Magia Organizada Planetaria PDF

Magia Organizada Planetria

Vicente Beltrn Anglada
Vicente
Beltrn
Anglada
Magia
Organizada
Planetria
Associao Vicente Beltrn Anglada
Edio eletrnica N1
Copyright Associao Vicente Beltrn Anglada 2008
http://www.asociacionvicentebeltrananglada.org
Inscrita com o n 35.865 da Seo 1 do Registro
Barcelona (Espanha)
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"A meu Mestre, com imensa

devoo e gratido".
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Sumrio
PREFCIO
CONSIDERAES PRELIMINARES
Captulo I - O ESPAO UMA ENTIDADE - O Espao a Matriz de todas as Criaes. O Espao
multidimensional, multimolecular e multigeomtrico. O ter a primeira condensao do Espao. Os sete
tipos de ter qualificado. A cadeia natural dos elementos qumicos atravessa as redes espaciais dos
mundos. No Espao, refundem-se Esprito criador, o PAI, e a substncia material, a ME. A analogia do
fogo triplo com as trs qualidades vivas do Espao. A inevitvel relao mgica dos Centros Criadores com
a Entidade ESPAO. A eleio do Campo de Criao pelos Logos criadores. O objetivo da Ao criadora:
redimir e enobrecer as qualidades da Matria.
Captulo II - A ESTRUTURA MOLECULAR DO UNIVERSO - A expresso infinita da vida atmica. Todos os
elementos atmicos surgem da Entidade ESPAO. Por que o Espao multidimensional, multimolecular e
multigeomtrico? A relao NOME-FORMA um dos grandes segredos da Magia. A Inteno, a Idia
abstrata e a Mente concreta. O Processo evolutivo do tomo. O tomo, como o homem, possui vida,
conscincia e uma forma tripla. Qual o tipo de conscincia do tomo? O tomo procede de uma corrente
de vida mondica? O Agrupamento de vidas atmicas por afinidade qumica um ato de conscincia
inteligente. A criao de Egrgoras boas e ms pelos seres humanos. O Guardio do Umbral e o Anjo da
Presena. A Transmutao alqumica dos Elementos.
Captulo III - A UTILIZAO MGICA DAS VIDAS INTERMOLECULARES - Os Requisitos bsicos da Magia. Os
Nveis de expresso consciente da Magia branca e negra. Os Compostos atmicos e as vidas dvicas
intermoleculares. O Conhecimento dos Mantras de Invocao. As Condies operativas da Magia.
Conceitos mgicos sobre os Elementais construtores dos corpos expressivos humanos. O Som da tripla
Personalidade e o Som da Alma. As causas da separatividade humana. O "Santo Critrio" na difcil Arte da
Magia. O Efeito da Energia Dinmica em ao.
Captulo IV - A FORA MGICA DOS ELEMENTOS - Os Elementos naturais ou foras vivas da Natureza. As
Vidas dvicas formam uma verdadeira Escada de Jac, preenchendo de energias e formas todos os planos
do Sistema. A Redeno molecular uma verdadeira iniciao espiritual da Matria. As Iniciaes e o
Controle sobre as hierarquias dvicas que comandam os Elementos. A Obra mgica da Transfigurao. A
Realidade mgica supera toda a fico, por maravilhosa que seja.
Captulo V - OS PROJETORES DA MAGIA ORGANIZADA - A resposta da humanidade s radiaes mgicas
dos Adeptos. O MAYAVIRUPA, ou "Corpo de Maya". Os Mayavirupas solares so Escudos protetores da
humanidade. O KAMARUPA, ou "Corpo de Desejo". As razes fundamentais da Grande Fraternidade
Branca. A Luz resultado do equilbrio dos opostos. Algumas idias sobre as funes de Harmonia e
Equilbrio do plano bdico em nosso Sistema solar.
Captulo VI - A GEOMETRIA, SUPORTE MGICO DA IMAGINAO - "DEUS GEOMETRIZA" (Plato). A
Geometria a engrenagem magntica entre planos, reinos, raas, espcies e compostos moleculares. O
Destino de tudo quanto existe est escrito no firmamento. As Divinas Medidas ureas surgem das
propores csmicas arquetpicas. As Redes espaciais estendidas entre os mundos so as razes do
Karma. Filosofia da vida e Filosofia da forma. As trs amplas vertentes da investigao csmica. O
significado oculto das Redes geomtricas espaciais. A Geometria esotrica a Geometria do Esprito. O
Karma da Terra est condicionado pelas leis da Gravitao.
Captulo VII - A INVERSO DAS LEIS DA POLARIDADE - Os grandes Homens foram grandes Magos. O corpo
humano, um perfeito expoente da Magia Organizada. Os devas so os Senhores dos Cnones secretos de
Criao. O Fenmeno cientfico de Levitao. A Fora Neutra entre duas foras em Equilbrio a Fora viva
da Magia. O ALKAHEST surge do Espao puro. A Magia de Cura se realiza a partir dos espaos neutros. A
verdadeira Cincia do PRANAYAMA. A Cincia dos Intervalos. A Pureza, o vnculo de unio entre o Mago e
o ALKAHEST.
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Captulo VIII - A MAGIA E AS CERIMNIAS LITRGICAS - As Regras Mgicas da Liturgia. Cada Raio tem suas
prprias frmulas de Invocao mgica. Os Raios so Entidades Espirituais. Os Sacramentos vvidos so o
suporte da Magia Organizada. O Rito preside a Manifestao da Forma. O Mistrio da Concepo. Todo
Mistrio revelado constitui uma Iniciao. Os Participantes no Mistrio da Concepo. Mistrio, Sacramento
e Rito. Devas AGNISVATTAS, AGNISURYAS e AGNISCHAITAS. A Grande Analogia csmica da Criao.
Os trs Cdigos genticos da Alma.
Captulo IX - O HOMEM, UM CRIADOR MGICO DE SONHOS - O que , tecnicamente falando, o Sonho?
Sonhar sinnimo de Viver. Os diferentes tipos de Sonho. A subconscincia individual e o Inconsciente
coletivo. A Continuidade da Conscincia. A Arte e a Cultura dos povos com criaes mgicas humanas. A
Magia dos Costumes. A Inspirao e a Tcnica. O segredo da Arte infundir alma e vida s obras
realizadas. Entre a Inteno e a Forma se acha sempre a Imaginao do Criador.
Captulo X - AS ATIVIDADES MGICAS DOS ASHRAMS - O Ashram de um Mestre um reflexo do Universo do
Logos. Os Ashrams planetrios. Ashrams principais e Ashrams subsidirios. O Trabalho que se realiza nos
Ashrams da Hierarquia. A Ateno e a Expectativa Serena. As trs Etapas do Ensinamento mgico e suas
analogias com os graus da Maonaria. Escolas de ANALOGIA e Escolas de UNIFICAO humano-dvica.
H um Deva para cada Homem e um Homem para cada Deva. Escolas de Aprendizes de Mago, de
Conhecedores da Magia e de Sbios criadores de Magia.
Captulo XI - CONSIDERAES MGICAS DE ORDEM SOCIAL - "No princpio de sua evoluo, todos os seres
humanos se comportam como magos negros" (Mestre D.K.). "A Senda Inicitica a Senda dos Heris"
(Mestre K .H.). A Legio das Almas atrasadas. A Estirpe dos Homens Cados. Os Dois Caminhos da Magia
Organizada. O Fenmeno de Kama-Manas. A Destruio de Atlntida. A Gestao etrico-psquica do
Guardio do Umbral. O Pecado Original. O Anjo da Presena. O Caminho Espiritual.
Captulo XII - A LUA E AS ATIVIDADES MGICAS PLANETRIAS - A Lua um astro morto. Os momentos de
Exaltao Cclica dos Plenilnios. O Karma da Terra est vinculado ao processo de desintegrao da Lua.
O Desapego humano acelera o processo de Desintegrao Lunar. A Iniciao destri os resduos lunares
dos corpos. O Fogo da Determinao e o Fogo Inicitico. Os trs Arcanjos e os trs Elementais
Construtores. A Dissociao de Kama-Manas. O Processo ps-inicitico do Discpulo espiritual. A Lei
mgica de Construo segue ao processo espiritual de Ideao.
Captulo XIII - CONSIDERAES OCULTAS SOBRE O SENHOR DO MUNDO SANAT KUMARA - As diferentes
denominaes de SANAT KUMARA, o Senhor do Mundo. O Ancio dos Dias. O Donzel das Dezesseis
Primaveras. O Avatar dos Nove Vus. "O Nove o nmero do Homem e o nmero da Iniciao." O Mago
Supremo do Planeta. Os Agentes de SHAMBALLA. O Iniciador nico. A Justia Solar e o Processo
Inicitico.
Captulo XIV - CONSIDERAES MGICAS SOBRE A VINDA DOS SENHORES DA CHAMA TERRA - Como os
Senhores da Chama vieram Terra? A Utilizao de grandes Faculdades Mgicas desconhecidas. A
Criao de um MAYAVIRUPA venusiano. A Investigao Esotrica vai muito alm da Investigao
Cientfica. O 5 o nmero sagrado de Vnus. O 4 o nmero sagrado da Terra. A Disposio hierrquica
dos Senhores da Chama. O Trabalho dos trs KUMARAS.
Captulo XV - CONSIDERAES, GERAIS SOBRE A MAGIA - A Arte da Invocao Dvica. O Reconhecimento
dos Devas solares e dos Devas lunares. Os Devas e os ambientes sociais do mundo. Os Devas de Stima
Ordem. O Trabalho dos elementais da terra, da gua, do fogo e do ar. Os Devas de Sexta Ordem. O
Trabalho dos Devas astrais. Os Devas de Quinta Ordem. O Trabalho dos Devas gneos ou mentais.
Captulo XVI - LTIMAS CONSIDERAES O Protoplasma Universal e o ter Primordial." A Liberao um
fenmeno espiritual e se manifesta como a gravitao. A Magia mais antiga que o mundo. O Sagrado
Dom da Oportunidade.
EPLOGO
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Prefcio
[p15] A grande preocupao da Hierarquia espiritual do planeta foi, desde sempre, o bem-estar social e
o equilbrio psicolgico dos seres humanos. Ao longo dos tempos, essa grande Fraternidade tem trabalhado
incansavelmente para alcanar esses fins, de acordo com a lei do Karma. Para tal resultado, e
considerando a evoluo espiritual da humanidade em cada um dos ciclos da histria planetria, tem
promovido, organizado e desenvolvido uma srie de projetos cuja colocao em prtica por parte dos
discpulos e Iniciados dos diferentes Ashrams, ou grupos espirituais dependentes da Hierarquia espiritual,
tem conseguido manter afastada da Terra uma parcela muito considervel das tremendas foras negativas
que, procedentes do prprio planeta e tambm dos ambientes csmicos, poderiam alterar
fundamentalmente ou tornar ineficazes alguns daqueles planos e projetos to bem elaborados pelos
augustos Responsveis do Plano de evoluo planetria.
No entanto, os momentos atuais esto impregnados de tanta cobia, egosmo, dio, brutalidade e falta
de compreenso espiritual em grandes setores humanos, que a Grande Fraternidade, inspirada desde o
Centro mstico de Shamballa, decidiu modificar em alguns aspectos os planos iniciais concernentes Vinda
do Instrutor espiritual da Nova Era, que havia sido prevista para os fins do presente sculo, e adiar para
melhores e mais nobres tempos esse acontecimento to transcendente e to [p16] veementemente
esperado pelos homens e mulheres de boa vontade do mundo e pelas mnadas espirituais dos demais
reinos da natureza.
Por isso, e coincidindo com o Festival de Wesak do ano de 1955, teve lugar em Shamballa um magno
Conclio presidido pelo Senhor do Mundo, SANAT KUMARA, a que assistiram os Senhores do Karma
planetrio, os Anjos superiores dos Reinos e os grandes Adeptos da Grande Fraternidade. Nesse Conclio,
observaram muito atentamente as condies humanas existentes e, de acordo com os acontecimentos que
tinham lugar nos nveis psquicos e ambientes sociais da humanidade, foram elaborados trs projetos
fundamentais que deveriam ser postos em prtica imediatamente pelos discpulos e Iniciados de todos os
Ashrams da Hierarquia espiritual do planeta, apresentados ao mundo como salvaguardadores do Bem
csmico e como precursores de uma nova tica social na vida dos povos da Terra. Os projetos foram os
seguintes:
1. Promover o reconhecimento do Reino de Deus, SHAMBALLA, em todos os meios esotricos,
religiosos, filosficos e metafsicos do mundo e apresentar a Hierarquia espiritual do planeta, ou
Grande Fraternidade Branca, como o Ashram espiritual e grupo prtico de trabalho do Senhor do
Mundo, atravs do qual projetam, organizam e levam a termo os propsitos e decises do grande
Senhor planetrio dentro do crculo-no-se-passa da Terra;
2. Atrair a ateno dos aspirantes espirituais do mundo, e muito especialmente dos cientistas com
mente ampla e progressista, sobre aquela misteriosa corrente de vida logica definida
esotericamente como dvica ou anglica, considerando-a como a ENERGIA potencial da Criao
csmica, solar, planetria, humana e atmica; [p17]
3. Introduzir conscientemente os discpulos espirituais dos diferentes Ashrams da Hierarquia espiritual
do planeta nos mistrios da Criao, neles desenvolvendo, mediante tcnicas apropriadas, a
atividade espiritual tecnicamente descrita pelos Adeptos como MAGIA ORGANIZADA, que
orientar os esforos dos discpulos em direo ao bem-estar da Raa e do Servio criador.
Esse triplo projeto tem se desenvolvido desde ento nos ambientes sociais da humanidade
mediante:
a. a publicao de livros fazendo referncia a um ou outro desses trs projetos hierrquicos;
b. a insero de artigos relativos ao triplo projeto em revistas esotricas, metafsicas e cientficas.
c. conferncias pblicas dando a conhecer, por meio de discpulos convenientemente preparados,
idias e arrazoamentos relativos a esses grandes propsitos de Shamballa.
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d. a atitude positiva, altamente lgica e cientfica adotada pela maior parte dos discpulos espirituais dos
diferentes Ashrams da Hierarquia, a qual permitiu apresentar tais idias de maneira racional e
intelectual, e no meramente mstica, nos ambientes sociais do mundo.
O Reino de Deus ou SHAMBALLA no foi apresentado ao mundo geral das crenas religiosas, at o
momento, em sua verdadeira e abrangente dimenso. Geralmente as grandes organizaes religiosas do
mundo, particularmente as ocidentais, costumam apresentar o Reino de Deus e de Sua Justia como uma
alternativa prpria e arrogando-se o direito de representantes genunos desse Reino de Deus na Terra. Mas
a realidade de Shamballa demasiado elevada e grandiosa para que possa caber nesses pequenos e
limitados moldes religiosos, intelectualmente to estreitos e dogmticos. Somente os grupos
verdadeiramente [p18] esotricos, inspirados espiritualmente pelos Ashrams da Hierarquia, podero revelar
a realidade infinita desse Reino transcendente em sua dimenso mais apropriada.
Quanto exposio cientfica da evoluo dvica como a ENERGIA potencial da Criao, podemos
dizer que esse um desafio muito atual e, no curso das trs ltimas dcadas, tm sido publicados muitos
livros sobre esse interessante tema em diversas partes do mundo, escritos por diversos discpulos
espirituais altamente qualificados, e assim seus conhecimentos tm conseguido penetrar em muitas reas
do saber humano, at o ponto que as elevadas hierarquias de uma das mais poderosas organizaes
religiosas do mundo, ante a evidncia de que alguns seres celestiais at aqui considerados pouco menos
que um patrimnio quase exclusivo de suas doutrinas religiosas passavam ao domnio pblico do natural e
intelectual, no tiveram outra opo, sob risco de ficarem alheias em uma matria to importante, a no ser
pronunciarem-se abertamente sobre a existncia dos Anjos e suas influncias espirituais na vida dos seres
humanos, assim como as virtudes operativas do Esprito Santo na vida social da humanidade.
O estudo da MAGIA ORGANIZADA, um dos grandes projetos de Shamballa para essa Nova Era de
grandes revelaes espirituais, introduziu-se no mundo atravs das investigaes parapsicolgicas, do
conhecimento e utilizao pratica da telepatia e do despertar de certas faculdades psquicas superiores em
alguns discpulos mundiais altamente capacitados. Tudo isso tem redundado em um conhecimento mais
profundo da psicologia humana e das misteriosas vidas que se agitam nos impressionantes vazios dos
mundos invisveis.
No entanto, o mais interessante do triplo projeto de Shamballa, que promover a introduo de muitos
discpulos espirituais na grande corrente inicitica, o convencimento de que o REINO DE DEUS, que
uma promessa permanente de redeno [p19] para todos os seres humanos, ser revelado atravs dos
excelsos guardies dvicos dos mundos invisveis mediante a atividade de um tipo especfico de MAGIA
ORGANIZADA, executada pelo abnegado grupo dos discpulos espirituais e pelos homens e mulheres
inteligentes e de boa vontade do mundo, que tenham reconhecido como boa a eficcia desse trabalho
hierrquico e tenham decidido lutar at o fim para que o triplo projeto de Shamballa, unificado em seus
coraes, constitua a garantia de uma nova e mais harmoniosa ordem social para todos os seres humanos,
j que essa a Lei que impulsiona a vida dos verdadeiros servidores da Raa.
Em CANDANCHU (Pirineus Aragoneses), sob o signo de LEO de 1986.
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Consideraes Preliminares
[p21] O termo MAGIA tem para o investigador esotrico um valor puramente essencial e absolutamente
cientfico, conceituando na vida da Divindade uma extraordinria capacidade de sntese que, decomposta
na ordem trina da manifestao: Inteno-ldia-Forma, constitui a base da criao universal. Essa uma
idia que nos acompanhar constantemente na linha de nosso estudo sobre a Magia Organizada em nosso
mundo, e muito particularmente no que se refere ao centro planetrio que chamamos humanidade, tendo-se
em conta que o ser humano, sendo essencialmente uma Mnada espiritual, tambm potencialmente uma
Trade, que tende a reproduzir constantemente em sua pequena vida e em escala microcsmica poderes
mgicos idnticos aos que a prpria Divindade utiliza na criao do Universo.
A utilizao correta daqueles inerentes atributos criadores depender, logicamente, do grau de evoluo
espiritual alcanado pelos seres humanos em determinados perodos cclicos da histria planetria, e a
conseqente integrao de suas respectivas Trades espirituais constitudas, como esotericamente se sabe,
por Atma (a vontade espiritual), Budhi (o amor inclusivo) e Manas (a mente abstrata).
Outra das principais idias a levar em conta em nosso estudo sobre a Magia Organizada Planetria a
de que a Magia uma atividade universal atravs da qual invocada ENERGIA para a produo de formas.
Essa idia, como vero, introduz [p22] um terceiro fator a considerar muito profundamente em nossas investigaes, considerando a ENERGIA como uma propriedade eltrica do Espao, o qual, como trataremos
de explicar oportunamente, uma Entidade absoluta e infinitamente inclusiva que acolhe dentro de si todas
as criaes possveis, desde a mais gigantesca e esplndida galxia ao mais insignificante dos tomos
qumicos.
Ao longo do nosso estudo, iremos evidenciando tambm que a Magia, como instrumento de criao, se
renova no transcurso dos tempos, medida que se desenvolve o sentido superior da mente na vida dos
seres humanos. Assim, h de se supor que cada era na histria cclica da humanidade tem a sua prpria e
inerente Magia, a que vem propiciada pela transmutao espiritual e redeno material de muitos seres
humanos, fatores determinantes da peculiar civilizao e cultura dos povos da Terra. Esse um ponto a ser
considerado com ateno se queremos compreender claramente o sentido em que se move a Magia
Organizada em nosso mundo. Apreciado em suas amplas repercusses sociais, ilustrar o conhecimento
das lutas e dificuldades que os seres humanos devero enfrentar para apagar de suas conscincias a
instintiva recordao das eras anteriores com sua inseparvel seqela de memrias, heranas e tradies
ancestrais, para poder desenvolver dentro de si o tipo de Magia que corresponde aos novos ciclos
evolutivos mundiais. A esse esforo incessante da humanidade para adaptar-se aos ciclos consecutivos da
histria do planeta, denomina-se ocultamente de RENOVAO, e caso se examine profundamente o
termo, se observar que o agente dinmico que impulsiona as atividades cclicas de transmutao
espiritual e de redeno material, de modo que se formar agora um novo tringulo de operatividade
mgica que, de um modo ou de outro, se acha vinculado sagrada Trade espiritual:
RENOVAO-TRANSMUTAO-REDENO.
[p23] Como elemento inseparvel do nosso estudo sobre Magia devemos considerar tambm que toda
expresso de ENERGIA ou de eletricidade na vida da Natureza essencialmente dvica ou anglica, e que
a gigantesca mquina da evoluo do conjunto planetrio depende em grande parte da ntima vinculao
humano-dvica e do inevitvel e incessante contato estabelecido entre ambas as correntes de vida
evolutiva. Essa misteriosa relao instituda entre os anjos e os homens se acha claramente exposta no
conhecido axioma oculto: "A energia segue ao pensamento", cuja significao mais concreta e objetiva a
afirmao de que, a cada pensamento dos homens, os anjos ou devas respondem com energia, com a
potencialidade eltrica que surge do Espao a cada intento criador. Ao longo de nossas investigaes,
trataremos de esclarecer um tema to importante, cuja compreenso por parte dos aspirantes espirituais
lhes permitir introduzirem-se nos altos segredos da Magia Organizada no nosso mundo. Ao se
aprofundarem nos mesmos, iro se tornando conscientes de que tudo na vida relao, e que a vinculao
existente entre os homens e os devas dever estender-se aos demais reinos da Natureza, aos veculos
expressivos do ser humano e ao sistema de comunicao estabelecido entre eles atravs do ter do
Espao, mediante os ocultamente chamados "sons invocativos", ou palavras de poder. Quanto a isso,
vejamos a seguinte relao:
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SOM
REINO
VECULO DE EXPRESSO HUMANA
OM.............
Espiritual
Mente abstrata
Animal
Mente concreta
Humano
Vegetal
Corpo emocional
Mineral
Corpo fsico
[p24] A afinidade ou atrao magntica que os seres humanos sentem por algum determinado veculo
de expresso vai desenvolvendo neles o que poderamos chamar de "nota tpica invocativa", ou sua
capacidade de criar magia, de invocar certo tipo de devas em algum nvel definido, mental, emocional ou
fsico, ou seja, que a pulsao ou invocao das notas A, U ou M em suas vidas pessoais lhes incluir em
um ou outro dos trs principais grupos psicolgicos humanos: intelectual, devocional e instintivo. O grande
enunciado crstico "...os conhecers por seus frutos" marca o destino mgico na vida do homem e lhe
coloca em seu correspondente nvel de operatividade mgica.
Assim, nossas investigaes sobre Magia Organizada em nosso mundo, alm de incluir idias to
profundamente abstratas como a de que o Espao uma Entidade, devero incidir muito particularmente no
permanente impulso da evoluo da vida do ser humano e de seus constantes e permanentes esforos
para integrar-se harmoniosamente no contexto social onde vive imerso, sendo esse intento o mais glorioso
da Magia Organizada em nosso mundo, uma magia que nos revelar, sem dvida, os grandes mistrios
ocultos sob o termo "Criao", que se aplica ao homem como o mais esplndido dos Deuses.
Trataremos de imprimir aos nossos estudos, tanto quanto seja possvel, um carter rigorosamente
cientfico, seguros de que dessa maneira sero melhor compreendidas as idias, s vezes profundamente
abstratas ou metafsicas, que iro surgindo durante o curso de nossas investigaes, ainda que seja bvio
advertir que devero ser os prprios leitores, cada qual segundo seu prprio nvel de compreenso, os que
ho de dar sabor ao ensino recebido atravs das pginas deste livro.
E para terminar essa breve introduo preliminar sobre o tema da Magia Organizada Planetria, s
desejamos advertir o leitor de que esse estudo exigir de si um permanente desejo de investigar e de
compreender, utilizar em todo o momento o [p25] justo exerccio da ateno e ter a absoluta convico de
que a luz da verdade, que se acha em qualquer lugar e em todas as coisas, lhe acompanhar em todas as
fases do seu estudo se estiver realmente interessado em descobrir o enorme segredo que se oculta sob o
termo MAGIA... Tal , ao menos, o nosso mais ardente desejo e suprema esperana.
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Captulo I
O ESPAO UMA ENTIDADE
[p27] A primeira grande afirmao oculta relativa Magia, e a que seguramente ser a mais difcil de ser
compreendida pelos aspirantes espirituais do mundo, a de que "o Espao uma Entidade". Mas se no
se chegar a uma interpretao correta dessa verdade oculta resultar impossvel compreender o verdadeiro
significado da atividade mgica onde quer que essa se realize, seja em um ambiente csmico, solar,
planetrio, humano ou atmico. Sendo assim, as primeiras grandes questes que devemos nos formular ao
enfrentar o estudo da Magia Organizada no mundo sero seguramente estas: por que o espao uma
entidade? e, por que relacionamos a Magia com essa Entidade?
O Espao, segundo nos dito ocultamente e a Cincia, com o tempo, dever confirmar, a matriz de
todas as criaes. Tem uma absoluta capacidade de resposta a todas as vibraes, sejam as que provm
do mais humilde tomo ou do mais glorioso Arcanjo. Isso assim, porque cada tipo de conscincia absorve
se assim podemos dizer uma poro mais ou menos extensa de espao para verificar dentro da mesma
o experimento criador que responda s necessidades de sua vida evolutiva. Por estranho e misterioso que
parea, o espao fornece "automaticamente e sem esforo" o TER qualificado, a substncia primordial,
que cada Centro Criador precisa.
A respeito dessa idia, e para esclarec-la nas mentes dos [p28] aspirantes espirituais como elemento
introdutor de suas conscincias no grande oceano de mistrios que se oculta sob a palavra Magia, vamos
afirmar uma das grandes verdades que se ensinam em todos os Ashrams da Hierarquia: "O Espao
multidimensional, multimolecular e multigeomtrico". Essa tripla afirmao, aparentemente to difcil de
entender, contm, no entanto, a resposta concreta afirmao to absolutamente abstrata de que o Espao
uma Entidade. como se o definssemos, igual ao que fazemos com um Logos ou com um ser humano,
de acordo com o sentido da trindade que governa todas as coisas criadas, e ainda, levando a idia a seus
extremos limites e ultrapassando por completo nossa pequena compreenso humana, vendo o Espao
como um espelho onde se reflete todo tipo de trindade manifestada, sendo, nesse sentido, uma resposta
definida a qualquer poder invocativo proveniente de no importa qual centro criador, logico, humano ou
atmico.
Quando, de um de tais centros criadores, surge o grande mantra de construo, o Espao lhe abre uma
de suas dilatadssimas entranhas e lhe oferece como ddivas inefveis os materiais que necessita para sua
manifestao, aqueles cujas caractersticas se amoldam perfeitamente qualidade e magnitude do intento
criador a ser desenvolvido.
Se o Espao no fosse uma Entidade consciente em uma medida e grandeza que escapa por
completo nossa anlise se dentro de seu seio abrangente no existisse essa tremenda e indescritvel
capacidade de resposta a todos os possveis impactos, no haveria possibilidade alguma de criao. O
espao seria algo inerte, vazio, carente de vida e de toda possibilidade criadora. No obstante, vista
esotericamente, a poderosssima e inclusiva Conscincia do Espao se revela sempre como uma Entidade
absolutamente vital dotada de infinitas e misteriosas entranhas de onde se geram, se desenvolvem e se
extinguem todos os mundos e todos os universos.
[p29] Tratando de simplificar um pouco essa idia, talvez devssemos afirmar tambm que o Espao
TER, ter em todas as suas possveis modificaes. Referindo-nos concretamente ao nosso Logos solar,
cuja natureza setenria, poderamos dizer que Sua capacidade criadora invocou do Espao sete tipos de
ter. Mediante esse aporte de teres qualificados, Ele criou os sete planos do sistema solar, cada um dos
quais se acha sob a regncia de um Morador do espao definido ocultamente como Arcanjo, Mahadeva ou
Senhor Raja. Para melhor compreenso do tema, poderamos acrescentar que esses grandes regentes
dvicos de planos fazem parte da absoluta entidade Espao e cooperam na obra criadora do Logos solar
desde o princpio at o fim de Seu mahamanvntara, ou ciclo de manifestao de Seu universo. Esses
Senhores Rajas evoluem concomitante com os Logos de quem se converteram circunstancialmente em
servidores, da mesma maneira que as entidades dvicas que constituem o triplo veculo de manifestao
humana evoluem paralelamente evoluo do homem. Essa uma idia extraordinariamente inspiradora
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e, em que pese que utilizamos como sempre o princpio de analogia, somos conscientes de que, a menos
que utilizem a intuio, isso ser muito difcil de ser compreendido pelos aspirantes espirituais.
O conceito dos Arcanjos ou grandes Rajas, criadores de planos dentro dos sistemas setenrios que
fazem parte de nosso sistema csmico, poderia estender-se talvez devido identidade de origem a
todas as constelaes e galxias que constituem o Cosmos manifestado. Todas as criaes, independendo
de sua magnitude, extenso e qualidade, aparentemente obedecem a um idntico princpio invocativo, o de
atrair por similaridade de vibraes os Moradores qualificados do Espao. Variaro somente as dimenses,
os aspectos moleculares e as formas geomtricas que cada Logos precisa para sua manifestao, pois se
o Espao multidimensional, multimolecular e multigeomtrico, [p30] deveremos logicamente supor que
haver universos que suplantam infinitamente a medida imposta ao nosso por suas prprias Leis da
evoluo.
Tambm bvio, quando afirmamos que o Espao uma Entidade, que somos conscientes de que
essa idia, a menos que se possua clarividncia mental, no passa de uma mera hiptese ou uma
engenhosa teoria. Contudo, a vista experimentada do Mago, ao explorar as profundidades misteriosas do
Espao, nesse caso entendendo por espao aquelas zonas planetrias ou universais no ocupadas por
corpos de matria densa, ou seja, ali onde a viso corrente no percebe nada, observa um estranho e
misterioso mundo cheio de maravilhosas e enigmticas formas, condensando infinitas e incompreensveis
radiaes de luz e de sons e seguindo rapidamente prodigiosos caminhos no ter, como se um poder
invisvel lhes impulsionasse em certas direes definidas, constituindo msticos agrupamentos reunidos em
ordem a determinadas cores, ntimos e peculiares sons e a indescritveis formas geomtricas. Se a viso do
clarividente iniciado aprofunda em suas percepes, as quais dependero naturalmente da qualidade das
iniciaes recebidas, contemplar novas e mais esplendentes formas geomtricas, novas e mais difanas
cores, e seus ouvidos se extasiaro com novas, desconhecidas e inefveis melodias.
Como ocultamente temos aprendido, a Entidade Espao multidimensional, e nossas investigaes
esotricas nos tm levado concluso de que a cada dimenso corresponde uma apropriada ordem
molecular de elementos atmicos, cada qual com sua prpria e correspondente nota vibratria. O tomo, tal
como o estuda a fsica moderna, tridimensional, mas o observador clarividente percebe, no interior dos
"espaos vazios" dos elementos atmicos, outros conjuntos moleculares de carter etrico, astral ou
mental, cuja sutileza e beleza so acrescidas medida que se eleva o nvel da percepo clarividente, de
maneira [p31] que, em certas elevadssimas zonas de integrao espiritual, chega a perceber-se o Espao
como um todo vvido e coerente, pleno de entidades e formas impossveis de serem estudadas e
investigadas atravs dos meios cientficos atuais, mesmo os mais complexos e sofisticados.
Existem, assim, entidades e compostos moleculares em todas as dimenses do Espao, e ao iniciado de
certa evoluo espiritual possvel perceber as indescritveis formas geomtricas das excelsas vidas que
moram nas zonas livres do Espao e estabelecer uma nova ordem de elementos atmicos, infinitamente
mais sutis que os conhecidos e catalogados pela cincia qumica moderna, que no entanto se encontra to
atrasada na rea de suas observaes e investigaes que no conseguiu ainda descobrir certos
elementos atmicos, apesar de serem de natureza tridimensional, situados no primeiro dos teres do plano
fsico, o que segue ao estado gasoso da matria, e que, portanto, os teres superiores do espao fsico
continuam sendo s umas meras abstraes no campo de suas investigaes cientficas. H, ocultamente
falando, o chamado "quaternrio etrico" dos elementos atmicos do plano fsico, constituindo uns nveis
onde s pode penetrar a percepo extraordinariamente aguda do Mago, que observa uma incrvel srie de
vidas atmicas e compostos moleculares que fazem parte inseparvel da atividade da Magia Organizada
em nosso mundo e constituem o campo de observao dos cientistas do futuro.
O verdadeiro mago vem descobrindo essa cadeia ininterrupta de elementos qumicos que surge mais
alm e acima do tomo de hidrognio. Quando os cientistas do mundo conseguirem descerrar o vu
espiritual que separa os elementos qumicos densos dos elementos qumicos etricos do plano fsico, tero
em seu poder a "chave mgica" que lhes permitir introduzirem-se conscientemente em outras regies mais
sutis do Espao. O segredo "chave" dessa revelao se acha oculto no tomo [p32] de hidrognio, uma vez
que foi descoberta dentro do mesmo uma misteriosa entidade dvica que rege toda sua expresso atmica.
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Portanto, para o esoterista, para o investigador da Cincia da Magia, o Espao no somente a soma
total dos elementos qumicos e compostos moleculares que o constituem, mas tambm e essencialmente
aquela extraordinria e indescritvel Entidade que cria, dirige e organiza toda a infinita quantidade de vidas
anglicas que vivem, se movem e tm o ser dentro do seu seio abrangente. Desse seio surgem todas as
vibraes denominadas tecnicamente dimenses do espao, as quais, considerando a idia de um ngulo
muito profundo e esotrico, no so seno "estados de conscincia" da entidade Espao, cujas expresses
so, por analogia, as muito longas e interminveis sries de elementos atmicos, compostos moleculares e
formas geomtricas que os Logos criadores de galxias, constelaes, sistemas solares e esquemas
planetrios utilizaram em determinados momentos para criar seus gigantescos corpos de expresso cclica.
Se analisarmos essa idia muito ocultamente, daremos conta de que no fenmeno eterno da criao
qualquer que seja sua importncia se observa a primeira das grandes polaridades conhecidas, o Esprito
criador e o Espao, a Entidade mstica que oferece suas entranhas como depsito vivo e semente de todas
as criaes possveis. O Esprito constitui o aspecto PAI, e o Espao representa o aspecto ME, cuja
natureza virginal se mantm eternamente pura e imaculada, apesar das infinitas criaes que se realizam
no interior de suas indescritveis e misteriosas entranhas. Da amorosa fuso do Pai Esprito, que o
aspecto positivo ou dinmico do Espao, com a Me Matria, que o Espao em seu aspecto receptivo,
com toda a sua imensa e desconhecida capacidade de resposta a todos os impactos surgidos de qualquer
centro criador, surge constante e invariavelmente o FILHO do Espao, a conscincia de criao que
"remove [p33] criadoramente os teres e constri o crculo-no-se-passa" estabelecido para todas as
possveis e interminveis criaes.
A compreenso profunda dessa idia oferece ao Iniciado o primeiro dos grandes indcios no
descobrimento das razes msticas da Magia Organizada no mundo. Pressupe para o discpulo o mais
nobre e puro dos estmulos no Caminho da Luz que est percorrendo dentro do Alfa e mega de si mesmo,
e o mais precioso elemento de ajuda na aquisio das altas virtudes espirituais que o convertero um dia
em um Iniciado, em um verdadeiro expoente da Magia branca planetria.
Analisando a extraordinria idia contida na afirmao oculta "o Espao uma Entidade", vamos
analisar agora o tema geral de outro ponto de vista, considerando sua expresso tripla: multidimensional,
multimolecular e multigeomtrico como essncia gnea de diferente qualidade vibratria, e estabelecendo,
como resultado, a seguinte analogia:
a. fogo de FOHAT, que corresponde s qualidades multidimensionais do Espao, em seu aspecto de
Pai, o Esprito;
b. fogo SOLAR, que corresponde s qualidades multimoleculares do Espao, em seu aspecto de
Filho, de Alma ou de Conscincia;
c.
fogo por FRICO, que corresponde s qualidades multigeomtricas do Espao, em seu aspecto
de Me, de Matria ou de Forma.
Desse ngulo de observao um tanto mais profundo, poderamos deduzir com certa lgica que a infinita
pliade de vidas atmicas, que constituem as trs qualidades vivas do Espao, esto vivificadas por um tipo
particular de essncia gnea, igual a que sucede quando analisamos a constituio tripla do homem, de
maneira que no seria ilgica, de forma nenhuma, a idia de considerar o Espao como uma Entidade que
se expressa atravs [p34] de trs CORPOS, cada um dotado de qualidade determinada e peculiarssima.
Assim se formaria a seguinte analogia:
CENTRO
CRIADOR
Esprito - Mnada
Alma - Conscincia
Matria - Corpo
ESSNCIA
GNEA
FOHAT
SOLAR
FOGO POR FRICO
QUALIDADE
DO ESPAO
Multidimensional
Multimolecular
Multigeomtrico
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Poderamos dizer tambm, sempre de acordo com o princpio de analogia, que as trs qualidades que
constituem a Entidade Espao vm a ser como outras tantas entidades cuja funo expressar a fora
viva, eternamente incompreensvel e indescritivelmente maravilhosa do Espao. Essa idia, como se
poder observar, muito abstrata e, portanto, muito difcil de ser assimilada intelectualmente. Por isso que
suas implicaes espirituais, ainda que as mais simples, devero ser captadas com ajuda da intuio.
Continuando com a mesma idia, haver que supor, mesmo hipoteticamente, que cada uma das trs
entidades que constituem a Trindade expressiva da entidade Espao, estar formada por uma indescritvel
e eternamente inconcebvel quantidade de "chispas gneas" dotadas de vida, de conscincia e de formas
geomtricas peculiares em infinitas e incompreensveis escalas ou freqncias vibratrias, dentro do grupo
que integra cada qualidade. Essa idia permitir compreender o mecanismo mediante o qual se verifica a
transcendente alquimia da Criao com a incessante e ininterrupta concepo, gestao e desenvolvimento
da infinita multiplicidade de galxias, constelaes, sistemas solares e esquemas planetrios que povoam
as inconcebveis entranhas da entidade Espao.
[p35] No podemos nos introduzir muito profunda e abertamente no maravilhoso tema da Magia
Organizada em nosso planeta sem ter em conta essas inevitveis relaes dos centros criadores com a
entidade Espao, das quais ho de surgir inevitavelmente todos os "crculos-no-se-passa" dentro dos
quais se realiza a funo krmica se nos possvel captar a infinita grandiosidade dessa idia de
atualizar as qualidades vivas do Espao como uma liberao incessante das incalculveis e
incompreensveis vidas atmicas que se agitam dentro de cada qualidade. Essa uma idia, como podero
observar, que exigir de ns uma extraordinria capacidade de sntese e uma mente enormemente
receptiva s impresses mais abstratas ao alcance da nossa capacidade de investigadores esotricos.
Outra idia a considerar, e que sem dvida surgir da ateno depositada nos conceitos examinados
anteriormente, a que tem a ver com o que tecnicamente poderamos definir com o termo "eleio do
campo", quer dizer, a designao do "lugar" do Espao onde um Logos realizar a sua funo criadora. A
respeito disso, poderamos dizer que a eleio do campo e a extenso e qualidade do mesmo dentro do
Espao dependero sempre da evoluo espiritual dos Logos ou Centros Criadores, que evocaro a
quantidade e qualidade de criaturas do Espao necessrias para poder levar a cabo sua obra no interior do
"crculo-no-se-passa" eleito previamente.
Sem dvida, a concluso mais profundamente esotrica a que poderamos chegar acerca das idias que
estamos examinando o reconhecimento de que qualquer centro criador, seja logico, humano ou atmico,
essencialmente Espao, e que surge do Espao de acordo com a presso das oportunidades cclicas do
que chamamos evoluo, e que tal evoluo tem como objetivo nico purificar e enobrecer eternamente as
qualidades infinitas do Espao, mediante aquela funo iniludvel ou "krmica" que os centros criadores
realizam por "redimir" ou purificar [p36] todas as vidas gneas ou eltricas componentes das trs qualidades
que constituem o Espao, multidimensionais, multimoleculares e multigeomtricas, as quais, em nossos
correntes estudos esotricos, conhecemos sob o nome de espirituais, causais e materiais.
A viso naturalmente se perde quando tratamos de focaliz-la na indescritvel extenso deste mar sem
limites do nosso raciocnio, mas, sem dvida, adquiriremos a segurana de algo que talvez haja
freqentemente suscitado profunda inquietude ao longo de nossas investigaes esotricas, uma
inquietude proveniente da nossa incapacidade de compreender o inexplicvel mecanismo da evoluo
csmica... Um dia, no entanto, veremos florescer no seio dessa enorme inquietude o sentido maravilhoso
da Paz, que nos guiar imediatamente para os caminhos iniciticos onde a atividade mgica de nossa vida
se espraiar por zonas do Espao onde a inquietude, a confuso ou a dvida sero desterradas para
sempre. A Iniciao, a atividade suprema no nosso planeta que nos converter em perfeitos Magos
brancos, nos situar dentro da entidade Espao como perfeitos conhecedores da lei do Esprito, nos
reconhecendo, em cada um numa das magnficas etapas que iremos percorrendo, como a CONSCINCIA
qualificada que reunir dentro de si as Intenes supremas do Esprito, de nosso PAI celestial, e as
qualidades inerentes nossa grande ME, o Espao eternamente Virgem... Tal , evidentemente, a Lei da
Criao, o verdadeiro sentido da Magia Organizada no nosso mundo, que trataremos de esclarecer nas
pginas deste livro.
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Captulo II
A ESTRUTURA MOLECULAR DO UNIVERSO
[p37] Para que a nossa investigao oculta prossiga em bases cientficas, teremos que estudar primeiro
o que realmente uma estrutura molecular, esse fundamento bsico sobre o qual se erege a soberba
arquitetura do sistema solar.
Qualquer estrutura molecular formada de tomos. O tomo aparentemente a parte mais

insignificante de matria com que o investigador cientfico das leis qumicas do Universo se depara. No
entanto, a unidade atmica no a menor parte de substncia material, j que composta de outros corpos
ainda menores que chamamos prtons, nutrons e eltrons. E assim, examinando esses elementos
menores luz da clarividncia etrica, os veremos subdivididos em partculas eltricas cada vez mais
diminutas, at se perderem na imensido infinita do Espao.
No possvel aos investigadores cientficos perceber dado que no possuem faculdades de
percepo oculta e que seus sofisticados instrumentos tcnicos ainda no conseguiram atravessar as
fronteiras que separam os nveis etricos dos densos no plano fsico esses mnimos e invisveis corpos
que se agitam no interior do tomo e que, esotericamente, so considerados os veculos expressivos de
seu ncleo vital, constituindo mirades de inconcebveis vidas que evoluem nas reduzidas dimenses
atmicas como ns o fazemos dentro do "crculo-no-se-passa" [p38] do planeta. A investigao atual na
cincia qumica se inicia a partir do tomo de hidrognio, composto por um prton, um nutron e um eltron,
e esse tomo de hidrognio considerado a unidade bsica em qumica, quer dizer, que todos os demais
tomos ou elementos qumicos que compem a estrutura molecular de qualquer corpo na vida da Natureza
s so somas, ou agregados, de tomos de hidrognio, que se estendem a partir dessa unidade bsica at
abarcar toda a gama de elementos qumicos existentes, cada vez mais carregados de tomos de
hidrognio. Assim, o elemento qumico Laurncio, formado por cento e trs tomos de hidrognio, pode
aparecer, do ponto de vista da evoluo atmica, como uma verdadeira galxia em miniatura. Mas,
segundo foi conseguido averiguar recentemente, existem, no entanto, elementos qumicos muito mais
pesados que o Laurncio, o que reafirma a verdade esotrica de que a cincia no chegou ao fim desses
descobrimentos, como ainda no se chegou a descobrir a natureza da eletricidade e o mistrio que encobre
a Fonte csmica do Espao, de onde surgem todos os elementos qumicos e todos os compostos
moleculares... O Espao, essa tremenda e desconhecida Entidade, contm em "suspenso" se podemos
assim dizer uma infinita cadeia de elementos qumicos, os quais, por sua prpria e indefinvel acuidade e
transparncia, se confundem com o prprio Espao. Para descobrir alguns deles, sem entretanto sairmos
do plano fsico, preciso um tipo de viso ou investigao que ainda no est ao alcance da Cincia fsica
moderna.
Sendo assim, se levado em conta o dito em outras partes desse estudo acerca do Espao, no sentido
de que multidimensional e multimolecular, deveremos supor, logicamente, que na composio
geomtrica dos planos e nveis do nosso sistema solar entraro compostos moleculares de indescritvel
diafaneidade e pureza, como, por exemplo, os que entram na construo dos planos superiores do
sistema, para os quais os seres humanos, [p39] mesmo os mais qualificados, carecem de sentidos
adequados de percepo.
Sempre utilizando o princpio da analogia, poderamos afirmar tambm que o Espao, que
multidimensional e multimolecular, h de ser tambm multigeomtrico, j que possui em suspenso todas
as formas imaginveis. A geometria, como suporte da imaginao dos Magos, o campo de
experimentao de vidas e conscincias que transcendem a investigao dos homens mais avanados da
Terra, sendo a geometria, vista sob o ngulo oculto, um arquivo permanente de formas universais que
jamais foram percebidas nem investigadas.
De acordo com essa idia, e seguindo na linha de nossas investigaes sucessivas da Magia
Organizada planetria, deveramos perguntar: por que o Espao multidimensional, multimolecular e
multigeomtrico?
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1. multidimensional porque contm em si todas as dimenses e magnitudes possveis para que a

Vida que surge de qualquer centro criador possa manifestar-se. As dimenses dentro das quais
esses centros criadores vivem, se movem e tm o ser indicaro sempre o grau de evoluo
alcanado pelos mesmos, ou seja, o seu grau de experincia csmica. Um estudo do processo
inicitico a que se acha sujeita a entidade humana ao chegar a certas etapas de integrao
espiritual nos informaria, sem dvida, o significado real da evoluo e da estreita vinculao
existente entre as iniciaes espirituais e as dimenses do Espao.
2. multimolecular porque, de acordo com o grau de evoluo alcanado por qualquer Logos ou
Centro Criador, assim ser a qualidade do enorme e indescritvel grupo de compostos moleculares,
com os quais construir Seus corpos de manifestao, quer dizer, Seus planos ou esferas [p40]
expressivas. Todo o processo de amalgamao molecular se baseia, contudo, nas leis mgicas do
Som, cujas notas invocativas existncia pronunciadas pelo Logos atrairo do seio profundo de
qualquer dimenso do Espao todas aquelas vidas atmicas e compostos moleculares que vibram
ou que respondem idntica freqncia de Som. Tal como se diz ocultamente, "a Palavra o
elemento mgico da Criao".
3. multigeomtrico porque cada grupo de notas componentes do Som ou da Palavra formam um
NOME que personifica de maneira misteriosa uma Entidade especfica, Arcanjo ou Mahadeva, a
qual criar no seio profundo do Espao a Forma geomtrica requerida atravs do enorme grupo de
vidas atmicas e compostos moleculares que correspondem quele NOME. Da a conhecida frase
esotrica, to pouco compreendida at o momento por muitos aspirantes espirituais: "O NOME A
BASE GEOMTRICA DA FORMA."
Para o investigador esotrico, a relao Nome-Forma constitui um dos grandes segredos da Magia.
Essa afirmao oculta vem asseverada pela experincia dos eminentes Magos planetrios, que no ensino
dado a Seus discpulos os incitam a descobrir o nome ou som interno designado por Deus, o Criador, a
cada ser e a cada coisa criada, e passar muito por alto sobre o nome que lhes foi arbitrariamente designado
pelos seres humanos.
O fato de que o Espao seja uma misteriosa e incompreensvel Entidade multidimensional,
multimolecular e multigeomtrica obriga o Mago a que de acordo com as sagradas leis de vibrao
utilize criadoramente aquelas propriedades do Espao na realizao de todas as suas operaes mgicas,
servindo-se consciente e deliberadamente de seu propsito espiritual, de [p41] suas idias abstratas e de
sua mente concreta, na plena compreenso de que:
a.
a Inteno espiritual est relacionada s dimenses do espao;
b.
as idias, abstratas em sua natureza, esto vinculadas s composies moleculares inerentes

s qualidades destiladas por alguma dimenso do Espao definida;
c.
a mente concreta, ou substancial, est relacionada com a faculdade de "visualizar" as formas

geomtricas mais oportunas e convenientes para o desenvolvimento de qualquer operao
mgica definida.
Quando existe uma perfeita sintonia entre as capacidades criadoras do Mago e as propriedades do
Espao, produz-se a verdadeira obra mgica, a criao consciente, tendo em conta que as capacidades do
Mago dependero logicamente da etapa que tenha alcanado ao longo de sua evoluo espiritual. H,
portanto, uma conseqente sintonia entre o grau de evoluo do Mago e as correspondentes dimenses do
Espao, a qual informar ao investigador esotrico o que h que entender por "crculo-no-se-passa"
quando se faa referncia a qualquer centro criador de conscincia. Da que, sendo o Espao
multidimensional, multimolecular e multigeomtrico, lgico supor que a dimenso especfica de um plano
de criao e as formas geomtricas que surgiro como efeito da mobilizao ou colocao em exerccio de
determinados grupos atmicos ou compostos moleculares, sero uma conseqncia natural das
capacidades criadoras desenvolvidas pelo Mago, como fruto de sua evoluo espiritual.
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Vemos, definitivamente, que a totalidade do Cosmos manifestado, ou seja, o aspecto substancial e

objetivo que tem sua razo de ser dentro do Espao absoluto, o resultado da atividade desenvolvida por
todos os Logos criadores seja qual for o [p42] seu grau de evoluo espiritual e da magnitude dos Seus
"crculos-no-se-passa". Essas conscincias logicas utilizam o Espao como recipiente, morada e arquivo
de Suas infinitas criaes. Sendo assim, um corpo humano, um esquema planetrio, um sistema solar, uma
constelao ou um sistema csmico de galxias obedecem s mesmas leis e atividades de criao,
variando unicamente de acordo com o grau de evoluo alcanado, o nmero de dimenses conquistadas,
a qualidade dos elementos moleculares invocados e as formas geomtricas utilizadas no processo de
construo da Obra mgica que cada Logos tem a misso ou o destino de criar nos infinitos e eternamente
desconhecidos vazios do Espao absoluto...
Sendo assim, o processo evolutivo do tomo constitui um dos grandes segredos da Magia. Ao tomo
qumico devido sua aparente insignificncia no se d grande importncia nos estudos esotricos
atuais. Mas sem esses minsculos corpos atmicos, no poderiam existir corpos organizados na vida da
Natureza, nem mesmo o gigantesco corpo do sistema solar poderia existir.
Um tomo, examinado do ngulo de percepo da clarividncia causal, um universo em miniatura,
mas para no elevar demasiadamente o conceito em nosso estudo da Magia Organizada, o analisaremos
somente do ponto de analogia com o ser humano, e o consideraremos como o elemento bsico de criao
dos conjuntos moleculares ou celulares, mediante o qual so estruturados seus trs corpos de expresso
nos trs planos inferiores do sistema solar, o fsico, em seus dois canais, o denso e o etrico, o astral e o
mental, o qual, se levamos em conta o que no esoterismo entendemos por leis de evoluo, nos indicar
que os conjuntos atmicos que formam a matria com que so estruturados aqueles corpos qualquer que
seja a sua densidade esto evoluindo igualmente a ns nos distintos nveis expressivos do sistema solar.
[p43] De acordo com essa afirmao, poderamos assegurar tambm que o tomo uma vida que
possui uma conscincia e se expressa atravs de uma bem definida e estruturada forma geomtrica, a qual
informar ao investigador esotrico que baseia todas as suas investigaes nos sbios princpios da
analogia hermtica, que as entidades atmicas, analisadas sempre sob o ngulo de sua correspondncia
com os seres humanos, possuem um corpo de expresso triplo, fsico, astral e mental, a um grau
impossvel de determinar pela cincia atual, s percebido em suas exatas funes pelos grandes Videntes e
Iniciados da Grande Fraternidade Branca do Planeta. Poderamos, talvez, ter um vislumbre dessa
equivalncia tripla atribuindo ao tomo valores qualitativos humanos. Por exemplo, tomando como base de
analogia o tomo de hidrognio, poderamos dizer que:
a. o prton equivale ao corpo mental;
b. o nutron equivale ao corpo emocional;
c. o eltron equivale ao corpo fsico.
Deveremos, no entanto, aprofundar muito os nossos estudos sobre o tomo para poder chegar a essas
interessantes concluses que, aparentemente, carecem de toda validade cientfica, mas, de acordo com a
sabedoria oculta dos grandes Iniciados, toda Vida, por insignificante que seja, se comporta como um centro
de conscincia inteligente e com certos valores qualitativos que os seres humanos ainda no chegaram a
descobrir, no transcorrer dos seus estudos psicolgicos, filosficos ou cientficos.
Porm, na hiptese de que o tomo deva a sua forma particular quantidade de prtons, eltrons e
nutrons que em seu conjunto formam um corpo organizado e concretamente definido, ou seja, o corpo
triplo que a vida atmica utilizar atravs de um tipo desconhecido de conscincia, a investigao oculta
nos levar inevitavelmente a nos perguntar: qual ser esse tipo de [p44] conscincia? e, ter a mesma
origem da dos seres humanos dos nveis causais?
Analisemos essa conscincia atmica relacionando-a unicamente com seu triplo veculo de expresso, o
prton, o nutron e o eltron, ainda que, atualmente, s seja considerado o corpo unificado do tomo, sem
considerar outra coisa alm de seus campos magnticos, da energia contida em seu ncleo central e de
como liberar essa energia para produzir determinados resultados: luz, calor, radiaes benficas em
medicina etc. ou, em um desventurado caso, para produzir exploses nucleares, nem sempre controladas
corretamente.
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Para o investigador esotrico, o tomo muito mais. Adivinhamos nele uma conscincia inteligente, no
a inteligncia do homem, certamente, mas um tipo de conscincia altamente qualificada, cujas funes
como as nossas tendem a seguir o curso inaltervel da evoluo logica dentro do sistema solar.
Examinadas atentamente, revelam um processo similar ao seguido pelos seres humanos, no sentido de que
so capazes de dirigir inteligentemente, a partir do centro protnico, que poderamos classificar como
ncleo espiritual do tomo, ou mente atmica, todos os movimentos do tomo no interior de sua prpria
periferia ou dentro de corpos maiores nos quais, em unio com outros tomos similares, formam parte de
estruturas moleculares capazes de serem utilizadas por tipos de conscincia em nveis muito mais
avanados de evoluo, como os dos seres humanos que, por sua vez, no so seno simples e
insignificantes tomos dentro do corpo gigantesco da Terra.
No seria de forma alguma ilgico, pois, falar de uma corrente de vida mondica descendendo dos altos
lugares do esquema terrestre, proporcionando vida a essas diminutas existncias atmicas, uma vida que,
em contato com a substncia material de cada plano, origina esse tipo de conscincia que estamos
analisando, o mesmo que ocorre com os seres humanos e tambm [p45] com os prprios Deuses
manifestados. Sempre de acordo com a analogia, poderamos afirmar tambm que a evoluo atmica
uma corrente de vida logica, to completa e inclusiva quanto as correntes de vida humana e dvica e
seguindo idnticas leis e princpios de manifestao e evoluo.
O agrupamento molecular dos tomos por seleo natural na vida dos reinos, raas e espcies, um
verdadeiro "ato de conscincia", demonstrando-se cientificamente como "afinidade qumica". E os
agrupamentos atmicos induzidos pela lei, ou princpio, da seletividade, acham-se presentes em todos os
nveis e dimenses do Espao, considerando sempre o que temos dito nas pginas anteriores quanto ao
sentido de que a cada dimenso do Espao correspondem uns tipos especficos de tomos, e a esses
determinados tipos de conscincia ou qualidades peculiares dentro da Vibrao geral do plano, nvel ou
dimenso onde se acharem localizados. por afinidade qumica, ou por seletividade natural, que foram
criados os infinitos compostos moleculares dos diferentes planos do sistema solar, as esferas de evoluo
planetria e os corpos expressivos do homem. Tudo Magia de expresso, repetida eternamente no
misterioso e insondvel interior das indescritveis parcelas do Espao virgem, a verdadeira Me de todas as
coisas existentes.
Sendo assim, que conseqncias poderamos selecionar desses dados esotricos em nosso estudo
sobre Magia Organizada Planetria? O conhecimento das vidas atmicas essencial para o trabalho
mgico, pois o Mago opera sempre sobre essa infinita multiplicidade de pequenssimos seres, j que so
eles os verdadeiros artfices da criao. Poder-se- argir, talvez, que o Mago branco utiliza em suas
operaes mgicas devas de grande evoluo espiritual que aparentemente nada tm a ver com a
evoluo das vidas atmicas. Contudo, e tal como esotericamente se sabe, os Deuses, os Anjos e os
homens, mesmo quando pertencem a planos e a reinos de evoluo diferentes, trabalham em [p46]
inteligente colaborao na Obra criadora do mesmo Senhor, e deve-se prestar uma profunda e particular
ateno ao fato de que todas as expresses criadoras surgem dos compostos moleculares, j que esses
do forma s conscincias e vivificam suas auras magnticas. Jamais podemos separar o Criador de Sua
Obra, seja qual for a magnitude do processo criador. Portanto, no caso de um experimentado Mago
humano, o fato de que opere com Devas muito evoludos no alterar o processo mediante o qual e
atravs daqueles Devas o Mago chega a comandar e controlar mirades dessas diminutas vidas atmicas.
Toda vida e toda conscincia se manifesta por meio de uma forma, e o macrocosmo, em que pese a sua
grandeza, no poderia expressar-se a no ser atravs das infinitas e inumerveis vidas microcsmicas que
se agitam igneamente em cada um dos sete planos do sistema. A inquebrantvel relao Vida-conscinciaforma constitui a atividade mgica, seja qual for o propsito, o nvel ou a capacidade criadora que surgem
de no importa qual centro logico de criao. As formas resultantes sempre estaro de acordo com o
tringulo constitudo pela inteno do Mago, o nvel de criao, etrico, fsico, astral ou mental escolhido e a
habilidade conquistada para criar e manter coerentemente as formas criadas em qualquer daqueles nveis.
Examinemos, por exemplo, o caso das Egrgoras que a bondade ou a maldade dos homens criaram nas
zonas etrico-fsicas do planeta, formadas por uma inacreditvel quantidade de elementos atmicos e
compostos moleculares extrados de qualquer esfera dimensional do Espao. Para o investigador esotrico
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que tenha desenvolvido a clarividncia causal, quaisquer dessas "massas atmicas" oscilam ao redor de
um ncleo central imposto por uma intencionalidade criadora que est se manifestando. A relao
magntica estabelecida entre essa inteno e cada um dos elementos etrico-psquicos invocados
constituintes daquela massa pe em atividade um tipo de conscincia digamos [p47] dvica que
organiza, projeta e desenvolve a forma geomtrica da massa assim criada. Temos a a representao das
qualidades e dos defeitos, das virtudes e dos vcios engendrados pela humanidade, pois, devido sua inata
e, infelizmente, ainda inconsciente capacidade criadora, existe uma grande quantidade de Egrgoras, umas
benignas, outras malignas, que esto flutuando nos nveis etrico-psquicos do planeta, esperando a
mnima oportunidade que se lhes oferea para manifestarem-se nos ambientes sociais do mundo. Em
essncia, esse o sentido da histria e o fundamento da civilizao e cultura dos povos da Terra.
Ao longo da atividade mgica planetria, sempre se acham presentes, como testemunhos do drama
humano, estes dois expoentes da dualidade planetria, o Bem e o Mal, e a conseqente luta entre si dessas
duas gigantescas Egrgoras disputando a presa da alma humana. Os Adeptos da Magia branca planetria,
os Teurgos da Boa Lei, e os adeptos das sombras, ou Magos negros, mantm uma terrvel e constante luta
no intento, sancionado pelas leis da polaridade universal, de atrair para seus respectivos lados o maior
nmero de aliados possvel dentre as entidades que constituem a raa humana, induzindo uns ao bem
espiritual, outros ao apego material.
Vemos, assim, que, quando nos ensinamentos esotricos sobre a Iniciao se faz referncia s provas
que o discpulo dever enfrentar antes que possa penetrar no Recinto inicitico, sempre se d por exemplo
o das gigantescas Egrgoras criadas pela humanidade, ocultamente chamadas "o Guardio do Umbral",
senhor da magia negra planetria, e o "Anjo da Presena", o Senhor da Magia branca e do Bem supremo, e
ao dificlimo caminho que circula entre os dois, "estreito como o fio da navalha", que o discpulo tem que
percorrer antes que possa penetrar no Santurio oculto, prostrar-se aos Ps do Iniciador e ver brilhar Sua
Estrela resplandecente.
[p48] Podem passar muitas vidas antes que o discpulo possa trilhar o nobre Caminho do meio ensinado
por BUDA, o que guarda a sua pureza no meio da cruenta luta dos opostos. Passo a passo, o discpulo vai
avizinhando-se desse extraordinrio espao neutro, completamente vazio de toda polaridade, que o
converter em um perfeito Mago branco, as foras de luz invocadas em suas meditaes e em seus atos de
servio e sacrifcio pelo bem da Raa vo aclarando o seu caminho e depositando no interior dos seus
veculos expressivos aqueles tomos e compostos moleculares de grande diafaneidade e transparncia
que "iluminaro sua inteligncia" e desvelaro posteriormente sua intuio, a fim de que possa manter-se
dignamente no Caminho espiritual que separa as duas Egrgoras e leva ambas a zonas de perfeito
equilbrio dentro do corao do discpulo. Esse , definitivamente, o Caminho da Iniciao, onde a luta
substituda pela perfeita harmonia entre os opostos, entre os dois inimigos de todos os tempos, e por aquela
Paz que transcende toda compreenso.
Ao clarividente treinado, um discpulo de terceira iniciao hierrquica, por exemplo, sumamente fcil
observar desde o plano causal, ou mental superior, as formas geomtricas das Egrgoras, boas e ms,
assim como a composio molecular de suas massas, e sabe muito mais acerca dessa composio
orgnica se podemos assim dizer que os mais preclaros qumicos do mundo, que ainda no
desenvolveram a clarividncia etrica que lhes permitiria observar a transmutao alqumica dos elementos
etricos procedentes do quarto ter do plano fsico planetrio em tomos de hidrognio, com o que
iniciariam uma era de investigao cientfica mais completa que lhes informaria da presena de uma
prodigiosa srie de elementos qumicos e compostos atmicos, que seus mais adiantados e sofisticados
meios tcnicos no conseguiram ainda descobrir.
A cincia qumica do futuro se ver extraordinariamente [p49] enriquecida com o descobrimento desses
tomos ou elementos qumicos chamemos-lhes de transio que se acham "suavemente recolhidos" em
certos nveis definidos da aura etrica planetria e constituiro as peas estruturais de base para conquistar
as novas e desconhecidas regies do Espao, aquelas que abriro para a humanidade as gloriosas
perspectivas de uma era de relaes humanas mais corretas e fraternas...
Vivamos apercebidos, pois, diante dessa tremenda realidade e deixemo-nos levar pela infinita riqueza de
seu contedo. Que o termo TOMO adquira, de agora em diante, um significado mais profundo e definido,
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aceitando como lgica a idia de que forma parte de uma corrente de vida e de existncia sem a qual no
poderiam ser criadas as bases estruturais do Universo, nem haveria possibilidade alguma de manifestao
para todas aquelas Entidades csmicas, solares e planetrias que vivem, se movem e tm o Ser dentro dos
infinitos vazios do Espao virgem, Matriz eterna de todas as possveis criaes...
Captulo III
A UTILIZAO MGICA DAS VIDAS INTERMOLECULARES
[p51] O assombroso campo de investigao aberto diante de ns depois do descobrimento da existncia

da grande corrente de vida logica que chamamos "evoluo atmica", nos incitar, em seguida, ao estudo
daquelas existncias intermoleculares, que, invisveis por completo aos olhos humanos, constituem, no
entanto, o fator coerente que permite a expresso de qualquer tipo de forma na vida da Natureza.
Tendo o Mago conseguido localizar as entidades intermoleculares necessrias para efetuar a obra
mgica que decidiu realizar, e tendo sido possvel contatar o impulso dinmico que arde no centro de toda
unidade de vida atmica, o trabalho que tem diante de si o de construir, mediante o poder da mente, as
formas geomtricas que sero necessrias para poder erigir as estruturas moleculares que respondam a
seu propsito criador. De acordo com o mesmo, dever ater-se aos seguintes requisitos:
a. ter uma idia muito clara e definida do objeto mgico a realizar;
b. poder situar-se conscientemente no nvel requerido de atividade mgica;
c.
saber com exatido com que agrupamentos dvicos e vidas atmicas naquele nvel lhe ser
possvel trabalhar; [p52]
d. conhecer os mantras de invocao com os quais se far obedecer por aquelas vidas dvicas e
atmicas.
Todos esses requisitos fazem parte da vida dos iniciados da Grande Fraternidade Branca, mas so
utilizados tambm pelos componentes da Loja negra do planeta, cujos fins so diametralmente opostos aos
que os membros da Hierarquia espiritual planetria tratam de atingir. Esses ajustam suas metas e seus
projetos s intenes divinas, buscando, com nobre empenho, o bem do conjunto, enquanto que os adeptos
da Loja negra s pretendem fins egostas em prol de si mesmos, ou de um grupo reduzidssimo de pessoas
que utilizam o nobre exerccio da Magia para se oporem ao desenvolvimento do plano de evoluo
planetria ditado pelo Logos do esquema terrestre. Esses Magos negros compem uma fraternidade oculta
repleta de projetos malsos e se movem em ambientes srdidos, envoltos em sombras de dio e de
ambio. Os Magos negros constituem a legio daqueles a quem Madame Blavatsky definiu como "almas
perdidas". No nosso desejo efetuar um estudo das operaes mgicas realizadas pelos Magos negros
atravs de seus devas servidores e de seus inconscientes sectrios humanos recrutados dos baixos fundos
planetrios. S pretendemos falar da Magia num sentido criativo, da Magia Organizada para o bem em
nosso mundo, e de obter com esse estudo quantos dados nos sejam precisos acerca do que h que
entender por criao, seja qual for o nvel da Natureza onde tenha lugar, j que criar como temos
afirmado em vrias ocasies , no seno a utilizao consciente ou inconsciente da Magia atravs da
inteno da idia e da mente.
O nvel de criao ou de utilizao da Magia indicar sempre o grau de evoluo espiritual do Mago,
tendo em conta que no plano mental inferior, no plano astral mais denso e nos baixos nveis etricos, os
Magos negros detm um poder igual ou [p53] maior que os Magos brancos, cuja eficincia criativa
observada principalmente nos nveis superiores do planeta.
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Poderamos dizer, de acordo com a analogia, que os Magos negros operam no nvel do quaternrio
humano (mente concreta, corpo emocional, veculo etrico e corpo fsico denso), e que os Magos brancos,
sem deixarem de exercer poder sobre esse quaternrio, operam com muito mais eficincia nos nveis da
Trade. Assim, de acordo com os fins propostos por um ou por outro grupo de Magos, os elementos
atmicos, compostos moleculares e foras dvicas invocadas variaro enormemente em qualidade e grau
de sutilidade. Poderamos dizer, tambm, que os Devas invocados pelos Magos brancos, operando desde o
nvel da Trade espiritual, constroem os compostos atmicos e moleculares que formam o plano tmico,
bdico e mansico superior, que contm uma importantssima quantidade do triplo fogo mondico que, no
receptculo de Manas, torna a fundir-se para realizar qualquer tipo de magia de ordem superior. Desse
ponto de vista, poderamos dizer que a Iniciao espiritual dos membros da Grande Fraternidade Branca
uma operao mgica na qual intervm conjuntamente os trs fogos da Natureza: o de Fohat, o Solar e o
de Kundalini.
Do mesmo modo, os Magos negros se adaptam a certas iniciaes que so realizadas em recintos
obscuros e sinistros, situados s vezes debaixo da crosta terrestre, utilizando o fogo de Kundalini em seu
aspecto inferior, ou seja, o que potncia e desenvolve os centros situados abaixo do diafragma dos
discpulos na aprendizagem da arte fatal da magia negra e lhes dota de uma tremenda vitalidade nos
corpos inferiores, fsico, astral e mental concreto, razo pela qual lhes sumamente fcil subjugar,
enfeitiar ou condicionar a alma de pessoas dbeis, amedrontadas ou que adoecem por razes espirituais.
Observando o trabalho realizado por ambos os grupos de Magos a partir dos nveis causais, assiste-se a
uma experincia [p54] interessante e ao mesmo tempo educativa. Os compostos moleculares, utilizados
pelos Magos negros aparecem, ante a observao clarividente, como umas curiosas formas geomtricas
polidricas, geralmente cbicas e irregulares, cujas cores vo do cinza opaco ao violeta escuro, passando
por uma srie de gradaes do vermelho e do marrom terroso. Esses compostos moleculares so
construdos pelos devas definidos correntemente no ocultismo como "foras lunares", ou foras das
sombras, vindas para a Terra em uma onda de vida involutiva procedente da terceira cadeia de nosso
esquema planetrio, chamada lunar. So uma particular espcie de devas de baixa vibrao, cuja morada
se acha nas cavernas obscuras e tenebrosas galerias que sulcam o subsolo da Terra e tm grande poder
nos nveis etricos planetrios. Observam-se muito ativos tambm nas zonas mais inferiores dos trs
mundos da evoluo humana e seu poder enorme, tendo se intensificado atravs dos tempos pelo
escasso grau de evoluo alcanado pela maioria dos seres humanos, cuja conscincia se move,
preferencialmente, nos nveis psquicos inferiores, e so uma presa fcil para esses anjos das sombras,
habilidosamente conduzidos pelos Magos negros.
A atrao magntica exercida pelo adepto da magia negra planetria se realiza por meio de certas
Egrgoras malss. A Egrgora no cansaremos nunca de repetir uma forma psquica criada pela
vontade para o bem ou para o mal dos seres humanos, dos componentes da humanidade terrestre. A
Egrgora criada pelos Magos negros em colaborao com a humanidade pouco evoluda fortalecida pelos
devas das sombras que, em linguagem oculta, foram denominados com justia "senhores do quadrado",
pois so especialmente ativos nos nveis especficos do quaternrio humano. Disso se infere por simples
analogia a presena de formas cbicas, freqentemente irregulares, dos compostos moleculares com que
se criam psiquicamente as Egrgoras do mal. A figura do quadrado, colorida pelas sombrias [p55] cores
anteriormente descritas, sempre indicar, para a percepo do clarividente treinado, o tipo de magia que se
est realizando e o objetivo sinistro que o mago negro est perseguindo. Por essa razo, e de acordo com o
bom karma da humanidade em seu conjunto, os Magos brancos podem entorpecer e tambm inutilizar o
trabalho cuidadosamente elaborado pelos Magos negros, colocando entre esses e a sua obra compostos
moleculares de alta vibrao magntica procedente dos planos superiores do planeta.
Os compostos atmicos previstos e as vidas dvicas intermoleculares utilizadas pelo Mago branco em
seu trabalho de criar as Egrgoras do Bem se caracterizam por suas cores brilhantes e belas composies
geomtricas polidricas, cujas formas costumam ser piramidais, cnicas, cilndricas ou esfricas. As cores
variaro de acordo com a obra mgica a realizar, e suas tonalidades em azul, amarelo, violeta claro ou rosa
sero sempre lmpidas, cristalinas e refulgentes. Para o observador clarividente, essas composies
indicam, sem sombra de dvida, a obra benfica que o Mago branco pretende levar a cabo.
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Cada grupo de devas, superiores ou inferiores, ativos em qualquer nvel na vida da Natureza, emite
certas notas ou sons que lhe so prprios e caractersticos, ou que concordam com sua evoluo espiritual.
Assim, o Mago, seja qual for a sua condio, dever conhecer essas notas e reproduzi-las sob forma de
invocaes ou mantras. O mantra como ocultamente se sabe um som, ou grupo de sons, mediante o
qual o Mago invoca e se faz obedecer pelas hostes dvicas que constituem os elementos vivos da
Natureza, sejam da terra, da gua, do fogo, do ar ou do ter em suas diversas modificaes.
Quanto aos Magos brancos, o conhecimento dos mantras obtido durante a cerimnia de Iniciao e,
em cada nova e superior Iniciao, novos mantras lhes so comunicados, os quais se somam aos mantras
anteriormente revelados, constituindo uma [p56] srie de Sons e Palavras que lhes, permitiro estender seu
poder por zonas cada vez mais amplas e inclusivas. Desse modo, o raio de ao da Magia aumenta
medida que os Magos vo recebendo as sucessivas Iniciaes, desde os nveis etricos at o reino
mondico. Cada Iniciao marca a pauta de um trabalho mgico novo e mais fecundo, e se amplia at o
infinito o conhecimento do plano mgico planetrio, levado adiante pelo Senhor do Mundo. Prevem-se
facilmente, assim, os resultados da ao mgica, e o Mago branco cada vez mais poderoso e, ao mesmo
tempo, mais prudente e circunspecto em suas atividades mgicas. Ele comea a ver tal como o Grande
Regente Planetrio "o fim desde o princpio". Ao conhecer os planos planetrios, tal como surgem de
SHAMBALLA, tambm lhe revelado o conhecimento relativo s condies que regem para cada nvel de
trabalho e para cada grupo de Devas. So comunicadas, ento, as frmulas mntricas com que lhe ser
possvel alterar vontade certas condies ambientais e converter-se em luz e inspirao para muitas
almas aspirantes. Essa ser, desde ento, sua Obra Mgica e, no desenvolvimento dessa misso
consciente e deliberadamente aceita, ser sempre ajudado pelos grandes Regentes do Plano de evoluo
planetria e pela incrvel quantidade de hostes dvicas que trabalham incansavelmente, e desde o princpio
dos tempos, para o florescimento do Bem dentro do corao humano.
Quanto s atividades realizadas pelos Magos negros, teria de dizer o mesmo que a respeito dos Magos
brancos, mas invertendo a ordem do processo estrutural da Magia executada e considerando as iniciaes
recebidas em seus recintos sinistros e obscuros como simples amontoados de conhecimentos cada vez
mais extensos e profundos das leis que regem a Matria, a favor da qual decidiram trabalhar. Desse modo,
obtm-se como os Magos Brancos o que poderamos chamar "segredos da Voz", ou aquela
multiplicidade de sons ou mantras com os quais lhes [p57] ser possvel invocar e se fazer obedecer pelos
devas lunares em muitas de suas hostes e hierarquias, para obter resultados mgicos nos nveis inferiores
da vida da Natureza e nos da vida social humana.
Os Magos negros vo recebendo iniciaes cada vez mais densas se podemos assim dizer na
ordem expressiva planetria, e medida que vo adquirindo o poder material que as mesmas lhes
conferem, podem se aprofundar cada vez mais no reino da Matria e, conseqentemente, vo perdendo de
vista, cada vez mais, o Reino do Esprito. Desse modo, vo criando em sua volta uma aura cada vez mais
densa e escura, cuja potncia ir aumentando at chegar a um ponto de solidificao que absorver suas
conscincias e lhes ocultar para sempre a linha da luz espiritual que leva ao eterno, aos planos superiores
da Natureza, e lhes converter em "partes inseparveis" da Matria com que haviam decidido trabalhar e da
qual se fizeram companheiros inseparveis. Convertem-se assim, em "almas perdidas", para as quais no
existe praticamente salvao, misticamente falando, e cuja nica alternativa ser a de chegar a formar parte
integrante da Matria, de cuja substncia nutrem seu eu, e iniciar a partir da sua "evoluo" como almas,
devendo percorrer o caminho que as correntes de vida involutiva que criam os reinos inferiores da Natureza
seguem, e "esperar" que a evoluo cclica e a infinita Compaixo dos Senhores do Karma lhes ajudem
para que possam um dia recobrar seu "eu" espiritual e aquelas condies que possibilitaro que, em um
futuro longnquo, possam reintegrar-se como seres humanos corrente ascendente da vida espiritual. Esse
o justo castigo por terem se rebelado contra a augusta Justia da Criao.
Uma vez apercebidos do fato de que toda a situao criada na vida da Natureza e da humanidade um
resultado da Magia Organizada aplicada pelo Criador a cada coisa criada, a pergunta que nos assaltar de
imediato ser sem dvida, a que com [p58] toda lgica se formularia o investigador esotrico: quais so as
condies operativas da Magia? Ou, melhor dizendo, quais so as condies mediante as quais
poderamos nos converter em verdadeiros Magos brancos? Partindo da idia de que "somos feitos
imagem e semelhana de nosso divino Pai Criador" e que, portanto, estamos capacitados para criar, estas
seriam as condies requeridas:
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a. possuir uma personalidade perfeitamente coordenada;

b. haver se libertado, em uma grande medida, do sentimento de separatividade;
c. sentir-se completamente livre de conceitos doutrinrios;
d. haver vencido o sentimento de orgulho e ambio.
Analisando essas condies, vemos que so as mesmas que so impostas ao discpulo que recebe
treinamento espiritual em qualquer Ashram da Hierarquia. E se acrescentarmos a essas quatro condies
imprescindveis os quatro requisitos bsicos descritos nas pginas anteriores, teremos uma idia muito
clara do equipamento psicolgico com o qual deveremos trabalhar como discpulos espirituais e como
Magos conscientes. De certo ngulo de viso, as quatro condies exigidas e os quatro requisitos bsicos
impostos pela lei mgica vm a ser, para o aprendiz de Mago branco, o que o ctuplo Caminho do meio
representa no budismo esotrico. Analisemos agora, mais concreta e detalhadamente, as quatro condies
expostas como garantia da efetividade mgica:
a. Possuir uma personalidade perfeitamente coordenada pressupe o correto controle do Mago sobre os
trs veculos de expresso pessoal, mental, astral e fsico, o qual nos leva de novo ao reconhecimento do
conceito intermolecular que atribumos a toda substncia e a toda forma, levando em conta que cada um
[p59] dos trs corpos ou veculos formado por uma enorme quantidade de tomos e compostos
moleculares, mantidos em coerncia como conjuntos atmicos atravs do poder aglutinante de uma
entidade dvica, designada ocultamente como "Elemental construtor", cuja atividade e desenvolvimento
dependem da evoluo alcanada pelo eu espiritual que utiliza esses trs invlucros ou corpos.
O Elemental construtor, seja fsico, astral ou mental, possui o segredo da Voz com a qual mantm
coerentemente todo o seu equipamento molecular, formado por uma incrvel quantidade de unidades
dvicas menores. H, portanto, trs Elementais construtores sobre os quais tem que exercer controle para
facilitar o nobre exerccio da Magia. So os trs Servidores da alma aos quais os tratados sobre ocultismo
fazem referncia. A necessidade de mant-los sob controle, por parte da alma ou da personalidade humana
nos trs mundos, se faz imprescindvel porquanto cada um desses trs Elementais construtores segue a
sua prpria tendncia e inclinaes naturais, gravitando logicamente em direo ao oceano de substncia
elemental da qual procede e se alimenta. Assim, quando esotericamente ou em termos de Magia falamos
de controle como base de integrao ou de coordenao dos veculos da alma, referimo-nos, obviamente,
ao domnio que o Mago tem que exercer sobre os trs Elementais que constituem os seus veculos de
expresso nos trs mundos. Um controle triplo que, examinando judiciosamente, deve comear pela mente
do Mago, como central diretora de todas as atividades conscientes da personalidade psicolgica, e em
seguida sobre o veculo emocional, o mais poderosamente organizado de quantos que constituem o
equipamento triplo de manifestao molecular. A substncia astral a mais poderosa e influente devido a
certas razes solares, cujo segredo se acha na expresso krmica de segundo Raio de Amor-Sabedoria,
incidindo [p60] principalmente, no que se refere humanidade planetria, no sexto plano solar, o plano
astral do sistema, potentemente qualificado pelas energias de sexto Raio, cuja Nota mgica revela o
esprito de DEVOO Obra do Criador, vida da Natureza e vida dos homens.
Controlar o corpo emocional constitui, portanto, o principal objetivo do Mago e pressupe a tarefa
preliminar de concentrao e de meditao efetuada atravs do corpo mental que, logicamente, constituir
o ponto de partida da meditao, do controle e da disciplina por parte do Mago, ou seja, o rduo e
persistente trabalho de governar e dirigir corretamente as atividades naturais do Elemental construtor da
mente, com o natural desdobramento das energias superiores que tornaro radioativas a multiplicidade de
vidas atmicas e elementos celulares, que constituem o corpo mental.
Se o Mago segue o caminho do Bem, as energias que o assistiro em seu nobre empenho coordenador
lhe sero facilitadas ou transmitidas do plano causal pelo Anjo solar de sua vida. Essas energias solares
dignificaro os compostos moleculares do seu equipamento mental, os impregnaro de luz e usando um
termo altamente cientfico de nossos tempos os tornaro "radioativos". Essa radioatividade atmica, ou
radiao molecular, sempre indicar que se obteve xito no trabalho mgico de dignificar a obra do
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Elemental construtor do corpo mental, e que se alcanou o ponto requerido de integrao ou coordenao
entre a mente e o crebro.
Utilizando a luz que irradia dos compostos moleculares resgatados do corpo mental, o Mago, ento,
precipitar essas energias radiantes sobre o Elemental construtor do corpo astral, fundindo-as com as vidas
atmicas que o constituem e reorientando-as para a integrao molecular, o que lhes permitir vencer as
tendncias instintivas ou inatas da substncia densa do corpo astral, e tornarem-se, por sua vez,
radioativas. [p61] Em todos os casos, a radioatividade um dos grandes fenmenos mgicos que
deveremos considerar em nossas investigaes sobre a Magia Organizada Planetria.
A fuso da luz mental com a luz que arde misteriosamente em cada tomo de substncia astral
produzir uma dupla radiao que, atravs do corpo etrico, afetar o corpo fsico denso, o qual, operando
de acordo com a lei evolutiva solar, se converter em um receptor automtico das energias que provm dos
nveis astral e mental e, de acordo com essas, tornar tambm radioativas todas as clulas que compem
os diferentes rgos do corpo fsico. Essa fase de irradiao fsica atravs do corpo denso se denomina
misticamente "processo de redeno da matria". Ao longo desse processo, o Elemental construtor do
corpo fsico denso ir integrando todos os seus elementos atmicos conforme a nova Nota mgica
fornecida por seus dois irmos, os Elementais construtores dos corpos astral e mental, e o clarividente
treinado poder observar ento o "Triplo Clice Radiante, o SANTO GRAAL que conter o Verbo causal de
Revelao.
Vemos, pois, que a coordenao ou integrao do triplo veculo da Personalidade humana, ou alma em
encarnao nos trs mundos, o resultado da fuso harmoniosa dos trs Elementais construtores dos
corpos fsico, astral e mental que, atravs de um veculo etrico puro e radiante, sintonizaram suas Notas
particulares ou sons vibratrios com a NOTA causal da Alma solar, o Eu superior. Esse processo de
integrao ou coordenao, cujo resultado final a fuso das trs energias, ou dos trs fogos de BRAHMA
com o Fogo solar de VISHNU da qual o Anjo solar em seu prprio plano uma perfeita expresso pode
ser definido, de acordo com a escala de sons criadores da Natureza, da seguinte maneira: [p62]
SOM
EXPRESSO
OM.
A Alma em seu prprio plano
A.
U.
M.
A personalidade
(A alma em encarnao)
O Elemental construtor do corpo mental

O Elemental construtor do corpo astral
O Elemental construtor do corpo fsico
A alma em encarnao, que no caso em anlise o discpulo espiritual ou aprendiz de Mago, h que ter
muito presente essa analogia de seus corpos com a Nota tripla AUM, e a de suas aspiraes mais elevadas
com a Nota espiritual OM, de que tanto tm falado os estudos esotricos como o Som mediador entre a
Personalidade humana nos trs mundos e a Mnada espiritual nos nveis mais elevados do sistema. Mais
adiante, medida que vai recebendo as sucessivas Iniciaes planetrias, o discpulo espiritual vai se
fazendo cada vez mais consciente da Nota essencial da Criao, a Nota de SHIVA, cuja vibrao ou som
s audvel para os grandes Iniciados, e poder, em virtude dessa Nota, ter um absoluto controle mgico
sobre o completo equipamento de expresso de Seu Esprito imortal, sobre a Alma em seu prprio plano, o
verdadeiro Anjo da Presena, e sobre a conscincia integrante dos trs veculos ou Elementais construtores
que chamamos Personalidade humana, ou alma em encarnao nos trs mundos.
b. O Mago tem que vencer o sentimento de separatividade. A pergunta que nos vir de imediato : qual
a causa da separatividade humana? Falando muito cientificamente, poderamos dizer que a falta de
integrao espiritual ou de coordenao inteligente entre os trs veculos com os quais se expressa o eu
pessoal ou alma em encarnao. Isso poder parecer um tpico reiterativo do que acabamos de dizer
quanto coordenao da [p63] personalidade humana atravs da mente, do corpo emocional e do corpo
fsico. Mas h que considerar que cada um dos trs Elementais construtores possui um tipo particular de
conscincia que poderamos definir como "conscincia molecular", a qual determina um sentido muito
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egosta se podemos dizer assim dentro do campo particularizado, por meio do qual se manifesta, e que
constitui um "crculo-no-se-passa" muito definido de todas as suas atividades. Quando essa conscincia
molecular particularizada muito potente e agressiva, o eu humano no suficientemente preenchido de
ideais espirituais sofre essa influncia particularizada aceitando-a como prpria e, em virtude disso, se
sente isolado do complexo social que o rodeia, sofre uma verdadeira crise de valores psicolgicos e se
torna, assim como os Elementais construtores de seus corpos expressivos, muito egosta e separativo em
relao aos demais.
As causas da separatividade vm impostas por duas condies. A primeira krmica e revela o grau de
dependncia da alma em relao aos seus veculos. A segunda obedece lei dos prprios veculos, os
quais seguem fatalmente a lei imposta pelo princpio de gravitao para a substncia da qual provm e se
alimentam, sentindo-se enormemente atradas para a mesma, seguindo uma linha natural de menor
resistncia.
Cada um dos Elementais construtores dos corpos mental, astral ou fsico vive, assim, desligado um do
outro e segue seu prprio caminho, o que marca o oceano de substncia de onde tenha extrado todos os
seus compostos atmicos constituintes. Se o eu espiritual que se expressa por meio desses trs Elementais
no est muito evoludo, ele se sentir como parte integrante de seus corpos de expresso e no haver
nele sentimento algum de personalidade criadora. Sua lei, seu propsito e todas as suas atividades sociais
e individuais viro marcadas por impulsos separativos e refletiro somente "o que querem seus corpos",
mas no as intenes da sua alma superior... Teremos ento a [p64] personalidade comum, egosta e
separativa que majoritariamente se expressa nos ambientes sociais do mundo e que constitui um
verdadeiro recipiente de "substncia anti-social", tecnicamente descrita.
Cada um dos veculos est aferrado aos seus impulsos prprios e primrios, e essa falta de integrao
entre eles caracteriza as etapas primitivas da humanidade, com o j citado sentimento de isolamento social
e separatividade individual com respeito ao complexo mundo de relaes humanas dentro do qual vivem
imersas.
O sentimento de separatividade no vem dos nveis superiores atravs da "chispa mondica", que
definimos ocultamente como "alma em encarnao", mas o resultado da atividade particularizada dos
veculos que lhe servem de agentes expressivos ou de elementos de contato na vida da Natureza. A alma,
encerrada na casca tripla de seus veculos, passar ciclos de tempo interminveis sujeita lei da matria e
ao doloroso processo de isolamento social ou de separatividade humana at que, de acordo com a lei de
evoluo e atravs de um lento e prolongado estgio de dvidas e sofrimento, chegar a ser
progressivamente consciente de sua estirpe espiritual nobre e maravilhosa, que lhe assinalar
intuitivamente os caminhos da unidade com todo o criado, e comear a viver, ento, segundo a Nota
mgica de sua alma superior, o Anjo solar, o enlace da Trade espiritual com os trs mundos de exerccio
humano, e a pronunciar ocultamente o OM em sua vida pessoal e em suas relaes humanas. A essa Voz,
a princpio dbil, mas que ir afirmando-se e robustecendo-se no transcorrer do tempo, responder
paulatinamente o AUM, o Som dos trs corpos de expresso nos trs mundos e nos trs reinos, e ir se
realizando na vida da alma o processo mstico, ainda que incrivelmente dinmico, de integrao espiritual,
convertendo-se ento em um perfeito expoente da Magia Organizada Planetria, em um verdadeiro
Iniciado.
[p65] c. O Mago tem que sentir-se livre de todo conceito arbitrrio ou doutrinrio. A Verdade somente
UMA, s um DEUS existe na vida da Natureza... Por que, ento, existem tantas divises na ordem
conceitual do criado? A resposta a essa questo, ou a esse grande problema criado, tambm somente
UMA, a que viemos assinalando desde o princpio: a falta de integrao dos veculos. Para alguns honestos
estudantes esotricos, essa resposta parecer demasiado simples para um fato social to complexo como
o da separatividade humana ou o sentimento negativo de exclusivismo social. Mas se a questo for
analisada precisamente com primorosa simplicidade sob o ngulo da analogia, imediatamente se ver que
tanto o exclusivismo individual que cria isolamento social quanto a aderncia cega a ideais, doutrinas e
crenas na ordem confessional so s efeitos derivados da falta de integrao espiritual, que cria a
desorganizao molecular dos veculos de manifestao da alma humana. Poderamos dizer tambm,
vendo a idia por outro ngulo, que a falta de coordenao entre os distintos veculos mental, astral e fsico
a causa do isolamento social do homem, sendo a falta de integrao espiritual um resultado desse
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isolamento ou exclusivismo individual que surge como conseqncia das barreiras interpostas pelos
Elementais construtores entre a alma em encarnao fsica e a Alma em seu prprio plano, o Eu superior
ou Anjo solar.
Poder argir-se tambm e com toda a razo que esses Elementais construtores seguem suas
prprias leis, impulsos e tendncias, e que no se pode imputar-lhes o fato de que a alma humana tenha
perdido de vista, quase que por completo, a "sua Ptria Celestial", envolta nas brumas das incidncias
krmicas por sua escassa maturidade espiritual no Caminho.
Quanto a isso, podemos dizer que o ser humano est evoluindo desde o momento mesmo em que
adquiriu a autoconscincia e foi dotado de alma individual. Para esse fim evolutivo, [p66] essa alma ou esse
eu precisa de veculos materiais para poder manifestar-se, e a qualidade desses veculos depender
logicamente da evoluo que tenha alcanado como alma no transcurso do tempo e das sucessivas
encarnaes... Os trs Construtores vieram por requerimento da alma, de acordo com uma nota ou sintonia
particular que lhes invocou magicamente do seio da substncia ou essncia elemental onde viviam imersos.
O axioma oculto "Os Trs respondem a Um e o Um se identifica com os Trs" constitui uma orientao
definida acerca da ao mgica que trouxe vida os trs Elementais construtores... No incessante curso
dos tempos, medida que a chispa mondica vai emergindo lentamente, seguindo os impulsos da lei
evolutiva, o Um deixa de identificar-se com os Trs e comea a correspondente etapa de controle
anteriormente mencionada, com os conseqentes resultados de integrao molecular e de coordenao
harmoniosa dos trs veculos como Eu espiritual.
Estamos vivendo numa era rigorosamente tcnica e o discpulo no Ashram, o verdadeiro aprendiz de
Mago, est sendo ensinado sobre os altos segredos contidos na substncia material e aprendendo a
grande lio de humildade, que constitui uma das grandes jias da Iniciao, a relao direta existente
entre as unidades mondicas, seja qual for a sua importncia espiritual, e as agrupaes atmicas e
compostos moleculares que formam a estrutura material de todo o criado, pois, em essncia, e tal como
dizia Mme. Blavatsky em A Doutrina Secreta, "O ESPRITO MATRIA em seu mais elevado estado de
sutilidade, e a MATRIA ESPRITO em sua expresso mais densa". Sendo assim, por que no ver na
falta de integrao molecular dos veculos materiais utilizados pelo homem a causa de desequilbrio social
ou a falta de integrao espiritual das almas? Trata-se de uma idia rigorosamente cientfica, que o
investigador esotrico deveria estudar profundamente para poder chegar ao fundo de todas as questes e
dificuldades surgidas no seio da humanidade [p67] como efeito dessa falta de coordenao e integrao
entre o eu humano e seus veculos de manifestao.
O exclusivismo individual que cria todo tipo de rgida aderncia a zonas particularizadas da existncia
humana, tais como partidos polticos, sistemas religiosos e determinados grupos tnicos ou sociais, com
sua inevitvel seqela de lutas e conflitos, o resultado de um estado psicolgico muito generalizado
fomentado por uma ausncia quase total de coordenao entre a alma e seus veculos, uma evidente falta
de controle do eu espiritual sobre seus instrumentos de manifestao. Essa idia constitui a base de uma
nova viso da existncia humana e faz parte de uma srie de novos conceitos esotricos sobre a vida da
humanidade, que vo sendo submetidos considerao dos discpulos espirituais do mundo e a todas as
pessoas inteligentes e de boa vontade em rpido crescimento espiritual. So os valores intelectuais e
morais que as geraes seguintes devero utilizar, no futuro desta nova ERA, como base fecunda de uma
nova educao e de um novo sentido de valores espirituais.
d. O Mago deve vencer o sentimento de orgulho e de ambio. Vemos aqui outra expresso
caracterstica do exclusivismo individual do qual no se livram sequer os qualificados discpulos que
recebem treinamento espiritual nos Ashrams da Grande Fraternidade Branca, pois, freqentemente e
medida que cresce o impulso espiritual e o eu vai exercendo cada vez mais poder sobre seus veculos, o
sentimento desse poder se apodera da alma do discpulo e a submerge em zonas de iluso mental e de
espelhismo astral de auto-suficincia exagerada, que sutilmente o torna soberbo, egosta, orgulhoso e
intolerante ao comparar sutilmente as elevadas zonas de interesse mental onde se move com o campo
mental corrente dos demais seres humanos. A, nesse ponto crucial, onde o discpulo h de travar a
ltima grande batalha, a que decidir a vitria do Bem sobre o Mal e [p68] onde gestar-se- aquela
sutilidade de conscincia que lhe permitir "lavar seu Esprito no Sangue do Corao" e vencer as
derradeiras tentaes humanas.
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Nesse ponto, situado entre os dois limites da separatividade humana, onde definitivamente se aquilata
os poderes espirituais do Mago, obscurecidos pelo orgulho da auto-suficincia e pela autoglorificao
individual, e onde se gera a ambio que dar lugar ao estacionamento do Mago em seu caminho espiritual,
com a eventualidade de perder de vista a orientao nobre e correta da Magia Organizada do planeta e de
retomar ao passado, com o conseqente perigo de converter-se em um Mago negro.
O orgulho surgido em certas etapas elevadas de evoluo indica, sem sombra de dvida, as ltimas
escrias que devero ser eliminadas, os restos de um passado fenecido dos quais o aprendiz de Mago ter
que se desprender. Ao clarividente iniciado, indicaro tambm a localizao do discpulo dentro da aura
etrica, de certas zonas de interesse vital onde as luminosas energias do propsito espiritual ainda no
conseguiram penetrar, ou onde, por razes krmicas ou efeitos sutis consubstanciais com a vida pessoal do
discpulo, existe uma declarada resistncia a abandonar determinados hbitos estabelecidos. Devido sua
extrema sutilidade, difcil que o discpulo, o aprendiz de Mago, se d conta do orgulho e da soberba que
vo assenhorando-se de sua alma e ultrapasse certas zonas realmente crticas de expanso espiritual.
Somente o Mestre ou algum discpulo Iniciado dentro do Ashram podero lhe indicar a existncia, dentro de
sua aura psquico-fsica, desses focos de tenso negativa que sutilmente, e sem que se d conta, vo lhe
afastando do Caminho espiritual to cuidadosa e dificilmente eleito. Mostram-lhe o perigo e, ao mesmo
tempo, lhe advertem da necessidade de tornar-se humilde e misericordioso em relao aos demais.
O Mago negro, pelo contrrio, encontra nessa fase de orgulho [p69] e de soberba o grande atrativo de
sua ao mgica, posto que esses defeitos fortalecem sua ao mgica nos trs mundos e maior o seu
atrativo para continuar praticando o mal, e mais poderosa a sua influncia sobre os seres humanos que
decidiram se manter aderidos sua nefasta aura magntica. Mas isso aumenta profundamente a sua
predisposio de prosseguir na senda do mal, o que o levar fatalmente sua perdio espiritual e
destruio causal.
Do ngulo oculto, as fronteiras que separam o Mago branco do Mago negro so extremamente sutis em
certas fases de treinamento espiritual, ao chegar naquele delicado ponto de tenso psicolgica em que o
sentimento da prpria evoluo alcanada pode predispor a alma do discpulo ao mais temvel dos inimigos,
"o orgulho espiritual", a excessiva confiana em si mesmo e a depreciao dos mritos dos demais. Quanto
mais cedo a HUMILDADE, o aspecto positivo desse exaltado estado de conscincia, fizer sua apario,
melhor, e freqentemente a bondosa intercesso do Mestre o que liberta o discpulo desse estado
negativo de orgulho espiritual, submetendo-lhe a certas provas difceis em sua vida pessoal ou subtraindolhe valores espirituais e poder mgico em certos momentos cruciais de sua existncia krmica, que lhe
mostraro em toda a sua nudez os aspectos negativos de sua natureza psicolgica.
Esses so, esotericamente falando, casos extremos na vida de um discpulo, mas que podem surgir
inopinadamente e como resultado de desconhecidas reaes individuais ao Poder modelador do Esprito. A
exposio dos mesmos deve ser considerada apenas como uma fraternal advertncia para os aspirantes
do mundo que recentemente esto iniciando o seu trabalho de treinamento espiritual como Aprendizes de
Mago e na difcil arte de criar.
Ampliando um pouco mais essa idia, deveramos acrescentar que, para utilizar corretamente os
poderes na suprema [p70] Arte da Magia, necessrio, antes de mais nada, o que misticamente
poderamos definir como "um critrio santo" estabelecido no mais profundo do corao, e no apenas "bons
conselhos" intelectuais que nem sempre chegam a penetrar profundamente nos sagrados retiros internos
do discpulo.
Como se tem dito em muitas ocasies, os poderes mgicos no deveriam ser utilizados sem antes ter
sido adquirida a suprema virtude da Responsabilidade espiritual, uma responsabilidade que considera,
acima de tudo, o bem do conjunto, que exige em todas as ocasies o sacrifcio da parte, aquela parte
individual da qual o discpulo inteiramente responsvel perante DEUS e perante o seu prprio karma.
O poder mgico, por mais desenvolvido que esteja, depender sempre dessas reas de
responsabilidade, desse supremo tato e circunspeco ao utiliz-lo. Considerando bem, o desenvolvimento
da Responsabilidade deveria preceder o desenvolvimento dos poderes psquicos e mentais da invocao
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mgica. Tenhamos em conta, alm disso, que todos os poderes mgicos ao alcance do ser humano nesta
quarta Ronda dependero majoritariamente do fogo da Matria, ou melhor, de KUNDALINI ou Fogo de
BRAHMA, e esse um fogo sumamente perigoso que no se deve ousar despertar ou desenvolver
prematuramente. Da o sentido da Responsabilidade espiritual a que fazemos referncia. Antes que
Kundalini ascenda ao longo da coluna vertebral e dos canais etricos, os centros etricos de recepo de
energia, chamados ocultamente "CHAKRAS", tm que ter sido convenientemente desenvolvidos e
purificados e estar assentados no trono do corao aquele santo critrio que agrega estabilidade
emocional, humildade e circunspeco mental.
A arte da Magia, que tratamos de colocar ao alcance dos verdadeiros e sinceros aspirantes espirituais
da atualidade, deve assentar-se, naturalmente, no correto desenvolvimento dos centros ou chakras
etricos, o que exigir desses aspirantes um extraordinrio [p71] esforo de juzo e vontade e uma forte
dose de amor impessoal, assim como o humilde reconhecimento de que nenhum poder alcanado deve
redundar em proveito individual, mas em um aporte inteligente para a evoluo do conjunto da Raa. A
responsabilidade espiritual depender inteiramente desse reconhecimento; o primeiro aspecto a
desenvolver na arte sagrada da Magia. Depois vir por acrscimo o verdadeiro poder mgico com a
conseqente invocao das energias dvicas ou fogos internos, que facilitaro a ascenso do fogo de
KUNDALINI pelos canais etricos e centros desenvolvidos. A arte da invocao dvica essencial ao
desenvolvimento da atividade mgica... H que preparar-se convenientemente para isso, mediante longos e
sustentados processos de silncio mental e estabilidade emocional, e grandes e sinceros esforos de
humildade e compreenso.
A vida cotidiana do discpulo deveria ser concomitante com esses atos espontneos de humildade e
compreenso que so consubstanciais com o percorrer do caminho mstico de aproximao espiritual. ,
portanto, a persistncia nos mesmos que trar como conseqncia o desenvolvimento harmnico do poder
e da responsabilidade, que formam a dupla e inseparvel vertente da Magia Organizada em nosso mundo.
Deveria dispor-se, pois, a dar cumprimento s exigncias da Arte mgica, de uma mente muito clara e
potentemente organizada, assim como de um critrio muito justo que a obra mstica do corao para
poder organizar-se internamente para a Magia, tal como a praticam os grandes Responsveis do Plano
planetrio.
A organizao inteligente da civilizao e da cultura dos povos da Terra uma obra mgica, um
resultado das atitudes humanas com um saldo equivalente ao que justo, proporcional e conveniente para
o desenvolvimento futuro das nobres qualidades da Raa. Utilizando insuspeitveis mecanismos de
organizao social, muito alm da inteligncia das mentes mais claras [p72] do planeta, os Adeptos e
Entidades dvicas subordinados Obra do MAHACHOAN, o Senhor da Civilizao, somam as qualidades
desenvolvidas pelos seres humanos e subtraem os defeitos acumulados em suas auras etricas. O
resultado dessa incrvel operao mgica de reajuste o que em temos esotricos chamamos "energia
dinmica em ao". Sobre essa energia descansa sempre o poder transmutador da existncia, que atravs
dos tempos tem convertido muitos discpulos espirituais em Magos verdadeiros.
A essa energia dinmica, que surge diretamente do propsito espiritual, se acrescentaro a luz da mente e
o santo critrio do corao, ao qual fizemos uma longa e necessria referncia. Tudo isso nos indica a
verdadeira Senda do Mago, a qual, se examinada profundamente, nos revelar o exato cumprimento da Lei,
que unifica a mente e o corao do Sbio para convert-lo em um verdadeiro Mago branco, em um perfeito
Servidor do Plano de Deus, daquele Plano que s os Mestres conhecem e servem...
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Captulo IV
A FORA MGICA DOS ELEMENTOS
[p73] O tema que vamos considerar agora tem uma grande importncia pela luz que pode trazer s
nossas investigaes sobre a Magia Organizada em nosso mundo.
A idia, no entanto, muito simples e concorda com tudo quanto temos explicado em outras partes
deste livro, no sentido de que qualquer elemento atmico, seja qual for o seu valor na escala dos elementos
qumicos da Natureza, uma entidade espiritual, que revela um tipo de conscincia e que se manifesta por
meio de uma forma geomtrica definida.
Partindo dessa realidade bsica, podemos afirmar que o ar que respiramos, a gua que bebemos, a
terra onde pisamos e o fogo que utilizamos para nos aquecer no inverno ou para cozer os alimentos que
ingerimos no so simples frmulas qumicas, mas entidades dvicas, cuja conscincia cumpre
determinada misso na vida evolutiva planetria. Referimo-nos, em outras partes deste livro, vida
qualificadora do tomo considerando-o, apesar de sua aparente insignificncia, como uma perfeita
expresso das atividades que realiza a Divindade em relao com seu Universo. Como auxlio da analogia,
penetramos tambm na esfera de manifestao de qualquer tipo de forma, mental, emocional ou fsica,
para descobrir que todas as estruturas moleculares so constitudas de tomos, chegando assim
concluso de que existem entidades atmicas e, para tanto, corpos e [p74] estruturas moleculares em
todos os planos do Universo. Prosseguindo com nossas investigaes, conseguimos averiguar que essa
corrente de vida, reconhecida cientificamente como atmica, tem a misso de prover a infinita quantidade
de elementos qumicos nos distintos nveis vibratrios, necessrios para a construo de qualquer estrutura
molecular na vida evolutiva do sistema solar. Chegamos a descobrir tambm e aqui nos apartamos
fundamentalmente dos tpicos meramente cientficos que o tomo uma vida inteligente e que detrs
dessa vida existe uma infinita e incompreensvel quantidade de misteriosos e invisveis seres, descritos
ocultamente como foras dvicas ou elementais construtores, cuja funo, observada clarividentemente, a
de construir os invlucros expressivos ou formas geomtricas daquelas entidades atmicas e produzir
assim o que chamamos mundo manifestado, ou mundo fenomnico. Disso inferimos que, dado que h
vidas atmicas em todos os nveis do Universo, existiro anjos ou devas em todos os lugares, e foras
elementais e energias de construo operando conjuntamente para dotar de corpos ou formas expressivas
todas as vidas e conscincias que vivem, se movem e tm o ser no interior do dilatado "crculo-no-sepassa" do sistema solar.
Na incapacidade de perceber os agregados atmicos ou compostos moleculares, e a seus construtores
dvicos nos planos superiores do sistema, temos concentrado todo o nosso interesse naquelas entidades
dvicas mais prximas a ns, que guiam as foras elementais na tarefa de construir as formas e elementos
moleculares que constituem os nveis onde se move a entidade humana majoritariamente, ou seja, nos
planos fsico, astral e mental inferior. Temos descoberto, assim, uma prodigiosa quantidade de entidades
dvicas e foras elementais, as quais, seguidas com paciente e amorosa ateno, nos tm facilitado a
chave mgica do mundo oculto e nos tm permitido estruturar todo um mundo de relaes humano-dvicas
para que, partindo [p75] do mundo mental superior de onde devem partir todas as investigaes
esotricas pudssemos nos introduzir conscientemente no aspecto mais denso da matria e pudssemos
perceber, com a ajuda da clarividncia, a misteriosa Escada de Jac, que une o Cu com a Terra,
preenchendo todas as esferas do sistema solar de conscincias atmicas, de vidas dvicas e de todo o tipo
de formas, partindo da diminuta conscincia do tomo secundada por uma vida dvica maravilhosamente
organizada.
A Grande Fraternidade Branca tem um objetivo previsto e sabiamente calculado para a entidade
humana, e o de projetar atravs dessa as energias espirituais que produzem a "redeno da matria",
quer dizer, a purificao da chamada substncia lunar nos trs mundos. E isso deve realizar-se,
logicamente, atravs dos trs Devas que constituram seus veculos de expresso nos trs mundos e, por
projeo magntica, em todos e em cada um dos agregados atmicos que entraram em sua composio.
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Quando, em nossos estudos esotricos, fala-se dos "planetas sagrados" do nosso sistema solar ou de
outros sistemas solares, faz-se uma aluso direta atividade transcendente de um Logos planetrio que,
em virtude de seus esforos, conseguiu introduzir luz espiritual de tipo csmico no contedo molecular do
planeta que lhe serve de morada e meio de expresso, determinando no mesmo, e atravs do grande Deva
construtor planetrio, o fenmeno caracterstico de "irradiao", ou de liberao da luz contida em seus
ncleos vitais. Aprofundando a idia, poderamos dizer que a luz gnea de Kundalini foi liberada no interior
do conjunto molecular planetrio pela presso do fogo solar, projetado do plano mental do sistema pelo
Morador do Planeta, o Homem Celestial do esquema.
Poderamos afirmar, pois, que a redeno da substncia material dos corpos expressivos do ser humano
obedece a idnticos princpios de liberao de luz ou de fogo que se observa nos Logos planetrios ou
solares, quando recebem alguma elevada [p76] iniciao csmica. Portanto, quando fazemos referncia
"redeno molecular", o fazemos, por analogia, s idias msticas ou espirituais que se ocultam sob o termo
INICIAO. No pode haver REDENO material sem uma prvia INICIAO espiritual. Na perfeita
compreenso dessa idia, apia-se o nobre edifcio da Magia Organizada Planetria, seja qual for a
direo, propsito e objetivo de nossas investigaes ocultas.
Temos sido advertidos em muitas ocasies de que o Iniciado um Mago, capaz de realizar operaes
mgicas dentro do "crculo-no-se-passa" imposto pela prpria iniciao alcanada... Por exemplo, na
primeira iniciao hierrquica, o discpulo se sujeita a um sistema de treinamento que lhe permite controlar
e dirigir as atividades de um grande nmero de devas e elementais construtores etricos e compreender,
at certo ponto, as razes hierrquicas que guiam o grande Arcanjo YAMA, Senhor do plano fsico,
governando atravs de poderosos Devas etricos a infinita pliade de foras elementais que constituem a
terra, a gua, o fogo, o ar e os quatro teres fsicos, que a tradio oculta denomina gnomos, ondinas,
fadas, salamandras, silfos etc.
Na segunda Iniciao, o discpulo pode controlar, alm das foras dvicas antes descritas, uma srie
impressionante de entidades dvicas astrais, algumas delas de grande evoluo espiritual, e colaborar
conscientemente sempre de acordo com sua posio hierrquica na obra que, atravs do plano astral,
realiza o grande Arcanjo Senhor VARUNA, a Quem em linguagem mstica chamam "o Senhor das guas" e
tambm "o Impulsor dos Desejos e Sentimentos" dos homens. O Senhor VARUNA aparece, assim, na
observao oculta, como o Corpo sensvel do Logos planetrio.
Ao chegar cspide do processo de redeno de seu triplo corpo molecular, acontece dentro do iniciado
o fenmeno mstico da Transfigurao. A Trade espiritual simbolizada por [p77] CRISTO-MOISS-ELIAS
pode projetar-se diretamente sobre os trs corpos de manifestao do Iniciado, simbolizado pelos trs
discpulos adormecidos ao p do Monte Tabor, PEDRO, JOO e SANTIAGO. Na cspide do Monte,
CRISTO, a alma humana, recebe a terceira Iniciao e, a partir desse momento, o Iniciado pode exercer
controle nos trs mundos, nos trs reinos e nos trs corpos, assim como estabelecer uma relao
consciente com certos agrupamentos de entidades dvicas moradoras do plano mental, uma possibilidade
que at aqui lhe havia sido negada dado excessiva periculosidade do contato definido com esses
moradores gneos do plano da mente. Ao chegar a esse elevado ponto de tenso criadora, possvel ao
Iniciado estabelecer um contato consciente com os trs Arcanjos, Senhores dos trs planos inferiores do
sistema, YAMA, VARUNA e AGNI, os Construtores e diretores dos planos fsico, astral e mental do
Universo... Como conseqncia do poder alcanado e do elevado contato estabelecido, o Iniciado pode
"contemplar Deus cara a cara" como se pode ler no "Livro dos Iniciados" , quer dizer, enfrentar o Senhor
do Mundo, o Iniciador nico do planeta, sem que os seus veculos se ressintam e sem o perigo de que se
desintegrem pelo extraordinrio fulgor e dinamismo da aura do Grande Senhor Planetrio.
Como se poder observar, no pode haver obra mgica consciente de qualquer tipo sem que antes o
Mago tenha conseguido purificar os seus corpos de expresso e tenha redimido, em grande parte, a
essncia espiritual neles contida. Portanto, ao falar da fora mgica dos elementos, temos presente, antes
de mais nada, aquela essncia gnea no mais oculto e profundo de qualquer tomo, cuja liberao ou
redeno corresponde ao ser humano e tambm fora mgica da evoluo que impe ao mais
insignificante elemento qumico uma funo muito especfica na vida da Natureza, que a de constituir a
base estrutural de toda forma possvel, seja a de um sistema solar, de um esquema [p78] planetrio ou do
corpo fsico de um ser humano.
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Aprofundando-se ainda mais sobre a vida dos elementos, que em certos tratados ocultos so definidos
como "deuses da natureza" e "artfices da Magia", poderamos repetir o que foi dito em outras passagens
deste livro: "O tomo uma entidade completa que, como o homem, se expressa atravs daqueles trs
corpos menores que a Cincia define como prton, nutron e eltron, cada qual com seu tipo particular de
conscincia". E, se a analogia com o homem correta, poderamos intuir tambm que, inclusive nos nveis
atmicos que nenhum elemento de investigao cientfica alcanou ainda, dever existir tambm o que
poderamos definir como a "trade espiritual" do tomo, assim como uma mnada (mesmo que seja no
interior de alguma desconhecida e inclusiva alma grupal) que lhe conferiu, atravs dessa, uma vida
inteligente, uma conscincia e uma forma...
Como dizia, no faz muito tempo, um dos nossos gloriosos Adeptos: "A Realidade supera toda fico,
por maravilhosa que essa seja". No descabida, portanto, a idia que acabamos de formular, j que
temos tomado como referncia, a todo momento, o esclarecedor princpio da analogia, que presidir a
verdadeira investigao esotrica a todo instante. Alm disso, no falta rigor cientfico idia, pois mesmo
que a cincia no tenha ainda desenvolvido mtodos de investigao mais completos e profundos, a
percepo espiritual, que sempre vai muito mais longe em suas investigaes, ir demonstrando
cientificamente a existncia de vida inteligente no interior da forma geomtrica de qualquer tipo de tomo.
O microscpio eletrnico, que permite comprovar fisicamente partculas infinitesimais dentro da estrutura
atmica, torna-se, no entanto, sem resoluo ante a intransponvel barreira dos elementos qumicos
subetricos e etricos, cuja claridade e transparncia s podem ser percebidas pela viso experimentada
[p79] do Mago, desenvolvida depois de um rigoroso treinamento espiritual.
Em nenhum caso podemos separar o poder psquico humano da produo da Magia, pois nenhum
verdadeiro Mago carece dessas faculdades ocultas de percepo e controle nos mundos invisveis onde se
gera a Magia Organizada do planeta. Por clarividncia, percebe o grupo de Devas com que decidiu
trabalhar; por clariaudincia, conhece as vibraes dvicas e se familiariza com sua linguagem peculiar, e
por seus potentes impulsos telepticos, pode controlar as correntes de vida dvica e induzi-Ias a certas
direes.
Assim, a um Mago experimentado possvel produzir o que poderamos denominar "efeitos ambientais",
mediante o concurso das criaturas dvicas invisveis dos mundos ocultos. Por esse motivo, e tendo em
conta a sua funo integradora da substncia material em qualquer dos seus estados, essa capacidade de
resposta das incrveis hostes etricas que constituem as trs esferas de experincia e expresso atmica
vontade do Mago definimos ocultamente "fora mgica dos elementos", j que sem ela seria impossvel
dispor de veculos apropriados para abrigar e projetar nossos estados de conscincia, com o que ficaria
absolutamente detido o ciclo de nossa evoluo humana e, por analogia, o de todo ser vivente na vida da
Natureza.
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Captulo V
OS PROJETORES DA MAGIA ORGANIZADA
[p81] A utilizao correta da Magia Organizada em nosso mundo dever basear-se, logicamente, no
estudo dos meios ou mtodos atravs dos quais se realiza ou se complementa a obra mgica.
Se examinamos o processo pelo qual efetuado qualquer tipo de criao consciente, veremos que o
Mago utiliza seus trs veculos de expresso, mental, astral e fsico, como projetores de suas intenes,
suas idias e suas atividades mgicas. Podemos assegurar, desse ponto de vista, que os trs veculos ou
dito em termos mgicos os trs Devas construtores desses trs veculos so os eixos de projeo da
Magia Organizada, j que, atravs de suas peculiares radiaes magnticas, "atrada" ao campo
invocativo do Mago a incrvel quantidade de devas mentais, astrais ou etricos que so precisos para
iniciar, desenvolver e culminar qualquer operao mgica. So, por assim dizer, uma extenso da vontade,
idias e atividades do Mago nas zonas livres do Espao escolhido como campo da atividade mgica.
No obstante, ao ADEPTO, confinado voluntariamente em certos misteriosos e elevados nveis
terrestres, mesmo quando no possui veculos de expresso nos trs mundos de esforo humano,
possvel emitir umas radiaes magnticas de tipo espiritual to incrivelmente potentes que sua influncia
afeta considerveis zonas dos nveis mental, astral e etrico onde correntemente [p82] se move a maioria
da humanidade, promovendo diversos tipos de resposta quelas radiaes e determinando, por efeito do
poder invocativo que todos os seres humanos possuem, grandes transformaes espirituais e sociais na
vida evolutiva dos povos da Terra.
Os projetores da Magia so, nesse caso, os veculos peridicos utilizados pelos seres humanos, que
refletem, por analogia vibratria, as radiaes espirituais ao seu alcance que surgem da vida do ADEPTO
nos planos superiores do esquema planetrio.
Em determinadas ocasies, quando tem que realizar certas atividades mgicas definidas, faz-se
imprescindvel para o ADEPTO a utilizao daquele "corpo de luz" denominado esotericamente
MAYAVIRUPA (corpo de MAYA), que Ele cria pelo poder de sua vontade e mediante o domnio que tem
sobre certos grupos de devas que habitam o plano mental, para mant-lo vvido e coerente enquanto dure o
trabalho mgico que decidiu executar.
As razes especficas que induzem o ADEPTO a criar o MAYAVIRUPA, assim como os detalhes de sua
construo, constituem um grande desafio para o investigador esotrico j que, de acordo com a analogia
hermtica, informam-no da presena, no homem, de um poder criador inato, semelhante ao da prpria
Divindade criadora do planeta, um poder que utilizado conscientemente por aqueles benditos seres que
alcanaram a Liberdade espiritual de sua vida nos trs mundos e podem, portanto, manipular criadoramente
a substncia material com que foram construdos os mundos do sistema, para "criar, semelhana de seu
Criador, novos corpos, novos ambientes e novas situaes na vida evolutiva dos reinos".
Bastar dizer, simplificando a idia, que quando o ADEPTO decide criar o corpo de luz que precisa para
o desenvolvimento de Sua Obra mgica, que a obra da Grande Fraternidade, [p83] emite uma idia
contendo a forma e caractersticas daquele corpo e, utilizando o poder de Sua extraordinria vontade,
ordena aos devas que interviro no trabalho de construo que iniciem a sua tarefa. Esses devas so
invocados mediante a pronncia do som mntrico OM e no AUM, pois o OM o mantra causal com o qual
so convocados os grandes devas solares e o AUM o som que est relacionado com a substncia
material dos trs mundos, e a esse som respondem majoritariamente os devas lunares, construtores dos
veculos de expresso humana. H que fazer essa distino obrigatria para evitar confundir o trabalho
mgico de um ADEPTO com o de um Mago especializado na invocao dos devas dos trs mundos e o
trabalho mgico que se realiza atravs deles.
O MAYAVIRUPA construdo pelos devas solares um projetor de energias espirituais que o ADEPTO
decide introduzir nos nveis inferiores, via o corpo causal de Seus discpulos, ou o daqueles discpulos
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pertencentes a outros Ashrams que esto em sintonia com a vibrao da nota OM emitida pelo ADEPTO. O
trabalho mgico levado a cabo, assim, por "induo" das energias causais que descem, grau a grau e
nvel a nvel, atravs da mente iluminada, do corpo emocional estabilizado e do radiante veculo etrico
daqueles discpulos, at coincidir, finalmente, na expresso objetiva da inteno do ADEPTO. O
MAYAVIRUPA , sob esse ngulo, o mais elevado expoente da Magia Organizada em nosso mundo.
Outras vezes, quando o ADEPTO da categoria espiritual de um BODHISATTVA, pode impressionar
diretamente as conscincias dos homens utilizando os veculos de algum discpulo qualificado, ou
suficientemente purificado para conter Sua vibrao espiritual. Nesse caso, no h necessidade de criar
nenhum veculo especial ou MAYAVIRUPA. Na histria mstica da humanidade, temos o caso do Mestre
JESUS oferecendo Seu triplo veculo purificado para que CRISTO, o Instrutor do Mundo, [p84] pudesse
utiliz-lo em determinado ciclo histrico de Seu elevado ministrio espiritual.
Voltando ao MAYAVIRUPA, vemos que se trata de uma construo causal executada por Devas
solares. O ADEPTO o utiliza como projetor de luz para os planos inferiores do esquema, mas tambm como
um "escudo protetor" para salvaguardar a humanidade das constantes invases de energia negativa que,
proveniente do seu prprio seio ou procedente do ambiente extraplanetrio, so um perigo para a sua
evoluo espiritual. Durante o combate entre as foras aliadas e as foras do Eixo, foram utilizados muitos
desses "escudos protetores". Isso evitou maiores danos para a humanidade e propiciou a vitria das foras
da luz sobre as foras que encarnavam o mal naqueles momentos histricos to transcendentes para a
futura evoluo da humanidade planetria.
Quanto a isso, h de se considerar que tambm os adeptos da magia negra planetria costumam utilizar
freqentemente, para levar adiante suas prfidas intenes e desejos vis, certos corpos psquicos criados
pelo poder de sua vontade e utilizando o domnio que tm sobre os devas lunares que vivificam a
substncia material dos trs mundos. Esse tipo de corpo se chama ocultamente "kamarupa" (corpo de
desejo), e os magos negros o utilizam para manter vvidas e coerentes as espantosas "Egrgoras" que,
procedentes das mais longnquas pocas planetrias, continuam exercendo sua malfica influncia sobre
as almas dos homens. Esse corpo de "sombras" se podemos assim dizer construdo de substncia
inferior procedente dos baixos nveis mentais, astrais e etricos fsicos, e detm um grande poder no mundo
da evoluo humana. Da a necessidade que se faz imperiosa, s vezes de que os grandes ADEPTOS
da Grande Fraternidade construam MAYAVIRUPAS solares para contrapor nefasta influncia dos
kamarupas lunares.
[p85] Como poderemos observar, sempre deveremos enfrentar, ao curso de nossa investigao
esotrica sobre a Magia, os dois extremos de uma polaridade manifesta que poderamos descrever com as
mais simples e conhecidas das palavras: Bem-Mal, Luz-Sombra, Amor-dio etc., muito conhecidas por
todos, mas que so a expresso de uma luta constante que acontece nos trs mundos do esforo humano.
Contudo, as razes fundamentais que guiam o destino mgico da Grande Fraternidade Branca,
sintetizam-se na revelao do justo equilbrio de todas as coisas, muito ao contrrio das dos Magos negros,
empenhados principalmente em carregar de peso aquele extremo da polaridade que elegeram como campo
de suas atividades ao qual chamamos correntemente Mal, o apego s sombras e o incentivo do dio que
sombreiam e endurecem os nveis mental, astral e etrico da humanidade com suas potentes e egostas
radiaes.
Poderamos deduzir, ento, que a Magia Organizada em nosso mundo e seguramente em todos os
mundos e sistemas no seno uma atividade vital exercida por dois tipos de Magos, detentores cada
qual de uma identidade ou polaridade reconhecida. Assim o Bem e o Mal, ou seus sinnimos mais
conhecidos na vida mstica da humanidade, o Anjo e o Demnio, atuando no centro de um constante
antagonismo, disputam o predomnio das almas dos homens para se assenhorarem, com tal predomnio, do
controle de certas reas de expresso na vida da Natureza e dos reinos.
Mas essa luta incessante que tem lugar em todas as esferas expressivas do planeta , na realidade, o
nervo vivo da evoluo, e todo ser humano, por elevada que seja a sua evoluo espiritual a menos que
tenha recebido a quinta iniciao planetria que o converte em um ADEPTO acha-se sujeito a essa luta, a
qual se centraliza na dualidade estabelecida em cada um dos seus corpos ou veculos, projetores de seu
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Eu espiritual. Pois ele [p86] uma alma solar e seus corpos so se podemos chamar assim almas
lunares; da, a luta que tem que sustentar constantemente com seus corpos, cada qual com suas prprias
tendncias, inclinaes, at fazer triunfar finalmente aquela Luz imortal que surge do equilbrio dos opostos
em uma determinada e bem definida fase de sua evoluo humana.
A prpria luz eltrica que nos ilumina no , como geralmente se cr, uma reao provocada entre os
dois plos, positivo e negativo, da eletricidade, mas sim um equilbrio produzido entre ambos. Usando a
analogia, poderamos deduzir que a "iluminao espiritual" no seno uma expresso do equilbrio
estabelecido entre a alma humana e seu triplo veculo de expresso, mental, astral e fsico, com a
conseqente introduo de luz bdica no interior dos compostos moleculares dos ditos veculos. Essa
introduo de luz determinar o fenmeno de radiao magntica que esotericamente chamamos
"redeno da matria" ou purificao do Esprito Santo.
Esses so, como se ver, uns termos muito singulares e talvez outra forma, mais cientfica, de explicar
os fenmenos psquicos e etricos que tm lugar nas zonas conflitantes da personalidade humana at
haver alcanado o requerido nvel de equilbrio estvel. No se trata, portanto, de que triunfe
definitivamente o Bem sobre o Mal nas reas de luta dos seres humanos. Trata-se de encontrar dentro de si
aquela zona perfeitamente neutra, estvel e harmoniosa onde o Bem e o Mal, a Luz e a Sombra, o Anjo e o
Demnio esto devidamente compensados e equilibrados... A Paz, que transcende toda a compreenso,
configura a expresso dessa dualidade sem conflito, desse viver em toda a sua plenitude a glria inefvel
da existncia. E, logicamente, desse centro de paz, harmonia e equilbrio, h de surgir uma atividade
mgica que supere as idias mais profundas e as mais frteis imaginaes dos homens da Terra.
, poderamos dizer, um retorno s puras fontes de procedncia [p87] msticas, um voltar Casa do
Pai, o Reino do Esprito, depois de haver equilibrado a alma e a tripla forma, o fogo solar e os fogos lunares,
o Anjo da Presena e o Morador do Umbral, e ter penetrado nas zonas de Luz imortal mais alm dos
conceitos de bem e de mal, pois, nessas elevadas regies de luz, a bondade humana s a polaridade
extrema da maldade que se aninha nos coraes dos homens. Essa idia, como vero, precisa de um
profundo discernimento. A compreenso resultante nos indicar que a inteno espiritual est alm e acima
do entendimento ou da ignorncia dos seres humanos.
Examinemos agora a obra mgica que se realiza a partir desse equilbrio estvel ou harmonia sem
conflito e veremos que se trata de uma obra infinita de radiao espiritual, cujos pontos focais dentro da
humanidade no sero os da bondade exercida pelos seres humanos, pois, como dizia um dos nossos
ilustres ADEPTOS a um grupo de discpulos de Seu Ashram: "Ser BOM no implica, necessariamente, ser
PURO, enquanto que ser PURO implica, indefectivelmente, ser BOM". lgico compreender ento porque
a Grande Fraternidade Branca do planeta no admite em seus Ashrams homens a quem o vulgo considera
como "bons", mas sim homens puros e de intenes retas, pois essas retas intenes, mantidas e
desenvolvidas atravs do tempo, produzem, em determinados estgios da evoluo, a verdadeira obra
mgica de equilbrio e harmonia no centro mstico de toda possvel polaridade. E aqui os investigadores do
mundo oculto tero tambm um indcio da funo universal atribuda na manifestao do planeta e do
sistema solar ao quarto RAIO de Harmonia, ao quarto plano, o plano bdico, e a Constelao de LIBRA
que, no concerto de universos que constituem o nosso sistema csmico, realiza as funes de Harmonia e
Equilbrio atribudas ao quarto plano e ao quarto RAIO. Igualmente, ainda que num sentido muito oculto,
poderamos considerar o planeta JPITER como o recipiente das energias solares de Harmonia [p88] sem
Conflito dentro do "crculo-no-se-passa" de nosso Universo.
Essas idias devero ser analisadas com uma mente muito impessoal, abstraindo s vezes do quanto
tenhamos lido ou estudado anteriormente, especialmente no aspecto astrolgico e dos Raios. No
podemos esquecer, quanto a isso, que os astros e constelaes mudam ciclicamente de lugar no mapa
silencioso dos Cus, e o que foi verdade a respeito dessa situao astrolgica h sculos pode agora ser
uma irrealidade comprovada atravs de percepes espirituais mais completas e abrangentes.
Seguindo com nossa investigao da obra mgica planetria, deveremos orientar agora o nosso estudo
para zonas mais concretas e objetivas, como, por exemplo, as que tm a ver com nossos veculos de
expresso, corpo mental, veculo astral e corpo fsico, considerando esses h que ser reinterativo a
respeito no como simples formas adequadas a certas funes orgnicas, psquicas ou mentais, mas
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como entidades altamente capacitadas e influentes no meio que as circunda, como uns representantes
genunos dos aspectos positivos ou negativos extrados do complexo mundo do qual fazem parte. Como
dissemos anteriormente, esses veculos so os transmissores da Magia Organizada no nosso mundo,
portanto, ao aprendiz de Mago, ao discpulo em treinamento espiritual em qualquer Ashram da Hierarquia,
sugerido o controle sobre os mesmos a fim de desenvolver neles uma capacidade de resposta ordem
superior ou espiritual. A mente tem que estar organizada de maneira tal que possa exercer a todo momento
um suave controle sobre o corpo astral das emoes e desejos e, atravs do mesmo, sobre a trama sutil
que etericamente envolve o corpo fsico denso. Mas essa organizao e o suave controle estabelecido no
sero possveis se do mais profundo da alma no surgir o glorioso estmulo da INTENO, pois, como nos
foi ensinado, a INTENO espiritual e provm do plano mondico. S vista na alma que [p89] comea
a ser realmente consciente da luta ou conflito das polaridades dentro de si, e a sofrer realmente "em suas
carnes e seu esprito" como diramos misticamente as dores e as lutas entabuladas no seio das ditas
polaridades. No princpio, h uma luta no interior dos corpos, mas medida que progride a crise, a luta se
estende aos corpos entre si, at alcanar uma etapa em que os corpos se harmonizam, em que cessa a
luta em seus mbitos respectivos e se estabelecem relaes recprocas de harmonia. Essa a etapa
definida esotericamente como a de INTEGRAO. Resultante dela, o triplo veculo converte-se em um
CLICE convenientemente preparado para a Obra Mgica, e ento o VERBO, a Alma superior, pode
descer ao mesmo. Isso realizado, o Iniciado converte-se em um ADEPTO, em um verdadeiro MAGO, pois
representa ento a inefvel glria do SANTO GRAAL, despojado por completo do manto da tradio, pois,
realizado esse Mistrio transcendente, o ADEPTO cumpre as funes extraordinariamente msticas
atribudas ao SANTO GRAAL em todas e em cada uma das operaes mgicas que realize em nome da
Grande Fraternidade Branca, como um perfeito Testemunho da luz e como um autntico Servidor do Plano.
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Captulo VI
A GEOMETRIA, SUPORTE MGICO DA IMAGINAO
[p91] Avanado em nosso estudo sobre a Magia Organizada em nosso mundo, vamos nos dando conta
de que a verdade esotrica est contida na grande afirmao: "DEUS GEOMETRIZA", de Plato, o filsofo
iniciado. No sabemos at que ponto tem sido compreendido o carter abrangente dessa afirmao, mas
podemos assegurar, terminantemente, que sem essa compreenso mental impossvel introduzir-se muito
profundamente na cincia esotrica da Magia.
Temos que partir da base de que a totalidade do nosso universo molecular. Segundo nos foi ensinado
ocultamente, nosso sistema solar, com seus planos, subplanos, planetas, raas e espcies, no mais que
uma gigantesca forma geomtrica ou corpo molecular que o Senhor do Universo utiliza durante os imensos
ciclos de Sua manifestao solar. O Logos, o Senhor do Sistema, utiliza todas e cada uma de Suas infinitas
ideaes para cumular de formas geomtricas a totalidade do sistema universal que lhe serve de morada,
de maneira que, de acordo com a lei de evoluo, opera magicamente do princpio at o fim de Seu
Mahamanvntara, ou ciclo de manifestao. Serve-se da Magia para criar e para distribuir tais formas
geomtricas por todos os confins de seu vasto sistema, e quando todo "Seu espao vital" est pleno de
formas, desde as mais sutis s mais densas, [p92] vem ento o trabalho essencial de as agilizar, embelezar
e sintetizar, criando, como fim em si mesmas, a glria inefvel dos arqutipos de perfeio, que uma vez
realizados marcaro "o crculo-no-se-passa" de Sua capacidade criadora. No fica interstcio algum entre
as formas geomtricas, que em sua totalidade constituem o universo. Todas esto harmoniosamente unidas
entre si, constituindo um conjunto sinttico e inclusivo, tanto se examinadas do ngulo dos planetas, quanto
dos seres humanos e dos infinitos agrupamentos atmicos. Ali onde termina uma forma, comea outra,
apoiando-se harmoniosa e potencialmente na forma anterior. Assim, o espao que chamamos "vazio", visto
ocultamente percebido pleno de outras formas mais sutis, mas que, no entanto, se apiam nas estruturas
densas e mais substancialmente moleculares. Continua operando, em todo momento, o princpio
geomtrico da forma, que no reconhece barreira alguma na expresso de sua natureza impelente e
progressiva. Compreende-se, assim, a indescritvel riqueza da geometria quando considerada em seu
aspecto mais oculto e transcendente, como servindo de maravilhosa engrenagem entre planos, dimenses
e compostos moleculares.
Nada mais belo e espetacular, sob o prisma esotrico, que observar o firmamento em uma noite
estrelada utilizando a clarividncia mental. Aparecero, ento, entre os pontos brilhantes criados pelas
estrelas e planetas, novos e cada vez mais esplndidos e rutilantes corpos celestes, constituindo
maravilhosas e inenarrveis combinaes geomtricas, conjuntos polidricos de cores indescritveis e
emitindo incompreensveis e misteriosos sons. A percepo clarividente levar ainda mais longe caso se
persista nas observaes, pois ser possvel descobrir, como realidade objetiva e no como uma simples e
interessante equao mental, que, no espao e dentro de uma desconhecida e esplndida rede geomtrica
espacial, dever ser finalmente resolvida a grande incgnita do homem quanto sua identidade,
procedncia [p93] e destino, j que lendo o maravilhoso mapa dos cus que se aprende a grande
verdade oculta de que o destino de tudo quanto existe no universo seja qual for sua importncia acha-se
escrito ali, no espao infinito e dentro de qualquer das redes geomtricas espaciais, beros do verdadeiro
estudo esotrico da Magia. Desse ngulo de observao, o KARMA, quer se aplique a um sistema solar, a
um esquema planetrio ou a um simples ser humano, no seno uma projeo geomtrica procedente de
uma ou outra dessas incompreensveis redes espaciais criadas na ilimitada moldura do espao por um tipo
desconhecido de atividade criadora.
Poderamos supor, inclusive, que os ngulos de incidncia dos pontos brilhantes do firmamento,
constituindo determinadas formas geomtricas, moldam misteriosamente o KARMA da Terra, e que a
posio que qualquer ser humano ocupa no vigamento geomtrico que constitui seu circulo social
configurar tambm, sem sombra de dvida, seu karma ou seu destino. Assim, quando astrologicamente se
diz que "as estrelas marcam o destino do homem", deveria agregar-se "mediante a figura geomtrica que as
estrelas adotaram no momento do seu nascimento", de modo que a Astrologia e a Geometria so Cincias
inseparveis e consubstanciais, no se podendo dar movimento a uma sem que se mova a outra ao mesmo
tempo.
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Por isso, o Mago, seguindo as regras iniciticas expostas por Plato, GEOMETRIZA utilizando sua
vontade e sua imaginao. Que mova com ambas as redes espaciais, que tanja a lira de infinitas cordas do
firmamento e de seus rgios sons extraia a forma geomtrica mais oportuna, a que mais adequadamente
responda sua inteno criadora. Assim, as redes espaciais jamais esto em repouso, mas
constantemente vibrando, movendo-se e ampliando-se, fazendo eco em todos os momentos s
necessidades que surgem de qualquer centro mgico ou criador.
As divinas medidas ureas dos grandes artistas do passado [p94] surgiram do descobrimento genial das
propores ideais implcitas nas primeiras redes espaciais com as quais Deus recobriu a nudez de Seu
propsito universal, e, a Seu conjuro, surgiram as formas geomtricas de tudo quanto existe em incrveis e
dinmicos desdobramentos de harmonia impossveis de descrever. O Mago se limita a seguir, sem oferecer
resistncia alguma, a forma geomtrica e o movimento que as estrelas lhe indicam, tratando de descobrir,
dentre as redes espaciais que as unem entre si, aquelas que melhor respondem s suas intenes
criadoras, sabendo que essas redes espaciais so os infinitos filamentos de comunicao estendidos entre
todos os corpos celestes, impulsionadas por foras inteligentes dotadas do mais potente e eletrizante
dinamismo. As combinaes realizadas pelo Mago, seguindo seu inevitvel impulso criador e apoiando-se
em sua poderosa imaginao, criam novas redes espaciais dentro das redes criadas pelas estrelas
esplendentes e astros rutilantes, e assim, utilizando sua magia criadora, que pode destruir aquelas "redes
malignas que, surgidas das leis da necessidade krmica, encheram de angstia e desespero a vida dos
homens da Terra" (Livro dos Iniciados), pois a lei mgica por excelncia vem expressa no axioma oculto...
"os astros inclinam, mas no obrigam", que tanto deu o que pensar a filsofos, msticos e ocultistas de
todos os tempos.
A mudana da posio geomtrica de um astro no espao, induzida pelas leis da necessidade krmica,
alterar fundamentalmente a forma da rede espacial estendida sobre si, obrigando a conseqentes e
inevitveis reajustes naqueles astros menores que faziam parte da rede primitiva. s incessantes mudanas
de posio e movimento dos astros no espao e s diferentes formas, medidas e freqncias vibratrias
que se produzem nas redes espaciais que formam sua estrutura geomtrica, atribui-se esotericamente o
nome genrico de EVOLUO, constituindo, evidentemente, o que em termos muito ocultos poderamos
[p95] definir como "KARMA DOS DEUSES".
No dia em que a cincia geomtrica alcanar o ponto culminante de sntese, aceitando o fato de que as
redes espaciais estendidas entre os mundos constituem a raiz do KARMA, tanto o dos homens quanto o
dos Deuses, ter culminado num elevado ponto de realizao e poder penetrar, ento, em outras reas
mais sutis dentro do processo infinito de ESTRUTURAO DAS FORMAS, totalmente impossveis de
perceber, compreender e intuir pelos mais inteligentes e preclaros cientistas da Terra nos momentos
atuais...
Quando analisamos o termo "Geometria Esotrica" ao nos referirmos multiplicidade infinita de formas
na vida da Natureza, adotamos a expresso justa, j que toda forma seja qual for o seu grau de
objetividade constitui um mistrio geomtrico de criao em cuja estruturao tomam parte uma infinidade
de foras invisveis cuja lei, atividade e ordem vm regidas por uma Vontade suprema que est alm dos
limites da nossa compreenso.
A forma geomtrica o princpio da manifestao universal, j que atravs dela que devero
expressar-se as qualidades psicolgicas da Deidade criadora, implcitas subjetivamente nos estados de
conscincia que todos e cada um dos seres da Natureza revelam, no importa o grau de integrao interna
que tenham alcanado dentro do processo geral da evoluo planetria. Deveremos admitir, portanto, que
existe uma filosofia da forma, da mesma maneira que h uma filosofia da vida, todas as formas existentes
vindo dinamizadas por determinadas qualidades magnticas de carter interno ou subjetivo, as quais
cristalizam nos elementos geomtricos bsicos conhecidos como o ponto, a reta, o plano e o volume.
A filosofia da forma, que o ideal da Geometria Esotrica, tende mais bela expresso da Arte e
constitui o pensamento dos homens verdadeiramente universais, quer o expressem no [p96] sentido das
prprias formas dotando-as de vida pelo poder da imaginao como o fez Leonardo da Vinci quer
enriquecendo-as de amplssimos conceitos filosficos em cuja elaborao mgica vislumbram-se
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arqutipos de perfeio encarnando realidades geomtricas, tal como sintetizou Plato em seu conhecido
axioma "DEUS GEOMETRIZA". Mas, definitivamente, ambos os pontos de vista eram genuinamente
universais porque representavam, mais que simples ideais estticos, correntes de vida criadora, atuavam
como verdadeiros gemetras esotricos, seguindo um o rigoroso caminho da Arte e o outro o da mais
sublime filosofia. A concluso a que ambos chegaram era seguramente a mesma, ou seja, que o mistrio
da forma geomtrica e o contedo subjetivo da mesma constituam parte do mesmo segredo csmico,
potencial e latente dentro do ser humano, que devia forosamente se revelar, o que evidentemente ambos
fizeram, Da Vinci concretizando a filosofia interna na beleza externa e Plato revelando a beleza externa na
filosofia interna. A busca da similaridade existente entre as estruturas psicolgicas internas e a
impressionante srie de estruturas geomtricas externas constitui o centro de investigao da Geometria
Esotrica, do mesmo modo que a similaridade de propsitos criadores ou arqutipos no seio mstico de
cada forma na vida da Natureza constitui a maneira platnica de investigao da filosofia oculta e
transcendente.
De acordo com as nossas investigaes das leis ocultas da Magia, h duas maneiras de contemplar a
Natureza: de fora, atravs das percepes sensoriais, vendo-a em seu extenso panorama externo; e de
dentro, tentando descobrir o segredo que oculta o espao geomtrico, zelosamente guardado pelos
"espritos da Natureza". A segunda oferece uma percepo direta da verdade oculta do Esprito Criador que
surge rapidamente do misterioso cadinho onde os grandes Devas dos Arqutipos forjam o destino final de
todas as possveis formas geomtricas, [p97] moradas temporais de cada uma das unidades de vida e de
conscincia que povoam as incontveis pliades de humanidades dentro e fora do nosso sistema solar.
Como foi dito em um livro anterior (Los Angeles en la Vida Social Humana Ed. Noguera, Barcelona), "a
Geometria o andaime da imaginao. A Arte e a Cincia se complementam geometricamente, ao ponto
que nenhuma expresso artstica digna desse nome carecer de cincia ou de tcnica, nem nenhuma
Cincia carecer de Arte; da que todo conhecimento verdadeiro provm de um ntimo sentimento criador,
no tendo a Magia da Criao outra meta distinta do que dar forma adequada imaginao em virtude de
uma srie contnua de impulsos internos". Existe tambm, por pouco que o analisemos, um sentimento
infinito de beleza matemtica que tende a converter-se em harmonia das formas e dos nmeros, uma
elegncia geomtrica, poderamos dizer, que tende a estruturar-se em forma matemtica. Exemplo disso
temos nas sublimes medidas ureas ou solares, que so uma constante universal na arte criadora,
podendo se assegurar, inclusive do ngulo oculto, que uma equao matemtica h de conter beleza
artstica, pois, se no for assim, a equao jamais chegar a ser perfeita. A Cincia dos Nmeros a
Cincia da Forma, e no poderamos falar de Magia nem de Geometria Esotrica sem nos referirmos
previamente harmonia existente entre ambas as Cincias.
Quanto Geometria Esotrica, deve-se levar em conta, alm disso, que todos os corpos esto sujeitos a
uma srie de reaes de acordo com a posio que ocupam no Espao em relao a outros corpos,
estabelecendo-se, assim, aquelas linhas msticas de relao magntica que daro lugar a todos os
fenmenos de perspectiva geomtrica que criam, no espao, os planetas, os universos, as constelaes e
as galxias.
Indubitavelmente existe essa mstica relao magntica [p98] entre os astros, j que tudo quanto
percebemos, por onde quer que seja, um fenmeno de perspectiva, embora o realmente importante, do
ngulo do nosso estudo sobre a Magia, sejam as reaes psquicas que tais perspectivas produzem nos
corpos celestes, obrigados pela posio que ocupam no vasto firmamento a criar determinadas figuras
geomtricas, contribuindo com isso na gerao de imensos campos magnticos que, sem dvida, influiro
na vida e nos acontecimentos de todos os seres viventes que, dentro de seus misteriosos esquemas
planetrios ou universais, "vivem, se movem e tm o ser", e aparentemente criam e perpetuam no tempo
aquele fenmeno oculto que esotericamente chamamos KARMA.
Bem, essa idia j foi analisada em pginas anteriores e talvez pecssemos por redundncia insistindo
sobre a mesma, mas seria oportuno assinalar que as formas geomtricas a que aludimos sob a designao
de "efeitos de perspectiva" tm uma contraparte etrica em distintos graus de sutilidade que origina na
infinita grandiosidade do Espao gigantescas redes geomtricas dentro das quais esto "misticamente
encadeados os mundos", constituindo verdadeiras fronteiras csmicas ou "crculos intransponveis", mesmo
para os prprios Logos criadores. Como iremos observando, medida que certas zonas de observao
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intelectual vo sendo transcendidas, abrem-se ao investigador esotrico da Magia as maravilhosas e

insondveis regies abstratas no to enganosas quanto as concretas ou intelectuais iniciando-se ento
um fantstico percurso por umas reas de luz realmente impressionantes. Percebem-se assim, as formas
geomtricas que criam entre si os inumerveis astros, planetas e estrelas sob uma gama infinita de cores
indescritveis e de insuspeitveis melodias que asseveram o conhecido axioma oculto que constitui a base
mgica da Criao...: "Tudo no Universo um Som que gera uma Cor e que finalmente se converte em
uma Forma Geomtrica". Impregnando esse axioma de contedo [p99] cientfico, poderamos dizer que o
campo supremo de investigao do Cosmos tem trs importantes vertentes ou ngulos de observao:
a. a que tem a ver unicamente com a forma geomtrica que determinados corpos celestes constituem
entre si formando constelaes, ou melhor, o fenmeno da perspectiva tal como aparece atravs do
sentido da viso em seu aspecto fsico ou tridimensional;
b. outra vertente a considerar do ngulo esotrico pertence chamada quarta dimenso, utilizando
para esse propsito a clarividncia astral e observando o fenmeno da perspectiva atravs das
impresses psquicas ou emocionais que suscitam no ser interno;
c.
a terceira vertente pertence quinta dimenso do espao, cuja expresso, vista do ngulo oculto,
o pensamento humano, embora liberado por completo das ordinrias ou habituais modificaes
mentais produzidas pela atividade emocional do homem, ou seja, daquela condio que
esotericamente conhecemos sob o nome de KAMA-MANAS, a mente condicionada pelo desejo.
Cinco dimenses constituem, portanto, o campo de investigao esotrico da Magia organizada: as trs
que correspondem ao plano fsico e as outras duas que correspondem aos nveis psquico e mental. As trs
primeiras so eminentemente objetivas e o campo de suas percepes provm dos cinco sentidos
atualizados no plano fsico. A limitao desses sentidos evidente quando se trata de perceber nas
dimenses mais sutis, ou quando se trata de representar a objetividade geomtrica das trs dimenses, a
qual aparecer sempre como um plano ou como uma superfcie, e no como um volume que, como
sabemos, a representao natural da terceira dimenso. Isso quer dizer [p100] que as perspectivas
geomtricas, sejam dos corpos celestes ou aplicadas a qualquer corpo na vida da Natureza, s podem ser
registradas pela viso ou pelo crebro em forma de plano ou superfcie, ficando sempre oculta uma das trs
dimenses que constituem o Universo fsico, pela limitao dos prprios sentidos corporais.
Para que essa terceira dimenso oculta aparea vista do investigador esotrico, esse dever ascender
em conscincia utilizando a clarividncia astral para a quarta dimenso do Espao, e de l efetuar as
oportunas e necessrias observaes. Ento o Espao como misticamente se diz se esclarecer e
aparecero volumes por todo o campo de percepo do observador, como se as formas objetivas fossem
de cristal e pudessem ser vistas indistintamente por cima, por baixo, pelo centro, pela direita, pela esquerda
etc., constituindo tal tipo de observao uma nova qualidade da conscincia que perceber ento, com
enorme exatido, a parte subjetiva ou oculta de toda possvel forma geomtrica, sendo consciente da cor ou
qualidade mstica de cada uma, assim como do tipo de emoo se podemos assim dizer que cada
qualidade ou cada cor suscita no nimo dos seres humanos. por esse motivo que a quarta dimenso, ou
plano astral, denominada tambm "o nvel das emoes e dos sentimentos dos homens", sendo a beleza
da cor e a flgida transparncia das formas polidricas observadas uma indicao eloqente da
extraordinria sutilidade dos nveis registrados.
A quinta dimenso do Espao recebe esotericamente a denominao de "plano mental". Consta,
tambm, de sete subplanos e cada um desses vem a ser como a sede ou o arquivo das qualidades infinitas
do pensamento, podendo dizer-se que cada mente humana se move em um ou outro desses sete
subnveis, possuindo uma capacidade de registro que lhe permite ser consciente naquele que, por lei de
vibrao, lhe corresponde. Poderamos dizer, pois, de acordo com os ensinamentos esotricos, que [p101]
a quinta dimenso em sua totalidade a integrao de sete subdimenses, e que cada uma delas forma
um centro de projeo, expanso e registro de pensamentos, os quais aparecem observao do
investigador esotrico como sons msticos, contendo cada um seu prprio e ntimo significado e
manifestando-se sob a impresso de uma clida melodia que ir se introduzindo no nimo do observador e
lhe preencher de determinadas emoes, chegando finalmente ao crebro fsico sob uma forma
geomtrica definida... Podemos ento afirmar, sob o ponto de vista da Magia, que toda forma o resultado
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de uma emoo definida, que por sua vez parte da percepo ntima de um pensamento, incitando no
sagrado destino do csmico uma verdade geomtrica que rege o mundo completo das formas, mas tambm
uma verdade filosfica que surge vibrante do oceano de Vida do Esprito...
O KARMA, apreciado como um resultado da projeo magntica do clido impulso das estrelas sobre o
planeta ou sobre os indivduos, parece indicar que as entidades criadoras que ocupam os ncleos vitais dos
universos, dos planetas e das humanidades, esto fatalmente condenadas a sofrer o rigor do KARMA
seja bom ou mau sem que a vontade criadora possa exercer seu poder volitivo e autoconsciente, ou seja,
o de decidir por si mesma os fatos, acontecimentos e processos psicolgicos que formam as bases do
destino. Essa idia parece negar por completo a veracidade do grande axioma esotrico "...Os astros
inclinam mas no obrigam". Contudo, a grande tradio oculta que tem enriquecido atravs dos tempos as
vidas e as mentes dos sbios, afirma tambm que "...O Esprito criador est acima de todas as coisas" e
que, tal como dizia BUDA, "o homem liberto est mais alm do destino dos mundos". Em ambas as
afirmaes, aplica-se a lei do Esprito acima da lei da Matria, mesmo reconhecendo que esta constitui a
base sobre a qual foram criadas as mais esplendentes estrelas.
Assim, quando falamos do significado oculto das redes [p102] geomtricas espaciais que karmicamente
aprisionam os mundos, teramos que considerar tambm o aspecto geomtrico das redes espaciais criadas
pelo Esprito, e ver o KARMA ou destino, ao menos nos indivduos dotados de grande percepo e
dinamismo espiritual, no s como algo voluntariamente aceito, mas tambm como autoconscientemente
dirigido, com o que pode ser compreendida a razo espiritual que assiste queles que lutam com f e
confiana contra o destino implacvel das estrelas...
A idia seria muito fcil de compreender se a viso do investigador da Magia Organizada do planeta
pudesse se situar no plano do Esprito e observar dali o processo inicial que marca o destino do homem: a
concepo, a gestao, o nascimento, a qualidade dos veculos de manifestao, os ambientes sociais
onde dever desenvolver suas atividades etc. Ver-se-ia, ento, que no so as estrelas que obrigam a
nascer, mas que o Esprito que decide encarnar fisicamente, depois de perceber o curso cclico das
estrelas, sujeitando-se ento voluntria e conscientemente s leis do renascimento. A deciso do Esprito
marca sempre o destino dos homens superiores e a que finalmente triunfa sobre as redes geomtricas
das formas, por belas e perfeitas que essas sejam.
Podemos afirmar, portanto, que a Geometria esotrica, que a Geometria do Esprito, apia-se em
redes espaciais de indescritvel diafaneidade e transparncia, e sobre formas geomtricas de inefvel
beleza. Nada do quanto dissemos anteriormente sobre as complexas e cada vez mais estilizadas redes
geomtricas espaciais est em contradio com o que estamos afirmando agora acerca da lei prevalecente
do Esprito. Limitamo-nos, como bons investigadores esotricos, a considerar um poder que est alm da
influncia das estrelas, ainda que reconhecendo que nem todos os seres humanos conseguiram
desenvolv-lo. A maioria desses esto sujeitos influncia dos astros [p103] porque ainda no tm
convenientemente desenvolvido seu Esprito criador. Nesse caso, o destino marcado pelas estrelas
cumprir-se- inexoravelmente. O KARMA angustiante da Terra uma lei marcada pelo princpio de
gravitao da Matria, no o resultado de um princpio espiritual previsto de um modo reto e
inteligentemente manifestado.
Temos, portanto, e esta verdade ser com o tempo o patrimnio natural dos investigadores cientficos do
futuro, um tipo de redes espaciais cuja expresso geomtrica constitui o KARMA ou destino inapelvel que
gravita sobre a imensa maioria dos seres humanos, e outras redes espaciais que "tm sido prvia e
inteligentemente eleitas" por aquele reduzido grupo de individualidades dentro da humanidade que
desenvolveram convenientemente dentro de si a lei do Esprito. Evidentemente o destino de ambos os
grupos ser muito diferente, dado que as redes espaciais que envolvem o primeiro esto estruturadas sobre
formas geomtricas irregulares baseadas na figura do quadrado, enquanto que as redes espaciais dentro
das quais evolui o segundo grupo so erguidas sobre formas geomtricas cada vez mais regulares,
baseadas no tringulo e no crculo (Vistas de uma quarta dimenso e apreciadas em seu aspecto
volumtrico, as figuras do quadrado, do tringulo e do crculo so observadas como o hexaedro, a pirmide
de base retangular e a esfera).
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Como conseguimos averiguar ocultamente, o quadrado, o tringulo e o crculo so as figuras

geomtricas de base utilizadas pelo Logos do nosso universo na construo de Seu vasto sistema solar,
definindo as trs etapas de desenvolvimento espiritual que, atravs da matria organizada, criaram os
aspectos ocultamente conhecidos como PERSONALIDADE, ALMA E ESPRITO na vida dos Homens
Celestiais, ou Logos planetrios, e na dos seres humanos.
Complementamos com essas idias as nossas prvias informaes esotricas sobre o chamado
Quaternrio humano, a [p104] Personalidade psicolgica formada pela mente, o corpo emocional, o veculo
etrico e o corpo fsico denso, e vamos considerar, desse ponto de vista, a constituio geomtrica do
veculo etrico dos seres humanos atuais, o qual, segundo revelam as observaes clarividentes, est
formado por uma densa rede de quadrados, a maior parte deles de tipo irregular, vistos sob o ngulo da
forma geomtrica.
Elevando a percepo clarividente ao corpo etrico dos indivduos potentemente polarizados com a
Alma, ou mente superior, v-se esse corpo esplendidamente vitalizado por radiantes figuras geomtricas
baseadas na forma do tringulo, que surge aparentemente da diviso dos quadrados constituintes da rede
anterior em quatro tringulos, os quais, medida que a Alma vai adquirindo poder sobre a rede etrica
proveniente do passado, tomaro a forma regular do tringulo eqiltero, figura que, de acordo com a
sabedoria oculta proporcionada pelos grandes Conhecedores planetrios, constitui o Arqutipo sobre o qual
se modela e estrutura a evoluo deste sistema solar atual. Aplicando idntico princpio de investigao aos
grandes Adeptos e Iniciados planetrios, deveremos supor, por analogia, que o veculo etrico que utilizam
no caso de se acharem em encarnao fsica estar constitudo por elementos geomtricos circulares,
surgidos aparentemente da incrvel diviso dos tringulos eqilteros em uma infinita quantidade de
tringulos cada vez mais reduzidos, at que, em uma subdiviso final, se convertam em crculos, os quais
criaro na rede geomtrica do veculo etrico uma nova forma de distribuio de energias procedentes das
redes espaciais do Cosmos, majoritariamente conectadas com a aura planetria e com a vida espiritual dos
gloriosos Adeptos planetrios.
A Geometria aparece, assim, como o fundamento mgico da criao, pois no podemos descartar a
idia ocultamente correta, de acordo com o princpio da analogia de que as [p105] formas geomtricas
do quadrado, do tringulo e do crculo, que formam a trama mgica da Personalidade, da Alma e do
Esprito, so projees celestes das grandes Constelaes unidas ao glorioso destino de nosso sistema
solar, cujas redes espaciais ou veculos etricos envolventes esto constitudas por aquelas formas
geomtricas de base. E ainda poderamos falar sempre fundamentando nossas observaes na lei
geomtrica que regula a posio dos grandes astros no firmamento do grau de evoluo alcanado pelas
supremas Entidades espirituais que das eternas alturas logicas regem zonas siderais imensas e
impressionantes no quadro do indescritvel Mapa csmico...
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Captulo VII
A INVERSO DAS LEIS DA POLARIDADE
[p107] Analisando profundamente os princpios da Magia, conseguimos descobrir que a alma espiritual
tem um princpio numrico ou matemtico em virtude da energia dos Raios, e os corpos materiais tm um
princpio puramente geomtrico de acordo com as influncias astrolgicas do Zodaco. Na manifestao da
alma atravs de qualquer tipo de forma, os aspectos matemtico e geomtrico complementam-se
perfeitamente.
A Magia, como princpio de criao e como meio de estabelecer contato com a Divindade, tem sido
praticada desde tempos imemorveis. Os homens sbios de todos os tempos foram magos ou videntes
capazes de invocar conscientemente as foras ocultas da Natureza e aproveitarem-se de seus dons. A
Magia to velha quanto o homem, pois com o homem e com o descobrimento de seu poder espiritual
que surge a Magia, a possibilidade de se comunicar com Deus atravs das foras invisveis da Natureza.
APOLNIO DE TYANA foi um dos maiores Magos da humanidade. Segundo a tradio oculta dos
Mistrios, foi iniciado na ndia, sendo seu Mestre, Introdutor e Hierofante o Rei HIARCHAS, que est
surpreendentemente relacionado se no a mesma Entidade com o Santo patriarca HIRAN ABIF, to
conhecido nos mistrios ocultos da Maonaria, o qual, diz-se ocultamente, recebeu do prprio Rei
SALOMO o [p108] Cedro do Lbano (smbolo do conhecimento superior) e o Ouro de Ofir (que smbolo
da Intuio). So dados que h de se ter em conta no supremo estudo da Magia Organizada, utilizada como
poder benfeitor para contrapor s atividades nefastas dos Magos negros planetrios que sempre existiram
e das pessoas egostas, incultas e irreflexivas.
MOISS foi tambm um maravilhoso Mago que adquiriu seus conhecimentos atravs de BATRIA, a
esposa do Fara e me da princesa egpcia TERMUTIS, a qual, segundo o Antigo Testamento, o salvou
das guas do Nilo convertendo-se no veculo krmico que permitiu que Moiss recebesse as iniciaes
necessrias que lhe converteram em um perfeito Mago. Disso temos que deduzir que todo verdadeiro Mago
tem que ter sido previamente iniciado em alguma das Escolas de Mistrios da Grande Fraternidade Branca,
sendo esses Mistrios os que realmente conferem o poder mgico.
Para os iniciados nessa Cincia, o prprio corpo humano considerado como um expoente perfeito da
Magia divina, pois cada um dos rgos que o compe so reflexos de mundos e de constelaes siderais.
Da o motivo pelo qual nossos venerveis antepassados adquiriram as primeiras noes de Medicina,
Astronomia e Astrologia aprendendo a ler primeiro a mensagem dos rgos do corpo, sabendo
intuitivamente que eles eram projees ou reflexos das imponentes massas dos corpos estelares do
firmamento em perptuo movimento de expanso cclica.
Afortunadamente as autnticas verdades acerca da Magia e as regras exatas que regero sua
expresso no mundo fenomnico atravs dos seres humanos se perderam, ou foram talvez transitoriamente
salvaguardadas nos recintos iniciticos pelas inquebrantveis leis hermticas do silncio.
Do mesmo modo, perderam-se ou foram salvaguardadas h sculos as verdadeiras medidas ureas ou
solares, aquelas [p109] regras matemticas das divinas propores que os artistas da antigidade
obtiveram dos grandes Devas, Senhores dos cnones secretos que regem a expresso dos soberbos
arqutipos causais na vida da natureza. S foram parcialmente reveladas a alguns dos grandes artistas,
pintores e escultores na era inigualvel do Renascimento...
A respeito das sagradas medidas ureas, da mais elevada proporcionalidade, basta dizer que os
notveis gemetras, por cujas ordens foram construdas as gigantescas pirmides do Egito, utilizaram
criadoramente os sagrados poderes da Magia. H de se fazer meno, quanto a isso, ao que nos revela a
tradio esotrica atravs do Livro dos Iniciados: "...Naqueles memorveis tempos, as esttuas de pedra ou
de mrmore eram modeladas pelos espritos do ar, de acordo com as sbias medidas matemticas e
propores arquitetnicas que projetavam os arqutipos superiores da evoluo planetria".
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Diz a nobre tradio esotrica que as enormes pedras com que foram construdas as grandes massas
cbicas das pirmides eram transportadas "pelo ar, e colocadas perfeitamente em suas bases de
assentamento", de acordo com um procedimento mgico conhecido apenas pelos sacerdotes e gemetras,
mediante o qual eram extradas do ar (ou do ter que compe o Espao) as energias necessrias para
poder levar a cabo aquelas obras prodigiosas, que so verdadeiras maravilhas do mundo. Esses conhecimentos iniciticos, que permitiam inverter as leis da polaridade, so praticamente desconhecidos na
era atual, e, apesar dos grandes avanos cientficos e assombrosos meios tcnicos alcanados, seria
impossvel mover qualquer daquelas enormes pedras sem recorrer utilizao de mquinas gigantescas e
sofisticadas e a considervel nmero de operrios. Cincia atual falta a qualidade essencial da Magia que
os antigos Iniciados possuam: a da inverso das leis da polaridade, que exige um extraordinrio
conhecimento do ter e um controle inteligente das [p110] entidades dvicas moradoras do Espao, sem
cuja cooperao impossvel realizar qualquer obra mgica.
O processo de inverso das leis que regem a polaridade e as foras de gravitao, visto sob o ngulo
oculto, aparece como conseqncia da aplicao de uma simples regra matemtica baseada nas leis que
regem a eletricidade comum, se bem que elevada a zonas de indescritvel atividade mgica. Teoricamente
falando, bastaria criar um "vazio", ou um espao neutro dentro da pedra entre as duas foras que
constituem a sua polaridade, a da prpria massa gravitacional e a de sua irresistvel tendncia a
expandir-se para o exterior, para conseguir que essa pedra, por enorme que fosse, perdesse totalmente o
seu peso sem perder, por isso, a forma geomtrica que adota no Espao. Esse fenmeno de agravitao,
produzido pelo Mago mediante o controle obtido sobre as foras dvicas que operam no interior da pedra,
idntico ao que sofre qualquer corpo seja qual for o seu peso quando sai do campo gravitacional da
Terra. O peso ZERO, apesar de a forma geomtrica no ter sofrido variao. Como podemos observar
cientificamente, quando um corpo abandona as zonas gravitacionais do planeta e penetra em zonas neutras onde no existe gravidade, perde o peso, mas no o volume... Isso nos indica, dentro da mais pura
lgica cientfica, que o poder de expanso para fora ou a fora centrfuga do corpo aparentemente
superior fora centrpeta da gravidade terrestre, produzindo, por esse motivo, o fenmeno da levitao, ou
perda de fora gravitacional no Espao. Esse fenmeno foi freqentemente observado nos grandes
msticos do passado e pode ser observado tambm atualmente nos iogues e faquires dos povos orientais.
Em todos os casos, denota uma abstrao completa da conscincia nos mundos internos, a fora em direo ao Espao e uma liberao transitria do princpio da gravidade terrestre, que constitui a fora material
que domina e controla o karma humano... Pode se observar igual fenmeno de levitao [p111] ou de
"gravitao" nas formas ou corpos chamados sutis, pois a lei da expanso cclica e a da gravidade operam
em todos os planos e nveis da Natureza. Assim, podemos considerar, sob o ponto de vista oculto, que para
o homem sbio e para o Mago no h necessidade de abandonar o planeta para produzir o fenmeno da
levitao ou perda total de peso dos corpos materiais, sempre e quando possuam as virtudes espirituais
necessrias e os necessrios conhecimentos mgicos que permitam criar zonas neutras ou vazias no
interior dos corpos.
Para tanto, o Mago no faz seno adequar sua vontade s sbias leis da Natureza. Assim, de acordo
com as idias que foram expostas, os enormes volumes ptreos com que foram construdas as pirmides
do Egito "eram facilmente transportados pelo ar aos seus lugares de assentamento". Uma vez situada a
pedra no lugar previamente marcado, o Mago ou grupo de Magos se limitava a retirar sua ateno da zona
neutra produzida dentro da mesma e essa, automaticamente, recobrava sua gravidade natural, sua
polaridade ou seu peso.
Esclarecendo ainda mais o significado do vazio ou espao neutro dentro da pedra, h de se levar em
conta a lei do equilbrio que o alto Iniciado domina com perfeio, instrudo sabiamente nas leis da
polaridade eltrica, pois logicamente o vazio produzido ser sempre o resultado de se haver produzido dentro da pedra um perfeito equilbrio entre a eletricidade positiva que cria a gravidade, a fora que predomina
na pedra, e a eletricidade negativa atuando como irresistvel tendncia expanso para o ter circundante.
em virtude desse equilbrio que se produz o vazio ou um espao totalmente neutro dentro de qualquer
corpo, em razo do qual, e observando-se o processo clarividentemente, se observa a atividade fusionada
dos devas que constituem ambas as foras, ou tipos de eletricidade, com a conseqente liberao de uma
terceira fora, a fora neutra do Espao, que o princpio e o fim de todas as coisas e no tem ainda [p112]
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registrado um nome cientfico, mas que os ocultistas de todos os tempos definem com o termo mgico
ALKAHEST, a essncia vital da Criao.
Derivada das idias que estamos considerando acerca da agravitao", surge em nossas investigaes
outra das grandes aplicaes da Magia Organizada em nosso mundo: a que, em termos familiares,
chamamos Magia de Cura. Essa Magia tem a ver tambm com o que poderamos chamar "liberao do
conflito da polaridade", e, no estado de equilbrio produzido entre duas polaridades eltricas distintas dentro
de qualquer corpo ou veculo de expresso humana, acha-se a base da harmonia integral, da sade e do
bem-estar que a humanidade busca to ardentemente.
Em suas curas, os verdadeiros Mestres da Medicina sempre operaram sobre o corpo etrico de seus
pacientes, determinando vazios ou espaos neutros onde existiam conflitos de polaridade suficientemente
poderosos para produzir transtornos orgnicos, doenas ou enfermidades. A essa Cincia mgica do
equilbrio orgnico, que pode estender-se aos veculos emocional e mental, pode se definir ocultamente
como taumaturgia no caso concreto de Cura, de restabelecimento da sade via o corpo etrico de
qualquer dos veculos de expresso humana aqui na Terra, a restituio da harmonia integral das funes
operativas em cada um dos corpos. Para isso, h de se contar com a cooperao e ajuda de certas
entidades dvicas que manejam incrveis foras magnticas.
Na antigidade, a Qumica, a Medicina e o magnetismo natural eram cincias mgicas inspiradas pelos
Devas e ensinadas nas escolas iniciticas. Foram aplicadas por HIPCRATES, Pai da Medicina, cujo
juramento, do qual s se conhecem os significados objetivos, era uma verdadeira invocao mgica das
potentssimas foras invisveis da Natureza, que se convertiam, assim, em atentos e solcitos colaboradores
[p113] dos Magos de Cura. ESCULPIO e GALENO participaram tambm da obra mgica de cura, pois
eles foram discpulos espirituais que receberam treinamento cientfico nas escolas ashrmicas ou
iniciticas.
Os veculos fsico, astral e mental dos seres humanos so considerados misticamente como
Tabernculos do Verbo, da Alma espiritual. PAULO DE TARSO os chamou Templos do Esprito Santo, e
em ambas as definies se comprova a grande preocupao hierrquica por preservar esses corpos de
elementos negativos e mant-los convenientemente vitalizados para que possam cumprir sua funo
krmica de abrigar o Verbo, ou alma humana, no trajeto da evoluo espiritual.
A Cincia da sade, ou Cincia de Cura, baseia-se no equilbrio entre duas foras opostas, e
ocultamente sabemos que as vibraes magnticas que surgem de qualquer zona neutra ou espao vazio
detm um extraordinrio poder, j que so a soma das duas foras da polaridade quando ambas chegam a
uma zona de equilbrio perfeito. O Mago utiliza inteligentemente esse poder para criar zonas neutras ou de
harmonia naqueles setores orgnicos onde existem conflitos de polaridade, com a conseqente falta de
sade e de vitalidade.
H de se supor, de acordo com essa idia, que o Mago, o Curador ou Taumaturgo, dever ter
estabelecido dentro de si zonas neutras suficientemente amplas para poder introduzir a energia que gera,
atravs de sua mente organizada, naquelas partes dos veculos dos pacientes afetados pelo desequilbrio
produzido pelo "conflito de polaridade". Ele utiliza sbia e definidamente a energia neutra, soma das
polaridades.
Assim, pode se aplicar o princpio da energia neutra tanto para curar doenas orgnicas quanto para
aliviar tenses emocionais e dificuldades mentais. A nica funo do Mago manter constantemente dentro
de si zonas neutras suficientemente potentes que lhe permitam introduzir energia neutra no interior [p114]
de duas zonas moleculares antagnicas em que uma polaridade prevalece outra, criando um
desequilbrio natural, uma rea de dificuldades e tenses que fatalmente criaro enfermidades fsicas,
complexos emocionais e falta de adaptao mental.
Uma das grandes virtudes do Mago ser, sem dvida, a de perceber clarividentemente essas zonas
negativas de tenso fsicas, astrais ou mentais para poder irradiar sobre elas o poder de sua aura eltrica,
pura e sem tenses. IRRADIAO a palavra que justifica em todos os momentos a atitude do Mago, j
que seu potencial magntico surge criadoramente dos espaos neutros ou vazios de sua alma, livres de
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toda dificuldade humana, e se expande em ondas concntricas ao seu redor, criando as zonas magnticas
que curam, estabilizam e harmonizam os veculos das almas com que se pe em contato.
O Taumaturgo, o Mago de Cura, tem que ser, portanto, uma pessoa pura e sensvel, cheia de amor a
Deus e plena de caridade para o prximo. Desses dois elementos mgicos, surge a mais potente das foras
da natureza ao alcance do homem: o sentimento de COMPAIXO... O verdadeiro Taumaturgo cura pela
infinita compaixo de sua alma. A Compaixo se oculta sempre no mistrio dos espaos vazios, ainda que
sempre cheios de plenitude, da vida do Mago. o resultado da harmonia entre o amor a Deus e a caridade
para com os demais seres da natureza, expressando-se como sensibilidade ao Bem. um
transbordamento constante das energias que fluem constantemente das zonas livres da alma do Mago,
plena de amor imortal por toda criao. A cura se realiza por induo dessa tremenda fora, desconhecida
pela maioria, cujo poder to grande que pode inclusive alterar beneficamente as prprias leis do karma,
reduzir por efuso de amor o volume do mesmo e produzir certos prodgios de ordem cientfica que o vulgo
consideraria como milagres. Mas o verdadeiro milagre est na prpria vida do Mago, que Taumaturgo por
condio e natureza prprias e no se [p115] preocupa sequer com o Bem que realiza, nem com os
generosos impulsos que surgem de sua aura... Como a flor, o Mago se delata por seu perfume; no existe
glorificao pessoal alguma em seu estado de harmonia.
A pureza da Inteno no Mago h de ser tal que o Bem estar presente em cada uma de suas obras,
sejam essas do carter que forem, curando, beneficiando ou instruindo, mas sem nunca preocupar-se com
o fruto de suas aes, com o Bem que est espalhando por onde quer que seja. Vive em inefvel e
permanente contato com os grandes Devas Guardies da humanidade, e Deles recebe os fluxos
magnticos que, ao passar por sua alma, se convertem em COMPAIXO, em Magia Organizada, magia de
paz, magia de cura, magia de plenitude.
A energia contida nos espaos intermoleculares fora celeste manejada pelos Devas. Nas
extraordinrias e indescritveis, zonas neutras produzidas pelo equilbrio estabelecido entre duas
polaridades, sejam humanas, planetrias, solares ou csmicas, acha-se o LAR dos Anjos Guardies,
daquelas silentes e invisveis criaturas cuja misso criar zonas de perfeito equilbrio na vida de todas as
humanidades que povoam o grande sistema csmico. As relaes humano-dvicas, s quais temos nos
referido em outras partes deste livro, constituem a base mstica da Magia Organizada em nosso mundo. Da
a importncia que a Grande Fraternidade de SHAMBALLA dedica ao incremento dessas relaes nestes
difceis momentos da histria planetria, dado que as magnficas estruturas da verdadeira fraternidade na
Terra erigir-se-o sobre a fuso inteligente das duas grandes correntes de vida: a Anglica e a Humana.
A compreenso dessas asseres e o esforo redentor que elas possam suscitar na alma dos discpulos
mundiais constituem parte dos grandes projetos de SHAMBALLA referentes humanidade de nossa poca.
Os ASHRAMS dos Mestres, seja qual for seu tipo de Raio, esto trabalhando nesse sentido h [p116] mais
de cinqenta anos, e os xitos obtidos tm sido apreciveis, pois foram muitos os discpulos das geraes
passada e presente que, atravs dos treinamentos exigidos, conseguiram estabelecer contato consciente
com Devas de desenvolvimento espiritual superior, e deles aprender praticamente os aspectos preliminares
da verdadeira Cincia Mgica, a Cincia que confere poder sobre os elementos naturais e que abrir as
gloriosas perspectivas das Raas do futuro.
Prosseguindo com essa idia, vamos analisar agora um dos pontos mais interessantes em nossa
investigao sobre a Magia Organizada no nosso planeta. Dizamos anteriormente que h na natureza uma
incrvel fora de origem csmica, cuja fonte se acha no interior de qualquer centro ou veculo de
manifestao na ordem evolutiva da vida humana. fonte produtora desse poder, designamos o nome de
"zona neutra", mas, se a examinarmos profunda e cientificamente, veremos que se trata, na verdade, de um
espao realmente "compensado" onde qualquer tipo de reao ou de luta praticamente desapareceu, mas
onde se criou uma unidade de fora ou de poder que a soma controlada das duas foras da polaridade.
Uma zona neutra , na realidade, um "intervalo criador" na vida da natureza, seja onde for que esse
acontea. Se o aplicamos vida do ser humano, deveremos logicamente observ-lo na atitude psicolgica
e nas atividades desenvolvidas atravs de seus veculos de manifestao, a mente, o veculo emocional e o
corpo fsico. Um intervalo entre dois pensamentos, se suficientemente extenso ou dilatado, determina
uma zona neutra ou vazia na mente que permite a afluncia de idias mais abstratas ou mais sutis. Esse
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o princpio do que ocultamente chamamos inspirao. Contudo, e contra o parecer de alguns pensadores,
na inspirao no h esforo. Se, para captar uma idia superior, for necessrio esforar-se ou pr em
movimento a dualidade mental que cria o pensamento, a idia alcanada no ter [p117] jamais a exmia
qualidade e pureza da inspirao. Poder ser genial, aguda ou profunda, mas carecer do dinamismo vital
dos espaos intermedirios. Esse conceito pode ser aplicado generalidade de expresso do pensamento,
aonde muito rara e fugazmente aflui a luz da inspirao, porque a mente carece de zonas neutras ou
vazias, sem intervalos entre a atividade desordenada dos diversos pensamentos.
A inspirao espiritual a obra mxima na vida dos seres humanos. No fcil encontrar no mundo
"seres humanos inspirados". Os ambientes sociais da humanidade esto repletos de tenses, de lutas e
dificuldades e no resta lugar para o intervalo criador... Contudo, a Nova Era assistir ao nascimento de
momentos estelares de paz e de harmonia no corao de muitos seres humanos, razo pela qual, no final
deste sculo XX e no incio do seguinte, surgiro no mundo, como resultado de prvios intentos
hierrquicos, discpulos iniciados treinados na Cincia dos Intervalos, discpulos que passaro a maior parte
de suas vidas disciplinando-se ocultamente, como base de um programa csmico, para produzir em seus
veculos de manifestao "zonas neutras" suficientemente profundas e dilatadas para se converterem em
agentes mgicos daquele processo csmico na Terra em benefcio da humanidade. A existncia desses
discpulos, cujo nmero crescente, uma garantia da paz no mundo e um testemunho vivo do Bem
imortal que triunfar definitivamente sobre a paixo e o egosmo acumulados nas almas dos homens
atravs dos tempos.
O Mago saber controlar e utilizar eficazmente a energia que surge das zonas neutras de sua prpria
vida espiritual transbordantes de inteno dinmica, preenchendo progressivamente de energia igualmente
neutra se podemos assim dizer cada um dos compostos moleculares de seus veculos expressivos,
produzindo neles inspirao mental regenerao astral e redeno fsica, trs formas distintas de aplicao,
em cada corpo, [p118] das silentes e misteriosas energias que surgem dos espaos vazios, puros e
incontaminados da vida espiritual e controlada do Mago.
Essa idia pode aplicar-se ao tomo, ao homem, ao planeta ou ao sistema solar, pois a Cincia dos
Intervalos absoluta e existem "zonas neutras" em todos os lugares. O descobrimento desses espaos
vazios ou zonas neutras e seu aproveitamento inteligente parte integrante e iniludvel da vida do Mago,
assim como dos discpulos dos Ashrams da Hierarquia, cujo treinamento espiritual se baseia,
fundamentalmente, na Cincia dos Intervalos. O Intervalo a pausa criadora, como disse nosso grande
Mestre KUT HUMI o resultado do vazio provocado em qualquer veculo de manifestao por efeito da
projeo de energias espirituais sobre o mesmo, mas um vazio em que no h interveno de esforo
pessoal, mas sim a intensidade mstica do propsito. Isso ser, talvez, difcil de compreender pelo aspirante
espiritual, e quase impossvel de ser assimilado por muitas das mentes cientistas dos nossos dias, pois
sculos e sculos de esforos, de regras e de disciplinas tm sobrecarregado a alma e os veculos de
manifestao de tal maneira, que resulta fatigante e complicado ver claramente a simplicidade do procedimento... Mas a experincia de um espao vazio ou de uma zona neutra dentro de nossa conscincia ou
em algum de nossos corpos, mesmo que efmera ou extraordinariamente veloz, um fenmeno do qual
talvez todos tenhamos participado e que deixa nossa alma transitoriamente invadida por uma desconhecida
e inexplicvel paz interna.
O que o Mago realmente faz como dizamos a princpio estender a insuspeitveis extremos
aquelas zonas de excelsa quietude e bem-estar de onde a alma extrai a paz, o mais formidvel poder
existente na vida da natureza e do ser humano.
Um espao vazio dilatado o suficiente na mente do sbio produz a inspirao ou a iluminao. Um
aprecivel intervalo entre o campo de atividade dos desejos produz a regenerao do corpo [p119]
emocional, pois introduz em seus compostos moleculares o sentimento de paz, de integridade e de beleza
que surge do plano bdico planetrio; e um espao ou um intervalo entre duas respiraes produz, com o
tempo, a redeno dos compostos moleculares do corpo fsico. Investigar a Cincia dos Intervalos, seja
qual for o seu campo de aplicao, na vida expressiva da alma, descobrir a pureza e a beleza da Criao,
e a maneira inteligente de aplic-la caracteriza a obra e a misso do Mago branco.
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Quanto ao intervalo fsico entre duas respiraes, necessrio, logicamente, mencionar a Cincia do
Pranayama, cujas disciplinas constituem um dos aspectos caractersticos sobre os quais se fundamenta a
atividade do Hatha Yoga. Decorrente disso, respirar faz parte desses ensinamentos ou disciplinas. Tem que
ser considerado, no entanto, que o ser humano muito complexo em si mesmo e muito diferente dos
demais em muitos aspectos; conseqentemente, indicar sistemas respiratrios de tipo padronizado ou de
ordem geral resulta no somente inadequado, mas tambm perigoso por suas repercusses fsicas.
Esotericamente, e de acordo com a lei do desenvolvimento rtmico que preside a evoluo da vida na
natureza, foram estabelecidos certos fundamentos de treinamento espiritual em todos os Ashrams da
Hierarquia. Seguindo o princpio oculto de que a redeno humana, em todas as suas fases, vai do
universal para o individual ou particular, e de que preciso "olhar primeiro acima antes de operar abaixo",
ensina-se aos discpulos sujeitos a esses treinamentos ashrmicos que a respirao, em todas as suas
etapas, tem que realizar-se primeiro na mente, atravs dos intervalos produzidos entre a atividade de dois
pensamentos os quais, uma vez convenientemente estabelecidos, determinaro zonas neutras ou espaos
vazios no corpo emocional, at que, finalmente, quando a extenso do intervalo chega a contatar o corpo
fsico, o discpulo observa que j no respira como [p120] costumava faz-lo antes", mas que, entre as
fases de inalao e exalao, espontaneamente se produzem intervalos cada vez mais prolongados,
compreendendo ento o discpulo, por experincia pessoal e no por seguir alguma regra respiratria, que,
ao deixar de se preocupar com as regras respiratrias, a sbia Natureza, de acima, lhe introduziu na
verdadeira Cincia da Respirao, cujos maravilhosos intervalos lhe deram a chave da redeno fsica e o
descobrimento do verdadeiro "Elixir da Vida", to ardentemente buscado pelos filsofos e alquimistas de
todos os tempos.
A Natureza, inteiramente imersa nos planos e projetos de Deus, se ajusta perfeitamente Cincia dos
Intervalos. O dia e a noite no planeta vm harmoniosamente compensados pelas auroras e crepsculos,
sendo a funo desses espaos intermedirios o estabelecimento do ritmo necessrio entre a luz e a
obscuridade. A Natureza sbia em todos os seus procedimentos; somente o ser humano escapa lei da
harmonia que rege o Cosmos absoluto, da seus problemas, suas tenses, seus conflitos. Sendo assim, o
nico remdio para tal situao investigar a maneira de produzir, consciente e deliberadamente, esses
espaos vazios ou zonas neutras entre compostos moleculares dos corpos fsico, astral e mental. S o
descobrimento dos espaos intermoleculares na mente, corao e alma poder deparar ao homem a paz, a
plenitude e a harmonia que ele busca to ardentemente desde o princpio dos tempos.
Temos que nos interrogar, pois, muito seriamente sobre a forma de produzir esses espaos neutros
dentro de ns mesmos, partindo do princpio de que nossos veculos de manifestao no so
simplesmente corpos ou organismos, mas que so realmente entidades espirituais s quais foi confiada a
misso de servirem de intermedirias entre ns e o complexo mundo social que nos rodeia. No h que
"interferir", portanto, no trabalho que esto realizando, assim como o fazemos atualmente [p121] buscando,
s vezes atravs da Ioga ou de outros procedimentos ditos como de treinamento espiritual, um substitutivo
para as funes naturais que essas entidades dvicas realizam no dilatado campo de sua prpria evoluo
como grupo ou como reino. Pelo contrrio, a verdadeira Ioga consiste em secundar inteligentemente seu
trabalho projetando sobre essas maravilhosas entidades a energia do nosso propsito espiritual. Nossa
atitude no tem que ser a do guerreiro que quer ganhar uma batalha considerando os corpos como inimigos
a serem vencidos, ou como "sedes do diabo", como os tm apresentado erroneamente muitas das igrejas
chamadas crists, mas como generosos aliados com os quais temos que estabelecer uma fraternidade
sincera e uma relao harmoniosa.
Cada um dos corpos se alimenta de essncia elemental em diferentes graus de sutilidade, mas o que
mais favorece sua evoluo e sua redeno final o sustento espiritual que podemos lhe fornecer dos
nveis superiores, das zonas realmente livres de nossa existncia causal, pois a fonte produtora dos
espaos neutros ou intervalos criadores no que concerne aos nossos veculos de manifestao o EU
superior ou ANJO SOLAR, recipiente da energia bdica e manancial eterno de paz, serenidade e harmonia.
Assim, nossa obra mgica mais importante, do ponto de vista da evoluo, estender uma ponte de
harmonia entre nossa personalidade humana e o divino ser causal, extraindo, de suas inefveis e radiantes
regies, compostos moleculares carregados de essncia bdica para logo projet-los sobre nossos veculos
temporais. Isso produzir nos mesmos um considervel estmulo de luz, o qual se mesclar com os
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compostos atmicos constituintes dos corpos, determinando o fenmeno magntico de RADIAO solar.
Esse fenmeno de Radiao solar que misticamente toma o nome de REDENO , assim como a
respirao correta, realizar-se- espontaneamente, sem que a [p122] vontade pessoal intervenha no
processo... Mas, em todo caso, no fundo mstico desse processo de redeno, observaremos sempre a
atividade das energias puras e incontaminveis que surgem profusamente dos espaos vazios, das zonas
neutras e do seio profundo dos intervalos criadores que, como almas espirituais, como Magos em potencial
ou como discpulos de um Ashram, sejamos capazes de descobrir e de atuar.
Todos os verdadeiros Magos utilizam em suas operaes essa essncia natural de toda substncia que
ocultamente chamamos ALKAHEST. Mas o que , realmente, ALKAHEST? o Espao puro, se nos
possvel dar uma definio sinttica dessa idia. Fala-se dessa essncia como de "um solvente universal"
incrivelmente mgico, que contm em si o germe de todas as substncias conhecidas e o princpio natural
de todos os elementos atmicos que realizam sua evoluo no dilatado seio da Natureza. Trata-se de "ter
primordial", puro e incontaminado, tal como existe no Espao virgem e, de acordo com o ensinamento
oculto, essa essncia o nico elemento, substncia ou essncia dentro de qualquer zona espacial ou
intermolecular que est realmente livre de Karma.
O ALKAHEST acha-se "suavemente recolhido" segundo O LIVRO DOS INICIADOS nesses espaos
puros, sendo, na realidade, a essncia de Vida que surge da substncia em todas as suas modificaes
possveis e na extensssima gama de suas infinitas qualidades. Quando, no suceder da Criao, seja qual
for sua natureza, tipo ou grau, se produz uma modificao sensvel ou se revela alguma qualidade logica,
o ALKAHEST insere sua essncia inclusiva e, de acordo com a evoluo espiritual do Logos que atua como
centro de conscincia invocativa, assim ser a cadeia de elementos qumicos e compostos moleculares que
originaro a expresso daquelas qualidades logicas sob forma de planos, esferas e dimenses. Esses
planos e essas esferas de manifestao que surgem do Centro Criador so, na realidade, [p123]
modificaes do ter primordial ou ALKAHEST. A nica coisa que diferencia os compostos atmicos, ou as
formas geomtricas componentes dos planos de expresso, do ALKAHEST que aqueles desaparecero
uma vez finalizada a experincia desse Logos aps a consumao de Seu Mahamanvntara, ou ciclo
universal de manifestao, enquanto que o ALKAHEST permanecer eternamente imutvel, invarivel em
seu fluir, sem sofrer alterao nem mudana alguma no seio de si mesmo, to puro e imaculado quanto
quando surgiu das profundidades do Espao pela potncia invocativa do Centro Criador.
No transcurso da evoluo de um sistema, seja csmico, solar ou planetrio, o ALKAHEST
APARECER COMO IMERSO NO ESPAO, completamente invisvel vista dos investigadores esotricos,
mas a aguda e penetrante viso dos altos Iniciados, que atravessa todos os vus da forma, percebe no seio
profundo de todo tipo de substncia um ponto de luz imutvel, constante e inclusivo, a partir do qual surge a
infinita cadeia de todos os elementos bsicos da Criao. por isso que os grandes investigadores
esotricos chegaram concluso de que esse ponto de luz que delata o ALKAHEST , na verdade, a prpria chispa mondica introduzida dentro da forma, obrigando essa a sujeitar-se s leis soberanas da
evoluo que, no que se refere ao aspecto Matria, deve culminar naquela transmutao dentro da mesma
que, em termos de Magia Organizada, definimos sob o nome de Redeno. Essa uma idia que
certamente nos levar a considerar muito seriamente aquela afirmao destacada do LIVRO DOS
INICIADOS que, com respeito s leis incompreensveis e misteriosas que regulam a relao homem
Espao, diz: "A Mnada espiritual do homem surge esplendente do Espao puro, sendo, assim como o
Espao, pura e incorruptvel".
Atuando sobre o ALKAHEST, sobre esse imaculado ponto de luz em qualquer tipo de substncia, ou por
meio da chispa [p124] mondica, o Mago pode operar sobre a substncia e produzir qualquer tipo de
Criao, e vencer vontade a inrcia da Matria, modificar seus elementos constituintes e transmutar os
metais. A Magia e a Alquimia so cincias consubstanciais, j que atuam sobre o mesmo princpio criador
da Matria. O verdadeiro alquimista pode transmutar o chumbo em ouro ou efetuar qualquer outro prodgio
no seio dos elementos qumicos da Natureza com apenas o isolamento de uma partcula infinitesimal de
ALKAHEST ou essncia mondica.
Dada a infinita pureza do ALKAHEST, de supor que o verdadeiro Mago tenha que ser tambm uma
pessoa muito pura, j que a pureza o vnculo de comunicao entre o Mago e o ALKAHEST. ...Isolada
essa partcula e depositada, como um ovo mstico da Criao, em um determinado espao neutro no
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corao do sbio, pode ser utilizada magicamente para produzir, como um verdadeiro Talism solar,
qualquer obra benfica que o Mago considere necessria para o bem da humanidade" (O LIVRO DOS
INICIADOS).
Dentro do corao, atua, tambm, como "Elixir da Vida" e a verdadeira "pedra filosofal" buscada com
tanto af pelos sbios e alquimistas de todas as pocas. Suas radiaes ativam a luz de vida das clulas,
cooperando na evoluo espiritual do Mago, cujas fontes de energia principais so o plano bdico e os
nveis mentais superiores.
A energia que irradia do ALKAHEST incontaminvel e, segundo nos dito ocultamente, mais pura do
que a luz do Sol, assegurando, alm disso, que a luz do Sol apenas uma simples modificao do
ALKAHEST. Dessa energia suprema, deriva a fora da substncia, formada por uma incrvel quantidade de
elementos qumicos. No de estranhar, portanto, o virtuosismo do Mago perfeito, capaz de realizar
qualquer tipo de prodgios e de maravilhosas combinaes no seio da substncia material que constitui
qualquer classe de corpo organizado na vida da Natureza.
[p125] Poderamos dizer, quase que de forma concludente, que o ALKAHEST, a essncia primordial da
Criao, pode ser localizado somente nos espaos neutros que surgem da harmonia produzida no centro
de qualquer possvel polaridade. Da a importncia que a Magia atribui aos espaos neutros e potentssima fora que se libera atravs dos mesmos.
Assim, utilizando, como sempre, o princpio da analogia, poderamos deduzir que qualquer elemento
qumico, ou qualquer tomo de substncia, poderia ser integrado ou desintegrado utilizando a incrvel
potncia mgica do ALKAHEST, a pureza infinita do Espao. Disso surge tambm, por pouco que o
observemos, a chave mstica da transmutao, tendo presente que o Mago h de ter transmutado
previamente sua natureza material antes de poder penetrar no infinito segredo da transmutao consciente
dos elementos qumicos, transmutando o chumbo de suas vibraes inferiores no ouro da realizao
espiritual. Depois aplicar a lei a tudo que o rodeia, afetando particularmente seu crculo social em virtude
do princpio mgico de irradiao. Assim curavam BUDA, CRISTO e APOLNIO DE TYANA, por irradiao.
Dos indescritveis espaos puros, absolutamente neutros de Suas vidas, surgia a luz imaculada do
ALKAHEST, que operava os surpreendentes prodgios da cura fsica, do convencimento espiritual e do
esprito de redeno da alma humana. O ALKAHEST um mistrio de luz, de amor e de poder, e revela-se
por graus de suficincia nas vidas dos Magos, quer dizer, atravs de Suas sucessivas Iniciaes. Quando,
ao longo de nossos estudos esotricos, falarmos da "imaculada pureza dos Anjos", recordemos do quanto
at aqui tenhamos explicado acerca do ALKAHEST. Talvez encontremos, ao fim, o elo de unio que existe
entre o princpio infinito da Vida e as vertentes imaculadas da Forma atravs das quais surgem os frteis
elementos de toda criao possvel.
No pretendemos ser redundantes ou reiterativos em nosso [p126] estudo sobre a Magia Organizada,
mas deveremos dar uma profunda nfase ao fato de que existe uma grande afinidade, de acordo com o
princpio de analogia, entre a vontade espiritual do Mago e o ALKAHEST. O Mago espiritual,
diferenciando-se intencionalmente de outros tipos de Mago, opera inteligentemente sobre a Matria para
dignific-la, redimi-la e "torn-la espiritual". No passar nunca por sua mente a idia de transmutar o
chumbo em ouro, como era o af primordial de muitos dos chamados alquimistas do passado. Sua
preocupao constante, antes de atrever-se a penetrar nos altos segredos da Alquimia, ser descobrir a
essncia pura do ALKAHEST dentro de si, determinando, em cada um dos elementos constitutivos de seu
triplo corpo de manifestao, o fenmeno de luz ou de radiao exigido a todo verdadeiro Mago, at chegar
a descobrir, em certas e desconhecidas dobras de sua vida espiritual, o espao neutro ou vazio criador de
onde se distribui a energia pura do ALKAHEST, chegando, assim, ao convencimento de que esse da
mesma essncia da Mnada espiritual, raiz de sua prpria vida. Ento aparecero claras, ante suas
percepes, as realidades implcitas nas declaraes da grande Maga que foi Mme. BLAVATSKY em A
DOUTRINA SECRETA: "Esprito e Matria so da mesma substncia. Esprito Matria em seu mais elevado grau de pureza. Matria Esprito descendido a seu mais denso grau de vibrao." Assim, tudo
puro em sua essncia, e tudo est includo no infinito seio da incompreensvel e misteriosa Entidade que
chamamos Espao. O Espao a purssima Matriz de todas as criaes, onde o Esprito criador e o
ALKAHEST vivem em um perptuo estado de reconciliao e equilbrio.
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Faro bem os estudantes em meditar sobre essas ltimas palavras, pois encerram a explicao lgica
do que, em termos msticos, chamamos "pureza virginal da Criao" e, por derivao, uma perfeita
compreenso do termo VIRGEM aplicado a [p127] qualquer expresso divina na vida da Natureza. A
Natureza ser sempre essa "Virgem Maria", pura e imaculada antes e depois do nascimento do Cristo
mstico... Tudo Espao, tudo Esprito, tudo ALKAHEST. Eis a grande verdade que os verdadeiros
investigadores da Magia Organizada em nosso mundo devero descobrir.
Captulo VIII
A MAGIA E AS CERIMNIAS LlTRGICAS
[p129] Todos os ritos, cerimnias e liturgias de carter religioso, realizados com esprito de boa vontade,
so atividades mgicas fundamentadas no princpio espiritual do bem compartilhado, sendo uma das foras
benfeitoras do planeta. Mas para que uma cerimnia, uma liturgia ou um determinado rito cumpra seus fins
invocativos previstos, tem que sujeitar-se a determinadas regras mgicas:
a. os oficiantes tm que criar um clima de serena expectativa, mental ou emocional, de acordo com o
caso, nas pessoas que fazem parte do corpo mstico da liturgia;
b. devem saber invocar conscientemente as foras sacramentais, dvicas ou anglicas, mediante a
fora mgica do ritual, e poder preparar-se convenientemente para transmitir os dons dessas
foras celestiais;
c.
devem tambm saber os mtodos pelos quais as foras dvicas invocadas sero devidamente
canalizadas e projetadas na alma dos assistentes do culto, e converter cada um deles em
transmissores conscientes dessas foras.
A serena expectativa, exigida como regra natural em toda atividade realmente mgica, vem como
resultado da ateno [p130] profunda e sustentada dos componentes do corpo mstico da liturgia ao ato
mgico que se est celebrando, e de haver obtido um certo conhecimento intelectual das sagradas leis de
contato dvico. Essas so condies raramente preenchidas nas cerimnias religiosas ou litrgicas, que
acontecem geralmente nos nveis meramente devocionais e poucas pessoas se perguntam sobre o
trabalho para o qual foram designadas como componentes do corpo mstico da liturgia. Freqentemente
costumam ser apenas espectadores do ato mstico ou religioso que est acontecendo diante de si, e nada
trazem que seja realmente de verdadeiro interesse e utilidade para o desenvolvimento da cerimnia litrgica
ou mgica.
Desse ponto de vista, resultar muito interessante e ilustrativo para o investigador esotrico dotado de
clarividncia mental perceber as potentes erupes de energia dvica invocadas nas cerimnias espirituais
realizadas nos Ashrams da Hierarquia planetria, nas quais o sacerdote oficiante um Adepto da Grande
Fraternidade e o corpo mstico da liturgia formado pelos discpulos e iniciados que integram o Ashram.
Por isso foram sempre os Ashrams, ou grupos seletos de discpulos espirituais, os que promoveram a
entrada das energias celestes no nosso planeta e impediram, em virtude do nobre exerccio e expanso das
mesmas, que as foras do Mal se introduzissem profundamente nos teres que constituem o Espao onde
se move o nosso planeta Terra. Seja qual for o Raio de energia pelo qual se expressa um Ashram da
Grande Fraternidade, a obra de invocao mgica mediante o exerccio da liturgia costuma ser muito
parecida, ainda que predominaro sempre, no mesmo, as frmulas tpicas de invocao prprias do Raio.
Cada Raio tem suas prprias frmulas mgicas e cada uma dessas frmulas especialmente dirigida a
determinado grupo de anjos ou foras celestes. Mas o resultado final das diferentes [p131] frmulas
invocativas ser sempre o mesmo, ou seja, atrair para a Terra as trs energias espirituais que governam os
mundos e os Universos: o Poder, o Amor e a Inteligncia. Assim, os requisitos gerais que presidem as
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invocaes mgicas so idnticos em todos os Ashrams, mesmo que as frmulas invocativas que regem
cada tipo de Raio difiram. H, no entanto, uma grande semelhana falando em termos ritualsticos entre
os Raios primeiro e stimo, segundo e sexto e terceiro e quinto. As tcnicas do quarto Raio operam sobre o
conjunto da humanidade e vm a ser como um harmonioso compndio, habilmente entretecido, das
tcnicas invocativas ou mgicas dos demais Raios. No em vo que o quarto Raio e o quarto reino vm
fortemente vinculados com uma hierarquia anglica que realiza a sua evoluo no quarto plano, o plano
bdico do sistema, o qual, por esse motivo, foi denominado ocultamente "o Centro do Universo" nos
tratados esotricos mais profundos.
No devemos esquecer, quanto a isso, que os Raios so Entidades celestiais e que todos os grupos ou
Ashrams especializados da Hierarquia trabalham para o mesmo Senhor, e que seu destino krmico se
podemos utilizar semelhante expresso complementar s intenes do Senhor do Mundo, o Mago
supremo do nosso planeta. Os meios tcnicos podem aparecer como relativamente distintos, mas os fins
previstos so absolutamente os mesmos.
Durante o curso das cerimnias ashrmicas ou hierrquicas, fica fcil para o hbil observador esotrico
reconhecer os altos dignatrios de Raio pelos smbolos especficos que os qualificam, podendo estabelecer
a hierarquia espiritual de cada um pelos emblemas dourados impressos a fogo sobre as tnicas brancas
pelo alento eltrico da prpria Divindade planetria, j que os grandes atributos da Magia so o smbolo do
Raio que representa o Mago e o emblema dourado correspondente iniciao ou iniciaes que tenha
recebido.
[p132] Nada mais impressionante para o investigador esotrico que tenha recebido certas iniciaes, e
possui clarividncia nos nveis mentais superiores do planeta, que contemplar uma cerimnia mgica
realizada pela Grande Fraternidade Branca, seja para invocar energia csmica sobre a Terra, para
mobilizar potentes hostes, de anjos a fim de criar situaes planetrias timas ou para contribuir com a
iniciao de algum discpulo muito avanado da Hierarquia.
A luz, em fulgores e intensidades indescritveis e impossveis de serem suportadas pela viso dos
profanos, uma constante natural nessas cerimnias hierrquicas e as brancas tnicas dos Iniciados,
coalhadas de misteriosos ornamentos ureos, do ao recinto onde a cerimnia tem lugar um transcendente
carter mstico que se amplia ou intensifica quando aparece o Sacerdote ou Hierofante que ir presidir a
invocao ou empunhar o Cetro inicitico.
Os movimentos rtmicos que os assistentes dessas cerimnias realizam, as formas geomtricas que
constroem durante o curso das mesmas e os mantras de poder que entoam para atrair do Espao a energia
csmica ou dvica necessria para obter resultados precisos so os aspectos consubstanciais do ato
mgico ou criador. Mas, em essncia e como figura representativa da liturgia, seja qual for sua importncia,
aparece sempre sobre o Hierofante a figura mstica de um Clice dourado completamente aberto
influncia do Verbo espiritual ou Mistrio que se est revelando, sendo a imagem viva do SANTO GRAAL,
uma imagem ainda to pouco conhecida, mesmo para muitos discpulos experimentados.
Do mesmo modo que a geometria do espao forma a estrutura da imaginao dos homens, os
sacramentos espirituais revelados nas cerimnias litrgicas constituem o suporte molecular da Magia
Organizada no mundo. Ento, o que h de se entender, realmente, por sacramento? O sacramento no
seno [p133] a expresso objetiva de um mistrio que o homem e a Natureza esto revelando a cada
instante. O mistrio a mais alta representao da vida, e o sacramento a expresso ou revelao
psicolgica, do mistrio. O mistrio est intimamente vinculado com o eterno propsito do Logos de SER
dentro de Seu universo, e o sacramento representa as qualidades que surgem do contato da Vida divina
com a matria que lhe proporcionar a substncia necessria "para cobrir sua nudez" (Livro dos Iniciados).
Plena e harmoniosamente integrados na manifestao objetiva de um sistema solar, de um esquema
planetrio, de um corpo humano ou de um simples tomo, produzem o estmulo do desenvolvimento
coletivo e sua persistncia leva indefectivelmente liberao do Esprito e redeno da Matria.
Ainda que essas afirmaes contenham uma forte dose de abstrao, o contedo oculto das mesmas
pode ser claramente percebido pela mente intuitiva, que aliar, sem dvida, a expresso viva do
sacramento com toda a classe de simbologias filosficas ou msticas, considerando-as uma representao
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viva do mistrio das altas verdades subjacentes no propsito espiritual da Divindade. Pois bem..., se o
sacramento a expresso psicolgica de um mistrio subjetivo profundamente mstico, como poderemos
apreci-lo, capt-lo ou compreend-lo? Responder essa pergunta pressupe introduzir-nos no tema capital
da Magia Organizada Planetria, pois a resposta ser, logicamente, "mediante a liturgia, a cerimnia ou o
rito".
Liturgia, cerimnia ou rito so palavras sinnimas e, em seu significado essencial, se referem a uma
atividade mgica que tem como finalidade bsica a representao objetiva de um sacramento, que, por sua
vez, a representao psicolgica de um mistrio. Vejamos o desenvolvimento mgico da liturgia: "A vida
de Deus um Mistrio que se revelar mediante um sacramento causal ou, se preferir, egico atravs
da Magia Organizada, que, se analisada muito criticamente, nos brindar com [p134] a compreenso do
lugar que designado aos veculos de expresso logico, humano ou atmico na produo da Magia
celeste que converter o mistrio em uma expresso objetiva ou material". Podemos condensar todo esse
processo de desenvolvimento mgico, para uma melhor compreenso no ser humano, apenas estudando a
sua natureza tripla, espiritual, causal e material ou fsica. A liturgia, portanto, assinala as linhas mestras da
evoluo e uma atividade mgica repetida incessantemente do princpio at o final de um universo, tendo,
como funo inaltervel, revelar Deus no seio de toda coisa criada.
Vejamos, por exemplo, o mistrio contido no nascimento de um ser humano, que uma verdadeira
revelao do eterno sacramento da iniciao vida, expressado como "alumbramento fsico" ou como
"iluminao espiritual" em certas etapas transcendentes de evoluo. Nasce uma alma na vida material
mediante a liturgia sagrada do nascimento, mas, antes que se produza semelhante acontecimento mstico
ou alumbramento material, realiza-se um mistrio muito importante e pouco conhecido mesmo por muitos
esoteristas experimentados em certas reas desconhecidas da Natureza; um mistrio que, apesar de seu
singular e misterioso aspecto, passa comumentemente desapercebido nas pginas da literatura esotrica.
Referimo-nos aqui ao mistrio da CONCEPO, sem o qual seria impossvel compreender o drama
espiritual do nascimento fsico da alma humana.
A CONCEPO um mistrio sagrado que, assim como todos os mistrios que se produzem na vida da
Natureza, se expressa atravs de uma cerimnia mgica. Para observar seu desenvolvimento nos mundos
ocultos, preciso utilizar os inefveis dons da clarividncia causal, pois no suceder da mesma, intervm
uma srie de fatores subjetivos que, em no podendo ser devidamente observados, permaneceram quase
que totalmente ignorados inclusive nos altos estudos esotricos sobre o karma do nascimento humano.
[p135] Para o iniciado, para o clarividente treinado que percebe as coisas desde o plano causal, o
acontecimento mstico da concepo adquire um significado muito profundo e, mediante a observao do
mesmo, pode penetrar no inefvel mistrio da concepo do universo e dos planetas que o constituem, pois
o drama ou a liturgia representativa desse processo quase idntico, em linhas gerais, no homem e em
Deus, seu Criador. H, evidentemente, certos fatos consubstanciais que tero que ser levados em conta
para conseguir obter certos dados precisos e uma aquilatao precisa do conjunto misterioso da liturgia
mgica que dar lugar a esses fatos transcendentes.
Ocultamente sabemos que todo mistrio revelado atravs de qualquer tipo de liturgia constitui uma
verdadeira iniciao para a entidade ou entidades sacramentais envolvidas na mesma, e na linha de seu
desenvolvimento se observar sempre a presena das seguintes entidades ou figuras dramticas:
a. o HIEROFANTE, o Senhor do Mistrio Espiritual;
b. os PADRINHOS, os Intermedirios, situados entre o Mistrio e o Sacramento;
c. o INICIADO, a base mstica do Sacramento;
d. os PARTICIPANTES no processo inicitico, seja qual for sua importncia, constituem, em todos os
casos, "o Corpo mstico da Liturgia".
Pelo que pudemos averiguar ocultamente, nas iniciaes espirituais dos seres humanos, o Hierofante
pode ser o SENHOR DO MUNDO, Sanat Kumara, o BODHISATTVA, o Instrutor espiritual do Mundo,
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quando se trata das duas primeiras iniciaes hierrquicas ou um elevado Adepto quando devam ser
ministradas as duas iniciaes menores que qualificam o discpulo como um membro da Grande
Fraternidade. Os Padrinhos costumam ser sempre dois Adeptos, que tm a misso de [p136] participar
como intermedirios entre o Hierofante, que empunha o Cetro inicitico carregado com a energia de
SHAMBALLA, e o Candidato ou discpulo que receber a iniciao, a fim de reduzir a tenso gneo-eltrica
que vem do Cetro e coloc-la em harmonia com a tenso natural do Candidato. O Grupo representativo do
Corpo mstico da Liturgia formado pelos membros da Grande Fraternidade Branca e certos agrupamentos
definidos de Anjos ou Devas.
No mistrio que estamos considerando, o da concepo fsica do ser humano, realiza-se tambm um
drama ou um rito mgico muito particular no qual participam personagens muito definidos, representativos
do dito mistrio. Forma-se, nesse caso, a seguinte analogia:
a. o HIEROFANTE, que, nesse caso especfico, o ANJO SOLAR, o Eu superior da Alma que vai
encarnar;
b. os DOIS PADRINHOS, representados pelo pai e pela me da alma que vai nascer, os quais, quer o
saibam ou no, esto representados misticamente no ato solene da CONCEPO pela polaridade
masculino-feminina que preside qualquer operao mgica ou criadora;
c.
o INICIADO, que sempre a alma ou chispa mondica que decidiu encarnar e se acha presente no
centro mstico da liturgia ou ato carnal que est acontecendo entre os dois extremos da polaridade;
d. o CORPO MSTICO DA LITURGIA, o qual vem devidamente representado por aquela estirpe de
Devas que denominamos "Senhores da Concepo" na linguagem oculta.
Vejamos mais detalhadamente, agora, como se realiza esse mistrio da Concepo do corpo fsico dos
seres humanos, em que participam conjuntamente todos os personagens antes descritos: Como em todo
processo inicitico, tem que haver a pronncia [p137] de duas frases potentemente mntricas. O Anjo Solar
pronuncia o grande mandato csmico precursor dos mundos, que procede da inteno divina de SER, o
OM da unio do Cu com a Terra, sintetizado na palavra chave de todo o processo mgico criador: 'FAASE!'. A essa Palavra, Voz ou Som, a alma que vai encarnar responde submissamente: 'FAA-SE,
SENHOR, A TUA VONTADE'. Os que sero os pais fsicos da alma, nada sabem do processo de que
participaro, a menos que tenham recebido alguma iniciao hierrquica. Sua funo fundir
transitoriamente a polaridade que representam em um ponto de sntese ou de equilbrio que,
convenientemente registrado pelos Devas Senhores da Concepo, dar lugar ao ato vivel ou criador do
mistrio. Nesse momento cclico, ocorrero vrios fatos que devero ser cuidadosamente observados pelos
aspirantes espirituais que leiam esses comentrios. Vejamos:
O germe masculino, portador do tomo permanente fsico contendo todas as memrias da alma que vai
encarnar, se introduz no vulo feminino atravs de um maravilhoso sistema de projeo regido por um Deva
etrico de grande poder a quem chamamos, em nossos tratados ocultos, Elemental Construtor, que surge
misteriosamente dos teres do Espao cada vez que se realiza com xito o processo mstico da
Concepo.
Em seguida, o vulo feminino se fecha com a preciosa semente de vida depositada em seu interior, e os
prprios Senhores da Concepo envolvem o vulo com uma cobertura de sutilssimo ter e, nesse
momento, o germe de vida fsica, isolado de todo elemento externo, comea a vibrar de acordo com a sua
natureza psicolgica prpria (as recordaes do passado), com a qualidade de vida que irradia ocultamente
em virtude de suas experincias precedentes, contidas como germe de conscincia no tomo permanente
fsico.
O processo de gestao que se seguir no ser seno uma continuidade do desenvolvimento fsico da
vida, um prolongamento [p138] temporal desse drama mstico que culminar na cerimnia mgica do
nascimento, mas o motivo principal desse processo gestatrio dotar de uma forma, corpo ou veculo o
Ator central do mistrio: a Alma que encarnar no mundo... Uma multiplicidade de diminutas criaturas
dvicas, que formam um enorme grupo de participantes no mistrio, aguarda na profundidade silenciosa
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dos teres do Espao, a Voz ou Mantra cominatrio do Elemental construtor incitando-os tarefa de
construo da forma. Assim, tudo vai se realizando de acordo com o plano previsto pelo Anjo solar, e
devero passar muitos ciclos de tempo antes que seja a prpria Alma que vai encarnar a que decide por si
mesma, e sem depender exclusivamente do Anjo solar, as condies ambientais e as eras cclicas de suas
sucessivas encarnaes.
Ao observar o mistrio da Concepo e sua futura expresso na liturgia sagrada do nascimento, vamos
nos dando conta de que o processo, do princpio ao fim, balizado por palavras, vozes ou mantras e que
toda essa srie de sons tem como misso especial invocar dos insondveis vos do Espao uma srie
impressionante de hostes e hierarquias dvicas, as quais respondem voz, a convertem em uma cor e,
finalmente, depois de "substanciar" devidamente essa cor, a materializam em uma forma geomtrica
definida. No mistrio da Concepo, teramos os mantras pronunciados pelo Anjo solar destinados alma
que iria encarnar e ao Deva construtor da forma. Mas, ao analisar a tripla expresso da Voz e seus efeitos
resultantes no ter, forma-se, como sempre em nossas investigaes esotricas sobre a Magia Organizada,
uma atividade tripla, ainda que interligada. Essa ser melhor compreendida se observarmos suas analogias
com tudo que estivemos estudando neste livro:
a. INTENO ..................... IDIA .....................................FORMA
b. SOM ................................ COR ......................................IMAGEM
c. MISTRIO ....................... SACRAMENTO .....................RITO
[p139] O Som ou Mantra sempre pronunciado pelo criador central, o ncleo da conscincia,
expressando uma Inteno ou um Propsito subjacente. Est vinculado ao Mistrio espiritual.
A Cor uma resposta dos teres qualidade do Som. a expresso de um Sacramento.
A Forma Geomtrica, ou estrutura material, se constitui de acordo com os sutis matizes de Cor, e
chamamos Rito ao processo que se estende da cor para a forma geomtrica, visto sob o ngulo da Magia.
Haver, portanto, trs tipos muito definidos de Filhos do Espao, Anjos ou Devas envolvidos
magicamente no trabalho de construir formas objetivas a partir dos nveis puramente subjetivos da Inteno,
para convergir no misterioso oceano da substncia material de onde se constroem todos os tipos de formas
atravs do sacramento de Cor ou Qualidade que irradia da prpria Inteno. A esses trs tipos de Devas,
denominamos ocultamente da seguinte forma:
a. SENHORES DA INTENO, ou DEVAS AGNISVATTAS. Em linguagem oculta, so tambm
chamados "Anjos do Som" e "Portadores da Palavra";
b. SENHORES DA IDIA, ou DEVAS AGNISURYAS. So os Artfices da Cor e da Qualidade, e todas
as suas hostes e hierarquias so chamadas indistintamente de "Hostes da Voz";
c. SENHORES DA FORMA GEOMTRICA, ou grandes DEVAS AGNISCHAITAS, pertencentes ao
Corpo mstico dos Construtores. Operam sobre o elemento atmico e compostos moleculares de
cada plano, esfera ou corpo na vida da Natureza. So chamados ocultamente "Os Substanciadores
da Cor".
Analisando esotericamente essa tripla hierarquia de [p140] Devas, e observando suas atividades
particulares de acordo com o princpio da analogia, no seria de modo algum ilgico designar-lhe uma
funo muito definida na expresso da Magia Organizada planetria. Por exemplo:
a. aos Anjos AGNISVATTAS, Agentes planetrios do Propsito de Deus em nosso planeta, pode-se
considerar como Custdios do Mistrio;
b. aos Anjos AGNISURYAS, que encarnam as sagradas qualidades da Inteno divina no planeta,
pode-se atribuir a funo de Salvaguardas dos Sacramentos;
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c.
aos Anjos AGNISCHAITAS, que so os geniais construtores de todos os tipos de formas, pode-se
chamar, com toda a justia, "Senhores dos Ritos".
Ao nos referirmos a essas potestades dvicas no nosso estudo sobre Magia Organizada planetria,
obviamente abstramos sua natureza csmica e intencionalmente confinamos a funo mgica que lhes
atribuda no nosso sistema solar aos planos inferiores do mesmo, quer dizer, aos trs mundos de evoluo
humana, mental, astral e fsico. Se assim no fosse, resultaria totalmente impossvel compreender suas
atividades normais e naturais nos planos superiores, pois, evidentemente, a ascendncia csmica dessa
tripla hierarquia de Anjos deve ser buscada nas exaltadas Constelaes que deram vida ao nosso Universo
mediante um indescritvel processo de Concepo, Gestao e Nascimento. Recorrendo como sempre ao
princpio da analogia, mas elevando a nveis csmicos, veramos essa tripla Hierarquia Anglica tambm
representada no Mistrio da Concepo do nosso sistema solar, tendo em conta:
a. que o HIEROFANTE, o Pronunciador da Palavra, o Logos Csmico Senhor dos Sete Sistemas
Solares. Aquele [p141] sobre QUEM nada se pode dizer devido Sua transcendente e
inimaginvel evoluo espiritual;
b. que os DOIS PADRINHOS, na realidade os Progenitores do nosso Universo, foram:
-- o Logos da Constelao da Ursa Maior, trazendo o germe criativo masculino daquela
tremenda polaridade csmica. o PAI;
-- o Logos da Constelao das Pliades, trazendo o germe receptivo feminino da mesma
polaridade. a ME;
c. que o INICIADO, a Alma que devia encarnar naquele Universo, era, segundo o que nos dito
ocultamente, um elevado e excelso Adepto da Grande Fraternidade Branca de SRIUS. Era o
FILHO que seria concebido como uma experincia mgica da Vida Csmica. Esse FILHO foi o
Senhor do nosso Universo, o Logos solar;
d. o Corpo Mstico da Liturgia foi constitudo pelos trs grupos ou hierarquias de Anjos Csmicos que
descrevemos como AGNISVATTAS, AGNISURYAS e AGNISCHAITAS, que tiveram a Seu cargo a
misso de construir a forma estrutural do Universo a partir do momento cclico da Concepo.
Assim, em que pese a Sua extraordinria evoluo, podemos chamar-lhes tambm "Construtores
da Forma tripla".
Um exaltado MAHADEVA ou ARCANJO vindo das Hostes csmicas dos AGNISCHAITAS teve a
Seu cargo especial a construo material do Universo, o Corpo fsico do Logos solar. Continuando
com a analogia, poderamos afirmar que foi confiada a um poderoso ARCANJO vindo das hostes
csmicas dos Devas AGNISURYAS a misso de construir o Corpo Astral do Logos do Universo, e
que a um extraordinrio ARCANJO vindo das hostes dos Devas AGNISVATTAS csmicos foi
confiada idntica misso [p142] relativa ao Corpo Mental do que deveria ser o Deus de nosso
sistema solar.
Os trs Corpos construdos por esses indescritveis ARCANJOS ou MAHADEVAS csmicos so, na
realidade, os trs planos inferiores do sistema solar, mental, astral e fsico. E h elementos retirados do
prprio princpio da analogia que nos indicariam idntico procedimento csmico em relao construo
dos demais planos ou corpos logicos superiores. No seria descabida, ento, a idia de que existe em
nosso Universo uma categoria de ARCANJOS de evoluo to elevada que nossa mente e nossa mais
exaltada e sublime concepo so absolutamente incapazes de compreender. Mas Sua exmia grandeza
no os exclui, evidentemente, do sistema de analogia que temos utilizado em todas as nossas
investigaes esotricas, uma vez que faz parte da Magia transcendente que aplicamos em nosso estudo...
Depois de estudar o processo mgico contido nas cerimnias, rituais e liturgias religiosas e msticas, e
de haver considerado com certa amplitude o mistrio da concepo tanto humano quanto csmico, uma das
perguntas que sem dvida assaltar a mente dos estudantes reflexivos ser a da funo determinada aos
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Senhores do karma no desenvolvimento desse mistrio, com o qual se iniciam os trs perodos de gestao
de trs meses cada um que daro lugar ao nascimento de uma alma humana no mundo fsico.
Tendo em conta que os Senhores do Karma so os Intrpretes da Lei e os Administradores da sua
Justia, aquilo que ocultamente chamamos Karma acha-se implcito em cada um dos atos dos homens,
seja qual for a qualidade, boa ou m, de suas experincias no transcorrer do tempo, as quais ficam
indelevelmente registradas nos tomos permanentes fsico, astral e mental, constituindo um "arquivo de
memrias" que os Senhores do Karma utilizaro sob forma de energia para imprimir a forma e as
caractersticas precisas e adequadas, fsicas, emocionais [p143] e mentais, sobre os trs Elementais
Construtores dos corpos que a alma em encarnao dever ocupar.
Como se poder deduzir, a alma possui trs cdigos genticos ou trs grupos de memrias com os
quais os Senhores do Karma, atravs dos trs Devas construtores, prepararo o triplo clice de
manifestao da alma nos trs mundos. Contudo, no processo de construo, devero ser consideradas as
seguintes condies mgicas, atravs das quais os Senhores do Karma orientaro as atividades dos Devas
construtores:
a. a Lei dos Ciclos, representada pelos signos astrolgicos que regero o destino da alma, ou seja, por
aqueles aspectos celestes condicionantes da ao humana que a cincia astrolgica define
tecnicamente como "signo solar" e "signo ascendente";
b. o ambiente social onde a alma em encarnao dever desenvolver as suas atividades;
c. a evoluo espiritual dos pais que engendraro o corpo fsico;
d. o tipo racial previsto como base de seu desenvolvimento psicolgico;
e. o pas onde dever nascer, com seu particular grau de civilizao e de cultura;
f. os tipos peculiares de Raio que regero a vida expressiva do triplo veculo.
Uma srie de condies que logicamente atrairo a ateno dos investigadores esotricos, dada a
importncia que atribuda ao ser humano nos altos estudos da Magia Organizada planetria, mas que,
pela utilizao de uma analogia superior, bem que poderia ser elevada assim como vimos fazendo s
mais excelsas Entidades csmicas que arrastam Suas colossais criaes pelas insondveis avenidas do
Cosmo absoluto...
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Captulo IX
O HOMEM: UM CRIADOR MGICO DE SONHOS
[p145] Talvez surpreenda muitos aspirantes espirituais do mundo a idia de que "sonhar" uma obra
mgica a que no se d demasiada importncia, j que o ser humano a realiza constantemente e faz parte
do seu contexto psicolgico habitual. Mas ocultamente sabemos que as razes do sonho se encontram no
poder criativo da Mente de Deus, dentro de cujo seio imenso todos estamos imersos.
De acordo com essa idia, a primeira pergunta que nos ocorre : o que , exatamente, o sonho? Ou
melhor: de onde brota esse manancial de conglomerados psquicos de fatos e circunstncias que a
conscincia humana vive quando, parcialmente liberada das limitaes do corpo fsico, se refugia nos
mundos internos que so suas outras moradas, mais ntimas e mais secretas?
Sonhar ocultamente falando uma atividade criativa que surge do mais profundo do ser humano.
Seno, como explicar as cenas s vezes to bem alinhavadas que, surgindo dos nveis mais ocultos e
desconhecidos da conscincia, formam os inefveis quadros psicolgicos com que a alma expressa seus
ntimos desejos, secretas esperanas, ocultos temores e suas insatisfeitas nsias de afeto, de segurana
ou de consolo?
Embora ao longo da vida pessoal ou social a criao mgica do homem esteja logicamente
condicionada pelas operaes do [p146] karma e ele no possa pensar, sentir ou atuar com plena
independncia e arbtrio, encerrado dentro do "crculo-no-se-passa" que a lei krmica ou o destino lhe
impe, pode atuar mais livremente nas zonas sutis de sua prpria natureza espiritual durante o perodo de
repouso fsico, uma vez que a conscincia liberta-se parcialmente dos condicionamentos corporais. Pode
decidir, ento, o que realmente quer ser, libertar-se do jugo habitual e criar as situaes psicolgicas que
lhe so negadas na corrente vida fsica. Devido a essa circunstncia, a alma humana vive no sonho, o que
lhe impossvel ou muito difcil realizar durante o perodo de viglia e, utilizando o poder mgico que Deus
lhe conferiu, "fabrica", alm do "crculo-no-se-passa" imposto pelo karma, as circunstncias ou os fatos
que anela ardentemente viver ou o inevitvel destino que quer esquecer.
Esotericamente falando, "sonhar sinnimo de viver". Durante os sonhos, os pensamentos e desejos se
fazem objetivos e, enquanto duram, as cenas fabricadas pela alma so fatos reais, s vezes muito mais
reais que os vividos em nvel fsico durante o perodo de viglia da conscincia.
O estado de conscincia, durante o sonho, guarda certa semelhana com o estado de conscincia
"devachnico" no qual a alma, completamente liberada das travas impostas pelos veculos peridicos de
manifestao, o mental, o astral e o fsico, vive a sua prpria e inconfundvel entidade espiritual nos nveis
mais sutis de sua infinita natureza divina.
Em todo o caso, o processo mgico do sonho altamente cientfico e reside naquela arte inata no ser
humano de agrupar as memrias acumuladas no mais profundo dos seus extratos de conscincia e nas
razes do prprio inconsciente coletivo da raa com a qual se acha muito ntima e profundamente vinculado,
e utiliz-las como material ou substncia psquica para construir em seus sonhos as cenas que decidiu
representar como ator principal. Esse processo de dar forma s memrias acumuladas [p147] no
subconsciente individual e racial, de acordo com estados peculiares de conscincia, tecnicamente
MAGIA, uma arte suprema que todo ser humano no importando a sua condio espiritual realiza como
uma esperana excelsa de redeno divina.
No entanto, no ordenamento do que temos chamado "criao mgica", h de se distinguir entre
diferentes classes de sonhos, cada qual com suas prprias caractersticas e motivaes particulares.
Vejamos alguns deles:
a. sonhos nascidos das tenses emocionais que a alma humana suporta karmicamente e so um
resultado de desejos no consumados, esperanas falidas e da multiplicidade de temores que se
aninham na alma, como, por exemplo, o temor morte, insegurana, solido e ao fracasso.
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Costumam determinar cenas que escapam realidade fsica, existencial ou krmica e so simples
evases psicolgicas dessa realidade... Aquele que atualmente depreciado na vida social
corrente, se v no sonho amado e compreendido; as esperanas de algo muito desejado costumam
se ver preenchidas, e o temor ou se agiganta por excesso de tenso psquica ou transcendido
durante o sonho, porque sempre h na alma um manancial silente de flgida esperana. Em todos
os casos, no entanto, a conscincia fabrica inteligentemente, de acordo com razes mgicas, todas
as cenas que vo se produzindo durante o perodo de sonho e, a no ser que retorne viglia, tudo
quanto a alma experimenta nos nveis psquicos aparecer diante de si como algo real, mais real,
repetimos, do que vive e experimenta nos nveis fsicos;
b. sonhos surgidos da alma intensamente devota, nos quais a conscincia reproduz, de acordo com a
sua prpria evoluo [p148] interna, cenas, fatos e situaes psquicas que revelam suas
preocupaes habituais quanto a problemas ticos, morais ou religiosos relacionados com a sua
vida espiritual. A viso de Anjos, de Santos, assim como de smbolos msticos vinculados f
particular ou crena religiosa, , assim, muito freqente e costuma ser, parte de outros sonhos
como os resenhados na descrio anterior, de imagens msticas retiradas do fundo religioso
tradicional e latentes em certos extratos definidos dentro do imenso depsito vivencial do
inconsciente coletivo da Raa, do qual cada alma em virtude de sua vinculao krmica com o
mesmo extrai o material psquico mais em afinidade com seus particulares estados de
conscincia e com ele elabora as imagens de seus sonhos;
c. sonhos denominados tecnicamente "claros", tambm tirados do rico arsenal da subconscincia
prpria e do inconsciente coletivo racial, mas eleitos ou selecionados dentre seus extratos mais
sutis, rememorando ou reconstruindo cenas relacionadas com as melhores qualidades
desenvolvidas pelos seres humanos no transcurso das eras, contendo "smbolos ocultos" de grande
poder mgico ou espiritual que chegaram ao inconsciente coletivo, os homens inteligentes e
virtuosos que viveram na Terra em pocas precedentes. A respeito disso, h de ser observado,
para melhor compreenso do mecanismo dos sonhos, que o inconsciente coletivo da humanidade a
que fazemos referncia faz parte da alma humana em todas as suas facetas e manifestaes e
contm, portanto, todas as recordaes boas e ms com as quais a conscincia humana foi se
estruturando ao longo dos sculos, e servem de base para a elaborao das situaes krmicas
que a humanidade vive, assim como dos ambientes sociais, comunitrios e individuais.
[p149] lgico supor, de acordo com essa idia, que a conscincia coletiva da Raa, em seus
diversos nveis, uma verdadeira Entidade psquica com a que h de se contar em toda a criao
mgica, pois constitui o arquivo perene das recordaes da humanidade desde o princpio dos
tempos, estando estreita e profundamente vinculada s misteriosas hostes dvicas ou anglicas
ocultamente definidas como "Anjos das Recordaes" ou "Senhores dos Registros Aksicos". Essa
conscincia coletiva, que abarca os nveis subconsciente e supraconsciente, o manancial
perptuo de conhecimentos que utilizam quer o saibam ou no os poetas, msicos, filsofos,
cientistas, etc. Costuma-se definir ocultamente os sonhos claros como "ante-salas da compreenso
espiritual", e um dos seus mais curiosos fenmenos se produz quando a alma, atravs do crebro
fsico, "se d conta de que est sonhando", com o que comea a desenvolver autoconscincia nos
nveis sutis, havendo ento um certo equilbrio entre o fenmeno do sonho e a conscincia de
viglia, entre o nvel astral ou psquico e o crebro fsico;
d.
em virtude da aproximao espiritual que se estabelece atravs da freqncia dos "sonhos claros",
surge, na conscincia humana, um tipo de sonho muito menos freqente que ocultamente definimos
como "aproximao causal", atravs do qual a alma costuma perceber cenas que pertencem ao
futuro da Raa. Qualquer fato pertencente ao passado, ou qualquer tipo de memria, tem sua
prpria NOTA sintnica na escala das recordaes e, s vezes, evoca fatos mais ou menos
longnquos do futuro da humanidade cujas NOTAS sintnicas so muito similares quelas que
procedem do passado. Surge, assim, por continuidade de sonhos cada vez mais claros, a arte
mgica da adivinhao, [p150] mediante a qual se formaram os grandes videntes e profetas na
histria psicolgica e mstica da humanidade. Essa idia parecer muito mais clara na mente dos
aspirantes espirituais se levarem em conta que s existe um FATO, ou um TEMPO na vida da
natureza, na conscincia de DEUS, esotericamente descrito como "ETERNO AGORA". Esse Eterno
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Agora uma perfeita sntese do passado, do presente e do futuro do sistema solar, cada qual com
sua NOTA sintnica particular. Essas trs NOTAS, s vezes, em determinadas circunstncias
cclicas, vibram em tons muito parecidos ou similares, de maneira que, no sonho, quando o
observador, o vidente ou o profeta pe em contato sintnico mental ou psiquicamente alguma
daquelas NOTAS do passado ou do futuro em sintonia com a NOTA percebida ou escutada no
presente, pode evocar, do seio profundo e desconhecido dos Anais do Tempo, ou do Eterno Agora
da Conscincia de Deus, qualquer fato que tenha sucedido ou que dever suceder de acordo com
as sagradas leis da evoluo e com os planos estabelecidos pelo Criador em relao com Seu
Universo. Como logicamente se compreender, no podemos incluir na denominao corrente de
sonhos tais estados superiores de conscincia a menos que, de acordo com a mais alta sabedoria
esotrica de todos os tempos, consideremos o Universo, em sua totalidade, como "UM SONHO DE
DEUS".
A partir desse momento, vamos substituir o termo "sonho", at aqui utilizado, por "conscincia de
realidades existentes". Para tanto, precisamos adquirir um tipo de percepo ou de conscincia livre de
condicionamentos temporais ou tridimensionais e ter conseguido desenvolver autoconscincia na quarta e
na quinta dimenses do Espao, ocultamente definidas como planos astral e mental, o que implica haver se
libertado completamente da [p151] ao do Karma nos trs mundos, com a conseqente obteno da
Iniciao chamada de TRANSFIGURAO, que permite a perfeita autoconscincia. nos nveis fsico, astral
e mental.
Dessa maneira se produz o verdadeiro ato mgico na vida do ser humano, pois lhe possvel, ento,
"criar magicamente" utilizando poderes idnticos aos utilizados pela Divindade na construo de Seu
sistema solar. No h necessidade de mergulhar no inconsciente coletivo da Raa nem de sua prpria
subconscincia individual para criar ou produzir situaes fsicas, psquicas ou mentais. A criao, o
verdadeiro ato mgico, se realiza naturalmente quando em inteligente cooperao com as foras vivas do
Espao, e com aquelas poderosas hostes dvicas que regulam a ao do tempo e so descritas como
vimos anteriormente como "Senhores dos Registros Aksicos". Essas ltimas palavras, sem dvida,
constituiro um formidvel repto compreenso dos aspirantes espirituais e discpulos dos Mestres no
mundo, pois encerram o eterno segredo mgico da Criao.
Sendo assim, prosseguindo com as incidncias e as circunstncias que fazem parte consubstancial do
fenmeno psquico do "sonho", deveremos agora prestar uma ateno muito especfica j que faz parte
do treinamento mgico que os discpulos espirituais recebem em qualquer dos Ashrams da Hierarquia
naquela particularidade ntima da conscincia de viver plena e conscientemente a realidade individual em
uma quarta e at em uma quinta dimenso do Espao, atravs do fenmeno ocultamente descrito como
"continuidade de conscincia".
A continuidade de conscincia, ou de perfeita autoconscincia nos nveis superiores ao fsico, exige
logicamente um treinamento especial do discpulo, orientado definidamente ao controle das tendncias
psquicas, das complexidades mentais e das reaes instintivas do corpo fsico, quer dizer, a uma perfeita
integrao dos trs veculos da personalidade, ou alma em encarnao, [p152] seguindo as diretrizes
ocultas do Eu superior, do Anjo Solar.
Quando a integrao do triplo veculo chegou ao seu ponto mximo, produzem-se contatos conscientes
do eu pessoal, atravs do corpo astral e da mente, com todas as formas existentes e com todos os fatos
que tm lugar nos planos astral e mental, sem que, por isso, se perca a conscincia fsica do crebro, ou
seja, se produza uma continuidade de conscincia atravs da qual o eu que habita na forma seja
"autoconsciente" nos trs planos inferiores do sistema.
As experincias do discpulo nessas dimenses nada tm a ver com os sonhos sejam esses da
qualidade que forem , mas so realidades vivenciadas plena e conscientemente... Assim, medida que vai
se desenvolvendo essa sensao de vivncia nas dimenses sutis do Espao, a vida do discpulo ganha
em eficincia espiritual e em experincia mgica, j que, desprovido completamente dos condicionamentos
krmicos que o mantinham atado sua subconscincia individual e atividade do inconsciente coletivo da
Raa, pode ordenar vontade as situaes psquicas ou mentais de acordo com um plano espiritual
previsto, intudo dos nveis causais e bdicos e orientado sempre ao servio da humanidade.
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O mago negro utiliza a continuidade de conscincia que desenvolveu para seguir operando
magicamente nos nveis sutis que tenha conseguido alcanar, mas sempre na linha do mal empreendida e
para obstaculizar o trabalho da Grande Fraternidade Branca e dos homens e mulheres inteligentes e de boa
vontade no mundo. Afortunadamente para a evoluo da humanidade, o mago negro s pode alcanar em
conscincia os trs nveis inferiores do plano mental, j que no quarto encontra uma barreira infranquevel
imposta pelas leis do karma que lhe impede de atravessar as fronteiras que protegem o plano causal.
Portanto, impossvel ao mago negro aproximar-se desse centro [p153] de poder espiritual e renovar o
contato que teve anteriormente com o Anjo solar de sua vida, de quem foi se afastando progressivamente.
Chegar um momento, sempre marcado pelo destino csmico, em que o mago negro ser separado radical
e absolutamente do Anjo solar, em que os vnculos espirituais rompero para sempre com sua essncia
mondica. Ao chegar a esse momento fatal, e assim como se pode ler no Livro dos Iniciados, "...o Anjo
solar decide regressar ao Nirvana de onde procede e reintegrar-se Sua ptria espiritual, perdida para
sempre a esperana de reter a alma em encarnao, o eu pessoal nos trs mundos".
Essas ltimas consideraes nos induzem a examinar a desvinculao que se tenha produzido entre a
alma em encarnao e o Anjo solar como uma circunstncia muito particular e especfica no suceder da
evoluo do centro que chamamos humanidade, desvinculao que, examinada do ponto de vista de
nossas investigaes sobre a Magia Organizada do planeta, pode parecer como "um fracasso espiritual do
Anjo solar", que no pde orientar corretamente as intenes e os desejos da alma em encarnao fsica...
Pode parecer, tambm, como um fracasso da alma em encarnao, da chispa mondica encarnada nos
trs mundos, mas trata-se de circunstncias excepcionais sobre as quais no podemos nem devemos nos
pronunciar, porquanto carecemos ainda da devida qualificao mental e grau de percepo espiritual
necessrios, prprios dos Adeptos. Aqueles que segundo reza a tradio esotrica "vem o fim desde o
princpio".
Estamos tratando somente de analisar o mais impessoalmente possvel um fato csmico que acontece
nos planetas "no sagrados" e que vemos refletido na atitude progressiva para o mal e para a negao dos
Bens supremos da vida por parte de certos seres humanos que preferiram seguir as tendncias involutivas
dos reinos sub-humanos em vez de ajud-los em sua evoluo, [p154] e praticar o mal renunciando aos
benefcios espirituais do Bem. Analisando profundamente esse processo evidentemente negativo que
acontece no devir de certas almas humanas que se desvincularam do impulso causal do Anjo solar por
motivos secretos e desconhecidos, mas sem dvida latentes no karma coletivo da Raa, no deixa de nos
intrigar, no entanto, a afirmao, tirada tambm de O Livro dos Iniciados, um livro que condensa a
sabedoria dos tempos e que cremos ser digna de uma profunda e serena ateno da parte dos
investigadores esotricos: "O Fracasso um fenmeno inerente vida manifestada, movida sempre por
energias e impulsos de tipo krmico que procedem, s vezes, do mais remoto passado de uma galxia, de
uma constelao ou de um sistema planetrio..." Em certos e muito especficos momentos cclicos,
inteligentemente marcados pelos Senhores do Karma csmico, essas energias ou impulsos se precipitam
sobre as Entidades espirituais que se manifestam por meio daquelas colossais estruturas celestes.
Poderamos falar, pois, de fracasso, caso a nossa inteligncia fosse consciente em to exaltados nveis
csmicos, inclusive na vida do Logos, sem que esse fato impossvel de ser atualmente compreendido por
ns afetasse fundamentalmente Suas vidas espirituais, j que se refere unicamente s Suas existncias
expressivas... As palavras de Krishna a Arjuna: "DEPOIS DE PREENCHER O UNIVERSO COM UM
PEQUENO PEDAO DE MIM MESMO, EU PERSISTO", so realmente concludentes e instrutivas a
respeito disso. Krishna continuar vivendo eternamente e livre de pecado e de todo fracasso, alm das
sucessivas manifestaes e do conflito das pocas em movimento. Essa uma idia muito profunda que
somente poderemos entender em sua completa significao se a examinarmos do mais profundo e
impessoal de nossas conscincias de investigadores esotricos.
Prosseguindo agora com a nossa idia inicial sobre a continuidade de conscincia, vemos que ela
constituir o norte invarivel [p155] na vida do discpulo. O Mago branco ser to autoconsciente nos nveis
causais, mentais e astrais quanto o atualmente no nvel puramente fsico. Essa continuidade de
conscincia nos nveis sutis de sua vida expressiva ir estendendo-se progressivamente aos planos bdico
e tmico, at alcanar, um dia, a conscincia mondica, o que significar ter penetrado na Conscincia
Csmica Daquele particular Logos planetrio, ou Homem Celestial, de que emanou um dia como Mnada
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espiritual e, mais tarde, como Alma causal, como uma suprema expresso da Magia Organizada utilizada
por todos os Logos criadores.
A Civilizao, a Arte e a Cultura dos povos da Terra so criaes mgicas humanas. Todas as
pessoas, independentemente do nvel evolutivo em que estejam, contribuem para a expanso da
Conscincia divina em forma de Magia... Assim, do mesmo modo que temos considerado o "Eterno Agora"
da Conscincia de Deus como uma sntese dos trs valores reconhecidos de tempo, o passado, o presente
e o futuro, poderamos dividir a evoluo da humanidade como uma sntese de realidades psicolgicas em
trs fases principais: Civilizao, Arte e Cultura.
A Arte, vista ocultamente, aparece como o centro mgico e espiritual de toda expresso de vida humana,
seja individual ou social, quando o homem comea a ser consciente dos valores essenciais que se abrigam
no fundo de sua complicada vida psicolgica. Por isso que, em determinados perodos cclicos da
humanidade, a Vida e a Arte esto estreitamente unidas; a Beleza resultante a Civilizao, a Cultura
moral e cvica dos povos. Os trs aspectos, ciclicamente unificados em algum remoto e esplendente YUGA,
em uma fulgurante Idade de Ouro, so o objetivo primordial da Magia Organizada em nosso mundo.
Cada era ou ciclo de vida tem sua prpria Arte criadora, seu particular aspecto mgico. Temos, por
exemplo, a Magia dos [p156] Costumes na qual todos os seres humanos contribuem com sua maneira
peculiar de ver as coisas e de enfrentar situaes, enriquecendo-a individual ou coletivamente, a cada
poca, com novos e mais ricos aportes sociais que sero transferidos s prximas geraes sob formas
tpicas de folclore, linguagem, idiossincrasia particular e carter especfico das tradies populares.
Pela Magia dos Costumes, escrevem-se as pginas da histria de um pais e se imprime o selo peculiar
da cultura que cabe a cada povo da Terra desenvolver. Elaboram-se tambm as caractersticas distintivas
de todas as tradies religiosas e crenas populares, assim como sua maneira particular de enfrentar
situaes individuais e coletivas. Mesmo a "arte de falar", o mais formidvel dos poderes mgicos que o
homem possui, faz parte da Magia dos Costumes. Do ngulo esotrico, a maneira de falar de um povo
define o seu grau de evoluo espiritual, ou melhor, a mais depurada expresso de sua civilizao, sua arte
e sua cultura.
quando a Arte se ajusta s necessidades dos povos que surgem os grandes artistas, expressando ou
realizando os cnones secretos ou arquetpicos que correspondem vida ntima ou espiritual desses povos
e poca cclica que lhes cabe viver. Essa coincidncia mgica simplesmente evoluo, e o modo de
expressar esses arqutipos atravs da literatura, msica, pintura, escultura, poesia e da prpria cincia
define o criador mgico que chamamos ARTISTA, mas ocultamente percebemos que qualquer ser humano
pode considerar-se um Artista quando, com esprito de amor e de dedicao, realiza qualquer tipo de
trabalho, mesmo o mais insignificante. O amor leva a perfeio da obra a extremos indizveis, podendo-se
afirmar que, se uma obra ou atividade humana carece de amor ao ser realizada, jamais chegar a ser
aquilo que tecnicamente definimos como "uma obra de Arte".
Como vocs percebero, estamos frente a dois tipos de [p157] Magia que, na Arte, constituem uma
verdadeira polaridade: o que vem inspirado por uma corrente infinita de amor e o que vem definido por uma
elevada qualificao mental ou tcnica... Mas a mera tcnica artstica, por mais apurada que seja, jamais
chegar a produzir uma verdadeira obra de arte se carece de amor, enquanto que, se h amor, haver
inspirao, e a tcnica ser somente um mero instrumento dessa inspirao. Poderamos ir ainda mais
alm na linha desses argumentos e afirmar que a verdadeira inspirao espiritual, mesmo sem tcnica,
pode produzir uma obra de arte; assim, com uma simples flauta de cana, a alma repleta de amor poderia
reproduzir a msica das esferas e expressar sublime poesia ou arte criadora.
A tcnica fria; a inspirao o fogo ardente que surge do corao de Deus. Mas, quando a
inspirao e a tcnica se aliam e se unificam, conseguem-se as verdadeiras obras de arte da humanidade,
que segundo nos explicava, em certa ocasio Um dos nossos venerveis Adeptos "resistiro ao peso
das idades". "Uma verdadeira obra de arte ele nos dizia resiste ao passo do tempo porque no tem
tempo... Foi criada magicamente em um fulgor de luz do 'Eterno Agora' da Conscincia da Divindade".
Perceber o profundo valor dessas palavras chegar compreenso de como atuam os grandes criadores
universais. Se examinamos com grande ateno os ensinamentos contidos nos dilogos de Krishna e
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Arjuna no BAGAVAD GITA, veremos que ambos os interlocutores so, de certa maneira e at certo ponto,
os expoentes da inspirao espiritual e da tcnica material que estamos estudando.
H algo inegvel na Arte criadora que o efeito que as criaes artsticas verdadeiras produzem na
alma das pessoas que as esto contemplando. Sendo a Arte uma criao mgica, esses efeitos
dependero majoritariamente do grau de sensibilidade arte criadora desenvolvido por elas. Assim, na
contemplao de uma verdadeira obra de arte, o sentimento suscitado [p158] nas pessoas sensveis ser
sempre de admirao e respeito, j que aquela obra irradia magneticamente o amor com que foi criada,
uma irradiao que se manter inaltervel no transcurso das eras, enquanto a obra persista. Sabemos
ocultamente, contudo, que, mesmo que essa obra seja destruda pelos homens ou pelo passar do tempo,
ela permanecer inaltervel, com toda a sua beleza e irradiao, nos nveis sutis, naqueles espaos
neutros onde a virtude das leis que regem o mecanismo da Magia nos anais aksicos, ou Memria Csmica
da Natureza, conserva eternamente as obras gloriosas dos homens, dos devas e dos Deuses.
O segredo da arte criadora "infundir alma" na obra que se est realizando e, nestas palavras
aparentemente to sensveis, encontra-se implcito o mistrio oculto da Criao, o da Magia Organizada.
Quando o ser humano infunde alma em uma obra, infunde-lhe tambm a sua vida, e, por insignificante
que parea, essa obra se faz imortal. Vejamos a atividade que destila a imaginao de um artista que
expressa sua alma e infunde sua vida em suas obras, como o caso dos personagens surgidos da mente
criadora dos grandes escritores. Tais personagens podem ser "percebidos" como seres viventes nos nveis
psquicos da humanidade, pois mais tarde a imaginao ou fora criadora dos escritores ter que ampliar,
por adaptao ou associao, as imaginaes peculiares de todos aqueles, crianas, jovens ou adultos que
iro lendo suas obras literrias... Mas, por que isso acontece? Por que essas criaes literrias ou
novelescas podem ser percebidas aos nveis psquicos da humanidade? Simplesmente porque contm
alma e vida e porque so verdadeiras criaes mgicas, recordaes renovadas em perptuo movimento
criador.
Deus cria a Natureza e cria o homem. O homem, imitando Deus, de Quem recebeu vida e alma, cria
tambm "personagens" [p159] que possuem alma e vida e que podem perdurar nos nveis de tempo
conhecido enquanto perdure a imaginao na alma da humanidade. Essa a Lei da Criao que podemos
aplicar integralmente em nossas investigaes esotricas sobre Magia organizada, dentro do imenso
"crculo-no-se-passa" da gigantesca obra de Deus.
Sendo assim, de acordo com nossas particulares investigaes, podemos afirmar que a criao e a
perpetuao das criaes humanas so possveis somente porque existem no Espao, ocultas na
misteriosa bruma do desconhecido, aquelas benditas foras celestes que a tradio mstica ou religiosa
definiu com o nome de Anjos ou de Devas. Eles existem em todos os nveis, ocultos da vista dos homens e,
de acordo com os ensinamentos hierrquicos recebidos nos Ashrams da Grande Fraternidade, nenhum
lugar do Espao est vazio, mas sim pleno dessa indescritvel essncia dvica ou anglica numa infinita
prodigalidade de hierarquias. So essas foras ocultas da Natureza que dotam de substncia material e
coesiva os sonhos e as imaginaes dos homens. Temos que recorrer sempre ao profundo significado do
axioma oculto "A ENERGIA SEGUE O PENSAMENTO". A compreenso do mesmo nos revela a exata
medida da criao mgica para cada tipo de conscincia humana, seja do homem mais ignorante ou do
sbio mais sublime. J temos dito isso em vrias outras ocasies, mas devemos repeti-lo vez ou outra, pois,
se no se compreende claramente essa sutil e constante relao estabelecida entre os Anjos e os homens,
ser impossvel alcanar o nobre Templo da Magia Organizada Planetria.
Afirmar uma idia com a inteno espiritual sinnimo de viv-la, criar magicamente, com a ajuda
potencial dos Devas, a incrvel multiplicidade de quadros, cenas, circunstncias e acontecimentos que
envolvem a vida humana. Vemos, assim, que aquele estado de conscincia planetria ou dimenso oculta
da humanidade que chamamos de "inconsciente coletivo da Raa" [p160] est repleto de criaes mgicas
das humanidades de todos os tempos, vivificadas karmicamente em forma de "Egrgoras", como uma
experincia permanente para a conscincia dos homens, pelas foras vivas do Espao, pelas Entidades
dvicas ou anglicas as quais, em um futuro no muito distante, sero definidas tcnica e cientificamente
com o simples e mais adequado termo ENERGIA. Toda a energia da Criao, seja qual for sua fonte
emanante, csmica, solar, planetria, humana ou atmica, essencialmente anglica, e isso ser
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inteligentemente reconhecido pelas raas do futuro, cujas vivncias sero enriquecidas espiritualmente pelo
contato consciente com essas fontes de energia divina de onde emana o segredo mgico de toda criao
possvel.
Indo um pouco alm na linha desses comentrios, poderamos dizer tambm que os "Anjos do Eterno
Agora" ou os "Anjos Criadores do Tempo" j que ambas as expresses contm o mesmo significado se
acham insuflados em qualquer obra temporal, pertena ao passado, presente ou futuro. No podemos
passar por alto um tema to importante quanto esse das criaes mgicas, o poder determinante da
imaginao, que o agente produtor de todas as situaes que possam ser expressas e vividas durante o
curso da existncia individual, considerando essa como "um Sonho de Deus" impregnado de alma e vida,
que se perpetua atravs dos interminveis ciclos da histria da evoluo solar.
A arte mgica da Criao no existiria sem o poder imaginativo da alma humana, sem essa
capacidade que a conscincia possui de elaborar as situaes psquicas que levam concreo ou
expresso objetiva de qualquer tipo de realidade, ou sem aquela qualidade ainda mais sutil que chamamos
inteno divina no corao do homem. por essa razo que temos afirmado e afirmaremos sempre o
critrio de que a evoluo de qualquer tipo de conscincia se realiza na tripla vertente da Inteno, da
[p161] Imaginao e a expresso concreta ou objetiva, ou seja, da Vontade, da Idia e da Forma. A
Imaginao acha-se no centro da tripla vertente e enlaa harmoniosamente as intenes do Criador com as
situaes que Ele tenha decidido criar e viver na vida da Natureza, que Seu Corpo de expresso.
Temos aprendido esotericamente que uma das principais regras msticas da Senda o reconhecimento de
que a existncia individual uma iluso, um sonho que se desvanece ciclicamente e abrange somente o
breve perodo fsico que vai do nascimento morte. H de se passar por ele muito desapaixonadamente
ante o quadro proporcionado por acontecimentos to efmeros. A viso do Discpulo deve projetar-se
sempre para muito alm do triplo prisma da personalidade e dos acontecimentos temporais, mirando abrir
caminho nas extensas e desconhecidas avenidas que levam ao Eterno, infinita Realidade que est muito
alm de todas as iluses e de todos os sonhos... assim que tecer magicamente e com toda a
propriedade os acontecimentos do futuro.
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Captulo X
AS ATIVIDADES MGICAS DOS ASHRAMS
[p163] O tema dos Ashrams sempre atraiu a ateno dos aspirantes espirituais do mundo, j que, desde
que comeou o processo de sua busca espiritual em direo ao discipulado, toda informao esotrica
recebida a respeito esteve cheia de aluses s atividades dos grupos espirituais criados em torno das
excelsas figuras dos Mestres e Instrutores nos mundos ocultos, onde eram ministrados conhecimentos
adequados acerca dos passos a dar nesse dificlimo caminho de aproximao Divindade, que
ocultamente chamamos o CAMINHO.
Mas, assim como sucedeu com os aspectos superficiais da Cincia Astrolgica, cuja difuso alcanou
as grandes massas no ambiente social do mundo at ao ponto de irromper no contexto da vida cotidiana
em conversas, comentrios radiofnicos, jornais e revistas, a idia relativa aos Ashrams se apresenta agora
como algo geralmente admitido, ao menos em suas concepes perifricas. Todavia, quando o interesse
espiritual do aspirante deixou de prestar ateno em seu prprio ser individual e, seguindo o mtodo
ocultista, comeou a polarizar sua conscincia em nveis universais, sua busca e investigao do reino
espiritual se ampliaram consideravelmente, e ento o Ashram, como idia e como realidade oculta, foi
elevado ao justo nvel que lhe corresponde no mais adequado sentido esotrico.
Como ocultamente se sabe, o centro mstico de um [p164] Ashram da Hierarquia e unicamente a
esses Ashrams que faremos referncia muito parecido, em suas linhas gerais, ao Centro Criador de
qualquer Logos, seja planetrio, solar ou csmico. Por sua prpria Vontade, os Logos criam dentro do
espao csmico que os circunda uma espcie de vazio ou de bolha que os isola de certa maneira do
mesmo e lhes confere uma perfeita autonomia dentro do marco de suas criaes. Dinamizam essa bolha
com uma srie prodigiosa de vibraes eltricas e, com o impulso das mesmas, "surgem" do espao
entidades mondicas, dvicas e humanas insufladas do anelo de vida e de experincia. Esse , em sntese,
o processo mgico de criao que culminar na expresso de um sistema solar, de um esquema planetrio
ou, em uma esfera infinitamente mais reduzida, do corpo fsico de um ser humano.
As mnadas espirituais de qualquer reino da natureza, sejam dvicas, humanas ou de qualquer espcie
vivente, esto vinculadas misteriosamente aos esquemas planetrios dentro do sistema solar e passam de
um a outro de acordo com a vibrao espiritual ou sintonia vibratria que vo desenvolvendo atravs dos
tempos. Assim, quando um Logos planetrio dentro do sistema solar emite Sua NOTA criadora, a Nota
tpica do Seu Raio e de Sua evoluo espiritual, respondem mesma todas as mnadas espirituais de
idntica e particular sintonia no interior dos desconhecidos e indescritveis vos do Espao. Pode se
compreender, assim, que o "crculo-no-se-passa" criado dentro desse magnfico Espao pela grande bolha
logica vai se preenchendo progressivamente, por ordem vibratria, de mnadas espirituais humanas e
anglicas, as primeiras para reproduzir "mentalmente" a Nota logica dentro da bolha ou vazio criador, as
segundas para aportar as substncias de suas prprias vidas para criar a estrutura substancial daquela
criao ou para recobrir a nudez mondica dos reinos com veculos mortais. O resultado desse processo
[p165] dual, universal ou planetrio a criao, quer dizer, uma expresso de "magia organizada". Desse
modo, e seguindo a ordem cclica da evoluo, vo se criando tambm, na rea das relaes espirituais do
mundo, os Ashrams da Hierarquia, pois um Ashram vem a ser como um pequeno universo, dentro do qual
se seguiro as linhas mestras da ao criadora que regem a estruturao das formas no dilatado limite da
natureza. Logicamente variaro a qualidade, a amplitude e a capacidade criadora, mas o Mestre, que o
centro mstico de um Ashram, dever criar de Sua prpria vontade a bolha dentro do espao planetrio que
lhe permitir desenvolver Seus projetos criadores. Sua VOZ, ou Sua Nota vibratria, acudiro, por
sintonia vibratria, todos aqueles Egos ou Almas humanas devidamente preparados e que respondam
adequadamente quela Nota. Acudiro tambm, sempre por sintonia de vibraes, uma srie de entidades
dvicas cuja misso ser construir, de acordo com as distintas entoaes da Nota principal do Mestre, as
sete esferas do Ashram, que viro a ser sempre correspondendo s analogias universais os sete planos
nos quais iro se situando por hierarquia espiritual se podemos assim dizer as almas dos homens e as
entidades dvicas. Assim como num sistema solar ou num esquema planetrio, a Nota do Mestre se
decompe em sete sons, e a cada som respondem as energias dos homens e as foras da Natureza...
Essa , em sntese, a idia representativa de um Ashram da Grande Fraternidade Branca, sendo o
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processo de criao idntico em todos os casos. Sobre um Ashram, analisaremos agora unicamente a
qualidade espiritual ou hierarquia mstica do Mestre que o centro do Ashram. Para elucidar isso, e usando
o princpio da analogia, vamos analisar todos os Ashrams espirituais que, por ordem natural de hierarquia,
cobrem as necessidades evolutivas do nosso planeta: [p166]
1. o ASHRAM constitudo pelo Logos planetrio do esquema terrestre e os seis BUDAS que constituem
Seus veculos naturais de expresso, trs esotricos e trs exotricos, supervisionados pelo Logos
solar;
2. o ASHRAM formado por SANAT KUMARA, o Senhor do Mundo, os trs grandes KUMARAS
venusianos e os trs Guias dos Departamentos da Poltica, da Religio e da Civilizao,
ocultamente chamados MANU, BODHISATTVA e MAHACHOHAN, supervisionados pelo Logos
planetrio;
3. o ASHRAM criado por cada um dos sete CHOHANS de Raio. A cada um desses Ashrams se
denomina "Ashram principal" e sua misso como se pode deduzir logicamente transmitir para
o nosso planeta as energias dos Raios procedentes dos planetas sagrados;
4. o ASHRAM "subsidirio" surge do Ashram principal e constitui, analisando sua atividade de acordo
com o sentido dos Raios, um dos sete Sub-Raios do Raio principal do Ashram. Haver, portanto,
QUARENTA E NOVE Ashrams subsidirios sob a conduo espiritual de um Adepto, ou Mestre de
Compaixo e de Sabedoria, estando logicamente sujeitos superviso do CHOHAN de Raio do
qual so um sub-raio ou qualidade expressiva. Os CHOHANS de Raio so supervisionados, por
sua vez, por um ou outro dos trs Guias de Departamento e sempre por razes de Raio ou de
sintonia vibratria.
No estudo mgico dos Ashrams, e s em certas circunstncias, faremos referncia aos dois ASHRAMS
superiores na evoluo planetria, j que, por sua prpria evoluo e profundidade, [p167] escapam aos
nossos humildes comentrios, mas trataremos com algum detalhe a atividade universal que se realiza
atravs dos sete Ashrams principais e dos quarenta e nove Ashrams subsidirios vinculados queles.
Vejamos agora quais so os Ashrams principais, de acordo com nossos estudos esotricos:
1. o Ashram do Mestre MORYA, Chohan do PRIMEIRO RAIO, secundado em Seu trabalho por sete
Adeptos na linha do impulso dinmico, que canalizam as energias planetrias e solares que criam
a Magia Organizada da poltica mundial e revelam os arqutipos raciais em cada novo ciclo de vida
dentro da humanidade;
2. o Ashram do Mestre KUT HUMI, Chohan do SEGUNDO RAIO, assistido em Seu trabalho por sete
Adeptos, que canalizam as energias solares com que se realiza o trabalho mgico de ensinamento
espiritual que semear, nas pessoas devidamente predispostas, a luz da verdadeira religio
interna, a qual despertar e desenvolver o esprito religioso, ou fraternidade mstica dentro do
corao;
3. o Ashram do Mestre conhecido ocultamente como VENEZIANO, com sete Adeptos do TERCEIRO
RAIO na linha mgica da Atividade criadora. Esse Ashram tem a misso de canalizar as energias
que despertaro a inteligncia nos seres humanos e preparar as grandes vias que serviro de
vertentes para as nobres expresses de todo projeto criador na vida da humanidade;
4. o Ashram do Mestre SERAPIS na linha do QUARTO RAIO da Arte, da Harmonia e da Beleza,
apoiado em Seu trabalho por sete Adeptos especializados nas atividades de criar harmonia e
equilbrio no seio das relaes humanas e [p168] no desenvolvimento da ARTE mgica da criao;
5. o Ashram do Mestre HILARION, Chohan do QUINTO RAIO da Mente, Quem, atravs de sete
Adeptos nesta linha de Raio, dirige as atividades mentais de todos os filhos dos homens e cria as
bases para a magia prtica da Cincia, oferecendo a todos os espritos cientficos do mundo a
oportunidade de utilizar a magia da mente para produzir todos os mecanismos e recursos da
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tcnica e facilitar, medida que a evoluo avana, segurana e conforto para todos os seres
humanos;
6. o Ashram do Mestre JESUS, Chohan do SEXTO RAIO da Devoo espiritual. Esse Ashram, atravs
de sete Adeptos nessa linha de Raio, tem a misso de acender nos coraes dos homens a fora
mgica do ideal, expresso na obra viva da Natureza e em toda representao da obra divina. A
Devoo a expresso de Amor vinda do corao humano em serena expectativa;
7. o Ashram do Mestre CONDE DE SAINT GERMAIN, conhecido tambm como PRNCIPE RAKOCZI,
tem a misso de ordenar a vida da humanidade e da Natureza na forma de MAGIA ORGANIZADA.
Atravs de sete Adeptos na linha do STIMO RAIO, que o RAIO com que o Mestre CONDE DE
SAINT GERMAIN realiza todas as Suas atividades, as energias subjetivas na vida da Natureza se
transformam em "formas materiais" que respondem ao Propsito da Divindade. Para realizar esse
Propsito, so efetuadas, dentro desse Ashram e de todos os Ashrams de STIMO RAIO,
cerimnias, liturgias ou rituais cuja finalidade transmitir energia a todas as formas criadas na vida
da Natureza, para que progressivamente realizem o [p169] Arqutipo de perfeio para o qual
foram construdas. O STIMO RAIO, chamado ocultamente o raio da MAGIA, da ORDEM e do
CERIMONIAL, o que mais est implicado nas nossas investigaes sobre a Magia Organizada
no nosso planeta.
Das idias expostas sobre os Ashrams principais, no se deve inferir que sejam somente SETE os
Adeptos da Grande Fraternidade Branca pertencentes a cada um dos Raios, mas que esses SETE
Adeptos, cujo Nome, ordem e misso variam com a evoluo dos tempos e do prprio Ashram, so os
encarregados de canalizar as energias diferenciadas ou qualificadas do Raio principal do Ashram ao qual
pertencem. Quanto aos SETE Chohans de Raio, ou centros criadores dos Ashrams principais, h que
considerar que cada um deles depende da atividade maior que se realiza nos trs Departamentos
hierrquicos da Poltica, da Religio e da Civilizao. Desse modo, vemos que:
a.
o MANU o regente supremo de todos os Ashrams de primeiro Raio, incluindo o Ashram principal
do Mestre MORYA;
b.
o BODHISATTVA o regente e guia espiritual de todos os Ashrams de segundo Raio, incluindo o

Ashram principal do Mestre KUT HUMI;
c.
o MAHACHOHAN o mximo regente de todos os Ashrams qualificados pelos Raios terceiro,

quarto, quinto, sexto e stimo, incluindo os Ashrams principais dos Mestre VENEZIANO, SERAPIS,
HILARION, JESUS e CONDE DE SAINT GERMAIN. O fato de que o Departamento do
MAHACHOHAN tenha a Seu cargo todos esses Raios e Ashrams devido a que, nesta quarta
Ronda e nos momentos atuais, o SENHOR DO MUNDO est ultimando a evoluo do aspecto
BRAHMA de Sua natureza divina. [p170] Uma vez que tenha recebido a Quarta Iniciao Csmica,
cujas profundssimas crises vo sendo progressivamente resolvidas, o SENHOR DO MUNDO
orientar Sua ateno preferencialmente para o aspecto VISHNU de Sua vida divina, cujas energias
so controladas e sabiamente dirigidas pelo BODHISATTVA atravs de todos os Ashrams, iniciados
e discpulos de segundo Raio disseminados pelo planeta.
Levemos em conta tambm, na ordem da Magia Organizada que estamos considerando, que a maioria
dos Mestres e Iniciados de todos os graus hierrquicos e de todos os Raios tm Seus prprios Ashrams ou
grupos de discpulos, atravs dos quais se manifesta a Vontade do SENHOR DO MUNDO de SER e de
REALIZAR, sendo conscientes tambm de que todos respondem a idntico propsito e que, em que pese
as diferentes tcnicas expressivas dos Raios, cada um desses Ashrams um foco da Vontade divina e
depositrio, portanto, da fora criadora que converte cada um em um pequeno universo em expresso
cclica.
Sendo assim, que tipo de trabalho se realiza nos Ashrams? Esse trabalho, tomando como centro de
estudo qualquer dos Ashrams da Hierarquia, "ministrar ensinamento esotrico e treinamento espiritual"
aos discpulos que fazem parte do mesmo. No se trata, no entanto, de escolas meramente meditativas,
como alguns crem, ainda que, em qualquer fase do treinamento e pelas prprias caractersticas do
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ensinamento, sejam conferidas aos discpulos algumas tcnicas meditativas de carter muito pessoal e
tendentes a um melhor desenvolvimento de suas capacidades de servio. Trata-se, sim, de dar um
treinamento mstico ou espiritual fundamentado na apresentao de certas verdades que o discpulo deve
considerar internamente mais que externamente e extrair das mesmas no simples conceitos [p171]
mentais, mas vivncias prticas. Num Ashram da Hierarquia, o discpulo treinado para que desenvolva a
intuio, e no para que acumule simples conhecimentos intelectuais sobre as verdades submetidas ao seu
interesse investigador. No se trata, tampouco, de desenvolver seus poderes psquicos, j que esses, como
todos os poderes, so qualidades da alma que iro surgindo sem nenhum esforo medida que o discpulo
v se introduzindo no sentido oculto do ensinamento. Por conseguinte, nunca sero admitidos em um
Ashram da Hierarquia aqueles aspirantes espirituais impacientes ou cheios de fantasias, que consideram a
espiritualidade somente como um sistema de disciplinas que lhes facilitar o desenvolvimento de algumas
daquelas faculdades psquicas to apreciadas pelo vulgo, ou para crescer internamente de forma
espetacular para que os demais observem seus progressos.
Trata-se, naturalmente, de uma escola de disciplinas, porquanto, ao menos nas primeiras fases do
treinamento, o discpulo tem que ser instrudo para que possa controlar a incrvel quantidade de elementos
dvicos e vidas atmicas que constituem seu triplo corpo de expresso; porm, mais que disciplinas
impostas por aqueles que se acham em uma fase mais avanada dentro do Ashram, tratam-se de
disciplinas baseadas na compreenso do processo criador. A maior ajuda proveniente dos que esto
espiritualmente mais avanados sempre transmitida por "irradiao", e a aura do discpulo no Ashram,
freqentemente sem que se d conta disso, fica impregnada pelas vibraes que provm dos nveis
superiores ou da aura radiante das grandes Entidades espirituais que protegem a integridade mstica do
Ashram. Portanto, o nico e verdadeiro cuidado de um discpulo ser o de manter a sua aura magntica
muito lmpida e receptiva, em circunstncia alguma passiva ou negativa.
Ir conseguindo isso medida que o ritmo de ensinamento se acelere e penetre no sistema de
treinamento espiritual mais [p172] avanado, cujas fases, dentro da generalidade do processo, so
medidas em termos de ateno e de serena expectativa. Pela firme ateno depositada no tipo de
treinamento que lhe est sendo ministrado, o discpulo absorve a quantidade de energia que precisa para a
realizao de qualquer esforo ao longo de seu desenvolvimento espiritual. Assim, a energia proporcional
ao esforo, e o esforo proporcional energia. Ambos os fatores se equilibram harmoniosamente de
forma tal que nunca pode haver cansao no nimo do discpulo por desgaste de energia, pois, tecnicamente
falando, "o esforo no existe". Somente h esforo onde no h energia, quer dizer, onde no h ateno,
e a ateno um movimento natural da conscincia que h de se saber orientar convenientemente. Assim,
o trabalho do discpulo estar muito atento ao ensinamento, no deixando que se imiscuam no processo as
motivaes exageradas da sua personalidade cuja mente est sempre dependente dos detalhes do
processo, podendo, assim, lhe escapar a magnitude do conjunto do ensinamento que lhe ministrado.
Por graus de ateno e de serena expectativa, o discpulo avana nas imensas reas do conhecimento
superior e, nessa medida, vai ficando consciente de tudo quanto lhe necessrio para um desenvolvimento
normal da ao mgica ou criadora. Vai aprendendo, dessa maneira, que a ateno de sua alma no uma
qualidade mental, mas uma projeo do propsito de Deus, ou de sua Mnada, em sua vida de discpulo,
razo pela qual sua viso das coisas e dos acontecimentos sofre uma mudana profunda e radical, vendo
claramente, ento, a distino existente entre a mente, a ateno e o propsito, e situando cada qual
ordenadamente em sua vida, tambm compreendendo profundamente que o desenvolvimento espiritual
progressivo e vai no que lhe diz respeito do universal ao particular, compreendendo, em virtude disso, o
que CRISTO queria dizer com Sua divina exortao: "BUSCAI PRIMEIRO O REINO [p173] DE DEUS (o
universal) QUE O RESTO (as condies particulares ou pessoais) SER-LHE- DADO POR ACRSCIMO".
H de se ter presente, de acordo com o que foi dito anteriormente, que o Propsito de Deus est
substanciado na Mnada espiritual, que a Ateno vem projetada do Anjo solar ou Eu superior, e que a
Mente o instrumento de que se vale o Anjo solar para imprimir vida espiritual personalidade organizada
do discpulo.
A partir daqui, indubitavelmente surgiro mltiplas consideraes intelectuais baseadas na compreenso
dessas trs fases ou etapas do treinamento de um discpulo, quer sejam consideradas isoladas ou
conjuntamente no desenvolvimento da ao criadora, mas sempre ser a sagacidade do discpulo ou do
aspirante espiritual avanado que lhe permitir inclu-las ordenadamente em sua vida para poder produzir
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efeitos realmente mgicos e transcendentes, tendo em conta que tudo que se aprende num Ashram da
Hierarquia de aplicao imediata e prtica.
Ao nos aprofundarmos em nossas investigaes esotricas sobre a Magia Organizada Planetria e ao
penetrar, ainda que intelectualmente, na vida ntima dos Ashrams, vemos que o mistrio espiritual ou
Mondico, o sacramento egico e a liturgia pessoal, aqui nos referindo concretamente s atividades
mentais do ser humano, so as representaes genunas de certos estados de conscincia que sero
devidamente analisados, formalmente classificados e intensamente vividos, j que, em sua interao,
formam o prodigioso campo da evoluo do quarto reino: o humano. Nas linhas de seu desenvolvimento,
tais estados de conscincia vo se integrando reciprocamente at chegar um momento em que a vontade
de ser, o propsito de realizar e a expresso fsica do processo esto to estreitamente harmonizados entre
si que, nessa tripla integrao, realiza-se no ser humano a glria inefvel da Inteno divina.
[p174] Na seqncia do processo da Magia Organizada que vimos estudando, observamos que a tripla
integrao ou processo de expanso espiritual, como os estudos esotricos correntes o descrevem, se
divide em trs etapas, cada qual com seu prprio sistema de treinamento espiritual:
a. os Aspirantes espirituais do mundo, seja qual for seu Ashram de procedncia, esto
inscritos na Aula chamada dos APRENDIZES. Utilizando a analogia, corresponde aos
primeiros graus da Maonaria. Nas diversas etapas de seu treinamento, o discpulo ali
recebe duas iniciaes menores ou preparatrias e a primeira Iniciao hierrquica. A essa
Escola chama-se ocultamente "O CORPO MSTICO DA LITURGIA";
b. os Discpulos espirituais que receberam essas Iniciaes esto inscritos na Aula chamada
do Conhecimento, cuja designao oculta na vida dos Ashrams "ESCOLA DOS
CONHECEDORES" daqueles que esto experimentando em suas vidas os efeitos diretos
da Magia da Alma. Essa Escola tem sua correspondncia mstica novamente usando a
analogia com os graus superiores da Maonaria at chegar ao grau 33. Tambm
chamada, em termos hierrquicos, "ESCOLA DOS SACRAMENTOS VIVENTES";
c.
os Iniciados, a partir da terceira Iniciao, esto ocultamente inscritos pelo MAHACHOHAN

na ESCOLA DA SABEDORIA, sendo por essa razo que se designa ocultamente pelo
nome de SBIOS os discpulos que nela recebem treinamento espiritual. Corresponde,
sempre por analogia, ao grau de Mestre Maom na Ordem da Maonaria, ainda que em um
aspecto muito difcil de explicar dada a exmia grandeza de algumas das Entidades
espirituais que fazem parte do corpo de ensino nessa Escola de Mistrios. Quando o
Discpulo recebe a quinta Iniciao, que lhe converte [p175] em Mestre de Compaixo e de
Sabedoria, passa a outra Escola, chamada hierarquicamente de A OPORTUNIDADE
CSMICA, e por razes bvias no se faz referncia nos estudos esotricos do corrente
tipo. Sobre essa Escola, logicamente, no podemos nos estender, pois nela se preparam
os Adeptos e Chohans para a experincia logica de construo dos mundos.
Sendo assim, de acordo com o sentido estrito da magia representativa de cada uma dessas Escolas de
Treinamento espiritual, temos tambm que citar uma de carter intermedirio situada entre as Escolas do
Conhecimento e as da Sabedoria e que, de alguma maneira, une ambas em uma zona de excelso
equilbrio, chamada ocultamente "ESCOLA DA ANALOGIA". Ao penetrar nela, o Discpulo percebe, escrita
no ter e com caracteres de fogo, a grande sentena hermtica "ASSIM COMO EM CIMA EMBAIXO,
ASSIM COMO EMBAIXO EM CIMA". Todo ensinamento recebido nessa escola tem o objetivo de
relacionar direta e conscientemente o homem com a Vida de DEUS, fazer com que o Discpulo compreenda
por experincia, e no por simples anlise mental, que ele o microcosmo perfeito do grande Macrocosmo
solar e que pode aplicar as sagradas leis da Analogia a toda classe de problemas e de estudos, sejam do
carter que forem, com a segurana de que achar sempre as mais justas e adequadas solues.
Existem ainda outras Escolas intermedirias descritas ocultamente como de UNIFICAO HUMANODVICA, muito raramente referidas nos livros esotricos. Mas, nas nossas investigaes sobre a Magia
Organizada em nosso planeta, no podemos deixar de lado essa importante questo alegando a escassa
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informao oculta a respeito, ou que no possumos suficientes dados concretos para dela falar com a
necessria autoridade, garantia ou certeza. Todavia, e tal como parecem [p176] estar de acordo todos os
tratados msticos e esotricos, "H UM ANJO PARA CADA HOMEM E UM HOMEM PARA CADA ANJO".
Essa a teoria espiritual sobre os Anjos Guardies da humanidade e de cada filho dos homens. De acordo
com ela, h de se supor, com toda lgica, que, no incessante devir da evoluo dever surgir "um momento
cclico" na vida dos Anjos e dos homens em que ambas as correntes de energia se unifiquem e contribuam,
portanto, conjunta e conscientemente, para o desenvolvimento vital dos Arqutipos superiores dos reinos,
das raas e das espcies. E isso no poderia ser conseguido se no houvesse essas Escolas de
Treinamento espiritual, onde os Anjos ou Devas e os seres humanos aprendem e praticam as tcnicas
msticas de "fuso de auras". Essas Escolas, situadas em certos nveis especficos de determinados planos
da Natureza, de acordo com a ordem evolutiva dos devas e dos homens, deram lugar, atravs dos tempos,
compreenso correta daquele conhecido aforismo oculto "A ENERGIA SEGUE O PENSAMENTO", o qual
corrobora a grande afirmao hierrquica, contida no LIVRO DOS INICIADOS, segundo a qual "...o homem
PENSA e o Anjo CONSTRI", uma afirmao que, se analisada inteligentemente, pode proporcionar a
compreenso espiritual do porqu as correntes de vida anglica e humana ho de se unificar, de acordo
com os planos do CRIADOR, para converter todo o sistema solar em um "SISTEMA SAGRADO". De
acordo com essas idias que estamos examinando, e para esclarecer seu significado, devemos acrescentar
que:
a. na Escola dos principiantes ou de APRENDIZES de MAGO, ensina-se aos educandos ou
aspirantes espirituais o RECONHECIMENTO de todas as hierarquias dvicas possveis e a
OBSERVAO do trabalho que realizam nos teres do Espao. Quando, graas ao
trabalho desenvolvido nessa primeira Escola de treinamento espiritual, o [p177] aspirante
recebe as duas iniciaes menores e a primeira Iniciao hierrquica, seu conhecimento
sobre os devas do terceiro e quarto nveis etricos do plano fsico bastante extenso, mas
seu poder invocativo no est ainda suficientemente desenvolvido para obrigar essas
foras dvicas da Natureza a trabalhar sob o controle de seu poder consciente. Ter
somente conseguido "controlar" eficientemente o complexo dvico que constitui seu veculo
etrico e seu corpo fsico denso e manter uma certa autoridade sobre o Elemental
Construtor deste ltimo, graas a certo Mantra de poder que o BODHISATTVA lhe confiou
no momento de receber a primeira Iniciao hierrquica que lhe converteu em um Discpulo
juramentado, em um Membro aceito dentro da Grande Fraternidade Branca do planeta;
b. na Escola dos CONHECEDORES, o estudo do mecanismo da Magia criativa muito mais
extenso e detalhado, e o Discpulo aprende, por graus de ensino que se estendem da
primeira terceira Iniciao, no s a distinguir as diferentes hierarquias anglicas, mas
tambm a colaborar conscientemente com elas em suas atividades mgicas de
"substanciao do ter" e de construo de formas. Nessa Escola do CONHECIMENTO,
d-se um valor muito relativo ao feito individual e muito mais substancial ao trabalho em
grupo efetuado junto com seus irmos, os Devas. Por isso, dentro da prpria Escola, h
uma Aula especial em que Anjos e Homens de acordo com graus de evoluo similares
recebem um treinamento conjunto de "interpenetrao ou fuso de auras", para assim
poderem iniciar, de forma cada vez mais consciente e integrada, a atividade mgica ou
criadora determinada pela Divindade. Em certas fases desse treinamento conjunto, quando
foi ultrapassado o ciclo evolutivo correspondente segunda Iniciao, [p178] o prprio
BODHISATTVA que instrui diretamente os Discpulos Iniciados e os Anjos de evoluo
similar. Nesse caso, realiza-se um ensinamento conjunto que ministrado nos nveis
superiores do plano astral, e os exerccios ali desenvolvidos por homens e devas tm como
objetivo a fuso recproca das auras psquicas e a participao consciente nos Desgnios
determinados pelo Criador;
c.
na Escola dos SBIOS, os Anjos e Iniciados recebem um treinamento conjunto especfico

para que, convenientemente integrados, aprendam as tcnicas bsicas da Criao
superior. Nessa Escola e na Aula descrita ocultamente como de UNIFICAO HUMANODVICA, cooperam os trs grandes Senhores Guias dos Departamentos da Poltica, da
Religio e da Civilizao: MANU, BODHISATIVA E MAHACHOHAN. O objetivo que se
persegue atravs dessa Aula na ESCOLA DA SABEDORIA proporcionar as chaves
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msticas que, no futuro, se convertero nas Sagradas LEIS da CRIAO, quando os

grandes Anjos e os excelsos Iniciados sejam introduzidos pelo SENHOR DO MUNDO na
Aula suprema, Escola de Deuses, chamada a OPORTUNIDADE CSMICA...
Como se ver, o termo Magia Organizada ao qual dedicamos a nossa ateno tem facetas que escapam,
por sua prpria grandiosidade, aos nossos pequenos comentrios. Esclarecem-nos, no entanto, o que
poderamos definir como destino csmico que impulsiona, desde o mais profundo da vida da Natureza, toda
vida e toda forma, toda essncia e toda substncia, elevando-as s mais excelsas e indescritveis alturas,
onde DEUS, o inefvel FAZEDOR, as recebe, deifica e transfigura como partes integrantes de SI mesmo e
aspectos fundamentais de Seu oniabrangente Plano de evoluo e perfeio...
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Captulo XI
CONSIDERAES MGICAS DE ORDEM SOCIAL
[p179] Visto que a Magia uma atividade universal da qual participam integralmente todos os seres
humanos, algumas conseqncias vitais deveriam ser extradas dessa realidade. A primeira delas , sem
dvida, a de tratar de obter um conhecimento cientfico o mais completo possvel do Espao, o qual, em todos os estudos esotricos ministrados em fases superiores do ensinamento oculto, se qualifica no
somente como uma Entidade, mas tambm se considera como o Oceano infinito da Magia Organizada...
A considerao do Espao como uma Entidade multidimensional, multimolecular e multigeomtrica
como vimos nas pginas anteriores pode esclarecer muitas coisas para o investigador esotrico,
particularmente quando alia a idia de Espao com a do majestoso Marco onde tm lugar as operaes
mgicas que culminam na criao das Constelaes dos sistemas solares e dos esquemas planetrios. Se
unirmos ambas as idias ou concepes, teremos que supor, tambm, que os Logos utilizaro, para suas
criaes, dimenses, compostos moleculares e formas geomtricas especficas, muito particularmente
definidas, extradas deste indescritvel Depsito de elementos substanciais constitutivos que chamamos
Espao.
A partir da, e entrando j na considerao particular do nosso Universo, vemos que os sete planos,
nveis ou esferas que [p180] o constituem no so seno os generosos aportes, em medidas realmente
inexplicveis para ns, que a entidade Espao ofereceu e continua oferecendo ao nosso Logos solar para o
exato cumprimento de seu destino de manifestao krmica.
Entrando tambm na considerao cientfica desse fato to profundamente abstrato, observamos que
cada um dos planos do sistema solar formado por uma infinita variedade de compostos atmicos, cuja
qualidade variar de acordo com a maior ou menor sutilidade dos planos em cuja construo intervm; uma
idia como podero observar que nos introduz nos aspectos dimensionais do Espao.
O Espao evidentemente , ao menos do ponto de vista oculto, a Matriz de todas as criaes possveis.
Essas, logicamente, viro condicionadas pela evoluo ou desenvolvimento espiritual das Entidades
criadoras ou Centros de conscincia logicos que intervm diretamente no processo criador e que utilizam
o Espao como depsito, expresso e arquivo de todas as suas atividades criadoras. Desse ponto de vista,
h de se supor que o Espao sempre tem determinado uma resposta direta e adequada para cada tipo de
vibrao ou de invocao proveniente dos Logos. O axioma hermtico "A Energia segue o Pensamento"
pode aplicar-se integralmente aqui, porquanto expressa sinteticamente o princpio da Magia Organizada.
Mas esse princpio de natureza csmica tambm faz parte do equipamento psicolgico dos seres
humanos, e so esses que, de acordo com as sagradas leis da evoluo, criam constante e invariavelmente
as condies mgicas com as quais sero estruturados os ambientes sociais e a civilizao e cultura dos
povos da Terra.
Devido sua escassa evoluo espiritual, os centros de conscincia humanos no podem criar magia
de maneira consciente e inteligente como o fazem os grandes Logos ou as excelsas Hierarquias da nossa
Grande Fraternidade Branca... O [p181] quanto realizam, costumam faz-lo mal ou deficientemente falando sempre de acordo com o princpio de ordenao mgica, e tal condio evidentemente se reflete no
estado catico de todas as relaes sociais. Vejamos somente o que ocorre no mundo, os problemas
existentes, a falta de amor e a ausncia de paz. Devido a suas torpes inclinaes e ao escasso
desenvolvimento mental, a magia que a grande massa da humanidade realiza vem impregnada dos
resduos krmicos do passado, reproduzindo em seus hbitos e costumes tendncias ancestrais que a
aproxima mais dos homens animais que viviam nas cavernas que dos seres civilizados com certa cultura
social dos nossos dias.
De acordo com o sentido dessas exposies, no ser difcil compreender a afirmao do nosso grande
Adepto DJWAL KUL, quando, em um de seus ensinamentos esotricos, nos diz textualmente: "...em um
princpio da evoluo do quarto reino, todos os homens praticam, mesmo que inconscientemente, a magia
negra, pois vivem de forma ignorante e quase totalmente egosta". Considerando os milhes de anos
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transcorridos e vendo o estado evolutivo da humanidade atual, podemos afirmar o mesmo que o Mestre
D.K., que uma imensa maioria da humanidade, mais cheia de ms intenes que de desculpvel ignorncia, est praticando ainda a magia negra em seus ambientes sociais e comunitrios. Contudo, gratificante
afirmar tambm que, apesar desses numerosos testemunhos do mal, surgem constantemente das filas da
humanidade mais ou menos organizadamente pessoas cada vez mais inteligentes e compreensivas que
subtraem do mal planetrio grande quantidade de energia negativa. Acham-se naquela delicada, ainda que
transcendente, fase evolutiva na qual o amor espiritual em seus coraes algo mais que uma engenhosa
teoria religiosa.
No suceder dos ciclos planetrios, o desenvolvimento do amor e o enaltecimento mental encheu a alma
humana de sensibilidade ao Bem e a impelem rapidamente para o Caminho inicitico, [p182] o "Caminho
dos Heris", como costuma defini-lo o Mestre KUT HUMI. O mesmo no sucede com as almas prfidas ou
egostas, que foram esquecendo atravs do tempo, medida que enxovalhavam suas asas douradas de
Deuses com o p da terra, que eram essncias de amor, pureza e humildade e que deveriam buscar,
perfurando as obscuras brumas que pairam sobre os teres do planeta, a promessa infinita de suas vidas
espirituais. Por haver perdido de vista essa inefvel realidade, uma certa parte dos seres humanos,
afortunadamente no muito numerosa, se somar lista de "almas perdidas" que devero cumprir sua
verdadeira funo humana em outro ciclo inferior de vida planetria ou universal. Para essa classe de
pessoas, a Justia, e no o Castigo, ser muito rigorosa, pois no ser o Anjo solar quem romper seu
compromisso krmico de amor, boa vontade e servio, deixando a alma completamente indefesa nos trs
mundos, mas ser a prpria Mnada espiritual a que liberar o Anjo solar de seu voto solene ou do
compromisso krmico com os filhos dos homens, para que retorne ao Nirvana de onde procede,
abandonando definitivamente a alma com que havia voluntariamente se unido, seguindo as grandes Leis
espirituais do "Sacrifcio Csmico".
Como temos dito em diferentes ocasies, nosso planeta a expresso fsica do quarto esquema
planetrio do sistema solar, ocupando, por isso, o centro mstico das sete cadeias que formam o dito
esquema e encontrando-se atualmente a percorrer sua quarta ronda dentro dessa quarta cadeia. O 4 , por
analogia, o nmero sagrado que define a caracterstica particular do nosso planeta.
Para o investigador esotrico, ou para o estudante sincero da Magia oculta da Natureza, so justamente
as energias solares ativas nesse quarto esquema, nessa quarta cadeia, nesse quarto planeta e nessa
quarta ronda, precipitadas sobre a quarta sub-raa da quarta raiz Atlante, as que, ao se diversificarem,
criaram [p183] os caminhos ou sendas de expresso da Magia Organizada Planetria. Duas teras partes
da Raa decidiram seguir o Caminho de Luz e, utilizando o conhecimento adquirido em ciclos passados,
decidiram seguir o caminho do Bem e praticar a Magia branca. Uma terceira parte, ocultamente descrita
como a estirpe dos homens cados", decidiu, ao contrrio, seguir o caminho involutivo que conduzia s
sombras da Matria e, utilizando os frutos do conhecimento mgico, se converteram em "Magos negros",
em fervorosos opositores do plano evolutivo planetrio.
No entanto, somente nas primeiras sub-raas da quinta raa raiz, a ria, puderam observar-se os efeitos
benficos da Magia branca, que surgiam como brilhantes promessas de paz individual e social dentre as
espessas nuvens criadas pelos despojos etricos dos cadveres psquicos ou kamalkicos e pelas
espantosas egrgoras flutuantes na aura vital planetria, criadas e mantidas pelos Magos negros
procedentes de Atlntida antes que esse grande continente fosse absorvido pelas guas do oceano...
Seguindo a seqncia da tradio mstica, poderamos afirmar que, no perodo atlante, tiveram lugar os
grandes acontecimentos que marcaram o destino da humanidade por muitos milnios. Esses
acontecimentos estavam relacionados s causas produtoras da tremenda ciso produzida entre os filhos
dos homens durante o perodo atlante, uma ciso que, segundo o sbio critrio dos augustos Responsveis
do Plano de evoluo planetria, se fazia necessria, j que afirmava a atividade do principio de polaridade
que rege todas as fases de manifestao planetria e humana. Quanto a isso, vejamos alguns dos
principais acontecimentos que marcaram o destino da humanidade a partir do perodo atlante:
a. produziu-se uma enorme diviso entre os filhos dos homens. Foi criada a polaridade
DEUS-SAT que, a partir daquele momento, dividiria os seres humanos em grupos, [p184]
em castas e em hierarquias, mas que, ao mesmo tempo, daria lugar Magia Organizada
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Planetria, tal como a conhecemos atualmente, no seio da humanidade. Os homens bons e

sbios criaram a Magia tergica ou Magia branca; os homens maus, ignorantes ou
perversos criaram a Magia gotica ou Magia negra;
b. fechou-se a Porta da Individualizao, por onde penetravam, no reino humano, as mnadas
espirituais das espcies animais superiormente organizadas e evoludas;
c.
como um aspecto mgico compensador das energias de SHAMBALLA, abriu-se a Porta da

Iniciao, atravs da qual os seres humanos devidamente capacitados deveriam obter o
direito de chamarem-se "Filhos de Deus", alcanar a imortalidade e passar a fazer parte do
quinto Reino da Natureza: o Reino espiritual;
d. originaram-se as condies especiais que poderamos denominar ocultamente de

"polaridade psicolgica", e surgiram, ento, as sete virtudes cardinais que deveriam contrabalanar, ao longo dos tempos, a atividade nefasta dos sete vcios ou pecados capitais
desenvolvida em longnquas etapas precedentes. Assim, surgiram para a percepo dos videntes espirituais procedentes da terceira cadeia, nossos adeptos atuais, duas poderosas
Egrgoras ou Entidades psquicas que, em nossos estudos esotricos, denominamos o
GUARDIO DO UMBRAL, o Diabo tentador, e o ANJO DA PRESENA, o Guardio
espiritual celeste de toda a humanidade.
Essas idias podem parecer "muito sutilmente rebuscadas". Bastaria, no entanto, olhar qualquer livro de
qualquer grande religio mundial, para que se observassem os pontos de coincidncia em torno dessas
afirmaes sobre o conflito dual em que se debate a personalidade humana. O princpio de analogia
inteligentemente [p185] utilizado poderia, por si s, esclarecer a causa imanente nos grandes
acontecimentos que tiveram lugar naquelas distantes pocas planetrias nas quais, em virtude do poder
que o NMERO tem sobre a FORMA, os fatores mgicos implcitos no nmero QUATRO, dentro de um
universo setenrio como o nosso, incidiram potentemente sobre o reino humano, que o QUARTO na
ordem evolutiva dos Reinos e das espcies.
Os Bilogos do futuro devero considerar cuidadosamente os efeitos mgicos dessas confluncias
cclicas sobre os corpos fsicos humanos, observando as crises de reajuste que acontecem quando o
embrio humano cumpriu QUATRO meses dentro das entranhas maternas, a crise de rpido crescimento
que acontece atualmente quando a criatura humana completa QUATRO anos, e fazendo um exame
profundo do que ocorre no QUARTO centro etrico ou CHAKRA CARDACO e na quarta glndula
endcrina, a do corao fsico, quando o ser humano atravessa etapas cclicas de idade baseadas no
nmero QUATRO e s quais os investigadores esotricos talvez no tenham ainda prestado a devida
ateno. Para o discpulo em treinamento espiritual em algum Ashram da Hierarquia, contudo, aps tomar
conhecimento das razes ocultas ditadas intuitivamente pelo princpio de analogia hermtica, o estudo do
nmero QUATRO base do nosso esquema terrestre e, muito provavelmente, do nosso prprio sistema
solar constitui a mais completa promessa de sabedoria espiritual.
A respeito da Magia Organizada em nosso mundo, uma das idias mais importantes a considerar, a
partir da grande ciso atlante, , sem dvida, a que se refere ao GUARDIO DO UMBRAL, to
freqentemente mencionado nos estudos esotricos, particularmente quando se observam as dificuldades
que surgem na vida do discpulo que elegeu como norma explcita de sua existncia o Caminho espiritual.
Sendo assim, o que exatamente, e como definido em [p186] termos esotricos, o Guardio do
Umbral, ou Morador do Umbral como mencionado em certos tratados ocultos? Poderamos defini-lo
muito concretamente como "o fruto amargo dos tempos", contendo, em substncia psquica de baixa
vibrao, todos os maus pensamentos, desejos vis e atitudes incorretas dos seres humanos, desde o
momento de sua individualizao at o momento presente. No princpio dos tempos, nos incios de sua
autoconscincia, todos os homens so virtualmente Magos negros que criam inconscientemente aquilo que,
referente humanidade, temos definido como "os frutos amargos do tempo".
Mas, naquelas eras longnquas, o Guardio do Umbral era somente uma espcie de nebulosa
etrico-fsica flutuando na aura planetria e envolvendo muito particularmente os seres humanos. No
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entanto, ao chegar humanidade em seu conjunto na segunda metade da raa Atlante, o extremo vigor do
corpo emocional em crescente desenvolvimento afetou potentemente a chispa gnea de luz mental
implantada nos crebros instintivos dos homens animais que haviam tido acesso Individualizao, e lhes
comunicou parte do formidvel fogo astral ou passional que ardia no plano astral do planeta. Como efeito do
enorme impacto psquico, criou-se a ntima vinculao entre o desejo passional e a mente incipiente que
persiste ainda hoje em grandes setores humanos e que, ocultamente, descrevemos sob o nome de
Kama-Manas.
Em virtude dessa potente e estreita vinculao, novas invases de energia psicofsica penetraram no
interior da nebulosa etrica criada no alvorecer da humanidade, adotando o Guardio do Umbral, ento, um
contorno muito preciso e vinculativo que representava o estado evolutivo da humanidade, com a exagerada
potncia dos desejos humanos e o escasso controle da mente em processo de desenvolvimento sobre a
natureza psquica.
A forma etrico-psquica assim criada foi tomando, em determinadas [p187] etapas atlantes, tal
extenso e tal potncia que os augustos Responsveis do Plano de evoluo planetria a consideraram um
perigo para o desenvolvimento espiritual do conjunto da Raa e, em um memorvel Conclio celebrado em
SHAMBALLA, no final da sexta sub-raa atlante, decidiram impedir o perigo de invaso total do planeta pela
fora opressiva do Guardio do Umbral mediante a destruio dos lugares magnticos criados pelas
perversas entidades atlantes, e que no eram seno os "feudos" atravs dos quais o Guardio do Umbral
exercia seu poder condicionante... Foi assim, seguindo as linhas retas da evoluo espiritual da Raa, que
se produziu aquele fato planetrio sem precedentes que ocultamente conhecemos como "Destruio de
Atlntida".
Os poemas orientais provenientes da mais remota antigidade seguramente se referem a esse grande
acontecimento planetrio quando expressam: "O Trovo da Resoluo retumbou nos infinitos espaos e as
excelsas Entidades que viviam alm dos tempos e dos elementos decidiram castigar a maldade dos
homens e, contra eles, enviaram os Senhores das guas... Nada restou deles; foram submergidas nas
guas suas casas, suas famlias e todos os seus pertences, e a grave ofensa contrada contra as sagradas
Potestades do Amor e da Justia ficou lavada para sempre pelas guas dos mares... L, nos mais
profundos e obscuros ermos marinhos, permaneceu sepultado o segredo do Mal que os homens do futuro
deveriam evitar".
A leitura desse poema, que concorda com toda a exatido com quanto vimos estudando nos livros
esotricos, nos fala evidentemente de um Poder planetrio central que no permite que a iniqidade nem a
soberba se apoderem totalmente do mundo, e que s permite que se manifeste de certa maneira e at certo
ponto de acordo com as prprias leis da polaridade que presidem o fenmeno de manifestao da Vida.
Assim, apesar da destruio de Atlntida e de haver desaparecido com ela [p188] uma considervel parte
da forma psquica do Guardio do Umbral, ainda se pode ver, na aura do mundo e em muitos nveis sociais
definidos, sua espantosa Forma psquica, pois os filhos dos homens que no so ainda "os Filhos de Deus"
continuam enriquecendo, tambm com suas criaes astrais e mentais, o nefasto poder psquico do
Guardio do Umbral. Portanto, em uma fase avanada de treinamento espiritual e mgico, ensina-se aos
discpulos nos Ashrams da Hierarquia a arte criativa da destruio mstica, ainda que fortemente dinmica,
dessa terrvel Egrgora. Mediante esse treinamento peculiar que inclui certos poderosos mantras a serem
utilizados pelos discpulos, desenvolve-se a suprema tcnica de destruio do mal e revelam-se as
sementes ocultas no corao que os grandes Mestres da Grande Fraternidade definem como "glrias de
amor revelado".
Face ao fato mgico e inquestionvel da parte que a humanidade tem na criao dos fatos,
circunstncias e ambientes planetrios, os aspirantes espirituais do mundo, para os quais foi especialmente
escrito esse livro, deveriam adotar uma atitude muito mais sria e reflexiva e no esperar, como
freqentemente fazem, que a soluo dos grandes problemas sociais do mundo venha propiciada sempre
pelas atividades fraternais e generosas que surgem do centro mgico da Grande Loja Branca, mas
esforar-se constantemente para colaborar com ela, praticando o Bem e adquirindo atitudes fsicas,
psquicas e mentais corretas. o quanto se espera deles nesta difcil era de transio que estamos
vivendo. Mais que simples espectadores do Drama psquico do mundo, fartos s vezes de conhecimentos
esotricos, se lhes aconselha prudncia e se lhes determina a tarefa mgica de destruir dentro de si
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mesmos a forma psquica do Guardio do Umbral planetrio, contribuindo, assim, o enaltecimento da

conscincia da Raa e preparando a Vinda do Instrutor espiritual do Mundo.
Trata-se de uma obra de considervel envergadura em que [p189] participam ativamente os Membros
conscientes da Grande Fraternidade, Discpulos e iniciados, e espera-se agora devido s presses
siderais e s limitaes de tempo que todos os aspirantes intelectuais, homens e mulheres inteligentes e
de boa vontade no mundo, secundem essa formidvel tarefa mgica e, a partir de seus respectivos grupos
e centros de atividade, prestem seu decidido esforo e colaborao ao Centro mstico da Grande
Fraternidade, preparando-se, em virtude disso, para converterem-se em discpulos juramentados da Boa
Lei que rege a ordem mgica e universal da Criao.
Examinemos, agora, o mais concreta e cientificamente possvel, como vai se construindo a forma
psquica do Guardio do Umbral. Uma compreenso correta do processo de construo poder ajudar-nos,
sem dvida, na tarefa de subtrair fora psquica e projeo etrica sua manifestao nos nveis
etrico-fsicos do mundo. Vejamos primeiro como se gera a forma psquica do Guardio do Umbral:
a. nos sub-planos inferiores ou mais concretos do plano mental, pelo modo incorreto de
pensar dos seres humanos;
b. nos nveis inferiores do plano astral, pelos densos e ignbeis desejos;
c.
nos extratos mais densos dos nveis etricos, pela atrao instintiva para a matria fsica.
necessrio advertir, contudo, que o Guardio do Umbral, por ser uma criao humana, possui, assim
como os seres humanos, uma conscincia que rege todas as suas expresses nos nveis inferiores dos
planos mental, astral e fsico, constituindo trs entidades especficas centralizadas nesse tipo de
conscincia ou de identidade que lhe conferiram os filhos dos homens, os quais, sendo feitos imagem e
semelhana de seu Criador, tal como afirmam os textos esotricos e msticos, esto [p190] plenamente
capacitados para criar magicamente. Disso se infere que, sendo o ser humano potencialmente um criador,
ou um "fazedor de Magia", todas as suas obras so criaes, boas ou ms, e que, portanto, o Guardio do
Umbral no pode ser excludo de suas atividades mgicas. A assombrosa idia do Demnio no tem
consistncia alguma se separada da concepo do homem como um criador do mal, utilizando
incorretamente os poderes mgicos que Deus lhe conferiu. Examinado com a lgica e o bom senso do
homem civilizado, o Demnio, devido santa ignorncia dos povos, sempre foi confinado s regies
sombrias da superstio e, sem amparo das mesmas e no medo irrefletido da morte, nasceram e tm
proliferado muitas das grandes religies, as quais, explorando esse medo irracional, tm praguejado os
valores sociais do mundo e os ambientes humanos com a idia de pecado e do estigma da perdio eterna.
Mas, apartados do homem, o Demnio, o pecado e a perdio eterna no tm razo de ser, e o
Guardio do Umbral, que alimenta esse medo irracional como uma defesa de sua prpria estrutura, quando
observado nos nveis psquicos atravs da clarividncia, aparece como uma potente, slida e perversa criatura concebida, gerada e alimentada pela prpria humanidade e, sob esse ngulo, se manifesta como uma
inteligncia perfeitamente potencializada para o mal, j que somente no mal apia toda a sua slida e
potente estrutura expressiva.
Assim, a idia do Diabo tentador a que todas as escrituras religiosas do mundo se referem, inflexveis
sobre seu extraordinrio poder contra a humanidade, ainda que nunca explicando razoavelmente a gnese
de sua existncia, continua fazendo estragos no corao de muitos seres humanos, neles produzindo crises
psicolgicas de temor e no lhes oferecendo outra opo ou alternativa alm da total aderncia a uma ou
outra das religies mundiais cujo lema "a luta contra o Diabo. Algumas dessas religies tm facilitado
extraordinariamente a difuso da [p191] idia de pecado e de perdio eterna e, segundo o santo critrio
dos Mestres da Grande Fraternidade, tm se convertido em slidas estruturas onde o Mal ou o Guardio do
Umbral encontra seu maior apoio e seu mais perfeito refgio. O Mestre K.H. nos disse, j faz alguns anos,
que "...o Guardio do Umbral da humanidade se alimenta do temor das pessoas", e repetia freqentemente
a Seus discpulos que "...se h algo a temer, o prprio temor".
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Portanto, se refletirmos profundamente sobre essas idias, depois de termos investigado a tripla
estrutura do Guardio do Umbral, poderemos ficar amplamente conscientes de que essa Entidade uma
projeo exagerada de ns mesmos, j que somos ns, os humanos, aqueles que o tm construdo ao
longo dos tempos. Sendo assim, nosso trabalho como entidades inteligentes e dotadas de critrio justo
destruir o mal que temos criado e evitar, com nosso esforo, a progresso psquica do Guardio do Umbral,
reduzindo, por nosso profundo amor ao Bem, o volume de mal acumulado em suas insaciveis entranhas.
Vamos chegando, desse modo, concluso de que cada um dos seres humanos est atado ao
Guardio do Umbral por um cordo etrico-psquico mediante o qual o alimenta e atravs do qual Ele est
constantemente lhe tentando para que secunde todas as suas prfidas inclinaes. Esse cordo
etrico-psquico muito parecido com o cordo umbilical que une o feto me ou ao sutratma que liga o
corpo alma, conferindo-lhe vida e expresso. E isto precisamente o que a todo momento oferecemos ao
Guardio do Umbral: expresso e vida.
Utilizando a psicometria mental, vamos agora observar as fases de construo da estrutura
psquico-fsica do Guardio do Umbral, a criao mgica da humanidade:
1. nas etapas iniciais da construo, perceptvel somente [p192] uma forma vaga e sem contornos
definidos, com tinturas leitosas parecidas com as que se observam na construo de uma
nebulosa. Essa forma vaga e incoerente do Guardio do Umbral um resultado dos primeiros
sintomas de vida lunar que desprende o veculo etrico, ainda escassamente formado, das
primeiras sub-raas da raa lemuriana. Coincide com o surgimento, dentro do ser andrgino
primitivo proveniente da segunda raa raiz, a Hiperbrea, dos princpios da dualidade humana,
quando aparecem o homem e a mulher, com a inevitvel conseqncia da relao de sexos. Dos
abusos cometidos atravs da mesma, seja por ignorncia ou por excessivo apego ao prazer dos
sentidos, surge aquilo que mstica e muito erroneamente convencionou-se chamar "o Pecado
Original". Essa fase deixa seu profundo vestgio na forma vaga do Guardio do Umbral, que se faz
cada vez mais slida e compacta. Vendo como essa forma se condensa cada vez mais
solidamente, poderamos afirmar que os alicerces nos quais se apia a estrutura do Guardio do
Umbral foram construdos sobre o pecado original ou da "perverso dos sexos", e seu poder inicial
foi tamanho que perdura quase to fortemente nos tempos atuais quanto o foi nas antigas pocas
lemurianas;
2. quando a humanidade chega quinta sub-raa lemuriana, produz-se o fato planetrio descrito
esotericamente como de Individualizao do homem animal", mediante o qual iniciou-se no ser
humano daquelas remotas eras planetrias o processo psicolgico de autoconscincia ou de
auto-conhecimento, um processo ainda repleto de formas vagas e nebulosas que passam a
engrossar a estrutura do Guardio do Umbral. O homem animal avana tentativamente e entra na
segunda fase de seu processo evolutivo, situado entre uma concepo puramente fsica da vida e
uma tendncia [p193] profunda e transbordante para a sensibilidade astral;
3. a sensibilidade astral marca a nova fase do processo de construo do Guardio do Umbral, que
no se faz muito significativamente at que a humanidade chegue nas primeiras sub-raas da raa
Atlante. Os seres humanos daquele perodo entram no estado de luta psquica que precede o
desenvolvimento da conscincia da sensibilidade e, devido s exaltadas paixes que vo nascendo
dentro de si pelo efeito do choque, ou frico, das energias etricas e das energias astrais que
esto afluindo, cria-se uma nova etapa na estruturao do Guardio do Umbral causada pela
acumulao de elementos etrico-psquicos que se desprendem da aura magntica dos seres
humanos. Nessa fase, uma certa quantidade de egos pertencentes onda de vida que veio Terra
procedente da terceira cadeia Lunar, onde "se individualizaram", comea a ser consciente do Mal,
mas ainda no suficientemente responsvel por seus atos para poder lutar contra o mesmo. Mas
comea a afirmar, ainda que muito debilmente, o princpio do Bem espiritual que, como uma
ardente promessa de vida, comea a agitar-se em seu interior;
4. agora vem a fase da evoluo humana definida ocultamente como Kamamansica, a do impulso
astral atuando na mente dos seres humanos. A mente reconhece o Mal e tem uma vaga idia do
Bem. Essa fase se caracteriza pelo apego emocional s coisas, induzido s vezes pelas prpria imAssociao Vicente Beltrn Anglada
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presses mentais. Podemos afirmar, considerando as condies reinantes nos ambientes sociais
da humanidade daquela poca kamamansica, que o Guardio do Umbral comea a tomar uma
forma muito definida e coerente. Trata-se, agora, da forma psquica da PAIXO humana, [p194]
refletida nos teres planetrios, influindo poderosamente nas mentes e nos veculos astrais e
etricos dos seres humanos. Essa PAIXO astral, que constitui uma das principais caractersticas
do Guardio do Umbral, ainda atua muito intensamente no ambiente social dos nossos dias,
criando reas muito conflitantes nas mentes e coraes dos seres humanos.
No entanto, essa fase se caracteriza tambm pelo reconhecimento do Bem e por uma tendncia
s vezes completamente irrefletida contra o Mal, e a humanidade comea a enfrentar, assim
como se v claramente nos dias atuais, a tremenda luta do sentimento do Bem contra a frrea
estrutura do Mal. Aqui finda, ou ao menos decresce, o trabalho inconsciente de construo do
Guardio do Umbral, e se estabelece uma nova dualidade entre os filhos dos homens. O Bem e o
Mal esto em permanente conflito nas reas sociais do mundo. Essa dualidade o resultado da
afirmao da autoconscincia sobre a conscincia meramente instintiva que governa, ainda, os
impulsos emocionais... Isso acontece nas primeiras sub-raas da raa ria, e os Responsveis do
Plano de redeno planetria assistem, serenamente expectantes, ao acrscimo, nas reas de
manifestao humana, das duas amplas e caudalosas correntes de energia criadas nos dias
atlantes que, do ponto de vista da Magia Organizada que estamos considerando, definimos sob os
nomes de TEURGIA, ou Magia Branca, e GOETIA, ou Magia Negra;
5. do mago dessa formidvel diviso, surge a glria da raa ria. Chegamos aos nossos dias,
quinta sub-raa da quinta Raa raiz. O ser humano cresceu em inteligncia e, principalmente, em
linhas gerais, a maior parte das pessoas reconhece o Bem e rechaa o Mal, inteligente ou
instintivamente. [p195] Desenvolve-se o discernimento mental atravs do qual o ser humano,
convertido em um discpulo sujeito ao treinamento espiritual, aprende as tcnicas precisas de
destruio do Guardio do Umbral planetrio. Porm, essas tcnicas, ao contrrio do que sucede
em certas etapas preliminares, no preconizam a luta contra o Mal, mas afirmam os princpios do
Bem latentes no centro mstico do corao, cujo desenvolvimento cessou por completo, no que se
refere condio humana, a etapa de construo do Guardio do Umbral e se iniciou o processo
de destruio de sua abominvel e temvel Presena;
6. a fase que agora se inicia no corao de muitos dos seres humanos descrita esotericamente
como de "entrada na corrente inicitica" e tem uma importncia fundamental na ordem da evoluo
planetria, pois nela o homem se libera completamente de "toda culpa e de todo agravo" cometidos
contra as sagradas leis da Natureza e contra a vida dos demais homens, seus irmos, alcanando
ento a redeno perfeita do "pecado original" com que iniciou a etapa de sua vida humana. Assim,
converte-se em um verdadeiro Mago branco, capaz de criar, com as luminosas partculas de luz
que se desprendem de sua aura magntica, astral e mental, uma brilhante, resplandecente
Entidade que ocultamente chamamos Anjo da Presena, cuja funo representar a polaridade
positiva perante a polaridade negativa do Guardio do Umbral, de acordo com as leis da polaridade
que regem a vida planetria manifestada. Esse Anjo da Presena tem vivido no corao da
humanidade desde sempre. O discernimento e a posterior iniciao o vo identificando na rea
vital das relaes humanas at elevar, sobre os fundamentos hierrquicos da Grande Fraternidade
Branca, a poderosa e benfica estrutura do Anjo [p196] Guardio da humanidade, sob cujas asas
a paz, o amor e a compreenso um dia se apoderaro dos coraes humanos criando as
perspectivas timas das raas do futuro, que utilizaro, como base de seus descobrimentos
espirituais e realizaes tcnicas, a experincia alcanada por nossa nobre raa ria em sua
poca mais dourada para sustentar o extraordinrio e indescritvel edifcio da perfeio final de
todos e cada um dos filhos dos homens que elegeram a virtude como nota chave de suas vidas.
A obra da destruio do Guardio do Umbral foi confiada humanidade e ela a ir realizando medida que
v se tornando consciente de seus erros e trate de emend-los. Essa atividade parte inseparvel do devir
espiritual que misticamente chamamos CAMINHO e lgico, portanto, que as tcnicas mgicas de
destruio estejam reservadas unicamente para aqueles seres humanos que, em virtude de sua
compreenso espiritual e o abnegado sacrifcio de si mesmos, se aliaram com as Foras da Luz e
decidiram seguir firmemente as honrosas diretrizes determinadas pela Grande Fraternidade Branca,
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Diretora da evoluo do planeta Terra como um todo. Sendo assim, todo ser humano inteligente e de boa
vontade, realmente interessado em descobrir o eterno segredo do Bem latente dentro de si, logicamente
seguir o caminho de aproximao espiritual tecnicamente descrito como o CAMINHO. Esse Caminho que
todo ser humano, seja qual for sua posio como alma na infinita Escada de Jac da evoluo humana,
dever percorrer um dia no devir de suas mltiplas existncias, tem carter universal, e toda verdadeira
religio espiritual, filosofia ou profunda crena nos eternos valores da vida a tem conceituado com suas
denominaes prprias e particulares. Assim surgiram atravs dos tempos, segregadas da prpria essncia
espiritual da humanidade, o Caminho luminoso do TAO, o Caminho Iluminado da Integrao [p197] das
Escolas Esotricas, a Busca do SANTO GRAAL dos Cavaleiros Templrios, o drico Caminho dos
Argonautas que suspiravam pelo VELOCINO DE OURO, o Reino dos Cus dos cristos, a ctupla Senda
dos budistas que conduzia ao NIRVANA etc.. Mas o propsito subjacente a todas essas pesquisas e o
objetivo final do Caminho percorrido por todas elas foram e sempre sero o descobrimento do Bem
supremo e, com seu precioso achado, o triunfo do Bem e a destruio do Mal... Essa a lei da existncia
humana e essa a misso que Deus confiou ao homem para que colabore inteligentemente nos planos e
projetos de redeno planetria que ELE escreveu com caracteres de fogo no corao mstico e silente de
qualquer criatura na vida da Natureza.
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Captulo XII
A LUA E AS ATIVIDADES MGICAS PLANETRIAS
[p199] Deve-se levar em conta, em toda obra mgica conscientemente realizada e voltada ao bem-estar
humano, a influncia psquico-fsica da Lua sobre os teres planetrios que circundam e envolvem a Terra.
A Lua e, possivelmente, todos os corpos celestes carentes de vida emitem radiaes nocivas que afetam
diretamente os astros ao redor dos quais oscilam e gravitam. Essas radiaes so provocadas, entre outras
causas mais ocultas, pelo processo de decomposio ou desintegrao que acompanha inexoravelmente o
fenmeno da morte, seja a de um astro no firmamento, de um corpo humano ou de qualquer corpo
organizado na vida da Natureza.
Contudo, antes de prosseguir com essa idia, talvez devssemos nos perguntar: por que um astro,
como, por exemplo, a Lua, morre? Utilizando a analogia com o corpo humano, a resposta no poderia ser
outra seno que a Vida central que infundia seu alento vital quele astro lhe abandonou. Aprofundando um
pouco mais o conceito, poderamos dizer que o corpo celeste que chamamos Lua morreu porque o Logos
criador que o ocupava deixou de lhe prestar ateno porque no respondia s suas necessidades krmicas.
O abandono desse corpo e a conseqente busca de outra morada planetria, mais ampla e inclusiva, um
fenmeno cclico que se realiza em qualquer parte dentro do ambiente csmico, mas a morte do astro que
a sua [p200] conseqncia imediata produz uma srie de reaes qumicas de natureza muito nociva
dentro do mesmo que, por irradiao, se estendem ao seu derredor espacial. A essas radiaes qumicas,
meramente fsicas, se acrescentam tambm as que resultam da desintegrao dos envoltrios psquico e
mental, pois no pode ser esquecido que, dentro do "crculo-no-se-passa" do sistema solar, todos os
Logos se manifestam como uma trindade, utilizando substncia material procedente dos planos fsico, astral
e mental do sistema. Da a extrema nocividade das radiaes psquicofsicas procedentes da Lua,
considerando como os esoteristas sabem que os trs corpos ou veculos expressivos atravs dos quais
a entidade humana se expressa, o fsico, o astral e o mental, so corpos lunares e esto construdos com
substncia lunar procedente da terceira cadeia planetria do nosso esquema terrestre, e se encontram,
portanto, sria e diretamente afetados por essas radiaes. Isso explica racionalmente o fato de os Magos
brancos elegerem cuidadosamente os ciclos lunares mais benficos quando decidem realizar uma obra
mgica nos trs corpos inferiores do homem, como, por exemplo, a cura de certas enfermidades, a soluo
de determinadas crises emocionais ou um processo mstico de iluminao mental. Dos ciclos lunares, o
melhor o do exato momento do plenilnio, pois nele a superfcie da Lua fica totalmente iluminada pelos
raios do Sol, neutralizando por completo, ento, suas radiaes negativas sobre a Terra e estimulando com
energia solar a enorme quantidade de energias dvicas lunares que contribuem no processo de
desintegrao do triplo veculo lunar. No , pois, sem uma perfeita justificativa que os Membros da Grande
Fraternidade e os discpulos mundiais utilizam o ciclo lunar de mxima emergncia para realizar obras
mgicas relacionadas com o enaltecimento da conscincia da humanidade, atravs das meditaes
grupais e dos cerimoniais mgicos realizados em seus respectivos Ashrams.
[p201] Sendo assim, quando, esotericamente falando, se aconselha o discpulo espiritual a utilizar a
Cincia do desapego em relao aos seus veculos de expresso nos trs mundos, ele est sendo alertado
sobre o perigo de estar exposto s influncias negativas da Lua. O termo "tentao", to profusamente
usado na tradio religiosa ou mstica, pode lhe ser traduzido como uma saudvel advertncia contra os
perigos de viver de forma descuidada, distrada ou incorreta quando esteja empregando seu triplo
mecanismo de expresso, mental, astral ou fsico, pois precisamente sobre esses veculos que mais se
projeta a atividade lunar e onde so verificadas as dificuldades de realizao da atividade mgica.
Poderamos afirmar, com toda a certeza, que o karma da humanidade est estreitamente vinculado ao
processo de desintegrao que est se realizando no corpo da Lua, pois, de certo modo, a Lua a
produtora da substncia com que a Terra foi construda, e seus grandes Construtores, os Pitris lunares,
continuam exercendo seu poder sobre a cadeia terrestre atravs dos Elementais construtores e dos
pequenos deuses lunares que criam todas as formas fsicas, astrais e mentais na vida da Natureza. Assim,
o corpo da Lua considerada como Me da Terra, como afirmam os tratados ocultos continuar atuando
ainda durante longos ciclos sobre nosso planeta, condicionando-o magicamente enquanto vai se
desintegrando no Espao, de acordo com a lei solar de Restituio da substncia material. Por esse efeito
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mgico de expresso krmica, o corpo da Lua s ser completamente dissolvido no final da stima ronda
dessa quarta cadeia planetria. Nessa poca, a Terra ter se convertido em um planeta sagrado ou haver
alcanado, ao menos, um grau de sutilidade extraordinrio que permita ao Logos planetrio ascender
quinta Iniciao csmica. Falamos, naturalmente, de termos descritivos baseados na mais pura analogia
hermtica e nos referimos ao Logos criador que ocupa a forma planetria da [p202] Terra, e no a essa
forma em si como corpo organizado, que nada seria sem o fogo do Esprito que a anima, ou seja, o FOHAT
csmico que vivifica com suas incrveis e indescritveis radiaes o KUNDALINI planetrio e lhe imprime
seu peculiar movimento de rotao, que o smbolo da vida em todo corpo celeste.
Outra das razes esotricas de carter eminentemente prtico a levar em conta em nossas
investigaes esotricas sobre a Magia reconhecer que a aplicao inteligente da cincia do desapego
nos trs mundos de esforo humano deve acompanhar constantemente a atividade mgica e o fator
transcendental que deve acelerar o processo de desintegrao do astro lunar e debilitar gradualmente,
assim, as radiaes nocivas do mesmo.
O processo de desintegrao de um astro morto regido pelas mesmas leis cclicas que regulam a
decomposio do corpo humano desprovido de sua essncia vital, porm, acima dessas leis cclicas que
esto relacionadas com o lento processo de destruio das formas, esto as leis superiores do Esprito, que
podem acelerar a extremos "inauditos" o processo de decomposio material dos corpos carentes de vida.
Para o corpo fsico, o sistema de "cremao" o mais rpido e adequado, mas, para acelerar o processo de
desintegrao do corpo da Lua, necessria outra classe de fogo: o da DETERMINAO espiritual, ou
seja, a utilizao do fogo da vontade espiritual em escala planetria... Mas esse tipo de fogo est ao
alcance somente dos grandes Iniciados da Hierarquia espiritual do planeta e, em menor grau, dos
discpulos espirituais do mundo, todos colaborando com as intenes do Logos planetrio Que, por razes
bvias, est diretamente envolvido no processo de desintegrao da Lua, que faz parte inseparvel de Seu
equipamento krmico devido estreita vinculao existente entre a terceira cadeia lunar e a quarta cadeia
terrestre.
[p203] Com a desintegrao do nosso satlite, com a eliminao desse molesto acompanhante na rota
dos Cus, se abriria uma nova era de grandes e inexplicveis conquistas espaciais e tcnicas. Assim como
sucede com os grandes corpos celestes, a desintegrao da massa molecular da Lua poderia ser acelerada
se todos os homens da Terra optassem pela Lei do desapego, o que debilitaria a fora gravitatria da Lua a
extremos realmente insuspeitados. Poderiam ser obtidos grandes e fecundos resultados, tambm, se os
aspirantes e discpulos espirituais do mundo trabalhassem rdua e inteligentemente para manter seus
corpos lunares sob a superviso solar e acelerassem o processo espiritual de suas vidas que leva
Iniciao. A Iniciao produz uma atividade gnea que consome "as escrias lunares", um resultado que
vem sendo observado no planeta a partir da era Atlante, quando, devido a certas disposies solares, se
abriu ao reino humano a possibilidade de "acelerar" o seu desenvolvimento espiritual mediante o processo
de fogo que ocultamente chamamos de processo inicitico.
Para o discpulo em treinamento espiritual em algum Ashram da Hierarquia, existe a inevitvel opo de
dois tipos de fogo, que pode utilizar para purificar seus corpos inferiores e para obter plena independncia
das energias negativas procedentes dos espaos extra-planetrios:
a. o Fogo da Determinao espiritual, que lhe libertar do jugo da forma material mediante o
controle sistemtico dos trs Elementais construtores dos seus corpos fsico, astral e
mental, isto , dos pequenos deuses lunares;
b. o Fogo da Iniciao, que o resultado do xito obtido no processo anterior e que lhe
permite introduzir energias solares de alta freqncia vibratria no mago da substncia
contida naqueles corpos lunares, com o conseqente resultado que, em termos alqumicos,
poderamos chamar de [p204] redeno da substncia" ou processo de transmutao
espiritual da Matria.
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No primeiro caso, h um movimento acelerado da conscincia com o qual possvel introduzir energia
causal dentro do contedo material vitalizado pelo fogo de KUNDALINI. A introduo do fogo solar ou
causal no interior dos corpos produz uma lenta e progressiva disperso dos elementos constituintes da
substncia material dos trs veculos lunares pelos quais se manifesta o eu inferior, ou personalidade
humana, e determina a imposio de um novo ritmo de freqncia vibratria mais alta em seu contedo
molecular. Quanto a isso, deve ser lembrado que os trs Senhores lunares que regem a substncia dos
corpos fsico, astral e mental so a analogia, nos trs mundos de expresso humana, dos trs grandes
Arcanjos ou Mahadevas que regem os trs planos inferiores do sistema solar. Vejamos esta analogia:
a. YAMA, regente do plano fsico... .
Senhor do aspecto slido na vida da Natureza;
.......Elemental construtor do corpo fsico.
b. VARUNA, Regente do plano astral......

e Senhor das guas;
.......Elemental construtor do corpo astral.
c. AGNI, Regente do plano mental.......

e Senhor do fogo.
.......Elemental construtor do corpo mental.
O Logos solar impe Sua lei, Sua vontade e Seu propsito aos trs grandes Arcanjos, que so os
Construtores dos trs planos ou dos trs Corpos inferiores atravs dos quais se manifesta nas regies
krmicas de seu universo se assim podemos dizer. O ser humano, reflexo do Logos divino, impe sua lei,
sua vontade e seu propsito aos trs Elementais construtores dos seus corpos de expresso krmica, que
devem obedecer, logicamente, ao ritmo determinado pelo eu espiritual morador da forma e [p205]
dependem, em todo momento, da evoluo ou desenvolvimento espiritual desse eu na encarnao fsica.
O primeiro dos grandes efeitos registrados pela imposio do ritmo da determinao espiritual sobre o
triplo veculo o controle da mente, que se separa ou se independe do corpo astral, com a conseqente
dissociao de Karnas Manas... A mente se separa do desejo. Nesse caso, a mente concreta, mesmo que
ainda discursiva e intelectual, ascende atravs do Antakarana, o filamento de luz criado pela determinao
espiritual do discpulo, s regies abstratas da mente, iluminadas pela luz da razo pura que projeta o plano
bdico. O processo de ascenso da mente concreta do discpulo mente abstrata do Eu superior ,
logicamente, lento e difcil, e compreende o grande perodo imposto pelas disciplinas do Raja Yoga, o Yoga
da Mente. Lentamente, palmo a palmo, vai se construindo a ponte mgica de unio dos aspectos da mente
que converte o corpo mental em um todo unido, coerente e poderosamente organizado nas mos do Eu
superior, do Pensador em seu prprio plano. Nesse momento, sucede algo extraordinrio. A mente do
discpulo, convertida em um corpo perfeitamente organizado e sutil, se torna potentemente invocativa ao
dinamismo da ao mgica e se abre, como uma flor, s carcias do alento mondico projetado sobre o
plano bdico. Entra, ento, em atividade o fogo da Intuio... O Antakarana, ou ponte do arco-ris" da
conscincia, que at aqui havia constitudo o caminho iluminado de integrao da mente, desaparece
objetivamente do campo de percepo e observao do discpulo. Aparentemente deixa de existir, e a alma
em tal estado se encontra s, envolta nos hlitos do mistrio e a mente imersa num surpreendente vazio.
Poderamos dizer que nessa fase transcendente da evoluo humana que a alma do discpulo se liberta
definitivamente do ritmo imposto aos corpos pelos Senhores lunares e, ento, de acordo com a misteriosa
presso da ao mgica e transmutadora, decide avanar [p206] S e sem RAZO por esses caminhos
aparentemente sem fim, desolados e estreis.
Esse caminho vazio e sem precedente na vida do aprendiz de Mago, que o Mestre K.H. definiu como "o
Caminho dos Heris", aparece, assim, vista do discpulo, que dever percorr-lo s, com valor e
persistncia, sem esperar nada em troca salvo a segurana do dever cumprido. Os Senhores do Fogo, os
grandes Devas Agnisvattas da Mente, cuja natureza solar, lhe ajudam nesse intento sem que ele se d
conta e vo iluminando seu caminho at o final do processo, at aquele momento em que a fuso do fogo
da razo pura que provm do plano bdico "transfigura sua natureza" e lhe impe o ritmo solar que, desde
ento, j ser uma constante em sua vida de discpulo, um ritmo de elevada transcendncia que no
poder ser seguido pela totalidade dos elementos dvicos que constituem seu corpo mental.
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Produzir-se-, ento, o despertar interno para a Vida divina e lhe ser aberto o caminho que conduz
Iniciao. O fogo mgico que surge do Cetro inicitico, cuja voltagem est regulada para cada tipo de
Iniciao, oportunamente se introduzir, via os Chakras, nos compostos moleculares dos corpos fsico,
astral e mental do discpulo, neles efetuando grandes transformaes. Em cada um deles, se produz o
processo alqumico da transmutao, a converso em ouro espiritual das tendncias inferiores da
personalidade, que ento deixa de apegar-se definitivamente lei de seus veculos. Eis o porqu de a
Magia e a Alquimia serem cincias consubstanciais. Em sua harmoniosa compenetrao, realiza-se o
processo mstico de "redeno da substncia" na vida da natureza humana.
Os devas lunares, redimidos e transfigurados pela resistncia presso das tremendas foras solares
que os Senhores da Mente Iluminada lhes impem, constituiro as novas energias que, desde aqueles
momentos, o discpulo dever utilizar, [p207] convertido j em um Mago branco, em um Iniciado da Grande
Fraternidade Branca.
O perodo que se segue, o processo ps-inicitico, poderamos dizer, realmente indefinvel, a menos
que a estatura espiritual do observador ou do investigador esotrico lhe permita ascender conscientemente
aos nveis bdicos, coisa que s os grandes Iniciados podem fazer. A nica coisa permitida ao observador
espiritual dotado de clarividncia superior mas ainda no revestido das qualidades insignes do Adepto
colocar sua ateno sobre o corpo mental do Iniciado, e de l ver o que ocorre em seu veculo astral que,
como esotericamente se sabe, est misteriosamente conectado com o plano bdico. O veculo astral aparece lmpido e transparente, sereno e harmoniosamente equilibrado. Os pequenos deuses lunares que no
puderam resistir gnea presso interna foram expulsos ao se produzir a dissociao de Kamas-Manas.
Para o observador clarividente, treinado nesse tipo de percepes, o corpo astral do Discpulo aparece agora envolto em um ovide luminoso que irradia, alm das suaves cores rosa, amarelo claro e azul celeste
das emoes superiores, brilhantes transparncias de uma intensa tonalidade de azul ndigo que, como
fascas de luz radiante, se projetam do plano mondico atravs do corpo bdico. Parece uma tnica geral,
ainda que transcendentemente mgica nesse estado de evoluo, que o corpo astral do Iniciado reflita
certas caractersticas mondicas, sendo a cor azul ndigo cada vez mais forte e radiante o que vai definindo
esse corpo junto com a belssima cor amarelo claro que corresponde ao plano bdico. Ao chegar quinta
Iniciao, a cor azul ndigo, que expressa a suprema hierarquia do universo, passa a fazer parte integrante
da aura do Adepto, junto com a cor caracterstica que corresponde ao Seu particular Raio mondico que,
assim como os dos Logos planetrios do sistema solar, um dos sete sub-raios do segundo Raio de AmorSabedoria que caracteriza o plano mondico solar.
[p208] Essas idias, como podero observar, se afastam bastante, por sua prpria vastido, das que
tm a ver unicamente com a atividade mgica dos construtores dvicos dos corpos fsico, astral e mental
dos seres humanos, com os quais a humanidade em seu conjunto se acha to fortemente vinculada, mas
no podemos nos ater s obras menores da Magia Organizada Planetria sabendo que h regies do
nosso prprio ser onde a Magia, como a conhecemos, isto , como uma manifestao do Propsito de
Deus na vida da Natureza, se expressa de maneira totalmente incompreensvel para ns e onde os
Construtores da magna estrutura solar nos planos superiores do sistema so ANJOS cuja elevada
hierarquia e evoluo espiritual escapam totalmente compreenso de nosso entendimento humano. No
obstante, e utilizando o princpio hermtico da analogia, podemos assegurar que as regras mgicas de
construo seguidas por esses excelsos Devas so idnticas s que seguem os pequenos construtores do
mais insignificante composto molecular.
Tanto no macrocosmo quanto no microcosmo, tais leis de construo seguem o princpio oculto
formulado no conhecido axioma "A Energia segue o Pensamento", tendo em conta que a atividade que
surge de qualquer centro de conscincia criadora tecnicamente PENSAMENTO ou IDEAO. A energia
a VIDA dos Devas que povoam a infinita vastido do Espao. Quando a Ideao, que surge de uma
Inteno definida, se reveste de Energia, temos uma criao mgica em que a luz da Ideao foi submersa
dentro de uma forma de substncia, tendo como resultado um processo, mais ou menos grande, de
expresso da Idia atravs da Forma que os Devas construtores lhe deram.
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A lei mgica de Construo, ou de substantificao da Energia, segue sempre o processo mental da

ideao; vem a ser como uma projeo de luz que se infunde na matria em virtude do trabalho humilde,
lento e silencioso, freqentemente ignorado [p209] mesmo pelos investigadores do mundo oculto, dos
aparentemente insignificantes construtores dvicos, ou deuses lunares. Eles constroem a infinita vastido
de elementos qumicos em seus variados nveis, sobre os quais se ergue a soberba estrutura do sistema
solar. A verdadeira obra mgica comea aqui, nesse trabalho preliminar dos construtores dvicos lunares,
adaptados ao trabalho de construo de formas densas. Esses devas manipulam com uma percia
maravilhosa a energia etrica vitalizada com o prana solar, a substanciao com sua prpria vida, e lhe
imprimem o selo da Criao. Um tomo fsico ou qualquer elemento qumico, observado do ngulo oculto,
no mais do que energia etrica procedente do quarto sub-plano fsico, dinamizada com energia prnica
ou solar e substanciada pelos construtores dvicos da forma, de maneira que possa servir de clice ou de
tabernculo a qualquer diminuta entidade espiritual, a uma misteriosa criatura de ascendncia mondica
cuja misso evoluir atravs do complexo universo molecular surgido da interminvel linha estrutural dos
elementos qumicos. A totalidade dessa extraordinria e infinita quantidade de minsculas criaturas espirituais que evoluem no mago da matria ou da substncia molecular de cada plano do sistema
esotericamente denominada "corrente espiritual de vida atmica, e sua funo constituir as bases
substanciais do universo, dos planetas e de todos os corpos na vida da Natureza, dos mais sutis aos mais
densos. Por isso que quando, nas pginas anteriores, usamos o conceito "o Espao multi-molecular",
levamos em conta esse importantssimo detalhe, considerando que o Espao a entidade de onde surgem
e onde evoluem essas incompreensveis vidas dvicas que oferecem moradas de substncia s diminutas
mnadas espirituais.
Conseqentemente, temos um processo de evoluo puramente atmico ou molecular que corresponde
s vidas dvicas construtoras das formas, e outro processo de evoluo puramente espiritual que
corresponde s vidas mondicas.
[p210] Poderamos dizer, voltando ao que j foi dito no incio deste captulo, que a Lua, criadora e
sustentadora de todas as formas materiais, oferece sua copiosa experincia material, procedente do
primeiro sistema solar e expressa em toda a sua plenitude durante a terceira cadeia do nosso sistema
planetrio, para dotar de formas materiais todas as mnadas espirituais originadas no calor da experincia
logica no presente sistema solar. A dualidade Sol-Lua, Pai-Esprito e Me-Matria persistir em nosso
planeta at o final da stima ronda, quando as energias etricas utilizadas pela humanidade sero to puras
e difanas que nenhuma substncia lunar procedente da terceira cadeia ser til aos homens da Terra para
seguir o curso de evoluo superior rapidamente. Ento os restos da Lua, procedentes do trabalho mgico
de destruio feito pela humanidade, sero finalmente dispersos e devolvidos ao infinito oceano de matria
viva do Espao, mas l levando, como esperana suprema de outras construes mais resplandecentes, o
selo vivo e permanente de REDENO que lhes estampou, cheia de f e de esperana no futuro dos seres
humanos, a Raa dos Homens...
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Captulo XIII
CONSIDERAES OCULTAS SOBRE O SENHOR DO MUNDO SANAT KUMARA
[p211] As consideraes esotricas sobre SANAT KUMARA, o Senhor do Mundo, baseadas no que se
acha escrito em caracteres de fogo nos nveis aksicos, ou memria csmica da Natureza, so realmente
transcendentes no s do ponto de vista de sua procedncia csmica, mas tambm como Representante
supremo do Logos planetrio do esquema terrestre no planeta.
A tradio esotrica, que fundamenta suas concluses na percepo inteligente dos escritos gneos
gravados nos teres msticos de Akasa, define o Senhor do Mundo por termos distintos, cada um
expressando alguma virtude ou qualidade inerente ao desenvolvimento espiritual dessa Vida transcendente
Vejamos, de acordo com a linha de nosso estudo sobre a Magia Organizada em nosso mundo, alguns dos
mais interessantes:
a.
b.
c.
d.
e.
O ANCIO DOS DIAS;

O DONZEL DAS DEZESSEIS PRIMAVERAS;
O AVATAR DOS NOVE VUS;
O MAGO SUPREMO DO PLANETA;
O INICIADOR NICO.
a. A designao de SANAT KUMARA como "O ANCIO [p212] DOS DIAS" fundamenta-se no fato
oculto de que nada to velho quanto ELE em experincia e sabedoria. Ningum experimentou tanto
quanto ELE o devir incessante dos Kalpas. o Ser planetrio de mais elevada e inquestionvel hierarquia e
QUEM mais conhece as necessidades da humanidade e de todos os reinos da Natureza. O "Conselho de
Ancios", prevalecente ainda em muitas comunidades sociais do mundo, fundamentado na autoridade da
experincia, na retido dos julgamentos e na total ausncia de paixo, que costuma desaparecer no
transcorrer dos anos. Trata-se, porm, de uma experincia que poderamos chamar de "temporal" e que
freqentemente nada tem a ver com a experincia espiritual que certos jovens parecem denotar na vida
social do mundo. Trata-se daquela experincia que completamente desligada da idade aparente do corpo
fsico. O grande Mestre KUT HUMI costuma denominar essa experincia "um fruto da hierarquia espiritual
alcanada em ciclos de vida passados", e quando, como nos tempos atuais, h uma grande profuso de
jovens que encarnam no mundo para exteriorizar certos planos especficos da Grande Fraternidade Branca,
costuma-se cham-los familiarmente de "a legio dos jovens velhos";
b. aqueles benditos seres planetrios que alcanaram certas elevadas iniciaes planetrias descrevem
o Senhor do Mundo como um "JOVEM ADOLESCENTE cheio de graa e majestade. Sua aura magntica,
de uma cor azul ndigo indescritvel e fulgurante, no pode ser suportada sem o perigo de desintegrao
dos veculos de expresso da conscincia, a menos que se tenha alcanado a terceira Iniciao hierrquica
denominada Transfigurao, a qual implica haver "purificado convenientemente" os trs veculos de
manifestao humana nos trs mundos da evoluo krmica: o fsico, o astral e o mental.
Em um dos sagrados recintos de SHAMBALLA, sede do [p213] Senhor do Mundo, guardado um livro
conhecido como ARQUIVO DA SABEDORIA e tambm como O LIVRO DOS INICIADOS, em cujas pginas
se acham escritos, em carter de perpetuidade, o passado, o presente e o futuro do planeta. Em uma
dessas pginas, e fazendo referncia a SANAT KUMARA, pode ler-se: "A Presena do grande Senhor
radiante e imponente, plena de indescritvel autoridade e hierarquia, mas tambm repleta, em termos
indizveis, de santa bondade e infinita benevolncia... Aparece aos olhos dos PUROS como um DONZEL
DE DEZESSEIS PRIMAVERAS e Sua Viso enche de paz, de amor e de extraordinrio dinamismo".
Esses antigos comentrios so muito significativos se os analisamos pelo ngulo oculto, pois no fazem
seno reafirmar a lei hierrquica dos JOVENS ANCIOS a que fazia referncia o Mestre K.H., descritos em
muitas partes do Grande Livro da Vida que, para cada poca, os excelsos Adeptos venusianos que
instituram a LOJA BRANCA ou HIERARQUIA ESPIRITUAL em nosso mundo escreveram, fazendo uma
distino marcante e inteligente entre a idade espiritual, que estabelece hierarquia, e a idade mortal, que
uma representao ou aparncia fsica que acompanha naturalmente o critrio das idades em movimento
cclico.
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Assim, as Dezesseis Primaveras, representadas objetivamente por SANAT KUMARA, poderiam muito
bem ser uma manifestao da idade fsica da Terra no presente ciclo de vida. Como poderemos ver mais
adiante, h uma relao direta, baseada no princpio da analogia, entre a aparente ADOLESCNCIA do
Senhor do Mundo e o tempo incrivelmente longo que o planeta Terra ainda tem a percorrer antes de
finalizar sua etapa evolutiva no plano fsico;
c. a definio de SANAT KUMARA como "SENHOR DOS NOVE VUS" parece indicar de acordo com
a revelao de O [p214] LIVRO DOS INICIADOS o grau de evoluo alcanado pelo excelso SER que
guia os destinos do mundo. A investigao esotrica afirma o fato de que cada vu encobre uma Iniciao e
que, portanto, SANAT KUMARA o nico INICIADO no planeta que recebeu NOVE INICIAES. S o
Logos planetrio, o Homem Celestial do esquema terrestre, lhe supera nesse sentido. Segundo o que nos
dito ocultamente, o Logos planetrio recebeu a DCIMA INICIAO SOLAR e a QUINTA INICIAO
CSMICA. SANAT KUMARA, Seu representante aqui no planeta, grande Adepto no esquema planetrio de
Vnus, a Quem reverentemente designamos sob o nome de SENHOR DO MUNDO, recebeu NOVE
INICIAES SOLARES e atualmente est atravessando a crise espiritual que precede a QUARTA
INICIAO CSMICA...
A analogia existente entre "vus e iniciaes" corroborada nos Evangelhos, quando lidos luz astral
dos registros aksicos e, por isso, livres de toda explicao interesseira doutrinal ou religiosa, nas palavras
sobre as quais, aparentemente, os quatro evangelistas esto de acordo: "Quando Cristo expirou na Cruz,
rasgaram-se os Vus do Templo (de Jerusalm)".
Recorrendo novamente s afirmaes de O LIVRO DOS INICIADOS, talvez possamos aclarar esse
feito surpreendente na histria de CRISTO, mas considerando-o no s como uma Entidade histrica como
tambm uma representao mstica do drama psicolgico que toda a humanidade h de viver. Lemos: "No
momento em que o ARHAT recebe a quarta Iniciao no monte Glgota de Sua elevao espiritual e na
Cruz do Karma em que esteve cravado desde o princpio dos tempos, um raio de Luz fulgurante se
precipita sobre Ele e, ao expirar, depois de pronunciar o grande Mantra da destruio recebido dos lbios
do SENHOR DO MUNDO e sintetizado na qudrupla frmula [p215] mgica 'TUDO EST CONSUMADO'
so rasgados os vus do Templo, os vus simblicos dos quatro elementos que cobriam o Centro mstico
de Sua vida espiritual e o segredo de Sua prpria eternidade". Eis aqui a bela descrio do Feito crstico
em O LIVRO DOS INICIADOS.
Mas, analisando sob outro ponto de vista, a experincia do ARHAT esclarecida tambm em seu
sentido histrico. Vejamos o que Mme. BLAVATSKY nos diz a respeito em A DOUTRINA SECRETA: "...No
Templo de Jerusalm, onde simbolicamente foram rasgados os vus ao se produzir a morte fsica do
CRISTO, o SANCTA SANTORUM, o lugar mais secreto, estava oculto por quatro vus ou cortinas, que
eram sustentados por cinco colunas. O quarto vu era rasgado ou destrudo pelo ARHAT no momento
mstico de receber a Quarta Iniciao, utilizando as potentssimas energias gneo-eltricas que o Cetro
planetrio do SENHOR DO MUNDO lhe havia comunicado".
Poderamos sintetizar ambas as afirmaes, as de O LIVRO DOS INICIADOS e as de A DOUTRINA
SECRETA, em certos fatos concretos:
1. cada cortina ou vu tinha determinada cor e simbolizava a atividade de um dos quatro elementos
naturais, terra, gua, fogo e ar, uma expresso do Quaternrio humano, que formado por esses
quatro elementos, sendo as cinco colunas das quais pendiam os vus a representao simblica
das cinco virtudes capitais que distinguem o Iniciado: o Valor, a Confiana, a Determinao, a
Prudncia e o Equilbrio;
2. as Cinco Colunas ou os Quatro Vus que encobriam o Sancta Santorum somam o nmero NOVE,
que descrito esotericamente como o NMERO DO HOMEM e tambm como o NMERO DA
INICIAO. Nove , de fato, [p216] o nmero de meses que a criatura humana tem que passar nas
entranhas maternas antes do nascimento; NOVE a soma dos nmeros CINCO, que corresponde
Quinta Hierarquia Criadora de FILHOS DA MENTE ou ANJOS SOLARES, e QUATRO, que caracteriza
a Quarta Hierarquia Criadora que, ao receber o glorioso impulso dos SENHORES DA MENTE, criou a
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humanidade, o Quarto reino da Natureza. Existe, evidentemente, uma relao direta entre os NOVE
meses de gestao humana e as NOVE Iniciaes solares testificadas por SANAT KUMARA, o
Senhor do Mundo;
d. SANAT KUMARA o Mago Supremo do Planeta. Ele projeta, elabora e executa, atravs de Seus
Agentes espirituais, todos os planos de evoluo planetria. Utilizando numerosas legies de Devas de
todas as hierarquias espirituais, se introduz no interior dos reinos e nas espcies e sabe de todas as suas
necessidades. Atravs dos grandes KUMARAS que secundam Seu trabalho, estabelece contato com o
ambiente csmico e, por meio dos SENHORES DO KARMA e dos grandes Guias espirituais dos
Departamentos da Poltica, das Religies e da Civilizao, administra sabiamente a lei de Justia, inspira
espiritualmente os estadistas do mundo, melhora a qualidade dos veculos fsicos das Raas em evoluo,
se introduz no corao mstico da humanidade criando anelos de perfeio e dinamiza as mentes dos
homens para que se estabeleam, no cerne social do mundo, as bases dinmicas onde se assentaro a
civilizao e a cultura de todos os povos da Terra.
O SENHOR DO MUNDO est em todos os lugares. Os ocultamente chamados "Agentes de SHAMBALLA",
legies indizveis de poderosos Devas de todos os planos da Natureza e grupos de Membros ativos da
Grande Fraternidade Branca, Mestres, Iniciados e Discpulos, so SUAS MOS, SUA MENTE [p217] E SEU
CORAO. Por meio Deles, SABE perfeitamente, j que fazem parte de Sua prpria CONSCINCIA, tudo
quanto ocorre no interior do "crculo-no-se-passa" da Terra... Por isso est muito mais perto de ns do que
possamos supor, "flutuando" se assim podemos dizer acima de todos os ambientes sociais do mundo,
preparando, com Amor e Sabedoria impossveis de descrever, as bases espirituais para um futuro mais
nobre e promissor para toda a Raa.
Todo o TRABALHO levado a cabo pelo Poder que lhe confere Seu indescritvel e profundo
conhecimento das Leis da Magia Organizada do sistema solar, atravs das quais produz a Magia
Organizada Planetria, que mantm em constante e permanente movimento evolutivo toda vida na Terra,
com todos seus planos ou esferas, reinos, raas e espcies...
Podemos, pois, aplicar ao SENHOR DO MUNDO, ainda que em escala csmica, tudo quanto vimos
explicando, sobre os princpios fundamentais que regem a Magia Organizada, sabendo que ELE quem a
promove, sustm e executa em todos os mbitos do planeta Terra ...;
e. somente SANAT KUMARA, o Senhor do Mundo, tem autoridade absoluta sobre a Terra e sobre a
administrao da Justia solar na mesma. Essa se fundamenta, como vimos anteriormente, sobre a
hierarquia espiritual, que determinada pelo progresso interno alcanado por todos e cada um dos seres
que povoam o planeta e animam seu contedo. A Hierarquia espiritual uma Lei solar e vem avalizada pelo
que ocultamente chamamos de "processo inicitico". A Iniciao, tecnicamente descrita, o mtodo
mediante o qual se introduzem os seres humanos desse ou de qualquer outro planeta dentro do sistema
solar nos sagrados mistrios da Magia Organizada... Sendo o Senhor do Mundo o MAGO SUPREMO do
planeta, justo que seja [p218] ELE o nico Iniciador, Quem confira o poder mgico que acompanha toda
Iniciao.
Os detalhes inerentes ao processo inicitico, como: a revelao dos segredos da VOZ ou dos Mantras, a
percepo e compreenso dos Mistrios e a aplicao do Cetro inicitico, pertencem por inteiro
Suficincia infinita do Senhor do Mundo, QUE delega Sua autoridade a alguns grandes Adeptos ou ao
prprio Bodhisattva, o Instrutor espiritual da Raa, nas duas iniciaes menores ou preparatrias e nas
duas primeiras iniciaes hierrquicas. Mas ELE, em Esprito e em verdade, como rezam os textos msticos,
estar sempre presente para receber, atravs dos Hierofantes, o juramento dos Iniciados, mesmo que
esses vejam diante de si apenas os grandes Mestres ou Bodhisattva... Inclusive o Cetro hierrquico
utilizado nas primeiras iniciaes tem que estar ocultamente dinamizado pelo poder que emana do Cetro
planetrio, do Diamante Flamgero usado pelo Senhor do Mundo. A partir da terceira Iniciao, ou a da
Transfigurao, o Senhor do Mundo, perfeitamente visvel aos olhos internos do Iniciado, aplica diretamente
sobre os centros mentais desse a tremenda fora csmica contida no Cetro planetrio. Essa fora, de um
indescritvel e desconhecido potencial gneo-eltrico, o elemento de conexo entre SANAT KUMARA, o
LOGOS PLANETRIO do esquema terrestre e o LOGOS SOLAR.
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"No misterioso interior do CETRO, acha-se oculta a energia que permite a unificao dos mundos". Estas
palavras, extradas, como sempre, de O LIVRO DOS INICIADOS, nos do uma segura idia da Lei de
hierarquia que governa todos os mundos e que, segundo os Iniciados, "utiliza o fogo eltrico da Resoluo
para produzir coordenao e sntese" dos poderes internos.
O TALISM DE BRAHMA do qual surge o Fogo de Kundalini e o CETRO hierrquico utilizado pelo
BODHISATTVA [p219] no so seno fogos menores ante a terrvel fora gnea que o DIAMANTE
FLAMGERO, o CETRO planetrio do SENHOR DO MUNDO, guarda em seu interior. por essa razo que
SANAT KUMARA, O NICO que pode manejar essa imensa e indescritvel energia csmica, o verdadeiro e
NICO INICIADOR, o HIEROFANTE absoluto em todas as Iniciaes dadas no amplo cenrio do
"crculo-no-se-passa" da Terra.
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Captulo XIV
CONSIDERAES MGICAS SOBRE A VINDA DOS SENHORES DA CHAMA TERRA
[p221] A tradio oculta revelada atravs de O LIVRO DOS INICIADOS, contendo a Sabedoria dos
Tempos, nos diz "que vieram envoltos em uma nuvem de fogo, rasgando os teres e atravs de raios de
luz".
Que significado podemos atribuir a essas afirmaes ocultas? Em nosso mundo moderno, conseguiu-se
fabricar mecanismos de propulso que ultrapassam em muito a velocidade do som, que de
aproximadamente 333 metros por segundo nos foguetes espaciais, mas nenhum aparato ou mecanismo,
seja qual for seu grau de sofisticao, conseguiu ser propelido velocidade da luz, 300.000 quilmetros por
segundo, com a qual, ao que parece, foram enviadas Terra as nuvens de fogo dentro das quais viajaram
os Senhores da Chama. Esse dado deve ser cuidadosamente levado em conta quando analisamos as
afirmaes ocultas de O LIVRO DOS INICIADOS, tratando de assimilar inteligentemente as investigaes
modernas sobre os chamados "discos voadores", ainda que sem cair nas excentricidades e fervor
excessivo de alguns desses investigadores, que costumam ver fenmenos ufolgicos e provas da
existncia de tais discos voadores em qualquer acontecimento estranho que possa produzir-se na
atmosfera planetria.
Para o investigador esotrico dotado de intuio e clarividncia [p222] nos mundos ocultos, o fenmeno
OVNI, tal como comumente considerado, ocupa somente um aspecto muito superficial em seus estudos,
j que percebe aspectos dimensionais muito diferentes daqueles que os especialistas uflogos estudam e,
de certo modo, promovem. Em suas investigaes, utiliza faculdades mgicas que lhe permitem "perfurar" a
trama sutil que separa as trs dimenses conhecidas da quarta, quinta e at sexta dimenses do Espao, e
observar ali fenmenos que, na opinio de estudiosos do tipo corrente, entram no campo misterioso do
sobrenatural. No entanto, nada mais natural e cientfico do que investigar os fatos que incessantemente
acontecem mais alm do vu das coisas conhecidas. O menos cientfico, nesse caso, seria negar o fato
inquestionvel de que, no espao fechado aos nossos sentidos meramente fsicos ocorrem maravilhosos
fenmenos dos quais, ordinariamente, no temos noo, porque no temos ainda desenvolvidas as
necessrias faculdades extra-sensoriais que permitem observar aqueles fatos ou fenmenos.
Para quem tenha estudado suficientemente a manifestao das leis ocultas da Natureza no homem, o
fato de que um Adepto ou Mestre da Compaixo e Sabedoria possa construir para si mesmo, vontade e
graas ao domnio que tem sobre as foras dvicas que atuam no Espao, "um corpo de luz", ocultamente
chamado MAYAVIRUPA, com o qual pode movimentar-se no Espao em velocidades incrveis, total e
naturalmente aceito, j que a velocidade conhecida somente uma medida imposta pelo homem sua
capacidade limitada de deslocar-se por mar, por terra ou pelo ar, utilizando os vrios meios de transporte,
como trem, barcos, automveis ou avies a jato. Fora do limite das trs dimenses conhecidas e impostas
pela lei krmica, a velocidade adquire um significado muito diferente, que vai desde a velocidade da luz
ultra-velocidade que rege o deslocamento dos corpos sutis em outras dimenses do Espao, uma realidade
que dever ser cuidadosamente considerada quando analisamos [p223] o processo mgico pelo qual
puderam viajar para a Terra os Senhores, da Chama e, mais adiante, os Anjos Solares que imprimiram o
selo da mente nos crebros do homem primitivo.
A nuvem de fogo dentro da qual os Senhores da Chama viajaram " velocidade da luz" como se
depreende das afirmaes contidas em O LIVRO DOS INICIADOS parece confirmar o fato de um
mecanismo gigantesco em cujo interior viajaram as 105 entidades venusianas, ou Senhores da Chama, que
instauraram a Grande Fraternidade de Shamballa no nosso planeta. A idia de "mecanismo", que temos
intencionalmente introduzido no campo de nossas investigaes ocultas sobre a Magia Organizada
Planetria, pareceria asseverar o fato de que estamos de acordo com aqueles investigadores no campo da
Ufologia que estudam a presena de corpos voadores, desconhecidos engenhos de propulso ultra-rpida
de procedncia extraterrestre que atravessam os espaos siderais da Terra. Mas apenas em parte que
concordamos que somos visitados constantemente, e desde o incio dos tempos, por esses estranhos e
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misteriosos corpos procedentes sabe Deus de que mundo, constelao ou galxia, sem que ocorra ao atual
investigador da cincia ufolgica perguntar-se, como o faz o investigador esotrico, se no existir, em
qualquer lugar desconhecido e remoto do planeta, alguma misteriosa Vontade planetria, algum Governo
Oculto ou alguma excelsa Corporao de Almas Superiores revestidas de tal Poder, e utilizando meios
tcnicos to poderosos que sejam capazes de produzir no espao planetrio uma incrvel quantidade de
fenmenos naturais maravilhosos que a Cincia atual da humanidade totalmente incapaz de compreender
e classificar.
As investigaes esotricas vo sempre muito alm das cientficas, e por esse motivo que o estudante
da magia, utilizando a verdadeira cincia ou medida do natural como suporte de suas investigaes, se
projeta nos nveis ocultos no louvvel [p224] intento de descobrir o segredo das coisas. Assim, a vinda dos
Senhores da Chama Terra "dentro de uma nuvem de fogo lanada velocidade dos raios da luz"
aparece ante esse tipo de investigao oculta como um fato muito natural e no muito difcil de realizar por
aqueles experimentados Magos que, procedentes do esquema de Vnus e animados pelo fervor do eterno,
"aterrissaram um dia na Ilha Branca, embalada docemente sobre o Mar de Gobi" (O LIVRO DOS
INICIADOS), para instituir a Grande Fraternidade Branca, ou Hierarquia Espiritual da Terra.
Pois, do mesmo modo que um Adepto pode construir um corpo de luz ou MAYAVIRUPA e com ele
deslocar-se atravs do espao em velocidades incrveis, o excelso grupo dos Senhores da Chama
provenientes do esquema venusiano, espiritualmente muito mais avanados que os Adeptos da Terra,
podia certamente criar um gigantesco MAYAVIRUPA, ou um potente mecanismo etrico que, velocidade
da luz ou talvez a uma velocidade muito maior, lhes permitisse viajar para o nosso planeta atravessando
rapidamente o espao compreendido entre ambos os esquemas, o de VNUS e o da Terra, atravs da
inevitvel cadeia dos mundos. Essa idia, que do ponto de vista esotrico entra no campo fecundo, ainda
que desconhecido, das prprias leis naturais, deve ser atentamente analisada, pois do seu estudo poderiam
derivar grandes conseqncias acerca do mistrio permanente que envolve o grande Centro de SHAMBALLA e as incompreensveis operaes mgicas que acontecem em suas desconhecidas e impenetrveis
entranhas celestes.
Uma das grandes incgnitas que o investigador esotrico que procura descobrir o segredo da Magia
Organizada no nosso mundo ter para resolver ser, sem dvida, o nmero de Senhores da Chama, 105 no
total, que, provenientes do esquema de Vnus como afirma a tradio oculta , vieram ao nosso planeta e
criaram aquela colnia espiritual, se podemos assim [p225] chamar, que foi o bero da Fraternidade
Branca ou Hierarquia Espiritual da Terra.
Talvez tenhamos uma das chaves mgicas para resolver essa incgnita no que nos dizem os grandes
Iniciados da Terra atravs dos livros ocultos da Loja espiritual: "...as 105 Entidades venusianas dividiram-se
em trs grupos de 35 unidades espirituais cada, e esses, por sua vez, subdividiram-se em cinco grupos de
sete unidades cada, para atender eficientemente as necessidades evolutivas do planeta Terra." O nmero
sete corresponde ao sistema solar do qual tanto VNUS quanto a TERRA fazem parte, e o cinco o
nmero distintivo de VNUS, um planeta sagrado, o quinto dentro de seu esquema, que est percorrendo
sua quinta ronda dentro de sua cadeia. No h dificuldade alguma, ento, para compreender a origem e
disposio dos grupos de Entidades venusianas ou Senhores da Chama que vieram Terra. Se se tratasse
de entidades terrestres que, por disposies solares, deveriam ajudar no desenvolvimento espiritual de um
planeta menos evoludo, a disposio e nmero dos grupos teriam variado sensivelmente, considerando-se
que o nmero distintivo do nosso planeta quatro, porquanto o quarto planeta dentro do esquema
terrestre e que est percorrendo sua quarta ronda dentro de uma quarta cadeia.
Seguindo na linha da tradio esotrica que oculta os verdadeiros tesouros da Magia Organizada
Planetria e o manancial silente onde bebem os investigadores espirituais dignos de tal nome, nos foi
informado ocultamente que cada um dos trs grupos de 35 Senhores venusianos constituiu um ncleo de
poder espiritual com uma determinada misso a cumprir na organizao mstica do planeta, em cuja
constituio, como era de se esperar, foi utilizado o mesmo sistema operante na Grande Loja Branca de
SRIO e, por analogia, na Grande Fraternidade Branca do sistema solar, encarnando os trs princpios
criadores de Vontade, Sabedoria e Atividade, esotericamente descritos [p226] como
SHIVA-VISHNU-BRAHMA nas grandes tradies msticas orientais e PAI-FILHO-ESPRITO SANTO, como
considerado nas igrejas crists do Ocidente. Agora, vejamos a tarefa inicial designada a cada grupo:
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a. o primeiro grupo, constitudo por SANAT KUMARA, o maior dos Senhores da Chama,
secundado por um dos Seus discpulos em Sua prpria linha de Raio e por outras 33
Entidades venusianas, tomou a Seu cargo o aspecto SHIVA dentro da organizao
espiritual que devia entrar em funcionamento, um aspecto que, devido s altas e fortes
radiaes gneas das energias que devia canalizar, constituiu o maior dos poderes
conhecidos na Terra. SANAT KUMARA arrogou-se, por direito prprio e de acordo com Sua
alta e incontestvel hierarquia espiritual, o Governo da Terra, sendo desde ento Seu REI e
SENHOR.
Seu grande discpulo, a Quem costuma-se definir ocultamente como "o primeiro
Kumara" ainda que sempre sob as ordens do SENHOR DO MUNDO , assumiu a misso
de introduzir parte dessas energias gneas de primeiro Raio no mago mstico do reino
mineral, efetuando grandes transformaes no mesmo e preparando os elementos
materiais segregados desse Reino, com os quais seriam construdos os corpos fsicos dos
seres humanos ao longo do tempo. por esse motivo e pelo trabalho designado a esse
grande KUMARA que Ele conhecido nos grandes tratados esotricos como "Senhor das
Raas".
Conforme as eras foram se sucedendo, esse grande Senhor venusiano deixou seu cargo
para um esplendente Ser espiritual da Terra, a Quem chamamos ocultamente o MANU da
Raa, e passou a ocupar outro cargo mais elevado no Departamento de Governo da Terra.
SANAT KUMARA, por sua vez, desligou-se de Seu compromisso [p227] inicial e passou a
Ocupar o Centro Mstico da Grande Fraternidade, conhecido como SHAMBALLA, servindo
de unio perfeita entre a Terra em sua totalidade e o Logos planetrio do esquema
terrestre;
b. o segundo grupo de 35 Entidades venusianas, em diferentes hierarquias ou graus de
evoluo espiritual, teve a seu cargo a misso de preparar a conscincia astral do homem
primitivo e dotar de sensibilidade o reino vegetal. A grande Entidade venusiana a Quem, em
termos esotricos, chamamos "o segundo KUMARA", vinculou Sua Vida radiante ao Anjo
regente do reino vegetal e criou uma misteriosa ponte de luz que deveria conectar o reino
vegetal e o plano astral da Terra s suas elevadas analogias no planeta VNUS. Essa
unio criou, por intercomunicao de energias, os "ingredientes", se podemos usar tal
expresso, com os quais seriam construdos os veculos astrais dos Filhos dos homens em
suas numerosas e variadas hierarquias. No transcorrer dos tempos, e medida que
avanava a acelerada evoluo imposta ao planeta Terra pelas decises solares, surgiram
outras necessidades, mais elevadas, no trabalho desse segundo grupo de Entidades
venusianas, e os requisitos primitivos, que tinham como objetivo "criar sensibilidade na
Terra e nos homens", desenvolveram-se para outras esferas mais elevadas e foi criado,
ento, o Departamento de Ensinamento espiritual que, a partir daquele momento, guiaria as
almas dos homens para sua verdadeira Ptria espiritual: a Casa do Pai. Atualmente esse
Departamento de trabalho hierrquico est sob a direo daquele excelso Ser, "Filho do
prprio planeta" segundo a expresso vdica , que esotericamente conhecemos sob o
nome de BODHISATIVA, sendo o KRISHNA dos hindus ou o CRISTO das religies
ocidentais, a Entidade espiritual [p228] que guia esse poderoso Centro de Ensinamento, de
luz, de inspirao e sensibilidade.
O segundo KUMARA deixou Suas elevadas atribuies nas mos desses grandes
Iniciados, Filhos dos Homens, que haviam cumprido a Lei e desenvolvido plenamente o
propsito de SANAT KUMARA aqui na Terra, e ELE ascendeu s mais altas esferas
espirituais para desempenhar tarefas hierrquicas de mais excelsa e incompreensvel
responsabilidade;
c.
o terceiro grupo de Filhos de Deus enviado Terra pelo Logos solar assumiu a tarefa de
preparar o campo de evoluo dos homens da Terra. Esses j possuam um corpo fsico
convenientemente desenvolvido e um veculo astral que lhes infundia uma certa
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sensibilidade. O passo seguinte foi introduzir as energias gneas procedentes de SHAMBALLA no reino animal e provocar no mesmo uma srie de "reaes eltricas". Essas
atraram a ateno das Entidades csmicas conhecidas ocultamente como QUINTA
HIERARQUIA CRIADORA, cuja evoluo se realizava no quinto sub-plano do quinto plano
csmico, denominado pelos investigadores esotricos "A MENTE DE DEUS". Uma ulterior
deciso procedente do Logos solar determinou a vinda de um enorme grupo de Entidades
dessa Quinta Hierarquia, com a misso especfica de dotar de mente o homem animal ou
homem primitivo e as espcies animais mais desenvolvidas do ngulo da evoluo do
reino. Na literatura esotrica, conhecemos esses esplendentes Seres procedentes do
quinto sub-plano do plano mental csmico pelos nomes de "Filhos da Mente" ou "Anjos
Solares". A cada uma dessas excelsas Entidades se denomina tambm, em termos
teosficos, "o Eu superior dos seres humanos".
Quando o homem da Terra, possuindo um corpo [p229] potentemente estruturado e um veculo
astral em vias de rpido desenvolvimento, adquiriu "a luz da mente"; o terceiro grande KUMARA
considerou que havia chegado o momento de preparar o campo de manifestao dos trs elementos
vitais segregados por cada um dos grandes KUMARAS. A esse campo, nascido da vontade, esforo e
sacrifcio dos Senhores da Chama que, procedentes de VNUS, decidiram ajudar na evoluo dos
homens da Terra, definiu-se desde o princpio como CIVILIZAO e, desde ento, o preceito bsico
que rege a evoluo espiritual da humanidade atravs dos tempos.
No transcurso do tempo, e medida que eram cumpridos os requisitos essenciais da evoluo
planetria, o terceiro grande KUMARA passou Suas atribuies hierrquicas a um grande Iniciado vindo
do prprio planeta, e ELE, assim como fizeram os dois grandes KUMARAS que lhe haviam precedido,
passou a ocupar um cargo superior no trabalho hierrquico da Terra. Desde ento, o cargo de
MAHACHOHAN, ou Senhor da Civilizao, tem passado sucessivamente a outros grandes Iniciados da
Terra e, como se diz ocultamente, "assim ir acontecendo at a consumao dos tempos", quando a
humanidade atual tiver alcanado um grau de civilizao e de cultura to elevado que lhe permita
passar ao quinto Reino da Natureza, o das Almas libertadas, onde a estruturao dos grupos espirituais
e os mtodos utilizados pelo grande Centro de SHAMBALLA sero, sem dvida, muito diferentes dos
que imperam no desenvolvimento atual da CIVILIZAO humana.
Como se pode observar, todas essas explicaes sobre o trabalho desenvolvido pelos Senhores da
Chama concordam com tudo que nos foi fornecido pela literatura teosfica e esotrica corrente acerca
dos trs principais Departamentos de trabalho [p230] hierrquico o da Poltica, do Ensinamento e da
Civilizao , ainda que, nas mesmas, e pelo imperativo da Magia Organizada que estamos
investigando, tenhamos introduzido umas idias relativamente novas que permitiro ao leitor inteligente
intuir um campo de observao muito mais extenso, profundo e elevado.
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Captulo XV
CONSIDERAES GERAIS SOBRE A MAGIA
[p231] um fato para o investigador esotrico que os devas, ou moradores do Espao, atravs dos
quais se realiza a obra mgica de criao e estruturao de todo tipo de formas, devem ser invocados
mediante sons, palavras ou mantras, j que o processo mgico graas ao qual evoluem depende do grau
de "expectativa" que tenham conseguido desenvolver na suprema arte dvica de "escutar os sons" que se
elevam de todos os nveis na vida da Natureza, desde o humilde canto ou voz de um inseto at o potente e
incompreensvel Mantra emitido pelo mais glorioso Adepto espiritual.
Por isso que, nos Ashrams da Hierarquia, se ensina aos discpulos a arte suprema de emitir vozes ou
sons mgicos, corretos e apropriados para "invocar" os devas dos nveis fsico, astral e mental, os quais
sua evoluo individual lhes permite alcanar e receber as respostas e ensinamentos adequados.
Como vimos oportunamente, os veculos inferiores do ser humano, ou seja, a mente concreta, o veculo
emocional e o corpo fsico, so compostos moleculares de energia provenientes dos diversos sub-planos
dos trs planos inferiores do sistema solar. Nosso trabalho mgico deve iniciar-se aqui, pois todas essas
energias so agrupamentos dvicos de diferentes vibraes que se sentem atrados ao centro de
conscincia corporal correspondente por lei de atrao magntica ou de afinidade qumica, pois [p232] no
pode ser esquecido que todos os veculos, seja qual for sua sutilidade, so moleculares e que extraem seus
componentes atmicos do grande oceano de energias vindas das infinitas e indescritveis profundezas do
Espao.
No poderamos ir muito longe no nosso estudo da Magia Organizada, quer se realize atravs do
homem, de um planeta ou de um sistema solar, sem levar em conta a realidade Espao como continente de
todos os elementos necessrios para qualquer tipo de criao, desde a mais sutil mais densa. A densidade ou a sutilidade dos elementos segregados pelas entidades dvicas que intervm no nobre exerccio da
Magia dependero, logicamente, da qualidade invocativa do Mago e dos fins que almeja em suas
invocaes.
Nos Ashrams da Hierarquia, ensina-se na forma prtica, a arte ou cincia da Magia, primeiramente
mostrando aos discpulos atravs de um eventual desenvolvimento da clarividncia os tipos distintos de
devas que constituem o infinito Centro de Luz, chamado ocultamente Akasa, que o Manto que recobre a
indescritvel pureza do Espao. Utilizando essa viso sutil nos mundos ocultos, o discpulo aprende a
diferenciar perfeitamente os devas inferiores ou lunares dos devas superiores ou solares. Reconhece-os e
identifica-os pela cor caracterstica de suas auras magnticas, a qual costuma dar uma noo segura e
incontestvel do nvel de que procedem e da qualidade do ter que utilizam em suas atividades. As cores
resplandecentes, sutis e de indizvel beleza e transparncia imediatamente informam sobre os devas
habitantes dos sub-planos superiores de cada plano; ao contrrio, a viso dos devas cujas cores
identificveis sejam densas, opacas e escuras indica claramente que aqueles devas procedem dos nveis
inferiores. Cada um desses agrupamentos dvicos, subdivididos em vrias hierarquias, logicamente possui
uma sensibilidade apropriada aos mantras ou vozes invocativas que se elevam, consciente ou
inconscientemente, do [p233] mundo dos homens, da singular esfera dos "aprendizes de Mago". Os
mantras mediante os quais so invocados os Devas superiores sero forosamente muito diferentes dos
que atraem a ateno dos devas inferiores. A sutilidade, a categoria musical, a pureza de inteno e a
ausncia de motivos egostas constituem a essncia dos mantras superiores... O som musical se eleva rapidamente ao Espao e cria ao seu redor um ncleo dvico que responde s intenes do Mago e as
secunda docilmente, realizando o trabalho que aquele Mantra lhes sugere ou ordena. O mesmo se pode
dizer quanto aos mantras usados por aqueles outros Magos, cujas intenes e idias so diametralmente
distintas e cujo poder invocativo atrai foras dvicas opostas ao desenvolvimento evolutivo da criao.
Esses mantras, ou sons invocativos, so toscos, speros e rudes, j que devem atrair a ateno de devas
pouco evoludos e de natureza muito primria, que secundam cegamente as causas e intenes dos Magos
negros, egostas e carentes de princpios ticos ou morais.
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Naturalmente, referimo-nos aqui aos seres humanos que realizam a Magia invocativa de modo
consciente, sejam suas metas ocultas egostas ou altrustas, no sentido do bem ou no sentido do mal. Os
seres humanos atuais, que freqentemente no tm nem a mais remota idia do que a Magia, utilizam-na,
no entanto, em todas e em cada uma de suas expresses psicolgicas, quando pensam, quando sentem,
quando falam... Afortunadamente, e para o bem do conjunto da Raa, suas expresses mentais so muito
dbeis e no tm poder suficiente para invocar os devas gneos do plano mental, que exigem um
pensamento claro e potentemente organizado para se sentirem impelidos a colaborar com as decises
mentais do Pensador, do Mago. Os desejos humanos, ao contrrio, so geralmente to intensos, densos e
prementes que os nveis astrais correspondentes esto praticamente repletos daquelas legies dvicas
que, em sua totalidade, constituem o desejo em todas as suas expresses. [p234] Quando esse desejo
muito intenso no homem e o corpo fsico possui um duplo etrico fortemente organizado, temos ante ns
aquela expresso mgica tecnicamente descrita como Magia Sexual. Essa Magia costuma ser de carter
inconsciente na maioria dos casos, mas, s vezes, o Mago negro a utiliza para dominar suas vtimas, as
quais leva facilmente por caminhos de degradao, de aviltamento e de negao completa das faculdades
superiores do Esprito.
O ser humano, examinado atravs da faculdade clarividente, se v sujeito s limitaes prprias de seu
estado evolutivo, que determinam, por irradiao magntica, as acumulaes de entidades dvicas que
formam seus ambientes individuais, familiares e sociais. Relaciona-se, na maioria das vezes, com dois
agrupamentos dvicos os etrico-fisicos e os astrais , ambos subdivididos em vrias hierarquias ou
graus de evoluo... Os devas etricos mais em contato com os seres humanos pertencem hierarquia dos
AGNISCHAITAS, denominados esotericamente "Devas da Stima Ordem". Eles existem em numerosas
classes e espcies. Os mais esplendentes e mais sutilmente qualificados constroem os veculos etricos
dos Adeptos e Iniciados em encarnao fsica, assim como o do prprio SANAT KUMARA, o Senhor do
Mundo, que se expressa fisicamente por meio de uma Forma indescritivelmente radiante construda com
uma substncia etrica da mais purificada sutilidade. Outros devas de stima ordem constroem os veculos
etricos dos seres humanos em mltiplos estados de evoluo. Os corpos dos animais e das formas
vegetais em suas mltiplas espcies e graduaes so tambm construdos por agrupamentos dvicos
dessa ordem de Agnischaitas, e todas as formas fsicas da Natureza, mesmo as chamadas "inertes",
possuem uma aura etrica ou campo magntico criado pelas hierarquias inferiores desse tipo de Devas.
O corpo fsico denso de qualquer entidade espiritual manifestada [e235] , na realidade, uma
concretizao ou substantificao da energia etrica e igualmente construdo por incrveis legies de
vidas dvicas pertencentes grande famlia dos Agnischaitas... Assim, quando se observa o corpo fsico do
homem sob o prisma da clarividncia, v-se o homem constitudo por diversos tipos de substncia
vibratria, densa e etrica. Assim como sucede com os sete estados de matria componentes do plano
fsico do sistema solar, o corpo fsico do homem stuplo em sua expresso e contm todos os elementos
substanciais gerados e gentilmente oferecidos pelos Devas Agnischaitas.
A obra mais densa corresponde, naturalmente, aos devas etricos que trabalham e manipulam a
substncia slida, lquida e gasosa do plano fsico. Ocultamente esses devas so definidos como
"elementais construtores e existem em diferentes graduaes dentro de uma mesma famlia ou espcie.
Poderamos dizer que, em cada uma das sete graduaes que compem a totalidade dos Agnischaitas ou
Devas de Stima Ordem, existem devas que trabalham nos nveis superiores de cada espcie e outros que
o fazem nos nveis inferiores. Contudo, cada qual ocupa seu lugar e realiza o trabalho que lhe foi
encomendado por seus Guias superiores, e trata de faz-lo da melhor maneira possvel, pois da qualidade
e efetividade de seu trabalho depende a sua prpria e necessria evoluo, o mesmo que ocorre no mundo
dos homens.
A stima graduao dvica dos Devas de Stima Ordem , logicamente, a mais prxima do mundo fsico
objetivo, e pode-se denominar algumas de suas hostes como "elementais da Natureza". Possuem muitas
formas, diversas e variadas. O prottipo, no entanto, proporcionado por aqueles diminutos elementais
chamados comumente "gnomos", ou anezinhos do bosque, que, em sua incrvel variedade, enchem de
formas a vida da Natureza, desde o tomo fsico de hidrognio, base da estruturao qumica do universo,
at as mais belas e resplandecentes pedras preciosas... Cada gnomo conhece perfeitamente a sua misso
e a [p236] realiza de acordo com as instrues que lhe so fornecidas, por mtodos que escapam nossa
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percepo, pelos seus Guias dvicos superiores, seguindo linhas de trabalho realmente maravilhosas. Por
isso que suas criaes, salvo em muito raras excees, podem ser consideradas perfeitas. No se trata,
naturalmente, da perfeio de um modelo ou arqutipo, mas das inumerveis e incrveis fases de um
trabalho particular que contribui para a perfeio desse. Esse arqutipo, quer seja de uma flor, de um
pssaro ou de uma pedra preciosa, vem a representar a culminncia de um trabalho de equipe ou de grupo,
cujas fases ou etapas esto encomendadas a diversas e bem qualificadas hierarquias de espritos da terra.
Temos tambm os pequeninos espritos das guas, ocultamente chamados "ondinas", cujo trabalho se
realiza no interior de toda expresso aquosa na vida da Natureza. Onde quer que se ache presente o
elemento gua, seja em um arroio qualquer, no mais caudaloso rio ou na imensido dos oceanos, se
achar sempre a causa vital desse elemento, a prodigiosa multiplicidade das pequenas ondinas ou dos
gigantescos netunos. A misso desses espritos aquosos manter o planeta Terra com o grau suficiente de
umidade que permita "refrescar o ardor de suas profundas entranhas incandescentes" (O Livro dos
Iniciados), referindo-se ao Fogo de Kundalini, cuja expresso ardente e terrvel o resultado de uma infinita
acumulao de poderosos AGNIS, ou Espritos do Fogo, cuja misso manter o calor central da terra pelo
qual so vitalizados todos os corpos vivos do planeta, seja qual for seu grau de evoluo. O Fogo, como
elemento vitalizador, existe em hierarquias ou intensidades distintas, e os espritos etricos que o integram
e qualificam, cumprem perfeitamente a misso que lhes exigida dos nveis superiores, estando, portanto,
presentes em toda manifestao gnea na vida da Natureza, desde o pequeno fogo de uma vela at o mais
pavoroso incndio e as terrveis erupes vulcnicas.
[p237] Os espritos do ar so chamados silfos ou slfides e, dentro de seu imenso e maravilhoso grupo,
se encontram os grandes Senhores do Vento, que dirigem e controlam toda expresso do ar na vida do
planeta, desde a tnue brisa at o mais violento furaco, desde a atmosfera que respiramos at os gases
mais nocivos que so gerados nas profundas entranhas da Terra. So os devas mais sutis quanto
densidade etrica e costumam ser aliados do Mago quando esse invoca as foras do Espao" para
produzir certos fenmenos ambientais, pois esses devas, em suas mltiplas e variadas hierarquias,
constituem um dos aspectos planetrios da rara substncia e maravilhosa energia que chamamos
"Eletricidade".
O Mago geralmente trabalha com uma energia eltrica mais sutil que a conhecida, a qual invoca das
profundezas do Espao mediante a concentrao, a meditao e o pronunciamento dos mantras
adequados. A eletricidade extrada do Espao fogo, porm um fogo muito diferente do que costumamos
usar em nossos lares ou do que emana dos interiores msticos do planeta sob o nome oculto de Kundalini,
que mantm viva a chama da vida mstica da Terra.
A eletricidade ou "fogo do espao" a energia mais potente e sutil que o Senhor do Mundo desenvolve e
manipula na evoluo do planeta, e a energia que o Mago branco invoca para produzir os resultados de
luz que ho de enriquecer o mundo social dos homens. Mediante sua hbil utilizao, pode-se invocar o
fogo de Kundalini, elevando-o s regies espirituais de seu prprio ser e purificando, com sua ascenso,
todo o complexo molecular de seus corpos expressivos que, ao passar pelos espaos intermoleculares dos
mesmos, clarifica o corpo etrico e redime a substncia que o compe. Tudo na Natureza se alia e
complementa. Os Devas, seja qual for seu grau e espcie, trabalham em unssono. Os elementos
constitutivos da terra, da gua, do ar e do fogo so peas fundamentais na criao do universo. [p238] O
fator comum que os integra e unifica o ter, a substncia primordial da criao. Os devas ou espritos
elementais, que, ao manifestarem-se no plano fsico denso, criam a matria slida, lquida e gasosa e vivem
no seio dos elementos, so nossos colaboradores imediatos na aprendizagem da arte mgica da criao.
Eles nos fornecem os materiais preciosos e nos ajudam a todo momento se somos capazes de invoc-los
corretamente... O Mago utiliza todas essas hierarquias dvicas da Natureza que constroem os elementos
vitais do mundo fsico, operando magicamente sobre essas e atraindo o favor e a amizade dos Devas
superiores que so seus guias e governantes atravs da retido de conduta e sbias invocaes. A lei da
Natureza sempre de ao coordenada e a amizade entre os grandes reinos a base angular onde se
apia o soberbo edifcio da Magia Organizada.
Cada grupo dvico, qualquer que seja sua espcie, hierarquia ou o elemento que integra e dentro do
qual realiza sua evoluo, controlado e dirigido internamente como dizamos em pginas anteriores
por Devas mais evoludos. Cada um desses Devas rene ao seu redor um determinado grupo de eleAssociao Vicente Beltrn Anglada
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mentais construtores, enfocando atravs desses determinados propsitos e atividades. Vemos, assim, que
o Silfo de categoria dvica superior controla e dirige seu prprio grupo de pequenos silfos, que um Agni do
fogo mantm sob seu governo e controle um grupo especfico de salamandras, que uma Ondina evoluda,
do mesmo modo, governa um grupo mais ou menos numeroso de pequenas ondinas e que um Deva da
terra dirige as atividades de um numeroso grupo de espritos da terra ou gnomos, incitando-os construo
das formas mais densas da Natureza.
Assim, temos, na base dos elementos conhecidos, quatro ordens de entidades dvicas que mantm sob
controle, e dirigem com incompreensvel maestria, a enorme quantidade de elementais construtores. Dentro
de cada uma dessas ordens estabelecidas, existe uma profuso de hostes e hierarquias que [p239] operam
sob o impulso de um poder dvico central, cuja conscincia abarca a extenso ou "crculo-no-se-passa",
do plano fsico. A esse Poder central ou a esse Deva superior que abrange todas as hostes e hierarquias do
plano fsico, chama-se ocultamente SENHOR KSHITI (1) que, segundo o que nos foi dito ocultamente, o
ARCANJO regente do plano fsico em sua totalidade, o Construtor, sustentador e organizador de todas as
formas existentes na vida fsica da Natureza, desenhadas pelo Logos planetrio de acordo com padres e
arqutipos provenientes das esferas superiores do esquema.
O plano fsico planetrio, que se expressa no plano fsico solar, est dividido em sete sub-planos, cada
um sob a regncia de um Anjo ou Deva de grande evoluo, ainda que sempre dependente do poder
central do Mahadeva KSHITI... Consoante com sua particular evoluo e a obra que concretizam em seu
respectivo sub-plano, costuma-se chamar esses Devas os grandes ARQUITETOS do mundo fsico.
Atuando sobre uma quantidade prodigiosa de devas de todas as hierarquias, esses grandes Anjos
controlam a ENERGIA tecnicamente definida como de SUBSTANTIFICAO. Assim, por um
incompreensvel sistema de COMPRESSO DO TER uma idia seguramente difcil de captar ,
substantificam ou condensam a energia etrica mais sutil e criam o composto material com que sero construdas todas as formas existentes, desde as mais sutis na ordem etrica s mais densas, como podem ser
as que evoluem no reino mineral. Nosso corpo fsico, que foi decalcado e projetado a partir dos nveis
etricos correspondentes ao nosso grau de evoluo, o recipiente de toda classe de energias, mentais,
astrais e etricas. Alm desses trs nveis, no foi ainda formado um ncleo criador capaz de aglutinar
substncia bdica. Para a maioria dos seres humanos, o corpo causal formado pelas energias [p240]
abstratas do plano mental ainda no est completo... Por esse motivo, as energias que atuam alm do nvel
mental concreto s so acessveis aos seres humanos muito evoludos. Assim, ao nos referirmos aos
Devas que constituem os planos superiores do sistema solar, o faremos num sentido meramente descritivo
ou informativo, e apenas como um estmulo espiritual para os aspirantes.
Portanto, poderamos dizer que a Magia, como poder criativo, opera de acordo com a evoluo espiritual
do Mago ou do Discpulo, e que, no que se refere ao ser humano, suas atividades mgicas tm lugar
principalmente nos trs nveis inferiores de manifestao: fsico, astral e mental concreto. Isso significa que,
alm de dominar e controlar os devas do plano fsico, ou certa categoria de Agnischaitas, ele dever
controlar tambm certos grupos de devas do plano astral e mental para terminar com xito sua
aprendizagem na difcil arte mgica da criao.
Os Devas de sexta ordem, chamados ocultamente AGNISURYAS, so os mais potentes nesta quarta
ronda devido, como esotericamente se sabe, quase completa polarizao astral da humanidade,
intensidade e desenfreio de seus desejos e sensaes e importncia dada s suas idias instintivas.
Esses Devas esto divididos tambm em sete vastas hierarquias, e cada um desses sete nveis
governado por um Anjo Agnisurya de grande evoluo, que depende, por sua vez, do onipotente poder
central do Grande Mahadeva, Senhor VARUNA, ocultamente chamado "o Senhor das guas", Que o
Regente do plano astral do sistema em sua totalidade. Como sucede com o processo inteiro da Magia, os
nveis superiores do plano astral so utilizados preferencialmente pelos Magos brancos, cooperando com
as foras do Bem, e os inferiores e mais densos constituem as zonas de atividade dos Magos negros que,
nesses nveis, desenvolvem tanto ou mais poder que os Magos brancos, j que esses, por sua prpria
condio e natureza, freqentemente recusam-se [p241] a descer a essas zonas para desenvolver sua
obra mgica.
Os Devas de quinta ordem, ou Devas AGNISVATTAS, so os mais poderosos e qualificados com quem
o atual homem muito evoludo pode estabelecer contato e receber inspirao espiritual. Para os seres
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humanos comuns, esses Devas constituem ainda "uma zona proibida e inviolvel". Somente os devas
inferiores dessa quinta ordem so mais ou menos acessveis e, graas a isso, lhes possvel pensar,
raciocinar ou recordar, pois esses Devas constituem o fogo mental que anima toda e cada uma de suas
criaes mentais, pensamentos e propsitos. Quando analisamos ocultamente o conhecido axioma
esotrico "a energia segue o pensamento vemos que o homem pensa e, ao faz-lo, invoca essas energias
dvicas do espao que lhe permitem concretizar e objetivar seus pensamentos e atividades mentais. Os
Devas Agnisvattas, em todas as suas hostes e hierarquias, constituem a energia gnea do Pensamento,
assim como o fogo que dinamiza a Vontade do Pensador. Da a importncia que tem para o Mago branco
estabelecer contato consciente com essas foras gneas do Espao, j que seu fogo energiza todas as
operaes mgicas do pensamento do Mago e lhe permite controlar os devas inferiores de todos os nveis:
astral, etrico e fsico denso.
O Mago negro, para levar a cabo certas operaes mgicas, tambm utiliza a estirpe inferior de devas
Agnisvattas. Atravs deles, lhe possvel controlar e subjugar o pensamento dos seres humanos no
suficientemente evoludos e obter domnio sobre seus ambientes e circunstncias, desse modo
entorpecendo como o seu propsito os planos e projetos dos agentes do Bem planetrio.
Afortunadamente para a humanidade, a Magia operativa dos Magos negros s pode alcanar os nveis
inferiores dos seres humanos, fomentando ali o germe da discrdia, do dio e da ambio, mas, devido ao
egosmo e sordidez de suas metas, lhes [p242] impossvel subir aos nveis superiores do plano mental
onde atuam os potentes AGNIS que infundem vitalidade a todas as foras da Natureza e s atividades mais
elevadas e sublimes dos homens.
O Mago negro s pode estabelecer contato consciente com os nveis quinto, sexto e stimo do plano
mental, os quais esto estreitamente vinculados aos idnticos sub-planos do plano astral. Esse o motivo
pelo qual seu poder nessa quarta ronda ainda to grande, devido intensa e quase completa polarizao
astral dos seres humanos, o que influi nos desastrosos efeitos registrados na vida social e comunitria da
humanidade.
O exerccio da Magia exige o governo inteligente das foras internas. Tanto o Mago branco quanto o
Mago negro se caracterizam pela fora de vontade que imprimem s suas decises, mas, tal como temos
tido interesse em assinalar em diversas fases de nosso estudo prtico da Magia, o conhecimento oculto das
regras e condies exigidas s se centrar no Bem e no apoio decidido aos planos e projetos da Grande
Fraternidade Branca do planeta. Estabelecemos claramente os dois tipos de Magia. Agora esperamos,
depois de haver definido as trs ordens principais de Devas que operam nos espaos etricos planetrios,
que o aspirante ou o discpulo consagrado estude convenientemente as foras dvicas com as quais e
concorde com a particular evoluo decidiu colaborar de acordo com a sagrada aspirao do Bem que
surge do mais profundo do corao, e a verdadeira mola e a nica chave da Magia Organizada em nosso
mundo.
(1) Conhecido ocultamente tambm como YAMA.
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Captulo XVI
LTIMAS CONSIDERAES
[p243] As concluses a que chegamos em nosso estudo sobre a Magia organizada em nosso mundo
so as mesmas a que os verdadeiros investigadores esotricos de qualquer poca passada chegaram.
Apenas adequando certas terminologias do passado s utilizadas pelo mundo cientfico dos nossos dias, ou
ao lxico de que nos servimos em nossos estudos ocultos atuais, poder-se-ia obter uma idia muito clara da
identidade dos pontos de vista. Tomemos, por exemplo, a idia de "protoplasma universal" com que os
magos e alquimistas que nos precederam definiam o princpio fisiolgico da vida e que ns chamamos
simplesmente "ter", sendo o ter em sua expresso mais simples e compreensvel aquela poro de
Espao qualificada, vitalizada e organizada pela energia procedente de no importa qual centro de criao
logico dentro do vasto "crculo-no-se-passa" de seu sistema expressivo.
H de se observar tambm a notvel analogia com os investigadores de outras pocas, que
sustentavam que o protoplasma universal era substancialmente denso e que os tomos, clulas e qualquer
corpo no espao no eram seno orifcios ou agulheiros que os Logos criavam perfurando o protoplasma
universal. Essa idia idntica, ou pelo menos muito parecida, com a exposta em muitos tratados
esotricos dos nossos dias quando, ao falar do processo de criao ou de construo de universos,
afirmam [p244] que "os Logos cavam buracos ou enchem de agulheiros o ter, o Grande Koylon", o
protoplasma universal.
Estamos tambm totalmente de acordo com as idias expostas pelos investigadores ocultos do passado
no sentido de que o protoplasma universal, o ter, de natureza eterna, e que, uma vez que os Logos
tenham alcanado o ponto culminante de sua evoluo, o universo que criaram entra como no caso de
todos os corpos carentes de vida em uma fase natural de desintegrao e que, invertendo o processo
criador, "voltam a preencher os buracos criados pelos Logos", e ento o ter, ou o protoplasma universal,
volta ao seu estado primitivo ou natureza virginal que o ESPAO puro. Essa idia pode ser inteiramente
aplicada ao termo "Grande Pralaya" com o qual tentamos representar nossa compreenso oculta do
Grande Koylon revertido sua natureza virginal, ou Morada de Paz dos Deuses, uma idia que aplicamos
por analogia ao Devachan, ou Cu das almas humanas.
A idia mstica de "regenerao da substncia muito usada pelos alquimistas do passado, que
fabricavam ouro do chumbo ou de outros metais inferiores na escala dos elementos qumicos, tem o mesmo
significado que o que utilizamos quando nos referimos redeno da matria, sempre partindo da base de
que o processo de redeno ou de regenerao material ou substancial um efeito natural e espontneo
que surge da conscincia enaltecida ou transfigurada, tecnicamente descrito como AGRAVITAO. o
estado de Ser no qual o EU, seja de um Logos ou de um ser humano, alcanou o que em linguagem oculta
definimos com o nome de LIBERAO. Nesse estado de conscincia em que, paradoxalmente, a
conscincia no tem estado, se est acima das qualidades prprias da substncia e h uma completa
independncia do EU quanto s suas estruturas de manifestao, o que permite como no caso da morte
que o protoplasma universal deixe de se sentir condicionado e [p245] ascenda "atravs dos agulheiros da
substncia criada anteriormente" s suas fontes naturais de origem. A desagregao antecipada da
substncia material tecnicamente regenerao ou redeno", a liberao espontnea e sem esforo da
energia coerente do protoplasma que atuava dentro da mesma.
Para alguns, ser um pouco difcil compreender a relao que existe entre os termos extremamente
msticos de Iniciao, ou Liberao espiritual, e Redeno material. No entanto, como se poder observar
se analisados atentamente, ambos os aspectos so consubstanciais, pois no pode haver liberao do
Esprito, ou do princpio mondico, sem que automaticamente se produza um processo de regenerao da
matria ou de redeno da substncia. Esse processo de liberao espiritual e material , tecnicamente,
Magia, "o Poder que faz novas todas as coisas", a que aludiam os grandes msticos do passado. A Magia ,
portanto, o processo notvel que todo centro de conscincia segue para redimir a matria de seus corpos
de sua condio gravitatria, e elev-la de sua expresso tosca e rudimentar ao ter mais puro e radiante,
ao protoplasma universal. Os fenmenos que se registram no espao vital do universo por efeito da imposio da lei do Esprito sobre os aspectos materiais sujeitos gravitao, constituem um Corpo de Mistrios
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que s se pode alcanar mediante a Iniciao. E se nos aprofundamos no sentido ntimo da mesma,
surgiro novas idias e os mais inslitos conhecimentos em torno do conceito mstico de Redeno, ou de
Magia aplicada, que nos permitiro compreender, utilizando corretamente a analogia, que qualquer
composto molecular, clula ou tomo qumico, por insignificante que seja, um universo microscpico que
se comporta idntico aos sistemas solares e csmicos da mais elevada transcendncia, e contm, em seus
minsculos, ainda que completos, esquemas atmicos, vidas e conscincias plenas de potncia criadora,
cuja misso refletir, atravs de seus pequenos corpos de expresso, a lei infinita de [p246] redeno da
matria, realizando com isso uma funo anloga desenvolvida em sua indescritvel grandeza pelos
Logos criadores de qualquer tipo de universo.
Assim, naturalmente h um processo de Magia Organizada que parte fundamentalmente do Senhor de
um Sistema csmico, solar ou planetrio e que reflete-se com toda exatido em qualquer poro de
substncia material por nfima que seja condicionada pelos fogos internos que se agitam dentro da mesma. Poderamos, pois, dizer que, dentro da estrutura molecular de qualquer corpo celeste, est
constantemente se realizando um processo mgico de redeno que vai da simples atividade dvica,
ocultamente definida como "substantificao do ter", da redeno da substncia, determinada pelo
Esprito de vida atravs de um Centro Criador, um processo ambivalente que se estende desde os limites
fixados pela lei da Gravitao, que condensa o karma do universo, at o princpio da Ingravidez, mediante o
qual todo composto slido ou material se converte em substncia etrica e retorna livremente sua prpria
essncia de vida: o protoplasma universal. Portanto, a Magia no seno uma expresso cientfica, tanto
mais compreensvel quanto mais elevada seja a percepo do observador, discpulo, mago ou vidente.
Assim, pois, a Magia sempre foi praticada, e o que, no passado, foi designado pelo vulgo como milagres
ou efeitos sobrenaturais, no era seno a aplicao consciente de certos elevados conhecimentos
cientficos, com repercusso nos mundos invisveis, etricos e psquicos. A Magia tem uma origem csmica
e, por isso, se perde na noite dos tempos, e, desde que a humanidade iniciou seu processo evolutivo nesse
planeta, sempre houve homens inteligentes, de mente clara e perfeitamente organizada que praticaram a
Magia como um sistema natural de adaptao vida. Conseqentemente, a sabedoria dos Vedas, os
mistrios do Cristianismo e os Cdigos inerentes s Leis de [p247] Manu sempre se expressaram em
termos de Magia Organizada, e os portentosos poderes psquicos de que dispunha Moiss, o legislador
judeu, no eram seno a aplicao consciente dos conhecimentos mgicos que havia obtido dos arcanos
da sabedoria egpcia, persa e caldia, que foram o bero espiritual dos grandes Magos e Videntes do
mundo antigo.
A Magia, uma vez reconhecida e desenvolvida como uma lei natural da existncia, confere o sagrado
DOM da Arquitetura csmica, mediante a qual "cada coisa ocupa o seu lugar" no processo supremamente
mstico da Criao. o DOM da Divindade, como supremo ARQUITETO do universo, que os grandes
Discpulos e Iniciados ho de adquirir para completar sua perfeio planetria. Uma das maneiras mais
simples de expor o princpio da Magia Organizada, ainda que, talvez, a mais difcil de ser realizada, a de
"saber se situar psicologicamente no centro de qualquer questo". Esse o precioso dom da
OPORTUNIDADE que Scrates, o grande filsofo, definiu como a mais elevada forma de inteligncia ao
alcance do homem.
Quando um homem consegue adquirir o dom psicolgico da Oportunidade, ajusta-se perfeitamente no
ambiente social que lhe corresponde, e onde deve desenvolver sua atividade criadora, seu verdadeiro e
correto trabalho social de engrenagem com os valores csmicos. Temos um exemplo dessa sbia lei de
situao csmica nas Pirmides egpcias, nas quais a geometria, a astronomia e o sistema matemtico se
complementam perfeitamente para criar ARQUITETURAS refletidas do csmico, solidamente estabelecidas
sobre os alicerces da Magia Organizada, solenes Estruturas geomtricas, mais obras eloqentes da
sabedoria divina que gigantescas tumbas faranicas.
Mme. BLAVATSKY, que foi uma excepcional ocultista e portentosa Maga, atribua aos sacerdotes
egpcios, aos astrnomos, aos arquitetos e aos matemticos que desenharam as Pirmides "certas
surpreendentes faculdades mgicas". Eles evidentemente [p248] conheciam a cincia suprema da
Invocao das foras sutis da Natureza e controlavam perfeitamente o protoplasma universal, com slidos
conhecimentos das leis de proporo csmica e das sagradas medidas ureas ou solares que os grandes
Devas transmitiram em pocas longnquas aos filhos dos homens.
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Para terminar essas ltimas consideraes, definiremos como Magia Organizada todo propsito criador
na vida do homem. Essa uma afirmao que engloba, conjuga ou entrosa na vida humana, seja qual for o
seu grau de evoluo, a astronomia, a geometria e as matemticas, que so os poderes utilizados pelo
Criador, como Mago supremo do Universo, para estruturar "o magno Templo do Sistema Solar onde
vivemos, nos movemos e temos o Ser".
Pgina 97 de 99
Eplogo
[p249] O objetivo perseguido em MAGIA ORGANIZADA PLANETRIA esclarecer, tanto quanto
possvel, a compreenso esotrica sobre o termo MAGIA, nem sempre corretamente formulado nos livros
ocultistas que tratam desse importante tema. O mais fcil e, ao mesmo tempo, o mais inoportuno teria sido,
assim como o fizeram legies de pseudo-esoteristas, ensinar algumas tcnicas ou frmulas mgicas de
invocao de certas foras dvicas, habitantes dos teres planetrios mais prximos da humanidade, e
realizar, atravs delas, algum experimento mgico espetacular para convencimento dos incrdulos, para
satisfazer algum tipo de orgulho espiritual ou para deleite dos curiosos... Isso j foi feito no passado, e as
experincias feitas s trouxeram conflitos e dificuldades para quem as havia provocado, realizado ou
induzido.
Neste livro, fala-se da Magia num aspecto muito cientfico, mas, ao mesmo tempo, como um
experimento nico, vital e transcendente que tem como centro criador o ser humano e como experincia
mgica o "crculo-no-se-passa" de seu ambiente social ou krmico. Nele se faz referncia Magia como a
Cincia da Criao. Assim, o sistema csmico, o sistema solar, o esquema planetrio, o corpo dos seres
humanos e o mais insignificante tomo de matria que chamamos elemento qumico so obras mgicas.
Prescindindo da grandiosidade de um Logos com respeito ao ser humano, ou da incrvel pequenez do
tomo com respeito ao homem, temos tratado de tornar compreensvel [p250] a idia de que a Magia o
nico instrumento da Criao, o Poder que utiliza qualquer centro de conscincia no importa qual seja o
seu grau de evoluo espiritual para construir seus instrumentos de expresso...
A idia profundamente esotrica de que "O ESPAO uma ENTIDADE", exposta em diversas partes
deste livro, deve ser considerada muito atentamente, j que contm a chave da compreenso da Magia. O
reconhecimento do Espao como infinito depsito, lugar de criao e arquivo perene e fidedigno de todas
as possveis criaes, amplia enormemente o conceito de Espao, elevando-o acima de todas as
concluses cientficas... Essas tm apenas um valor relativo frente s experincias esotricas dos sbios
investigadores do Esprito, que estendem sua viso muito alm dos simples conceitos tridimensionais
cientficos acerca da estruturao material da forma. Os cientistas no vo muito alm em suas investigaes desse simples conceito tridimensional, considerando, alm disso, que, dentro desse conceito
tridimensional dentro da Entidade Espao, existem zonas etricas aonde no conseguiram ainda penetrar
as mais sofisticadas tcnicas de investigao cientfica.
Ocultamente e no estudo efetuado sobre a Magia Organizada, levamos em conta os trs fatores
definidos que, convenientemente interpretados, podem fornecer uma nova viso do Cosmos manifestado: o
ESPAO, o CENTRO CRIADOR e a CRIAO, uma idia que se reflete perfeitamente nos aspectos
Esprito, Alma e Corpo, assim como PAULO DE TARSO os viu. O ESPAO ser sempre infinitamente
maior que todas as criaes, por colossais que sejam, galcticas, csmicas, solares ou planetrias... O
CENTRO CRIADOR sempre dever solicitar reverentemente, da Entidade ESPAO, um lugar ou um vo
para poder realizar sua criao ou, falando em termos muito humanos, seu processo de encarnao cclica.
A CRIAO [p251] logicamente depender da evoluo espiritual alcanada pelos Logos ou Centros
Criadores.
Outra considerao que acreditamos oportuno introduzir no nosso estudo sobre a Magia Organizada o
reconhecimento de que a Criao em Si est parte da Vontade do Criador e tem vida e conscincia
prpria, e que s a harmonia estabelecida entre a Conscincia criadora e a Conscincia de Criao pode
levar a bom termo a obra estrutural de qualquer tipo de universo ou de Magia Organizada. por essa
razo, e para ajudar na interpretao mgica da vida humana, que falamos dos corpos ou veculos que o
homem utiliza para se manifestar nos trs mundos de esforo humano, mental, astral e fsico, em termos de
Entidades, ou de Vidas qualificadas que temos ocultamente falando o dever de controlar, harmonizar e
redimir.
Tero observado, tambm, que somos reiterativos e repetitivos em certas idias ou raciocnios. Tenham
presente que isso no devido negligncia ou descuido de nossa parte, mas a um imenso desejo de que
essas idias se introduzam profundamente na conscincia dos leitores, por entender que constituem pontos
de mximo interesse no estudo e compreenso dos objetivos que a Magia Organizada em nosso mundo
persegue.
Pgina 98 de 99
Tambm introduzimos, neste livro, alguns conceitos esclarecedores referentes a SANAT KUMARA, o
Senhor do Mundo, e Vinda dos Senhores da Chama Terra, e tratamos com certo detalhe a Obra que se
realiza nas Escolas esotricas da GRANDE FRATERNIDADE BRANCA, que so todas de MAGIA
ORGANIZADA ou talvez seria melhor qualific-las como ORGANIZAO DA MAGIA no que se refere
ao ensinamento ministrado aos discpulos mundiais enquadrados nos diferentes Ashrams da Hierarquia.
Sabemos, contudo, que resta ainda muito o que dizer sobre a Magia Organizada em nosso mundo, que
um reflexo fiel da Grande Magia Csmica, mas cremos que, com as idias expostas [p252] nesse livro
que talvez sejam ampliadas em um futuro no muito longnquo , haver material suficiente para dar o que
pensar a muitos dos qualificados aspirantes espirituais dos nossos dias. O livro foi, na realidade, escrito
para eles, e, dos resultados obtidos, no da simples leitura, mas da profunda compreenso das idias,
depender que a Magia se converta em algo genuinamente prtico, capaz de ser introduzido
inteligentemente nos ambientes sociais do mundo.
com essa convico e firme esperana que deixamos de lado a pena e mergulhamos nosso
pensamento nas profundezas infinitas da serena expectativa solar...
Em Barcelona, sob o Signo de Gmeos do ano de 1987.
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"A meu Mestre, com imensa

Associao Vicente Beltrn Anglada

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Em CANDANCHU (Pirineus Aragoneses), sob o signo de LEO de 1986.

Associao Vicente Beltrn Anglada

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VECULO DE EXPRESSO HUMANA

Associao Vicente Beltrn Anglada

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Qualquer estrutura molecular formada de tomos. O tomo aparentemente a parte mais

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1. multidimensional porque contm em si todas as dimenses e magnitudes possveis para que a

a Inteno espiritual est relacionada s dimenses do espao;

as idias, abstratas em sua natureza, esto vinculadas s composies moleculares inerentes

a mente concreta, ou substancial, est relacionada com a faculdade de "visualizar" as formas

Associao Vicente Beltrn Anglada

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Magia Organizada Planetria

Vemos, definitivamente, que a totalidade do Cosmos manifestado, ou seja, o aspecto substancial e

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Magia Organizada Planetria

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[p51] O assombroso campo de investigao aberto diante de ns depois do descobrimento da existncia

Associao Vicente Beltrn Anglada

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Associao Vicente Beltrn Anglada

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a. possuir uma personalidade perfeitamente coordenada;

Magia Organizada Planetria

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