi vivificado e levantou do reino da morte e do julgamento eterno quando a nossa
redeno foi cumprida. Ele foi restaurado novamente para posio perfeita com o Pai, sentado sua
direita. A salvao uma troca. Nossa velha identidade e natureza espiritual foram crucificadas e
mortas com Cristo na cruz e ns recebemos sua natureza e identidade ressurreta em troca. Porque ns
tambm recebemos a sua relao com o Pai.
Jesus revelou o mistrio para o apstolo Paulo e o inspirou a escrev-lo em suas epstolas. Pelo
poder do Esprito Santo, podemos entend-la e andar nela.
Pelo contrrio, falamos da sabedoria de Deus, do mistrio que estava oculto, o qual Deus
preordenou, antes do princpio das eras, para a nossa glria. (I Corntios 2:7 NVI)
...isto , o mistrio que me foi dado a conhecer por revelao, como j lhes escrevi brevemente.
Ao lerem isso vocs podero entender a minha compreenso do mistrio de Cristo. (Efe 3: 3,4)
O mistrio comea com a nossa unio espiritual com Jesus Cristo.
...pois somos membros do seu corpo... Este um mistrio profundo; refiro-me, porm, a Cristo e
igreja. (Efsios 5: 30,32 NVI)
...o mistrio que esteve oculto durante pocas e geraes, mas que agora foi manifestado a seus
santos. ...que Cristo em vocs, a esperana da glria. (Col. 1: 26,27 NVI)
Tudo o que Jesus fez na cruz foi para ns. Sua morte, sepultamento e ressurreio foi um evento
que foi eterno realizado no reino do esprito, livre dos limites do tempo e do espao. Pela obra do
Esprito Santo, um homem que convida o Senhor Jesus sobrenaturalmente includo com Ele nesse
evento, para que ele possa receber os resultados do que Deus estava fazendo ali para toda a
humanidade.
Estamos imersos espiritualmente em ser de Cristo pelo Esprito Santo. Esse o significado do
batismo. O batismo nas guas uma demonstrao exterior do que acontece no reino espiritual,
quando uma pessoa colocada em Cristo.
Pois em um s corpo todos ns fomos batizados em um nico Esprito... E a todos ns foi dado
beber de um nico Esprito. (I Cor. 12: 13 NVI)
...pois os que em Cristo foram batizados, de Cristo se revestiram. (Gal 3: 27 NVI)
Mas aquele que se une ao Senhor um esprito com ele. (I Corntios. 6:17 NVI)

~ 62 ~

A nossa unio espiritual com Cristo comeou na cruz. Foi l que ele fez a identificao final
conosco em nossos pecados.
Ou vocs no sabem que todos ns, que fomos batizados em Cristo Jesus, fomos batizados em
sua morte? (Rom. 6:3 NVI)
Em todas as etapas subsequentes do processo redentor ns fomos includos com Cristo no
mistrio espiritual de nossa unio com ele. Recebemos os efeitos transformadores de tudo o que Deus
estava fazendo em Cristo como nosso substituto. Paulo registra cada um dos aspectos que lhe foram
revelados por Jesus: a crucificao, morte, sepultamento e vivificao, sendo levantado e estando
sentado direita do Pai.

Crucificado com Cristo

Pois sabemos que o nosso velho homem foi crucificado com ele, para que o corpo do pecado seja
destrudo, e no mais sejamos escravos do pecado. (Rom. 6:6 NVI)
Fui crucificado com Cristo. (Gal 2: 20 a NVI)
Quanto a mim, que eu jamais me glorie, a no ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, por meio
da qual o mundo foi crucificado para mim, e eu para o mundo. (Gal 6: 14 NVI)

Morto com Cristo

Pois o amor de Cristo nos constrange, porque estamos convencidos de que um morreu por todos;
logo, todos morreram. (II Corntios 5: 14 NVI)
Ora, se morremos com Cristo, cremos que tambm com ele viveremos. (Rom. 6:8 NVI)
J que vocs morreram com Cristo... (Cl 2: 20 a NVI)
Pois vocs morreram, e agora a sua vida est escondida com Cristo em Deus. (Cl 3:3 NVI)
Esta palavra digna de confiana: Se morremos com ele, com ele tambm viveremos; (II Tim 2:
11 NVI)

~ 63 ~

Sepultados com Cristo

Portanto, fomos sepultados com ele na morte por meio do batismo, a fim de que, assim como
Cristo foi ressuscitado dos mortos mediante a glria do Pai, tambm ns vivamos uma vida nova.
(Rom. 6:4 NVI)
Se dessa forma fomos unidos a ele na semelhana da sua morte, certamente o seremos tambm
na semelhana da sua ressurreio. (Rom. 6:5 NVI)
Isso aconteceu quando vocs foram sepultados com ele no batismo, e com ele foram
ressuscitados mediante a f no poder de Deus que o ressuscitou dentre os mortos. (Colossenses 2: 12
NVI)

Vivificados com Cristo

...deu-nos vida juntamente com Cristo, quando ainda estvamos mortos em transgresses pela
graa vocs so salvos. (Efe 2:5 NVI)
Quando vocs estavam mortos em pecados e na incircunciso da sua carne, Deus os vivificou
juntamente com Cristo. Ele nos perdoou todas as transgresses, (Colossenses 2: 13 NVI)

Ressuscitados com Cristo

Deus nos ressuscitou com Cristo e com ele nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo
Jesus, (Efe 2:6 NVI)
Isso aconteceu quando vocs foram sepultados com ele no batismo, e com ele foram
ressuscitados mediante a f no poder de Deus que o ressuscitou dentre os mortos (Colossenses 2: 12
NVI)
Portanto, j que vocs ressuscitaram com Cristo, procurem as coisas que so do alto, onde Cristo
est assentado direita de Deus. (Cl 3:1 NVI)

Sentado com Cristo

~ 64 ~

...e a incomparvel grandeza do seu poder para conosco, os que cremos, conforme a atuao da
sua poderosa fora. Esse poder ele exerceu em Cristo, ressuscitando-o dos mortos e fazendo-o
assentar-se sua direita, nas regies celestiais,... (Efe 1: 19, 20 NVI)
Deus nos ressuscitou com Cristo e com ele nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo
Jesus, (Efe 2:6 NVI)
A nossa unio espiritual com Cristo e com ele e a participao em cada etapa de sua obra
redentora o mistrio por trs da declarao de Jesus de que devemos nascer de novo. Nosso esprito
recriado e renasce atravs do processo de ser vivificado com Cristo em sua ressurreio. Ns no
somos apenas cobertos com um manto de justia ou simplesmente considerados justos. Temos sido
recriados com uma nova natureza justa e renascidos em uma nova realidade espiritual e um novo
relacionamento com Deus.
Portanto, se algum est em Cristo, nova criao. As coisas antigas j passaram; eis que
surgiram coisas novas! (II Corntios 5: 17 NVI).
De nada vale ser circuncidado ou no. O que importa ser uma nova criao. (Gal 6: 15 NVI)
Porque somos criao de Deus realizada em Cristo Jesus... (Efsios 2: 10 a NVI)
...a revestir-se do novo homem, criado para ser semelhante a Deus em justia e em santidade
provenientes da verdade. (Efsios 4: 24 NVI)
Saber que voc tem esse tipo de justia, que aceito e aprovado por Deus e que o seu favor
sobre voc da mesma forma que sobre Jesus vai afetar sua vida de uma maneira que est alm da
compreenso.
O que tudo isso tem a ver com o dzimo? O justo, o homem renascido em Cristo um tipo
diferente de pessoa que nunca existiu antes da ressurreio. Ele vive em um reino espiritual novo com
uma relao diferente com Deus que ningum tinha antes. Ele anda com Deus a partir da nova
perspectiva de unio espiritual com Cristo. A obra completa de Cristo o fundamento para tudo o que
pensa e faz. Ele vive e se move e tem seu ser em Cristo. Ele se relaciona com tudo a partir da posio
de estar sentado com Cristo direita de Deus. Nenhuma outra pessoa na Bblia um exemplo exato de
como o homem renascido em Cristo devem viver e andar com Deus. O nico exemplo real o
ressurreto Senhor Jesus Cristo e dizimar no faz parte de sua vida entronizada nas alturas.

~ 65 ~

Salvao mais que perdo

A salvao no foi entendida por aquilo que ela realmente . por isso que os cristos pensam
que a bno e proviso de Deus dependem de dizimar. Eles pensam que a salvao s inclui o nosso
perdo e o destino eterno no cu, que a bno de Deus, graa e disposio, para a vida presente, so
baseadas em coisas que fazemos. Essa incompreenso vem de uma mentalidade da antiga aliana. No
coerente com nossa nova vida em Cristo e nossa relao com Deus como filhos.
Salvao tudo o que Deus realizou em nosso benefcio na cruz. Ela inclui tudo o que vamos
receber de Deus, agora e na eternidade. No h bno, graa ou proviso que no foi totalmente paga
na cruz. Deus j deu tudo para ns em Cristo e recebemos tudo pela f.
O trabalho de salvao de Deus no se originou na mente racional do homem. Nenhuma mente
humana poderia conceber algo to maravilhoso. Nenhuma pessoa razovel ousaria pedir para Deus o
tipo de graa que ele estendeu a ns atravs de Cristo. Ele nos deu tudo o que havia para dar e no h
nada a ganhar com o dzimo.
Toda proviso de Deus para esta vida e a vindoura oferecida somente em seus prprios termos:
pura graa mediante a f. Ele no nos d a opo de criarmos nossas prprias doutrinas hbridas de
graa e obras. Ele no vai atender a nossos sistemas religiosos, mesmo que eles se baseiem na histria
de algum na Bblia. Estamos agora na Nova Aliana e Deus no tem prazer em doutrinas que
pretendem adicionar algo obra consumada de Cristo. Ele est satisfeito pela f que aceita o seu dom
da justia e cessa com todos os esforos pessoais para alcan-lo.
A doutrina do dzimo dilui a mensagem de justia perfeita e completa salvao somente pela
graa. Ela diminui a bondade de Deus que tem provido em abundncia tudo o que precisamos como
um dom totalmente gratuito sem exigncias, exceto a f. Deus elevou o nosso relacionamento com Ele
para um lugar de honra de tal forma que agora podemos ter a alegria de viver e fazer tudo por motivos
de puro amor e gratido, no forados por obrigao, por auto-interesse ou por medo.
A doutrina do dzimo tambm abre as portas para o nosso inimigo espiritual invisvel, Satans,
que constantemente busca uma oportunidade para trabalhar contra ns. Qualquer doutrina da igreja que
diminui a obra consumada de Cristo na cruz, de qualquer forma, ser explorada pelo diabo para sua
maior vantagem possvel. A graa de Deus vem atravs da f. Colocar apenas um pouco de ateno em
nossas obras o suficiente para par-la. por isso que basta apenas uma doutrina errada para anular o
poder da ressurreio de Cristo. Glatas 5:9 diz: Um pouco de fermento leveda toda a massa.

~ 66 ~

Graa e obras no se misturam

A Bblia enftica de que a justificao pela graa no pode ser misturada com a justia pelas
obras. Elas so mutuamente exclusivas. Cada uma deve ser tudo ou nada.
E, se pela graa, j no mais pelas obras; se fosse, a graa j no seria graa. (Rom. 11:6
NVI)
Em Romanos 4 Paulo deixa claro que a justia de Abrao e o recebimento da promessa de Deus
foram baseados na f, e foram uma demonstrao de pura graa de Deus, sem quaisquer obras em
absoluto por parte de Abrao. A bno de Deus sobre Abrao no tinha nada a ver com o dzimo.
Se de fato Abrao foi justificado pelas obras, ele tem do que se gloriar, mas no diante de Deus.
Que diz a Escritura? Abrao creu em Deus, e isso lhe foi creditado como justia. Ora, o salrio do
homem que trabalha no considerado como favor, mas como dvida. Todavia, quele que no
trabalha, mas confia em Deus que justifica o mpio, sua f lhe creditada como justia. (Rom. 4: 2-5
NVI)
Todas as promessas de Deus para ns hoje so obtidas pela f atravs da graa.
Portanto, a promessa vem pela f, para que seja de acordo com a graa e seja assim garantida a
toda a descendncia de Abrao; no apenas aos que esto sob o regime da lei, mas tambm aos que
tm a f que Abrao teve. Ele o pai de todos ns. (Romanos 4: 16 NVI)
O livro de Romanos assevera para o ponto de que agora estamos justos, e que tudo atravs da
obra de Cristo na cruz, e que um dom gratuito. Ele no deixa espao para a ideia de que dizimar
poderia ser uma exigncia para receber qualquer coisa que Deus j proveu atravs de Jesus Cristo.
Romanos 8: 32 enfatiza que tudo o que recebemos de Deus um dom gratuito:
Aquele que no poupou a seu prprio Filho, mas o entregou por todos ns, como no nos dar
juntamente com ele, e de graa, todas as coisas?
Deus no apenas deu o seu prprio filho para ns, ele livremente nos deu todas as outras coisas
que tinha para dar. Ele no estava buscando nada de ns, apenas a f. Deus se agrada de f. F que lhe
agrada em uma maneira que a mente natural no pode compreender.
Mas o meu justo viver pela f. E, se retroceder, no me agradarei dele". (Hebreus 10: 38 NVI)

~ 67 ~

A f a chave para tudo que recebemos de Deus. E como tudo que recebemos pela graa, no
nenhuma surpresa que a nossa f um dom de Deus para ns.
Pois vocs so salvos pela graa, por meio da f, e isto no vem de vocs, dom de Deus; (Efe
2:8 NVI)
A doutrina do dzimo no pode ser adotada pelas pessoas sem afetar todo o seu entendimento da
vida em Cristo. Ela distorce seu ponto de vista de cada coisa individualmente, tal como da justia,
graa, salvao e da bno. Ela distorce a mensagem da obra consumada de Cristo. Ela neutraliza o
poder da Nova Aliana. Ela retira a glria de ser um filho de Deus em Cristo, sentado com ele direita
do Pai, e reinando em vida. Ela diminui a bondade de Deus, um empecilho para sua obra e inferior
ao relacionamento que Ele espera ter com seus filhos.
O Pai tem dado tudo para o Filho, Jesus, sem reter nada. O universo inteiro, todas as dimenses
naturais e espirituais, agora pertencem a Cristo e juntamente com ele fomos feitos herdeiros de tudo.
No h nada a ganhar dizimando. Tudo o que resta para ns deixar de lado a mentalidade antiga de
um nvel de vida inferior e crescermos em plena estatura de Cristo e comearmos a viver como filhos
maduros de Deus.

~ 68 ~

Captulo 11

Filhos de Deus
Se voc tiver sido unido a Jesus Cristo pela f, nascido de novo pelo poder do Esprito Santo,
ento voc um filho de Deus. Esta a sua realidade e identidade conscientemente definidas. Voc
no est esperando para se tornar filho de Deus quando voc for para o cu, voc um filho de Deus
agora.
Amados, agora somos filhos de Deus (I Joo 3:2 a NVI)
E, porque vocs so filhos, Deus enviou o Esprito de seu Filho aos seus coraes, o qual clama:
Aba, Pai. (Glatas 4:6 NVI)
...para que venham a tornar-se puros e irrepreensveis, filhos de Deus inculpveis no meio de
uma gerao corrompida e depravada, na qual vocs brilham como estrelas no universo, (Filipenses
2:15 NVI)
Ser filho de Deus mais do que uma figura de linguagem ou de uma doutrina religiosa. Atravs
da unio com Cristo voc foi espiritualmente renascido e recriado. Voc tem sido elevado a um lugar
real de filiao na famlia de Deus, compartilhando a vida de Jesus, sua herana e estando com o Pai.
Conhecer este fato uma necessidade absoluta para a compreenso do Novo Testamento e da vida em
Cristo.
Fiel Deus, o qual os chamou comunho com seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor. (I
Corntios. 1:9 NVI)
Fiel Deus pelo qual fostes chamados por Deus para uma participao conjunta com o Seu
Filho, Jesus Cristo nosso Senhor. (I Corntios 01:09 - NT verso expandida de Wuest) (1)
Vejam como grande o amor que o Pai nos concedeu: que fssemos chamados filhos de Deus, o
que de fato somos! Por isso o mundo no nos conhece, porque no o conheceu. (I Joo 3:1 NVI)
Jesus Cristo a nica definio que Deus tem de filho. Ele foi o padro para todos os filhos que
Deus receberia atravs dele. Como filho de Deus em Cristo voc se torna o tipo de filho que Jesus .
Voc vem ao Pai atravs de Jesus e entra neste relacionamento atravs da unio espiritual. A obra
consumada de Jesus na cruz creditada para voc e voc nasceu de novo nele. Sua vida espiritual e

~ 69 ~

identidade se tornam seus. O relacionamento de Jesus com o Pai se torna o seu relacionamento. Voc
est a viver e caminhar com o Pai como Jesus faz.
O objetivo do Pai trazer muitos filhos maturidade e seu padro para isso a plena estatura do
Senhor Jesus Cristo ressurreto.
Pois aqueles que de antemo conheceu, tambm os predestinou para serem conformes imagem
de seu Filho, a fim de que ele seja o primognito entre muitos irmos. (Romanos 8: 29 NVI)
...at que todos alcancemos a unidade da f e do conhecimento do Filho de Deus, e cheguemos
maturidade, atingindo a medida da plenitude de Cristo. (Efe 4: 13 NVI)
A natureza criada aguarda, com grande expectativa, que os filhos de Deus sejam revelados.
(Rom. 8: 19 NVI)
Ao levar muitos filhos glria, convinha que Deus, por causa de quem e por meio de quem tudo
existe, tornasse perfeito, mediante o sofrimento, o autor da salvao deles. (Hebreus 2: 10 NVI)
O vinho novo no pode ser contido em odres velhos. Seu novo relacionamento com Deus como
um filho por meio de Jesus Cristo no pode ser expresso atravs das formas de vida que eram
conhecidas antes da ressurreio. Vida em Cristo no funciona seguindo os caminhos dos homens que
no nasceram de novo. Ela foi projetada para ser vivida a partir da perspectiva do Cristo ressuscitado:
ser filho de Deus, sentado direita do Pai, perfeito em justia, vivendo por uma natureza interna em
vez de regulamentos externos. Esta a chave para entrar no destino glorioso prometido por Deus.
Filhos de Deus vivem pela vida e poder de Cristo que est neles, no por um sistema religioso de
recompensas e punies que so projetadas para controlar seu comportamento. A Lei foi um sistema
de recompensas e punies. Foi um constrangimento externo. Ele no pertence a filhos.
...porque todos os que so guiados pelo Esprito de Deus so filhos de Deus. (Rom. 8: 14 NVI)
Filhos de Deus apoiam o trabalho de Deus na terra, sem a ameaa de maldies ou o aliciamento
de bnos. Eles fazem a vontade de Deus porque sua natureza. Eles vivem como Jesus viveria na
terra porque ele est vivendo neles.
Fui crucificado com Cristo. Assim, j no sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim. (Gal 2: 20
a NVI)

~ 70 ~

...pois Deus quem efetua em vocs tanto o querer quanto o realizar, de acordo com a boa
vontade dele. (Filipenses 2: 13 NVI)
Ns o proclamamos, advertindo e ensinando a cada um com toda a sabedoria, a fim de que
apresentemos todo homem perfeito em Cristo. (Cl 1: 29 NVI)
Filhos de Deus tm a natureza de seu pai. Eles tambm compartilham de seus objetivos. Eles
vivem para realizar os desejos de Deus e no os de si prprios. por isso que eles no precisam de
leis, regras e princpios de dar. Eles no precisam de um padro de 10 por cento porque eles j
comprometeram 100 por cento. Eles no precisam ser coagidos a colocar os propsitos de Deus em
primeiro lugar em suas vidas porque eles foram renascidos com os propsitos dele em seus coraes.
Eles no esto presos a uma rotina sem significado como o dzimo porque eles tm o Esprito de Deus
neles, que maior e mais sbio do que qualquer sistema genrico de dar. Dzimo e todas as regras
associadas a ele so desnecessrios e irrelevantes.
As crianas e os servos no podem viver como filhos e eles nunca sabero o poder ou a glria de
ser um filho. Eles tm que receber ordens sobre o que fazer. Eles tm de ser instrudos e controlados
pelos outros. Eles devem ter leis para dirigi-los e punies para reprov-los. Eles precisam de
recompensas para motiv-los. Eles no tm interiorizado o objetivo da famlia, assim tm que ser
tratados como mercenrios. As crianas, especialmente, so egostas e independentes. A afeio delas
sobre as coisas terrenas e em seu benefcio pessoal. A vontade do Pai ainda no se tornou algo
intrnseco nelas.
Poucas pessoas na igreja tem uma compreenso do ser algo mais do que uma criana ou um
servo. Ambas as perspectivas so mentalidades da Antiga Aliana que se tornaram obsoletas na
ressurreio. A igreja no compreendeu a mensagem que Jesus nos deu atravs do apstolo Paulo.
Ento a igreja continua padronizando a si prpria com exemplos de f de vidas do Antigo Testamento.
A maioria dos ensinamentos sobre a entrega de recursos apela para os cristos como crianas ou servos
e continua a mant-los em uma realidade espiritual inferior.
Filhos de Deus tm a possibilidade de prosperar financeiramente pela graa de Deus que est
sobre eles atravs de sua unio com Cristo. Enquanto eles seguem o Esprito Santo e fazem a vontade
de Deus, eles vo prosperar. Eles tm o poder para ter sucesso em todas as reas da vida atravs de
Cristo que vive dentro deles. Mas eles devem ser ensinados na verdade a fim de que vivam da forma
como Deus planejou para eles.

~ 71 ~

Filhos de Deus tm a mesma relao com o Pai que Jesus tem. Desde que o dizimar no parte
do relacionamento de Jesus, agora que ele foi ressuscitado, ele no faz parte do relacionamento deles.
Uma vez que eles so um com Jesus, eles tambm no dizimam para ele. Eles so co-proprietrios de
todas as coisas juntamente com Cristo pela sua unio espiritual. O dzimo foi ordenado para um tipo
diferente de relacionamento com Deus, no para filhos.
Assim, voc j no mais escravo, mas filho; e, por ser filho, Deus tambm o tornou herdeiro.
(Glatas 4:7 NVI)
Se somos filhos, ento somos herdeiros; herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo...
(Romanos 8: 17 a NVI)

Fonte da Vida Espiritual

A fonte da vida e motivao para o cristo Cristo que vive nele.
Fui crucificado com Cristo. Assim, j no sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim. (Gal 2:20
a NVI)
...pois Deus quem efetua em vocs tanto o querer quanto o realizar, de acordo com a boa
vontade dele. (Filipenses 2: 13 NVI)
Provrbios 6:6-7 diz que a formiga no tem superintendente nem governador e ainda assim
prepara alimentos no vero e armazena alimentos na colheita. A formiga tem uma natureza interior
dada por Deus para orientar a sua vida. Quanto mais um cristo habitado por Deus, que renasceu com a
natureza divina de Deus, poder ser guiado pelo Esprito Santo em suas doaes, em vez de ter de
seguir as leis e mandamentos externos como o dizimar.

Crescendo Espiritualmente
As crianas precisam de uma lei. Isso o que Glatas 4:1-3 diz:
Digo porm que, enquanto o herdeiro menor de idade, em nada difere de um escravo, embora
seja dono de tudo. No entanto, ele est sujeito a guardies e administradores at o tempo determinado
por seu pai. Assim tambm ns, quando ramos menores, estvamos escravizados aos princpios
elementares do mundo. (NVI)

~ 72 ~

Mas a mensagem de Glatas 4:4-5 que em Cristo no somos mais crianas, somos filhos
maduros:
Mas, quando chegou a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido
debaixo da lei, a fim de redimir os que estavam sob a lei, para que recebssemos a adoo de filhos.
(NVI)
Os cristos so imaturos enquanto so mantidos debaixo de regras. Seguir regras vai afast-los
de aprenderem a seguir a liderana do Esprito Santo. Para que eles cresam algum tem que remover
as prticas carnais em que eles se apoiam para direcionar suas vidas.
Muitos anos atrs eu ouvi uma histria sobre um grupo de crianas em um playground ao lado de
uma rua movimentada. Enquanto uma cerca estava de p eles se sentiam livres para correr e brincar em
qualquer lugar. Quando a cerca foi derrubada eles ficaram amontoados perto do prdio por causa do
medo. Os pregadores tm usado frequentemente essas histrias para fazer analogias que promovem a
necessidade de leis religiosas em nossas vidas. Se voc acha que os cristos devem sempre estar
espiritualmente imaturos, ento esta concluso estaria correta. No entanto os adultos no reagiriam
dessa forma e essa a mensagem em Glatas 3 e 4.
Deus te criou para ser uma demonstrao de sua gloriosa vida e natureza para o mundo. Voc
um filho de Deus como Jesus. Voc uma nova criao nica e vibrante nele. Voc no foi concebido
para viver como uma ovelha muda que nada pode fazer, mas apenas seguir leis e obedecer s ordens de
outras pessoas. Voc tem uma relao direta e pessoal com Deus. Voc tem uma nova natureza que
pode ser conduzida pelo Esprito Santo para cumprir os propsitos de Deus sem levar em conta o
dizimar.
A doutrina do dzimo distrai as pessoas da verdadeira natureza do nosso relacionamento com
Deus: uma unio espiritual e orgnica em um compromisso de cem por cento. Ela tambm os
desconecta da realidade de serem conduzidas e capacitadas pelo Esprito Santo. Voc no pode viver a
partir de sua nova natureza em Cristo enquanto estiver tentando seguir regras exteriores como o
dzimo. A vida gloriosa de Cristo que desfrutas e para a qual fostes criado consiste em voc ser a
expresso de Cristo na terra, e no no cumprimento de leis, regras e princpios.
Liberte-se de conceitos inferiores como o dzimo e comece a ser quem voc na natureza de seu
novo homem interior. Deixe Jesus Cristo viver atravs de voc. Tome posse do benefcio integral da
obra consumada de Jesus na cruz e de sua posio com ele direita do Pai. Tome esta palavra e defina

~ 73 ~

a sua vida por ela. Deixe-a estabelecer a sua identidade. Deixe-a dirigir sua autoimagem, seus
relacionamentos, seus planos e suas aes. Aceite o que Deus fez por voc em Cristo posicione-se.
Deus planejou e executou tudo isso para esse fim.

~ 74 ~

Captulo 12

Incio
Este livro sobre como fazer uma mudana de uma forma obsoleta e carnal de viver em uma
forma espiritual de vida em Cristo com base na Nova Aliana. sobre viver como uma pessoa que est
em unio com Cristo em vez de uma pessoa que est separada de Deus. Trata-se de entrar em um lugar
de liberdade em Cristo para ser guiado pelo Esprito de Deus. O dizimar apenas um aspecto da velha
maneira carnal de pensar e de se relacionar com Deus, mas um grande obstculo que deve ser
removido. O Esprito Santo est levando a igreja a um lugar de maturidade em Cristo, e Ele tem um
longo caminho frente.
Alguns ainda podem dizer: Eu gosto de dizimar, funciona bem para mim, eu no posso faz-lo
se eu quiser? Claro que voc pode dar de qualquer maneira que voc queira. Voc tem a liberdade em
Cristo. Dar na Nova Aliana de acordo com II Corntios 9:7:
Cada um d conforme determinou em seu corao, no com pesar ou por obrigao, pois Deus
ama quem d com alegria. (NVI)
No entanto Deus te deu essa liberdade para que voc possa seguir o Esprito Santo e viver de
acordo com a natureza divina de Cristo que entrou em voc no novo nascimento. Seria um erro
desperdiar esta oportunidade e continuar no velho estilo de vida carnal, seguindo o exemplo dos
homens que viveram antes da ressurreio, que no podiam nascer de novo atravs da f em Jesus
Cristo.
Temos um relacionamento com Deus que alm da imaginao de geraes anteriores. O que
Deus fez para o homem atravs de Cristo foi a explcita coroao de sua sabedoria e poder. Sua
elevao do homem recriado em unio com Cristo para um lugar sua direita nos lugares celestiais
ultrapassa todas as esperanas dos profetas que predisseram a vinda do Messias. A unio espiritual de
Deus com o homem e sua presena pessoal nele atravs da habitao do Esprito Santo tem
transformado a natureza de seu relacionamento com o homem. Ele redefiniu o significado de uma vida
que agrada a Ele.
Ns no podemos basear o nosso relacionamento com Deus sobre os paradigmas do passado.
Ns afundaremos de forma terrvel e rpida se o fizermos. O dzimo era o melhor que poderia ser feito

~ 75 ~

para a poca em que foi ordenado. Deus estava limitado pela natureza das pessoas com quem Ele
estava trabalhando. Eles no estavam renascidos espiritualmente. Eles no eram habitados pelo
Esprito Santo para serem guiados e inspirados individualmente. Eles tiveram que ser controlados e
dirigidos externamente. Eles tiveram de ser regidos por um sistema de leis e mandamentos genricos.
O dzimo era um sistema bruto de administrao: uma lei para todos, em todos os lugares e em
todos os momentos. Deus estava tratando com pessoas no regeneradas em um denominador comum
de nvel bem baixo. O Esprito Santo no estava trabalhando diretamente e exclusivamente dentro de
cada pessoa em cada situao. Para o corpo de Cristo retornar ao sistema espiritualmente primitivo da
mordomia financeira baseada no dzimo seria como rejeitar o conhecimento de uma viagem espacial
para retornar a um mundo de carros de boi.

A superioridade de Jesus
O Senhor Jesus Cristo agora lida com cada membro de seu corpo direta e individualmente
atravs da capacidade infinita do Esprito Santo. Ele estrategicamente exige contribuio e participao
de acordo com seu infinito conhecimento e sabedoria. No h duas pessoas iguais e assim no deve ser
a sua doao. Seus rendimentos, as suas posses, as suas habilidades, o seu lugar no reino de Deus e a
sua ligao com sua obra so todos diferentes. Suas contribuies devem ser igualmente nicas. Os
dias de leis e instrues genricas j se foram.
Deus demasiado brilhante para ser limitado a um sistema doaes de tamanho nico para
todos para o corpo de Cristo. Ele muito criativo para estar satisfeito com um reino de burros de
carga que anda em um compasso montono, seguindo de forma negligente uma exigncia externa
como o dizimar. No h duas plantas, animais ou at flocos de neve idnticos na criao de Deus. Por
que deveramos esperar que duas pessoas tivessem a mesma expresso no ato de dar como se
esperssemos que eles tivessem as impresses digitais idnticas? Por que o dar seria regulamentado em
uma lei indiscriminada que no leva em conta a singularidade de cada pessoa e situao?
O Senhor Jesus Cristo possui todos os recursos na posse de cada crente. Ele mantm o seu direito
de acesso instantneo, a qualquer hora e em qualquer lugar do mundo. Seu corpo foi concebido para
um desempenho de pico, quando cada membro est respondendo sua direo especfica. Ele move o
seu corpo e faz a sua obra na velocidade da inspirao. Ele opera agora nesta dimenso mais elevada
por causa do Esprito Santo que est em cada crente para instru-los diretamente.

~ 76 ~

Quer voc dizime ou no, a Nova Aliana supe que voc tem um compromisso de cem por
cento a Deus. Isso significa que voc vive totalmente para ele com tudo o que possui e que procura
seguir a liderana do Esprito Santo. Assim, mesmo que voc dizime, Deus espera que voc lembre-se
que os restantes 90 por cento pertencem a ele, tanto como os primeiros 10 por cento. E ele espera que
voc seja bem atento a seu direcionamento sobre como voc deve us-lo.

Por que voc quereria dizimar?

Se voc ainda sente que deve dizimar, voc deve se perguntar por qu. Voc acha que existe algo
espiritualmente melhor sobre o dzimo ou ser um dizimista? Voc acha que h algo especial sobre 10
por cento na Nova Aliana? Voc ainda est incerto sobre estar livre de todas as porcentagens
anteriores e das prticas de doao? Voc tem medo de que v acabar se dando por completo se voc
no for regulado com algum tipo de lei? Voc se sente nervoso se no tem uma forma concreta de
avaliar como voc est fazendo? Voc se sente como se estivesse perdido e desorientado, sem algo
externo para gui-lo? Voc se sente incerto sobre ter a bno de Deus, aprovao e proteo se no
dizimar?
Todas essas questes dizem respeito a questes espirituais fundamentais que esto no cerne da
prtica de dizimar. Se uma pessoa percebe ou no, sua vida diria est sendo governada e dirigida pelo
paradigma espiritual que adquiriram. Ele influencia tudo no seu relacionamento com Deus. Ele define
os limites do que Ele pode fazer neles e atravs deles nesta vida. Continuar a seguir um princpio do
dzimo, quando Deus criou uma forma nova e superior de vida, tende a mant-lo em todas as outras
formas inferiores de vida que foram substitudas em Cristo. No possvel entrar na plenitude da vida
em Cristo, como Filho de Deus, quando voc ainda est seguindo modos de vida que foram ordenados
para pessoas que no nasceram de novo.
O Senhor Jesus Cristo ressuscitado o nico objetivo para a vida como um filho de Deus.
Cristianismo de status quo no retrata o que somos e o que temos em Cristo. A igreja est fazendo
seu melhor e os lderes devem ser apreciados, mas no devemos hesitar em questionar a doutrina
que tem sido transmitida a ns. Devemos julg-la luz da Palavra de Deus. Devemos seguir o
Esprito Santo em sua conduo da Igreja plena estatura de Cristo. (grifo do tradutor)

Espiritualmente melhor no dizimar

~ 77 ~

Em resposta pergunta sobre a continuao de dar o dzimo como uma questo de livre arbtrio,
voc estaria muito melhor limpando o seu pensamento do dzimo e de todas as outras mentalidades
inferiores que lhe esto associadas. Torne-se determinado em seu pensamento sobre a vida na Nova
Aliana e seu relacionamento com Deus como um filho. Sua vida espiritual ser fortalecida assim
como sua mente ser renovada para a real conscincia de um filho de Deus. Voc ser transformado
em uma pessoa que orientada e motivada pelo Esprito Santo. Voc vai subir para o nvel de poder e
autoridade que Deus ordenou para os filhos.
Enquanto sua mente est aberta possibilidade de que voc deve dizimar, ela tambm estar
aberta fraqueza, confuso, erro e mente dividida. A carne tem uma tentao constante de se agarrar a
algo que ela possa fazer para ganhar mais graa ou bno de Deus. A mente carnal e religiosa gravita
em leis, princpios e sistemas de comportamento que ela pode criar para manter seu controle sobre os
acontecimentos da vida.

Nada a ganhar dizimando

Tudo da justia de Deus, a salvao, a bno, graa e aprovao vm a ns atravs da morte,
sepultamento e ressurreio de Jesus. O dzimo no pode e no adiciona uma nica coisa sequer, ele de
fato diminui a obra consumada de Cristo. Isso uma coisa difcil para a mente carnal aceitar e exige
um empenho constante da f para se firmar nesta verdade. Enquanto o dzimo for opo, a mente
carnal religiosa prefere ter confiana nele.
Voc no precisa dizimar para prosperar espiritualmente. Voc no precisa dizimar para
prosperar financeiramente. Voc no precisa dizimar para receber a oferta da aliana de Deus em
sade e fora. Voc no precisa dizimar para ter a bno completa de Deus, o favor e a proteo sobre
voc e sua famlia. Voc no precisa dizimar para abrir as janelas do cu. Voc j est assentado com
Cristo direita do Pai nos lugares celestiais.
...deu-nos vida juntamente com Cristo, quando ainda estvamos mortos em transgresses pela
graa vocs so salvos. Deus nos ressuscitou com Cristo e com ele nos fez assentar nos lugares
celestiais em Cristo Jesus (Efe 2:5-6 NVI)
Voc j est abenoado com todas as bnos que o cu tem para oferecer.

~ 78 ~

Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos abenoou com todas as bnos
espirituais nas regies celestiais em Cristo (Efe 1:3 NVI)
Pare de tentar abrir as janelas do cu e receber uma beno derramada. Deixe de sair procurando
atrs de algo que voc j tem. Acredite que voc est sentado direita do Pai e que tudo vosso em
Cristo. Viva na realidade da obra consumada de Cristo e em tudo o que ela inclui. F a chave.
Acredite na palavra de Deus e aja sobre ela na sabedoria do Esprito Santo.
O Pai no retirou nada do Filho e temos a propriedade conjunta de tudo atravs da nossa unio
com ele. Essa a glria do trabalho terminado da cruz. Deus no tem mais nada que possa nos dar em
troca do dzimo e ele no est procurando nada alm da f. Voc no precisa dizimar para ter qualquer
parte da salvao total de Deus.
O dzimo uma expresso de devoo a Deus por muitas pessoas sinceras. Mas isso no muda o
fato de que ela parte de uma realidade inferior, obsoleta e de uma mentalidade extinta que traz
fraqueza e confuso nas mentes dos cristos. Devemos viver como filhos de Deus na Terra e reinando
em vida por Jesus Cristo. A mentalidade do dzimo obscurece a realidade de nosso glorioso e
permanente relacionamento com Deus como filhos, entronizados com Cristo direita do pai.
Seja qual for a confiana que os cristos ganhem dizimando, ela uma iluso. Qualquer que seja
a sensao de benefcio ou vantagem que eles sintam, realmente de fato a confiana da carne na
realizao de um trabalho religioso. Deus, na sua bondade, honra muitas vezes os erros sinceros. Ele
responde a f. Ele pode abenoar as pessoas quando esto fazendo algo que os obriga a confiar nele.
Seu testemunho de bno no a validao de sua doutrina, prova da bondade de Deus e seu grande
respeito pela f. Eles podem ter alguma medida de bno, mas no ao ponto que eles teriam se
soubessem a verdade e comeassem a viver como filhos de Deus em Cristo.
Deus recompensa quase todo tipo de f que ele possa encontrar, at mesmo a f equivocada que
est sinceramente seguindo padres de adorao do Velho Testamento. A Bblia est cheia de
exemplos que mostram a proeminncia esmagadora que Deus d f. O homem, na sua mentalidade
carnal natural, acha que as obras e aes so prioridades absolutas de Deus. A doutrina do dzimo se
encaixa muito bem nessa perspectiva carnal.
Na questo de saber o quanto de dinheiro a dar para as igrejas ou ministrios, a resposta
simplesmente pedir ao Senhor e fazer o que ele direcionar. No difcil ou complicado. O crente
nascido de novo em Jesus Cristo tem sido recriado de forma a ser conduzido pelo Esprito Santo, to

~ 79 ~

natural para ele quanto respirar. No h nenhuma razo para ter medo de errar. Deus est contente pela
f, e um ato de f acreditar que agora voc um filho de Deus atravs de Jesus Cristo, que
completamente justo pelo seu sangue derramado e que agora guiado pelo Esprito Santo.

Plena estatura de Cristo

Quando a sua doutrina lavada do dzimo e solidamente baseada na obra consumada da cruz,
voc entrar em um novo nvel de fora espiritual, autoridade e ousadia. Voc vai experimentar uma
nova dimenso de amor e gratido a Deus por tudo que ele fez por voc em Cristo. Voc vai comear a
saborear a liberdade da glria da vida real em Cristo. Voc vai comear a ser plenamente vivo em
Cristo como voc foi criado para ser. Ser o incio de uma longa jornada em direo maturidade de
plena estatura como filho de Deus em Cristo.
O evangelho a mensagem da obra consumada de Cristo e a nossa partilha com ele da sua vida
ressurreta. Se pregssemos esta mensagem ns veramos mais f, mais compromisso e mais ao dos
cristos. Ns tambm veramos mais dinheiro dado para apoiar a obra de Deus do que a mensagem do
dzimo jamais produziu.
Pela graa de Deus, vamos deixar as mentalidades obsoletas e padres de vida que foram dados
aos homens que viveram antes da ressurreio. Vamos entrar no reino da verdadeira vida espiritual em
Cristo e comear a expressar a sua vida atravs de ns agora. A vida gloriosa que Deus planejou
muito melhor do que o status quo da religio, mas temos que nos livrar do velho para entrar no novo.

~ 80 ~

Apndice

Hebreus 7
O livro de Hebreus a comparao do Antigo Testamento e do Novo, demonstrando que temos
uma relao totalmente diferente e melhor com Deus do que os homens sob a lei de Moiss. A
discusso sobre o dzimo em Hebreus captulo 7 foi includa apenas para provar que o sacerdcio de
Melquisedeque foi superior ao sacerdcio levtico. Provando este ponto o escritor tambm prova que
Jesus superior aos sacerdotes da Antiga Aliana, pois o Salmo 110:4 tinha profetizado que ele seria
um sacerdote para sempre segundo a ordem de Melquisedeque. Esse foi o objetivo final da
argumentao, para provar que Jesus era maior do que os sacerdotes da Antiga Aliana.
O dzimo parte da comparao e o argumento porque a tribo de Levi foi simbolicamente nos
lombos de seu bisav Abrao quando ele encontrou Melquisedeque e lhe deu um dzimo. Por isso
pode-se dizer que Levi pagou um dzimo a Melquisedeque e recebeu uma bno dele. Pagando o
dzimo a Melquisedeque e recebendo a bno dele so ambos considerados provas pelo escritor aos
Hebreus de que Melquisedeque era maior que Levi e que todos os sacerdotes da Antiga Aliana, que
vieram da tribo de Levi. (Hebreus 7:1-17)
O sacerdcio de Melquisedeque tambm pode ser considerado maior do que o sacerdcio da
Antiga Aliana, pois Melquisedeque era um rei e um sacerdote e o sacerdote levita era proibido de
exercer o cargo de rei. Alm disso, ao abrigo da Lei de Moiss, houve uma sucesso constante de
sacerdotes quando os homens morriam e eram substitudos. O sacerdcio de Melquisedeque tambm
pode ser considerado superior a este aspecto do sacerdcio levtico devido ao fato de que no h
nenhuma referncia bblica ao seu nascimento ou morte ou de haver sido ele substitudo por qualquer
outro.

No ensinar o dzimo para a Igreja

Hebreus 7:08 foi tirado do contexto e mal interpretado. erroneamente considerado por alguns
como o ensino de que o dzimo a forma usual de dar na Nova Aliana. Esta passagem da Escritura
parte de um complexo e denso argumento teolgico. O eventual leitor pode no compreender o seu

~ 81 ~

significado. Ela exige um estudo cuidadoso da passagem inteira, verso por verso e palavra por palavra,
para obter uma compreenso clara do que est sendo dito.
Hebreus 7:08 na verso King James diz:
E aqui os homens que morrem recebem dzimos, porm ali os recebe aquele de quem se testifica
que vive.
Este versculo no diz absolutamente que a prtica do dzimo estava sendo seguida pela igreja do
Novo Testamento no momento que o livro de Hebreus foi escrito. Tambm no fala de uma prtica do
dzimo que supostamente est em vigor de forma permanente ao longo da era da igreja. A frase aqui
os homens que morrem recebem dzimos no est falando de ministros cristos na igreja, agora ou
depois. Ele est falando sobre os sacerdotes no templo em Jerusalm. O ele que est sendo referido
pela expresso porm ali os recebe aquele Melquisedeque, 4000 anos atrs, no Jesus.
Este versculo interpretado incorretamente por alguns para dizer vigorosamente:
E aqui (na Nova Aliana), os homens que morrem (os nossos pastores e outros ministros)
recebem os dzimos (a partir de cristos nascidos de novo), porm ali (no cu), os recebe aquele (Jesus)
( aquele que atualmente os recebe) de quem se testifica que vive.
Essa interpretao errnea do verso no compreende o argumento teolgico que est sendo feito
na passagem. Esta interpretao descuidada tomada como uma prova bblica de que o dzimo a
vontade de Deus e o padro de operao na Nova Aliana.
Objetivamente interpretado dentro do seu contexto o versculo est dizendo realmente:
E aqui (em Israel no momento em que Hebreus foi escrito) homens (que so os sacerdotes no
Antigo Testamento) que (eventualmente) morrem (e so sucedidos por outro homem mortal depois
deles) recebem os dzimos (daqueles que esto seguindo a Lei de Moiss), porm ali (2.000 anos antes,
durante o tempo de Abrao em Gnesis 14) ele (Melquisedeque) os recebe, aquele de quem se testifica
que vive.
Telogos e estudiosos debatem se essa linguagem referindo-se a vida eterna Melquisedeque
literal ou simblica. Em qualquer caso, o versculo no uma referncia ao dzimo na Nova Aliana.
Aqui os homens que morrem recebem dzimos referente a sacerdotes da Antiga Aliana no aos
ministros da Nova Aliana. L ele recebe-os est se referindo a Melquisedeque em Gnesis 14:1820, no a Jesus no cu agora. Em nenhuma parte do versculo a Nova Aliana est sendo referida a ele.

~ 82 ~

Esta passagem no est ensinando que o dzimo a maneira de dar que Deus ordenou para a Nova
Aliana.
Considere algumas outras tradues de Hebreus 7:8:
Alm disso, aqui [no sacerdcio levtico] dzimos so recebidos por homens que esto sujeitos
morte, enquanto l [no caso de Melquisedeque], eles so recebidos por algum de quem se testifica que
vive [perpetuamente]. (A Bblia Ampliada. Copyright Editora Zondervan 1965)
E aqui, por um lado, os homens sujeitos morte recebem dzimos, mas ali ele [Melquisedeque]
os recebe, a respeito de quem o testemunho que ele est vivendo. (O Novo Testamento: Uma
traduo ampliada por Kenneth S. Wuest Wm Copyright B. Eerdmans Publishing Co., 1961)
O ele referido em Hebreus 7:08 o mesmo ele referido no versculo 6. Que ele
Melquisedeque. Que ele no est se referindo a Jesus no Novo Testamento. Melquisedeque o
assunto do versculo 1 e referido nos versculos 2, 3, 4, 6, 8, 10, 11, 15, 17 e 21.
Portanto o dzimo mencionado no versculo 8 no uma referncia ao dzimo na Nova Aliana.
uma referncia ao dzimo que Abrao deu a Melquisedeque. Mesmo que Melquisedeque fosse
realmente uma apario pr-encarnada de Jesus Cristo, ele estava em um relacionamento diferente com
Abrao daquele que ele tem com homem nascido de novo na Nova Aliana. O relacionamento de Deus
com o homem mudou drasticamente na ressurreio de Jesus. Ns no nos relacionamos com Deus
como fez Abrao.

Maior e melhor que Abrao

Temos um relacionamento muito maior e melhor com Jesus Cristo do que o teve Abrao com
Melquisedeque. A dinmica de nosso relacionamento, atravs da unio espiritual com Cristo,
completamente diferente daquela entre Abrao e Melquisedeque. Somos filhos de Deus atravs de
Cristo, compartilhando a sua posio, status e relacionamento com o Pai. Jesus no est dizimando ao
Pai e nem ns o fazemos. Ns no dizimamos para Jesus porque ns somos um com ele. Isso seria
incompatvel com o nosso relacionamento.
Tudo em nossa posse conjuntamente possudo por Jesus Cristo porque ele a nossa vida,
vivendo em ns. Tudo o que temos presume-se ser comprometido com seus propsitos. Somos

~ 83 ~

mordomos que vivem para cumprir a sua vontade na terra. Mas o dzimo no o padro que seguimos
hoje. O Esprito Santo o lder agora, e no o princpio do dzimo.
Hebreus 7 parte de um argumento teolgico de que Jesus um sumo sacerdote maior que o
sumo sacerdote do Antigo Testamento e que ns estamos vivendo em um sistema espiritual
completamente diferente na Nova Aliana. O dzimo s foi includo como parte da comparao entre
Melquisedeque e os sacerdotes da Antiga Aliana. Hebreus 7 no uma descrio do dizimar ou dar
pelos cristos nos primrdios da Igreja. No pode ser utilizado para apoiar a afirmao de que o dzimo
era aps a lei. No uma instruo para o dzimo. No uma sugesto de dizimar. No sequer um
comentrio sobre o dzimo na Nova Aliana.

~ 84 ~

Como Nascer de Novo

Este livro foi escrito principalmente para pessoas que tm um relacionamento pessoal com Deus
atravs de Jesus Cristo, que o seu Senhor e Salvador. Se voc no tem, as informaes a seguir iro
te dizer como voc pode vir a conhec-lo e ter certeza de sua salvao eterna.
A salvao era muito cara e difcil para Deus realizar, mas ele fez ela muito simples e fcil para
ns a recebermos. um dom gratuito que recebemos pela f. Deus ofereceu a todos que aceitem.
Jesus morreu na cruz por nossos pecados, foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia. Seu sangue
derramado pagou o preo para o nosso completo perdo e salvao. Ele subiu ao cu e est sentado
direita do Pai, onde ele mora para ser nosso Salvador.
Se voc desejar renascer espiritualmente e entrar em um relacionamento pessoal com Deus, com
Ele como seu pai e voc como seu filho, voc pode fazer isso agora. Se voc no tem certeza se voc
tem um relacionamento com Deus e gostaria de estar certo, voc pode resolver essa questo em seu
corao.
Basta crer e fazer uma deciso por vontade prpria. A expresso de seu corao a questo, no
a palavras especficas que voc ora. Mas aqui est um exemplo que voc pode seguir, se voc quiser
ter uma idia do que dizer:
Querido Senhor Jesus, eu acredito que voc morreu na cruz por meus pecados, que foste
sepultado, que ressuscitaste ao terceiro dia, e que agora ests sentado direita do Pai no cu. Eu aceito
o seu dom gratuito da salvao e eu me entrego a voc. Por favor, venha em meu corao e seja meu
Senhor e Salvador. Eu te recebo agora. Obrigado. Eu acredito que eu sou agora nascido de novo e
salvo para viver contigo no cu para sempre. Por favor, me ensine a viver no novo relacionamento que
agora eu tenho contigo e com o Pai Celestial e o Esprito Santo. Amm.
Se voc tiver acabado de aceitar o Senhor Jesus Cristo no seu corao e da vida que gostaramos
de ouvir sobre isso. Por favor, envie-nos uma carta ou um e-mail.
Tekoa Publishing
P.O. Box 977
Graham, NC 27253

~ 85 ~

Notas
Captulo 5 - Aps a Lei
1. Atos 20:28; I Corntios. 6:19, 20; Ef. 1:7; Col. 1:14; Heb. 9:12, I Ped. 1:18-19; Rev. 1:5, 5:9.
2. Matt. 26:28, Atos 10:43; Ef. 1:7; Col. 1:14; Heb. 9:11-14, 10:1-23.
3. I Corntios. 12:13; Gal. 03:27.
4. Joo 14:16, 17, 20, 23, 17:21, 23; 1 Corntios. 6:17; Ef. 5:30, 32.
5. Rom. 6:2-11; Gal. 2:20, 6:14, Col 3:03.
6. Joo 3:3-8, I Corntios. 6:9-11; II Corntios. 5:17, 18, 21; Gal. 6:15, Ef. 2:10, 4:24; Col. 3:09,
10; Tito 3:5, I Ped. 1:3, 23, 2 Pet. 1:4; I Joo 4:17.
7. Joo 1:12, Rom. 8:14, 19, 29; Gal. 4:6, 7; Ef. 2:5, 6; Hb 2:10, 11, 0:07, I Joo 3:1, 2.
8. Rom. 5:19; I Corntios. 1:30, 6:11, II Corntios. 5:21, 6:14, Ef. 04:24.
9. Joo 15:4, 5, 17:21-23; Rom. 8:10, II Corntios. 13:5; Gal. 2:20; Ef. 3:17, 1:27 Col, 3:11, 1
Joo 3:23, 24, 4:4.
10. I Corntios. 3:16, 6:19, II Corntios. 6:16.
11. Joo 7:39, 14:16, 17, 16:7-15; Atos 2:4; Rom. 8:9, 11, 14, 15, 23, 26, I Corntios. 2:12, II
Corntios. 5:5; 03:02 Gal, 14, 04:06, 05:18, Ef. 3:16, 1 Tessalonicenses. 04:08, I Joo 3:24, 4:13.
12. Joo 5:24;, Lucas 1:68-74 Rom. 5:17, 6:6, 7, 12, 14, 18, 22, 8:2; Gal 3:13; Col. 1:13, 2:15,
Hb. 2:14, 15.
13. Ef. 1:19 - 2:01, 2:4-6; Col. 2:12, 13, 3:1.
14. Ef. 1:3; Rom. 08:32, I Corntios. 3:21, 22, II Pet. 1:3.
15. Rom. 4:13, 8:17, I Corntios. 3:21, 22; 03:07 Gal, 14, 16, 29, 4:7; Heb. 1:2.
16. Matt. 28:18-20, Marcos 16:15-20, Lucas 10:19, Joo 14:13, 14, 15:16, 16:23, 24, 26, 2
Corntios. 10:3-5; Ef. 1:19-23, 2:6; Fil. 2:9-11, Colossenses 2:9, 10; Heb. 10:12-14.

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17. Joo 14:12; Rom. 5:17; Ef. 4:13-15, I Joo 2:06, 4:17.
Captulo 9 - III Desinformao
1. "Os americanos foram mais generosos em 2001 do que em 2000". Barna Research

Online. 09 de abril de 2002. Barna Research Group, de Ventura, Califrnia. 01 de

junho

de

2002

http://www.barna.org/cgi-bin/PagePressRelease.asp?

PressReleaseID=110&Reference=F.
Captulo 11 - Filhos de Deus
1. O Novo Testamento: uma traduo ampliada por Kenneth S. Wuest. Copyright (c) Wm. B.
Eerdmans Publishing Co. 1961.

~ 87 ~