Você está na página 1de 4

4

Perda de pessoas amadas, Joana dArc, 03 01 2017.


Tema: Perda d pessoas amadas e Mortes prematuras.
Fonte: Evangelho segundo o Espiritismo, V: 21.

Perda de pessoas amadas. Mortes prematuras


21. Quando a morte ceifa nas vossas famlias, arrebatando, sem restries, os mais moos antes dos
velhos, costumais dizer: Deus no justo, pois sacrifica um que est forte e tem grande futuro e conserva os
que j viveram longos anos cheios de decepes; pois leva os que so teis e deixa os que para nada mais
servem; pois despedaa o corao de uma me, privando-a da inocente criatura que era toda a sua alegria.
Humanos, nesse ponto que precisais elevar-vos acima do terra-a-terra da vida, para compreenderdes
que o bem, muitas vezes, est onde julgais ver o mal, a sbia previdncia onde pensais divisar a cega
fatalidade do destino. Por que haveis de avaliar a justia divina pela vossa? Podeis supor que o Senhor dos
mundos se aplique, por mero capricho, a vos infligir penas cruis? Nada se faz sem um fim inteligente e, seja o
que for que acontea, tudo tem a sua razo de ser. Se perscrutsseis melhor todas as dores que vos advm,
nelas encontrareis sempre a razo divina, razo regeneradora, e os vossos miserveis interesses se tornariam
de to secundria considerao, que os atirareis para o ltimo plano.
Crede-me, a morte prefervel, numa encarnao de vinte anos, a esses vergonhosos desregramentos
que pungem famlias respeitveis, dilaceram coraes de mes e fazem que antes do tempo embranqueam
os cabelos dos pais. Frequentemente, a morte prematura um grande benefcio que Deus concede quele que
se vai e que assim se preserva das misrias da vida, ou das sedues que talvez lhe acarretassem a perda.
No vtima da fatalidade aquele que morre na flor dos anos; que Deus julga no convir que ele permanea
por mais tempo na Terra.
uma horrenda desgraa, dizeis, ver cortado o fio de uma vida to prenhe de esperanas! De que
esperanas falais?
Das da Terra, onde o liberto houvera podido brilhar, abrir caminho e enriquecer? Sempre essa viso
estreita, incapaz de elevar-se acima da matria. Sabeis qual teria sido a sorte dessa vida, ao vosso parecer to
cheia de esperanas? Quem vos diz que ela no seria saturada de amarguras? Desdenhais ento das
esperanas da vida futura, ao ponto de lhe preferirdes as da vida efmera que arrastais na Terra? Supondes
ento que mais vale uma posio elevada entre os homens, do que entre os Espritos bem-aventurados?
Em vez de vos queixardes, regozijai-vos quando praz a Deus retirar deste vale de misrias um de seus
filhos. No ser egostico desejardes que ele a continuasse para sofrer convosco? Ah! Essa dor se concebe
aquele que carece de f e que v na morte uma separao eterna. Vs, espritas, porm, sabeis que a alma
vive melhor quando desembaraada do seu invlucro corpreo. Mes, sabei que vossos filhos bem-amados
esto perto de vs; sim, esto muito perto; seus corpos fludicos vos envolvem, seus pensamentos vos
protegem, a lembrana que deles guardais os transporta de alegria, mas tambm as vossas dores
desarrazoadas os afligem, porque denotam falta de f e exprimem uma revolta contra a vontade de Deus.
Vs, que compreendeis a vida espiritual, escutai as pulsaes do vosso corao a chamar esses entes
bem-amados e, se pedirdes a Deus que os abenoe, em vs sentireis fortes consolaes, dessas que secam
as lgrimas; sentireis aspiraes grandiosas que vos mostraro o porvir que o soberano Senhor prometeu. -
Sanson, ex-membro da Sociedade Esprita de Paris. (1863.)
***
PONDERAES:
A morte uma lei natural, porm como nos encontramos presos na matria em vrios graus mais ou
menos grosseiros s os mais adiantados espiritualmente conseguem entender que na verdade somos espritos
que necessitamos encarnar e reencarnar muitas vezes a fim de evoluirmos e termos progresso, porque somos
perfectveis e progressistas. Deus no nos criou prontos e perfeitos, mas perfectveis, nos dando o Livre
Arbtrio, ou seja, a liberdade de nos aperfeioar a nosso prprio passo, nos dando Leis para nos guiar, seja a
4

de causas e efeitos, ou outras que nos acompanham, sendo que as leis de Deus so o bordo que nos leva s
virtudes e boas-venturanas, que nos conforta, que nos acompanha, que nos conduz ao aprisco, que nos
ilumina, que nos direciona finalidade de o propsito de Deus nos ter criado. (Salmo, 23).
O medo da morte surge da lei de preservao, instinto de sobrevivncia pela necessidade de se viver e
ganhar experincias, porque nas praticas vem a perfeio, e tambm o medo do desconhecido, que tambm
uma precauo instintiva em se manter vivo, j os antigos navegadores no se atreviam a ir alm dos mares
conhecidos com medo houvesse um abismo no fim do mundo em que cassem desesperadamente, com o
tempo e com os conhecimentos da verdade esses medos foram esquecidos. Na verdade acontece o mesmo na
vida espiritual, assim como Jesus nos disse: Conhecers a verdade e a verdade vos libertar , (Joo, VIII: 32),
porm Jesus no podia nos libertar de muitos preconceitos e supersties arraigadas que havia no seu tempo
e assim disse: Muitas coisas eu tenho para vos dizer, mas vs no compreendereis , (Joo, XVI: 12), contudo
Jesus no deixou de dizer: Eu vim para que tenhais vida e vida mais abundante , (Joo, X: 10), Jesus veio nos
libertar de um medo de Deus mal entendido e o medo da vida futura, nos ensinando que Deus amor e que
somos espritos imortais e que o que vivemos nesta vida traz consequncias futuras nos dizendo: A cada um
segundo suas obras, (Mateus, XVI: 27), e Suas obras os seguem, uma lei ensinada por Jesus que nos traz bom
proveito em conhec-la, porque nos adianta no conhecimento do futuro assim como no termos medo da morte
aceitando-a como lei natural e necessria a ns todos, lei sabiamente planejada por Deus e no por outras
interpretaes, pois sendo Deus perfeito justo e bom Seus desgnios so perfeitos e no como ns que
fazemos algo dizendo: se no der certo vamos improvisar e fazer de novo, no assim com Deus Ele sabe
infinitamente o principio e o fim; Deus no derroga Leis, porque so definitivas.
Deus no : de duas medidas e dois pesos, (Provrbios XX: 20), Deus no como os homens o
imaginavam de se arrepender e mudar de ideias como os homens, portanto a morte sempre existiu como lei de
Deus e compreendendo-se bem, no houve mudanas, mas sim na compreenso do homem, e a
compreenso do homem relativa entre todos, porque no avano gradual entre os espritos que so homens
encarnados logico que uns que sejam mais velhos ou em graus mais superiores, vejam e entendem as
coisas ou leis de Deus num patamar mais superior, que os espritos ainda inferiores de escala mais baixa em
graduao espiritual, entendendo-se que a escala espiritual infinita em ascenso desde o tomo ao
Arcangelo ou Esprito Puro. (Livro dos Espritos, Q. 110 a 131).
O medo da morte na Humanidade j vai perdendo aos poucos sua fora, em virtude do conhecimento e
f em Deus que o homem aos poucos est aceitando, em vez de desconfiar se est certo se morrer ou no.
Sim ainda h pessoas que no entendem que a morte s entrega ao mundo o corpo material e na esperana
que no futuro haja cura por doena que levou seu ente querido morte fsica, usam da cincia que j consegue
congelar o corpo para no desenvolvimento futuro que haja a necessria cura, trazer de volta o ente querido
vida, mas o homem ou esprito que o usou continua a viver, da o esprito s perde sua roupa carnal, mas tem
em si seu corpo espiritual que o Espiritismo chama Perspirito , (Livro dos Espritos Q. 93), a no dizer de So Paulo:
H o corpo carnal e h o corpo espiritual, (I Corntios, XV: 40) e da So Paulo dizer: Oh morte onde est teu
aguilho (I Corntios, XV: 55) (Oh death where is thy Sting).
Sim, quando algum a ns querido morre, sempre fica um sentimento forte e a todos cai alguma
lagrima, mas o amor uns pelos outros prevalece, como espritos nos veremos uns aos outros no futuro, e nesse
conhecimento do encontro futuro, devemos aceitar o deixar o ente querido seguir sua caminhada imortal com
Deus, lhe desejando tudo de bom com Deus e com sua felicidade no bem e na Paz, Jesus j neste mundo vivia
em Paz e disse: minha Paz eu vos dou, (Joo, XIV: 27) paz que o mundo no pode oferecer, mas que o mundo
espiritual tem e pode oferecer, deixemos ento que os que partem se estabelea nessa Paz espiritual oferecida
por Deus a todos os Seus filhos; sim a todos os Seus filhos porque todos so criados por Deus. (Joo, XVI: 28)
***
ALGUNS APOIOS A ESTE ESTUDO:
Conhecimento da lei natural Livro dos Espritos, Q. 619:
619. A todos os homens facultou Deus os meios de conhecerem Sua lei?
Todos podem conhec-la, mas nem todos a compreendem. Os homens de bem e os que se decidem a
investig-la so os que melhor a compreendem. Todos, entretanto, a compreendero um dia, porquanto foroso
que o progresso se efetue.
A justia das diversas encarnaes do homem uma consequncia deste princpio, pois que, em cada
nova existncia, sua inteligncia se acha mais desenvolvida e ele compreende melhor o que bem e o que
mal. Se numa s existncia tudo lhe devesse ficar ultimado, qual seria a sorte de tantos milhes de seres que
4

morrem todos os dias no embrutecimento da selvageria, ou nas trevas da ignorncia, sem que deles tenha
dependido o se instrurem? (171-222)
***
Separao da alma e do corpo, Livro dos Espritos, Q. 154 e 155:
154. dolorosa a separao da alma e do corpo?
No; o corpo quase sempre sofre mais durante a vida do que no momento da morte; a alma nenhuma
parte toma nisso. Os sofrimentos que algumas vezes se experimentam no instante da morte so um gozo para
o Esprito, que v chegar o termo do seu exlio.
Na morte natural, a que sobrevm pelo esgotamento dos rgos, em consequncia da idade, o homem
deixa a vida sem o perceber: uma lmpada que se apaga por falta de leo.
***
155. Como se opera a separao da alma e do corpo?
Rotos os laos que a retinham, ela se desprende.
a) - A separao se d instantaneamente por brusca transio? Haver alguma linha de demarcao
nitidamente traada entre a vida e a morte?
No; a alma se desprende gradualmente, no se escapa como um pssaro cativo a que se restitua
subitamente a liberdade. Aqueles dois estados se tocam e confundem, de sorte que o Esprito se solta pouco a
pouco dos laos que o prendiam. Estes laos se desatam, no se quebram.
Durante a vida, o Esprito se acha preso ao corpo pelo seu envoltrio semimaterial ou perisprito. A
morte a destruio do corpo somente, no a desse outro invlucro, que do corpo se separa quando cessa
neste a vida orgnica. A observao demonstra que, no instante da morte, o desprendimento do perisprito no
se completa subitamente; que, ao contrrio, se opera gradualmente e com uma lentido muito varivel
conforme os indivduos. Em uns bastante rpido, podendo dizer-se que o momento da morte mais ou
menos o da libertao. Em outros, naqueles sobretudo cuja vida toda material e sensual, o desprendimento
muito menos rpido, durando algumas vezes dias, semanas e at meses, o que no implica existir, no corpo, a
menor vitalidade, nem a possibilidade de volver vida, mas uma simples afinidade com o Esprito, afinidade
que guarda sempre proporo com a preponderncia que, durante a vida, o Esprito deu matria. , com
efeito, racional conceber-se que, quanto mais o Esprito se haja identificado com a matria, tanto mais penoso
lhe seja separar-se dela; ao passo que a atividade intelectual e moral, a elevao dos pensamentos operam
um comeo de desprendimento, mesmo durante a vida do corpo, de modo que, em chegando a morte, ele
quase instantneo. Tal o resultado dos estudos feitos em todos os indivduos que se tm podido observar por
ocasio da morte. Essas observaes ainda provam que a afinidade, persiste entre a alma e o corpo, em
certos indivduos, , s vezes, muito penosa, porquanto o Esprito pode experimentar o horror da
decomposio. Este caso, porm, excepcional e peculiar a certos gneros de vida e a certos gneros de
morte. Verifica-se com alguns suicidas.
***
Temor da morte Livro dos Espritos, Q. 941:
941. Para muitas pessoas, o temor da morte uma causa de perplexidade, Donde lhes vm esse
temor, tendo elas diante de si o futuro?
Falece-lhes fundamento para semelhante temor. Mas, que queres! Se procuram persuadi-las, quando
crianas, de que h um inferno e um paraso e que mais certo irem para o inferno, visto que tambm lhes
disseram que o que est na Natureza constitui pecado mortal para a alma! Sucede ento que, tornadas
adultas, essas pessoas, se algum juzo tm, no podem admitir tal coisa e se fazem atias, ou materialistas.
So assim levadas a crer que, alm da vida presente, nada mais h. Quanto aos que persistiram nas suas
crenas da infncia, esses temem aquele fogo eterno que os queimar sem os consumir.
Ao justo, nenhum temor inspira a morte, porque, com a f, tem ele a certeza do futuro. A esperana f-
lo contar com uma vida melhor; e a caridade, a cuja lei obedece, lhe d a segurana de que, no mundo para
onde ter de ir, nenhum ser encontrar cujo olhar lhe seja de temer. (730)
O homem carnal, mais preso vida corprea do que vida espiritual tem, na Terra, penas e gozos
materiais. Sua felicidade consiste na satisfao fugaz de todos os seus desejos. Sua alma, constantemente
preocupada e angustiada pelas vicissitudes da vida, se conserva numa ansiedade e numa tortura perptuas. A
morte o assusta, porque ele duvida do futuro e porque tem de deixar no mundo todas as suas afeies e
esperanas.
4

O homem moral, que se colocou acima das necessidades factcias criadas pelas paixes, j neste
mundo experimenta gozos que o homem material desconhece. A moderao de seus desejos lhe d ao
Esprito calma e serenidade. Ditoso pelo bem que faz, no h para ele decepes e as contrariedades lhe
deslizam por sobre a alma, sem nenhuma impresso dolorosa deixarem.
***
Felicidade e infelicidade relativas Livro dos Espritos, Q. 920 e 921:
920. Pode o homem gozar de completa felicidade na Terra?
No, por isso que a vida lhe foi dada como prova ou expiao. Dele, porm, depende a suavizao de
seus males e o ser to feliz quanto possvel na Terra.
***
921. Concebe-se que o homem ser feliz na Terra, quando a Humanidade estiver transformada. Mas,
enquanto isso se no verifica, poder conseguir uma felicidade relativa?
O homem quase sempre o obreiro da sua prpria infelicidade. Praticando a lei de Deus, a muitos
males se forrar e proporcionar a si mesmo felicidade to grande quanto o comporte a sua existncia
grosseira.
Aquele que se acha bem compenetrado de seu destino futuro no v na vida corporal mais do que uma
estao temporria, uma como parada momentnea em pssima hospedaria. Facilmente se consola de alguns
aborrecimentos passageiros de uma viagem que o levar a tanto melhor posio, quanto melhor tenha cuidado
dos preparativos para empreend-la.
J nesta vida somos punidos pelas infraes, que cometemos, das leis que regem a existncia
corprea, sofrendo os males consequentes dessas mesmas infraes e dos nossos prprios excessos. Se,
gradativamente, remontarmos origem do que chamamos as nossas desgraas terrenas, veremos que, na
maioria dos casos, elas so a consequncia de um primeiro afastamento nosso do caminho reto. Desviando-
nos deste, enveredamos por outro, mau, e, de consequncia em consequncia, camos na desgraa .
***
CONCLUSO:
O nosso viver, o viver bem j uma preparao para a morte ou se ter uma boa morte considerando-se
que todos tm de passar por isso, ora por isso para se viver em paz e harmonia, adentro das leis de Deus,
aprendermos com Jesus o caminho do amor, pois sendo Deus AMOR quem vive em amor convive com Deus e
como Deus harmonia, paz e amor lgico que quem consegue viver disciplinadamente e se policiando nesse
caminho no s ter uma boa morte como tambm um bom futuro espiritual com boas vindas no alm ao
chegar sua verdadeira vida imortal.
O viver neste plano material um desafio de aprendizado, trabalho e exigncia de fora para se vencer
inferioridades, f e vontade de nos levantar quando cados nas ciladas que a vida nos d, seja na pobreza, na
doena ou em sonhos desmanchados e obstculos de surpresa que no tenhamos preparao para enfrentar
inclusiva morte de parentes ou males diversos como guerras, falncias, epidemias, da o dar a volta por cima
que so exerccios intelectuais que fornecem crescimento ao espirito da pessoa porque temos que crescer em
moral e inteligncia, Jesus depois de ter dado exemplos de amor e ter vivido nesse amor recomendou: Um
novo mandamento eu vos dou, amai-vos uns aos outros como eu vos amei . (Joo, XV: 12).
Se algum pergunta como devo viver, eis a resposta; amai uns aos outros como Jesus amou, e seguir
o evangelho que Jesus ensinou que se resume em ter tolerncia, ter calma, quanto seja possvel ter paz com
todos os homens, ter paz com nosso adversrio enquanto estamos no caminho, se algum bater numa face lhe
oferecer a outra face, saber suportar uns aos outros, ser um homem de bem, no roubar, no matar, ajudar o
prximo que esteja no caminho quanto possvel sem passar no outro lado da estrada, no vai ser fcil.
O maior seja o vosso servo, no fugindo para o meio do mato ou isolamentos que se vence, pois isso
egosmo, pois vai continuar como era sem ganhar batalhas contra si, no vencer suas inferioridades, no
ganhar atributos na vida, por isso que viver errar e muito, mas na avaliao de conscincia e
arrependimento se reajusta, se corrige, se elevamos, se resgatamos damos volta por cima, por isso Deus nos
concede tempo de arrependimento e resgate que se amontoa lei de reencarnao, perdo, misericrdia entre
outras leis; parabns aos vencedores que consigam vencer o mundo. Temos o exemplo de Jesus, ele venceu
o mundo, mataram-lhe o corpo, mas ressuscitou brilhando.
Bem, Deus seja conosco, assim como outrora, hoje e sempre.