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MENDES, Emlia.

Uma leitura sobre algumas contribuies saussurianas para a anlise


do discurso a partir de percepes fragmentadas de uma pesquisadora. Cadernos
Discursivos, Catalo-GO, v.1, n. 1, p. 50-69, ago./dez. 2013. (ISSN 2317-1006
online).

UMA LEITURA SOBRE ALGUMAS CONTRIBUIES SAUSSURIANAS


PARA A ANLISE DO DISCURSO A PARTIR DE PERCEPES
FRAGMENTADAS DE UMA PESQUISADORA

UNE LECTURE SUR CERTAINES CONTRIBUTIONS SAUSSURIENNES


L'ANALYSE DU DISCOURS PARTIR DES PERCEPTIONS FRAGMENTES
D'UNE CHERCHEUSE
Emlia Mendes1

Resumo: O objetivo desta reflexo analisar algumas ideias formatadas (ides reues)
a respeito do saussurianismo, de um lado e, de outro, mostrar a modernidade de algumas
perspectivas do pensamento de Saussure no Curso de Lingustica Geral e nos Escritos
de Lingustica Geral, colocando em evidncia sua importncia para a Anlise do
Discurso. A partir do saussurianismo, vrios outros sistemas tericos puderam ser
criados como a Semiologia segundo Roland Barthes que, como demonstrei, influenciou
tambm a teoria Semiolingustica de Patrick Charaudeau.
Palavras-chave: Saussure; Semiologia; Semiolingustica.
Rsum : Le but de cette rflexion est danalyser quelques ides reues concernant le
saussurianisme dun ct et de lautre, montrer la modernit de quelques perspectives de
la pense de Saussure prsentes dans le Cours de Linguistique Gnerale et dans les
crits de Linguistique Gnrale, en mettant en vidence son importance pour lAnalyse
du Discours. partir du saussurianisme, plusieurs dautres systmes thoriques ont pu
voir le jour comme la Smiologie selon Roland Barthes qui a beaucoup influenc la
thorie Smiolinguistique de Patrick Charaudeau.
Mots cls: Saussure; Smiologie; Smiolinguistique.

Introduo

Professora e pesquisadora da Faculdade de Letras - UFMG; coordenadora, ao lado da Profa. Ida Lucia
Machado, do Ncleo de Estudos sobre transgresses, Imagens e imaginrios - NETII
[http://www.letras.ufmg.br/netii/]. E-mail: emilia.mendes@ymail.com

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Gostaria2 de iniciar esta reflexo com uma advertncia ao leitor: no farei um
estudo exaustivo sobre o pensamento de Saussure retomando seus pressupostos de base.
O objetivo deste artigo lanar uma (re)leitura de algumas vises do pensamento de
Ferdinand de Saussure com base no Curso de Lingustica Geral (CLG) e nos Escritos
de Lingustica (ELG), tendo em vista os estudos sobre o discurso. Com isso, quero
mostrar de que maneira as questes colocadas por Saussure - mesmo que no tenham
oferecido respostas - ainda so atuais. Alm disso, essas questes, a meu ver,
desempenharam um papel de elemento desencadeador - e por que no desestabilizador
de uma tradio vigente de uma das correntes do pensamento lingustico do sculo
XX e, a um tal ponto, que originou, num primeiro momento, a Semiologia Barthesiana
e, num segundo momento, como uma somatria de vrias influncias, veio a ganhar
corpo a teoria Semiolingustica desenvolvida por Patrick Charaudeau. Ou seja: o que
defendo aqui a tese de que o pensamento de Saussure est na origem de uma das
linhas tericas da Anlise do Discurso (AD), fato esse, a meu ver negligenciado pelos
estudiosos da rea de AD.
Esta forma de ler o pensamento de Saussure no sem consequncias, pois ao
propor tal forma de leitura, proponho tambm uma outra forma de ver as origens das
Anlises do Discurso. Nessa perspectiva, uma destas Anlises do Discurso - a
Semiolingustica - no teria Michel Pcheux3 como o seu fundador, mas Roland Barthes
e suas reflexes sobre a Semiologia, bem como outras reflexes oriundas de tericos
como Algirdas Greimas, Grard Genette, Tzvetan Todorov, dentre outros, relativas
Narratologia. A descoberta do pensamento do Crculo Bakhtiniano essencial para a
2

O uso de primeira pessoa tem o objetivo de marcar um pensamento pessoal, trata-se de uma de leitura
feita a partir da observao de uma realidade e, assim sendo, posso correr o risco de me equivocar.
3
Evidentemente, Michel Pcheux foi um leitor de Saussure, mas ele se inscreve numa outra dimenso, a
da filosofia, e no tinha o mesmo interesse sobre as questes lingusticas como o tinha Roland Barthes,
trata-se somente de domnios de interesses, de abrangncias. Estas questes mais lingusticas relacionadas
ao signo tratadas por Barthes vo originar, no meu ponto de vista, uma AD que coloca a lingustica como
base de sua anlise e, a partir desta ancoragem, estabelece tambm as dimenses discursivas e
situacionais. Roland Barthes, em Mitologias, de 1957, se interessa pela ideologia, mas no se trata de
pens-la como o fez Michel Pcheux, que apesar das reflexes profundas sobre semntica e discurso, no
tinha um objetivo de anlise lingustica. No se trata de uma crtica, mas de uma maneira de conceber
uma forma de pensamento e uma rea de atuao, o que perfeitamente legtimo. Quando estudamos a
Semiolingustica e vemos esta preocupao com o lingustico e tantos outros pontos e ainda, uma
ausncia da ideologia nos seus primeiros anos, vemos uma identificao muito maior com a proposta
semiolgica que Barthes desenvolveu a partir de Saussure do que com o pensamento de M. Pcheux.

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Semiologia barthesiana, fato por ele mesmo descrito na obra Aventura Semiolgica4.
possvel sim afirmar que a Semiolingustica teve influncias do pensamento de Michel
Pcheux, mas estas outras influncias me parecem mais marcadas e tm como ponto de
partida o pensamento saussuriano. preciso mencionar tambm Benveniste e o que
veio a ser a semntica da enunciao como uma referncia essencial que se somou a
estas outras modalidades tericas. Assim, no meu ponto de vista, o projeto da
Semiologia saussuriano o desencadeador, um estopim - visto como um elemento
deflagrador de um novo paradigma e no a coisa em si - de uma das Anlises do
Discurso que fazemos hoje.
Acredito tambm que as vrias outras formulaes tericas nas mais diversas
disciplinas surgidas em decorrncia da proposta saussuriana de se colocar a lingustica
como um alicerce para as demais disciplinas das cincias humanas, causaram,
posteriormente, uma exploso terica no campo dos estudos da linguagem como um
todo e possibilitaram o aparecimento de novas propostas como a AD.
Esta reflexo, que tem pretenso mais ensastica, se organizar em torno de trs
questes: (i) Quais so os imaginrios sociodiscursivos circulantes a respeito do
pensamento saussuriano? (ii) De que maneiras os Escritos de Lingustica Geral
puderam contribuir para mostrar um pensamento de Saussure por ele mesmo? e (iii)
como se d a articulao da Semiologia com a Semiolingustica?
Antes de responder a estas questes e inspirada por uma citao de Umberto Eco
feita pela professora pesquisadora Beth Brait5, gostaria de justificar meus
posicionamentos por compartilhar do seguinte ponto de vista:

Quando se fala de descoberta, especialmente no domnio dos estudos


humansticos, no estamos a pensar em inventos revolucionrios como a
descoberta da diviso do tomo, a teoria da relatividade ou um medicamento
que cure o cancro: podem ser descobertas modestas, sendo tambm
considerado um resultado cientfico um novo modo de ler e compreender
um texto clssico, a caracterizao de um manuscrito que lana uma nova luz
sobre a biografia de um autor, uma reorganizao e uma releitura de estudos
4

Cf. Barthes (2002)


A professora se valeu desta citao em sua fala no I Seminrio de Programas de Ps-graduao na rea
de Letras e Lingustica: identidades, convergncias e perspectivas. Realizado na PUC-Minas, Belo
Horizonte, nos dias 17,18 e 19 de abril de 2013. Fao esta citao, pois se ela no tivesse mostrado esta
fala de Eco, muito provavelmente, no teria relido o livro.
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anteriores conducentes ao amadurecimento e sistematizao das idias que se


encontravam dispersas noutros textos. Em todo o caso, deve produzir um
trabalho que, em teoria, os outros estudiosos do ramo no deveriam ignorar,
porque diz algo de novo. Eco (2007, p. 28-29)

No posso assegurar at que ponto esta minha leitura seria uma inovao ou um
equvoco, mas corro o risco. Esta percepo da relao entre essas teorias se deu a partir
da experincia de sala de aula, ao ministrar as disciplinas de Semntica e de Introduo
anlise do Discurso.

Os imaginrios sobre uma obra

Todo ser humano tem suas formas de ver o mundo e de dar significaes a ele,
sejam estes sentidos individuais ou coletivos - partilhadas por um grupo ou por uma
grande parte da sociedade. Este funcionamento da comunicao em geral se aplica
obviamente e extensivamente ao fazer cientfico, na Academia tambm criamos
imagens valorizadas ou desvalorizadas de teorias e de seus autores no abundante
Mercado das Teorias do qual fazemos parte hoje e no qual tambm disputamos nosso
quinho. Estas formas de valorizar ou desvalorizar podem sofrer cristalizaes e se
tornarem ides reues, ou seja, ideias formatadas, conceito que Amossy (1991) define a
partir do romance & dicionrio de Flaubert intitulado Bouvard et Pcuchet. Essas ideias
formatadas acerca de uma dada teoria, a meu ver, merecem ateno, pois passam a ser
reproduzidas sem um questionamento de sua validade. Por esta razo, cabe sempre ao
analista do discurso se colocar a questo "o que dizem sobre o pensamento de X ou Y
procede?", sobretudo quando se trata dos clssicos.
Alm de ideias formatadas, tambm criamos imaginrios sobre as teorias e sobre
os tericos; por exemplo, permitam-me a digresso, no Brasil, na nossa realidade
acadmica, os pensadores norte-americanos e os europeus so mais valorizados do que
aqueles brasileiros que aqui tentam lanar seus sistemas tericos, mesmo que por vezes
as percepes destes ltimos sejam mais interessantes do que aquelas dos tericos "de
primeiro mundo". So imaginrios que colocam em evidncia a baixa autoestima das
comunidades acadmicas acostumadas, por vontade e comodidades prprias, a uma

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subservincia sem questionamentos e que demonstram um raciocnio de ex-colonizado


(ou seja, ser "ex" ainda indica a pertena ao sistema de colonizao intelectual, a
correo disso se daria com uma emancipao nos retirando do sistema de colonizao
intelectual e fundando um outro, no qual passaramos a ser parceiros no dilogo
cientfico, mas um reconhecimento que precisa vir de nossos prprios pares
tupiniquins). Um exemplo deste problema, a meu ver, o fato de at hoje dizerem que
Eni Orlandi "seguidora" de Pcheux, quando esta pesquisadora em muito j superou o
mestre e lanou questes e reflexes prprias, criativas, interessantes e muito bem
sedimentadas teoricamente6.
Ao falar de imaginrios, estou partindo - mas tambm a mesclando vises
pessoais - da concepo de Charaudeau (2007) para quem h uma diferena entre
realidade e real. Em sntese, a realidade se constitui de eventos em estado bruto e o real
um mundo possvel significado por um indivduo a partir da realidade. Evidentemente,
as pessoas tm formas diferentes de apreenso da realidade, o que tambm influencia na
construo do significado do que o real para cada um ou para uma comunidade
discursiva. Ainda segundo Charaudeau (2007), ao significarmos o real, criamos
representaes sociais e estas, por sua vez, engendram os imaginrios sociodiscursivos,
assim nomeados por se darem em um domnio de prtica social e por terem a
fala/discurso como sintoma de sua existncia. Os imaginrios tanto criam valores - que
podem ser de qualquer ordem - quanto justificam aes.
Nessa concepo Semiolingustica de imaginrios, no cabe ao analista
denunciar um imaginrio como melhor ou pior, ou como verdadeiro ou falso. O que
interessa a identificao de tais imaginrios, como surgem, em qual situao de
comunicao e quais vises de mundo eles representam.
Em relao a Saussure e aos imaginrios criados em torno de "sua obra" [e no
de seu pensamento], o Curso de Lingustica Geral (CLG), como de conhecimento de
6

Em um artigo ainda no prelo, intitulado "A anlise Semiolingustica: seu percurso e sua efetiva
tropicalizao" Ida Lucia Machado e eu defendemos que estamos em uma AD de terceira gerao e obras
como as de Eni Orlandi demonstram isso. Graas a tantos acordos e investimentos feitos pelos governos,
os pesquisadores brasileiros esto se emancipando e criando teorias e formas de pensar a cincia como
um todo que brasileira. Assim, este um momento importante para a pesquisa nacional, pois vemos a
sua consolidao e, com isso, a abertura de vrios horizontes. O novo desafio de nos fazermos
reconhecidos nas comunidades acadmicas internacionais.

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muitos, no foi uma obra publicada por um autor, mas uma recuperao de um curso
atravs de anotaes de alunos. Este fato por si s j cria um imaginrio. No temos um
produtor de discurso numa ao de formular, organizar e descrever seu pensamento,
mas de como a recepo, seus alunos, entenderam este discurso. No se trata de uma
crtica a Charles Bally ou a Albert Schehaye e aos demais alunos de Saussure, esta
somente uma observao da qual em AD no podemos nos furtar, que a identificao
da instncia de produo e de recepo de um dado discurso.
Nessa perspectiva, o CLG um imaginrio sobre o pensamento de Saussure e
no o pensamento em si mesmo, trata-se de um real construdo a partir da realidade do
CLG. J nos ELG, temos Saussure como produtor de um discurso sobre o seu
pensamento, mesmo que seja fragmentado. Cabe a ns leitores tambm construirmos ou
reproduzirmos imaginrios sobre esta obra.
Um exemplo de imaginrio criado no CLG e do qual no se sabe a origem, a
definio do escopo da lingustica. Na concluso do CLG (2005, p. 317) temos a
seguinte afirmao: "la linguistique a comme unique et vritable objet la langue
envisage en elle-mme et pour elle-mme7.[itlico no original]". De acordo com
Bouissac (2012), como o veremos abaixo, esta formulao no teria sido encontrada em
nenhuma das notas dos alunos de Saussure, nem nos manuscritos. Ou seja, fabricou-se
um imaginrio sobre seu pensamento, h uma significao criada por algum como um
real particular e que no seria um real partilhado, j que os alunos testemunhos no
teriam reconhecido a concluso. Esta afirmao norteou a forma de ler a obra de
Saussure, como no caso de Bakhtin & Volochnov ([1926] 2009) na obra Marxismo e
filosofia da linguagem. Para estes autores, o "pensamento8" de Saussure se enquadra em
um objetivismo abstrato e no leva em considerao a fala/parole, ou seja, a
enunciao:

A fala, tal como Saussure a entende, no poderia ser objeto da lingstica


[nota 23]. Na fala os elementos que concernem lingstica so construdos
apenas pelas formas normativas da lngua que a se manifestam [...].

"A lingustica tem como nico e verdadeiro objeto a lngua vista em si mesma e por ela mesma." CLG
(2005, p. 137) [traduo nossa].
8
Poderia dizer: o pensamento atribudo a Saussure.

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Nota 23: Saussure, na verdade admite a possibilidade de uma outra


lingstica, a da fala, mas ele no diz em que poderia consistir. Bakhtin &
Volochnov ([1926] 2009, p. 89).
[...]
Destaquemos esta tese fundamental de Saussure: a lngua se ope fala como
social ao individual. A fala , assim absolutamente individual. Nisto consiste,
como veremos o proton pseudos de Saussure e de toda tendncia do
objetivismo abstrato. O ato individual de fala-enunciao, rechaado
decisivamente para os confins da lingstica, a encontra todavia um lugar
como fato indispensvel da histria da lngua [nota 24].
Nota 24: Saussure diz: tudo o que diacrnico na lngua, s o atravs da
fala. na fala que se encontra o germe de todas as mudanas. Bakhtin &
Volochnov ([1926] 2009, p. 89).

Quis manter as notas por julgar ser um dialogismo interessante construdo entre
o corpo do texto e as notas de p de pgina. Bakhtin & Volochnov ([1926] 2009)
discutem uma obra nova, mas fazem ponderaes a respeito do que leem, como pode ser
observado acima. Em nota, mencionam o fato de Saussure chamar a ateno para a
necessidade de uma lingustica da fala/do discurso, j que em francs parole pode
significar tambm discurso. No entanto, eles chamam a ateno para o fato de que a fala
tem um espao na diacronia. Em vrios pontos tanto do CLG quanto dos ELG
possvel observar que Saussure considera sim a necessidade de se estudar a
fala/parole/discurso, mas que preferiu dar mais ateno lngua por ser mais "palpvel"
- no sentido de possuir uma materialidade - do que a fala. Considero que Bakhtin &
Volochnov percebem tanto as contradies quanto o posicionamento do professor
genebrino e constroem uma viso dialgica na qual estas instabilidades so mostradas.
Seguramente, a frase conclusiva do CLG d mesmo margem para esta
interpretao que fizeram Bakhtin & Volochnov. No tenho o objetivo de julgar isso e
nem cabe aqui tal ao, o que quero chamar a ateno para as consequncias que este
trecho conclusivo desencadeou. De acordo com Bouissac (2012, p. 222)

Para ele [Bakhtin], a obra de Saussure incorporava uma concepo abstrata e


esttica de lngua que ignorava as dimenses dinmica e social. Ele
considerava que Saussure havia construdo o uso real da lngua em sociedade
como irrelevante ou sem importncia com base em afirmaes da ltima
sentena do Curso: "o verdadeiro e nico objeto da Lingustica a lngua
considerada nela e por ela mesma"[nfase no texto]. O livro como um todo
possui, naturalmente, mais nuances e, em geral, tem-se considerado que esta
frase de concluso no se encontra em lugar nenhum, nem nos cadernos dos
alunos, nem nos poucos manuscritos que estavam disponveis para os

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editores. Contudo, ela virou um alvo fcil para os filsofos marxistas e


tericos da lingustica que estavam loucos para denunciar Saussure como um
cone da ordem intelectual burguesa. Esta atitude foi perpetuada pela
literatura subsequente, inspirada pelo marxismo, na qual se tornou lugar
comum se dirigir a Saussure como uma referncia repulsiva de erro
ideolgico e pecado intelectual.

Ento, possvel ver a criao de imaginrios seja a partir de uma recepo de


um curso que transformado em livro, seja a partir de uma leitura construda tendo
como base uma concluso cuja fonte no bem certa. E como o autor acima bem
mostra, alguns imaginrios so criados e passam a estar a servio de outras leituras
tambm, cada uma com sua finalidade. muito comum vermos esta viso do
pensamento de Saussure como algo repulsivo e cheio de equvocos. Observamos
crticas ao pensamento do professor que no lhe cabem, como se o fato de ter sido um
precursor o obrigasse a dar conta de todos os fenmenos da linguagem. Parece-me que
se esperava que Saussure tivesse escrito um texto sagrado fundador de uma seita... a
julgar pela forma que se referem ao seu pensamento e, neste caso, no estaramos mais
no campo do pensamento cientfico. As propostas saussurianas no CLG so
importantes, mas so uma construo de uma ideia que ficou inacabada, por mais
moderna que seja, alm de ser a recepo polifnica de um pensamento e no o
pensamento em si.
Assim, no se pode perder de vista o fato de que o CLG era uma disciplina
indita que Saussure se disps a dar a cada 2 anos (entre 1907 e 1911) e, como tal,
estava inacabada. Bouissac (2012) constri uma interessante narrativa de vida ficcional
de Saussure na qual acompanha os ltimos dias de seu curso. Para Bouissac (2012, p.
18), "Esta forma de fazer uma introduo a Saussure propiciar ao leitor a oportunidade
de se aproximar da dimenso humana dos contedos desafiadores desse processo de
ensino". Este narrador que presencia o ltimo dia do curso cria uma hiptese
interessante - tanto imaginria quanto cheia de imaginrios - sobre a ausncia dos
estudos sobre a fala/discurso/parole: falta de tempo.

O curso chegou ao final. O Professor Saussure hesita. Ele no apresentou


uma afirmao coerente em sua concluso. Esse no seu estilo. Faltou-lhe
tempo para completar o programa que anunciou quando o curso comeou.
Revendo o que se passou, ele pensa que tratou de forma mais ou menos

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satisfatria a parte externa, a apresentao da diversidade da lngua. Porm, a


parte interna, a lingustica evolucionria, ou seja, a lingustica da parole, a
dinmica da lngua, foi negligenciada em favor de alguns princpios gerais
acerca da lingustica esttica. Esses princpios merecem ser contemplados
futuramente. Bouissac (2012, p. 62)

Mesmo sendo uma conjuntura, uma hiptese a se considerar, pois se olharmos


mais atentamente para a histria da lingustica, foi preciso primeiro um estudo mais
exaustivo das estruturas da lngua para que se pudesse dar um passo em relao
enunciao, a partir de Benveniste (1966 e 1974) e ao discurso.
Um outro conjunto de imaginrios sobre o pensamento de Saussure a sua
recepo que dar origem ao Estruturalismo. Em minha leitura de todo esse fenmeno,
Saussure no seria um estruturalista, ele um pensador que inspirou uma forma de ver a
linguagem, como se fosse uma semente cuja funo foi germinar o estruturalismo,
uma rvore frondosa e cheia de galhos que se desenvolveu a partir de um gro; a
semente a origem, mas no a rvore em si. Do ponto de vista do dialogismo e da
polifonia, vemos um grande emaranhado de coisas: de um lado Saussure que editado a
partir das vozes de seus alunos e, de outro, este "produto" que d origem a uma srie de
outras vozes e dialogismos que foi o Estruturalismo9. Portanto, na minha humilde e
talvez ignorante viso, no caberia dizer, por exemplo, "estruturalismo saussuriano" nos
dias atuais, j que no CLG no h uma proposta de teoria nesse sentido, encontramos
reflexes e questes - algumas sem respostas - sobre o que deveria ser uma disciplina - a
lingustica moderna - em seu nascedouro. Um outro ponto de vista que corrobora o que
acabo de dizer o fato de Paveau & Sarfati (2011) terem um captulo para expor o
pensamento de Saussure e um outro intitulado "A recepo francfona do Curso de
Lingustica Geral: estruturalismos" para mostrar de que maneira as inovaes propostas
pelo professor genebrino foram aceitas ou rejeitadas, bem como transformadas em
outras disciplinas.
possvel tambm me aventurar na hiptese de que nessa concluso apcrifa
presente do CLG esteja a origem de um outro imaginrio sobre o que o campo da
Lingustica na atualidade. Em relao Anlise do Discurso, por exemplo, sempre nos
deparamos com esta dvida por parte de alguns colegas: isso que vocs fazem
9

As relaes entre o Estruturalismo e a Semiologia esto melhor apresentadas em Mendes (2010)

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lingustica? No entanto, apesar da referida concluso, em vrias outras passagens tanto


do CLG quanto dos ELG vemos a necessidade de se pensar em uma lingustica da
langue e uma lingustica da parole... em ambas prevalece a palavra lingustica10.

Algumas conceps de Saussure no ELG.

O objetivo desta seo comentar as ideias iniciais sobre lingustica geral e de


que maneira Saussure - ele mesmo - definiu alguns pontos a partir de seus manuscritos.
A citao abaixo me parece bastante exemplar da modernidade que as propostas
saussurianas traziam. H um dilogo com um pensamento anterior e a proposio de sua
perspectiva.
La premire cole11 de linguistique na pas envisag le langage dans son
caractre de phnomne. Il faut dire plus. Elle a ignor le fait du langage,
sest attaque directement la langue soit lidiome (ensemble de
manifestations du langage une poque chez un peuple) et na vu lidiome
qu travers le voile de lcriture. Il ny a pas de parole, il ny a que des
assemblages de lettres.
Un premier pas se fit: de la lettre on en vint considrer le son articul et du
papier on passa au sujet parlant [ ]. Il ny a pas encore de langage, il y a
dj la parole.
La conqute de ces dernires annes est davoir enfin plac non seulement
tout ce qui est le langage et la langue son vrai foyer exclusivement dans le
sujet parlant soit comme tre humain soit comme tre social12. Saussure
(2002, p. 130)

O sujeito falante como ser humano e social o centro do sistema, o que desloca
para o sujeito a responsabilidade pela linguagem, o ser humano est na lngua e no fora
deste sistema. A necessidade de se estudar a fala viva, em movimento, a viva voz,
evidenciada. Esta deve ter sido uma proposta muito moderna para a poca, j que havia
10

Para o pensamento de Saussure no CLG h algo maior, a linguagem, que se divide em langue e
parole. Isso me leva a pensar se no haveria um equvoco no nome de vrios programas de ps-graduao
e demais instituies. Em vez de termos Estudos Lingusticos, deveramos ter Estudos da Linguagem.
11
Saussure refere-se a Franz Bopp
12
A primeira escola de lingustica no visualizou a linguagem em seu carter de fenmeno. preciso
dizer mais. Ela ignorou o fato da linguagem, se concentrou diretamente na lngua, ou seja, ao idioma
(conjunto de manifestaes da linguagem em uma poca num povo) e viu o idioma somente atravs do
vu da escritura. No h fala, h somente uma reunio de letras. Um primeiro passo se deu: da letra
passamos a considerar o som articulado e do papel, passamos ao sujeito falante [ ]. A conquista destes
ltimos anos a de ter, enfim, colocado tudo o que linguagem e a lngua no seu lar de direito,
exclusivamente no sujeito falante, seja como ser humano, seja como ser social. (Traduo nossa)

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a tradio desde a Idade Mdia, de se estudar somente o texto escrito e literrio, que
detinha a primazia da representao do que a lngua ideal. Um outro ponto, colocar o
sujeito no centro da linguagem. No raro j me deparei com ideias formatadas do tipo
Saussure e/ou o Estruturalismo [tomando um pelo outro] no considera o sujeito
falante. Esta passagem pode quebrar esta viso. O que j mencionei acima sobre a
necessidade de se separar o Saussurianismo do Estruturalismo tambm se aplica aqui.
Esta passagem tambm mostra o que ser mais tarde uma condio de base da Teoria
Semiolingustica e sua definio dos Sujeitos da Linguagem: h o ser humano de carne
e osso e o ser de discurso evidentemente uma determinao moderna - o que seria na
concepo do Saussurianismo um ser social j que para esta acepo, a lngua e a
linguagem so sociais coletivas - e os sujeitos se constituem atravs delas. No caso do
ser de discurso semiolingustico, ele ao mesmo tempo se vale da langue sistema de
cdigos socialmente partilhados e da parole ato individual que se caracteriza por
escolhas do sujeito falante. O sujeito precisa obedecer s restries impostas pela
langue, mas tem uma margem de manobra deixada pela parole.
Ao tentar sistematizar a linguagem, Saussure (2002) tenta mostrar que existem
vrias dualidades que vo constituir pares essenciais para a compreenso de vrios
funcionamentos. o clssico sistema binrio do qual o Estruturalismo tanto se valeu,
dependendo dos casos, com ou sem sucesso13. No fragmento abaixo, chamo a ateno
para j haver naquele momento um entendimento de que uma lingustica para a lngua e
uma lingustica para a fala/discurso so necessrias.

La troisime paire de choses est constitue par la langue et la parole (le signe
pralablement double par lassociation intrieure quil comporte et double
par son existence en deux systmes, est livr une manutention du double).
Le langage est consacr socialement et ne dpend pas de lindividu. Est de
lindividu, ou de la parole : a) tout ce qui est phonation b) tout ce qui est
combinaison tout ce qui est volont. Parole volont individuelle; langue
passivit sociale. Ici pour la premire fois question de deux Linguistiques14.
Saussure (2002, p. 299)
13

Cf. Mendes (2010)


O terceiro par de coisas constitudo pela lngua e pela fala (o signo previamente duplo pela associao
interior que ele comporta e duplo por sua existncia em dois sistemas, est entregue manuteno do
duplo). A linguagem consagrada socialmente e no depende do indivduo. do indivduo, ou da fala: a)
tudo o que fonao b) tudo o que combinao - tudo o que vontade. Fala vontade individual;
lngua passividade social. Aqui, pela primeira vez questo de duas Lingusticas. (Traduo nossa)
14

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MENDES, Emlia. Uma leitura sobre algumas contribuies saussurianas para a anlise
do discurso a partir de percepes fragmentadas de uma pesquisadora. Cadernos
Discursivos, Catalo-GO, v.1, n. 1, p. 50-69, ago./dez. 2013. (ISSN 2317-1006
online).

A complexidade da parole colocada em evidncia e chamo a ateno para Ici


pour la premire fois question... que mostra novamente este carter desbravador das
propostas de Saussure.
Somente para fazer uma comparao, no Curso temos uma formulao mais
esquematizada e detalhada, mas no encontrei uma passagem que evidencie a
necessidade de duas lingusticas:

En sparant la langue de la parole, on spare du mme coup : 1 ce qui est


social de ce qui est individuel ; 2 ce qui est essentiel de ce qui est accessoire
et plus au moins accidentel.
La langue nest pas une fonction du sujet parlant, elle est le produit que
lindividu enregistre passivement ; elle ne suppose jamais de prmditation,
et la rflexion ny intervient que pour lactivit de classement [...].
La parole est au contraire un acte individuel de volont et dintelligence, dans
lequel il convient de distinguer: 1 les combinaisons par lesquelles le sujet
parlant utilise le code de la langue en vue dexprimer sa pense personnelle ;
2 le mcanisme psycho-physique qui lui permet dextrioriser ces
combinaisons15. (CLG, [1916], 2005, p. 30-31)

H uma evidncia da necessidade de se separar langue e parole como objetos de


estudos, mas no h, como na citao acima dos ELG, uma meno ao fato de que a
parole seja acessrio e no essencial, estas qualificaes podem ser a causa de alguns
mal-entendidos. Na verdade, o que me parece, que a langue previsvel e palpvel, j
a parole imprevisvel, se d ao acaso como fruto de uma vontade, ou como dizemos
hoje: a parole est sujeita a produzir os mais diversos efeitos de sentido e tambm se
manifestar atravs das estratgias discursivas as mais plurais.
Nos ELG, encontramos outras passagens tambm que endossam os pontos de
vista acima, mas no se pode esquecer de que se trata de um conjunto de fragmentos,
no h um desenvolvimento sistemtico e por vezes vemos oscilaes nas definies, o

15

Separando a lngua da fala, separa-se ao mesmo tempo: 1 o que social do que individual; 2 o que
essencial do que acessrio e mais ou menos acidental. A lngua no uma funo do sujeito falante, ela
o produto que o indivduo grava passivamente; ela nunca supe premeditao e a reflexo somente
intervm com a atividade de classificao. A fala, ao contrrio, um ato individual de vontade e de
inteligncia, no qual conveniente distinguir: (1) as combinaes atravs das quais o sujeito falante
utiliza o cdigo da lngua com a finalidade de expressar seu pensamento pessoal; (2) o mecanismo
psicofsico que lhe permite exteriorizar estas combinaes. (Traduo nossa)

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MENDES, Emlia. Uma leitura sobre algumas contribuies saussurianas para a anlise
do discurso a partir de percepes fragmentadas de uma pesquisadora. Cadernos
Discursivos, Catalo-GO, v.1, n. 1, p. 50-69, ago./dez. 2013. (ISSN 2317-1006
online).

que mostra um Saussure humano, que hesita e que tambm pode se enganar ou mudar
de ideia, como qualquer um de ns.

Da Semiologia Semiolingustica

Na minha opinio, mesmo que a Semiologia no tenha ganhado, de fato, uma


definio clara nos ELG, a sua definio no CLG parecer ser o embrio do que mais
tarde vai postular a Teoria Semiolingustica que obviamente, foi criada a partir de
inmeras outras teorias, estas inclusive influenciadas no s por Saussure, mas tambm
por uma gama enorme de tericos do mundo ocidental. Vemos esta viso da pluralidade
dos pensamentos lingusticos e sobre as lingusticas na passagem abaixo:

Defender o ponto de vista da unicidade de um percurso histrico em


lingstica seria, ento, resultado de uma deciso e no de uma constatao.
claro que no negamos que haja sempre uma herana de pensamento. Toda
teoria, assim como toda fala, define-se em relao a outras teorias, a outras
falas. No entanto, esta herana passa pelo sujeito que produz a teoria ou a
fala; o que significa reafirmar que h tantos percursos histricos quantos
forem os sujeitos que teorizam. Charaudeau (2008, p. 15)

Em Charaudeau (1993), possvel ver claramente como ele construiu a


Semiolingustica a partir de teorias contemporneas. Embora no tenhamos evidenciado
o pensamento de Roland Barthes, vemos ali a sua presena, sua influncia, assim como
vemos tambm as reflexes do Crculo Bakhtiniano. A meu ver, estes autores acabaram
por serem constitutivos e com tamanha essencialidade que no necessitariam ser citados
como referncia por serem a base, a pedra angular, juntamente, claro, com o
embrionrio pensamento de Saussure.
Em seu site, Charaudeau16 descreve, numa autobiografia profissional, o seu
percurso terico. Selecionei aqui somente uma passagem na qual ele mostra seu
percurso inicial:

16

Cf.: http://www.patrick-charaudeau.com/-Biographie-professionnelle-.html, acesso em 28 de maio de


2013.

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MENDES, Emlia. Uma leitura sobre algumas contribuies saussurianas para a anlise
do discurso a partir de percepes fragmentadas de uma pesquisadora. Cadernos
Discursivos, Catalo-GO, v.1, n. 1, p. 50-69, ago./dez. 2013. (ISSN 2317-1006
online).

Aprs la thse de 3 cycle, je dirigeais mes travaux de recherche vers le


discours, mais dans une direction diffrente de celle qui deviendra lcole
franaise danalyse du discours sous la houlette de Michel Pcheux. En
effet, venant dtudes trs centres sur la smantique des langues du fait de la
comparaison entre les langues latines, des activits de traduction
franais/espagnol, des recherches de stylistique, je cherchais, dans le cadre de
la prparation de mon doctorat dtat, aller au-del de la phrase. Dabord
dans la ligne de linguistes comme Z. Harris, puis sociolinguistes comme
M.K. Halliday, pour ensuite, influenc par les travaux des smiologues,
smioticiens et narratologues qui animaient la revue Communications
(Barthes, Greimas, Morin, Todorov, Genette), jessayais de montrer comment
les catgories de la langue taient mise en scne dans le cadre de productions
textuelles et discursives. Cela donna lieu ma thse intitule "Des conditions
linguistiques dune analyse du discours"17.

Em Charaudeau (1978), temos a informao de que a sua tese foi apresentada na


Universidade de Paris IV em 22 de junho de 1977. Talvez seja possvel ento tomar esta
defesa e sua consequente aprovao, como uma fundao da Semiolingustica e como o
comeo de uma nova vertente de pesquisa dentro da anlise do discurso. O percurso
apresentado da semntica semiologia/semitica ilustra bem a tese que queremos
provar, alm, claro, de seu posicionamento em relao a M. Pcheux. Entretanto,
voltemos ainda a Saussure.
No CLG h o esboo do que se deveria constituir como uma cincia dos signos,
a Semiologia:

On peut donc concevoir une science qui tudie la vie des signes au sein de la
vie sociale ; elle formerait une partie de la psychologie sociale, et par
consquent de la psychologie gnrale ; nous la nommerons smiologie [...].
Elle nous apprendrait en quoi consiste les signes, quelles lois les rgissent.
Puisquelle nexiste pas encore, on ne peut dire ce quelle sera, mais elle a
droit lexistence. [...]. La linguistique nest quune partie de cette science
gnrale, les lois que dcouvrira la smiologie seront applicables la

17

Aps a tese de 3 Cycle, eu direcionei meus trabalhos de pesquisa para o discurso, mas em uma direo
diferente daquela que se tornou a "Escola Francesa de Anlise do Discurso" sob a batuta de Michel
Pcheux. De fato, vindo de estudos muito centrados sobre a semntica das lnguas, sobre a comparao
entre as lnguas latinas, sobre as atividades de traduo francs/espanhol, sobre pesquisas em estilstica,
eu buscava, para a preparao de meu Doutorado de Estado, ir alm da frase. Inicialmente, na linha de
linguistas como Z. Harris, depois de sociolinguistas como M.K. Halliday, para, em seguida, influenciado
pelos trabalhos dos semilogos, semiticos e narratlogos que animavam a revista Communications
(Barthes, Greimas, Morin, Todorov, Genette), tentar mostrar como as categorias da lngua eram uma mise
en scne [encenao] no quadro de produes textuais e discursivas. Isso originou a minha tese intitulada:
"As condies lingusticas de uma anlise do discurso".

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MENDES, Emlia. Uma leitura sobre algumas contribuies saussurianas para a anlise
do discurso a partir de percepes fragmentadas de uma pesquisadora. Cadernos
Discursivos, Catalo-GO, v.1, n. 1, p. 50-69, ago./dez. 2013. (ISSN 2317-1006
online).

linguistique, et celle-ci se trouvera ainsi rattach un domaine bien dfini


dans lensemble des faits humains18. (CLG, [1916], 2005, p. 33)

Um outro ponto de modernidade a percepo de que no somente a lngua


como signo deve ser estudada, mas todos os signos que perpassam o mundo em
sociedade.
Ainda na perspectiva do CLG, a tarefa de desenvolver a Semiologia seria dos
psiclogos, mas quem se disps a fazer isso foi Roland Barthes, que soube to bem
transitar entre vrios sistemas semiolgicos. E a Semiologia barthesiana talvez s tenha
sido possvel depois do desembarque das teorias do Crculo Bakhtiniano na Frana.
De acordo com Peytard (1995), o encontro de Barthes com o pensamento bakhtiniano se
d em 1968, no Colloque de Cluny, no qual Julia Kristeva apresenta o conceito de texto
em uma perspectiva translingustica. Ainda na viso de Peytard (1995), a
translingustica tinha por objetivo explorar, categorizar, analisar com conceitos e
procedimento original, o espao alm das fronteiras frsticas, ou seja, o espao da
realizao do discurso. Estas finalidades se encaixaram muito bem como um
complemento do que Saussure sugeria.
As teorias tm sua vida e sua evoluo, no sentido de serem discutidas, debatidas
e pensadas. Elas tambm no esto imunes aos excessos e at mesmo a doutrinaes. A
Semiologia teve, assim, seus dias de crise. Um pouco ao contrrio do que propunha
Saussure,

a Semiologia lingstica permaneceu durante muito tempo majoritria nos


estudos empreendidos nos seguimentos da teoria de Saussure e de Peirce. o
que chamamos inflao lingstica. A lingstica entronizou-se em cincia
bsica da lngua e s muito recentemente a Semiologia no lingstica se
imps a par daquela Toussaint (1978 p, 57-58)

Dessa forma, a lingustica se impe e os outros sistemas de signos ficam relegados a


no se sabe qual plano. Mesmo, atualmente, ainda nos deparamos com esta viso de
18

Pode-se, ento, conceber uma cincia que estude a vida dos signos no seio da vida social; ela formaria
uma parte da psicologia social e, por conseqncia, da psicologia geral; ns a nomearemos
Semiologia.[...] ela nos ensinaria no que consiste a vida dos signos, quais leis os regem. J que ela ainda
no existe, no podemos dizer o que ela ser.[...]. A lingstica somente uma parte desta cincia geral,
as leis a serem descobertas pela Semiologia sero aplicveis lingstica e esta se encontrar ligada a um
domnio bem definido das cincias humanas. (Traduo nossa)

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MENDES, Emlia. Uma leitura sobre algumas contribuies saussurianas para a anlise
do discurso a partir de percepes fragmentadas de uma pesquisadora. Cadernos
Discursivos, Catalo-GO, v.1, n. 1, p. 50-69, ago./dez. 2013. (ISSN 2317-1006
online).

supremacia da lingustica da lngua que parece entronizada numa supremacia ad


infinitum. Barthes chama a ateno para o problema em uma passagem que ainda
bastante atual: [...] o saber semiolgico no pode ser, atualmente, mais do que uma
cpia do saber lingstico; [...] este saber deve se aplicar, pelo menos em projeto, a
objetos no lingsticos. Barthes19 apud Toussaint (1978 p, 67-68). Esta ainda uma
batalha da AD: ir alm do lingustico e ser reconhecida neste campo de saber; ela deve
se valer de outras linguagens, de outros sistemas, para testar at mesmo a validade de
suas teorias. Creio que o interesse pelo estudo da imagem nas vrias vertentes da AD
possa ser uma forma interessante de retomada do projeto saussuriano e barthesiano.
Embora a semitica tenha feito avanos inestimveis nesta rea, para a
Semiolingustica, este ainda um terreno a ser explorado. E assim, o que no CLG seria
uma tarefa da psicologia, acabou se tornado um projeto das vrias ADs. Vale mencionar
tambm o papel da psicologia e da psicanlise para todos que trabalham com o discurso.
Para a Semiolingustica, o pensamento lingustico deve ser amplo e no deve ser
o quinho de ningum, ou seja, livre para quem quiser se aventurar por este caminho.
Os caminhos so mltiplos, se bifurcam, se trifurcam e assim por diante:

Esta dificuldade de verificar, reproduzir, formalizar, enfim, de pr o objeto


lingstico distncia e de fixar os instrumentos de anlise explica, para ns,
a inexistncia de um itinerrio nico e obrigatrio concernente formao do
pensamento lingstico. Por outro lado, teramos como prova o fato de que os
lingistas modernos vm de horizontes de pensamento diversos, tais como a
filosofia, a literatura, as lnguas estrangeiras, a gramtica e a filologia e at
mesmo a sociologia, a psicologia e a matemtica, entre outras disciplinas.
Charaudeau (2008, p. 15)

Assim, a interdisciplinaridade um dos motores da AD, este universo de teorias


e metodologias20.

19

BARTHES, Roland. lments de Smiologie. Communications. Paris: Le Seuil, 1964.


Gostaria de fazer um aparte: algumas pessoas consideram erroneamente a AD como uma
metodologia. H um grande equvoco nesta percepo. Em AD, no temos uma metodologia, mas
vrias, pois o procedimento metodolgico plstico por ser criado a partir do corpus que se escolhe para
analisar. Assim, nenhuma pesquisa possui exatamente o mesmo procedimento metodolgico. A AD um
conjunto de teorias sobre o discurso e constitutivamente interdisciplinar. As reas de pesquisa que
queiram se valer destas teorias devem trat-las em uma perspectiva que seja inter, trans ou
pluridisciplinar.
20

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MENDES, Emlia. Uma leitura sobre algumas contribuies saussurianas para a anlise
do discurso a partir de percepes fragmentadas de uma pesquisadora. Cadernos
Discursivos, Catalo-GO, v.1, n. 1, p. 50-69, ago./dez. 2013. (ISSN 2317-1006
online).
Da Semiologia passamos ento Semiolingustica21. No saberia dizer quem
cunhou a juno de semio + lingustica, vrias pessoas j usaram este termo. Embora o
vocbulo tenha circulado, desconheo at o presente momento uma sistematizao em
teoria como a que foi empreendida por Patrick Charaudeau, diante disso, se torna
irrelevante quem forjou o termo. Assim, para o pesquisador francs,

O campo semiolingstico integra essas antinomias [concordncia e


discordncia]. O ato de linguagem no pode ser concebido de outra forma a
no ser como um conjunto de atos significadores que falam o mundo atravs
das condies e da prpria instncia de sua transmisso. De onde se conclui
que o Objeto do Conhecimento o do que fala a linguagem atravs do como
fala a linguagem, um constituindo o outro (e no um aps o outro). O mundo
no dado a princpio, ele se faz atravs da estratgia humana de
significao. [...] Uma anlise Semiolingustica do discurso semitica pelo
fato de que se interessa por um objeto que s se constitui em uma
intertextualidade. Esta ltima depende dos sujeitos da linguagem, que
procuram extrair delas possveis significantes. Diremos tambm que uma
anlise Semiolingustica do discurso Lingstica pelo fato de que o
instrumento que utiliza para interrogar esse objeto construdo ao fim de um
trabalho de conceituao estrutural dos fatos linguageiros. Charaudeau (2008,
p. 21)

Na minha percepo, a Semiolingustica seria uma releitura da proposta


saussuriana na qual h a integrao entre langue e parole. A lingustica tem aqui uma
significao ampla, dialogando com mais de um sculo de pensamento sobre a
linguagem, como vimos acima.
Dessa maneira, penso que Saussure foi moderno ao perceber que havia uma
necessidade de ir alm dos textos escritos e estudar tambm os outros sistemas de
signos que perpassam a sociedade, ou seja, ele lanou a ideia e vrias outras pessoas
contriburam para que ela ganhasse corpo e personalidade: um percurso terico da
Semiologia Semiolingustica se construiu e se constri a cada dia, pois ainda temos
muitos campos a desbravar.

Concluso

21

Tenho pela conscincia de que esta passagem no est devidamente justificada, o tema merece um
artigo inteiro para ser devidamente tratado.

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MENDES, Emlia. Uma leitura sobre algumas contribuies saussurianas para a anlise
do discurso a partir de percepes fragmentadas de uma pesquisadora. Cadernos
Discursivos, Catalo-GO, v.1, n. 1, p. 50-69, ago./dez. 2013. (ISSN 2317-1006
online).

O que tentei postular aqui que a Semiolingustica uma herdeira do


pensamento saussuriano, ela faz parte desta linhagem de pensamento, dialogando com
este paradigma lanado por Saussure, mesmo que este tenha sido construdo, dialgica e
polifonicamente, atravs da percepo de seus alunos. Esta posio contestaria a tese
defendida por alguns segundo a qual a Anlise de Discurso Francesa (ADF) de M.
Pcheux marcaria o surgimento da AD, em 1969. Creio que a Retrica, a Semiologia e a
Estilstica, embora no tenham se valido do sintagma "anlise do discurso22", tenham
cooperado para analisar discursos bem antes de uma consolidao da ADF como
sistema terico. Gostaria tambm que este meu artigo pudesse fazer compreender que a
ADF um sistema terico diferente da Semiolingustica, como o prprio Charaudeau
evidencia em sua autobiografia profissional. So dois sistemas que podem dialogar
entre si, verdade, mas no se pode tomar um pelo outro, ou ento achar que todas as
anlises do discurso feitas por tericos em lngua francesa sejam ADF: existem outros
tericos franceses bem como tericos suos e canadenses que tambm desenvolvem
teorias sobre o discurso.
Esta reflexo tambm quis evidenciar que o Saussurianismo uma coisa e o uso
que o Estruturalismo fez do pensamento de Saussure no CLG outra coisa. Penso ser
necessrio, como analistas do discurso, refletirmos sobre as ideias formatadas que vo
sendo criadas pelas leituras dos clssicos e chamo a ateno para sempre estarmos
atentos para as intertextualidades e as interdiscursividades que se constroem ao longo
deste grande processo dialgico que o pensamento lingustico.
Por fim, no deixa de ser interessante o percurso que os ensinamentos e
pensamentos de Saussure fizeram. O estruturalismo, que foi da originado, postulava a
continuidade, o equilbrio, a coerncia, a linearidade, a unidade, dentre outras coisas.
No deixa de ser irnico o fato de a nica obra de Saussure por ele mesmo, seus
manuscritos, ser o contrrio disso tudo: eles so fragmentados, descontnuos, sem
marcao temporal, heterogneos, incompletos, incoerentes por vezes, dentre outras
coisas. Ou seja, sua obra tem caractersticas do ps-estruturalismo.

22

Lembro tambm o uso do sintagma por Z. S. Harris no artigo "Discourse analysis", em 1952.

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do discurso a partir de percepes fragmentadas de uma pesquisadora. Cadernos
Discursivos, Catalo-GO, v.1, n. 1, p. 50-69, ago./dez. 2013. (ISSN 2317-1006
online).

Espero, com isso, ter dado uma pequena contribuio para que Saussure seja
visto de forma mais humana, como algum que lanou boas questes, mas que no
deixou respostas, deixou to somente um paradigma a ser construdo. Muitos se
dedicaram e se dedicam a essa construo, forjando modelos que se tornaram modas
passadas para darem lugar a outras contemporneas que tambm daro lugar a modas
vindouras... e assim caminha o pensamento lingustico em sua humanidade.

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do discurso a partir de percepes fragmentadas de uma pesquisadora. Cadernos
Discursivos, Catalo-GO, v.1, n. 1, p. 50-69, ago./dez. 2013. (ISSN 2317-1006
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MENDES, Emlia. Estruturalismo e a anlise do discurso no Brasil: da Semiologia
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Recebido em outubro de 2013.


Aceito em novembro de 2013.

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