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10-34-Arquitetura Colonial Vilaboense-Analise Semiotica LEOSMAR A SILVA PDF
10-34-Arquitetura Colonial Vilaboense-Analise Semiotica LEOSMAR A SILVA PDF
RESUMO: Este artigo tem por objetivo analisar, do ponto de vista da semitica greimasiana, alguns
aspectos sociais, polticos e religiosos presentes na arquitetura colonial da Cidade de Gois, antiga
Vila Boa, capital do estado de Gois at os anos trinta do sculo XX. A escolha da cidade de Gois
se deu pelo fato de que ela possui uma arquitetura singular em relao a outras cidades do estado, j
que influenciada por alguns movimentos artsticos internacionais. Utilizando-nos da fotografia, os
nveis fundamental, narrativo e discursivo, propostos pela semitica discursiva, sero analisados.
Nesses nveis, algumas oposies do plano de contedo so complexificadas no plano de expresso
que, juntos, indiciam certas ideologias polticas, sociais e religiosas manifestadas nas fachadas das
construes.
ABSTRACT: This paper aims to analyze some political, social and religious aspects of the colonial
architecture, present in the City of Gois, old Goiss capital until the thirties of the twentieth century.
Gois was chosen because it has a unique architecture in relationship other cities in the state.
Furthermore, the architecture of Gois is influenced by some international artistic movements. The
discursive semiotic is the theorical base of this work. The fundamental, narrative and discursive levels
are applied in the analysis. Furthermore, the contents plan is manifested in the expression plan, which
together suggest certain political, social and religious ideologies of the constructions.
*
Docente do Departamento de Estudos Lingusticos e Literrios, da Universidade Federal de Gois (UFG).
Doutorando em estudos lingusticos pela Universidade Federal de Gois (UFG). E-mail:
leosmarsilva@hotmail.com.
INTRODUO
1 NO ALICERCE DO SENTIDO
Uma breve incurso pela teoria semitica revela, segundo Barros (2005), que, no
processo de gerao de sentido, a semitica apresenta um nvel fundamental, considerado
o alicerce sobre o qual se constri a formalizao de seu estrato mais geral. o nvel mais
simples e abstrato, em que a significao se apresenta como uma oposio semntica.
Na arquitetura da Cidade de Gois, antiga Vila Boa, essa oposio semntica pode
ser verificada nas janelas e portas das construes a seguir, que, inicialmente, eram
residncias e hoje fazem parte de centro comercial da cidade1. Nessas construes,
possvel observar a oposio retilinidade x semicircularidade. A retilinidade perceptvel no
alinhamento dos telhados e a semicircularidade visvel nas portas e nos portais. Alm
disso, a Cidade de Gois caracterizada por uma sequncia de casas e/ou construes que
se perfilam sem intervalo entre uma e outra de tal modo que a parede da sala de uma
construo a mesma parede da sala do vizinho. So as chamadas paredemeia, em que
um proprietrio divide a parede com outro. Vejamos essas caractersticas na imagem:
Imagem 1
Disponvel em: <http://www.goiasvelho.net/2009/01/fotos-da-cidade-de-gois.html>. Acesso em: 21 jul.
2009.
Uma construo arquitetnica constitui um texto e, como texto, ele pode ser definido
como uma relao entre um plano de expresso e um plano de contedo. O plano de
contedo refere-se ao que o texto diz. O plano de expresso refere-se ao como o texto diz.
Quando uma forma de expresso articulada com uma forma de contedo essa relao
chamada semissimblica.
Para esclarecer melhor o conceito, consideremos que os semicrculos, presentes na
arquitetura vilaboense, ostentam o luxo. Como Gois fazia parte do ciclo do ouro, as famlias
1
A arquitetura residencial implantada na Cidade de Gois em geral de casas trreas, sendo raros os sobrados,
e de fachadas sem muita variedade. Internamente, os cmodos se organizam ao longo de corredores laterais ou
longitudinais centrais. Os grandes quintais possibilitam a construo de casas de maiores dimenses. Os
cmodos da frente so os de convvio social, os do meio para reas ntimas e os dos fundos destinados aos
servios, como comum tambm nas residncias modernas.
de melhor poder aquisitivo construam fachadas diferentes das casas das famlias mais
pobres. Diante disso, no difcil inferir que existe, na imagem anterior, a oposio bsica
no ostentao x ostentao no plano de contedo. Tal oposio se traduz, ou se
complexifica, no plano de expresso como retilinidade x semicircularidade. O esquema
seguinte mostra como ocorre essa complexificao:
PC no ostentao x ostentao
PE retilinidade x semicircularidade
Imagem 2
Disponvel em: <http://www.goiasvelho.net/2009/01/fotos-da-cidade-de-gois.html>. Acesso em: 21 jul.
2009.
Imagem 3
Disponvel em: <http://www.goiasvelho.net/2009/01/fotos-da-cidade-de-gois.html>. Acesso em: 21 jul.
2009.
A canga uma pea de madeira com uma leve ondulao, usada para prender o
pescoo de bois. Presos canga, os animais conduzem os chamados carros de boi. Por
meio de um processo analgico sincrtico, o formato dessas peas foi utilizado para imitar
arcos renascentistas ou de outro estilo, muito comuns nas grandes igrejas e palcios
europeus. Como se v, na composio da arquitetura vilaboense, juntam-se traos de
tendncias artsticas com traos de elementos que compem o modus vivendi do interior do
Brasil do sculo XVIII. Esse um aspecto que contribui para que a arquitetura vilaboense
tenha um carter singular em relao a outras arquiteturas coloniais. Da esquerda para a
direita, abaixo, so mostradas as imagens de uma canga de boi e como ela foi adaptada
para formar um semiarco nos portais de Gois:
2 NA BEIRA DA VALORIZAO
Imagem 4
Disponvel em: <http://www.goiasvelho.net/2009/01/monumentos-de-gois-velho.html 21/07>. Acesso
em: 21 jul. 2009.
Imagem 5
Disponvel em: <http://blog.cybershark.net/geo/wp-content/eirabeiratribeira2.jpg.>. Acesso em: 21 jul.
2009.
As casas das pessoas mais importantes e ricas possuam essas duas estruturas no
arremate do telhado. J as casas simples de pessoas mais humildes no possuam nem a
eira, nem a beira. Desse fato, que associa arquitetura e poder econmico e social, surgiu a
expresso popular sem eira nem beira, que comumente significa sem recursos, na
misria.
O cruzamento estilstico e significativo da eira e da beira com as categorias
semiticas permite dizer que a eira e a beira possuem valorizao ldica, visto que negam
valores utilitrios e afirmam o luxo, o refinamento, o poder. O telhado cumpre uma funo
prtica: a de proteger a construo e as pessoas da chuva, do sol, dos ventos, de sinistros.
A eira e a beira, porm, cumprem uma funo esttica e de prestgio. Nesse sentido, a
arquitetura nega a simplicidade e a praticidade, por isso, so, nesse contexto, disfricas, e
entra em conjuno com certa luxuosidade e requinte, vistos como eufricos. A gerao de
sentido segue, ento, um percurso que vai da simplicidade para a no simplicidade e chega
ao requinte, conforme se verifica no esquema abaixo:
PC Simplicidade x requinte
No poder econmico x poder econmico
PE Ausncia da eira e da beira x presena da eira e da beira
3 NO TOPO DO SENTIDO
o prdio da antiga Casa de Cmara e Cadeia, que hoje abriga o Museu das
Bandeiras, um dos melhores exemplos da arquitetura oficial civil
portuguesa no Brasil e o mais significativo do Centro-Oeste. A construo
do prdio data de 1766 e foi realizada segundo o projeto da Coroa
Portuguesa, projeto esse preservado pelo Arquivo Colonial da Marinha e
Ultramar, em Portugal. A parte superior do edifcio formada por sales que
atendiam as necessidades administrativas e judicirias da Vila Boa de
2
Arquivo Noronha Santos, IPHAN. Disponvel em: <http://www.iphan.gov.br/ans/inicial.htm> Acesso em: 21 jul.
2009.
Detalhamento da Imagem 6.
Porta, duas Janelas superiores trs de Grades inferiores trs de cada lado.
janelas e torreo cada lado;
com sino;
Quem entra pela rua que liga o largo da Matriz ao Largo do Chafariz depara-se,
primeira vista, com a grande construo que, conforme j dissemos, est localizada na parte
mais alta do largo. Esse dado importante, j que revela uma oposio bsica do nvel
fundamental: o inferior x o superior. No difcil imaginar que ideologia abriga a Casa de
Cmara e Cadeia no alto do largo: grande representao do poder deve-se dar lugar de
destaque. Isso porque as ideias materializam-se em formas, contornos e espacialidades
especficas e planejadas.
A oposio inferior x superior pode ser aplicada tambm disposio dos
pavimentos: na parte inferior encontra-se a cadeia e na parte superior encontra-se a
cmara. Nesse sentido, a cadeia constitui-se uma representao disfrica e a cmara uma
representao eufrica, uma vez que esta ltima afirmada pela superioridade.
As janelas inferiores, como se observa, no so abertas. Elas so gradeadas, como
forma de proteger o que est do lado de fora e no o que est do lado de dentro, no caso os
presidirios. Assim, o formato das seis janelas inferiores em oposio ao formato das seis
janelas superiores apresenta outras oposies como opresso x liberdade e no poder x
poder.
O fato de o poder das leis e do julgamento estarem no piso superior e de os julgados
e presos estarem no piso inferior pode ser indcio de um semissimbolismo. Isso porque o
plano de contedo (no poder x poder) manifesta-se no plano de expresso (inferior x
superior).
Essa relao semissimblica fica mais evidente ainda quando observamos que as
janelas superiores possuem balastres torneados e so de maneira enquanto as janelas
Imagem 7
Disponvel em:<http://www.goiasvelho.net/2009/01/fotos-da-cidade-de-gois.html>. Acesso em: 21 jul.
2009.
Nos ltimos pargrafos desta seo, falamos da isotopia religiosa presente em uma
construo civil. Como a religiosidade na Cidade de Gois uma das marcas de sua cultura
e mantm a sua tradio como cidade histrica, na prxima seo, faremos consideraes
sobre algumas construes religiosas da Cidade de Gois.
Imagem 8
Disponvel em: <http://www.mochileiro.tur.br/go%20goias%20velho%20igrja-de-sao-francisco-de-
paula.jpg > Acesso em: 26 jul. 2009.
Imagem 9
Disponvel em: http://casaabalcoada.blogspot.com/2009/11/patrimonio-historico Acesso: 26 jul. 2009.
PC equilbrio x desequilbrio
PE abertura x opacidade
simetria x assimetria
Imagem 10
Fonte: Pereira (2008).
Ainda segundo a autora, esse plano composto de duas sees laterais unidas
numa relao de adio a uma seo central. A expanso da fachada para os lados instaura
a oposio horizontalidade x verticalidade. A horizontalidade, segundo a autora, leva o
observador a imaginar uma interao maior com o entorno em oposio verticalidade que
o remete ideia de elevao, de distncia do cho, da terra e consequentemente menor
comunicao com o entorno.
Imagem 11
Fonte: Pereira (2008).
Imagem 12
Disponvel em:<HTTP://www.ourotur.tur.br> Acesso em: 26 jul. 2009.
A pictorialidade, por outro lado, ocorre quando a ateno deixa de se concentrar nas
margens; quando os contornos tornam-se mais ou menos indiferentes aos olhos enquanto
caminhos a serem percorridos e os objetos, vistos como manchas, constituem o primeiro
elemento da impresso. Tal estilo promove uma aproximao do enunciado. A Igreja Nossa
Senhora do Rosrio, em Ouro Preto, Minas Gerais, Brasil, , segundo Pereira (2008), um
exemplo de composio pictrica. Vejamos:
Imagem 13
Disponvel em:
<http://www.google.com.br/imgres?imgurl=http://timblindim.files.wordpress.com/2008/03/ouropreto_25
x.jpg> Acesso em: 26 jul. 2009.
Imagem 14
Disponvel em: <http://www.ourotur.tur.br/NetManager/imagens/upload/Cidade_de_Goias_-
_Catedral_de_Santana.jpg> . Acesso: 26 jul. 2009.
barro canal, com cruzeiro no adro e contrafortes que se ajustam s suas laterais
assegurando a prumada de suas paredes:
Imagem 15
Disponvel em:
<http://www.mochileiro.tur.br/go%20goias%20velho%20%20igreja%20santa%20barbara.jpg>.
Acesso em: 26 jul. 2009.
Imagem 16
Disponvel em: <http://www.ourotur.tur.br/NetManager/imagens/upload/Cidade_de_Goias_-
_Morro_Igreja_Santa_Barbara.jpg>. Acesso em: 26 jul. 2009.
Imagem 17
Disponvel em:
<http://1.bp.blogspot.com/_ePjIFGip98A/Rx_ptuopHtI/AAAAAAAAIbs/ZJwxVuJw6EU/s400/Autoria+Fo
to++Portuguese_eyes+2005+Igreja+de+Carnide.jpg>. Acesso em: 26 jul. 2009.
PC profano x sagrado
PE baixo x alto
CONSIDERAES FINAIS
Muito mais sobre a arquitetura vernacular da Cidade de Gois poderia ser falado do
ponto de vista semitico, mas acreditamos que o que j foi visto at o momento neste artigo
o suficiente para percebermos que a arquitetura vilaboense um exemplo de texto
imagtico, cuja significao se constri no somente pelos contornos, linhas e cores, mas
tambm pelo contedo que cada trao, contorno ou ornamento diz no momento histrico de
sua produo. Mesmo que no haja intencionalidade do arquiteto em expressar
determinados contedos e no outros, tais contedos se revelam porque so
representativos dos pensamentos configuradores da sociedade de determinado tempo e de
determinado espao. Isso confirma que os objetos, os textos, as artes materializam
pensamentos e ideologias.
Nesse sentido, a arquitetura da antiga Vila Boa est permeada de manifestaes de
poder e de religiosidade. A antiga Casa de Cmara e Cadeia um exemplo que explicita as
relaes de poder na sociedade colonial. Uma evidncia disso, como vimos, a sua
localizao na parte mais alta da Praa do Chafariz. Outra evidncia existncia de dois
pavimentos no prdio. No por acaso, o pavimento superior era destinado ao poder poltico
e judicirio, enquanto que o inferior era destinado para os presos. A Igreja Santa Brbara,
tambm construda no alto de uma colina, exemplo de que o sagrado deve ter visibilidade,
deve estar no alto, observado de baixo para cima.
Talvez a composio linear, predominante na arquitetura do centro histrico da
Cidade de Gois justifique a presena, em grande parte das construes, da oposio
horizontalidade, verticalidade do plano de expresso. Essa horizontalidade pode ser
percebida tambm na disposio em fileira das casas da cidade. Em geral, as casas so
coladas umas s outras de modo que, normalmente, as construes dividem a mesma
parede. Uma explicao para esse fato que, no caso de um suposto ataque inimigo,
haveria maior proteo dos moradores.
Em relao s valorizaes, o que se v em Gois, principalmente, nas construes
mais requintadas a predominncia da valorizao ldica, que corresponde negao dos
valores utilitrios e afirmao do luxo e do refinamento. A presena da eira e da beira, por
exemplo, puramente uma manifestao ldica, um ornamento, sem finalidades prticas.
Analisadas, porm, do ponto de vista discursivo, elas manifestam subtextos e se impem
como signos representativos do poder e do dinheiro.
Muitas dessas consideraes so possveis devido ao fato de que o plano de
contedo (representado pelo estrato simples e abstrato de depreenso do sentido, em que a
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