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Zine Lucifer Luciferax II PDF
Zine Lucifer Luciferax II PDF
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Apresentao
ndice
Capa, Hcate de William Blake
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ndice
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Seo do Infil
Uma Ameaa Islmica?, por Pharzhuph
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Inutilidade Pblica
O Desconsolo de Eurybiadis, por Coroinha Gepeto
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- 45 -
Vox Infernum
Pharzhuph entrevista S. Polisvarduc Isvaricog, Mentor do projeto musical Para Tu Eterno
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Vox Infernum II
Pharzhuph entrevista Lauro Bonometti, guitarra e vocal da Incinerad (Black / Death Metal)
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Lua Negra
Manifesto
- 53 -
Finis
ltimas palavras, por Pharzhuph
- 54 -
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Lux Veritatis
Luciferiano
POR PHARZHUPH
Lcifer, o Anjo Luz que se fez Deus e que a grata sorte expulsou dos altares, muito
mais do que uma lenda crist sobre anjos vaidosos e invejosos que queriam se tornar deuses. Sua
Divindade surgiu em centenas de culturas muito antes do judasmo ortodoxo, do cristianismo
(cristismo) e do islamismo iniciarem suas destrutivas doutrinas castradoras e misginas. Culturas e
religies de massa que perpetuaram sculos de ignorncia e de trevas, fomentando diferenas e
alimentando guerras e destruio at nossos dias.
No nos importa muito se h uma crena em sua existncia imaterial e antropomrfica ou se
a crena e o culto se destinam aos arqutipos fundamentais que Lcifer representa, ou ainda, se
alguma outra vertente filosfica, assim como a nossa, atribui a Ele outras origens ou definies.
Notamos que h uma srie de caractersticas comuns entre as correntes assumidamente
Luciferianas, desde o gnosticismo da Luz praticado por alguns adeptos do LHoodoo, at o
extremismo religioso defendido por alguns expoentes visionrios.
Obviamente os poucos esclarecimentos que prestaremos no opsculo abaixo parecero
contraditrios aos olhos dos filhos de um logos morto.
As pessoas que nos condenam sem nos conhecer, os indivduos que nos criticam imersos em
lagos turvos de ignorncia e os escravos que sempre serviro, esses em suas obtusidades e
fraquezas nos estranharo ainda mais, pois vero que no somos a inverdade que suas crenas
pregaram durante milnios.
Pela Serpente, pelo Drago, por Nossa Typhon, por Nossa Kali, por Nossa Luz e por nossas
Trevas...
O que ser Luciferiano? Quais so nossas principais caractersticas?
Em primazia, ser Luciferiano ser Voc mesmo.
voc ser aquilo que por Essncia, desde que voc a conhea e que tenha atitude
verdadeira e positiva para lapid-la continuamente. Lapidar voc mesmo.
buscar pelo conhecimento verdadeiro de sua prpria Essncia, pois a mesma est
comumente adormecida e fragmentada no indivduo comum e preciso conhecimento e ao para
reunir seus elementos espalhados e concentra-los num nico ponto de contrao e densidade
mximas.
procurar entender o mistrio da Verdadeira Vontade para buscar sua realizao plena ao
invs de viver (sobreviver) imerso numa iluso flutuante de pecado e compensao, de alternaes
entre alegria e dor. Saber o que verdadeiramente quer ao invs de ser arrastado por modismos,
opinies alheias e imposies implcitas dos veculos alienadores de comunicao.
Amar ao Mximo o Ser Humano (ou Sobre-Humano) mais prximo de voc, ou seja, Voc
Mesmo. nutrir uma auto-estima sbria, sem narcisismos inteis e que competem contra a sua
prpria evoluo.
saber ser Individualista e respeitar a individualidade dos outros, mas jamais a ponto de se
tornar um cncer nos crculos que freqenta, mesmo que aperiodicamente. entender que cada ser
humano suficiente para si e lutar pela prpria independncia nos vrios nveis de sua prpria
existncia e constituio.
buscar a realizao daqueles a quem voc verdadeiramente ama para que eles possam te
compreender e te complementar como pares de opostos o fazem.
saber Amar sem baixa paixo e saber se apaixonar sem amor, ou seja, amar sem exigir
nada em troca e sem se deixar levar pelas variaes excessivas de sentimento, emoo ou paixo,
mas tambm saber se entregar quando verdadeiramente quiser. saber gozar dos prazeres sem
envolvimentos frvolos e emocionais quando isso est de acordo com a verdadeira vontade. fazer
cada ato de amor um ato mgicko.
buscar se tornar absolutamente livre das contaminaes de massa. entender o propsito
de tudo aquilo que administrado aos rebanhos e entender o que a cultura e a religio de massa
realmente significam para poder se afastar de ambas.
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Lux Veritatis
Luciferiano
POR PHARZHUPH
voc buscar se auto-realizar ao mximo, nutrindo
um orgulho sadio ao invs de um comportamento
excessivamente altivo e petulante. voc verdadeiramente
agir para se realizar ao invs de ver o tempo passar pelos
vos de seus dedos como a areia de uma velha ampulheta
que se quebrou.
buscar por intensificar, em extenso e
profundidade, seus conhecimentos, sua sabedoria e sua
experincia. No basta saber das superficialidades.
preciso saber relacionar causas aos seus efeitos. preciso
desenvolver sentidos superiores, sabedoria sbria e
experincia progressiva nos mistrios da Vida e da
Iniciao.
saber escutar crticas e procurar entende-las de
maneira produtiva ao invs de fomentar adversidades
inteis e banais que satisfazem seu ego de vidro.
entender a importncia da arte e da cultura e
buscar conhecer e vivenciar as experincias que as mesmas
fornecem.
buscar o fortalecimento do intelecto ao invs de se
contentar com a frivolidade do conhecimento oferecido
pelas instituies regulares de ensino. procurar conhecer
o que outras mentes pensaram, como pensaram, porque
Lucifer, de Willian Blake
pensaram e como influenciaram o mundo com suas idias.
saber controlar seus sentimentos e emoes de maneira sadia (transformar/transmutar
energias) sem se prejudicar em nenhum nvel de sua constituio. no agir movido por impulsos
selvagens e primitivos. entender que na transmutao dos elementos pode-se obter ouro ou
chumbo (algumas vezes, literalmente).
saber entender os movimentos dos astros e suas influncias. No somente na astrologia,
na astronomia, na astrofania e na astrosofia, mas entender que cada ser Humano um Astro que
possui um trajeto que lhe particular, que sua proximidade com outros astros gera relaes em
vrios nveis, que um astro pode atrair ou repelir o outro, pode at mesmo consumi-lo. se esforar
para entender como se do essas relaes no alto e no baixo.
saber amar a tempestade e a calmaria com a mesma paixo de um animal que caminha
sobre quatro patas. respirar o ar puro dos prados e se alimentar do prana. no maldizer a
natureza. entend-la e procurar mant-la.
voc buscar entender e vivenciar sua irracionalidade e os processos com ela envolvidos
(ressurgimento atvico/primitivismo). saber que somos animais e que, submersos no calabouo
destrancado de nossa psique, repousam demnios famintos e sedentos. saber lidar com eles e
traze-los Luz. caminhar pela rede catica de tneis de nossa inconscincia e fazer ressurgir
aquilo que adormece sob oceanos agitados dormindo sem sonhos.
no ser conveniente com o comportamento de rebanho e saber agir e pensar por si
prprio. Um Luciferiano no est sob a ao de nenhuma inteligncia superior que no seja a dele.
Um Luciferiano no sobrevive como uma ovelha na engorda esperando pela tosquia ou pelo abate.
Um Luciferiano procura identificar, combater e se afastar dos matadouros espirituais.
no acreditar em estrias de pregadores ou em milagres. A maioria dos pregadores tenta
transmitir a prpria interpretao dos mistrios, pretendem reunir cordeiros para seus rebanhos,
cifras para seus cofres... Milagres anunciados so sinnimos de falcias.
voc buscar o entendimento do universo que o cerca e o entendimento de sua prpria
individualidade universal e suas inter-relaes. Voc como Microcosmo, como pequeno universo
deveria procurar entender seus prprios mecanismos de funcionamento e quais so suas principais
relaes com o Grande Universo (Macrocosmo) e suas relaes.
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Lux Veritatis
Luciferiano
POR PHARZHUPH
voc no se deixar levar pelos outros, pelas idias de outros, por aquilo que os outros
fazem. no esquecer de quem voc e daquilo que voc acredita para seguir colegas ou amigos.
manter seus pontos de vista e suas decises sem se preocupar com que os outros dizem ou
pensam ao seu respeito.
procurar entender seus instintos primordiais e satisfaze-los de forma consciente, buscando
prazer responsvel e sadio ao invs de se envolver compulsiva e freneticamente com toda e
qualquer espcie de oportunidade lasciva ou concupiscente. saber se controlar quando preciso e
saber deixar a prpria instintividade aflorar quando necessrio. gozar em plenitude da maneira
que melhor lhe aprouver sem desperdcios nefastos, no importando a fonte ou particularidade de
seus prazeres.
ter responsabilidade social ao invs de ser compassivo. A compaixo, ao contrrio do que
dizem, um vcio. Confundiram-na com a virtude para corromper a integridade do forte e para dar
mais argumentos para a mendigagem dos fracos e para a explorao das massas. uma contravirtude contra a superioridade e a divindade comuns aos seres humanos que buscam ascender.
No se deve confundir a ausncia de compaixo com a tirania ou com o egosmo exacerbado que
conduzem tambm ao obscurecimento. mais produtivo ajudar as pessoas aprenderem a alcanar
seus objetivos ao invs de lhes dar esmolas mais produtivo e digno.
buscar pelo entendimento das relaes humanas tais quais elas so e procurar a melhor
maneira de enfrent-las de maneira positiva e que sempre lhe sejam proveitosas. As relaes
humanas podem ser ridas e o conhecimento de ns mesmos nos ajuda a entend-las.
no aceitar dogmas impostos tcita ou explicitamente. As verdades fundamentais e
imutveis pregadas por pastores de rebanho podem simplesmente no existir. H pastores cegos
e cegos sendo guiados por cegos. Dogmatismos so contrrios evoluo humana, pois implicam
etimologicamente em no discusso e em ausncia de questionamento.
questionar sempre, refletir e raciocinar sobre o objeto em questo ao invs de aceitar
teorias e explicaes, mesmo que essas lhes sejam transmitidas por pessoas de extrema confiana
como seus pais. Boas intenes no bastam para calar o questionamento, a reflexo, o raciocnio e
a inteligncia superior particulares do Luciferiano.
no desperdiar energia com processos involutivos. deixar de lado a verborragia acerca
de pessoas e de atitudes alheias que no lhe dizem respeito. no ajudar em causas que no lhe
traro evoluo ou proveito. saber se colocar como indivduo pensante frente s imposies de
familiares, amigos, sociedade, etc.
buscar o entendimento universal da transformao de energias. saber que toda forma de
energia pode ser transformada em outra atravs do mtodo adequado e da tcnica apropriada.
saber reconhecer a energia potencial e visualizar como utiliza-la em seus processos interiores e
exteriores. saber que cada ao gera uma reao que lhe proporcional e proporcional energia
empregada. saber o ponto onde utilizar sua alavanca para mover o universo.
fazer florescer sua sabedoria divina como Ser Criador de seu prprio Universo ao invs de
se submeter s correntes ignorantes e massificadas da cultura e da religio das marionetes.
no ser inocente e ser amoral (no imoral). A inocncia nos priva da vida e de seus
prazeres e nos torna presas fceis, sejamos ento predadores e no inocentes. no estar preso a
nenhum cdigo de conduta moral para ser aceito na sociedade, novamente ser voc mesmo, livre,
nico e sempre em transformao e evoluo constante.
no se deixar levar por correntes incoerentes de pensamento. Muitos macacos-papagaios
procuram alastrar cadeias viciosas de pensamentos incongruentes e vis que s visam reunir outros
smios acfalos em suas congregaes de idiotice para o prprio sustento de seus egos ou de suas
contas bancrias.
se esforar para conhecer as Cincias e as Artes da existncia como um fenmeno
completo, complexo e fabuloso em suas vrias acepes. saber apreciar os pilares fundamentais
da Arte e buscar pela experincia que ela pode causar internamente.
saber discernir o que verdadeiramente certo e errado para si prprio, saber entender
quais so os efeitos de suas aes em si, para si, ao seu redor e nos que lhe so caros e saber agir
da maneira menos prejudicial possvel.
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Lux Veritatis
Luciferiano
POR PHARZHUPH
no condenar aquilo que desconhece (a pior crtica aquela que surge da ignorncia).
combater a ignorncia, a preguia viciosa, a inrcia da no transmutao, a falta de
ousadia...
se afastar daquilo que te prejudica de maneira consciente e saber quando e como se
aproximar sempre que necessrio.
procurar no insistir no mesmo erro, buscando sempre no erro a base para os prximos
acertos. Novamente, saber relacionar adequadamente as causas aos seus efeitos e saber que
nenhuma causa pode ser impedida de seu efeito.
buscar o entendimento balanceado entre Magia, Cincia, Filosofia e Religio em suas
acepes superiores.
buscar um entendimento sobre sua prpria Sombra, procurando pelas respostas que jazem
ocultas no lado obscuro de seus planos interiores. buscar os demnios que aguardam no limiar de
sua conscincia pelo momento certo para despertarem. se conhecer por inteiro em sua androgonia
oculta.
no nutrir preconceitos, no importando quais eles sejam. Discriminar outros seres
humanos por serem diferentes de voc no o tornar uma pessoa melhor, pelo contrrio, conceitos
prvios baseados em resqucios culturais moralistas e hipcritas revelam somente o
embrutecimento. Lembre-se de seus pesadelos, sonhos e desejos inconfessveis antes de julgar e
condenar.
saber ouvir no mnimo duas vezes mais do que falar e saber ouvir e saber falar. A palavra
tambm ao, falar excessivamente desperdiar energia. ser claro e assertivo ao falar. saber
falar para dizer ou para revelar.
no procurar agradar a maioria e tambm no procurar desagrada-la. simplesmente
respeitar e ser respeitado por aquilo que e por seu carter superior, sem altivez exacerbada ou
narcisismos inteis e ridculos.
procurar a maturidade emocional superior, mas sem impedir os processos naturais que o
levam a isso. enfrentar suas crises e seus momentos ruins e tentar entender como se
desencadearam, saber sentir as dores necessrias e evitar as desnecessrias.
jamais se desviar de problemas ou dificuldades, jamais buscar atalhos para tarefas que
precisa realmente realizar.
vencer as prprias batalhas e saber respeitar o que deve ser respeitado.
cultivar um carter superior ao invs de procurar a promoo e o prestgio das pessoas que
esto ao redor.
no falar demasiadamente, principalmente sobre pessoas. Indivduos inteligentes trocam
idias, criticam, questionam, interagem produtivamente. At para jogar conversa fora preciso ter
limites.
saber gozar de todos os prazeres da carne, do esprito, do intelecto, da arte, da cincia, da
natureza, da magia ou outros da maneira que julgar melhor e saber fazer o julgamento prprio
sobre aquilo que o melhor para si e para aqueles que voc ama.
encontrar, atravs de sua prpria sabedoria, qual o melhor caminho que deve ser
seguido e demonstrar praticamente que voc possui longas e poderosas asas e sabe como utilizalas.
voc buscar saber o que h de errado no mundo e saber fazer suas prprias escolhas.
enxergar alm daquilo que os olhos enxergam na Luz e nas Trevas e por elas caminhar e
voar tranqilamente.
saber como caminhar e como se preservar em todos os territrios, tanto aqueles que esto
em paz quanto aqueles que esto em guerra.
Pharzhuph, Frater Nigrum Azoth
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Drakon Typhon I
Drakon Typhon I
Contudo, vamos a uma breve abordagem sobre a Escurido, geralmente mal compreendida.
No universo, as Trevas so a prpria imensido escura e misteriosa do espao sideral (e
quem poder dizer que isso algo maligno ou diablico?); no nosso mundo, as trevas so a noite
que nos traz sua beleza, acolhimento, descanso do corpo fsico e a ao do inconsciente nos sonhos;
na natureza, as trevas so as profundezas da terra onde germina toda a vida; e no ser humano, as
trevas so o seu prprio subconsciente repleto de foras desconhecidas e primais que podem trazer
experincias e sabedoria. Tal escurido, essa no ser humano, era chamada de arqutipo da sombra
por Carl Gustav Jung, sendo considerado o mais poderoso e primordial de todos os arqutipos.
Portanto, tudo nasce das Trevas.
Podemos ainda citar mais alguns exemplos: o cosmos nasce da escurido do caos; as
estrelas nascem no negro espao csmico e encrustam a escurido infinita e serena; os seres vivos
nascem da escurido do tero de suas mes e retornam para as trevas de seus tmulos; as plantas
brotam do interior escuro da terra e os minerais e pedras preciosas ali tambm se formam; a
conscincia espiritual nasce na subconscincia primitiva onde est toda a nossa herana csmica
que carregamos ao longo das encarnaes sem perceber.
Por esses poucos exemplos, podemos considerar as Trevas a Me do Universo, ou em outras
palavras, Nox, Nyx, Nuit-Nout, Noite, Nought, Nada, porque do Nada viemos e para o Nada
voltaremos. Mas esse retorno ao Nada, que Tudo em latncia, pode ser de maneira consciente
mediante nossos prprios esforos no caminho espiritual, retornando como seres espirituais autoconscientes e tendo vivido todas as experincias em todos os planos do universo.
A Me do Universo , assim, a fora primordial da Criao, o plo feminino que contm em si
o plo masculino como semente csmica sempre a se desenvolver no Grande tero, manifestando a
vida em todas as suas formas. O aspecto feminino do Universo e o sexo fsico e metafsico so,
portanto, fatores essenciais na Espiritualidade das Sombras.
Esse o trabalho da Via Noturna, e que de maligno e diablico no tem nada, como pensam
os ignorantes do monotesmo. o Caminho da Mo Esquerda, apenas defini-lo, e no qual se faz
valer tambm da Cincia, da Religio, da Filosofia e da Arte para empreender seus trabalhos, sem
as restries dogmticas absurdas e perniciosas impostas pela falsa Luz.
queles, ainda muito aferrados aos conceitos dicotmicos e equivocados herdados das
grandes religies monotestas e patriarcais, dizemos ainda que na Espiritualidade das Sombras
busca-se o Deus oculto interior, a Individualidade csmica, representada muitas vezes pelos
inmeros arqutipos do Drago. Augoeides, Daemon, Logos, Eu Superior, etc., so outras
referncias a esse Deus/a interior, Verdadeira Vontade.
O crescimento psicomental e a evoluo pessoal obviamente tambm fazem parte da busca
na Via Noturna, enquanto trabalha-se com foras polarizadas do ser humano e do universo
(negativo e positivo, feminino e masculino, trevas e luz) por meio de rituais, meditaes, projees
astro-mentais, etc., alm de incluir o uso do sexo em contextos ritualsticos, ou seja, a Magia
Sexual (sem promiscuidade, devemos enfatizar). Nessa Via da Mo Esquerda, presta-se cultos
(ocultos) ao feminino e seu complemento masculino, bem como visa acessar as profundezas da
subconscincia humana (Trevas, Nox) e atingir as alturas da conscincia (Luz, Lux-fero).
A Via Noturna no , portanto, de forma alguma, o culto do Diabo nem do Mal, e seria muito
equivocado atribuir-lhe uma conotao pejorativa e certamente muito difundida de magia negra,
magia diablica ou sortilgio. De fato, e curiosamente, a Espiritualidade das Sombras abarca
tambm a Luz que a Iluminao e o xtase mediante os meios j mencionados. Trata-se do
renascimento do verdadeiro Iniciado interior com sua verdadeira Luz individual manifestada e
perceptvel justamente porque ilumina as Trevas. o indivduo como o Portador da Luz, Lcifer,
lcido, luminoso, iluminando o vu negro (a Escurido) que oculta o conhecimento e a sabedoria.
Podemos mostrar aqui a evidente diferena entre a Espiritualidade das Sombras (que abarca
a Luz) e a Espiritualidade da Luz (que abarca apenas a falsa luz, a luz total!). Somente
observando a civilizao, a sociedade e a vida como um todo, podemos nos conscientizar e
constatar essas diferenas gritantes em nosso mundo e a realidade lamentvel das religies da
Luz.
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Drakon Typhon I
O adepto da Via Draconiana, o magista prtico, faz submerso em seu prprio Deus/a
interior, em sua essncia, enquanto o povo da luz faz submisso a um imprprio Deus exterior
pessoal e a um intermedirio humano presunoso cheio de defeitos incorrigveis. O adepto da Via
Noturna busca estudar, aprender, crescer deliberadamente, ajudar os que realmente querem ser
ajudados, fraternalmente, ser livre para perseguir seus objetivos e praticar sua filosofia de vida sem
ser incomodado pelos fanticos da luz que cega tal qual a luz hostil refletida pela neve dos Andes
ou dos crculos polares.
Apesar de tudo, infelizmente, a grande maioria das pessoas no compreende a Escurido
(nem a Luz) e a considera como algo maligno, diablico, aterrorizante ou depressivo e no se d
conta de que as assim chamadas religies de "Deus" e da Luz so a verdadeira raiz de quase
todos os males no mundo, como podemos ver nos principais exemplos da tabela. E somente os
fanticos religiosos, os fundamentalistas, os conspiradores e os hipcritas materialistas no
compreendero o que pretendemos demonstar aqui nem podero vislumbrar os fatos bvios
(expostos na tabela) por pura cegueira, "vista grossa" ou, at mesmo, por uma vaidade intelectual
ctica e estril.
Nenhuma religio (mais especificamente o monotesmo) pode monopolizar a espcie
humana, a no ser que cada indivduo, irresponsvel por si mesmo, permita ser assim escravizado e
aterrorizado por dogmas esprios. Afinal, temos o livre-arbtrio e devemos arcar com nossas
prprias escolhas e decises, seja com conscincia e conhecimento ou no.
A origem dos problemas que afligem o mundo est na crena unilateral e ilgica das
sofismticas religies da Luz que so monotestas e, conseqentemente, materialistas e
autoritrias. Seguem as instrues de um Deus egosta, arrogante, caprichoso, machista e
igualmente materialista, como podemos ler em seus textos sagrados (espalhados pelo mundo e
com inmeras deturpaes) e em sua maligna, cruel e hipcrita continuao, o Malleus Maleficarum,
obra hoje esquecida graas luz da razo, mas cujos efeitos, na subconscincia humana, ainda
podem ecoar...
Nisso tudo est a origem da dominao monotesta que estendeu seu materialismo violento e
voraz em todas as reas da vida humana e em todo o mundo, desde o seu surgimento. Essa
influncia nefasta no percebida pela grande maioria, pelas massas, mas faz parte da nossa
civilizao moderna e doentia e est nas ruas, nas famlias ricas e pobres, nas escolas, nos
negcios, na mdia, nas comunidades religiosas, etc. O maior exemplo disso a grande maioria de
monotestas norte-americanos (cerca de 80%), muitos deles fanticos, e que formam uma das
naes mais materialistas, egostas e dominadoras do mundo. Mas no falamos aqui do
materialismo como um mero capitalismo, pois seu contexto mais abrangente. Tampouco falamos
de socialismo, ou comunismo, ou qualquer outra corrente poltica, pois no pregamos sistemas de
governo aqui, como alguns poderiam pensar equivocadamente.
Assim, como resultado do monotesmo materialista, das religies da "luz", temos uma
civilizao (?) vazia, enferma, cheia de recalques, represses, dissociaes psicolgicas,
condicionada, consumista e insatisfeita, que no consegue ter paz, que sofre e faz sofrer.
O que , ento, essa espiritualidade da luz?
isso. Na verdade, uma ausncia de espiritualidade e de Luz que leva a raa humana
prpria zumbificao mecanide, fascinao e submisso ao falso Deus da Luz (e ao
materialismo obsessivo), mas, muitas vezes, ao mesmo tempo, temendo o Diabo, um artifcio que
serve para dar mais poder a um Deus igualmente artificioso. Esse Deus (e o Diabo) a propaganda
principal e infalvel das inmeras religies da Luz atualmente, que lesam os ignorantes que
querem continuar na ignorncia. Seus dirigentes, sendo um reflexo quase idntico de seu Deus
ignbil e nada divino, seguem seu exemplo arrebanhando fiis e ansiando gananciosamente por
grandes riquezas materiais e pelo controle mundial do povo que os sustenta.
Mas cada um "livre" para acreditar no que lhe for conveniente. Contudo, respeitamos o
indivduo mas discordamos de seus dogmas (pseudo) religiosos.
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Drakon Typhon I
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Era Vulgaris
Era Vulgaris
Era Vulgaris
Os Segredos do Inferno
Grimorium 1a Parte
POR PHARZHUPH
Os grimrios, tais como os conhecemos atualmente, surgiram muito antes da Alta Idade
Mdia e representam uma das mais significativas contribuies desse perodo de trevas para o
ocultismo ocidental.
O nome grimrio surgiu no idioma francs antigo, especificamente do substantivo
masculino grimoire que significa formulrio para mgicos e feiticeiros, segundo a definio
encontrada no Pequeno Dicionrio Francs-Portugus (Companhia Editora Nacional, SP, edio de
1949).
A palavra grimoire tambm significa livro ininteligvel; discurso confuso; letra
indecifrvel, o que ajudou a perpetuar a difuso do vocbulo nos crculos de adeptos ou quando o
vulgo se deparava com obras e assuntos relacionados.
Outra denominao menos usual para esse tipo de obra o substantivo engrimano, que
tambm possui razes no francs antigo, nas palavras ingremance e ingromance que possuam
estreita relao com a necromancia.
Um grimrio basicamente um livro com instrues prticas sobre como realizar trabalhos
mgicos para os mais variados fins, desde curar unhas encravadas at criar maremotos!
Uma das caractersticas fundamentais presentes em quase todos os grimrios antigos a
pretensa submisso dos poderes infernais aos seres celestes e ao deus branco, seja ele
cristo, judeu ou muulmano. Afirmao to pretensa e incongruente quanto dizer que nosso
inconsciente estaria subjugado pela nossa conscincia.
A autoria dos livros temidos assunto de muita especulao, mas o provvel que as
edies que chegaram at nossos dias sofreram incontveis edies, alteraes e adulteraes.
Apesar de sua ancestralidade, a estrutura do grimrio tambm muito utilizada por
praticantes de magia para o registro de suas operaes, aliado ou no ao dirio mgicko. H muitos
dirios que podem ser considerados verdadeiros grimrios e vice-versa.
Como j apresentamos em nossas pginas, na edio anterior no artigo sobre Gocia, as
anotaes pessoais de Guido Wolther (antiga Fraternitas Saturni) deram origem ao livro Hierarquia
Luciferiana, que se enquadraria muito bem na categoria grimrio gotico.
Em terras brasileiras h um outro livro bastante conhecido, trata-se do Livro de So Cipriano
e suas dezenas de variantes: Capa Preta, Capa de Ao, Capa de Ouro, Maior, etc. Pode-se dizer que
quase todas as edies brasileiras, inclusive aquelas do incio do sculo passado, no passam de
extratos de grimrios medievais aos quais foram acrescentados smbolos distorcidos e mal
interpretados, alfabetos com atribuies incorretas, trechos das lendas de So Cipriano e at
trabalhos comuns religiosidade afro-brasileira.
Apesar de tudo, os grimrios so fontes interessantes e importantes de informao para
todos aqueles que se interessam por magia prtica, principalmente pelo cerimonial, to enaltecido e
praticado no ocidente.
O contedo de grimrios como Os Segredos do Inferno ajudaram muitos Mestres e Ordens
na obteno de contatos com planos superiores e na expanso de suas egrgoras, mas esse um
assunto para uma outra ocasio.
Na seqncia de artigos Grimorium apresentaremos alguns dos grimrios antigos e atuais
mais relevantes para o trabalho mgicko, suas principais caractersticas e como adquiri-los de forma
segura, sempre que possvel.
Nessa edio, apresentamos orgulhosamente: Os Segredos do Inferno e o Enchiridion
Leonis Papae...
Esperamos que o leitor possa expandir gradativamente o raio de suas experincias e sua
profundidade aps seu contato prtico com essas obras!
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Os Segredos do Inferno
Grimorium 1a Parte
POR PHARZHUPH
Os Segredos do Inferno
Bastante conhecido na Europa por sua edio espanhola da Editora Humanitas, o livro
Segredos do Inferno uma importante fonte de informao para aqueles que desejam trabalhar
com evocaes de poderes demonacos, expanso e contato com planos internos ocultos e
contatos com egrgoras fantasticamente poderosas.
Sua autoria desconhecida, embora algumas editoras a reputem a Salomo o que se
tornou uma espcie de clich nos editoriais de grimrios antigos para lhes dar mais autoridade
literria e confiabilidade.
Acredita-se que o livro tenha sido copiado de um manuscrito de 1522 informao que nos
parece absolutamente incua, pois afirma somente sua antiguidade.
A apresentao do livro a seguinte:
Segredos do Inferno, ou seja, o Imperador Lcifer e seu Ministro Lucifuge Rofocale. Contm
o verdadeiro segredo da necromancia, para se ganhar no jogo, para descobrir tesouros ocultos e
outros vrios segredos.
O marketing apelativo no deve ser estranhado, pois grande parte do pblico alvo dos
grimrios justamente aquele que est procurando por receitas prticas para os mais variados
problemas. O livro costuma possuir entre 60 e 90 pginas e est fortemente contaminado com a
pretensa submisso dos poderes infernais s esferas celestes. Parte do contedo original do livro
est escrito em italiano, mesmo nas edies espanholas e norte americanas.
O contedo mais relevante est no Centum Regnum, na Chiamata di Lucifero e no
Sanctum Recnum, onde so descritos os caracteres de Lcifer, Belzebut, Astarot, Lucifuge,
Satanachia, Agaliarept, Fleurety, Sargatanas e Nebiros. Os operadores mais avanados
encontraro nesses captulos algumas chaves importantes e poderosas para alavancar o trabalho
mgicko.
O restante do livro fornece instrues prticas para outros trabalhos.
Pode ser adquirido por aproximadamente 7 euros no site da Editora Humanitas em:
http://www.editorial-humanitas.com/Form/FormularioEditorialHumanitas.htm ou pela Agapea em:
http://www.agapea.com/Secretos-del-infierno-n245047i.htm.
No Brasil possvel encomendar a edio argentina da Khalil Gibran pela Livraria Cultura por
aproximadamente R$ 24,00.
A edio da Biblioteca Esotrica Herrou Aragon pode ser adquirida no site da Lulu em
http://books.lulu.com/content/870878 por aproximadamente amargos $20,00, ou diretamente no
site http://www.bibliotecaherrouaragon.com/index.php.
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Os Segredos do Inferno
Grimorium 1a Parte
POR PHARZHUPH
Summa Goetia
Belial
POR PHARZHUPH
H uma Arte Negra e uma Arte Branca... uma cincia da Altura e uma cincia do
Abismo, de Metraton e de Belial.
Arthur Edward Waite, The Book of Cerimonial Magic
Summa Goetia
Belial
POR PHARZHUPH
Belial era um conhecido esprito da escurido e da descrena na mitologia Judaica da antiga
Palestina, era tambm o nome do chefe dos maus espritos em alguns contos apocalpticos no
judasmo antigo. Seu nome aparece no Antigo Testamento aproximadamente 13 vezes, algumas
como substantivo prprio indicando Belial, outras como adjetivo simples, sinnimo de vil, indigno,
mal, blasfemo, impuro ou contrrio s leis de Deus.
Na lenda da queda dos anjos, costuma-se dizer que Belial foi um dos primeiros anjos que
teria aderido revolta de Lcifer.
Na Magia Sagrada de Abramelin, Belial um dos quatro Prncipes e Espritos Superiores que
devem ser conjurados no primeiro dia de operaes.
Por volta de 1473 foi publicado o livro Das Buch Belial. A obra teve seu nome inscrito no
Index Librorum Prohibitorum (Lista de Livros Proibidos da Igreja Catlica) por volta de 1529. Seu
contedo mais notrio so as xilogravuras ilustrando os encontros de Belial com Salomo. Jacobus
de Tramo (1349-1417), o autor do Das Buch Belial, foi bispo da Igreja Catlica. Os personagens
principais de sua obra so: Lcifer, Belial, Jesus Cristo e Salomo. Apesar do carter cristo da
escritura, ao demnio garantido o direito de se apoderar dos corpos e das almas dos
condenados at o dia do juzo final.
O nome Belial escrito em hebraico com as letras beth+lamed+yod+aleph+lamed e possui
valor gemtrico igual a 73. No Sepher Sephiroth (de Aleister Crowley) seu nome traduzido como
Rei Demnio de Hod e Demnio da Noite do segundo decanato de Aqurio.
Ele o sexagsimo oitavo Esprito da Gocia, um poderoso Rei que pode aparecer na forma
de um belo anjo numa carruagem de fogo, como um demnio de pequena estatura em trajes
vermelhos e atraindo para si toda a luz num vcuo de escurido, como uma imensa pomba de olhos
de fogo ou como dois lindos anjos. Segundo as edies mais conhecidas da Goetia, ele fala com voz
agradvel e declara que ocupava a mesma posio de Michael antes da queda dos anjos. Ele d
excelentes espritos familiares ao Magista, alm de distribuir cargos elevados e causar o favor de
amigos e inimigos. Costuma exigir sacrifcios e obras de arte duradouras em sua honra.
Tradicionalmente Belial governa 50 legies de espritos, embora o livro Pseudomonarchia
Daemonum de Weyer afirme que so 80 legies.
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Drakon Typhon II
A Cruz Qliftica
POR FRATER APEP
Copyright 2007 Editora Coph Nia Ltda.
Antes de adentrarmos o estudo do Reino de N.O.X., ou Universo B, convm que faamos
uma anlise do Reino de L.V.X., ou Universo A. Consideremos a princpio a rvore da Vida e a Cruz
Cabalstica Hermticas como elementos do Caminho da Mo Direita ("Via Dextra"). Quando
aplicamos a imagem frontal do Homem sobre a rvore da Vida temos o Pilar da Misericrdia
(composto das Sephiroth Chokmah, Chesed e Netzach) sua direita e o Pilar da Severidade
(composto das Sephiroth Binah, Geburah e Hod) sua direita. Com isso podemos afirmar que ele
est de fronte para o Reino de L.V.X. e a Cruz Cabalstica feita, naturalmente, como segue:
1.
2.
3.
4.
5.
Como se pode notar, ATAH ("A Ti") representa Kether, a 1 Sephirah; MALKUTH ("o Reino"),
a 10 Sephirah; VE-GEBURAH ("e o Poder"), a 5 Sephirah; VE-GEDULAH ("e a Glria"), outro nome
de Chesed, a 4 Sephirah; e por fim se sela a Cruz Cabalstica no Corpo de Luz do Adepto com a
expresso LE-OLAHM, AMEN ("Eternamente, Amm"), ou seja: "A Ti [pertence] o Reino, o Poder e a
Glria, Eternamente, Amm". Essa fraseologia uma adaptao cabalstica baseada na linha final do
Pai-Nosso dos Crististas, a qual s aparece nos cdices mais recentes do Evangelho de Mateus, mas
deixemos de lado essa especulao histrica.
Agora se posicionarmos a imagem oposta do Homem sobre a rvore da Vida, ou seja, de
costas, temos assim um acesso potencial rvore da Morte, pois que desse modo ele est voltado
para o Reino de N.O.X. Segundo essa teoria ele tem o Pilar da Severidade sua esquerda, e o Pilar
da Misericrdia sua direita. Logo a formulao da Cruz Qliftica se d atravs da inverso das
Sephiroth Geburah e Chesed (Gedulah) nos ombros como segue:
1.
2.
3.
4.
5.
Visto que os nomes das Sephiroth no diferem de uma rvore para a outra, valer-nos-emos
de uma simples conveno para diferenciarmos as Esferas de cada rvore. Por exemplo: chamemos
Kether da rvore da Vida de Al-Kether, ou Kether de L.V.X., e Kether da rvore da Morte de LaKether, ou Kether de N.O.X. Desse modo o Adepto tem Al-Geburah e La-Gedulah no ombro direito,
assim como Al-Gedulah e La-Geburah no ombro esquerdo. At agora tratamos do Caminho da Mo
Direita ("Via Dextra") e do Caminho da Mo Esquerda ("Via Sinistra"), mas saiba-se que aqueles
que seguem o Caminho do Meio ("Via Media") podem se valer de ambas as atribuies em suas
prticas com excelentes resultados.
Agora antes de passarmos para a apresentao da Cruz Qliftica em vrias lnguas antigas e
mgicas de acordo com os seus respectivos pantees, devemos tratar de um assunto de suma
importncia: o Esprito Guardio. Vrios so os nomes que designam tal Ser, tal corno Daimon,
Augoeides, Gnio, Eu Superior, Sagrado Anjo Guardio, Adonai, Aiwass, entre muitos outros. Porm
devemos pr em evidncia que a Iluminao de Al- Tiphareth Intelectual e o Daimon
antropomrfico, enquanto a Iluminao de La-Tiphareth Instintual e o Daimon teriomrfico.
Assim ao formular a Cruz Qliftica Hebraica, por exemplo, o Magista deve tocar o peito (LaTiphareth) entre ATAH e MALKUTH e pronunciar SHAITAN (1) at que o seu Daimon releve o Seu
Nome, quando ento ele ao tocar o peito no mais pronunciar SHAITAN, mas sim o Nome do Seu
Dairnon, o qual no deve ser revelado a ningum.
Seguem oito exemplos da Cruz Qliftica:
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Drakon Typhon II
A Cruz Qliftica
POR FRATER APEP
Copyright 2007 Editora Coph Nia Ltda.
I
Hebraico
0. Que o Magista imagine uma Luz Negra advindo do nya Cakra (2) e adentrando a sua
cabea atravs da Brahmarandhra Nd (3).
1. Ento que ele toque a sua testa e diga: ATAH.
2. Que ele toque o seu peito e diga: SHAITAN.
3. Que ele toque a sua genitlia e diga: MALKUTH.
4. Que ele toque o seu ombro esquerdo e diga: VE-GEBURAH.
5. Que ele toque o seu ombro direito e diga: VE-GEDULAH.
6. Ento unindo as mos sobre o peito que ele diga: LE-OLAHM, AMEN.
II
Grego Thelmico
0. Que o Magista imagine uma Luz Negra advindo do nya Cakra e adentrando a sua
cabea atravs da Brahmarandhra Nd.
1. Ento que ele toque a sua testa e diga: .
2. Que ele toque a sua genitlia e diga: O .
3. Que ele toque o seu ombro esquerdo e diga: .
4. Que ele toque o seu ombro direito e diga: .
5. Ento unindo as mos sobre o peito que ele clame: (4).
III
Aramaico
0. Que o Magista imagine uma Luz Negra advindo do nya Cakra e adentrando a sua
cabea atravs da Brahmarandhra Nd.
1. Ento que ele toque a sua testa e diga: METOL DILAKHIE.
2. Que ele toque o seu peito e diga: SHATANA.
3. Que ele toque a sua genitlia e diga: MALKUTHA.
4. Que ele toque o seu ombro esquerdo e diga: WAHAYLA.
5. Que ele toque o seu ombro direito e diga: WATESHBUKHTA.
6. Ento unindo as mos sobre o peito que ele diga: LAHLAM ALMIN, AMEN.
IV
Grego
0. Que o Magista imagine uma Luz Negra advindo do nya Cakra e adentrando a sua
cabea atravs da Brahmarandhra Nd.
1. Ento que ele toque a sua testa e diga: .
2. Que ele toque o seu peito e diga: TEITAN (5).
3. Que ele toque a sua genitlia e dia: .
4. Que ele toque o seu ombro esquerdo e diga: KAI H .
5. Que ele toque o seu ombro direito e diga: KAI H .
6. Ento unindo as mos sobre o peito que ele diga: , .
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Drakon Typhon II
A Cruz Qliftica
POR FRATER APEP - COPYRIGHT 2007 EDITORA COPH NIA LTDA.
V
Latim
0. Que o Magista imagine uma Luz Negra advindo do nya Cakra e adentrando a sua
cabea atravs da Brahmarandhra Nd.
1. Ento que ele toque a sua testa e diga: QUIA TUUM.
2. Que ele toque o seu peito e diga: LUCIFER.
3. Que ele toque a sua genitlia e diga: EST REGNUM.
4. Que ele toque o seu ombro esquerdo e diga: ET POTENTIA.
5. Que ele toque o seu ombro direito e diga: ET GLORIA.
6. Ento unindo as mos sobre o peito que ele diga: IN SCULA SCULORUM, AMEN.
VI
rabe
0. Que o Magista imagine uma Luz Negra advindo do nya Cakra e adentrando a sua
cabea atravs da Brahmarandhra Nd.
1. Ento que ele toque a sua testa e diga: LANNA LAKA.
2. Que ele toque o seu peito e diga: SHAYN.
3. Que ele toque a sua genitlia e diga: AL-MULKA.
4. Que ele toque o seu ombro esquerdo e diga: WA-AL-QWAHA.
5. Que ele toque o seu ombro direito e diga: WA-AL-MADJA.
6. Ento unindo as mos sobre o peito que ele diga: IL AL-ANADI, MN.
VII
Curdo
0. Que o Magista imagine uma Luz Negra advindo do nya Cakra e adentrando a sua
cabea atravs da Brahmarandhra Nd.
1. Ento que ele toque a sua testa e diga: IMK.
2. Que ele toque o seu peito e diga: TAWS MELEK (6).
3. Que ele toque a sua genitlia e diga: PADAH.
4. Que ele toque o seu ombro esquerdo e diga: PKARN.
5. Que ele toque o seu ombro direito e diga: RMET.
6. Ento unindo as mos sobre o peito que ele diga: HER HER N TE NE, AMN.
VIII
Noruegus Antigo
0. Que o Magista imagine uma Luz Negra advindo do nya Cakra e adentrando a sua
cabea atravs da Brahmarandhra Nd.
1. Ento que ele toque a sua testa e diga: T RIKIA.
2. Que ele toque o seu peito e diga: INN (7).
3. Que ele toque a sua genitlia e diga: AR IT.
4. Que ele toque o seu ombro esquerdo e diga: OH MAHTAN.
5. Que ele toque o seu ombro direito e diga: OH HARLIHHETEN.
6. Ento unindo as mos sobre o peito que ele diga: I EWIHHET, AMAN.
Notas:
1- Os nomes genricos para o Daimon apresentados aqui so apenas sugestivos, ainda que todos sejam completamente adequados lngua, ao panteo, e esfera em
questo.
2- O nya Cakra jaz acima do Sahasrra Cakra segundo os ensinamentos da Dragon Rouge (Ordo Draconis et Atri Adamantis), embora algumas pessoas consideremno como sendo apenas outro nome para o Sahasrra. nya significa "vazio" ou "vacuidade" em snscrito, logo quer dizer a "Roda do Vazio".
3- A Brahmarandhra Nd a fissura craniana no topo da cabea, significando o "Canal da Fissura de Brahman".
4- Sem dvida a Cruz Cabalstica reformulada por Mestre Therion em Liber XXV, "O Rubi Estrela", uma das mais interessantes e significantes quando aplicamos esta
Teoria da Inverso, pois que alm da inverso das Sephiroth nos ombros, temos a inverso de IAO para OAI, "o Direito e o Adverso" (veja-se Liber Stell Rubr sub
figura LXVI).
5- Note-se que TEITAN em grego soma 666!
6- Algumas vezes transliterado como Melek Taus, o "Anjo Pavo" dos Izides.
7- Uma alternativa aqui seria Loke no lugar de INN.
Entrevista
4- Pode-se dizer que h um perfil comum a maioria dos membros da APS? Como seria esse
No sei se haver um perfil comum, uma vez que a APS composta por indivduos, cada
qual com as suas caractersticas particulares. Em comum tm entre eles a no-conformidade, o
querer sempre descobrir algo mais, o gosto pela vida, a vontade da ao, a centelha da criao enfim, o Satanismo.
5- No site da APS notamos que h alguma relao entre a APS e a msica extrema (Black
Metal). Como exatamente essa relao?
No h na realidade nenhuma relao entre a APS e um estilo de msica em particular. O
que h alguns projetos e colaboraes em conjunto com msicos desse espectro musical, mas
apenas uma coincidncia. No Satanismo no h propriamente uma msica pr-definida, todas so
bem-vindas desde que exultem e toquem o indivduo.
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Entrevista
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Entrevista
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Historinhas bblicas
POR REVERENDO EURYBIADIS
Jesus, Cuspe e Dedos Santos
Na edio anterior falamos sobre como o sacaninha abria os olhos dos outros com cuspe e
com jeito. Nessa outra historieta bblica, mostramos que no h orifcio sagrado ou intocado para
Jesus: com cuspe, com jeito e com os dedinhos, o marotinho da cruz demonstrou como tocar nos
buraquinhos fechados de um surdinho gago (Marcos 7:31-37):
Tendo Jesus partido das regies de Tiro, foi por Sidom at o mar da Galilia, passando pelas
regies de Decpolis.
E trouxeram-lhe um surdo gago, que falava dificilmente; e rogaram-lhe que pusesse a mo
sobre ele.
Jesus, pois, tirou-o de entre a multido, parte, meteu-lhe os dedos nos ouvidos e,
cuspindo, tocou-lhe na lngua e erguendo os olhos ao cu, suspirou e disse-lhe: Efat; isto Abrete.
E abriram-se-lhe os ouvidos, a priso da lngua se desfez, e falava perfeitamente.
Ento lhes ordenou Jesus que a ningum o dissessem; mas, quando mais lho proibia, tanto
mais o divulgavam.
E se maravilhavam sobremaneira, dizendo: Tudo tem feito bem; faz at os surdos ouvir e os
mudos falar.
Como seria a cura de hemorridas?
Uma Nova Revelao: O Evangelho de Josifaldecindo
Eu, Reverendo Eurydiadis, em verdade vos digo: semanas atrs, durante minhas imerses
intelectuais nas bibliotecas escuras do mosteiro oculto de So Tom das Letras, me deparei com um
manuscrito singular e revelador. Tratava-se do evangelho oculto do dcimo terceiro apstolo,
Josifaldecindo, o Esquecido. Seu nome permaneceu nas nuvens de enxofre e metano dos peidos dos
bibliotecrios sagrados. Simulando uma overdose, me contorci e escondi o livro sagrado na cueca,
assim larapiei a obra para futura anlise no banheiro.
Traduzi livremente o texto de seu idioma arcaico e o reescrevi em cdigo morse nas paredes
do banheiro da Praa da Repblica, mas como ningum entendeu at ento, resolvi dividir parte
desse conhecimento arcano com o grande pblico.
Jesus o Gago e o Aleijado, Josifaldecindo (13:24-69):
E trouxeram at Jesus um cego de nascena e um aleijado sustentado por uma muleta.
Disse ento J ao Rabi: Quem desses o mais lazarento, oh Senhor? Ao que se lhe respondeu:
Lazarentos eram os outros a quem curei as feridas e as hemorridas com meu cuspe santo e dedos.
Esses so desgraados filhos de putas mancas e pelo pecado da usura delas que padecem de
cegueira e de ausncia de perna.
J disse ento: Senhor, prova tua benevolncia lhes tocando os orifcios e curando-os.
Untou ento os dedos em saliva esverdeada e lhes tocou os orifcios em massagens circulares
e interiores.
J advertiu Jesus: Senhor, ests tocando as pessoas erradas, o aleijado aquele com a
muleta e o cego o que est de culos escuros.
Respondeu-lhe Jesus: Cala-te. Os caminhos do Senhor so sempre tortuosos. Eu sou o
caminho, o dedo e a vida. Tocarei todos aqui at que a cura se manifeste nesses filhos de putas
mancas. Falando assim eis que todos foram devidamente tocados em seus orifcios, inclusive
Josifaldecindo.
Jesus disse ento ao aleijado: vai, atira a muleta longe e corre em disparada. O Aleijado
ento agradeceu, lanou longe a muleta e ameaou correr e caiu esfolando a cara no cho. Jesus
disse ao cego: vs? E o cego respondeu: No vejo nada, Senhor.
Jesus em verdade lhes disse ento: primeiro de abril, infiis!
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Historinhas bblicas
POR REVERENDO EURYBIADIS
Jesus, o Bruxo Necromante Violador de Tmulos
Os ritos funestos da necromancia sempre foram considerados pecados horrveis. Conversar
com gente morta era coisa do demnio, agora, faze-los voltar de seus leitos de morte era no
mnimo um ato satnico da mais perversa bruxaria que deveria ser punido com tortura, forca e
fogueira! Sorte do menino Jesus, que nasceu bem antes de seus contemporneos, se no fosse isso,
ele teria amargado horas nas mos dos inquisidores.
O serelepe mirongueiro aprontava das suas despertando gente morta, como ilustrado na
seguinte passagem bblica (Marcos 5:22-42):
Chegou um dos chefes da sinagoga, chamado Jairo e, logo que viu a Jesus, lanou-se-lhe
aos ps. E lhe rogava com instncia, dizendo: Minha filhinha est nas ltimas; rogo-te que venhas e
lhe imponhas as mos para que sare e viva.
Jesus foi com ele, e seguia-o uma grande multido, que o apertava.
Quando chegaram casa do chefe da sinagoga, viu Jesus um alvoroo, e os que choravam e
faziam grande pranto.
E, entrando, disse-lhes: Por que fazeis alvoroo e chorais? A menina no morreu, mas
dorme.
E riam-se dele; porm ele, tendo feito sair a todos, tomou consigo o pai e a me da menina,
e os que com ele vieram, e entrou onde a menina estava.
E, tomando a mo da menina, disse-lhe: Talita cumi, que, traduzido, : Menina, a ti te
digo, levanta-te.
Imediatamente a menina se levantou, e ps-se a andar, pois tinha doze anos. E logo foram
tomados de grande espanto.
Diante da pr-adolescente, JC pronunciou seu bruxedo: Talita, cumi que em minha
traduo quer dizer outra coisa e a menina se levantou do leito lazarento de morte.
JC tambm gostava de demonstrar sua magia negra revirando tmulos pra trazer de volta
aqueles que j se foram e que j fediam, alm de sua preciosa Talita, como lemos nos seguintes
excertos bblicos (Joo 11:17-44):
Chegando, pois Jesus, encontrou-o j com quatro dias de sepultura. Tendo, pois, Maria
chegado ao lugar onde Jesus estava, e vendo-a, lanou-se-lhe aos ps e disse: Senhor, se tu
estiveras aqui, meu irmo no teria morrido. Jesus, pois, quando a viu chorar, e chorarem tambm
os judeus que com ela vinham, comoveu-se em esprito, e perturbou-se, e perguntou: Onde o
puseste? Responderam-lhe: Senhor, vem e v.
Jesus, pois, comovendo-se outra vez, profundamente, foi ao sepulcro; era uma gruta, e tinha
uma pedra posta sobre ela.
Disse Jesus: Tirai a pedra. Marta, irm do defunto, disse- lhe: Senhor, j cheira mal, porque
est morto h quase quatro dias.
Respondeu-lhe Jesus: No te disse que, se creres, vers a glria de Deus?
Tiraram ento a pedra. E Jesus, levantando os olhos ao cu, disse: Pai, graas te dou,
porque me ouviste.
Eu sabia que sempre me ouves; mas por causa da multido que est em redor que assim
falei, para que eles creiam que tu me enviaste.
E, tendo dito isso, clamou em alta voz: Lzaro, vem para fora!
Saiu o que estivera morto, ligados os ps e as mos com faixas, e o seu rosto envolto num
leno. Disse-lhes Jesus: Desligai-o e deixai-o ir.
Novamente nosso mirongueiro d uma prova pblica de seu poder necromante com sua
sentena mgica: Lzaro, tambm cumi! e eis que o defunto fedorento levanta e vai, pois Jesus
tira o sossego at de quem descansa em paz!
Operando dessa maneira seguiu nosso clebre necromante necrofilaco profanador de
tmulos.
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44 Traductio
Sacrifcio Asteca
Introduo
O sacrifcio de sangue um assunto recorrente nas discusses religiosas e mgickas.
Muito se diz e muito pouco se sabe, ao menos por aqueles que no o praticam e por aqueles
que o julgam sem conhecer.
Condenado por muitos e praticado desde os primrdios da civilizao, o derramamento de
sangue ainda considerado um tabu.
O deus dos crististas, como retratado no Velho Testamento, era um exmio sacrificador de
humanos.
Cain matou Abel, que por sua vez sacrificava animais. O deus iracundo no via com favor os
sacrifcios de Cain, ao menos at o sangue de Abel ser derramado.
Maias sacrificavam crianas: seus coraes eram retirados e suas peles eram usadas como
vestimenta pelos sacerdotes.
Na frica do Sul ainda hoje h o assassinato Muti: uma pessoa morta ou mutilada para que
partes de seu corpo sejam utilizadas como ingredientes de remdios da sabedoria popular.
Incas e Astecas acalmavam e satisfaziam os deuses com as vtimas humanas imoladas sobre
os altares.
Os Thugs na ndia matavam para agradar Nossa Deusa Kali.
Escandinavos, gregos e romanos tinham em suas prticas ancestrais muitos sacrifcios, tanto
de animais, quanto de seres humanos. Crianas, adolescentes, Homens e Mulheres.
O sacrifcio animal costuma ser bastante solicitado nos cultos de descendncia africana: na
Umbanda, na Quimbanda e nos Candombls brasileiros. Os animais sacrificados geralmente so
galinhas, galos, caranguejos, gatos, pombas, cobras, bodes, cabras e ces.
O que fazemos aqui no uma apologia ao sacrifcio, mas um convite reflexo e ao
simbolismo arcano do ofcio sagrado que envolve o sangue, seja ele procedente de algum animal, de
ns mesmos, de nossa Vesica Pisces na sacra alquimia dos Kalas ou somente como um ato para
saciar nossa fome e nossa sede.
Vida se alimenta de vida e o sangue um dos Vayus mais potentes e eficazes para gerar
determinadas energias dinmicas de transformao no trabalho mgicko.
O texto de Crowley, publicado em seu Book Four, apresenta uma das teorias mgickas mais
proeminentes no ocultismo tradicional thelmico e serve de base ampla e slida para o
aprofundamento do estudo relacionado.
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44 Traductio
44 Traductio
44 Traductio
Deve-se indicar aqui, que para o sacrifcio s se empregam animais de sangue quente, com
duas excees principais. A primeira a serpente, que s se utiliza em um Ritual muito especial; e o
segundo caso so os escaravelhos mgicos de Liber Legis.
Possivelmente se deveriam dar algumas palavras de cautela para o principiante. A vtima tem
que estar em perfeito estado de sade, caso contrrio sua energia poder estar como que
envenenada. Tambm no deve ser demasiada grande, j que a energia liberada seria excessiva, e
de uma proporo inimaginvel pela natureza do animal. Em conseqncia, o Mago poderia perder o
controle e ficar obcecado com a fora extraordinria que teria liberado; ento, provavelmente se
manifestaria em sua condio mais baixa. O intenso propsito espiritual absolutamente essencial
para manter a segurana.
Nas evocaes o perigo no to grande, porque o crculo forma uma barreira protetora;
mas o crculo neste caso se tem que proteger, e no unicamente pelos nomes de Deus e as
Invocaes empregadas, tambm pelo hbito de defesa eficaz levado a cabo por muito tempo.
Se te alarmas ou ficas nervoso com facilidade, ou se ainda no tenhas superado a tendncia
que a mente tem de se distrair, no aconselhvel que executes o Sacrifcio Sanguneo. Mas no
deve se esquecer que este e outros que remotamente temos mencionado so as Frmulas
Supremas da Magia Prtica.
Tambm tu podes ter este captulo e suas prticas como uma confuso se no compreendes
seu verdadeiro significado. (1)
Nota: (1) H um adgio tradicional que diz que quando um Adepto afirma uma coisa em
branco e preto, que o mais seguro que esteja dizendo uma coisa completamente diferente. A
verdade nunca se expressa com a clareza de Suas Palavras, sendo sua simplicidade o que confunde
aos indignos. Eu escolhi as expresses neste captulo de tal forma que confundam aqueles Magos
que permitem que os interesses egostas turvem suas inteligncias, por minha vez indico umas
pistas aos que tem feito os Votos de dedicar seus poderes para fins legtimos. No tens outro
direito que fazer Tua Vontade. (...)
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Sinopse da Editora (excerto): Esta obra busca proporcionar uma viso clara da Cabala
estudada e praticada no Ocidente, abordando tambm as foras qliphticas, ou tenebrosas, do
universo cabalstico. um trabalho que trata de diversos assuntos correlatos e de aspectos
sombrios da existncia que raramente so considerados na literatura cabalstica em geral e muito
pouco abordados pela maioria dos ocultistas. A Cabala Draconiana (Cabala Hermtica e Setiana)
abrange o estudo da Luz e das Trevas em diversos contextos, tendo o drago como um arqutipo
muito considerado. Aqui, o leitor ver o Caminho da Mo Esquerda (Espiritualidade das Sombras),
isento da conotao pejorativa e muito difundida de "magia negra" ou "magia diablica", no qual o
deus oculto individual, o sexo e a mulher so importantes. E tambm o Caminho da Mo Direita
(Espiritualidade da Luz), porque assim o universo e o homem com as foras opostas necessrias
manifestao. O leitor, iniciante ou iniciado no assunto, obter orientaes e procedimentos
relativamente eficazes para o desenvolvimento consciente, gradual e contnuo do carter e da alma,
e novos insights para seus estudos. O autor tambm explica a Cabala pelo mundo em que vivemos,
bem como nosso mundo pela Cabala, de maneira inteligvel, sinttica e sem muitos mistrios. Sendo
assim, esta obra pode ser vista como um manifesto cabalista que demonstra a atual situao do
mundo sob as influncias das Esferas cabalsticas, benficas e malficas. Do mesmo autor de
Sistemagia e A Revoluo Luciferiana, este livro d continuidade a sua srie de obras que visam ao
desenvolvimento psicomental e espiritual e educao da vontade. Bons estudos!
Nossa opinio: Excelente e altamente recomendvel, juntamente com The Shadow Tarot
(Linda Falorio) e Nightside of Eden (Kenneth Grant)!
Detalhes:
ISBN: 978-85-370-0258-2
208 pginas
Editora: Madras
Onde comprar:
http://www.madras.com.br
http://www.livrariacultura.com.br
Ranking Lucifer Luciferax 10 Estrelas!!!
- 33 -
Sinopse da Editora: Se voc alguma vez disse para si mesmo "Eu gostaria que existisse um
livro que explicasse clara e espirituosamente a magia e a filosofia de Aleister Crowley", voc acabou
de encontr-lo. Este um trabalho verdadeiramente importante porque explica muito sobre o
trabalho de Crowley, com veemncia e humor.
Nossa opinio: no h livro mais indicado para quem quer saber como os rituais thelmicos
deveriam ser executados. H instrues claras e o autor sabe do que est falando. Lon Milo
DuQuette membro da Ordo Templi Orientis h algumas dcadas. Notrio ocultista e escritor.
autor de vrias obras de cunho thelmico mundialmente reconhecidas.
Detalhes:
ISBN: 978-85-370-0263-6
256 pginas
Editora: Madras
Onde comprar:
http://www.madras.com.br
http://www.livrariacultura.com.br
Ranking Lucifer Luciferax 8 Estrelas!!!
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Sinopse Lucifer Luciferax: Aps anos de espera, a Weiser Books finalmente apresenta a
nova edio expandida do The Voudon Gnostic Workbook.
Introduzida por Courtney Willis (Soberano Gro Mestre Absoluto da OTOA e LCN) a nova
edio praticamente um facsimile da obra original.
Atualmente o Vodu Gnstico bastante utilizado e buscado como caminho prtico para
guiar adeptos na conquista e explorao dos planos internos obscuros. tambm uma poderosa
prtica para entrar em contato com os nveis mais profundos de nossa constituio.
Bertiaux utiliza uma linguagem bastante simples e fcil de ser entendida sem tecnicismos
exacerbados, mesmo para os leitores menos experientes.
Desde as primeiras dez lies do Lucky Hoodoo, at os papis de instrues mgickas do
Choronzon Club, Bertiaux re-vela com primor e cautela os empowerments secretos da Le
Couleuvre Noire e do gnosticismo vodu.
Nossa opinio: indispensvel para todos aqueles que se interessam por gnosticismo
luciferiano, por Vodu Gnstico, Lucky Hoodoo, tneis de Set, magia e religio Haitiana e Atlante,
transe medinico, peregrinos do deserto e da sombra!
Detalhes:
Idioma: Ingls
ISBN-10: 1578633397
ISBN-13: 978-1578633395
619 pginas
Editora: Weiser Books
Onde comprar:
www.amazon.com
www.weiserbooks.com/index.jsp
Ranking Lucifer Luciferax 10 Estrelas!!!
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Sinopse da Editora: Nocturnicon um guia supremo para o lado mais negro do universo
mgicko. Extradas de diversas fontes - incluindo mgicka cerimonial, religies de mistrios dos
antigos gregos, energias caticas, ritos da Doutrina de Hades e necromancia -, as tcnicas para
trabalhar com as foras noturnas encontradas neste livro provaram ser mais eficazes do que
qualquer outra forma de mgicka praticada pelo autor em mais de 15 anos de estudo.
Nossa opinio: o autor deve ter perdido muito tempo nesses 15 anos de estudo, pois nada
de necessariamente novo apresentado no livro. O marketing um pouco exagerado para o
contedo.
A antiga Esoteric Order of Dagon e centenas de outras Ordens j ensinavam o caminho das
pedras apontado no Nocturnicon, antes do prprio Konstantinos nascer.
Apesar disso o livro no ruim e possui prticas realmente eficientes e eficazes para o que
se prope.
Simples, porm eficaz, embora no muito profundo e vago em alguns momentos.
Detalhes:
ISBN: 85-370-0152-X
176 pginas
Onde comprar:
http://www.madras.com.br
http://www.livrariacultura.com.br
Ranking Lucifer Luciferax 6 Estrelas.
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Sinopse da Editora: Conhea a histria das Sociedades Secretas Iniciticas, seus ritos,
inspiradores, fundadores e seguidores clebres. Suas motivaes e desenvolvimento atravs dos
sculos. No grupo das Sociedades Secretas Iniciticas esto os Companheiros fraternidade de
trabalhadores que constri catedrais e grandes obras e a Maonaria; as espritas, de poderes
psquicos e medinicos; as dos Xams, formadas por feiticeiros e curandeiros; a Teosfica, uma
sntese de diversas correntes religiosas; as de Astrlogos e Alquimistas; os Pitagricos; os
Santanistas; a Rosa Cruz; os Templrios. Tambm as organizaes mais modernas, como a Astrum
Argentinum, a Golden Dawn e a New Age.
Para completar este volume, as Sociedades Secretas Criminosas. Falamos aqui dos
Coquillards, sociedade de salteadores e matadores que agiam na Borgonha do sculo XV; dos
Ninjas, cujas habilidades assassinas passavam de gerao para gerao; dos Thugs, que agiam na
ndia ocupado pelos ingleses no sculo XIX; das Trades chinesas e da africana Homens-Leopardo.
No esquecendo das tentaculares organizaes mafiosas, incluindo a prpria Mfia (Costa Nostra)
siciliana, a Yakusa japonesa, os Cartis do Narcotrfico da Amrica do Sul, a Maffia turca e as
sociedades criminosas russas, que agora se espalham por todo o mundo.
Nossa opinio: LIXO: no serve nem pra se distrair no metr ou no banheiro.
Os autores provaram que no houve o mnimo esforo para trazer informaes minimamente
confiveis. Texto muito tosco. Parece que os autores no se dispuseram nem a pesquisar na
Internet antes de escrever.
Detalhes: no valem o trabalho.
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- A Seo do Infil
O homem louco. No ouviram falar daquele homem louco que em plena manh
acendeu uma lanterna e correu ao mercado, e ps-se a gritar incessantemente:
Procuro Deus! Procuro Deus!? E como l se encontrassem muitos daqueles que
no criam em Deus, ele despertou com isso uma grande gargalhada. Ento ele est
perdido? perguntou um deles. Ele se perdeu como uma criana? disse um outro.
Est se escondendo? Ele tem medo de ns? Embarcou num navio? Emigrou?
gritavam e riam uns para os outros. O homem louco se lanou para o meio deles e
trespassou-os com seu olhar. Para onde foi Deus?, gritou ele, j lhes direi! Ns o
matamos vocs e eu. Somos todos seus assassinos! [...] Deus est morto! Deus
continua morto! E ns o matamos!
Nietzsche, A Gaia Cincia
Introduo
muito comum encontrarmos manifestaes culturais, artsticas e intelectuais que se ope e
criticam as religies de orientao crist. No cenrio alternativo da msica extrema, por exemplo,
essa oposio quase uma caracterstica sine qua non e o assunto principal da maioria das
bandas de Black Metal. Venom, Deicide, Sarcfago, Possessed, Dark Funeral, Impaled Nazarene,
Beherith e tantas outras milhares que poderiam ser citadas, extravasam sua violncia sonora sobre
a cruz cadavrica da civilizao crist. Agresso e violncia extrema como na msica Kill the
Christian do Deicide ou na Blasphemy do Morbid Angel.
Na literatura podemos citar Pepe Rodrguez, doutor em psicologia pela Universidade de
Barcelona, que escreveu excelentes livros incendirios nas ltimas dcadas sobre os bastidores da
Igreja Catlica. Alguns de seus ttulos mais conhecidos so: Os Pssimos Exemplos de Deus
(Segundo a Bblia), Pederastia na Igreja Catlica, Mentiras Fundamentais da Igreja Catlica e
A Vida Sexual do Clero. Rodrguez questiona, investiga e argumenta com autoridade sobre temas
controversos das bases do cristianismo, desde a imaculada concepo de Jesus at a veracidade
de seus milagres. Ele escreve baseado em profundos estudos acadmicos e histricos.
William Blake, Marqus de Sade, Aleister Crowley, Anton S. LaVey, Nietzsche e outros mais,
tambm questionaram, criticaram e expuseram o carter reducionista e obscurantista das religies
de massa, especialmente do cristianismo.
Podemos dizer que atualmente o mesmo que chutar um velho cachorro morto ou posar ao
lado de um leo abatido para uma fotografia. A quase e relativa liberdade de expresso
conquistada pela humanidade permite que falemos aquilo que pensamos, desde a ofensa gratuita
em prol de um amontoado de blasfmias at manifestaes srias, carregadas de inteligncia,
intelectualidade e sabedoria.
fato que as religies crists mudaram muito nos ltimos sculos e por no possurem mais
o poder de nos condenar forca ou fogueira, no nos sentimos to ameaados pelos seguidores
de Cristo. Ao menos o barbarismo e a intolerncia assassina no fazem mais parte do cotidiano de
catlicos ou de protestantes.
Agora surge uma questo, por que no h quase nenhuma manifestao cultural, artstica ou
intelectual que questione, critique e ofenda o islamismo como a msica extrema, por exemplo?
A resposta parece simples: esse co est bem vivo e no ladra antes de explodir. Ningum
quer se aproximar do leo enquanto ele est vivo.
O islamismo a maior religio da humanidade em nmero de adeptos e a religio que mais
cresce no mundo, alavancado pelos altos ndices de natalidade dos pases islmicos e pela facilidade
de converso de novos adeptos.
Em 1997, segundo as pesquisas realizadas sob encomenda da Igreja Catlica, o nmero de
muulmanos j era maior do que o de catlicos. O Isl tinha 19,6% de adeptos e a Igreja 17,8%.
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- A Seo do Infil
- A Seo do Infil
Foto de Hajiyeh Esmaelvand, mulher iraniana condenada morte por apedrejamento. Seu
crime: adultrio. A condenada tem parte do corpo enterrado e uma multido atira pedras de
tamanhos definidos at que ela morra. comum que a famlia do condenado tenha que fazer os
preparativos para a execuo.
Em 2007, o farmacutico egpcio Mustafa Ibrahim, que trabalhava na Arbia Saudita, foi
condenado morte por decapitao. Seu crime: prticas de bruxaria!
Em janeiro de 2008, Abdelrahman al Racheed e Qashaan Al Sebe foram decapitados a
golpes de sabre em pblico na cidade de Ad-Dammam, Arbia Saudita. Seus crimes: trfico de
drogas.
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- A Seo do Infil
- A Seo do Infil
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- A Seo do Infil
Inutilidade Pblica
O Desconsolo de Eurybiadis
POR COROINHA GEPETO
*** Nota escrita por Coroinha Gepeto, afiador de espeto, arteso que trabalha com pau, pois
execra os compensados. Coroinha dedicado Obra Divina de Eurybiadis Gepeto se desculpa
antecipadamente pelo vocabulrio baixo, sujo e vulgar, mas adianta que h coisa muito pior por
a...
Reverendo Eurybiadis est desconsolado, no que ele conhea ou goste de consolo, mas,
enfim, nosso Homem Santo enfrenta as duras provaes de sua carne enferma e efmera sempre...
Oh Senhor!
Sua mgoa teve incio em sua ltima empreitada social: aps anos de pregao itinerante e
dcadas de trabalho papal, Eurybiadis decidiu lecionar caridosamente numa comunidade menos
favorecida do interior. Junto aos decadentes e aos bestializados, Nosso Reverendo iniciou a rdua
labuta de ensinar tudo aquilo que ele jura por todos os diabos que aprendeu...
Ao entrar na sala de aula ampla e mal iluminada de uma parquia esquecida at mesmo pela
molstia, Eurybiadis deitou seu ranoso olhar sobre a turma que iria assistir sua primeira aula.
Eram jovens garotas e pr-adolescentes, com idades que variavam entre os treze e os quinze anos.
Trajavam vestimentas muito modestas e muito curtas. O tecido faltava tambm s blusas e s
camisetas: o que no era curto era apertado, quando no, por infortnio, eram ambos!
Eurybiadis observou o rebanho e palpitou diante do desafio, pois ainda no havia se
deparado com tamanha grata falta de recursos materiais. As garotas mal podiam encobrir a tenra
nudez. Oh Senhor!
O Reverendo tentava explicar os planos macabros da conspirao global que assola as
religies e as culturas de massa, quando, de repente, sua voz rouca e acentuada foi interrompida
por um som estridente e cadenciado, algo que se parecia com o grunhir de porcos moribundos na
ponta de lanas enferrujadas em sombrios empalamentos. O som desgraado e renitente bradava
de um telefone celular: Cru, cru, cru.... As meninas gozaram e riram. Riram e gozaram.
O celular do Reverendo estava tocando. Oh Senhor!
Era seu advogado lhe trazendo ms novas: no poderia mais manter seus planos
empreiteiros da Obra Divina e deveria sair dali assim que possvel, pois sua priso preventiva havia
sido decretada novamente. Como previsto, seu antigo amigo de batina no havia suportado o furor
militar e deu com a lngua nos dentes, ao menos nos dentes que ainda lhe restavam presos s
gengivas dentro da boca.
Nosso Homem Santo fora vtima da pior mazela humana: a caguetagem. No passado ele j
havia se arrependido de vender aqueles comprimidos extticos do Paraguai para seu velho amigo
subornar garotinhos, mas novamente ele teria que se refugiar no antigo mosteiro oculto de So
Tom das Letras.
Celular atendido e desligado, Nosso Reverendo se desculpou, fez a dana do coveiro
moribundo, distribuiu pirulito e se despediu com lgrimas copiosas por ter que abandonar to
agradvel e inocente rebanho. Oh Senhor!
Nosso Catecmeno (sim, nosso Reverendo pulou o batismo por gostar do vocbulo
catecmeno ou, como ele mesmo diz: catecmemo), Nosso Homem se retirou da sala de
ambrosia e se dirigiu ao seu opala 76 sem placa.
A desolao e a tristeza se infiltravam vagarosamente pelas veias carcomidas por anos de
nicotina, ervas homeopticas, elixires exticos e uma cachaa desgraada. Nem sua batina de cetim
preto e dourado conseguiu lhe restaurar as foras.
Ao som melanclico de Velhas Virgens e Napalm Death, Nosso Homem Iluminado por Mil
Diabos dirigiu cinqenta quilmetros na contramo, pois era o caminho mais curto para o prximo
bar, local onde encetaria uma ltima pregao antes de se isolar em prece meditativa no antigo
Mosteiro.
Felizmente, antes de virar um peido imundo, mal cheiroso e desgraado e desaparecer como
Cristo para depois ressuscitar feito um cachorro louco e barbudo, Nosso Sagrado Homem Iluminado
por Mil Diabos nos deixou sua profunda contribuio!
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Vox Infernum
Vox Infernum
7 - Para voc o que o Black Metal? Poderamos classificar o Para Tu Eterno como uma banda de Black
Manifestao de Revolta, Louvor e Fantasia. No, no uma banda de black metal e sim uma HORDA
de fundo ideolgico.
8 - Quais bandas voc mais ouve e curte? Como o seu gosto musical?
Ouo muita coisa, mas em geral a raiz do black metal noventista, algumas coisas dentro do metal
moderno e algumas coisas alternativas.
9 - Atualmente h pelo mundo muitas bandas associadas a movimentos polticos de extrema direita
(partidos neonazistas) e a ideais nacional-socialistas. Como voc enxerga isso dentro do cenrio da msica
extrema?
Acho que realmente apenas msica extrema com poltica, no considero black metal, msica extrema
tem que ser polmico, isso de certa forma engrandece esse sentimento.....Satanismo e Luciferianismo no
necessitam de diferenas raciais...
10 - Voc est ligado, direta ou indiretamente, a alguma espcie de religio, culto, seita, ordem ou
corrente de pensamento satanista, luciferiana ou afim?
No. Apenas tenho minhas idias, ideais e experincias.
11 - O que Lcifer e Sat representam para voc?
Representa uma fonte inesgotvel de fora e sabedoria... A Fora da Ira, A Fora do Orgulho, foras
bsicas para a sobrevivncia do ser humano, isto , O QUE O SER HUMANO TEM EM SEU MAIS PROFUNDO
MAGO E MATERIALIZADO EM SEUS NOMES... AVE SATANNA LUCIFERI ....
Tiraremos essa idia que o cristianismo fez de monstros, e seres do mal...
ESSA FORA EST A PARA CONTROLARMOS E USUFRUIRMOS DE SEU PODER.
12 - Voc poderia se considerar um Luciferiano ou um Satanista? Por qu?
Antigamente eu achava que sim, mas depois que vi que algumas coisas so diferentes do que eu quero
acredito que hoje no, o fato de voc apoiar o nome de LCIFER E SAT, no o torna um Satanismo ou
Luciferista, minha experincia est indo alm do que eu imaginava, optei pra ter o domnio de mim primeiro,
meus desejos, minhas foras e fraquezas, meus sentimentos, aprendi que SE VOC NO SE CONHCE VOC
NO , h muita coisa escondida na poeira do tempo, apenas precisa reorganizar cdigos em forma de letras e
nmeros e Voc ter a frmula da Vida... QUE ESTE SEJA O CDIGO DA VIDA 6.6.6.
Polisvadurc Isvaricog
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Vox Infernum
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Vox Infernum
Contatos:
paratueterno@yahoo.com.br
paratueterno@hotmail.com
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Vox Infernum II
1 - Iniciando com a lio de histria, voc pode nos contar como surgiu o Incinerad?
A banda INCINERAD foi forjada com muita luta e dio no inicio de 2006 com os integrantes;
Lauro Bonometti nas guitarras, Emanuel Kronis na bateria, e Dijalma David no Baixo, propagando
um Death\Black Metal agressivo e tcnico. A banda executa msicas de sua prpria autoria fazendo
com que um ano e meio depois o INCINERAD tenha seu primeiro trabalho registrado, intitulado
como PURE DOMAIN.
2 - O som de vocs costuma ser classificado como Death/Black Metal, como voc definiria
isso? As letras so escritas de que maneira? Sobre o que elas falam?
Nossa classificao se deu devido a vrias influncias que todos ns temos. Gostamos muito
do Death Metal clssico, assim como o Black Metal em geral. A sonoridade e agressividade de
ambos so fascinantes, gostamos de msicas que possamos sentir a essncia daquilo que esto
transmitindo, e assim que o INCINERAD tambm faz. Nossa temtica abrange paganismo, em
poucas palavras, falamos sobre o homem como seu prprio demandador, livre de correntes e
imposies. No exaltamos nenhum tipo de religio, apenas somos contra o cristianismo como um
todo. Temos vrios exemplos em nosso cotidiano, pessoas que renegam sua identidade e estupram
desta forma.
3 - Quais so as principais influncias musicais do Incinerad e como realizada a composio
das msicas?
Bom... Nossas principais influncias so bandas de Death e Black Metal que admiramos
muito, como: Canibal Corpse, Possessed, Decaptated, Sarcfago, Belphegor, Enthroned, Immortal,
Bathory, entre outros. As composies surgem naturalmente, algo inexplicvel, voc est tocando
e de repente comeam a surgir idias e quando voc se da conta j tem um som quase pronto, da
s fazer os acertos finais da msica e est pronta para ser urrada!!!
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Vox Infernum II
Lauro
Emanuel
Flvio
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Vox Infernum II
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ltimas Palavras
POR PHARZHUPH
Finalizamos aqui a segunda edio do Zine Lucifer Luciferax.
Esperamos, sinceramente, que essas poucas pginas tenham contribudo para lanar
algumas sementes de questionamento, ousadia e revoluo em suas mentes, alm de um pouco
mais de informao sobre os assuntos propostos.
Desculpem-nos novamente pelas lacunas que deixamos e nos esforaremos mais para dar
Luz uma terceira edio melhor que as anteriores.
Haver um hiato mais acentuado antes do lanamento do prximo nmero devido s
atribuies outras que possumos em outras esferas.
Temos visualizados os passos para as prximas edies, mais contatos pelo Brasil e pelo
Mundo e pretendemos traduzir isso em algo maior e melhor.
Esperamos os contatos, crticas, dvidas e sugestes de todos Vocs atravs de nossos
principais meios de contato.
Aproveitamos para agradecer novamente a todos aqueles que nos ajudaram direta e
indiretamente, em especial ao projeto Morte Sbita Inc, Fulgur Press e Editora Coph Nia pelo
apoio e pela ajuda. Agradecemos tambm ao Irmo Adriano C. Monteiro, Frater Noctulius, Frater
Apep, Lurker e Associao Portuguesa de Satanismo, Polisvarduc Isvaricog (Para Tu Eterno),
Reverendo Eurybiadis, Coroinha Gepeto e Lauro Bonometti (Incinerad).
Nos Sagrados e Sinceros Laos da Fraternidade,
gape,
Pharzhuph
Frater Nigrum Azoth PAvN
02/junho/2008 e.v.
Meios de contato:
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