LIVllO VII

- l kpoi1i d1,!u - prossegui cu - imagina a noss:t natu- 514a

ro.1. rd.11 1va111c1ltl' ;\ 1..duc.1Jo ou .'1 !'.>ll:l falta, de acordo com
.i. ,(~umtt cxperu:nn.1. Supo11h.1111os uns homens m111u ha-

lut.t\jo ,11hrnr.i1H-.1 n11 form:i d e cavn11.1, com uma entr:icb

Jlx:n.1 p.1r.1 .1 lu1. i.lliC -.e ntlndc J todo o compriirn.: nto dcs-
-..1 ~nH.1. '-"t.'io Li dentro d c~d c a iuf..nci:i., alge mados de pcr-

11-1, t pnw<;o\, dr ui m :1mir;i 1..1uc s lhes {: dado pcrrnanc-

i.t" 1111 mnrno lug.1r e olhar cm frl'ntc; s:io incap:u cs de b
rnh.1r .1 c1hr(.1, por cu1~.1 do, grilhc!<.; ~crvc- lhcs de ilumi-
tl.l\.fo u111 t~)go que ~e queima ao longe, mmu eminncia,
p(1r dttr.1. ddn: entre :1 fogue ira e os prisioneiros h J uni G1.-
1111ril111 .1,rendcnk, .10 loHgo do qual se construiu um pc-
tp1rnn 111urn, 110 gtncro dos r:ipumcs l (ll C os homcllS dos
rolwrhh ~ n1loo111 di:intc do ptihlico, p~ua mosrr:irc111 as
'll.1\ luhtl1d,1dc, por ci111a deles.
- htou ,\ vc.:r - di\\c ele.
- Vl\1011.1 t :11 11hl~ lll :lO longo deste muro, homens que
tr,u"p~m.1m tod:i .1 t..,pcic de o l"tiectos, que o ultrapassam:
nt.uutt.1-. de hn111tm e de :rnim:iis. de pedra e de madeira, 5 15a
'k tnd.i .1 c\pt;cic de bvor; como natural, dos que os trans-
pon.ini.. un-. f.1la111, o utros seguem calados.
- l~.,rr.inho quadro e estranhos prisione iros so esses de
']tlt' tu Lli.t~ - obsnvou de.

315
 :Xrndh,rntl''> a ns - continuei -. i:m primeiro lugou,
,_. ,,, .. ljlll', 11c,t.ls condi~lcs, e les tenham vist~, de s1 l11C\
11 11
1110 l' tlO\ outro,, algo rna1\ que as \Om bras proJcctada\ pelo
lo~o 11 ,1 p.uT<lt.: opo,ra da caverna?
h Corno 11}0 - n._spondcu ele-, se so foradm a man.
1cr ,1 c 1ht(.1 i111vcl todJ a vida?
- E ' ohjcctos transportados? No se passa o mesmo
COlll l'h_,?

Sl111 dvi&L
- EiitJ.o, se eles fossem capazes de conversar uns com
' 0111ro... 11.io te parece que eles julgariam csrar a nomear
ol~tcto' n:.1is. quando designavam o que viam?
- foroso.
- E st a p ris:i.o tivesse tambm um eco na parede do
fundo? Qu.mdo algum dos transeuntes falasse, no reparece
l!lll' ck s 11.io julg:uiam o utra coisa, seno que era a voz dJ
\tH11hr.1 que p.1ss:iva?
- Por Zeus, que sim!
- DL' qualquer modo - afirmei - pessoas nessas condi-
L''I nJ.o pcnsav.un que a realidade fosse seno a sombra dm
ohJt'Cto~.
- Jbsoluramcnte fo roso - disse e le.
- Comidc r.1 pois - continue i - o que aconteceria ~e
dc'I fo1oscm solros das cadeias e curados da sua ignorncia, a
ver ~t. rLgre~~ados sua natureza, as coisas se passavam dcs-
rc modo. Logo que algum soltasse um deles, e o forasse a
c ndireirar-~t de repente, a voltar o pescoo, a andar e a
olh:u p.lra a lu z, ao fazer tudo isso, sentiria dor, e o dcsl11111-
d br.l111l'11tO impedi-lo-ia de fixar os objcctos cttias sombras via
ourror:t. Que julg:ts n1 que ele diria, se algum lhe afirmasse
que :u e nto de s vira coisas vs, ao passo que agora csra-
v.t m.lis ptrto d:t realidade e via d e verdade, voltado para

3 16
 ohJcctO\ m:a rcai\? E ~ ainda. mo\trando-lhc ud<t um d1:,-
sc'> objcctos que passavam, o foras\Cm com. pcrgunu.. ._ di-
uc era? No te parece que ele se vcna cm d1ficuld..-
zcr o q b. . .
des e suporia que os o ~ectos v1\to\_oucrora eram mai\ rc 41 ._,
do que 05 que agora lhe mostravam~
_ MuJto m.:us - afirmou.
_ Portanto, se algum o forasse a olhar para a prpn 4
luz, doer-lhe-iam os olhos e v~lur-'i~-ia, para b.uscar refugir,
unto dos objcctos para os quais pocha olhar, e julgaria amck
~uc cHcs e ram na verdade mais ntido'i do que c,or; que Ih-:::
rnmtrdvam?
- Seria assim - disse ele.
E se o arrancassem dali fora e o fizessem mb1r ('
cJminho rude e ngreme, e no o deixassem fugir antes de C'
.urastJrem at luz do Sol, no seria natural que ele se
doesse e agasussc, por ser assim arrastado, e, depois de chc- 516a
gJr J luz, com ' olhos deslumbrados, nem sequer pudesse
ver nada daquilo que agora dizemos serem os verdadeiros
ohjectos?
- Nlo podena, de facto, pelo menos de repente.
- Precisava de 'ie habituar, julgo eu, se quisesse ,er o
mundo superior. Em primeiro lugar, olharia mais facilmen-
te para ao; sombras, depois disso, para as imagens dos ho-
mem e dos outros objcctos, relecridas na gua, e. por ln-
mo, para os prprios objectos. A partir de ento, seria capaz
de _contemplar o que h no cu, e o prprio cu. duranre .1
noite, olhando para a luz das estrelas e da Lua. mais facil- b
mc:nte do que se fosse o Sol e o seu brilho de dia.
- Pois no!
- Finalmente, julgo eu, seria capaz de ollur para o Sol
e de o contemplar, no j a sua imagem na .gu.1 ou cm
qualquer srio, nta~ a ele mesmo, no seu lugar.

317
 - Necessariamente.
- Depois j compreenderia, acerca do Sol, que e ele
que causa as estaes e os anos e que rudo dirige no mundo
visvel, e que o responsvel por rudo aquilo de que eles
viam um arremedo.
- evidente que depois chegaria a essas concluses.
- E ento? Quando ele se lembrasse da sua primiriva
habitao, e do saber que l possua, dos seus companheiros
de priso desse tempo, no crs que ele se regozijaria com a
mudana e deploraria os ourros?
- Com certeza.
- E as honras e elogios. se alguns tinham ento emre si.
o u prtmios para o que disringuisse com mais agudeza m
objccros que passavam, e se lembrasse melhor quais os que
cosrumavan1 passar cm primeiro lugar e quais cm ltimo.
d ou os que seguiam jumos, e quele que dentre eles fosse
matS hbil cm predizer o que ia acomccer - parece-te que
de teria saudades ou inveja das honrarias e poder que !tJ\'i,1
entre eles. ou que experimentaria os mcc;mos sentimcnw. .
que cm Homero, e seria seu inremo desejo Servir JUnm de
um homem pobre, como se rvo da glcbH 1, e antn 'IOfrcr
rudo do que regressar quelas iluses e viver d:i.quele modo?
- Suponho que seria assim - respondeu - que ck so-
freria tudo, de preferncia a viver daquela maneira.
- Imagina ainda o seguinte - prossegui cu -. Se um
homem nessas condies descesse de novo para o seu :i.nrigo
posto, no teria os olhos cheios de trevas, ao regressar subi-
tamente da luz do Sol?

1
Odi.ucia x1. 489-490. Es(es versos. ji citJdos no princpio
do Livro 111 {386c), pertencem ao lamento proferido pd:i ~ombr.1
de Aquiles. quando Ulisses o fclicira por conri11 u.1r a ser rei IH)
l llde<t.

3 18
 _Com ccrccz:i.
_ E se lhe fosse ncccss:'irio julgar daquelas sombras cm
conipctic;iio com os ~uc tinham estado sempre prisioneiros,
110
perodo em que a mda estava ofuscado, antes de adaptar a 5 17a
visrn _ e o tempo de se habituar no seria pouco - acaso
no causaria o riso, e n3o diriam dele que, por te r subido ao
mundo superior, estragara a vista, e que no valia a pena
rcnrar a ascenso? E a quem t entasse solt-los e conduzi-los
at cima, se pudessem agarr-lo e mat-lo, no o matariam?
- Matariam, sem dvida - confirmou ele.
- Meu caro Glucon, este quadro - prossegui cu -
deve agora aplicar-se a tudo quanto dissemos antcriormcn- b
re, comparando o mundo visvel atravs dos olhos caverna
da priso, e a luz da fogueira que l existia fora do Sol.
Quanto subida ao mundo superior e viso do que l se
encontra, se a tomares como a ascenso da alma ao mundo
inteligvel, no iludirs a minha expectativa, j~i que teu de-
sejo conhec-la. O Deus sabe se ela verdadeira. Pois, se-
gundo entendo, no limite do cognoscvcl que se avista, a
amo, a ideia do Bem; e, uma vez avistada, compreende-se
que ela para todos a causa de quanto h: de justo e belo;
que, no mundo visvel, foi ela que criou a luz, da qual se-
nhora; e que, no mundo inteligvel, ela a senhora da ver-
dade e da inteligncia, e que preciso v-la para se ser sen-
sato na vida particular e pliblica.
- Concordo tambm, at onde sou capaz de seguir a
tua imagem.
- Continuemos pois - disse c u - . Concorda ainda co-
llligo, !>Cm te adm irares pelo facto de os que ascendcr:un
:'iqHck ponto no qm:rcrcm tratar dos assuntos dos homens,
,lflll'' 'l' l'\orarcm !>l'tnprl por manter a sua alma 1us ,ilni-

3 19
 LI' 1 11.11llr.ll lJlll' 't]I '''1111, tk .Kordo UUll .t llll.1~rn1 ' 111!
.1
.lcl111C.lllll)'.
l n.irnr.il co11flrn1ou tk.
_ Or.i ptw.! l_'.Jl(t: 1~dn l!ll~ .,cr.'i C.l\O p.1ra admirar, 'C
quem dt.,<Tr dc<.t.t.., co1\J~. J1v~n~s " lrnm.mas fiur gc\tos
dhp.ir.iudo ... t' p.ut~er 1m11ro ~1<liculo, porque cst.l ofuscad
e .iiud.i 11.io se h.1h1mou sutic1cntcmcmc .\s trevas ambicn-
Ct'' e foi for~.1Jo .l conrcndc:. cm rribunai~ ou noutros luga-
r..1ccro das somhr.1s do JllSro ou das 11nagens d.15 som-
hr.1.,, e .1 di-;pm.1r \ohrc o <l\'lllnro, sobre o que supe ser a
prpn.1 jusriJ quc111j.tmJi"i .1 viu?
- N.io n.1d.1 de Jdmirar.
518.1 - M.1\ quem fo,.,c intcligcnrc - rcdargui - lem brar-se-
-ia dt: que .1., pcrturluc\ vi"iuais so duplas, e por dupla
caus.1. d.1 p.w;agem J.1 luz j sombra, e d.1 sombra j luz. Se
compreendesse que o mr.c,mo \C pass;1 com a alma, quando
\'issc .1lgu nu pnturb.ula e incapaz de ver, no riria sem ra-
zJ.o. m.l\ n..p.uavJ \l' cl.l n:io estaria ante\ ofuscada por falta
de h.ihl{o, por vir de uma vida mais luminosa, ou se, por vir
de unu maior ig11or.incia a urna luz mais brilhante, 11Jo es-
b taria dc\lumbrada por reflexos demasiadamente refulgente";
prirneir.1, deveria fel icitar pelas suas condies e pelo seu
gnero de vida; da \cgunda, ter compa ixo e, se quisesse
troar dela, \Cria menos risvel essa zombaria do que se se
aplicav'!IC quela que descia do mundo luminoso.
- J=aias com exactido - afirmou.
- Tem os cm:io - continuei c u - de pensar o scguin~tc
.-.o\m: C\l ,l tnatria, ~e vcrcbdc o que d issernos: a cduca~ao
no o (j\IC algun\ apregoam que ela . Dizem eles que m-
tr~lunm a cincia numa alma c m que ela no existe, como
\C lntroduzi\-;cm a vht:i. cm o lh os cegos.
- Dize m, rcal111c me.

320
 _ A prcsencc: discusso indica a cxiscncia dessa facul-
JJJc na alma e de um ~rgo pelo qual aprende; como um
<llho <.JUC n.io fosse poss1vel voltar das [revas para a luz, sc-
ido JunGuncnrc con_1 tod~ o corpo, do mesmo modo CS"JC
ilr~Jo deve ser desviado, JUntameme com a alma coda, das
ll1l'J\ '1uc ~ alteram, at ser capaz de suportar a comcmpla-

Jo do Ser e da parte mais brilhante do Ser. A isso chama-

~llll\ 0 hem. Ou no? d
Ch.1mamos.
A cduca<io seria, por conseguinte, a arte desse dc~c
J'l. .1 111Jm1r.1 mais fcil e mais eficaz de fazer dar a volta a
C\,c org:io, no a de o fazer obter a viso, pois j a tem, mas,

um.1 Vl"Z que ele no est na posio corrccta e no olha

p.1r.1 011Jc deve, dar-lhe os meios para isso.
Acho que sim.
- Por conseguinte, as outras qualidades chamadas da
1lm.1 podem muito bem aproximar-se das do corpo; com
dluo. ~e no existiram previamente, podem criar-se depois
pdo h.ih1to e pela prtica. Mas a faculdade de pensar , ao
que p.trccc, de um car:icrer mais divino, do que tudo o mais;
nurirJ perde a fora e, conforme a volta que lhe derem,
pode tornar-se vantajosa e til, ou intil e prejudicial. Ou 519a
untb no te apercebeste como a deplorvel alma dos cha-
lll.ldo\ perversos, mas que na verdade so espertos, tem urn
o\h.ir penetrante e distingue claramente os objccros para os
1.1u.u\ \e volta, uma vez que no tem uma vista fraca, mas
tor.-.do a estar ao servio do mal, de maneira que, quanro
lll.H~ aguda for a sua viso, maior o mal que pratica?
- Absolutamente.
- Contudo, se desde a infncia se operasse logo uma
~lnu com tal narureza, cortando essa espcie de pesos d.e
chuinbo, que so da familia do murvel e que, pela sua inch- b

32 1
 11.1:io p:ir.1 a comida e prazerc'i \i1111brC\ l gulo(_licn, volt.1111
,1 vista d:1 al111J para h.1ixo; :-.c, lihcrt.1 d c~\l'\ Jll''' \c voh. 1..,w
p:1ra a vc rd:1dc, t:1111b 111 ela :i vni.1 now\ lllt'\lllO\ liona11 ..,,
co111 a m aio r cbrcz:1, t.11 como agora vi.: .1q111lo p.1r.1 <jlh nt.i
volracb .
- 11:1ru r:J.I.
- Ora po is! N:io l' nanir:i l, l' n:io l (m~O\O, de .Ltrndo
com o que a11tcriorn1e 111 e d i\\l'lllO\, ljlll' 1ll'll1 ' tlut 11.io u-
tehcrar11 cd uca:io JH.'lll cxpni(11u.1 d.1 vcnl.idl' J.lln.m ..,n, 111
e c.:apazcs ck admi11i~1rar ~.lli..,(:11 ori .111 1e11te .1 tul.1de, 1an1 Lio
-pouco .l LjUcln :i quem \C co11..,c11t n1 ljlll' p.1 ....... 1.....,trn 1t1d.1 .1
vid:i a .1prcndcr - O\ pri111ti ro..., porque 11.lo tt111 11c11lrn111.1
fln:i lid:idc n a ~ ll :t vid.1, l'lll vi... t.1 d.1 q u.il dcv.1111 1 xt' t 111.11
todo:-. " ~e u ' :teto'\, p.1rticu l.1rn t' phlito...; m ,1.gundm,
porque 11Jo 1..xcrc('rJo volu 111.1ri.111u:11tl' l'\\.1 .101v1d.1dt', \11
pondo-~e t r.111\btbdo\, .1 ill(b cm v11l.1, p.ir.1 .1\ llh.1.., tio.. Bn11
-Avc11t11r:i.dos i ?
- verdade.
- J} IH)\\J. f1111o, port.11110, Or(.1r " l1.1h1t.1111n 111.11'
hem dotado, a volt.1r-\c p:u.1 :1 cif11ci.1 ljlll' .111tcntH 1111111t
d di.!isc n10\ ~cr a 111:t ior, .1 ver o hc1n l' :1 c111p1-cc11dc1 .1qt1cl.1
a11ccn.!i3.0 e. urna vc1 que :t tc11h.11n rlali1.1do t' lOlltl'111pl.ult)

1 A'!l llh.1.., do, Bc111-Avc11tur.1do" cr:1111, p.1r.1 m C: 1q;m. 11111

lugar de dclki.1!> no :1lrn. A 111:ti\ .11 11ig.1 tk . .ui\:io dn ....1 111np1.1 li-
gura cm 1lc.'iodo, Tralwllws e Di<1s 166-173, ljll" 1111.1.,;111.1 c\\.I ldiu-
d:i.dc cm fuu:io d:1 mcntalid:i.dc do .1gncuhor: .111,C.:nu.1 de uml.1-
dos, produ~Jo rica t espontnea (b tcrr:1. E111hor.1 1.d 1.0111.t'P\:io 'e
v espiritu:di1:111do c ni outro.'> a ulorn, t c 111 l'l.11:io, .1 p.11 nr do
nllto do G6~i!ias, que ela aparece dci11i1ivwu::11tl' dota1.l.1 de 11111
contcdo nco, tornando-se o lub.-ar de prtn110 do.. tiuc pr:111cir.un
o hem. de notar que neste trecho pcf}>J'l'IJ'. .111111.1 leve 1ro111.i, 1
noo de c1uc a vida de C.'itudo a ... uprcm:i fcl1 caL1dc.

322
 , 0 t1ncnremcnrc o bem, no lhes amorizar uc a .
0
r1..1riz.ldO. q gora e au-
- O qu?
- Permanece~ ~ e .no querer descer novamcmc an
junco ~aqueles prmonetr~s nem partilhar dos trabalh~s t..'
honrJnas que enrrc eles existem. quer sciam mO(Icstos, quer
ekvados.
- Qu? Van.tos ~ome_rer contra eles a iitjusria de 05 fa-
zer levar uma vida 111fenor, quando lhes era po:isivcl ter
uma meU1or?
- Esqueceste-te novamcnre, meu amigo, que lei no
importa que uma classe qualquer da cidade passe excepcio-
nalmente bem, mas procura que isso acontea tocalidadc
dm cidado~. harmonizando-os pela persuaso ou pela coac-
o. e fazendo com que partilhem uns com os ourros do au-
xlio que cada um deles possa prestar comunidade; ao criar 520a
homens dc~res na cidade, a lei no o faz para deixar que
cada um se voice para a acrividadc que lhe aprouver, mas
para tirar partido dele para a unio da cidade.
- verdade, tinha-me esquecido, realmente.
- Repara ainda, Glucon, que no causaremos preju-
zo aos filsofos que tiverem aparecido encre ns, mas tere-
mos boas razes para lhes apresentar, por os forarmos a
cuidar dos ourros e a guarda-los. Diremos, pois, que as pes-
soas da mesma espcie nascidas noutras cidades natural
b
que no tomem parte nas suas dificuldades; cfcctivam~nt~,
fizeram-se por si mesmas a despeiro da respectiva consnrm-
1

o poltica; e tem razo, quem se formou por si e no deve

a alimentao a ningum, em no ter empenho em p~gar
0

. M s ns fonnamos-
\U\temo a quem quer que seJ as v d
'd t ara ser es com0
-vos, para vosso bem e do resco da ct ac e, P ' . d vos
''" <.hcfn e os reis nos enxames de abelhas, depois e

323
 rcrrnos dado uma educao melhor e mais completa do que
e a deles, e de vos cornarmos mais capazes de tomar parte cm
ambas as actividadcs ". Deve, portanto, cada um por sua vez
descer habitao comum dos outros e habituar-se a obser-
var as trevas. Com efeito, uma vez habin1ados, sereis m il ve-
zes melhores do que os que l esto e reconhecereis cada
imagem, o que ela e o que representa, devido a terdes
contemplado a verdade relativa ao belo, ao justo e ao bom.
E assim teremos uma cidade para ns e para vs, que uma
realidade, e no um sonho', como acrualmente sucede na
maioria delas, onde com bate m por som bras uns com os ou-
d tros e disputam o poder, com o se ele fosse um grande bem.
Mas a verdade esta: na cidade em que os que tm de go-
vernar so os menos empenhados cm ter o comando, essa
mesma foroso que seja a m elhor e mais pacificamcnrc
admin istrada, e naquela cm que os que detm o poder fa.
ze111 o inverso, suceder o contrrio.
- Absolutamente - confirmou ele.
- Pensas que, ao ouvir isto, os nossos educandos no fi.
caro convencidos, e no querero participar nos trabalhos
da cidade, cada um por sua vez, embora passem a maior
parte cio tempo uns com os o utros na regio pura s?
- impossvel, porquanto faze m os im posies justas a
pcs:-.o:-i~ que tamb m so justas. M ais do que tudo, cada um
ir. par;i o poder constrangido, ao contrrio dos govcrnanrcs
actuais de todos os Estados.

' Entcnd:1-sc: :1 polfticd e :1 fi losofi:1.

.Alus:io :-io verso homt rico: no um son ho, mas uma vislo
.Ll1t 6 ~tu.:.i.
que h:i-dc cun1prir-sc (Odi.s.sl'ia x 1x. 547).
. A cxprcs~5o do original. Cv xo:Oo:pWL, no rcm conorao
prro'1 11~ algo de mstico no seu emprego cm Plato. como nota

324
 - Assim , meu amigo. Se descobrires uin
lhor do que governar, para os que dcv vida me.
. E d b d c m governar xi
conseguir um Sta o em a ministrado. Pois s , p( i ' 521.1
daro aqueles que so realmente rico . ncs'-i(." lllau-
1 d s, nao cm d1nh.
mas naqu1 o cm que eve abundar qucrn fel" _ tiro.
17
boa e sensata. Se, porm, os mendigos e ~ uma vitl.t
. os es101ncado d
bens pessoais entram nos negcios pblico . \ i:
da guc devem arrebatar o seu benefcio ;~ pc_n\an<l_o l!llt l
d . . d fi '1 O C pS<.i!Vd l{lll'
seja bem a ministra o. E ectivamente, gera-se a d1'pm.i
pelo poder, e uma guerra dessas, dom~tica e interna, dl'lt.t
-os a perder, a eles e ao resto da cidade.
- Exactamcnte.
- Ora tu sabes d e qualquer o utro gnero de vida que b
despre ze o pode r poltico, sem ser o do verdadeiro fil-
sofo?
- Po r Zeus, que no!
- Ora a verdade que convm que vo para o poder
aqueles que no esto enamorados dele ; caso contrario, os
rivais entraro em combate.
-Como no?
- Ento que outras pessoas foraras a ir para guardies
do Estado, seno queles que, sendo mais conhecedores
dos mtodos da melhor administrao da cidade, usufruem
de outras honras e de urna vida melhor do que a do poli-
rico?
- N enhumas outras. . .. neira se forma-
- Queres ento examinar J de que ma
~ . uma pessoa os
rao homens dessa qualidade e como e que

. 1 a no ffi/1111 (79d. 109h).

A~Lmi, que reco rda 3 ins1st nc1a IU pa av:lo 1111ro do r..Jn.
A c,ic-, txr rnplo\ podemo ' .acrescentar os
 t~lr.i ,l,,x 11 Ja JCc.' j luz. r.11 como a~uelcs que ~e diz qJ.~
r.1111 do l IJJn. p.1ra se dc\arem ate aos deuses ~
- Como n1o hei-de quere-lo?
- Isso n.'i..o scri.1 como o jogo de atirar um CJco . r~:..-.
um \olt.1r da alm.1 de um dia que como rre\as p.ir.i 0 \'t;-.
J.1dciro <.a. ou seja. a sua ele\a.10 at .i realidade. 1-1ue ~::-.::.
mos ser a ,erdadcira filosofia.
- Absolutamente.
- Logo. dew analisar-se qual das cincias qu' :o:::
d este poder?
- Pois nJo!
- Qual ser ento. Glucon. a cinci.1 que- JrrJ't.l .1
alma do que mur.hd para o que essencial ? .\!.is e-r,,;:,

~ Tem-se discutido muito sobre J cspl,e de ti~rJ.' n::::, ....

comprc.-ndidas n1..'StJ J!us.io. Enrrc as m.m pro\-j\'c'l'. ~'m:mcr.;.~.'
mo:, Dinisos {cujo rmulo se mosrr.1\'.1 cm Delfo.; e t."1~1J r ..,,T\~1.~
no Olimpo :lparecr frequenrememe 1..m , ..l((h ~n."gl") e ... .1 :::l.
Sc."mdc (cf. Pausnias n. 31.2 e 37.5). e .undJ ;\(d-p1(h ,. H.;-, l ..-.
que:. de heris. ascenderam a deuses....\ duJltJ.i,.k J.i c-.-'~"l""';.....
heri tebano ji s~ enconrr.i. Jli.s. no ti.11.11 J1.." C1.m1.' '\I ,! O .. ._
m111u parte considerJdJ .recente. 1..m ")Ut.' .. e ahmu \:u~ .1 .....
sombra cs no H.1des. 111.IS ele rom.1 p.1m. IK'' ti.111<.Juct''' l'h:::::
cos (601-6o4).
O signitiodo c.xxto da e'.'--prcss.\o. que P"-"''1wlnli.'llt ,_. t\:-
nou pro\erbial J pa.rrir dcstt tt''.\l. fo1 l'l~1c1..l1.' dt 'IHT1.'lh'NJ_1.1. ~:t
ttC' os .magos. De qu.1lquer modo. refrr<."--.C' "'.ll'f:l' J.i(r.f1<.l".ll;-..\.
qut AJ.un dcsCTC'\'C" J'i.Stm: Os jog-Jd1.,ns d1nJ1.u11-~ cm d\':' ~.orr.
Jc.,s. scpJr;1dos l'"-'r umJ hnlu. u~n do) r.lp.ozt, .inr.i\".l_J."' .:hj,, um
C.ll'0, prt'to dc um l.tllo (' hr.uKo do ourrL'. g:nr.inJl, 1"\~ i1n"'' ,,u
1\1'; fi i1 po. ( u10it1.. ou di.1 - Cl.)rrtspon.iente .l1.' lll"-''' ,,.ir .l ''11

CC'rO.t). Conform1.. tir.w.1 p.1r.1 nu o bu1ll'\l t.'ll l' prC'w._um f.lrTI

do llC'it.1\':.i 3 correr C' 0 outro pefS('guu-o. O ..enndl' _..L tr.l'<." 'enJ...
rort1mo. que 3 C'duc-J-lo nio ('(<\ um C"..UO r-.lp1do (' tl'rtl.llt\' ,"\~llh'
o dc)~ jogo. de nour que .l exdml.l-lo rd<."n.L .Jp.l.t('CC' .l-Lrt.l
dl. ll.l conrinuac;.io d.l fr-.lS('.

326
 pensar 1 ~outr;1 coisa,_ enquanr~ falo: no di..semo!<I qu(' l'r.
1
ncccssno q11c eles nvcssem sido atletas gucrrtiros, quando
eram novos?
- Dissemos. sim.
- preciso, portanto, que esta cincia junrc a scguintl'
qualidade quela que procuram os.
-Qual?
- A de no ser intil a guerreiros.
- preciso, seguramente, caso seja possvel.
- Anteriormente, a educao que lhes atribumos era
pela ginstica e pela msica.
-Era.
- Mas a ginstica ocupa-se do que se alterJ. e perece,
porquanto trata do crescer e definhar do corpo.
- Assim parece.
- Logo, no poderia ser essa a cincia que buscamos.
- No, realmente. 522a
- Acaso o ser a msica, cal como anteriormente a des-
crevemos?
- Mas, se bem te lembras, ela era a rplica' da ginsti-
ca., que ensinava os guardies em matria de cosnuncs, pro-
porcionando-lhes, por m eio da harmo nia, a perfeita concr-
dia, no a cincia; por meio do rirmo, a regularidade; e
Outros hbitos gmeos destes, nas narrativas, quer mticas,
quer verdadeiras. Mas ensinamentos que levem ao ponto b
que procuras, no continha nenhuns.

- . ' O original diz a -anstrofe, rermo que, por designar um:i.

unidade mtrica cm perfeita corrcspondnci:i. csrrutural com J. es-
trofe, era adequado para sugerir a equivalnci:i. das duas artes con-
\ldcradas.

327
 hr. 111 u 1w ccrt.1 .t rua lembrana: t: que, 1u rl',iltd.uk
n.h l proporcio11.1va nenhum. ~~ ~nr~o, meu caro Gl.ucon:
rmino cstar. nessas cond1ocs. J a que as artes parcci,un
ljllt '

rod.is simples trab:ilho manual...

_ Pois claro! Alm disso, que cincia nos resta ainda, se
pusermos de parte a mltsic~ a ginstica e as artes?
_ Vamos! - prossegm eu -. Se de nada mais podemos
lanar mo, fora csras, come1nos uma daquelas cincias que
abrangem tudo.
- Qual?
- Por exemplo, aquela cincia comum, da qual se utili-
zam todas as artes, todos os tnodos de pensar, todas as cin-
cias - e tambm aquela que preciso aprender entre as pri-
meiras.
-Qual?
- Aquela modesta cincia - prossegui eu - que disrin-
guc o um do dois e do trs. Refiro-me, cm resumo, cin-
cia dos nmeros e do clculo. Ou no ela de tal modo que
roda a arte e cincia forada a ter parte nela?
- Sim, e muito.
-At a arte da guerra?
- absolutamente foroso.
d - Realmente, um general muito cmico, aquele Aga-
n1mnon que Palamcdcs est sempre a mostrar-nos nas tra-
9
gdias Ou no reparaste que Pala m edes, dize ndo-se o
inventor do nmero, pretende ter distribudo os posros do
acampamento c m lion e ter con tado os navios e tudo
o mais, como se antes estivessem por con tar, e como se

~ Palamedcs, heri da guerra de T ria, invenror dos nlm~cros

e do jogo do xadrez, que desmascarara o expediente de Ul~sses.
de simular a loucura para no ter d e acompanhar expedio.

328
 Agar~1mnon no so u besse seq~acr, ao que parect', <\t1.uum
ps nnha, um a vez que no sabia contar? E agora t.jU( l''i, l(-
cic de general ach as q ue ele era? i
- Um general esquisito, se na ve rdade e ra "'mi.
- Logo, que Ol~tra cincia have m o~ de co n.,idcrar 111_._
ccssria a um guerreiro, co m o a de po d er c:i.lcu b r e cont.n~
-. Essa 1~ai~ do que _to~as, se quis~r co1nprccndcr ;tl~~i-
m a coisa de tacnca, e m ais ameia, se quiser ser u m homem.
- Pen sas desta cincia o m esm o que c u ?
- O qu ?
- Pode muito be m ser uma daque la.., ci ncia\ que p ro- 523a
cu ramos, e que con d u zem naturalm ente inteligncia, ma\
de que ningu m se serve correctamentc, apc..,ar de ela 110,
elevar perfeitamente at ao Ser.
- Que queres d izer?
- Tentarei mostrar q ual a m inJu opinio. Examina co-
migo as coisas, que cu vou, pelo meu lado, di\tinguir como
rcis para o que pretendemos, o u no, e aprova ou dc\a-
prova, a fim de vermos mais claram ente ...e como cu con-
jccruro.
- M ostra l.
- Mostrarei que, se repa rares bem, nas ~cnsaes, hi
objectos que no con vidam o esprito re fl exo, como se fi- b
cassem suficienrem ente avaliados pelos sentidos, ao passo
que outros obrigam de roda a maneira a relecrir, como se a
scn_alo nlo produz isse nada de so.

e J'<'r h"'O "'frera a vmgana do heri., que, acus.m.do-o de suborno

p0r rane de Prfamo. caus.lra a sua bpida.io. fo1 figura freque~ce
mcnt(' rr.n.J.da na rragd1.a. T anto squilo, como Sfocles e Eunpi-
de\ CQmpuSt"ram um drama mnrul.ado PalameJ~. embora nenhum
JC>\ rre-s \C' tC'nlu con~rndo. cunoso que squilo. no Pr~'.rf(f""
.i~lh.,--..;J.i, unbm a tn\"enlo do nmero ao T1tl.

329
 _ evidente que te referes aos objcctos que aparecem
ao longe e aos desenhos com perspectiva.
- Nlo entendeste nada do que cu disse.
- Enc.10 que que queres dizer?
- Os ol~ccros que no convidam o esprito rclex.1o _
esclarca cu - s:lo todos aqueles que no conduzem \1111ulta-
e ncamcmc .l sensaes con trria.;;; os que conduzem, colon>-
_05 c nrrc os que convidam re flexo, sempre que a \Cll\:i.c;-:io,
qua venha de perco, quer de lo nge, nJ.o pe c m cvidlnn1
se \C trata de um ohjccto, 'iC do seu contr:no. Comprcentk-
rs m:ti) clar:um:ntc o que digo da \Cguinrc mancir.1. Afir-
mamo\ que esr.10 aqui tr) dedo\, o mnimo, o mdJCJdor e 0
mcho.
- Pcrfciramcnte.
- lnugm a que estou .1 refrnr-mc .1 de\ como 'ic t(,..,,L'lll
vi11ros <lc perto. Faz e nto' \eguintcs oh\crvac\ \ohre dn.
-Quai' ?
- e.ida lllll deles parece igualmente lllll dedo, e \(lh
d C'i\C Jspccto, no fa z difcrcn;1 .dgu ma q uc \l}l vi,ro 1111
m eio ou na cxtrcmi<ladc, que \ej-1 hr Jnco ou prc.to, )!T0\\11
ou fino, e. toda\ J ) outras di\tine\ dl'\tc. gnl'ro. qu 1111
rodm cstc\ caso\, a alma da m.11or pane da11 pl'\\0.1\ 11.i1 r
forada a perguntar ao c nre ndtml'rito que COl~a e.' u111 dedo.
porquanto cm nenhuma oca'iio .1 vi\t.1 lhe i11<l1cou .10 llll''-
mo rcmpo que um dedo fos..,c algo de diference de um dnlo.
- 1)e f.icto, no.
- l'o rtJnto, natural q ue uma \C11\.1o dl'~tas 11Jn con
vide o e11prito reflexo, ne m o dc~pcrte.
- Naturalmente.
- E agora? Quanto sua grandczJ o u pequena..K"
a11 d1..,r111gue suftcicnrcm cntc, e nJo lhe imporu n.id.i
Vl\lJ

que qu.1lqucr deles fique no meio o u na cxtremid.1dc? !::, do

330
 _F~~~~IN~i~f~~t~~~f;f;~~i~~
- E :..1..' - rt't1..'1htu tlt.
- OrJ. 11..' e t~,r~l'1!'l"' qtit. em t.\1' l1rcm1't.l.nn.b..l .tlm.1
::.;:: . ::r<-u .irHc; ""' 1puhl.hi'-"' Jt um.i ..,n ...1~-.11..' 1..:.- J.1.m.;:.i
: ,.;. _,. ;~:1.'!,:.i :1l' :~1t'l~ll""' 1.."~lt'1..l1.."I. e hm .1'..1m J.1 ,ic lnt::.1 ,_.
:.: V''"' ;.:::! -.J!er '-" q:.:e ....l k\'t'Z...l. t' 1..' r . . . . . . unu '\"<..':: "ll!t' "'
~_ .!~ .- :;."..iJ1.' ::t1.htrJ ~;.r r.ilill'<:11 J;.\.._z.l t' '-' 1..tllt" t' !t''\"i.', rt'' '-''.
- f:.< ,.. (\.':~n1::: ..J1i ..\c:-. ,j,_, r;.Jlnwntt' c . . rr.mh.1' r.in .l
h
.:..:::. t ..-1:c.:c:11 . .!e ;;:x.m~t.
- 1 n..i:;.1r.1:. }'1..'rtJ11r1..'. cm t.H .. 1..1rlm1'r.lnl1.t<-. "-}llt' .1
.::::.1. t''.il rn:ncm."' lu;.u. .1pclt pJr.1 "' nncndimt'llh"'l t' .l lll-
~t'.1;~f1.l rtmc cx.1muur .. e o . .Li um.t dc,t.i-o mt~'rm.11,1..\c,
t'

\-i1z re,rcm.' .1 um.1 1."1."'1'.l 1.'u .1 \h1.1 ...

- P1."i, nj(1!
- Se- lhe p.lrt'1.a qut' ~.io Ju.1 ... 1.".1J.1 Utll.1 1.kl.i. . n.k"'I r.1-
:c.:e J1mnt.1 t' un.i?
- P.irc\e.
- PortJntO. "e c.td.1 um.1 dtl.h lht p.trt'1.'t l111U. t .11nh.b
~!-h~ pucccm du.1 ... c~.mccba. .b du.h como ~qi.tr.1\Li:-: p1."'r-
"1HJnto njo p(11.kn.1 concc-b-1.b como du.1' r1.11 ...1... n.'io-~qi.i
rai.b~ . 111.1~ romo llill.l s.
- EXJC[.111ll~l1f('.

CC>nfonne nou. c-m cJ.rtJ.. o Dl'lltN J. G. Trmd.tdt $.1nr'-'.'

ror tr.i, JC",tJ 'unpll'' oh!it"l''J1,j0 :-.f1bu .1 rcl.in"1JJ\k \k" n'nrrJ-
~. ljllt".,t.il1 filo..fic.1 J.t\ fonnJ' nq:.1n\,1i. .1lnl lfo ,,1r-
\ \t' lth.J J

mo ,fe :\n,h1tdt., n.1 .\frr,~fL'1u1 A 9-.

331
 _ Ora ns dissemos que cambm a visra via a grandeza
e a pequenez, no como coisas separadas, mas misturadas.
No assim?
-.
_E, para clarificar o assunco, o enrcndimento forado
a ver 3 grandeza e a pequenez, no m ismradas, mas distin-
us. :10 invs da viso.
- verdade.
- No da que, pela primeira vez, nos surge a ideia de
indagar que coisa a grandeza e a pequenez?
- Absolutamente.
- E foi assim que designmos o inteligvel e o visvel.
d - Exacramcnre.
- Ora era isso mesmo que cu h pouco remava dizer.
que cerres objcctos convidam reflexo, e outros nJ.o, colo-
cando entre os primeiros os que recaem sobre a sensao
:tcompanhada de impresses oposcas; ao passo que os que
no escavam nessas condies, os colocava entre os que 11;10
despertam o entendimento.
- J compreendo, e parece-me que assim.
- Ora pois! O nmero e a unidade, a qual dos dois rc
parece que perrcnccm?
- No ati1tjo.
- Mas raciocina por analogia com o que dissemos ante-
riormente. Se a unidade suficicnrcmcnrc vista tal como .
ou apreendida por meio de qualquer outro sentido, no
nos levaria ar essncia, tal como dissemos a propsiro do
dedo. Mas, se na viso da unidade lt<i sempre ao mesmo
ten~po t~ma cerra contradio, de ral modo que n:io parece
mais u'. 11dadc que o seu inverso, ser portanto j necessrio
quem Julgue a questo, e em ral situao a alma seria for-
ada a urna posio de e mbarao e a procurar, pondo em

332
.a<"(.iO cknr~o de s~ o cnrcndimcnro. a incl.tg.lr 0 que wr.\ .l uiu
d.ide cm s1. e assnn q~1c a aprccns:io inrcltctu;i\ d.i UIHllt-
dt .J>OCle patcnccr ao nu~m.ro das que iucit.un t volt.lm ,, t,~
pnro par:1 .l conrc mpb;10 do Ser. 525.,
- Ora a verdade que . :tprccn~~o vi~u.ll d.i uillll.id,
uJo pcrtcucc meno~ :t esse num ~ro, pois vemos :-.iniuti.1110 _
mcn~e ~ .mesm a co1sJ com o umdadc t.' como ilillliud.i nu
11 n1lt1pl tcHl.1dc.
- Mas se assim com o nl1111tro - pro,~t~u 1 t.u _ 1 1111 _
bm com rodos os nt'1111c ros se d o me:-.rno.
- Como no havia de se r?
- Mas realm e nte o clculo e a .1ri11rn"tic 1:-.:io tot.ilnitn-
tc consagradas ao mmc ro?
- Tot;ilmcntc.
- Essa5 cincias parecem, ccrt:i111t.ntc, co11d117ir .1 ver- h
dadc.
- Acima de tudo.
- So, port.11iro, ao que p:irccc, daq11d.1' ci11ci.1, qur
procuramos. Com e feito, fo ro~o qu c o g t1c rreiro '
aprenda, por causa da tcrica, e o fi),ofo, p.1ra .11i11gir .1 n -
sncia, emergindo do mu ndo da gc ra(io, ~c11 1 o que J-1111.11'
se tornar proficiente na arte de calc11br.
- verdade.
- Ora d-se o caso de o nos!io g uardi:io ser guerreiro e
filsofo.
- Scn~ dvida. . . . ~e de-
- Sena, portanto, convc111cntc, 6 Gl11co11, que
terminasse por le i este :iprcndizado e q ue :-.e convcnc~"1 'c
111

1
os cidados, que ho-de particip:u d o<ii po<oto' govan:iuvo'fi'
<lcdic:ircm-5c ao clcu lo e :i aplic:i rcm-~c a ele, n.1o \UJ>e.r l-
cialmcntc, mas at c hega rem co111cmpl:i;lo da naturc;:i
0
do, 11(11ncroo;; unicam e n te pe lo pen"ianic ui o. n]o cuid.iul
111 0 11
dc:lt, por :imor :\ compra e venda, corno O'i (Onel'd "''

333
 cl.llJll,l.I', lll,l' J'''I l.111'1 , J,1 !-!IU'l 1.1 l' 1.11.1 1.1(. 1111.11 ~ , ).I\' .I)'.' 111
1
,Li J'llJ1l l.I ,llll l.l 1f. 1 11HH.1hii1d.1dc. ,\ vnd.uh- t" .1 l''"'l"ll t 1.l
1)tLC"11n1tll bem.
Or.i dcpni' de l.1r d.1 nl"1u_u de 1...1ln1Lir.l~o r.t 1..
que ,. 0 nunprcnido co1110 e hcl.t 1.: t'lnl d1.. t.mt.1\ 11~.rncir.t\
.hl 110 ~)0 propmiti.l, desde qu~ um.'1 pcs!<.0.1 a culttvc por
.inHr do ~.ibcr. e n:io p.1r.1 .1 rr.d1c.inn.1.
_ J)c i.Jlll' 111.mcir.1s?
_ E 0 farto de. como .1gor.1 mesmo dizfamos. l'itv.1r
plllkro!<.Hlll'lltC .1 .1!11~.i p.tr.l o :_1lro .c fo~;l-b :t dis~orr~r , 0 _
lm " ul11mros cm s1. s1..m .u.x1t.1r J.lm.11:-, que algucm 1mro-
du1.1 llll) sttts r.teiodnios 11l1111eros qul' rcnh:u11 corpos vhi-
\Ti' 011 p.1lpfrci~. Deves s.1hn que 0) que s3.o peritos ncstts
.l~)l!Jfh. se .1lguc:m tenur. tl.l disntss:lo. dividir a unid.tdt
l'lll 3i, 1:1zt111 tro\.1 t' n.'\o lhe d.lo .lCcit~1('io. M:is. se :i dividi-

l'S, dls multiplic.1111-n.i 11 com receio de que a unid.uk n:lo

p.1rl'\.1 un.i. nus um composro de muit.1s p.utes.
- Dizls .1 vad:1de.
526a - E {\lll' lt"' p.tfl'Cl\ GLiucon. se :ilgum lhes pngu11-
t.l\4'l': Meus c.1ros :imigos. :i respeito de que nmeros l; que

l'St.1is :i disrurir. entrt' os quais est.'\o .1s unid.1des. tal como

\'3 tnrndlis que cxisrem. c.1d.1 qu.11 :tbsolutamenre igu.1! .h

ourr.ts. l' ~tm difnir em n:id.1. nem conter qualqua p.trtt'

t'm ~i?* Qut te p.tft'Cl' que eles respondcri.1111?
- Acho que diriam que fal.wam de n meros que Sl' si-
ru.un .1pl"'n,1s n.1 rcgi?io do entendimento. e que no possi-
vd manust:ir dt nenhum ourro modo.
.. ~ Vt~s c.m5.o. m.cu caro amigo. que natural que cst;1
b
Cll'nc1.1 nos scjJ realmente indispensvel, uma vez que se

-
e
11
Emrndl-se que mulriplic:un logo .:a u1Ud.:adc pelo mtsmo
ilt'tor por quC' foi dividida.

334
w rn.i d:iro qu~ o briga a alma a servir-se da mtchgncia cm
51 p.1rJ chcg3r a verdade pura?
_ l)c facto, acma fortcmcnrc nesse scnrido.
- Pois c nto!J obscr:vascc que.os q~c nasceram para 0
c.ilcu ~o nasceram p ro r~t ~s, por assim dize r, para todas as
ciC:ncias, e que o~ csp1ntos le ntos, se for em instruidos e
cxcrcirad os nel~, amda que no les sirva para mais nada, de
qu:ilquer maneira lucram todos e m ganhar maior agudeza
de cspriro?
-Assim .
- Alm disso, segundo j ulgo, no seria fcil encontrar
111 uitH ci ncias que p rop orcio n e m m aio r esforo na sua
.1pren<lizagcm e na sua prtica.
- Pois no.
- Por codos estes mo tivos, no deve mos abandonar
cstJ cincia, mas sim formar no seu estudo os melhores en-
genhos.
- Concordo - respondeu ele.
- Fique mos, portanto, com esta cincia. Vej amos se
uma que lhe afim porvcnmra nos convm.
- Qual? Ou geometria que te referes?
- A essa mesma - respondi cu.
- Na medida c m que se aplica s questes de guerra,
d
evidente que nos convm. Efccrivamenrc, para formar um
acampamcnco, para conquistar uma regio, para cerrar ou
dispor as filei ras e quancas evolues fazem os exrcitos nas
prpnas baralhas ou em marcha, h uma diferena entre
quem gemetra e quem o no . . astaria urna
- O ra a verdade que, para esse efeito, b. .
'd . J 1 ~ preciso cxammar
rcduz1 a parte de gcomcrna e ca cu o. e b'
\C a pane central e mais adiancada rende para aquele
0
~cc~i
vo, de fazer ver mais faalmcntc a ideia do bem. Ora ccnce

335
 p .ir.i ,1( 1111 f1, ,, t jlll' l~ 1n, :1 .1_:11111.1 .1 v11l1.1r- \t' p.11 .1 .Hpult \u)~"
iH1dc ,t n 1n 1111 r.1 o 111.11' k ln d<' 1<xl11' ' \t"lt'\, o 11111 r\.1 111.
1111 1.1 , 1 111.111c1r.1 l t' lll tlc co11h: r11pl.1r.
F' l. '!'IO n qt1t' di7n.
- 1'11r1 .111h1, \t" tl ljl ll" d .1 c)hn v,.1 .1 <1u11n111 1l.11 ,..1 1...,111
( i.1, n111 v1~ 111 -110~; \('t o 111 \ILVt' l, 11 ]0 1111\ llUI Vt~ lll.
A....111111t!nJ1r.111111...
S27a o ccr10 ,. qu" pr11 ....1w11 111 111 n 111u .u. 1111\ n 11111

1, . 111 p1 1111.1 pr.111 .1 d.1 gro1rn.:t1 i.1 11]0 110.. 1 q~.1l t'.11 J11 11111 p1111111,
.1 ,, 1hc:1, q111 .1 11.111111.1.1 d1 ..... 1t11 111 u l'\t.1 1111 111~11rn...1 1 01111.1
dl \ .'in {l\I 11 ti tjllt' . ll t' l 1 ,\ dcl.t .di 111 L,1111 11\ t p l t' .L t' Xt' I l ll.1111,

( \ 111111,1\\l lll ?

f".1.tc111 p .11.1 .11 .1fi1111.1\''"' linn 111li11d.1\ t' ll 1t \.1tl .....

1pw ,: u111111p1.1l1t.111ln1 p .n.1 dcllo., p1.1t1<11\ q111 l.1.11 111111

d..... 1.. '" ..ti1111.1\ t" ln. 1d t'111ulo-" 11.1' .,. ...., p1n1 l.1111.1\111., .1
1p1.1dr.1tUl.I\, 1011\ll'Ll\tlt'\ t' .11h \'1n 1 o p t' l.l\Ot'\ 1u1 gn1nu,
h .10 P"' 11111 11111.1 nl.1 1 1c 111 1.1 t;1 11li1 v.u l.1 tc11do n11 Vl\l.1 u

... dwr.
Al1"1l111.11 111111t.

NJo d 1v111 111\ .1111d .1 u 1monl.11 11 0 '<'J~llltlt t'?

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<J111 \l' 11'111 t'lll Vl \l.I o tonl H't l ll l(' lll O t ln 'I"" t'X l\ 11'
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 gconicrri;i. Al m disso, os se us efe itos acc~\TIO\ njo \lei
pc<jllCllOS.
_ Quais? - perguntou e le.
_ Aque les qu~ tu di sseste: ~- c1u.c dize m rc,pctto J
guerra, e, em especial, a todas as c1cnc1as, de modo que \C
Jpreendcm melhor. De ~ua~qucr modo, sabemos que aque-
le que estudo u gcom etna difere totalmente de quem n:io a
csrudou.
- T otahnc nte, por Zeus!
- Vamos e nto propor esta cincia cm scb'tllldo lugar
.10sjovcns?
-VJmos.
- Ora bem. E vamos pr a a')tronomia cm te rceiro lu- d
gJr? Ou no rc parece?
- Parece-me, sem dvida, porquanto convm no \ j,
agricultura e navegao, mas no menos arte milnar,
uma perfeita compreenso das estaes, m eses e anos.
- Dive"es-me, por pareceres receoso da maioria, no
vi afigurar-se-lhes que ests a prescrever estudos inteis.
Mas eles no so de mbito modesto, embora seja difcil de
acreditar que nestas cincias se purifica e reaviva um rgo
da alma de cada um que fora corrupto e cego pelas restantes
ocupaes, e ettia salvao importa mais do que a de mil r-
gos da viso, porq uanto s a travs dele se avista a verdade.
Aqueles que entendem do mesmo modo no te ro dificul
dade cm declarar que pensas bem, mas aqueles que no tm
qualquer compreenso do assumo narnral que j ulguem
q_ue no vale nada o que dizes. Na verdade, no vem nesr.ts
ci_ncia'i nenhuma o utra urilidade digna de apre-o. Repara.
1 528a
POI\ de: uma vez para sempre, com qual dcsres parados '"'. "
d i\<:utir. Ou nlo te diriges aos o urros, e fazes os r1..11' rJnOtl-
111'1' \(Jhrctudo para n mc!>m O, sem, roda v1 ~. nq~Jrt.'' 1 ~rn
1'!"Jn lJll.d(llllr v. 1.i~tm qul' dc k.., P'"l .111knr.
111

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