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Periodo longo na historia da musica ocidental, tem suas caracteristicas e estruturas moldadas
conforme a necessidade
e interesses sociais da epoca,Assim como ocorre nas artes em geral nesse interim.
Nessa epoca, A base social vigente era os feudos que regiam as relaes e
as diretrizes sociais, sendo o sacro
imperio a utoridade da poca, devido a implatao do cristianismo em contrapartida a queda
do imperio romano.
por isso, toda a musica que tinha importancia era feita dentro da igreja,
(musica sacra), e a que era produzida fora da igreja ( musica profana), era tida como de menor
destaque, sendo que, comumente, no incio da Idade Mdia, todos cantavam tanto a msica
sacra como a profana ou secular (no religiosa) na forma monofnica.
Dessa forma, a maior parte da musica produzida nessa poca era feita do Homem para Deus
em forma de orao para demosntrar
o amor deste a Deus, ou seja, para adorao do divino, dando a igreja um papel fundamental
para o
desenvolvimento e evoluo da msica, pois so os monges que, nos mosteiros e depois dos
gregos,
continuam a desenvolver a escrita e a teoria musical.
Principais Caracterisiticas
-So os cnticos litrgicos vocais, EM RITMO DE DECLAMAO e por muito tempo de
transmisso oral at ser inventado o sistema de esxrita,pois no eram permitidos instrumentos
usados pela musica profana que dispunha de (rabeca, o saltrio, o alade, a charamela, a
flauta, a gaita de foles, a sanfona, a harpa,
os pratos, os pandeiros, os tambores,entre outros).
- Era escrita em latim, idioma oficial da igreja na epoca, em oposio a musica profana que era
feitas com os dialectos prprios de cada
regio pelos menestreis (cantores e artistas circenses) ou trovadores(compositores da
nobreza).
- A notao musical usada servia, no incio apenas para auxiliar a memria de quem cantava,
mas, ao longo dos
tempos, tornou-se cada vez mais precisa. Numa fase inicial eram colocados pequenos smbolos
chamados neumas (simbolos postos junto as palavras indicandii o tipo de movimento sonoro
ao cantar
, mas no indicavam a altura exata nem a durao das notas). Mais
tarde e de forma progressiva foram introduzidas as linhas at se chegar ao conjunto das 4
criadas por Guido.
O padre italiano Guido D'arezzo (992 - 1050) considerado o grande teorico da musica da idade
media, era um padre responsavel por nomear as sete notas musicais,bem como
foi quem criou o pentagrama, na epoca um conjunto com 4 linhas, utilizado at at hoje. Foi o
comeo da padranozio da escrita musical.
Em se tratando de caracteristicas,
Por volta do sculo IX apareceu, pela primeira vez, a pauta musical. O monge
italiano Guido dArezzo (995 1050) sugeriu o uso de uma pauta de quatro
linhas. O sistema usado at hoje no canto gregoriano. A utilizao do sistema
silbico de dar nome s notas deve-se tambm ao monge Guido dArezzo e
encontra-se num hino ao padroeiro dos msicos, So Joo Batista: Ut queant
laxit / Ressonare fibris / Mira gestorum / Famuli tuorum / Solvi polluti / Labii
reatum / Sancte Ioannes. Com o passar do tempo o Ut foi substitudo pelo D
Muitas composies baseadas num cantus firmus tirado de um canto gregoriano, mas
algumas peas so compostas de forma independente, como por exemplo o conductus
a msica antiga, at ao sc. XII, empregou um sistema de escalas: os modos maior
preponderncia de intervalos harmnicos:
Canto gregoriano:
- Com o Papa Gregrio, o Grande, os eclesisticos criaram o canto gregoriano, que o mais
conhecido hoje em dia. O canto gregoriano Canto gregoriano -A unificao da msica
http://histdamus.blogspot.com.br/p/idade-media-de-1400-1450.html
http://histmus.blogspot.com.br/2011/02/musica-na-idade-media.html
http://www.ahistoria.com.br/musica-medieval/
http://musicaeadoracao.com.br/24935/a-historia-da-musica-artemanhas-idade-media/
http://idadeemidia.blogspot.com.br/2014/04/caracteristicas-da-musica-medieval.html
http://idademedia1a.comunidades.net/a-musica-na-idade-media
http://www.ppe.uem.br/jeam/anais/2011/pdf/post/04016.pdf
http://www.e-biografias.net/adam_halle/
Canes para o Povo A forma musical do sculo XIII foi o motete (do
francs mot, que significava palavra), cuja essncia consistia na introduo de
textos profanos em vernculo. Na Frana, Espanha e Inglaterra encontramos
hinos na lngua nacional, no em Latim, e msica profana escrita e composta
com verdadeira sofisticao.
Que a msica popular era sofisticada, j se sabe atravs de Gerald
Cambrensis, escritor gals de 1175 que observa que numa reunio de
compatriotas seus eram ouvidas tantas composies vocais quantos os
cantores presentes. Pode-se ter certeza de que alguns deles acompanhavam
seu vizinho, tal como se faz hoje, e que harmonizavam em teras e sextas esses intervalos melfluos (que flui como mel; suave, brando; doce) que a Igreja
desprezava mas que, mais tarde, compositores ingleses espalharam pela
Europa. Imitavam tambm a melodia do cantor que estava a seu lado, criando
depois um cnone, como em Sumer is icumen in, e posteriormente Three blind
mice e London's burning ?. O conceito decnone , ao mesmo tempo,
intelectual e ingnuo. A criana fica encantada e fascinada ao descobrir que
resulta harmonia quando algum segue a melodia comeada pelo
companheiro; o compositor erudito deleita-se com a criao de tais
complicaes, levando-as assim ainda mais longe.
O processo de unificao, e sobretudo, de implantao, foi progressivo e lento,
dando lugar a diversas excees em que foram reconhecidas liturgias no
gregorianas. o caso do Canto Visigtico, que passou a ser conhecido
por Canto Morabe; termo anacrnico, anterior invaso da pennsula
espanhola pelos rabes que se conservou at 1071, quando foi abolido por
Gregrio VII. Nos fins do sculo XI, esta modalidade s era praticada em
poucas Igrejas, mas foi recuperado pelo Cardeal Cisneros, que fundou a capela
morabe da Catedral de Toledo (Espanha) e editou o Missale e o Breviarium,
cantos morabes em 1500 e 1502, respectivamente.
Ao regulamentar o canto litrgico cristo, mantm-se o princpio da homofonia,
ao qual se acrescenta a ausncia de acompanhamento instru-mental. destas
caractersticas que vem o nome deCanto Cho, (do latim, Cantus Planus)
utilizado pela primeira vez como sinnimo de canto gregoriano por Jernimo de
Moravia, por volta de 1250. Porm, o termo no muito adequado para
denominar o canto religioso dos sculos XVII e XVIII
ermida perto de Speyer e receber uma educao religiosa. No seu tempo, poca de convulses polticas,
religiosas e filosficas, ficou muito conhecida como uma mulher piedosa e forte. Aprendeu a ler e
escrever e rudimentos de latim, e aps o falecimento da tia (1136), as outras monjas elegeram-na, aos
38 anos, para abadessa. Na dcada seguinte saiu de Disibodenberg e fundou um convento de
Ruperstsberg perto de Bingen (1147), 30 km a norte, nas margens do Reno. Depois, fundou outro
convento em Eibingen, na outra margem do rio. Viveu vrias experincias msticas, as quais teve o
cuidado de registrar em seus escritos, os quais chamaram a ateno do Papa Eugnio (1145-1153), que
a incentivou a continuar a escrever. Como abadessa de um mosteiro Beneditino, foi uma das poucas
mulheres que durante as trevas intelectuais da Idade Mdia se destacou perante a instituio patriarcal
da Igreja Catlica Romana. Conta-se ainda nas suas virtudes o dom da composio e embora seus livros
hoje despertem interesses puramente histricos, a sua msica objeto de enorme divulgao nos
tempos atuais, com inmeros discos gravados. Autora de nove livros sobre teologia, medicina, cincia e
fisiologia, que escreveu sobre medicina e sobre a origem do Universo, mas mais lembrada como
compositora de hinos religiosos. Conhecida tambm como Santa Hildegard von Bingen, foi uma mulher
notvel, que escreveu versos e msica religiosa, obras de teologia e escritos sobre vises, e deixou
tambm inmeras cartas. Escreveu msica e textos em honra da Virgem Maria em cantocho ou
gregoriano e antfonas, sendo-lhe atribudos 7 hinos, 35 antfonas, a pea teatral sacra Ordo Virtutum.
Sua msica e poesia continuou popular por sculos e seu trabalho mais conhecido Scivias (1147-1148),
no qual ela relatou suas 26 vises. Entre seus outros livros destacaram-se Physica e Causae et Curae
(1150), sobre histria natural e sobre os poderes curativos de vrios objetos naturais, e mais dois livros
de vises: Liber vitae meritorum (1150-1163) e Liber divinorum operum (1163). Morreu aos 82 anos, em
Rupertsberg, Alemanha e, beatificada, nunca foi formalmente canonizada, mas ela considerada como
a primeira das santas msticas da Alemanha, conhecida como Sybil a mstica do Reno, e festejada no dia
17 de setembro.
Adam de la Halle (1237-1285) foi um trovador francs, tambm conhecido como Adam,
o Corcunda. considerado o precursor da comdia francesa.
Adam de la Halle (1237-1285) nasceu em Arras, no norte da Frana, provavelmente em
1237. Revelava habilidades com as palavras e com a msica desde a juventude. Mudouse para Paris, onde aperfeioou seu talento em apresentaes na corte francesa.
Em 1280 foi para a Itlia, onde esteve a servio de Roberto II, conde da Artois.
Trabalhou tambm na corte de Carlos de Anjour, rei da Siclia e Npoles. Em 1282,
esteve em Pulla, provncia do antigo reino de Npoles. Nessa poca comps "Le Jeu de
Robim y Marion" (O Jogo de Robin e Marion) que foi considerada sua obra mestra. Sua
obra foi o ponto de partida para a genuna pera-cmica.
Adam de la Halle comps os motetes forma introduzida pela Ars Antiqua que consiste
na apresentao simultnea de mais de um texto em cena. Halle desvincula a msica do
carter religioso, comum na poca. Seu trabalho tido como o incio da Ars Nova,
estilo criado por Philippe de Vitry e Guillaume de Machaut.
A produo musical e literria de Adam compreende todas as correntes e gneros
existentes no final do sculo XIII. um dos poucos msicos medievais conhecidos
tanto por sua produo monofnica e polifnica. Fez dezenas de poemas e numerosas
composies musicais, como os 16 ronds a trs vozes e os 18 jogos partidos.
Entre os seus textos teatrais mais conhecidos destaca-se A Histria de Griseldis,
considerada precursora das peas srias sem a conotao religiosa da poca.
Adam de la Halle faleceu em Npoles, Itlia, provavelmente em 1287.
Segund apesquisa