A Chamada Reforma e o Esprito de Profecia I

A CHAMADA REFORMA E O ESPRITO DE PROFECIA

I
H muitos textos do Esprito de Profecia que falam sobre a
necessidade de um reavivamento e uma reforma entre o povo de Deus.
Eis alguns deles:
"Deus requer um reavivamento e uma reforma." SC:41.
"Haja uma reforma entre o povo de Deus " MJ:317.
"Antes de os juzos finais de Deus carem sobre a Terra, haver,
entre o povo do Senhor, tal avivamento da primitiva piedade como no
fora testemunhado desde os tempos apostlicos. O Esprito e o poder de
Deus sero derramados sobre Seus filhos." GC: 464.
Iluminada pelo Esprito de Deus, E.G. White mostrou claramente
como se desenvolveria este reavivamento e quais seriam suas
caractersticas. Isto ficou bem assentado para que ningum fosse
enganado por "movimentos de reforma" destitudos de credenciais
divinas.
"Satans, porm, tem estado a trabalhar assiduamente para desviar a
autntica reforma espiritual que o Senhor quer operar no seio da igreja.
Este tem sido o mtodo do grande inimigo desde os dias antigos:
Adulterar o verdadeiro e oferecer uma falsificao, para promover a
desordem, o caos e a perdio, em lugar da verdadeira converso e a vida
eterna." Preparao Para a Crise Final, p.25.
J nos dias de Lutero, por intermdio de M'unzer, um instrumento
diablico, foi criada uma contrafao:
"Mas Satans no estava ocioso. Passou a tentar o que havia
experimentado em todos os outros movimentos de reforma - enganar e
destruir o povo apresentando-lhe uma contrafao em lugar da
verdadeira obra. Assim como houve falsos cristos no primeiro sculo da
igreja crist, surgiram tambm falsos profetas no sculo XVI.

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"Alguns homens, profundamente impressionados com a agitao

que ia pelo mundo religioso, imaginavam haver recebido revelaes
especiais do Cu, e pretendiam ter sido divinamente incumbidos de levar
avante, at finalizao, a Reforma que, declaravam, apenas fora
iniciada debilmente por Lutero. Na verdade, estavam desfazendo o
mesmo trabalho que ele realizara. ...
Um desses profetas pretendia haver sido instrudo pelo anjo
Gabriel. ... algumas pessoas realmente sinceras foram transviadas pelas
pretenses dos novos profetas. ...
Lutero, em Wartburgo, ouvindo o que ocorrera, disse com profundo
pesar: "Sempre esperei que Satans nos mandaria esta praga." O
Grande Conflito, pgs. 186, 187.
Examinemos agora algumas caractersticas que devem acompanhar
o verdadeiro reavivamento que teria de ter lugar entre o povo do
advento:
I COMEAR PELOS MINISTROS

"O povo de Deus no suportar a prova a menos que haja um

reavivamento e uma reforma entre o povo de Deus." 7T:285.
"Mas essa deve comear sua obra purificadora entre os ministros."
1T, 469 (Preparao Para a Crise Final, p.25).
A reforma de 1914 no foi liderada por pastores; logo, ela no
preenche esta caracterstica da verdadeira reforma.
Porventura no havia pastores adventistas fiis quando iniciou-se a
primeira guerra mundial? Sem dvida alguma, havia e muitos. Notemos
o que a Sra. White afirmou em 1913:
"Quando noite no consigo dormir, elevo o corao a Deus em
orao, e Ele me fortalece, e me d a certeza de que est com os Seus
servos ministradores no campo nacional e em terras distantes."

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Testemunhos Seletos, vol. 3, p. 439. Esses ministros que Deus estava

abenoando nos Estados Unidos e em terras estrangeiras, eram fiis. E
por que no foram eles os lderes do movimento de reforma?
interessante notar que entre eles (os pastores fiis) encontrava-se
o pastor J. N. Loughborough que figura entre os fundadores da
mensagem e que morreu em1924, isto , 10 anos aps o surgimento do
movimento reformista como fiel ministro adventista. Por que no quis
ele tomar parte no dito movimento?
W. C. White, filho da irm White, fiel ministro de Deus tambm
no se filiou ao movimento de 1914, apesar de ter vivido at 1936, isto ,
22 anos aps o surgimento da "reforma" (no captulo seguinte,
voltaremos a falar sobre o filho da Sra. White).
O que diremos da prpria irm White que morreu em julho de 1915,
mais de um ano aps a separao na Alemanha? certo que ela no
tinha a ordenao ministerial, mas sua posio de liderana na igreja era
mais elevada ainda que os ministros. Se o movimento iniciado na
Alemanha fosse o reavivamento profetizado, no seria ela a primeira a
lider-lo? Mas ao contrrio disso, o que ela fez foi deixar palavras de
nimo e confiana para a Igreja Adventista, a sua Igreja, e no para outro
movimento como veremos mais adiante.
"No espero viver muito tempo. Meu trabalho est quase
terminando... Penso que no mais terei testemunhos para o nosso povo.
Nossos homens de mente firme sabem o que bom para o crescimento
da causa ..." 3TSM: 443.
Onde estavam, segundo esta declarao, em 1915, os homens de
mente firme que estavam a fazer a obra crescer e progredir? No grupo
separatista? No. Estavam, sim, na Igreja Adventista.
Se algum ainda hoje pensa que os fundadores do "Movimento
Reformista" foram homens de mente firme, pedimos que adquiram "O
Livro do Pecado", o livro negro da reforma, escrito por um dos seus
lderes, e leiam a partir da pgina 18 a biografia de cada um deles, e

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vero que eles no foram homens de mente firme, apesar de terem

conseguido iludir considervel nmero de almas incautas
"Ver-se- que esses que proclamam mensagens falsas no tero um
alto senso de honra e integridade" TM:42.
Vimos ento que o movimento de 1914 no preenche a primeira
caracterstica da verdadeira reforma.
II UMA REFORMA ISENTA DE DISCRDIAS, LUTAS, CONFUSO

" chegado o tempo para se realizar uma reforma completa,

Quando essa reforma comear, o esprito de orao atuar em cada
crente, e banir o esprito de discrdia e luta... No haver confuso, pois
todos estaro em harmonia com o esprito". 3TSM: 254,255.
Como harmonizar esta passagem com a reforma de 1914, que desde
os seus primrdios tem tido uma histria de discrdia, luta, confuso,
separao, etc.? Leiamos apenas algumas palavras do "Livro do Pecado":
"Quem era o irmo E. Dorscheler? Foi revelado que ele era um
oposicionista, porque ele mesmo demonstrou. Ele desligou-se de incio
do movimento da reforma com os crentes holandeses... Queria ser
independente. Enganou essas pobres almas a segui-lo por meio da arma
da crtica. ... Todas as propriedades foram escritas no seu nome. ... Ele
era de opinio de que no se deveria casar. Infelizmente sua prpria filha
fugiu a fim de casar-se fora do pas. Pouco tempo depois morria em
1936, numa casa de alienados... Isso foi o fim de sua histria, uma
histria de oposio." p. 19 (Obs.: Este homem foi o mais destacado
fundador da "reforma").
"Os filhos do irmo Welp brigaram com o irmo K. Spanknbel e
tomaram a obra nas suas mos na Amrica do Norte". p. 20.
"O irmo Maas um dos mais perigosos ladres que jamais tivemos
entre ns. (Obs.: Nossa! Ele era lder mundial do movimento). p. 21.
"Nossa organizao dez vezes pior do que a Igreja grande". p. 21.

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"O irmo Welp incomodava todas as igrejas onde ia... De 1939 a

1941, durante a guerra, fundou o irmo Welp um grupo prprio... Ele foi
de membro em membro para recoltar o dzimo. Ele gastou tudo o que
recoltou. Quando os irmos lhe pediram conta, disse que o sumo
sacerdote de Deus nunca deu contas." p. 22 e 26 (grifos do signatrio).
Em 1951, aps 15 dias de discusso, o "movimento reformista"
dividiu-se em duas faces, formando duas conferncias gerais. De ento
para c, tem havido muita luta entre as duas "reformas".
interessante notar que mesmo entre os dirigentes de cada faco
tem surgido muitas dificuldades. Todos sabem que os senhores A. Lavrik
e D. Nicolici estavam unidos quando da separao de 1951 e, que eram,
e continuaram sendo as principais figuras do movimento por muito
tempo. Mas vejam as palavras ferinas, que em sua carta, dirigida ao Dr.
E. Kanyo, o Sr. Lavrik usa contra seu colega, o Sr. D. Nicolici, por tentar
este formar outro movimento:
"Prezado irmo Kanyo: Sade e paz do Senhor lhe desejo...
"Esta semana lhe escrevi, e creio que esteja em suas mos minha
ltima carta. Hoje torno a escrever-lhe, visto que j estou com passagem
comprada e data marcada para deixar Sacramento no dia 19 de junho...
Estou muito preocupado com o nosso encontro... Pode ser que esta seja
uma oportunidade para convencer aqueles irmos de Speele, para se
chegar a concluso de realizar uma conferncia geral da paz, e ento
chamar Nicolici para que responda ao que eles querem e ns
permitiremos; pois ele, o velho, revelou contudo que, sem escrpulo sem
vergonha e sem considerao alguma, rebelde aberto contra a
conferncia geral e tenta fazer outro movimento.
"Conseguiu algumas vantagens sobre os pobres australianos que
eram seus amigos, Haynes e outros, Waymark e Heslop, gente fraca de
carter, e ele tomou vantagens para confundir. A conferncia de
delegados resolveu apoiar a conferncia geral, e o irmo Stwart pensou
que j estava acabada a luta mas se enganou. Nicolici ficou l e ele veio

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para os Estados Unidos; Nicolici realmente domina a comisso. Dizem

que agora est esperando J. Nicolici (filho) das Filipinas... para fortalecer
o propsito de rebelio ... Assim que no h outra coisa a esperar do que
declarar Nicolici velho e J. Nicolici da mesma obra ou pior ainda, pois o
que J. Nicolici fez no seu campo o pai fez fora do seu campo,
indiretamente oposto; se isto no rebelio, jamais houve outra rebelio.
Ele deve responder pelos os seus crimes, se se puder convencer os de
Speele e convocar uma conferncia geral para ajustamento.
"Nicolici porm deve ser posto fora do ajuste; ele o bode
emissrio, o mais culpado de todos no assunto de todas rebelies... Este
homem me aborreceu sem medida, ofendeu toda a causa, todo o
movimento, e Deus tem uma conta com ele. Creio que se ns nos se
ararmos de Nicolici, eles vo ter pais confiana numa conferncia. E
mesmo ns no podemos ter mais com Nicolici outra conferncia,
mesmo que ele se HUMILHE, se retrate; no temos que aceitar este
homem na obra ...
"Aceita saudaes fraternais do irmo em Cristo.
Ass. A. Lavrik (carta do Sr. Lavrik ao Dr. Kanyo, escrita em 20-0566, Grifo nosso)
Poderia ser esta a reforma da qual falou a irm White? No!
podemos afirmar sem medo de errar.
Comparemos o movimento de 1914 com mais um texto da Sra.
White:
"Em vises da noite passaram perante mim representaes de um
grande movimento reformatrio entre o povo de Deus. Muitos estavam
louvando a Deus. Os enfermos eram curados, e outros milagres eram
operados. Viu-se um esprito de intercesso tal como se manifestou antes
do grande dia de Pentecostes. Viam-se centenas e milhares visitando
famlias e abrindo perante elas a Palavra de Deus. ... Portas se abriam por
toda parte para a proclamao da verdade. O mundo parecia iluminado

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pela influncia celestial. ... Ouvi vozes de aes de graas e louvor, e

parecia haver uma reforma como a que testemunhamos em 1844."
3TSM:345.
O "movimento de reforma" no preenche as condies deste
testemunho. Isto todos os que o conhecem podero perceber facilmente,
dispensando portanto, argumentao a respeito. Est claro ento que no
um movimento com base proftica mas uma reforma espria como
outras que surgiram j antes de 1914.
III OUTRAS CARACTERS'I'ICAS DOS FALSOS MOVIMENTOS

Vejamos agora mais algumas das caractersticas dos falsos

movimentos de reforma que surgiram entre o povo adventista nos dias da
Sra. White, e faamos um confronto entre eles e o pretensioso grupo
chamado "movimento de reforma" de 1914.
a) Pretendiam que a Igreja Adventista estivesse apostatada,
rejeitada por Deus.
b) Tachavam-na de Babilnia, prostituta, gaiola de toda ave imunda
e aborrecvel, etc.
c) Os que lideravam eram homens aparentemente inspirados,
consagrados, zelosos, etc.
d) Pretendiam sempre ser portadores de grande luz e ter sido
chamados para reformar a Igreja Adventista.
e) Pretendiam ser representados pelo anjo do Apocalipse 18 e
estarem incumbidos da proclamao do alto clamor.
f) Usavam os testemunhos da senhora White para dar peso aos
seus ensinamentos.
PROVEMOS ISTO:
"O Pastor K, moribundo, teve o quarto cheio de pessoas
interessadas, enquanto se achava no hospital de Battle Creek. Muitos

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foram enganados. O homem parecia inspirado. Mas a luz que me foi

comunicada, foi: 'Esta obra no de Deus. No creiais a mensagem.'
"Alguns anos depois, um homem chamado N, de Red Bluff, na
Califrnia, veio a mim para dar sua mensagem. Disse que era o alto
clamor do terceiro anjo que devia iluminar a Terra com sua glria.
Pensava que Deus passara por alto todos os dirigentes e lhe dera a
mensagem. Tentei mostrar-lhe que estava enganado. Ele disse que os
adventistas do stimo dia eram Babilnia. ... Tivemos muita dificuldade
com ele; sua mente ficou desequilibrada, e ele teve de ser posto num
asilo de alienados.
"Um, Garmire, defendeu e publicou uma mensagem quanto ao alto
clamor do terceiro anjo; acusou a igreja ... Disse que os dirigentes da
igreja todos haviam de cair por exaltao prpria, e outra classe de
homens humildes viria para a frente ...
"Esse engano foi-me revelado. Esse um homem inteligente,
falando de maneira aceitvel, e abnegado e cheio de zelo e ardor, e tendo
a aparncia de consagrao e devoo. Mas a palavra de Deus veio a
mim: "No os creiais, no os enviei!"
"Ele professava crer nos testemunhos. Pretendia que estes eram
verdadeiros, e empregava-os da mesma maneira por que os tendes usado,
para dar fora e aparncia de verdade a suas pretenses. ...
"Se algum homem a quem olhei era inspirado, certamente era este;
mas eu lhe disse claramente que sua inspirao era de Satans, no de
Deus." 2ME:64 e 65.
"Como ousa o homem mortal definir seu julgamento sobre eles (os
adventistas do stimo dia), chamar a igreja de prostituta, de Babilnia,
covil de ladres, gaiola de toda ave imunda e aborrecvel, morada de
demnios ... e proclamar que os pecados dela atingiram os cus e Deus
se lembrou de suas iniquidades? esta a mensagem que devemos dar
aos adventistas do stimo dia? Digo-vos, No! A NENHUM HOMEM
DEUS DEU UMA TAL MENSAGEM.

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"Que estes homens humilhem seus coraes diante de Deus, e em

verdadeira contrio se arrependam de terem estado por algum tempo ao
lado do acusador dos irmos, que os acusava de dia e de noite diante de
Deus... " MANUSCRITO, 21, 1893.
"Erguem-se continuamente pequenos grupos que crem que Deus
est unicamente com os poucos, os dispersos, e sua influncia derribar
e espalhar o que os servos de Deus constroem. Espritos
desassossegados, que desejam ver e crer constantemente alguma coisa
nova, surgem de contnuo, uns aqui, outros ali, fazendo todos uma obra
especial para o inimigo, e todavia pretendendo possuir a verdade. Eles
ficam separados do povo a quem Deus est conduzindo e fazendo
prosperar, e por meio de quem h de realizar Sua grande obra. Esses
esto continuamente exprimindo seus temores de que o corpo de
observadores do sbado se esteja tornando como o mundo ... O povo
que, segundo a Palavra de Deus, est se esforando ao mximo para ser
um, os que so estabelecidos na mensagem do terceiro anjo, so olhados
com suspeita, pelo fato de estarem estendendo sua obra, e reunindo
almas verdade. So considerados mundanos, porque exercem
influncia sobre o mundo, e seus atos testificam de que eles esto
esperando que Deus faa ainda uma obra grande e especial na Terra conduzir um povo e prepar-lo para o aparecimento de Cristo." 1TSM:
166, 167.
"Que todos os que lerem estas palavras lhes dem toda a
considerao; pois em nome de Jesus desejo com elas impressionar cada
alma. Quando se levanta algum, de nosso meio ou fora de ns, tendo a
preocupao de proclamar uma mensagem que declare que o povo de
Deus pertence ao nmero dos de Babilnia, e que pretenda que o alto
clamor um chamado para sair dela, podereis saber que esse tal no
portador da mensagem de verdade. No o recebais, no lhe desejeis bom
xito..." 2TSM:363.

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"Afastai-vos desses; no tenhais comunho com sua mensagem, por

muito que eles citem os Testemunhos e atrs deles busquem
entrincheirar-se. ... Esta classe de obreiros maus tem escolhido pores
dos Testemunhos, e tem-nas colocado numa moldura de erro, a fim de
por esse meio dar influncia a seus testemunhos falsos." 2TSM:357.
Todos os que conhecem alguma coisa a respeito do grupo
separatista j perceberam a esta altura, atravs das breves citaes que
ele (o grupo separatista) se enquadra cem por cento com as
caractersticas dos falsos movimentos.
Diz mais a serva do Senhor:
"A mensagem que declara a Igreja Adventista do Stimo Dia
Babilnia, e chama o povo de Deus a sair dela, no vem de nenhum
mensageiro celeste, ou nenhum instrumento humano inspirado pelo
Esprito de Deus." 2ME:66.
" Pretender que a Igreja Adventista do Stimo Dia seja Babilnia,
fazer a mesma declarao que faz Satans, que um acusador dos
irmos, acusando-os dia e noite perante Deus." TM:42.
Escapa a "reforma" destas condenaes do Esprito de Profecia pelo
simples fato de ter ela surgido posteriormente a estas declaraes? No.
"Desde anos tenho apresentado meu testemunho dizendo que, em
surgindo quaisquer pessoas pretendendo possuir grande luz, e no
obstante advogando a demolio daquilo que o Senhor por Seus agentes
humanos tem estado a edificar, acham-se eles muito enganados ..."
2TS:355
"Em surgindo quaisquer pessoas", em qualquer poca se refere a
profecia, e no s at 1914.
A mesma coisa acontece com o texto que diz: "quando se levanta
algum de nosso meio ou fora de ns..." 2TS: 363.

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Referindo-se ao surgimento de movimentos acusadores no futuro

disse a Sra. White:
"Semelhantes mensagens ho de apresentar-se e delas ser
declarado serem enviadas de Deus, mas tal declarao ser falsa." TM:
41, 42.
muito interessante notar tambm que a igreja a qual a irm White
estava a defender em seus dias seria finalmente agraciada com o dom do
Esprito Santo, a fim de transmitir ao mundo a advertncia final; isto
prova que no seria rejeitada, pois Deus no poderia conceder o dom do
Esprito a uma igreja que no mais reconhecesse como Sua.
"Deus tem na Terra uma igreja que est erguendo a lei pisada a ps,
e apresentando aos homens o Cordeiro de Deus que tira o pecado do
mundo. A igreja depositria das abundantes riquezas da graa de
Cristo, e pela igreja ser finalmente exibida a ltima e plena
manifestao do amor de Deus ao mundo, que deve ser iluminado com
Sua glria. A orao de Cristo, de que Sua igreja fosse uma, como Ele e
o Pai eram um, ser afinal atendida. Ser conferido o rico dom do
Esprito Santo, e por seu constante suprimento aos filhos de Deus,
tornar-se-o eles testemunhas no mundo, do poder de Deus para
salvao." 2TS :356.
"As igrejas denominacionais cadas que so Babilnia. Babilnia
tem estado a promover doutrinas venenosas, o vinho do erro. Este vinho
do erro composto de doutrinas falsas, tais como a imortalidade natural
da alma, o tormento eterno dos mpios, a negao da preexistncia de
Cristo antes de Seu nascimento em Belm, a defesa e exaltao do
primeiro dia da semana acima do santo e santificado dia de Deus."
2TSM:362.
As quatro doutrinas caractersticas de Babilnia que aparecem nesta
passagem, no eram ensinadas pela igreja adventista, nos dias da irm

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White e por isso ela afirmou no ser a igreja adventista Babilnia. E

agora perguntamos: Os pregadores adventistas de hoje defendem tais
doutrinas? Nossa literatura ensina tais erros? No! Ento a igreja que
no era Babilnia, naquele tempo, tambm no o hoje. E uma vez que
ela no Babilnia est provado ento que a igreja de Deus.
Prezado leitor, se voc membro "movimento de reforma" desejo
fazer-lhe um pedido: Este captulo foi preparado unicamente com o
objetivo de ajud-lo a compreender que a igreja adventista no foi
rejeitada por Deus como voc foi instrudo. Leia-o, no com a inteno
de refutar os textos como s vezes acontece, mas, sim, de receber a
iluminao do Esprito de Deus que est desejoso de encaminh-lo para a
verdadeira igreja.