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SUMRIO
SUMRIO .................................................................................................................................................................1
APLICAO PESSOAL DO ESTUDO ...........................................................................................................................1
PANORAMA HOLSTICO ...........................................................................................................................................2
1. O Grande Prlogo (Cap. 1:1-18) ..........................................................................................................................5
2. O Ministrio Pblico (Cap.1:19-12:50) ................................................................................................................7
3. O Ministrio Particular (Cap.13-17).....................................................................................................................8
4. O Sofrimento e a Morte (Cap.18-19) ...................................................................................................................9
5. Vitria sobre a morte (Cap. 20-21) ....................................................................................................................10
ARMAZENAMENTO PELA PALAVRA (APP) .............................................................................................................11
DIRIO HOLSTICO .................................................................................................................................................11
SAC Servio de Atendimento ao Cristo .............................................................................................................11
Nota: Abra sua Bblia no(s) Livro(s) em estudo e faa uma orao. Para e-books, as referncias bblicas esto Linkadas.
Joo revelou a identidade de Jesus nas primeiras palavras de seu Evangelho: "No princpio, era o
Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princpio com Deus" (1:1,2); o restante
do livro prossegue desenvolvendo esse tema.
Joo, a testemunha ocular, escolheu oito dos milagres de Jesus (ou sinais e prodgios, como o
escritor os chama), para revelar a natureza humana e divina e a misso vivificante dEle. Esses sinais so:
1. A transformao da gua em vinho (2:1-11);
2. A cura do filho de um oficial do rei (4:46-54);
3. A cura do homem coxo no tanque de Betesda (5:1-9);
4. A alimentao de mais de cinco mil pessoas pela multiplicao de alguns pes e peixes (6:1-14);
5. A caminhada de Jesus sobre as guas (6:15-21);
6. A restaurao da vista de um homem cego (9:1-41);
7. A ressurreio de Lzaro (11:1-44);
Uma surpreendente pesca, presente do Cristo ressurreto para os discpulos (21:1-14).
A divindade de Jesus foi revelada em todos os captulos do Evangelho, e a verdadeira identidade de
Cristo foi ressaltada por meio dos ttulos a Ele atribudos: o Verbo Vivo, o Filho Unignito do Pai, o Cordeiro
de Deus, o Po da Vida, a Vida, a Ressurreio e a Videira. E a expresso que o identifica : "Eu Sou". Ao usar
esta frase, Jesus afirmou sua preexistncia e sua divindade eterna. Jesus disse: "Eu sou o po da vida" (6:35);
"Eu sou a luz do mundo" (8:12; 9:5); "Eu sou a porta das ovelhas" (10:7); "Eu sou o bom Pastor" (10:11,14);
"Eu sou a ressurreio e a vida" (11:25); "Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida" (14:6); "Eu sou a videira
verdadeira" (15:1).
O sinal mais importante do poder e da deidade de Jesus a ressurreio; e Joo, como testemunha
ocular do tmulo vazio, forneceu um relato palpitante e surpreendente e registrou vrias ocasies em que
Jesus se manifestou aps sua ressurreio. Joo, o devoto seguidor de Cristo, pintou um fiel retrato do
poderoso Senhor, o eterno Filho de Deus. Ao ler a histria nesse Evangelho, comprometa-se a crer em Jesus
e a segui-lo.
O Evangelho de Joo seleciona apenas sete milagres como sinais para demonstrar a divindade de
Cristo e para ilustrar Seu ministrio. Alguns destes sinais e narraes so encontrados apenas em Joo. O
seu livro o mais teolgico dos quatro Evangelhos e muitas vezes ele registra a razo por trs dos eventos
mencionados nos outros Evangelhos. Ele compartilha muito sobre o ministrio vindouro do Esprito Santo
aps a ascenso de Jesus. H certas palavras ou frases que Joo frequentemente usa e que mostram os
temas repetitivos do seu Evangelho: acreditar, testemunha, Consolador, vida - morte, luz - escurido, eu
sou... (como em Jesus o "Eu Sou") e o amor.
O Evangelho de Joo apresenta Cristo, no de Seu nascimento, mas do "princpio" como "o Verbo"
(Logos), o qual, como Divindade, est envolvido em cada aspecto da criao (1:1-3) e mais tarde torna-se
carne (1:14) a fim tirar os nossos pecados como o Cordeiro de Deus imaculado (1:29). Joo seleciona
conversas espirituais que mostram que Jesus o Messias (4:26) e para explicar como algum pode ser salvo
atravs de Sua morte vicria na cruz (3:14-16). Ele repetidamente irrita os lderes judeus ao corrigi-los
(2:13-16), curar no sbado e alegar para Si caractersticas que pertencem a Deus (5:18; 8:56-59; 9:6,16;
10:33). Jesus prepara Seus discpulos para Sua morte vindoura e para o seu ministrio aps a Sua
ressurreio e ascenso (14-17). Em seguida, ele voluntariamente se entrega morte na cruz em nosso
lugar (10:15-18), pagando por completo a nossa dvida pelo pecado (19:30) para que quem confia nEle
como seu Salvador do pecado seja salvo (3:14-16). Ele ento ressuscita dos mortos, convencendo at
mesmo o mais ctico de Seus discpulos de que Ele Deus e Senhor (20:24-29).
PANORAMA HOLSTICO
Omisses em Joo
Joo no registra nenhuma genealogia, nem a linhagem legal de Jesus da parte de Jos (como em
Mateus), nem sua linhagem pessoal do lado de Maria (dada por Lucas). No narra seu nascimento porque
ele era no "princpio". No fala nada a respeito de sua infncia. No relata sua tentao. apresentado como
Cristo, o Senhor, e no como aquele que foi tentado em tudo como ns. No se refere transfigurao. No
fala da escolha dos discpulos. No apresenta parbolas. No narrada a ascenso. No mencionada a
Grande Comisso.
O Autor
Joo, filho do trovo, o discpulo a quem Jesus amava. Era filho de Zebedeu, pescador em boa
situao, e irmo de Tiago. Sua me era Salom, devotada seguidora do Senhor, que pode ter sido irm de
Maria, me de Jesus (19:25; Mc.15:40). Sua posio era provavelmente melhor do que a da mdia dos
pescadores.
Joo deveria ter uns 25 anos quando Jesus o chamou. Tinha sido seguidor de Joo Batista. No
governo de Domiciano, Joo, o discpulo amado, foi exilado na ilha de Patmos; mais tarde, porm, voltou a
feso (uma das 7 igrejas do Apocalipse) e se tornou pastor daquela maravilhosa igreja. Viveu naquela
cidade at idade avanada, sobrevivendo a todos os apstolos. Durante esse tempo, escreveu o evangelho
sobre a divindade de Cristo, co-eterno com o Pai.
Joo escreveu quase uma gerao depois dos outros evangelistas, entre os anos 80 e 100 d.C., no
fim do sculo I, quando todo o restante do Novo Testamento j estava completo. A vida e a obra de Jesus
eram bem conhecidas nessa poca. O evangelho havia sido pregado; Paulo e Pedro tinham sido
martirizados, e todos os apstolos haviam morrido; Jerusalm fora destruda pelas legies romanas sob o
comando de Tito em 70 d.C.
Os Evangelhos sinticos (Mateus, Marcos e Lucas) foram escritos antes do ano 70, quando
Jerusalm foi tomada. Falsos mestres j haviam surgido, negando que Jesus Cristo fosse o Filho de Deus
vindo em carne. Por isso, Joo escreveu dando nfase a essa verdade e registrando palavras e as obras que
revelam o divino poder e a glria de Jesus.
Joo escreve num tom mais elevado e nobre do que os outros escritores. Em cada um dos trs
primeiros evangelhos, vemos Cristo em seu relacionamento humano com os homens, mas em Joo o
encontramos em um relacionamento espiritual com um povo do cu.
Em Mateus e Lucas, Filho de Davi e Filho do homem ligam Cristo a terra. Em Joo, Filho de Deus
une-o ao Pai do cu.
Assim como em Lucas o cuidado divino cercou nosso Senhor para guardar a perfeio de sua
humanidade, em Joo foi guardada a sua divindade.
Em Joo, Jesus aparece habitando com Deus antes que a criatura humana fosse formada (1:1,2). Ele
chamado o Unignito do Pai (1:14). o Filho de Deus (1:34).
Trinta e cinco vezes Cristo se refere a Deus como meu Pai. Vinte e cinco vezes ele diz Em verdade,
em verdade, para indicar sua autoridade. Alm das prprias afirmaes, seis outras testemunhas afirmam
sua divindade.
Captulo 12 - Aos gregos, disse: E eu, quando for levantado da terra, atrairei todos a mim mesmo
(12:32).
Captulo 13 - Por ocasio da ceia, Jesus disse: Vs me chamais o Mestre e o Senhor e dizeis bem;
porque eu o sou (13:13).
Captulo 14 - Sua declarao: Credes em Deus, crede tambm em mim (14:1).
Captulo 15 - Comparando-nos aos ramos de uma videira: Porque sem mim nada podeis fazer
(14:5).
Captulo 16 - Ao prometer o Esprito Santo: Eu vo-lo enviarei (16:7).
Captulo 17 - Em sua orao sacerdotal: Glorifica a teu Filho (17:1).
Captulo 18 - A Pilatos declara: Tu dizes que sou rei (18:37).
Captulo 19 - Em sua expiao, exclama: Est consumado! (19:30).
Captulo 20 - Tom confessa: Senhor meu e Deus meu (20:28).
Captulo 21 - Ao exigir obedincia: Segue-me (21:22).
Sete Testemunhas
O livro de Joo foi escrito para que os homens cressem que Jesus Cristo era Deus. Joo apresenta
sete testemunhas para provar esse fato. Abra as Escrituras e oua cada uma fazendo sua declarao:
1. O que voc diz, Joo Batista? Ele o Filho de Deus (1:34).
2. Qual a sua concluso, Natanael? Tu s o Filho de Deus (1:49).
3. O que voc diz Pedro? Tu s o Santo de Deus (6:69).
4. O que voc pensa Marta? Tu s o Cristo, o Filho de Deus (11:27).
5. Qual o seu veredito, Tom? Senhor meu e Deus meu! (20:28).
6. Qual a sua declarao, Joo? Jesus o Cristo, o Filho de Deus (20:31).
7. Que dizes de ti mesmo, Jesus? Sou o Filho de Deus (10:36).
Sete Milagres
Alm das testemunhas, temos sete milagres ou sinais que provam ser ele Deus.
Porque ningum pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus no estiver com ele, afirmou
Nicodemos (3:2).
1. A transformao da gua em vinho (2:1-11)
2. A cura do filho de um oficial do rei (4:46-54)
3. A cura do paraltico de Betesda (5:1-47)
4. A multiplicao dos pes (6:1-14)
5. Seu andar sobre o mar (6:15-21)
6. A cura do cego (9:1-41)
7. A ressurreio de Lzaro (11:1-57)
H outra prova de sua divindade no desenvolvimento do evangelho de Joo. Jesus revela sua
natureza divina nos EU SOU:
1. Eu sou o po da vida (6:35)
2. Eu sou a luz do mundo (8:12)
3. Antes que Abrao existisse, Eu sou (8:58)
4. Eu sou o bom pastor (10:11)
5. Eu sou a ressurreio e a vida (11:25)
6. Eu sou o caminho, a verdade e a vida (14:6)
7. Eu sou a videira verdadeira (15:1)
Somente Joo registra seu grito de triunfo na cruz Est consumado! . A obra completa da salvao
realizada to-somente pela entrega voluntria do Filho de Deus (19:30).
Joo disse que escreveu esse evangelho para que os homens cressem que Jesus era o Cristo. Essa
parte especialmente dirigida aos judeus, a fim de conduzi-los a uma f pessoal no Jesus histrico, como o
Messias que veio em cumprimento a todas as profecias do Antigo Testamento.
Em Joo, Cristo, o Messias, revelado. Messias significa ungido de Deus, que vem como Rei.
Natanael diz: Tu s o Filho de Deus, tu s o Rei de Israel! (1:49). mulher junto ao poo, Jesus
declarou ser o Messias h tanto tempo esperado (4:26). A Pilatos, Jesus testificou que era Rei.
H vrios modos de lembrar o contedo do livro de Joo. Um deles pelas opinies das pessoas
sobre o Filho de Deus:
a. O que os indivduos pensavam de Cristo? (Cap.1-5)
b. O que Cristo dizia de si mesmo? (Cap.6-10)
Os Sete EU SOU
Trs Chaves
O Dr. S. D. Gordon sugeriu: H trs chaves que abrem o evangelho de Joo:
1. A chave de trs (20:21): Esta chave abre o livro todo e declara o propsito do evangelho.
2. A chave do lado (16:28): Na ltima ceia com os discpulos, Jesus revela-lhes esta verdade! Vim
do Pai e entrei no mundo, todavia, deixo o mundo e vou para o Pai. Seu pensamento constante
era que ele costumava estar com o Pai. Veio a terra numa breve estada de trinta e trs anos e
voltaria para seu Pai.
3. A chave da frente (1:11,12): Esta chave est de frente, do lado de fora, embaixo, ao alcance de
uma criana. Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos Filhos de
Deus, a saber, aos que creem no seu nome. Esta a grande chave, a chave principal para a casa
toda. O uso dela permite que a porta da frente se abra de par em par. Qualquer pessoa que crer
pode entrar.
Conexes Testamentrias
O retrato que Joo expe de Jesus como o Deus do Antigo Testamento visto mais enfaticamente
nas sete "Eu Sou" declaraes de Jesus. Ele o "po da vida" (6:35), providenciado por Deus para alimentar
a alma de seu povo, assim como Ele providenciou man do cu para alimentar os israelitas no deserto
(x.16:11-36). Jesus a "Luz do mundo" (8:12), a mesma luz que Deus prometeu ao Seu povo no Antigo
Testamento (Is.30:26, 60:19-22) e que encontrar o seu auge na Nova Jerusalm quando o Cristo, o
Cordeiro, ser a sua luz (Ap.21:23). Duas das "Eu Sou" declaraes se referem a Jesus como o "Bom Pastor"
e "Porta das Ovelhas". Elas so referncias claras a Jesus como o Deus do Antigo Testamento, o Pastor de
Israel (Sl.23:1, 80:1; Jr.31:10, Ez.34:23) e, como a nica porta ao curral das ovelhas, o nico caminho da
salvao.
Os judeus acreditavam na ressurreio e, de fato, utilizaram essa doutrina para tentar levar Jesus a
fazer declaraes que poderiam ser usadas contra Ele. Entretanto, a sua declarao junto ao tmulo de
Lzaro, "Eu sou a ressurreio e a vida" (11:25), deve ter deixado-lhes muito surpreendidos. Ele estava
afirmando ser a causa da ressurreio e o possuidor do poder sobre a vida e a morte. Nenhum outro seno
o prprio Deus poderia alegar uma coisa dessas. Da mesma forma, a sua pretenso de ser o "caminho, a
verdade e a vida" (14:6) inequivocamente ligava Jesus ao Antigo Testamento. Seu o "Caminho Santo"
profetizado por Isaas (Is.35:8); Ele estabeleceu a Cidade Fiel de Zacarias (Zc.8:3) quando Ele, que
"verdade" em si, estava em Jerusalm e as verdades do Evangelho foram l pregadas por Ele e Seus
apstolos; e como "a vida", Ele afirma Sua divindade, o Criador da vida, Deus encarnado (1:1-3). Finalmente,
como a "videira verdadeira" (15:1,5), Jesus identifica-se com a nao de Israel, a qual chamada de vinha
do Senhor em muitas passagens do Velho Testamento. Como a Videira verdadeira da vinha de Israel, Ele se
apresenta como o Senhor do "verdadeiro Israel" - todos aqueles que viriam a Ele em f, "... porque nem
todos os de Israel so, de fato, israelitas" (Rm.9: 6).
1. O Grande Prlogo (Cap. 1:1-18)
2. O Ministrio Pblico (Cap.1:19-12:50)
3. O Ministrio Particular (Cap.13-17)
4. O Sofrimento e a Morte (Cap.18-19)
5. Vitria sobre a morte (Cap. 20-21)
Esboo Holstico
Leia de novo o versculo 31 do captulo 20. Vejamos como o plano do livro se desenvolve e seu propsito
se revela medida que o lemos.
O Filho de Deus
Joo inicia seu maravilhoso registro com Jesus Cristo antes da encarnao. Deus no o enviou ao
mundo para que se tornasse seu filho, porque ele o Filho eterno. Comparando os primeiros versculos de
Joo com os outros trs evangelhos, vemos como diferente a introduo e como elevado o tema. O
nascimento de Jesus omitido, e Joo comea No princpio. Leia cuidadosamente os 18 versculos do
primeiro captulo. Assim tem incio o livro de Gnesis (Gn.1:1). Jesus apresentado como o Filho de Deus.
Nosso Senhor no teve princpio; ele o princpio, eterno. Cristo era antes de todas as coisas; por
conseguinte, no parte da criao o Criador (Cl.1:16; Hb.1:2). O Verbo estava com Deus. Ele a
segunda pessoa da Trindade. chamado o Verbo. Veio para revelar o Pai. Assim como as palavras
expressam o pensamento, Cristo, do mesmo modo, exprime a pessoa de Deus. As palavras revelam o
corao e a mente; Cristo expressa, manifesta e mostra Deus. Jesus disse a Filipe: Se vs me tivsseis
conhecido, conhecereis tambm a meu Pai (14:7). Vem, em seguida, a maravilhosa declarao: Todas as
coisas foram feitas por intermdio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez. A vida estava nele e a vida
era a luz aos homens (1:3,4). Sim, o Verbo se fez carne e habitou entre ns (1:14). Essas so afirmaes
completas de que Cristo o Deus verdadeiro, a Luz do mundo, o que revela o Pai, o Batizador com o Esprito
Santo.
Joo no comea na manjedoura de Belm, mas antes que os mundos fossem formados: No
princpio. Jesus era o Filho de Deus antes de tornar-se carne e habitar entre ns. No princpio era o Verbo.
Bem semelhante ao incio de Gnesis. Cristo tornou-se o que no era anteriormente: homem. Mas no
deixou de ser Deus. Era Deus-homem e durante trinta e trs anos viveu neste mundo num tabernculo de
carne. Jesus era 100% homem e 100% Deus (Deidade).
O homem pecara e perdera a imagem de Deus, por isso Cristo, a imagem do Deus invisvel (Cl.1:15),
veio habitar com o homem. No podamos ver Deus, por isso o Filho unignito, que estava no seio do Pai,
tornou-o conhecido a ns.
A maioria das religies, at mesmo algumas formas do cristianismo, pregam o homem tentando
chegar a Deus, pregam que de algum modo, atravs de seus esforos, o homem pode ser elevado at onde
Deus est. Mas Deus sabia que ns nunca poderamos alcan-lo por ns mesmos, ento ele desceu at ns,
na pessoa de Jesus.
At o testemunho de Joo Batista diferente nesse evangelho. Em Mateus, ele fala do reino
vindouro; em Lucas, prega o arrependimento; em Joo, ele d testemunho da luz, para que todos creiam
(1:7). Aponta para o Cordeiro de Deus (1:32-36). Tudo isso caracterstico desse evangelho. Jesus o
prprio Deus em forma humana, vindo a terra. Jesus a testemunha do Pai para os homens. Ele conhecia o
Pai; viveu com ele desde o comeo; desceu a terra para revelar o que sabia. Queria que os homens
conhecessem Deus como ele o conhecia. Isso Ele fez por suas palavras, suas aes, seu carter e seu amor,
mas, sobretudo por sua morte na cruz e ressurreio no terceiro dia.
Como foi Cristo, o Verbo, recebido? A resposta se encontra no versculo 11 do primeiro captulo:
Veio para o que era seu [os judeus] e os seus no o receberam. Apresentou-se como Rei ao seu povo, mas
foi rejeitado. Vemo-lo pelo livro todo dividindo as multides que o ouvem proclamar a verdade. Alguns
crem nele, outros o rejeitam. Realmente trgico! Todavia, nem todos o rejeitaram. Joo apresenta os
resultados da f. Todo o prlogo trata de Cristo antes da encarnao como Filho eterno. O Verbo no outro
seno o Jeov do Antigo Testamento, Deus manifesto em carne. Em Lucas, vemos Cristo ir ao encontro das
necessidades humanas; em Joo, vemo-lo atraindo os homens a si (12:32). Lembremo-nos de que Joo
escreve para provar que Jesus o Filho de Deus.
O Caminho da Salvao
O que fazer para sermos salvos (1:12)?
O que fazer? Crer e receber.
Resultado: Tornamo-nos filhos de Deus.
Simples assim!
O Filho do Homem
Os quais no nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de
Deus.
Essas so as coisas em que os homens esto confiando hoje para a vida eterna. o novo nascimento
que nos torna filhos de Deus.
a. No do sangue: hereditariedade. Quanto dependemos de uma boa origem!
b. Nem da vontade da carne: cultura e instruo. No somos salvos pelo que sabemos, mas em
quem cremos.
c. Nem da vontade do homem: prestgio ou influncia.
d. Mas de Deus: pelo poder do Esprito Santo.
Deus desce e nos redime se to-somente crermos nele e o recebermos como Salvador e Senhor.
O milagre da alimentao de cinco mil pessoas foi uma parbola encenada. Jesus era o prprio po
do cu. Queria mostrar-lhes que ele podia dar satisfao e alegria a todos os que confiassem nele (6:35).
O povo quis torn-lo seu rei porque ele podia aliment-lo. Como tais pessoas se parecem com as de
hoje! Anseiam por algum que lhes d alimento e agasalho. Cristo, porm, no seria o rei que esperavam.
Despediu a multido entusiasmada e afastou-se para um monte. Muitos se decepcionaram por ele ter
recusado ser seu lder poltico. vista disso [...] o abandonaram e j no andavam com ele (6:66).
O povo estava dividido por causa de Jesus (7:40-44). A incredulidade estava se transformando em
hostilidade, mas em seus verdadeiros seguidores a f crescia. Uns diziam: Ele um bom homem, e outros:
No, antes engana o povo. Os homens tm de pronunciar-se de uma ou de outra forma hoje diante das
declaraes de Cristo. Ou ele Deus, ou um impostor. No h meio-termo.
A cura do cego levou Jesus a revelar-se a ele. Quando o expulsaram por ter confessado Cristo, Jesus
pronunciou um grande discurso sobre o bom pastor (Cap.10). Suas palavras provocaram nova dissenso
entre o povo. Acusaram-no de blasfmia por ter dito: Eu e o Pai somos um e pegaram os judeus em pedras
para lhe atirar (10:30,31). O que aconteceu diante de toda crtica e oposio (10:42)?
A ressurreio de Lzaro o ltimo sinal do evangelho de Joo. Os outros evangelhos registram o
caso da filha de Jairo e do filho da viva de Naim, mas aqui Lzaro j estava morto havia quatro dias. Seria
mais difcil para Deus ressuscit-lo do que os outros? Entretanto, isso teve um efeito profundo nos lderes
(11:47,48). A grande declarao que Jesus fez a Marta sobre si mesmo aparece aqui: Eu sou a ressurreio
e a vida. Quem cr em mim, ainda que morra, viver; e todo o que vive e cr em mim no morrer,
eternamente. Crs isto?(11:25,26).
Essa cena termina com a entrada triunfal de Jesus em Jerusalm. Seu ministrio pblico tinha
chegado ao fim. Est registrado que muitos dos principais do povo creram nele, sem o confessarem
publicamente.
(Jo.13:16,17). Ele disse: Mas o maior entre vs ser vosso servo. O maior negociante numa cidade o que
serve ao maior nmero de pessoas.
Jesus prediz que um deles ir tra-lo (13:18-30), e Judas sai nas trevas da noite. Havia trevas no
corao desse homem tambm. A comunho traz luz; o pecado traz trevas. Que quadro lamentvel Judas
apresenta! As oportunidades que teve de conhecer Jesus foram incomparveis, mas ele o rejeitou. isso
que a incredulidade faz. Crer significa vida; descrer conduz morte.
Depois de anunciar sua partida, o Senhor d aos discpulos um novo mandamento: Novo
mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim como eu vos amei, que tambm vos ameis uns
aos outros. Nisto conhecero todos que sois meus discpulos: se tiverdes amor uns aos outros (13:34,35).
A prova do discipulado no est no credo que recitamos, nem nos hinos que cantamos, nem no ritual que
observamos, mas no fato de amarmos uns aos outros. A proporo em que os cristos se amam uns aos
outros a mesma em que o mundo cr neles ou no seu Cristo. Essa a prova suprema do discipulado. Jesus
menciona esse novo mandamento outra vez em Joo 15:12.
Vou preparar-vos lugar [...] voltarei e vos receberei para mim mesmo (14:2,3). Esta a cura de
Jesus para os males do corao: f em Deus.
Temos esta promessa de Jesus: de que Ele tem um lugar preparado para cada um de ns que
depositou a f nEle. Esse lugar est na casa de nosso Pai, onde um dia iremos viver juntos como uma famlia.
Prosseguindo com o estudo holstico, podemos perceber que no h interrupo entre os captulos
13 e 14. Jesus prossegue com o seu discurso. Quantos coraes tm sido acalmados, e quantos olhos,
enxutos pelas palavras de Joo 14.
Jesus havia falado de seu Pai; agora fala da outra pessoa da Trindade, o Esprito Santo. Ele ter de
partir; todavia, mandar o Consolador para ficar com eles. Essa uma promessa maravilhosa para os filhos
de Deus! Jesus a repete nos captulos 15 e 16. Poucos tm experincia dessa presena em sua vida, mas
precisamos reconhecer que vivemos pelo seu poder.
Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou. a herana de Cristo para ns; a nica paz que podemos
desfrutar no mundo a sua paz.
Em Joo 15, Jesus revela aos discpulos o segredo real da vida crist: permanecer nele. Ele a fonte
da vida.
Permanecer em Cristo como os ramos na videira. O ramo no pode separar-se do tronco e unir-se
de novo a ele quando quiser; precisa permanecer para dar fruto. Esse o quadro de nossa vida em Cristo.
Vivamos e andemos em Cristo e produziremos frutos; do contrrio, em breve os frutos desaparecero.
Depois de ter conversado com os Onze, Jesus falou com o Pai. Os discpulos ouviram suas palavras
amorosas e solenes e como devem ter-se emocionado quando Jesus disse ao Pai quanto os amava e se
interessava por eles! Mencionou tudo a respeito do que lhes havia ensinado de si mesmo. Ele os guardaria
(17:11); os santificaria (17:17); faria que fossem um (17:21); e, finalmente, permitiria que todos os seus
filhos participassem de sua glria um dia (17:24).
Se desejar experimentar a beleza e profundidade dessas maravilhosas palavras, ajoelhe-se e deixe
o Filho de Deus dirigi-lo em orao enquanto l o captulo 17 de Joo em voz alta.
Vejamos o ensino sobre o Esprito Santo dado por Joo:
a. O Esprito que entra (3:5): Este o incio da vida crist, o novo nascimento pelo Esprito. Pelo
nascimento do Esprito, entramos na famlia de Deus.
b. O Esprito que habita (4:14): Ele nos enche da sua presena e nos traz alegria.
c. O Esprito que transborda (7:38,39): Do nosso interior, fluiro rios de gua viva; no s filetes
de bnos, mas rios caudalosos, quando o Esprito passa a habitar em ns.
d. O Esprito que testemunha (14-16): Ele fala por nosso intermdio. A tarefa especfica do cristo
pelo Esprito Santo: testemunhar de Cristo.
Eis que vem a hora e j chegada!. A misso de nosso Senhor na terra havia terminado, mas a
maior obra de Cristo estava por ser realizada. Ele iria morrer para que pudesse glorificar o Pai e salvar o
mundo perdido. Veio a fim de dar sua vida em resgate por muitos. Cristo entrou no mundo pela manjedoura
saiu dele pela porta da cruz.
Jesus estava pronto agora para lhes mostrar o grande sinal de sua autoridade em resposta
pergunta do captulo 2: Que sinal nos mostras para fazeres estas coisas?. Ele respondeu: Destru este
santurio, e em trs dias o reconstruirei.
Jesus permaneceu sempre calmo e sereno, pois sabia que sua hora havia chegado. No ficou
surpreendido quando ouviu os soldados se aproximarem. Saiu-lhes ao encontro, e isso os fez recuar e cair
por terra ante a majestade de sua voz e de seu olhar.
Acompanhe-o, amarrado como um cativo at a sala de audincias do sumo sacerdote. Era Jesus
quem comandava toda a situao em meio a todo aquele terrvel drama. Ele realizou um sacrifcio
voluntrio (18.4); deliberadamente provou a morte em favor de cada criatura.
Foi triste a ao de Pedro, o desertor na hora da necessidade, que negou trs vezes seu melhor
amigo. Essa uma lio para ns: o excesso de autoconfiana. Pedro digno de pena porque realmente
amava o Mestre.
Pedro no sabia que a maior prova de sua vida viria na pergunta de uma simples criada. Muitas
vezes, isso acontece conosco. Trancamos seguramente a porta principal, mas o ladro penetra por uma
pequena janela em que no havamos pensado. Estaramos prontos a morrer por ele, entretanto o negamos
com a nossa boca.
Todos os discpulos, exceto Joo, abandonaram Jesus na hora da maior necessidade. Entre esses
nove desertores, est Tiago, que fazia parte do crculo ntimo; Natanael, em quem no havia dolo; e Andr,
a testemunha fiel. Todavia, aqui estavam eles correndo juntos precipitadamente estrada abaixo,
abandonando o seu Mestre. Um quadro triste! Mas espere! No comece a culp-los; examine-se e veja onde
voc se encontra. Est seguindo Jesus de perto? Lembre-se: a maioria nem sempre est certa. Veja se voc
est certo. Cristo pode contar com voc?
Jesus chegara ao momento culminante da sua vida na terra. No era uma crise, mas o clmax. Veio
ao mundo para dar sua vida em resgate por muitos.
Finalmente, ao amanhecer, os pretensos julgamentos terminaram; entretanto, era como se fosse
noite, a hora mais negra do mundo. O ptio est deserto; o fogo junto ao qual Pedro se aquentara est
reduzido a cinzas. Os soldados zombam, Herodes escarnece e a vacilao de Pilatos j passou.
O breve intervalo entre a negao de Pedro e a subida de Jesus ao Glgota foi cheio de incidentes. O
julgamento noturno diante de Caifs e do Sindrio provavelmente precedeu a ltima negao de Pedro.
Depois veio o terrvel tratamento at a reunio matinal do Sindrio.
Muitas vezes, os aoites cruis dos romanos eram to severos que os prisioneiros morriam em
virtude dos golpes violentos. A coroa de espinhos, colocada em sua fronte sagrada, foi apenas mais um ato
de cruel tortura. Quando ele retornar, trar muitas coroas (Ap.19:12).
Finalmente, Pilatos o trouxe para fora e disse: Eis o homem! (19:5). Que cena! O Criador do
Universo, a Luz e a Vida do mundo, o Santo, sendo tratado assim! Satans instigou os dirigentes judaicos a
clamarem: Crucifica-o! Crucifica-o! [...] porque a si mesmo se fez Filho de Deus! (19:6,7).
Na cruz, temos o registro da expresso mxima do dio e da expresso mxima do amor. O homem
odiou tanto que provocou a morte de Cristo. Deus amou tanto que deu vida aos homens.
O cristianismo se expressa por cinco letras, em vez de quatro. Outras religies dizem: Faa! O
cristianismo diz: Feito! Nosso salvador consumou toda sua obra na cruz. Levou nossos pecados e, ao
expirar, disse: Est consumado!. Era o seu grito de vitria. Completara a redeno da humanidade; nada
ficara para o homem fazer. Essa obra j foi realizada em seu corao?
Misso cumprida
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As 11 aparies de Jesus aps a ressurreio ajudaram os discpulos a crer que ele era Deus. Leia a
confisso da stima testemunha, Tom, o duvidoso (20:28). Jesus queria que todas as dvidas fossem
removidas de cada um dos discpulos. Eles teriam de cumprir a Grande Comisso e levar o evangelho ao
mundo todo (20:21).
Jesus deu a Pedro, que o negara trs vezes, a oportunidade de confess-lo trs vezes. Ele o restaurou
completamente para seu servio. Cristo s quer que o sirvam aqueles que o amam. Se o amamos, o faremos.
Ningum que o ama pode deixar de servi-lo.
Quais so as ltimas palavras de Jesus nesse evangelho? Quanto a ti, segue-me. Essa a sua
palavra a cada um de ns. Que todos o sigamos em amorosa obedincia at que ele volte!. Este evangelho
inicia-se com Cristo no seio do Pai e termina com Joo no seio de Cristo - A. J. Gordon.
DIRIO HOLSTICO
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ltima atualizao: 7 de setembro de 2016
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Reviso Teolgica: Jeconias Sousa; Marcos David; Wander Moreira
Projeto grfico, diagramao e impresso: Duanny Jorge
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