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Orientao sexual e identidades de gnero: repensando conceitos

Roberta Fernandes de Souza1

RESUMO
Este estudo descreve e conceitua as populaes LGBT (Lsbicas, gays, bissexuais,
travestis e transexuais), entendendo a orientao sexual e as identidades de gnero no numa
perspectiva da psicopatologia, mas sob o referencial do movimento social brasileiro e dos
estudos sociais. Outro aspecto de reflexo no texto so os fatores de vulnerabilidade dessa
populao, considerando que so esses fatores sociais de risco que aumentam preconceitos e
discriminaes contra essas pessoas. A metodologia adotada qualitativa, com exemplo de
casos apoiado em modelos tericos.

PALAVRAS

CHAVE:

IDENTIDADE

DE

GNERO,

TRANSEXUALIDADE,

VULNERABILIDADE, e ORIENTAO SEXUAL.

1 Introduo

Refletir sobre temas e ou fenmenos pertencentes s orientaes afetivas sexuais e as


identidades de gneros possibilita abrir alternativas de relao do ser humano com o mundo.
Essa crtica feita no sentido de entendermos ou no mnimo reaprendermos sobre determinados
temas, o que nos levaria talvez a alguma mudana de pensamento. E para que aconteam essas
mudanas temos que sair da estagnao, e uma das alternativas para que isto ocorra est na
formao profissional. O aprendiz e a aprendizagem nos cursos necessitam de informaes
seguras sobre temas relativas sexualidade em nossa sociedade hoje. E s assim podemos
pensar quais so as respostas sexuais masculinas e femininas dentro da sociedade moderna. As
1 Beth Fernandes psicloga, especialista em Administrao Educacional, Planejamento Educacional e Psicologia
Clnica UNICAMP ; mestre em Sade Mental UNICAMP; presidenta da Associao de Travestis, Transexuais e
Transgneros do estado de Gois (Astral/GO).
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informaes podem contribuir efetivamente na luta contra o preconceito e a discriminao


sofrida por alguns segmentos populacionais, pois so estes preconceitos e discriminaes
cometidos contra travestis e transexuais que aumentam as desigualdades relativas s questes
sociais. O temor do ativista poltico no movimento social se o futuro profissional ao sair da
universidade tende a acreditar que existam categorias superiores e inferiores. E se assim for
esse pensamento de que as categorias de negros, de mulheres lsbicas e ou de mulheres
transexuais so categorias inferiores, as faculdades e os professores tero falhado no princpio
bsico da tica e do respeito humano. Talvez os pesquisadores se sintam provocados a comear
a orientar trabalhos aos futuros profissionais para descobrir em campo o que a vivncia da
transexualidade e travestilidade. Mas o desafio fazer que esses trabalhos sassem dos muros
acadmicos e que v alm dos consultrios psicolgicos, pois as informaes sobre
determinados segmentos precisam vencer os preconceitos e os rtulos. O maior prejuzo que
existe no ter informaes nas universidades e nas faculdades para entendermos sem prjulgamento estes seres, como o caso das pessoas LGBTs (Lsbicas, gays, bissexuais, travestis
e transexuais). Quando investigamos estudantes sobre sexualidades, orientao afetiva - sexual
e identidade de gnero percebemos que a maioria mal sabe diferenciar sobre o que seja
heterossexualidade, homossexualidade e bissexualidade. Estes futuros profissionais no
conseguem definir ou conceituar sujeitos pelo seu desejo e ou pela sua atrao sexual. E
tudo piora quando temos que discutir e refletir com estes futuros profissionais sobre Identidades
de Gneros que o caso dos segmentos de travestis e transexuais dentro de uma perspectiva
socializada, no dentro da psicopatologia. A reflexo sobre este tema diante de questes da
psicopatologia fica mais fcil para os estudantes, pois dentro de alguns cursos estes conseguem
enquadrar e rotular determinados seres em suas doenas. Mas quando partimos para
discusses sobre gnero, violncias, desigualdades de gnero e as questes sociais, muitos
destes futuros psiclogos no sabem dar sentido para a teoria aprendida nas universidades.
O desafio apresentado aqui se livrar das imposies ideolgicas dominantes que
impedem a formao do profissional da sade. Este artigo tem o objetivo de analisar quais so
os elementos de preconceito e de discriminao que constituem na formao deste profissional.
Pensar a sexualidade e as diversas formas de expresso sexual muito antigo. O que novo
pensar essas informaes sobre sexualidades desprovidas de pr-julgamentos. De nada adianta
falar para o futuro profissional sobre Direitos Humanos e Sade Mental se no pensarmos em
uma convivncia humana mais justa e igualitria que possa fazer o usurio de nossos servios
de sade se sentir respeitado, independente do que ele e, para isso, precisamos constituir o
saber terico com elementos que extingam o preconceito. No basta aprendermos e ou
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ensinarmos as diferenas sobre os conceitos de psicopatologias ou como funcionam os


transtornos de personalidade e/ou talvez aprender e ensinar quais so as diferenas de gnero
masculino e feminino em nossa cultura. Precisamos intervir na formao do futuro
profissional com mais informaes corretas desprovidas de pr-conceitos e de prjulgamentos, uma interveno que possa mudar as ideias que reforam a heteronormativa.
So essas informaes corretas sobre a vivncia do humano ou de quem so estes seres que
pode nos levar mais diretamente formao de uma tica e de um novo atendimento
humanizado. A ideia neste texto costurar os conceitos tericos, as diferenas desses conceitos
no movimento social com ilustraes extradas da realidade dessas pessoas. Essas ilustraes
so alternativas para reforar a teoria e o entendimento do Movimento Social e qual a
contribuio desse movimento para o aprendizado dos profissionais.

2. Repensando os conceitos
Neste texto utilizamos a palavra transexualismo sempre entre aspas, pois em um
frum de gnero ou em discusses de gnero, estas reflexes so permeadas pela compreenso
das desigualdades de gnero. por isso que levantamos a ideia de que o uso do sufixo ismo
em determinados conceitos s vem reforar a condio de doena e da diferena do ser. Essas
diferenas dos seres so marcadas pela heteronormatividade. Assim como no utilizamos o
sufixo ismo para definio de algumas pessoas ditas com sexualidade normais, exemplo
disso no caso da heterossexualidade, que sempre o termo usado em todos os contextos e
referncias, e no usamos e nunca foi usado o termo heterossexualssimo como referncia s
pessoas. Desta forma, neste texto s utilizaremos o termo transexualidade e quando necessrio
usar o termo transexualismo ser sempre entre aspas. Talvez essa seja uma provocao aos
Manuais de Doenas e de Psiquiatrizao sobre o sufixo ismo, abrindo pressuposto para
desconstruir determinados rtulos e construir novos cdigos dentro da Democracia Sexual. E o
que estes profissionais aprendem nos bancos escolares das faculdades sobre o tema? Ento
podemos diferenciar que orientao afetiva sexual est ligada ao desejo e atrao sexual,
podendo as pessoas ser: heterossexual, bissexual ou homossexual. Heterossexuais so aqueles
indivduos com atrao afetiva e sexual por pessoas de sexo diferente do seu. Bissexuais so
indivduos que se relacionam sexual e/ou afetivamente com pessoas do sexo masculino e
feminino. Homossexuais so aqueles indivduos que tem orientao sexual e afetiva por pessoas
do mesmo sexo. Gays: so indivduos que, alm de se relacionarem afetiva e sexualmente com
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pessoas do mesmo sexo, tm um estilo de vida de acordo com essa sua preferncia, vivendo
abertamente sua sexualidade. J Lsbicas tem uma terminologia utilizada para designar a
homossexualidade feminina.
J a Identidade de Gnero est ligada ao fato de como as pessoas se sentem se
comportam e/ou se relacionam. De forma simplificada (e no simplista) e, principalmente,
conceitual, podemos dizer que Gnero um conceito que explica os comportamentos de
mulheres e de homens em nossa sociedade e como estes comportamentos podem identificar os
sentimentos internalizados (masculinos e femininos) das pessoas. Gnero define como as
pessoas se sentem, e essas pessoas, homens e mulheres, podem culturalmente se sentirem
masculinas e ou femininas. Com isso, essas pessoas podem desempenhar papis de gneros
masculinos e ou femininos, independentemente do sexo anatmico biolgico, e os papis de
gnero ultrapassam a maneira de sentir-se do indivduo, levando as pessoas a se comportarem
socialmente como masculinas e ou femininas. As pessoas se sentem masculinas e ou femininas
independentes de seu sexo anatmico, e desempenham papeis de gneros masculinos e
femininos independentes da imposio social. E por ltimo, conceituamos o significado da
orientao afetiva sexual e utilizamos a palavra - afetiva - porque as pessoas, alm de atrarem e
terem desejo sexual, tambm se ama. E com a incluso da palavra afetiva na terminologia
orientao sexual pode-se diferenciar o que muitos estudiosos pensam sobre orientao sexual e
educao sexual. As pessoas desejam outras pessoas sexualmente, mas como seres humanos
tm uma ordem afetiva para esse desejo. Mas em relao ao gnero (masculino e feminino)
existem pessoas que se sentem masculinas e femininas ao mesmo tempo, o que chamamos de
gnero misto, ou seja, ora se sentem se comportam e expressam-se de maneira masculina, ora
se sentem e se expressam de maneira feminina, que o caso da Identidade de Gnero das
travestis. Um ser humano ento pode nascer macho (sexo masculino), se sentir do gnero
feminino e desempenhar papis de gnero feminino ao longo de sua vida, comportar-se de
maneira feminina e assim, vir adequar seu corpo nascido macho para o de fmea com
utilizao de tcnicas da hormonioterapia e ou tcnicas cirrgicas; de forma que seu corpo de
nascimento se adapte ao seu sentimento de gnero. Essas pessoas que nascem do sexo
masculino e/ou feminino, mas que tem sua Identidade de Gnero oposta ao seu sexo biolgico,
e assumem papis de gnero diferentes daquele imposto pela sociedade para seu sexo de
nascimento so consideradas pessoas com transtornos de gnero e ou disfricas e so
chamadas de homens e ou mulheres transexuais pelos manuais. J no campo do movimento
social e do frum de gnero essas pessoas vivem uma transexualidade, pois aps a adequao
cirrgica elas so mulheres como outra nascida com o rgo genital. Esses corpos que no esto
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em consonncia com gnero podem e so muitas vezes modificados para que haja uma
coerncia entre corpo e gnero. Mas este processo de transformao para adequao dos
corpos ao gnero que incomoda a sociedade e algumas pessoas, causando as discriminaes que
marginaliza as pessoas, excluindo-as das relaes sociais. A educao a instituio que mais
expulsa estes seres da escola e do convvio social, por causa da transformao. E so os
profissionais que mais podem contribuir para diminuir a intolerncia e os preconceitos com
essas pessoas e por falta de entendimento no fazem e no ajudam diminuir o preconceito.
As modificaes dos corpos e a adequao desses corpos para as prticas sexuais dessas
pessoas no est ligada orientao sexual, pois as pessoas transexuais no mudam sua
orientao sexual aps a cirurgia. Pois mesmo com a incoerncia do sexo anatmico ao seu
gnero, antes da cirurgia, essas pessoas se afirmam em suas Identidades psicoemocionais, ou
seja, se relacionam e se comportam expressando seu sentimento e desejo sexual. J para
algumas pessoas e em alguns pases, essa cirurgia de mudana de sexo apenas serve a
ideologia

dominante,

sendo

essas

cirurgias

feitas

com

intuito

da

excluso

das

homossexualidades, ou seja, a cirurgia de mudana de sexo em alguns pases est sendo


realizada no intuito de que o corpo se transforme para normalizar a prtica sexual. Sabemos
que a orientao afetiva sexual no mutvel, os corpos sim podem se transformarem. Nessa
mesma linha de raciocnio, o fato que precisamos entender que a transexualidade no
pertence categoria de orientao afetivo sexual, a transexualidade uma Identidade de
Gnero. E existem transexuais que so mulheres lsbicas, ou seja, pessoas que nasceram com o
sexo masculino, transformaram seus corpos atravs de tcnicas cirrgicas e hormoniotrapia
para serem mulheres, se sentem atradas e com desejo sexual por outra mulher. As mulheres
transexuais lsbicas muitas vezes no se declaram anterior cirurgia com medo de serem
identificadas como homens afeminados e ou homossexuais pelo fato do seu gnero ser feminino
e ter desejo por mulher. Essa problematizao levantada como uma questo relevante, porque
uma preocupao do Movimento social a luta contra os estigmas e a psicopatologizao do
ser, que ajuda muito para fortalecer esses s discriminaes. A Identidade de Gnero, em
especfico a transexualidade no uma forma de se enquadrar na normalidade, ou seja, as
transexuais no so pessoas que foram ou eram homossexuais e com a cirurgia se tornam
normais em sua sexualidade, pois essas pessoas podem exercer uma prtica afetiva
heterossexual mesmo anterior cirurgia. Essas pessoas s ficam prejudicadas antes da cirurgia
com o desempenho e funcionamento da prtica sexual, pois a genitlia no consoante com o
gnero e na prtica sexual no se harmoniza. As transexuais podem ter orientao afetiva sexual
como: heterossexuais, bissexuais ou homossexuais. A cirurgia de transgenitalizao s
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possibilita a harmonia do corpo e a mente, e por isso que existe a defesa de que deve ser
realizada no sentido de aliviar o sofrimento psquico e as angstias frente ao corpo. So essas
angstias que so responsveis pela tormenta de no haver conformidade da genitlia e o
pertencimento ao gnero oposto ao sexo. Transexuais no so melhores ou piores que outros
segmentos populacionais, as diferenas existem e, aqui neste texto para facilitar a compreenso
da Identidade de Gnero e a sexualidade, fazemos uma diviso didtica e estrutural, pois esse
o melhor caminho para aprendizagem e para informao e tambm porque quando essas
diferenas no so compreendidas podemos tambm reforar as excluses. Sabemos que alguns
segmentos no possuem entradas inclusivas dentro do SUS e da Educao e assim, esta
porta de entrada, ou seja, este servio de sade para transexuais tambm pode servir de
acesso para outros segmentos. E o servio de Sade Mental e de Psicologia tem que ser o
mediador e o filtro para detectar esses pacientes e a ajud-los da melhor forma possvel
no encontro de sua sexualidade e do convvio social. Mas quando despreparado esse servio
tambm pode servir apenas para reforar a heteronormatizao e a excluso das
homossexualidades.
Assim podemos dizer que a Transexualidade uma consolidao da existncia do
indivduo e suas relaes com o mundo. E essa vivncia tem como objetivo a alterao
cirrgica desses atributos fsicos e genitais de nascena, para que os mesmos possam ter uma
correspondncia esttica, funcional e em comunho com o psicossocial. Essa definio de quem
vive a transexualidade pode ser uma melhor traduo da definio da Identidade de Gnero
da pessoa transexual e essa definio respeitada pelo movimento social.
Quando pensamos em uma sociedade preconceituosa e hipcrita no conseguimos
imaginar o que ser uma pessoa transexual dentro dessa sociedade. Muitos estudiosos no
respeitam as vivncias deste segmento, reforando os esteretipos de gnero que aprisionam os
seres em caricaturas e ou discriminam essas pessoas. E as pessoas que sofrem com a excluso
por serem transexuais no so permitidas que se expressem no mundo da maneira que lhe
parecer mais satisfatrio, como ser masculinas ou serem femininas na sociedade. Esse tipo de
discriminao chamada de transfobia e continua a produzir muitas dores fsicas e
emocionais, o que tem consequncia direta sobre a baixa qualidade e expectativa de vida das
pessoas transexuais. Podemos deduzir que quanto mais longe do padro ditado como normal
e quanto mais longe das caractersticas de gnero masculino e feminino ditados pela sociedade,
mais ocorrero violncias contra essas pessoas. E tambm quanto maior as modificaes dos
corpos e visveis mais se manifestam as violncias e a opresso do gnero. Muitas vezes o
espanto sobre a transformao dos corpos dessa populao esta ligada ao fato do abandono do
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poder masculino ou das escalas hierrquicas no gnero. O preconceito e os estigmas o que


provoca inmeras violncias e marca as condies de vida dessa populao. A carncia de
informaes e de conhecimentos sobre estas pessoas a principal causa de violncia e que
aumenta intolerncia este segmento. As informaes trazidas pelo movimento social podem
esclarecer a vivncia destas populaes diminuindo os estigmas e consequentemente
diminuindo as violncias. Algumas dessas violncias no s alimenta as desigualdades como
refora a condio marginal do indivduo. Agressividade gerando agressividade. As travestis e
as transexuais lutam pelo Direito Sexual incluindo o direito da transformao corporal e, para
isso, essas pessoas trans precisam retirar qualquer ambiguidade de gnero. a ambiguidade
que causa a crtica na sociedade bipolar (masculina ou feminina), e nessa sociedade prevalecem
como normas de gnero para os dois seres, ser masculino ou ser feminino; nunca estes dois
gneros em um s indivduo, por isso, a travestilidade vista com muito estigma e preconceito,
por manter alguns traos do sexo anatmico somado a alguns traos do gnero que se
identificam.
A sade pessoal est em admitir os desejos, admitir os sentimentos e realiz-los
harmonicamente. O ser humano resulta na comunho da rede de todos os aspectos da
sexualidade: da identidade genital, da identidade sexual, da identidade de gnero, da identidade
do papel sexual e de gnero. E por ltimo, de uma identidade de orientao afetiva sexual, no
tendo ns que privilegiar nenhum destes aspectos. Essa ltima (orientao afetivo sexual) no
a determinante da estrutura das sexualidades, ela faz parte da comunho de todos os aspectos da
sexualidade que expressa o desejo sexual do ser humano.
3 - Consideraes Finais e Comentrios.
Para concluir, as reflexes sobre as violncias causadas s travestis e transexuais,
principalmente por suas modificaes dos corpos, possibilitam contribuir decisivamente para a
mudana de costumes e valores na sociedade, colocando em pauta a importncia da discusso
da democracia sexual. Essa reflexo nos possibilita incentivar programas para resolver conflitos
e assegurar uma sociedade adulta com sade e educao.
Objetivamos com essa discusso, a princpio, diminuir e prevenir as violncias na
sociedade e nas comunidades atravs de informao. Desejamos que essa sociedade tenha
condies mais justas e democrticas para todos, deixando claro que nenhum ser humano,
mesmo em transformao, igual, desmistificando os rtulos, e elucidando que nem toda

transformao corporal se expressa de forma fixa nos seres, que so, em suma, sujeitos diversos
e plurais.
Temos que combater as violncias e no incentiv-las. Uma sociedade harmnica
aquela que preza o respeito pelo outro, qualquer que ele seja. Contudo, essa harmonia s pode
ser construda pela elaborao minuciosa de um conjunto de proposies que subsidiem
polticas pblicas de assistncia a essas pessoas no mbito, principalmente, da Sade e da
Educao.
Para concluir, os efeitos de gnero, ou mesmo de corpos, entendidos em suas
subjetividades, tambm promovem o respeito s diferenas e a dignidade humana. Uma
sociedade harmnica aquela que respeita o outro, j um profissional harmnico aquele que
respeita a forma espontnea de desenvolvimento do ser humano, conseguindo lidar com as
diferenas que se faz peculiar em cada um. Para que possamos construir essa harmonia temos
que elaborar um conjunto de proposies que subsidiem polticas pblicas de assistncia a esses
segmentos populacionais no mbito da sade e da educao.
A resistncia ao novo nossa principal inimiga como educadores, pois ela que no
permite compreender o valor das relaes afetivas, e a importncia da expresso sexual que
envolve o corpo. essa resistncia que nos ameaa em nossas certezas conceituais sobre o que
vida e ser humano.

1) 4 - PRINCIPAIS REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:

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