Heresia uma palavra derivada do Grego a??es?? e quer dizer opo, escolha .

Remete a um
a interpretao ou doutrina divergente de uma religio ou crena sobre um dogma ou fato
originalmente inerente a esta Religio/Doutrina. Antes de falar sobre as Heresias
propriamente ditas, vamos diferenci-la de alguns conceitos:
Blasfmia: Vem do grego ?asf???, de ??pt?, Eu prejudico , e f??, reputao e consist
ensa ou profanao de um nome, imagem ou conceito sagrado. Uma blasfmia consiste em s
implesmente realizar algo ofensivo a um contexto religioso (xingar a deus, causa
r dano ou profanar templos, esttuas, imagens, etc). No possui ligao com as heresias
propriamente ditas.
Apostasia: Do Grego ap?stas?? significa estar longe de , e ocorre quando um fiel a
uma filosofia/religio rejeita seus Dogmas de f, suas crenas e instituio em sua total
idade. algo prximo de uma auto excomunho , quando um adepto no apenas ausenta-se da i
stituio, mas exclui-se totalmente de sua antiga f. diferente do cisma, onde o ex-me
mbro apenas no se submete a hierarquia institucional. Para ser um Apstata em relao a
uma doutrina necessrio primeiramente ter sido oficialmente e integralmente parte
de tal.
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Agora sim, as Heresias:

As primeiras Heresias surgiram no mundo antigo, dominado pelo pensamento paganis
ta, onde o judasmo e o cristianismo estavam inseridos. Elas ocorreram devido a mi
stura dos conceitos judeus-cristos misturados com os ideais e filosofias pags dos
recm convertidos gentios. O principal movimento Hertico foi o Gnosticismo, que reu
nia em seu conjunto diversas formas de Gnose (Sabedoria) que continham diferenas
entre si, mas sempre voltando-se a Gnose como fator principal.
Os movimentos Gnsticos eram filosficos, intelectuais e espirituais, normalmente vo
ltavam-se a uma certa elite. Somente os eleitos que absorvem a Gnose vo ser Salvo
s, somente aqueles que obterem A Verdade , contrariando a economia da Salvao por Cris
to e distanciando-se do cristianismo. Os Gnsticos eram Herticos por interpretarem
as escrituras a seu prprio modo, ignorando totalmente os contextos judaico-cristos
, e sempre inserindo aspectos msticos/esotricos/pagos. Tambm escolhiam por si mesmos
quais livros iriam adotar ou rejeitar, recortando como necessrio para sua crena a
Bblia (fator este que foi decisivo para a elaborao da diviso entre livros cannicos
u seja, doutrinais e livros Apcrifos, alegorias msticas utilizadas como preenchime
nto de lacunas, mas sem valor doutrinal ortodoxo).
Existem muitos movimentos Gnsticos/Herticos, demais para serem citados aqui. Porta
nto, eu citarei apenas por alto alguns dos principais, ou mais influentes Esoter
icamente to influentes que at hoje moldam conceitos dentro de movimentos espiritua
listas de vertentes diversas.
Maniquesmo: Manes/Manichaios foi seu fundador, durante o comeo do sculo III, nos ar
redores da Mesopotmia. Manes teve vises desde cedo e seu pai era um monge asceta q
ue muito o influenciou em seus pensamentos. Estabeleceu como misso continuar a mi
sso de Buda, Zoroastro e Jesus, unindo elementos de diversos aspectos religiosos,
sendo o Zoroastrismo o mais marcante.
Manes foi o responsvel pela difuso dentro do cristianismo da ideia proveniente do
Zoroastrismo de que haviam na verdade dois Deuses: O Deus das Trevas, chamado en
to DEMIURGO do Antigo Testamento e o Deus da Luz, o real pai de Jesus Cristo, mes
sias que veio dizer a humanidade como se libertar da Priso Mundana estabelecida p
elo Demiurgo, o Deus das Trevas. Segundo esta cosmoviso, esses conceitos tambm se
manifestavam internamente ao ser humano ( assim acima como abaixo? ) que devia trava
r diariamente uma guerra para se salvar.
E como se salvar? Dedicando-se totalmente a Gnose, ao Conhecimento e tornando-se
um Asceta, rejeitando as coisas do mundo material. O dinheiro, o matrimnio, o se
xo, praticando longos jejuns e peregrinaes. Dividia-se hierarquicamente em Manes e
seus sucessores; 12 apstolos; 72 bispos; 360 sacerdotes e diconos e o povo, ouvin
te. Tinha tambm um grande foco nos ritos penitenciais.
Montanismo: Tambm chamado de Heresia dos Frgios , foi um dos movimentos mais estranho
s e assustadores. Eram brutalmente escatolgicos. Montano, seu profeta, dizia que
o Fim estava prximo! Era a poca do Apocalipse de Jesus, a cidade de Pepuza seria a
Nova Jerusalm. Portanto, era o Aeon do esprito. Renegavam totalmente o sexo, casa
mento, jejuavam exaustivamente, no importavam-se de serem martirizados, mas pelo
contrrio, buscavam vidamente a Morte.
Montano afirmava ser a encarnao do Esprito Santo e era um entusiasta. Criticava dur
amente a Hierarquia da Igreja, afirmando que o Carisma deveria reger a Igreja. D
izia ouvir diretamente a Voz de Deus, que o guiava. Era contra o Perdo dos Pecado
s. Apostasia, Homicdio e Adultrio eram imperdoveis, passveis de condenao direta.
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Cainismo: A Escola Cainita surgiu no sculo II do Cristianismo. Pouca informao se sa

be sobre eles, alm de que idolatravam Caim/Qaiyn como sendo a primeira vtima de De
miurgo, sendo aprisionado na matria terrena. Ao assassinar seu irmo, Abel, ele met
aforicamente elimina sua metade de barro e retorna ao estado de Gnose atravs da Nec
roSophia, que desperta sua Alma para a Iluminao novamente. Essa simbologia tem sid
o utilizada atualmente especialmente no Templis Falcis Cruentes e em seu famoso L
iber Falxifer .

A Escola Valentiniana: Considerada uma das correntes Gnsticas/Herticas mais fortes

, difundidas e pasmem at mesmo respeitada e elogiada por S. Jernimo pela intelignci
a de seus seguidores. O Valentianismo era ligado ao Sethianismo (proveniente de
Seth, terceiro filho de Ado e Eva) e aos cultos Ofitas, tendo a Serpente como smbo
lo mximo de iluminao. Foi contraposto por Irineu em sua Adversus Haeresis durante a p
ca da Polmica Literria do Perodo Patrstico do Cristianismo pr-Niceno.
Valentino desenvolveu uma teologia prpria ao gnosticismo, indo muito alm do dualis
mo simplrio de Manes. Segundo este mestre, da Luz primordial que procedeu do Caos
, flui a Sophia (Sabedoria), o mais jovem dos ons (emanaes da Luz Primordial). Soph
ia quis procriar, mas sem consentimento de seu consorte masculino, ela gerou um o
n imperfeito (desprovido do Logos), monstruoso, chamado Yadalbaoth. Yadalbaoth (
tambm chamado SAMAEL, Deus dos Cegos ou SAKLAS) tinha face leonina e corpo de drago-
serpente e foi escondido do Esprito Santo e do Pai por Sophia. Segundo o Apcrifo d
e Joo, Yadalbaoth foi envolto em uma nuvem luminosa e posto num trono. Vendo-se s
ozinho, ele emanou seus prprios ons de Fogo e Luz, e criou para si um mundo fsico,
de Trevas, Imperfeito. Da insnia e da queda de Sophia, surge o mundo material atr
avs do Demiurgo Yadalbaoth. Das lgrimas de Sophia surgem as substncias midas, de seu
riso e alegria surgem as coisas luminosas e de sua loucura, surge a Matria Causa
l. Esta sucesso de camadas de perfeio a base da teologia valentiniana, que almeja re
ornar ao Plroma Superior. Esta escala pode ser resumida em a) Pleroma Superior; b
) Sophia Inferior que deseja redeno (Achamat); c) Lugar do Meio , residncia de Yadalba
oth; d) Hamakon, o Plano Fsico e o Tempo, artifcios demiurgicos para controlar a hum
anidade.
As almas humanas so brilhos de Luz em meio ao Barro, que devem ser libertados do
tempo cclico e da priso Demiurgica, no atravs da simples morte, mas da ILUMINAO, da G
OSE, para retornar a sua Origem. Este um dos conceitos cristos-gnsticos mais incor
porados dentro do esoterismo na atualidade.
Vale-se observar que os conceitos herticos resultaram em prticas crists extremament
e curiosas. Seitas crists escatolgicas que pregavam o prazer dedicavam-se a gnose
atravs de orgias, as mortes e violncia gerada pelos conflitos pela Real Verdade , a v
ida monstica e o bruto carter Asceta tornaram o cristianismo primitivo uma religio
muito mais enrijecida, rigorosa e difcil de ser seguida que a maioria dos cultos d
e esquerda difundidos atualmente.
O Evangelho de Judas: Atribudo aos Cainitas ou talvez aos Sethianos/Ofitas, retra
ta que Judas era o favorito apstolo de Jesus, e atravs de seu Ato, Christo foi lib
ertado de seu phore , seu Corpo Carnal em um sacrifcio para que retornasse a real luz
. Segundo este apcrifo, o Homem divide-se em vrias categorias, de Adamas , o homem ma
is perfeito e iluminado aos olhos de Deus, at os mundanos imperfeitos, que perece
ro com o Demiurgo no Apocalipse.
Enquanto os outros homens e apstolos obtm somente meias verdades na Eucaristia e n
o Batismo, Judas alcanou a iluminao plena atravs de seu martrio e seu sacrifcio derra
eiro.

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E o Luciferianismo/Satanismo com isso?!

Devemos ter em mente que todos os conceitos Gnsticos/Herticos citados anteriorment
e so ainda conceitos CRISTOS. Todos estes filsofos eram cristos, divergindo em Dogma
ou incorporando misticismo em seus conceitos ou teologia.
Portanto, quando levamos isso a aspectos do Satanismo ou Luciferianismo, no deve-
se meramente usurpar esses preceitos. Existe toda uma ressignificao presente nessas
filosofias. Cada Ordem, grupo, Corrente LHP possui seus prprios conceitos e adap
taes Gnsticas desses conceitos-base oriundos do mundo antigo.
Podemos observar por exemplo, o Satanismo Gnstico da Corrente 218, que coloca tod
o o Deus Bblico como Demiurgo, sem realizar a diviso AT/NT, e coloca o Anjo Shaita
n como verdadeiro Deus que conduz a Luz do Pleroma.
Dentro da questo Luciferiana, Michael W. Ford na Bible of the Adversary descreve Ya
dalbaoth/Samael/Saklas com um conceito totalmente diferente relacionando-o com o
prprio LCIFER. Este mesmo conceito foi adotado por outras Ordens Luciferianas.
Este conceito nos diz que no princpio havia o CAOS. Procedendo do Caos, surgiu a
Luz e o Plroma e todos os ons. Da Queda de Sophia, surge Samael-Yadalbaoth-Saklas.
Ele no seria O Demiurgo, mas um ser oriundo da Sabedoria e da Inevitvel queda de
Sophia para os planos de Trevas e ignorncia, provocada pela Luz Superior para que
esta pudesse ter cincia de seus prprios Limites. A criao do Plano Material obra do
Demiurgo presente na Luz Causal que cisma da Luz Acausal do interior do Caos. Ya
dalbaoth ento seria o responsvel somente por depositar a centelha de Sophia, sua Me
dentro dos homens de Barro, para que os mesmos se voltassem contra o Demiurgo e
contra a ignorncia, almejando retornar para o Caos e para a Sophia Superior, a V
erdadeira Luz alm do Demiurgo e emanada pelo Caos Primordial a Origem do Todo.
Yadalbaoth teria se afastado de seu local de nascimento, rumando para o Abismo,
o outro lado . L, ele teria criado seus Arcontes para se oporem aos ons da Luz Criada
.
Independente de qual seja a viso que lhe faz sentido, a mensagem final deste text
o que mesmo livros e normalmente negligenciados/repudiados pelo meio esotrico em
geral (especialmente pelos normalmente fechados auto-intitulados praticantes da mo
esquerda ) podem conter em si uma gama de conhecimento e Gnose extremamente teis e
que podem gerar sistemas de crenas extremamente complexos, e at fundamentando mit
ologias nicas.
Portanto, faam como Lcifer-Samael . Mantenham as mentes abertas. Absorvam o til, rejei
tem o resto. a Sabedoria que liberta do Demiurgo, no a ignorncia e nem a violncia d
esmedida e no-direcionada.
Ba Nam I harman.