AULA 2 — ESTADO, ECONOMIA E SOCIEDADE NO MUNDO CONTEMPORÂNEO.

→ Por que o autoritarismo fascista foi visto como virtuoso nos anos 1930, com presença em várias partes do mundo
e milhões de adeptos ou simpatizantes?

→ Que contexto histórico delimita o florescimento do fascismo?

→ Fascismo ou fascismos (ou sua metamorfose como governo)?

→ O fascismo mundial como movimento foi bem-sucedido em tomar o poder?

A História se assemelha a um rio que flui intensamente,

enquanto os conceitos tentam desesperadamente represá-lo

Norberto Bobbio

FASCISMO HISTÓRICO
ERA DOS EXTREMOS (E. HOBSBAWM)
ANATOMIA DO FASCISMO (R. PAXTON)
COMBINAÇÃO DE
A ASCENÇÃO E A QUEDA DO FASCISMO (M. MANN)
FASCISMO - UM ALERTA (M. ALBRIGHT)

Nº Características centrais Observação

1 Movimento de massa
2 Nacionalismo exacerbado
3 Antiliberal
4 Anti-socialismo/anticomunismo
5 Belicismo
6 Valores tradicionais
7 Estatismo
8 Projeto missionário
Redundando na organização de um partido de massa — único. Essa característica é
central no fascismo histórico, no que concordam os autores. Sem ela não haveria
fascismo.
Elemento fundamental: a nação ameaçada.
Aqui é a aversão aos princípios clássicos que conhecemos, cuja fonte original é o
Iluminismo (o que é curioso, pois foi um movimento intelectual bastante diverso).
O fascismo se opunha ao internacionalismo que era difundido à esquerda, entre outras
coisas.
No discurso: condensando qualquer coisa de um revanchismo contra inimigos
externos e internos. Na estética: com ritualística, vestimenta, hinos e toda sorte de
emblemas, símbolos e ícones, imprimindo a ideia de ordem e coesão.
Não propriamente tradicionalismo, como esclarece Hobsbawm, pois isso implicava no
respeito e obediência às instituições tradicionais (Igreja, nobreza, forças armadas, etc).
Mas valores tradicionais, como a família patriarcal, para se opor às liberdades e
direitos individuais que brotavam do mundo urbano industrial (direitos às mulheres,
por exemplo).
Característica essencial p/ M. Mann: “Como a nação seria orgânica, o Estado deveria
ser autoritário, com uma simples e coesa vontade expressa por um partido de elite
vinculado a um ‘princípio de liderança’” (p. 31).
A libertação nacional de seus algozes (históricos, raciais), principais responsáveis pela
exploração econômica e submissão política, em proveito da construção da grandeza
nacional. Dados censitários da população alemã em 1928 = 65 milhões, com 564 mil
judeus, aproximadamente 0,87% do total (Racismos, pág. 445).
O FASCISMO ETERNO (UMBERTO ECO)

Semelhança de família:

Grupos 1 2 3 4
Características abc bcd cde def

“... em virtude da ininterrupta série de decrescentes similaridades entre 1 e 4 [que não têm características em comum],
permanece, por uma espécie de transitoriedade ilusória um ar de família entre 4 e 1.”

Nº Característica Observação
1
1 Culto à tradição
2 Rejeição à modernidade
3 Culto da ação
4 Contrário à crítica
5 Rejeição da diferença
Alimenta-se da frustração
6 politicamente ou pressionados por grupos subalternos. Exploração do ressentimento
individual ou social
7 Nacionalismo xenófobo
8 Inveja e medo
9 Guerra permanente
10 Elitismo
11 Culto ao heroísmo
12 Sexualidade reprimida
13 Antidemocrático
14 Linguagem pobre
COMO O FASCISMO FUNCIONA — A POLÍTICA DO NÓS E ELES
Nº Característica
1 Passado mítico
2 Propaganda
3 Anti-intelectualismo
4 Irrealidade
5 Hierarquia
6 Vitimização
7 Lei e ordem
8 Ansiedade sexual
9 Sodoma e Gomorra
10 Arbeit macht frei
O que é importante já está dado: “a verdade já foi anunciada de uma vez por todas”.
Rejeição aos valores do iluminismo, “vistos como depravação”.
“Pensar é uma forma de castração”.
“Desacordo é traição”.
Logo, é “racista por definição”.
Apela a setores sociais que se sentem desvalorizados economicamente, humilhados
dos indivíduos.
A percepção de um complô internacional e a ênfase de que a nação está sitiada e
prestes a sucumbir.
A força e a riqueza do inimigo são capazes de humilhar a nação.
A natureza convida ao conflito; o pacifismo é “conluio com o inimigo”.
A debilidade das massas invoca a subordinação à liderança.
Que redunda em um “culto da morte”.
O belicismo e o heroísmo malogrados se transmutam em intolerância sexual:
“condenação intolerante de hábitos sexuais não-conformistas, da castidade à
homossexualidade”.
Definido como um “populismo qualitativo”. O povo não delibera, apenas cumpre seu
papel de massa.
A finalidade é “limitar os instrumentos para um raciocínio complexo e crítico”.
(JASON STANLEY)
Observação
Referência a um passado nacional heroico: guerras de conquista, povo forte, tradição,
sociedade patriarcal, eis algumas de suas ilusões. Difunde-se uma visão fantasiosa de
“uniformidade pregressa”.
Inclui campanhas difamatórias de opositores, manipulação dos fatos e exaltação de
uma autoimagem permeada de virtude.
Esforço para silenciar a refutação racional dos intelectuais aos devaneios fascistas.
Apreço pelas teorias conspiratórias. Esse repertório de insensatez é frequentemente
usado para mobilizar e orientar os adeptos. Serve, adicionalmente, de recurso para
denunciar a parcialidade da mídia tradicional e para desacreditar intelectuais e
oposição.
Recusa dos princípios de igualdade liberal, em favor do que consideram uma premissa
básica da natureza: a subordinação social dos menos dotados (por razões de origem,
por questões econômicas, intelectuais ou étnicas).
Visão distorcida de que a comunidade ou segmentos majoritários da nação correm
risco de sucumbir diante de forças exógenas ao seu universo social (crença na suposta
ameaça das minorias).
Discurso que objetiva dividir a sociedade entre os “que fazem parte da nação
escolhida”, ordeiros seguidores da lei, e os outros — minorias étnicas, defensores das
liberdades sexuais, imigrantes, adeptos de religiões não dominantes, enfim, todos os
demais que são taxados de desviantes ou vistos com suspeição.
Fruto da ameaça “à masculinidade patriarcal e à família tradicional”. O poder feminino,
o homossexualismo e as liberdades sexuais são inerentes a esse quadro de ameaça.
O perigoso cosmopolitismo das grandes cidades ofusca os fundamentos mais nobres
da nação. As cidades representam pluralismo e tolerância com as diferenças, logo,
constituem-se no ambiente natural dos parasitas.
O “ideal do trabalho duro é utilizado como uma arma contra populações minoritárias”,
vistas como parasitas pouco adeptas da ideia de esforço individual.
ANATOMIA DO FASCISMO (R. PAXTON)
2
 Em seu livro, examina o fascismo em um ciclo de cinco estágios:

(1) A criação dos movimentos.

(2) Seu enraizamento no sistema político.
(3) A tomada do poder.
(4) O exercício do poder.
(5) O longo período de tempo durante o qual o regime faz a opção ou pela radicalização ou pela entropia.

“Embora a maioria das sociedades modernas tenha tolerado movimentos fascistas durante o século XX, poucas delas chegaram
a ter regimes fascistas. Apenas na Alemanha nazista o regime fascista aproximou-se dos horizontes extremos da radicalização.”
(p. 49).
Capturadas como ideias subjacentes às ações fascistas, o autor lista o que chama
Nº
de “paixões mobilizadoras” do movimento (reproduzo literalmente, p. 360)
1 Um senso de crise catastrófica, além do alcance das soluções tradicionais.
A primazia do grupo, perante o qual todos têm deveres superiores a qualquer direito, sejam eles individuais ou universais,
2
e a subordinação do indivíduo a esses deveres.
A crença de que o próprio grupo é vítima, sentimento esse que justifica qualquer ação, sem limites jurídicos ou morais,
3
contra seus inimigos, tanto internos quanto externos.
O pavor à decadência do grupo sob a influência corrosiva do liberalismo individualista, dos conflitos de classe e das
4
influências estrangeiras.
A necessidade de uma integração mais estreita no interior de uma comunidade mais pura, por consentimento, se possível,
5
pela violência excludente, se necessário.
A necessidade de autoridade de chefes naturais (sempre de sexo masculino), culminando num comandante nacional, o
6
único capaz de encarnar o destino histórico do grupo.
7 A superioridade dos instintos do líder sobre a razão abstrata e universal.
8 A beleza da violência e a eficácia da vontade, sempre que voltadas para o êxito do grupo.
O direito do povo eleito de dominar os demais, sem restrições provenientes de qualquer tipo de lei humana ou divina, o
9
direito sendo decidido por meio do critério único das proezas do grupo no interior de uma luta darwiniana.

O crescimento da extrema direita, como movimento e governo.

Áustria: Sebastian Kurz; Heinz-Christian Strache

Espanha: Santiago Abascal (Partido Vox)

França: Marine Le Pen

Holanda: Geert Wilders (Partido da Liberdade)

Hungria: Viktor Orbán

Itália: Matteo Salvini

Polônia: Jaroslaw Kaczynski (Partido Lei e Justiça - PIS)

Inglaterra Nigel Farage

EUA: Donald Trump

Brasil: Bolsonaro

Filipinas: Dunterte