Adriano Demetrius

PRECE A OXUM
Oh Me Oxum!
Senhora dos rios e cascatas.
Orix das guas claras que lavam os males do mundo.
Deusa do Amor!
Que o canto de sua guas embale meus sentimentos alimentando meu
corao com as vibraes de paz e perdo.
Senhora do ouro, clareia meus caminhos.
ORA OXUM!

E com muito prazer que estamos lanando mais este livro levando
ate a vocs um pouco mais da nossa historia das nossas razes.
Historias da nossa me oxum esta grande orix. Agradecemos a
todos os nossos leitores seja de qual for a sua religio aqui
nesta edio vamos compreender a razo da vida dos orixs onde
a justia a f a coragem faz parte no s dos orixs mas de todos
os filhos (as) de oxal esperamos que gostem desta leitura deste
livro aqui nos deparamos com a verdadeira f a verdadeira
coragem desejo a todos vocs uma tima leitura muito ax e que
nossa me oxum ns de muita sabedoria ax

Pagina.......................4..................a saga de oxum

Pagina......................6..................historia de oxum
Pagina........................11...........amor platnico
Pagina.......................13..................frutas de oxum
Pagina.......................18...................plantas
Pagina...................25.......caracterstica dos filhos de oxum
Pagina.....................27....................... culinria de oxum
Pagina...................28 ........................as qualidade de oxum
Pagina ....................30 .................personagem inesquecvel
Pagina...................31 ............sincretismo na igreja catlica

Saudao: Ora y y !
Cores: amarelo
Dia da semana: Sbado
As orixs oxum tem como em uma das mos o seu
espelho representando a vaidade a outra mo que fica
na barriga esta representando o ventre da mulher a
fertilizao j que a oxum e a dona da gestao

saga

de

oxum

Me da gua doce, Rainha das cachoeiras, deusa da candura e da meiguice,

dona do ouro. Oxum a Rainha de Ijex. Orix da prosperidade, da riqueza,
ligada ao desenvolvimento da criana ainda no ventre da me.Oxum exerce
uma ampla influncia no comportamento dos seres humanos, regendo
principalmente o lado teimoso e manhoso, alm daquele esprito maquiavlico
que existe em todos nos.Dizem que " a vingana um prato que deve ser
servido frio" e a articulao da vingana e seus pormenores tem a influncia
desta fora da Natureza. No bom sentido, Oxum o "veneno" das palavras, o
comportamento piegas das pessoas, a forma "metida", esnobe, apresentada,
principalmente pelo sexo feminino. Oxum o cochicho, o segredinho, a fofoca.
Geralmente est presente quando um grupo de mulheres se rene. o seu
habitat, pois est encantada nas conversas, nos risinhos, nos comentrios, nas
intriguinhas.Oxum rege o charme, o it, a pose. Tudo que est ligado
sensualidade, sutileza, ao dengo, tem a regncia de Oxum. Esta fora que
desenvolve tais sentimentos e comportamentos nos indivduos, sendo o sexo
feminino o mais influenciado.Oxum tambm o flerte, o namoro, a paquera, o
carinho. o amor, puro, real, maduro, solidificado, sensvel. Oxum no chega a
ser a paixo. Esta Ians . Oxum o amor, aquele verdadeiro. Ela propicia e
alimenta este sentimento nos homens, fazendo-os ser mais calmos e
romnticos.Realmente, Oxum a Deusa do Amor. Sua fora est presente no
dia-a-dia, pois que no ama de verdade? Embora o mundo de hoje esteja
tumultuado demais, ainda existe espao no corao do homens para o amor.

Ele ainda existe, e Oxum quem gera este sentimentos mgico. Aliais, Oxum
est muito intimamente ligada magia. sabido pelo povo do candombl que
o filhos de Oxum so muito chegados ao feitio. E isso tem explicao: Oxum
a divindade africana mais ligada s Ymi Oxorong, feiticeiras, bruxas. Com
elas aprendeu a arte da magia. Por isso, os filhos de Oxum so to poderosos
nesta arte.Mas a magia est presente em quase tudo que fazemos,
principalmente no que se refere ao corao, ao sentimento. Oxum o encanto
desses momentos, sua presena se d nessas horas.Oxum os sentimentos
doces, equilibrados, maduros, sinceros, honestos. o sentimento definitivo,
aquele que dura a toda a vida. Oxum a paz no corao, o saber que "amo e
sou amado".Mas ele se encanta tambm na manha, no denguinho feminino, na
vontade de ter algo, apenas por ter. Ela o mimo, a menininha mal
acostumada. a sensualidade do "biquinho" feminino, quando quer uma coisa.
o charme!Oxum tambm a gua doce, o olho dgua, onde encanta seu
filho Logun-de. a cachoeira, o rio, que tambm tem a regncia de seu filho.
a queda da gua da cascata.Regente do ouro, ela est presente e se
encanta em joalherias e outros lugares onde se trabalha com ouro, seu metal
predileto e de regncia absoluta. a protetora dos ourives. Oxum o prprio
outro, e est presente em todas as peas e jias feitas com este
metal.Entretanto, a regncia mais fascinante de Oxum a fecundao, melhor,
o processo de fecundao. Na multiplicao da clula mater que vai gerar a
criana, a nova vida no ventre Exu entrega a regncia para Oxum, que vai
cuidar do embrio, do feto, at o nascimento. Oxum que vai evitar o aborto,
manter a criana viva e sadia na barriga da me. Oxum que vai reger o
crescimento desta nova vida que estar, neste perodo de gestao, numa
bolsa de gua como ela, Oxum, rainha das guas. sem duvida alguma,
uma das regncias mais fascinantes, pois o inicio, a formao da vida. E
Oxum "tomar conta" at o nascimento, quando, ento, entregar para Yi Ori
(Iemanj), que dar destino quela criana.Como disse antes, Oxum uma
fora da Natureza muito presente em nossas vidas, j que todos ns fomos
gerados no tero materno; todos ns convivemos, ainda na barriga da me,
com Oxum e, num breve sentimento de carinho e amor, estaremos
desenvolvendo esta fora dentro de ns. Oxum o amor e a capacidade de
sentir amor. E se amamos algo ou algum porque ela est viva dentro de ns
6

historia de oxum Filha de Oxal, Oxum sempre foi

uma moa muito curiosa, bisbilhoteira, interessada em aprender de tudo. Como
sempre fora mimosa e manhosa, alm de muito mimada, conseguia tudo do
pai, o deus da brancura. Sempre que Oxal queria saber de algo, consultava
If. O Senhor da adivinhao, para que ele visse o destino a ser seguido. If,
por sua vez, sempre dizia Oxal: Pergunte a Exu, pois ele tem o poder de ver
os bzios!
E este acontecimento se repetia a cada vez que Oxal precisava saber de algo.
Isto intrigou Oxum, que pediu ao pai para aprender a ver o destino. E Oxal
disse filha: Oxum, tal poder pertence a If, que proporcionou a Exu o
conhecimento de ler e interpretar os bzios. Isto no pode lhe dar! Curiosa
Oxum procurou, ento, uma sada. Sabia que o segredo dos bzios estava com
Exu e procurou-o para lhe ensinasse.- Ensina-me, Exu! Eu tambm quero
saber como se v o destino.Ao que Exu respondeu:No, no! O segredo
meu, e me foi dado por If. Isso eu no ensino!Exu estava intransigente. Oxum
sabia disso e sabia que no conseguiria no conseguiria nada com ele. Partiu,
ento, para a floresta, onde viviam as feiticeiras Ymi Oxorong. Cuidadosa, foi
se aproximando pouco a pouco do mago da floresta. Afinal, sua curiosidade e
a deciso de desbancar Exu eram mais fortes que o medo que sentia.Em dado
momento deparou-se com as Ymi, empoleiradas nas rvores. Entre risos e
gritos alucinantes, perguntaram jovem Oxum:
- O que voc quer aqui mocinha?
- Gostaria de aprender a magia! Disse Oxum, em tom amedrontado.
- E por que quer aprender a magia?
- Quero enganar Exu e descobrir o segredo dos bzios!
As Ymi, h muito querendo "pegar Exu pelo p", resolveram investir na jovem
Oxum, ensinando-lhe todo o tipo de magia, mas advertiram que, sempre que
Oxum usasse o feitio, teria que fazer-lhes uma oferenda. Oxum concordou e
partiu. Em seu reino, Oxal j se preocupava com a demora da filha que, ao
chegar, foi diretamente ao encontro de Exu. Ao encontrar-se com este, Oxum
insistiu:
- Ensina-me a ver os bzios, Exu?
- No e no! Foi sua resposta.

Oxum, ento, com a mo cheia de um p brilhante, mandou que Exu olhasse e

adivinhasse o que tinha escondido entre os dedos. Exu chegou perto e fixou o
olhar. Oxum, num movimento rpido, abriu a mo e soprou o p no rosto de
Exu, deixando-o temporariamente cego.
- Ai! Ai! No enxergo nada, onde esto meus bzios? Gritava Exu.
Oxum, fingindo preocupao e interesse em ajudar, perguntou a Exu:
- Eu os procuro, quantos bzios, formam o jogo?
- Ai! Ai! So 16 bzios. Procure-os para mim, procure-os!
- Tem certeza de que so 16, Exu? E por que seriam 16?
- Ora, ora, porque 16 so os Odus e cada um deles fala 16 vezes, num total de
256.
- Ah! Sei. Olha, Exu, achei um, ele grande!
- Okanran! Ai! Ai! No enxergo nada!
- Olha, achei outro, menorzinho.
- Eji-ok, me d, me d!
- Ih! Exu,. Achei um compridinho!
- E Et-Ogund, passa para c....
E assim foi , at chegar ao ultimo Odu, Inteligente, oxum guardou o segredo do
jogo e voltou ao seu reino. Atrs de si, deixou Exu com os olhos ardidos e
desconfiados de que fora enganado.
- Hum! Acho que essa garota me passou para trs!
No reino de Oxal, Oxum disse ao seu pai que procurara as Ymi, que com
elas aprendera a arte da magia e que tomara de Exu o segredo do Jogo de
Bzios. If, o Senhor da adivinhao, admirado pela coragem e inteligncia de
Oxum, resolveu dar-lhe, ento, o poder do jogo e advertiu que ela iria reg-lo
juntamente com Exu.
Oxal quis saber ao certo o porqu de tudo aquilo e pediu explicaes filha.
Meiga, Oxum respondeu ao pai:
- Fiz tudo isso por amor ao Senhor, meu pai. Apenas por amor!

Uma

outra

historia

de

oxum

Feita essa descrio vamos conhecer agora a histria de Xang, um orix

bastante sedutor, que havia sido disputado por trs mulheres: Oi/Ians, Oxum
e Ob. Estas mulheres eram as nicas que mandavam nele, embora ele
acreditasse que elas atendiam seus desejos.Para compreender como Oi e
Xang se apaixonaram preciso retroceder um pouco no tempo e lembrar do
primeiro casamento de Oi com Ogum. Em certa ocasio, Ogum presenteou
sua esposa com uma espada de Ferro, igual a sua, que tinha o poder de
persuadir os homens em sua mentes e as mulheres em nove, quando tocados
pela espada. Oi acompanhava o marido em seus trabalhos. Xang
freqentemente visitava Ogum para v-lo moldar o ferro e, no raras vezes,
lanava olhares de flerte para Oi, que logo ficou encantada com a elegncia
deste homem, at que um dia fugiu com ele.Furioso, Ogum perseguiu os
amantes e quando os encontrou, ergueu sua espada mgica para atac-los. A
fim de se defender do bravo marido, Oi ergueu sua espada ao mesmo tempo.
Ambos se tocaram na mesma hora. Ogum teve um desvio emocional e Oi,
tambm teve um desvio emocional j que ogum queria uma coisa e oia queria
outra assim por diante oia

passou a se chamar Ians, que significa me

transformada em sentimentos j que Ians tem vrios ao mesmo tempo .

Depois disso, Ians foi morar com Xang.Certo dia, cansada de viver com
Xang, e com cime do seu segundo casamento dele com Oxum, Ians fugiu
para as terras de Ogum e passou a viver com ele. Tempos depois, ela pediu
para Ogum um presente e ele lhe deu uma espada.Inconformado com a fuga
de Ians, Xang saiu sua procura, mas quando estava aproximando-se dela,
Ians fugiu para as terras de Oxossi, com quem passou a viver. Depois de um
tempo ela pediu ao novo marido um presente e ele envergou sua espada, que
alm de cortar passou a furar. Xang continuou a procurar Ians e, chegou
prximo de onde ela morava. Novamente ela fugiu, agora para as terras de
Omolu, com quem se casou. Omolu tambm deu um presente Ians,
concedeu a ela o poder sobre os mortos. Com a aproximao de Xang, que
continuava a persegui-la, Ians foi para as terras de Exu, de quem ganhou
alguns feitios. Sem mais lugar para fugir de seu marido, Ians transformou-se
9

em uma pedra. Cansado da perseguio, Xang colocou os ps em cima da

pedra (Ians transformada) e disse: Se meu corao tem de sofrer tanto por

causa

de uma mulher, melhor que venha um raio e me parta ao meio!.

Ento, o raio veio, mas atingiu a pedra, que teve seu encanto desfeito
transformando Ians em mulher novamente. Cansada, Ians desistiu de fugir e
voltou para casa com Xang.Uma outra histria que envolve os amores de
Xang foi seu terceiro casamento, com Ob. Ela nasceu de uma relao
incestuosa forada por seu irmo Orugan com sua me Iemanj. Antes de unirse a Xang, Ob foi casada com Ogum e Oxossi. Vejamos como Ob e Xang
se conheceram.Certo dia, Xang encontrou Ob ajoelhada sob o sol forte,
implorando aos orixs que enviassem chuva a seu povo. Comovido, Xang
atendeu ao pedido de Ob, que ficou apaixonada com sua atitude.Apesar de
mais velha, Ob era muito bonita e atraente e Xang apaixonou-se por ela,
levando-a para casa, tornando-a sua terceira esposa. Porm, o amor de Xang
por Ob foi como uma chuva de vero. Xang, moo, cansou-se de sua
terceira mulher e deixou-a de lado, dando preferncia, principalmente, para
Oxum, que era jovem.Sentindo-se abandonada, Ob pediu ajuda para Oxum,
na tentativa de reascender a paixo de Xang por ela. Ento, a ingnua Ob
deixou-se iludir por Oxum, que lhe prometeu ensinar uma frmula para
reconquistar o amor do marido. Ob foi casa de Oxum e viu que ela
preparava uma sopa. Um belo turbante enfeitava a cabea de Oxum,
escondendo suas orelhas. Na panela, boiavam grandes cogumelos e Oxum
disse a Ob que havia cortado as prprias orelhas para preparar aquele prato,
capaz de conquistar o amor de Xang. Ob acreditou e resolveu fazer o
mesmo para Xang.No dia de cozinhar para o marido, Ob cortou uma de suas
orelhas e preparou a sopa. Quando serviu a Xang, percebeu o que havia feito,
pois viu que Oxum tinha suas duas orelhas. Mutilada, Ob foi rejeitada por
Xang. Furiosa com o que lhe aconteceu, Ob foi tirar satisfao com Oxum. A
briga entre elas foi to feroz que Xang precisou intervir. Com um grito forte
como um trovo, as duas se assustaram de tal maneira que se transformaram
em rios, o rio Ob e o rio Oxum, que em determinado ponto se encontram,
formando uma pororoca, mostrando que a luta entre elas permanece at hoje.

10

Esta lenda africada rica de paixo e envolvimento. Uma paixo claramente

expressa, muito diferente do que vemos nas culturas ocidentais, que escondem
ou disfaram seus sentimentos amorosos. As mulheres so retratadas de uma
forma bastante enriquecida, com personalidade forte, procurando fazer-se
amar pelo homem eleito. Um amor que passa pelo respeito por si mesma,
porm s vezes esse limite ultrapassado e suas conseqncias vividas. Um
amor que procura reciprocidade e, quando no encontra, rejeitado. A
expresso da insatisfao faz com que os amantes procurem, de alguma
forma, lidar com o fracasso amoroso, ou buscando um novo amor, ou ento,
lutando pela reconquista do amor perdido.

Oxum concebida por Iemanj e Orunmil. Foi criada pelo pai, que satisfazia
todos os seus caprichos, cresceu cheia de vontades e vaidades mulher
elegante que tem jias de cobre macio. cliente de mercadores de cobre.
Oxum limpa suas jias de cobre antes de limpar seus filhos.
mulheres graciosas e elegantes, com paixo pelas jias, perfumes e
vestimentas caras; smbolos do charme e da beleza; voluptuosas e sensuais;
evitam chocar a opinio pblica e a ela do valor. Sob sua aparncia graciosa
e sedutora escondem uma vontade muito forte e um grande desejo de
ascenso social.

11

Amor

platnico

como j citamos algumas parte na edio de (Oxossi rei das matas) iremos
completar esta linda historia de oxum onde Oxossi encontrou oxum bela e
formosa em umas das sua cachoeiras logo no inicio Oxossi se encantou com a
beleza da oxum e sem perder tempo ela lanou seu olhar fatal para axossi
sem nada poder fazer eles tiveram um caso com este amor veio o orix
Loguned ou Logun Ede, do iorub Lgunde, um orix africano que na
maioria dos mitos costuma ser apresentado como filho de Oxum Ipond
e Oxossi Inl ou rinle. Segundo as historias , vive seis meses nas matas
caando com Oxssi e seis meses nos rios pescando com Oxum. cultuado
na nao Ijex como sua me, mas tambm nas naes Ketu e Efan, sendo o
seu culto muito difundido no Rio de Janeiro. Essa caracterstica de unir o
feminino de Oxum ao masculino de Oxossi, muitas vezes o leva a ser
representado como uma criana, um menino pequeno ou adolescente,
formando mais uma trade sagrada na Histria das religies. Com Loguned,
completa-se o tringulo iorub pai, me e filho que tambm se repete nas
trilogias catlica (Pai, Me e Esprito Santo),
Oxum domina os rios e as cachoeiras, imagens cristalinas de sua influncia:
atrs de uma superfcie aparentemente calma podem existir fortes correntes e
cavernas

profundas.

Oxum conhecida por sua delicadeza. As lendas adornam-na com ricas vestes
e objetos de uso pessoal Orix feminino, onde sua imagem quase sempre
associada a maternidade, sendo comum ser invocada com a expresso
"Mame Oxum". Gosta de usar colares, jias, tudo relacionado vaidade,
perfumes,

etc.

Filha predileta de Oxal e Yemanj. Nos mitos, ela foi casada com Oxossi, a
quem engana, com Xang, com ogum, de quem sofria maus tratos e xang a
salva. Seduz Obaluai, que fica perdidamente apaixonado, obtendo dele,
assim, que afaste a peste do reino de Xang. Mas Oxum considerada
unanimente como uma das esposas de xang e rival de Ians e Ob.
Segunda mulher de Xang, deusa do ouro (na frica seu metal era o cobre),
riqueza e do amor, foi rainha em Oy, sendo a sua preferida pela jovialidade e
beleza. Oxum pertence o ventre da mulher e ao mesmo tempo controla a

12

fecundidade, por isso as crianas lhe pertencem. A maternidade sua grande

fora, tanto que quando uma mulher tem dificuldade para engravidar, Oxum
que se pede ajuda. Oxum essencialmente o Orix das mulheres, preside a
menstruao, a gravidez e o parto. Desempenha importante funo nos ritos de
iniciao, que so a gestao e o nascimento. Orix da maternidade, ama as
crianas,

protege

vida

tem

funes

de

cura.

Oxum mostrou que a menstruao, em vez de constituir motivo de vergonha e

de inferioridade nas mulheres, pelo contrrio proclama a realidade do poder
feminino,

possibilidade

de

gerar

filhos.

Fecundidade e fertilidade so por extenso, abundncia e fartura e num

sentido mais amplo, a fertilidade ir atuar no campo das idias, despertando a
criatividade do ser humano, que possibilitar o seu desenvolvimento. Oxum o
orix da riqueza - dona do ouro, fruto das entranhas da terra. alegre, risonha,
cheia de dengos, inteligente, mulher-menina que brinca de boneca, e mulhersbia, generosa e compassiva, nunca se enfurecendo. Elegante, cheia de jias,
a rainha que nada recusa, tudo d. Tem o ttulo de iyalod entre os povos
iorub: aquela que comanda as mulheres na cidade, arbitra litgios e
responsvel

pela

boa

ordem

na

feira.

Oxum tem a ela ligado o conceito de fertilidade, e a ela que se dirigem as

mulheres que querem engravidar, sendo sua a responsabilidade de zelar tanto
pelos fetos em gestao at o momento do parto, onde Iemanj ampara a
cabea da criana e a entrega aos seus Pais e Mes de cabea. Oxum
continua ainda zelando pelas crianas recm-nascidas, at que estas
aprendam a falar. o orix do amor, Oxum doura sedutora. Todos querem
obter seus favores, provar do seu mel, seu encanto e para tanto lhe agradam
oferecendo perfumes e belos artefatos, tudo para satisfazer sua vaidade. Na
mitologia dos orixs ela se apresenta com caractersticas especficas, que a
tornam bastante popular nos cultos de origem negra e tambm nas
manifestaes artsticas sobre essa religiosidade. O orix da beleza usa toda
sua astcia e charme extraordinrio para conquistar os prazeres da vida e
realizar proezas diversas. Amante da fortuna, do esplendor e do poder, Oxum
no mede esforos para alcanar seus objetivos, ainda que atravs de atos
extremos contra quem est em seu caminho. Ela lana mo de seu dom
sedutor para satisfazer a ambio de ser a mais rica e a mais reverenciada.
13

Seu maior desejo, no entanto ser amada, o que a faz correr grandes riscos,
assumindo tarefas difceis pelo bem da coletividade. Em suas aventuras, este
orix tanto uma brava guerreira, pronta para qualquer confronto, como a frgil
e sensual ninfa amorosa. Determinao, malcia para ludibriar os inimigos,
ternura para com seus queridos, Oxum , sobretudo a deusa do amor.
O Orix amante ataca as concorrentes, para que no roubem sua cena, pois
ela deve ser a nica capaz de centralizar as atenes. Na arte da seduo no
pode haver ningum superior a Oxum. No entanto ela se entrega por completo
quando perdidamente apaixonada afinal o romantismo outra marca sua. Da
frica tribal sociedade urbana brasileira, a musa que dana nos terreiros de
espelho em punho para refletir sua beleza estonteante to amada quanto
divina me que concede a valiosa fertilidade e se doa por seus filhos. Por todos
seus atributos a belssima Oxum no poderia ser menos admirada e amada,
no por acaso a cor dela o reluzente amarelo ouro, pois como cantou
Caetano Veloso, gente pra brilhar, mas Oxum o prprio brilho em orix. A
face de Oxum esperada ansiosamente por sua me, que para engravidar
leva eb (oferenda) ao rio. E tal desespero no o de Iemanj ao ver sua
filhinha sangrar logo aps nascer. Para cur-la a me mobiliza Ogum, que
recorre ao curandeiro Osse, afinal a primeira e to querida filha de Iemanj
no podia morrer. Filha mimada, Oxum guardada por Orumil, que a cria.
Nan a matriarca velha, ranzinza, av que j teve o poder sobre a famlia e o
perdeu, sentindo-se relegada a um segundo plano. Iemanj a mulher adulta e
madura, na sua plenitude. a me das lendas mas nelas, seus filhos so
sempre adultos. Apesar de no ter a idade de Oxal (sendo a segunda esposa
do Orix da criao, e a primeira a idosa Nan), no jovem. a que tenta
manter o cl unido, a que arbitra desavenas entre personalidades
contrastantes, a que chora, pois os filhos adultos j saem debaixo de sua asa
e

correm

os

mundos,

afastando-se

da

unidade

familiar

bsica.

Para Oxum, ento, foi reservado o posto da jovem me, da mulher que ainda
tem algo de adolescente, coquete, maliciosa, ao mesmo tempo em que cheia
de paixo e busca objetivamente o prazer. Sua responsabilidade em ser me
se restringe s crianas e bebs.Comea antes, at, na prpria fecundao, na
gnese do novo ser, mas no no seu desenvolvimento como adulto. Oxum
tambm tem como um de seus domnios, a atividade sexual e a sensualidade
14

em si, sendo considerada pelas lendas uma das figuras fsicas mais belas do
panteo

mstico

Iorubano.

Sua busca de prazer implica sexo e tambm ausncia de conflitos abertos

dos poucos Orixs Iorubas que absolutamente no gosta da guerra.
Tudo que sai da boca dos filhos da Oxum deve ser levado em conta, pois eles
tm o poder da palavra, ensinando feitios ou revelando pressgios.
Desempenha importante papel no jogo de bzios, pois ela quem formula as
perguntas

que

Ex

responde.

No Candombl, quando Oxum dana traz na mo uma espada e um espelho,

revelando-se em sua condio de guerreira da seduo. Ela se banha no rio,
penteia seus cabelos, pe suas jias e pulseiras, tudo isso num movimento
lnguido e provocante. Com suas jias, espelhos e roupas finas, Oxum satisfaz

seu gosto pelo luxo. Ambiciosa, ela capaz de geniais estratagemas para
conseguir xito na vida. Vai frente da casa de Oxal e l comea a fazer
escndalo, caluniando-o aos berros, at receber dele a fortuna desejada para
ento se calar. E assim Oxum torna-se "senhora de tanta riqueza como
nenhuma outra Yab (Orix feminino) jamais o fora"
Ela usa sua sensualidade para salvar sua comunidade da morte. Dana com
seus lenos e o mel, seduzindo Ogum at que ele volte a produzir os
instrumentos para a agricultura. Assim a cidade fica livre da fome e misria.

15

Frutas

Melo Para escolher um melo bom para consumo deve-se atentar para
tais caractersticas: casca firme de colorao forte, perfume agradvel e
sementes soltas (agite a fruta). No recomendvel o consumo da fruta se ela
apresentar rachaduras ou perfuraes

Mamo

O mamoeiro uma planta herbcea, altura entre 2 e 10m.,

podendo viver at os 20 anos. Sistema radicular superficial com razes brancas

e pouco abundantes, caule geralmente nico, fibro-esponjoso, verde a cinzaclaro,

fcil

de

quebrar

encimado

por

coroa

de

folhas

terminal,

Laranja lima (obs. Outras laranja no so de oxum)Os benefcios da

fruta, como o seu poder de vitaminas e fibras j era consenso, mas o suco
congelado de laranja lima uma novidade no mercado
16

Maracuj tem a caracterstica de murchar, o que restringe seu mercado

in natura em alguns pases, pelo desconhecimento dos consumidores dessa
caracterstica

Caju

Planta nativa brasileira o caju j era usado pelos nossos indos,,

desde os tempos da colonizao ,A palavra "caju", provm da palavra indgena

"acaiu" que, em tupi, significa noz que se produz

A gabiroba, guabiroba E o Fruto Produzido Pela gabirobeira,

um arbusto silvestre QUE CRESCE no Campos e pastagens do Cerrado
brasileiro

17

Banana ouro

Com polpa doce, de sabor e cheiro agradveis, a

Banana Ouro agrada tanto aos olhos quanto ao paladar, muito comum no litoral
paulista.

Banana da terra ela tem uma aparncia muito plida

Banana maa no confunda a banana ouro com a maa apesar

delas serem pequena do mesmo tamanho mas seu paladar e diferente a

obs. banana prata no e da oxum

18

Plantas

Abiu-abieiro: no s as folhas quanto a fruta e tambm de oxum Sem uso

na liturgia, tem folhas curativas; a parte inferior destas, colocadas nas feridas,
ajudam a superar; se inverter a posio da folhas, a cura ser apressada. A
casca da rvore cozida tem efeito cicatrizante

Agrio-do-Par Jambuau: usado nas obrigaes de cabea e nos ab,

para purificao de filhos; como ax nos assentamentos da deusa de gua
doce. A medicina caseira usa-o para combater tosses e corrigir escorbuto
(carncia de vitamina C). , tambm, excitante

Alfavaca-de-cobra: usada em todas as obrigaes de cabea. No ab

tambm usada, o filho dorme com a cabea coberta. Antes das doze horas
do dia seguinte o emplastro retirado, e torna-se um banho de purificao. A
medicina caseira a indica como combatente ao mau-hlito.

19

Arnica-montana: Tem pouca aplicao na Umbanda e no Candombl. J na

medicina popular ;e muito usada, aps alguns dias de infuso no otin
(cachaa). Age como cicatrizante, recompondo o tecido lesado nas
escoriaes.

Azedinha Treco-azedo Trs coraes: popularmente conhecida

como trs-coraes, sem funo ritualstica, apenas empregada na medicina
popular como: combatente da disenteria, eliminador de gases e febrfugo.

Brio-de-estudante Barbas-de-baratas: Desta erva apenas a raiz

utilizada. Ela fornece um bom corante que usado nas pinturas das yawo, de
mistura com pemba raspada. A medicina popular utiliza o ch, meia hora antes
de dormir, para ter sono tranqilo.

20

Camar-cambar: Utilizada em quaisquer obrigaes de cabea, nos ab e

nos banhos de purificao. A medicina caseira a emprega muito em xarope,
contra a tosse e rouquido e ainda pe fim s afeces catarrais

Camomila-marcela: Tem restrita aplicao nas obrigaes litrgicas.

Entretanto, usada nos banhos de descarrego e nos ab. No uso popular de
grande finalidade em lavagens intestinais das crianas, contra clicas e
regularizadora das funes dos intestinos. O ch das flores tnico e
estimulante, combate as dispepsias e estimula o apetite

Cana-fstila Chuva-de-ouro: Aplicada nos ab e nas obrigaes de

cabea, usada tambm nos banhos de descarrego dos filhos de Oxum. Seu
uso popular contra os males dos rins, areias e ardores. O sumo das folhas
misturado com clara de ovo e sal mata impigens.
21

Cip-chumbo: Sem uso na liturgia, porm muito prestigiada na medicina

popular, como xarope debela tosses e bronquites; seu ch muito eficaz no
combate a diarrias sanguinolentas e ictercia; seco e reduzido a p, cicatriza
feridas rebeldes.

Erva-cidreira Melissa: Sem uso na liturgia, sua aplicao se restringe ao

mbito da medicina caseira, que a usa como excitante e antiespasmdico,
enrgico tnico do sistema nervoso. O ch feito das folhas adocicado ou puro
combate as agitaes nervosas, histerismos e insnia.

Erva-de-Santa-Maria: So empregadas em obrigaes de cabea e em

banhos de descarrego. Como remdio caseiro utilizada para combater
lombrigas (ascardeas) das crianas, tambm timo remdio para os
brnquios.

22

Gengibre-zingiber: So aplicados os rizomas, a raiz, que se adiciona ao

alu e a outras bebidas. O povo a usa nos casos de hemorragia de senhoras e
contra as perturbaes do estmago, em ch

Gigoga-amarela Aguap: Usado nos ab, nos ebori e banhos de

limpeza, pois purifica o aura e afugenta ou anula Eguns. A medicina popular
manda que as folhas sejam usadas como adstringente e, em gargarejos,
fortalecem as cordas vocais.

Ip-amarelo: Aplicada somente em defumaes de ambientes. Na medicina

popular usada em gargarejos, contra inflamaes da boca, das amgdalas e
estomatite. O que vai a cozimento so a casca e a entrecasca.

23

Lca-rvore-da-pureza: Seu pendo floral usado plena e absolutamente,

em obrigaes de ori dos filhos de Oxum. No possui uso na medicina popular.

Maca: Aplicao litrgica total, entra em todas as obrigaes de ori nos ab

e purificao dos filhos dos orixs. O povo a usa para debelar tosses e catarros
brnquios; usada ainda contra gases intestinais

Malmequer Calndula: usada em todas as obrigaes de ori e nos

ab, e nos banhos de purificao dos filhos de Oxum. As flores so excitantes,
reguladoras do fluxo menstrual. As folhas so aplicadas em frices ou
fumigaes para facilitar a regra feminina

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Malmequer-do-campo: No aplicada nas obrigaes do ritual. Na

medicina popular tem funo cicatrizante de feridas e lceras, colocando o
sumo de flores e folhas sobre a ferida

Malmequer-mido: Aplicado em quaisquer obrigaes de ori, nos ab e nos

banhos de limpeza dos filhos que se encontram recolhidos para feitura do
santo. Como remdio caseiro, cicatrizante e excitante.

Vassourinha-de-boto: Muito usado nos sacudimentos pessoais. No

possui qualquer uso na medicina popular.

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Caracterstica dos filho de oxum

Os filhos de Oxum amam espelhos, joias caras, ouro, so impecveis no trajar
e no se exibem publicamente sem primeiro cuidar da vestimenta, do cabelo e,
as mulheres, da pintura. As pessoas de Oxum so vaidosas, elegantes,
sensuais, adoram perfumes, joias caras, roupas bonitas, tudo que se relaciona
com a beleza. Talvez ningum tenha sido to feliz para definir a filha de Oxum
como o pesquisador da

religio

africana, o francs Pierre Verger, que

escreveu: "o arqutipo de Oxum das mulheres graciosas e elegantes,

com paixo pelas joias, perfumes e vestimentas caras. Das mulheres que so
smbolo do charme e da beleza. Voluptuosas e

sensuais, porm mais

reservadas que as de Ians. Elas evitam chocar a opinio publica, qual do

muita importncia. Sob sua aparncia graciosa e sedutora, escondem uma
vontade muito forte e um grande desejo de ascenso social". Os filhos de
Oxum so mais discretos, pois, assim com apreciam o destaque social, temem
os escndalos ou qualquer coisa que possa denegrir a imagem de inofensivos,
bondosos, que constroem cautelosamente. A imagem doce, que esconde uma
determinao forte e uma ambio bastante marcante. Os filhos de Oxum tm
tendncia para engordar; gostam da vida social, das festas e dos prazeres em
geral. Gostam de chamar a ateno do sexo oposto. O sexo importante para
os filhos de Oxum. Eles tendem a ter uma vida sexual intensa e significativa,
mas diferente dos filhos de Ians ou Ogum. Representam sempre o tipo que
atrai e que , sempre perseguido pelo sexo oposto. Aprecia o luxo e o conforto,
vaidoso, elegante, sensual e gosta de mudanas, podendo ser infiel.
Despertam cimes nas mulheres e se envolvem em intrigas. Na verdade os
filhos de Oxum so narcisistas demais para gostarem muito de algum que no
eles prprios, mas sua facilidade para a doura, sensualidade e carinho pode
fazer com que paream os seres mais apaixonados e dedicados do mundo.
So boas donas de casa e companheiras. So muito sensveis a qualquer
emoo, calmos, tranquilos, emotivos, normalmente tm uma facilidade muito
grande para o choro. arqutipo psicolgico associado a Oxum se aproxima
da imagem que se tem de um rio, das guas que so seu elemento; aparncia
da calma que pode esconder correntes, buracos no fundo, grutas tudo que no
nem reto nem direto, mas pouco claro em termos de forma, cheio de
26

meandros. Faz parte do tipo, uma certa preguia coquete, uma ironia
persistente, porm discreta e, na aparncia, apenas inconsequente. Pode vir a
ser interesseiro e indeciso, mas seu maior defeito o cime. Um dos defeitos
mais comuns associados superficialidade de Oxum compreensvel como
manifestao mais profunda: seus filhos tendem a ser fofoqueiros, mas no
pelo mero prazer de falar e contar os segredos dos outros, mas porque essa
a nica maneira de terem informaes em troca. muito desconfiado e
possuidor de grande intuio que muitas vezes posta servio da astcia,
conseguindo tudo que quer com imaginao e intriga. Os filhos de Oxum
preferem contornar habilmente um obstculo a enfrent-lo de frente. Sua
atitude lembra o movimento do rio, quando a gua contorna uma pedra muito
grande que est em seu leito, em vez de chocar-se violentamente contra ela,
por isso mesmo, so muito persistentes no que buscam, tendo objetivos
fortemente delineados, chegando mesmo a ser incrivelmente teimosos e
obstinados. Entretanto, s vezes, parecem esquecer um objetivo que antes era
to importante, no se importando mais com o mesmo. Na realidade, estar
agindo por outros caminhos, utilizando outras estratgias. Oxum assim:
bateu, levou. No tolera o que considera injusto e adora uma pirraa. Da
beleza destreza, da fragilidade fora, com toque feminino de bondade
O filho de Oxum tem rosto redondo, mos cheias e ou foi, em alguns casos,
gordinho em um dado momento de sua vida.O filho deste Orix, seja homem
ou mulher, trata a todos com dedicao maternal, se interessando por tudo o
que acontece e sofrendo quando v um pobre, um doente ou uma criana
desamparada em m situao. Sua compaixo ser seguida de cuidados, pois
Oxum auxilia a quem precisa. Alm de agradar aos outros, o filho deste Orix
tambm agrada a si mesmo. vaidoso e despende tempo fazendo comidas de
que gosta, mudando os cabelos, comprando roupas joias ou bijuterias. A sua
casa seu lugar preferido, defender o lar com tenacidade, no deixando que
nada perturbe a tranquilidade e o equilbrio.Extremamente cauteloso, parece
perder oportunidades de agir, mas na verdade sua cautela no tem origem no
medo, mas sim numa intuio profunda do que vai dar certo ou no. Convm a
ele separar sua natureza negativa de sua intuio negativa, a intuio deve ser
seguida, pois ela vem de seu Orix regente, j o espirito negativo deve ser
combatido, pois poder ser um entrave ao seu progresso.
27

Culinria de oxum

Feijo fradinho cozido, passado no azeite de dend com salsa picada e

camaro seco tambm picado ou ralado. Coloca-se em tigela de loua branca,
acrescentando de ovos cozidos por cima.

Canjica branca cozida em gua pura sem sal e feijo fradinho cozido em gua
pura sem sal. Coloca-se, numa tigela de loua branca, uma camada de canjica,
uma camada de feijo fradinho e, por cima, 3 ovos cozidos cortados em
rodelas.

28

As qualidades do oxum
E muito importante saber as qualidades de cada orix porque devemos ter em
mente que cada pessoa e diferente da outra assim so os orixs no devemos
pensar que os orixs so extra terrestre porque vivero entre nos teve sua vida
normal amorosa sentimental e necessidade como nos tambm tem no dia a dia
ento aqui vai a relao de cada uma dela e bom lembrar que muitas existem
em determinada naes outras naes no cultiva varias oxum apenas uma
Qualidades de Oxum
1) Abae ou Mabe: Tem ligao com Yemanj.
2) Abalu ou Abalo - A mais velha de todas, bem idosa. Tem numerosos filhos e
netos. severa e autoritria. Usa o azul-claro e a verdadeira dona do leque e
sempre se apresenta com ele. Come com Yemanj no rio ou na lagoa. Carrega
Ogum e uma Ians. Tem ligao com Omulu e Oxossi.
3) Abomi ou Omi ou Omin ou Lomin: Um dos nomes ou qualidades de Oxum
que significa 'Senhora da gua'. Suas filhas tm o direito de usar o Jogo de
Adivinhao com at 16 bzios. No tem ligao com os demais Orixs.
Ligao com a Angola e seu jogo de bzios. considerada uma das mais
velhas, devido ao longo tempo de culto.
4) Abot ou Yaboto ou Boto ou Oxogbo ou Ogbo: Aspecto maduro da oris.
Feminina e coquete. Muito bonita e vaidosa. Relacionada ao parto e ao
nascimento, ajuda as mulheres a terem filhos. a origem de Oxum. Seu culto
realizado nas nascentes dos rios. a Oxum das nascentes e dos encontros
das guas doces e salgadas. Veste amarelo-ouro e azul-claro. Ela deu origem
ao nome da cidade de Osogbo. Tem fundamentos com Yemanj e Oxal.
Geralmente seus filhos so bks. Dizem ser feita no lugar de If, apesar de
vermos que muitos fazem no lugar de If o assento de Oxum Abomi.
5) Afenir e Miley: Sem referencias. ..
6) Ajagura ou Ajagira: Jovem e guerreira. Pertence nao nag - Oyo,
Pernambuco.
7) Akid: Tem ligao com Obaluai.
8) yl ou ynl ou Ayla ou Yala: a av das Oxum. Muito poderosa e
guerreira. Veste o amarelo e o azul-claro. Come com Ogum. Mora nas matas e
tem caminhos com Obaluai. yl, que tambm foi esposa de gn Alagbd

29

e conhecida como a "av" que tocava msica num fole para fazer danar
Egngn, mantm estreita ligao com as lymi (nossas mes queridas, as
famosas feiticeiras) .
9) Aziri: Vodun correspondente aos Orixs Yemanj e Oxum no Candombl da
Nao Jje do Rio. Na Casa Grande de Minas no Maranho masculino
pertencente famlia da terra do Ewe Aziri, nome do pntano do Dahomey na
frica.
10) Deu ou Dew ou Ideu: Tem ligao com Ogum. Talvez nome tirados de
canes
11) Iabomin ou Iaokin ou Labomi ou Kitolomin ou Demin: parece-nos ligadas a
Angola. No tem ligao com os demais orixs.
12) Iberin ou Merin: Feminina, coquete e muito elegante. Aspecto maduro da
oris, nessa forma no desce nas cabeas.
13) Ikole: Seu mito a liga a Iemanj e Ode Erinl. Transformou- se numa ave.
14) Ijimu ou Jumun ou Ygemum: a senhora da fecundidade e do feitio, a
velha e vira bruxa na beira do rio. Veste azul e rosa-claro. Come com Oxal e
Omolu. No come bicho-fmea, exceto pata. Aspecto idoso e dado s
feitiarias tem estreita ligao com ymi Eleye. A Rainha e me de todas as
Oxum.
15) Kar ou Acar: Muito Guerreira, mas sua arma um of (arco e flecha).
Muito bonita, jovem, autoritria e agressiva. Veste saia branca com forro
amarelo-claro. Tem fundamentos com Oxossi. Acompanha Yemanj e Oxal.
Come na lagoa e no encontro das guas salgadas com as doces. manca da
perna esquerda e s come bichos-fmeas. Kare um de seus ttulos, na
verdade Kare tem seu prprio nome que poucos conhecem. Tem ligao com
Oy.
16) Kissimbi: nkisi ou hamba de Angola. Antigo nome correspondente a Oxum
entre os negros angolanos e congos no Brasil.
17) Lob-guer ou Guer: Oxum velha que dirige os trabalhos do qual o auxiliar
o Exu Labor Fumen. Guer quer dizer docemente ou alegremente. Tem
ligao com Xang.18) Lokun ou Pplkun ou Potolokun: Conta os antigos
que no vem mais. Ser? cultuada nas lagoas.

30

19) Miw: Cultuada especialmente no 'As Il Op Afonj'. No propriamente

uma qualidade, e sim o nome de um Orix. Mi = diferente e W = ser => Ser
Diferente.
20) Ninsin: Tem ligao com Nan.
21) Od: a Me das Ancestres. muito parecida com Yemanj. Veste branco
e azul. Come com Oxal e Yemanj. Senhora dos perdes. Nas nascentes dos
rios reside Yy Od.
22) Oga ou Oja: Enquizilada e briguenta; outra sun velha Yy Og.
23) k ou Loke ou Oloko ou L i Oke ou Eoqu: Apresenta-se como
caadora, mais tambm muito guerreira. Vive no interior das matas ou
florestas e associada as Iyami. Veste amarelo-ouro e usa of, traz ainda uma
espada e o abeb. Come com Oxossi e Ew somente a caa. Foi esposa do
mais velho Oxossi que existe e criou os filhos que lans teve com seu marido,
alis, s permitia que Oy tratasse de seus filhos quando eles adoeciam.
24) Ominibu ou Minibu: Epteto da Osun. Tem ligao com Oy. Carrega os
apetebis.
25) Onira: Guerreira. (Na maioria dos Candombls se referem a Oy com essa
qualidade - mais dizem que na frica tinha seu prprio culto em separado,
dessas Iabas).
26) Petu ou Ipetu: Aspecto maduro da oris. guerreira tambm. Cultuada nas
Lagoas. Dizem no incorporar mais.
27) Ponda ou Ypond ou Pand: Esposa de Oxossi Ibualama. Porta um leque.
Me de Logun-Ed e com sua espada guerreia bravamente. Vive no mato
com seu marido. Veste amarelo-ouro e azul-claro na barra da saia.
Relacionada ao fogo e aos cemitrios, tem ligao com Egun. A pata a sua
maior quizila, seu bicho de fundamento a tartaruga. uma jovem da cidade
de Iponda. Tem ligao com Ogum, Oy, Oxossi e Oxagui. Come com
Iyemonj e Oxal. Alguns dizem ser companheira de Omulu, muito feiticeira
tendo ligao com o fogo.
28) Yoni ou Vinsi: Tem ligao com Ogum.
29) Timi: Tem ligao com Xang.
Oxum apar dizem que ela teve uma ligao com as bruxas
aprendendo

fazer

poes

de

amor

etc,

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personagens inesquecvel

Maria Escolstica da Conceio Nazar (Salvador, Bahia, 10 de fevereiro de

1894 - 13 de agosto de 1986)[1], conhecida como Me Menininha do Gantois,
foi uma Iylorix (me-de-santo) brasileira, filha de Oxum. Nasceu em 1894, no
dia de Santa Escolstica, na Rua da Assemblia, entre a Rua do Tira Chapu e
a Rua da Ajuda, no Centro Histrico de Salvador, tendo como pais Joaquim e
Maria da Glria. Descendente de escravos africanos, ainda criana foi
escolhida para ser Iylorix do terreiro Il Iy Omi Ax Iyamass, fundado em
1849 por sua bisav, Maria Jlia da Conceio Nazar, cujos pais eram
originrios de Agbeokuta, sudoeste da Nigria.Foi apelidada Menininha, talvez
por seu aspecto franzino. No sei quem ps em mim o nome de Menininha
Minha infncia no tem muito o que contar Agora, danava o candombl com
todos desde os seis anos Foi iniciada no culto dos orixs de Keto aos 8 anos
de idade por sua tia-av e madrinha de batismo, Pulchria Maria da Conceio
(Me Pulchria), chamada Keker - em referncia sua posio hierrquica,
Iy keker (Me pequena). Menininha seria sua sucessora na funo de
Iyalorix do Gantois. Com a morte repentina de Me Pulchria, em 1918, o
processo de sucesso foi acelerado. Por um curto perodo, enquanto a jovem
se preparava para assumir o cargo, sua me biolgica, Maria da Glria
Nazareth, permaneceu frente do Gantois.

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Sincretismo na igreja catlica

Nossa Senhora da Conceio Aparecida, popularmente chamada de Nossa

Senhora Aparecida, a padroeira do Brasil venerada na Igreja Catlica. Um
ttulo mariano negro, Nossa Senhora Aparecida representada por uma
pequena imagem de terracota da Virgem Maria atualmente alojada na Baslica
de Nossa Senhora Aparecida, localizada na cidade de Aparecida, em So
Paulo.Sua festa litrgica celebrada em 12 de outubro, um feriado nacional no
Brasil desde 1980, quando o Papa Joo Paulo II consagrou a Baslica, que o
quarto santurio mariano mais visitado do mundo, capaz de abrigar at 45.000
fiis H duas fontes sobre o achado da imagem, que se encontram no Arquivo
da Cria Metropolitana de Aparecida (anterior a 1743) e no Arquivo da
Companhia de Jesus, em Roma: a histria registrada pelos padres Jos Alves
Vilela, em 1743, e Joo de Morais e Aguiar, em 1757, cujos documentos se
encontram no Primeiro Livro de Tombo da Parquia de Santo Antnio de
Guaratinguet. Segundo os relatos, a apario da imagem ocorreu na segunda

33

quinzena de outubro de 1717, quando Dom Pedro de Almeida, conde de

Assuma e governante da capitania de So Paulo e Minas de Ouro, estava de
passagem pela cidade de Guaratinguet, no vale do Paraba, durante uma
viagem at Vila Rica. O povo de Guaratinguet decidiu fazer uma festa em
homenagem presena de Dom Pedro de Almeida e, apesar de no ser
temporada de pesca, os pescadores lanaram seus barcos no Rio Paraba com
a inteno de oferecerem peixes ao conde. Os pescadores Domingos Garcia,
Joo Alves e Filipe Pedroso rezaram para a Virgem Maria e pediram a ajuda de
Deus. Aps vrias tentativas infrutferas, desceram o curso do rio at chegarem
ao Porto Itaguau. Eles j estavam a desistir da pescaria quando Joo Alves
jogou sua rede novamente, em vez de peixes, apanhou o corpo de uma
imagem da Virgem Maria, sem a cabea. Ao lanar a rede novamente,
apanhou a cabea da imagem, que foi envolvida em um leno. Aps terem
recuperado as duas partes da imagem, a figura da Virgem Aparecida teria
ficado to pesada que eles no conseguiam mais mov-la. A partir daquele
momento, os trs pescadores apanharam tantos peixes que se viram forados
a retornar ao porto, uma vez que o volume da pesca ameaava afundar as
embarcaes.[ Este foi o primeiro milagre atribudo imagem

A imagem retirada das guas do rio Paraba em 1717 mede quarenta

centmetros de altura e de terracota, ou seja, argila que aps modelada
cozida num forno apropriado. Em estilo seiscentista, como atestado por
diversos especialistas que a analisaram ,acredita-se que originalmente
apresentaria uma policromia, como era costume poca, embora no haja
documentao que comprove tal suspeita. A argila utilizada para a confeco
da imagem oriunda da regio de Santana do Parnaba, na Grande So Paulo]
Quando recolhida pelos pescadores, estava sem a policromia original, devido
ao longo perodo em que esteve submersa nas guas do rio. A cor de canela
que apresenta hoje deve-se exposio secular fuligem produzida pelas
chamas das velas, lamparinas e candeeiros, acesas por seus devotos.
Atravs de estudos comparativos, a autoria da imagem foi atribuda ao frei
Agostinho de Jesus, um monge de So Paulo conhecido por sua habilidade
artstica na confeco de imagens sacras. Tais caractersticas incluem a forma
sorridente dos lbios, queixo encravado, flores em relevo no cabelo, broche de
34

trs prolas na testa e porte empinado para trs O motivo pelo qual a imagem
se encontrava no fundo do rio Paraba que, durante o perodo colonial, as
imagens sacras de terracota eram jogadas em rios ou enterradas quando
quebradas. Em 1978, aps sofrer um atentado que a reduziu a quase duzentos
fragmentos, a imagem foi encaminhada a Pietro Maria Bardi, poca diretor do
Museu de Arte de So Paulo (MASP), que a examinou, juntamente com Joo
Marinho, colecionador de imagens sacras brasileiras.[8] Foi ento totalmente
restaurada, no MASP, pelas mos da artista plstica Maria Helena Chartua
Primeiros milagres

Em 1748, o padre Francisco da Silveira, estava em missa realizada onde hoje

o municpio de Aparecida, quando escreveu uma crnica onde menciona a
imagem de Nossa Senhora como "famosa por muitos milagres realizados". Na
mesma crnica descreve que os peregrinos se locomoviam grandes distncias
para agradecer as graas alcanadas.
Milagre das velas
Estando a noite serena, repentinamente as duas velas que iluminavam a Santa
se apagaram. Houve espanto entre os devotos, e Silvana da Rocha, querendo
acend-las novamente, nem conseguiu, pois elas acenderam por si mesmas.
Este milagre de Nossa Senhora, ocorrido mais provavelmente em 1733.
Caem as correntes
Em meados de 1850, um escravo chamado Zacarias, preso por grossas
correntes, ao passar pela igreja onde se encontrava a imagem de Nossa
Senhora Aparecida, pede ao feitor permisso para rezar. Recebendo
autorizao, o escravo se ajoelha diante de Nossa Senhora Aparecida e reza
fervorosamente. Durante a orao as correntes milagrosamente soltam-se de
seus

pulsos,

Cavaleiro e a marca da

deixando

Zacarias

livre.

ferradura

Um cavaleiro de Cuiab, passando por Aparecida, ao se dirigir para Minas

Gerais, viu a f dos romeiros e comeou a zombar, dizendo, que aquela f era
uma bobagem. Quis provar o que dizia, entrando a cavalo na igreja. Logo na
escadaria, a pata de seu cavalo se prendeu na pedra da escada da igreja
(Baslica Velha), vindo a derrubar o cavaleiro de seu cavalo, aps o fato, a
35

marca da ferradura ficou cravada da pedra. O cavaleiro arrependido, pediu

perdo e se tornou devoto
A menina cega
Me e filha caminhavam s margens do Rio Paraba do Sul (onde aconteceu a
descoberta de Nossa Senhora Aparecida), quando surpreendentemente a filha,
cega de nascena, comenta surpresa com a me: "Me como linda esta
igreja". Daquele momento em diante a menina passa a enxergar.[10]
O menino no rio
O pai e o filho foram pescar. Durante a pescaria, a correnteza estava muito
forte e por um descuido o menino caiu no rio. O menino no sabia nadar, a
correnteza o arrastava cada vez mais rpido e o pai desesperado pediu a
Nossa Senhora Aparecida para salvar o menino. De repente o corpo do menino
parou de ser arrastado, enquanto a forte correnteza continuava, e o pai salvou
o menino [O homem e a ona
Um homem estava voltando para sua casa, quando de repente ele se deparou
com uma ona. Ele se viu encurralado e a ona estava prestes a atacar, ento
o homem pediu desesperado a Nossa Senhora Aparecida por sua vida, e a
ona foi embora

Baslica de Nossa Senhora Aparecida

Houve necessidade de um local maior para os romeiros, e em 1955 teve incio
a construo da Baslica Nova. O arquiteto Benedito Calixto a qual idealizou
um edifcio em forma de cruz grega, com 173m de comprimento por 168m de
largura; as naves com 40m e a cpula com 70m de altura

36

Obrigado minha me oxum por todas as coisas

estradas que passei pela vida que suas aguas
possa

banhar nossos coraes e retirar toda

angustia que nele h obrigado minha me a sua

beno a sua proteo

ora ieie o

37