A Cobrana de Cachs e o Show

Pr. Joo A. de Souza Filho

Festival de Desencontros
Uma anlise superficial de como nos comportamos
como pastores e ministros nesse grande Brasil.

Durante anos venho mantendo a mesma postura diante do que escrevi em 1986 no livro
Ministrio de Louvor da Igreja, - primeiramente numa breve edio particular e depois, em
1988 quando foi editado pela Editora Betnia de Belo Horizonte.

O princpio bblico continua inexorvel: O ministrio daqueles que dirigem nossos cultos
de louvor e adorao e dos cantores se eqivalem ao ministrio pastoral e da pregao da
palavra de Deus.

Manter uma postura de jamais cobrar cachs e de exercer o ministrio de louvor sem
corromper-se com o mercantilismo to em voga na igreja tarefa herclea a todos os que
querem comportar-se luz da Bblia. O tema - se devemos ou no cobrar cachs e
consequentemente ingressos do povo - vem sendo discutido intensa e exaustivamente nos
ltimos anos com opinies prs e contra de todos os que trabalham nessa rea.

Alguns cantores e ministros de louvor no cobram cachs e recebem ofertas dadivosas das
igrejas - uma raridade (levando-se em conta que pastores conferencistas recebem pequenas
ofertas), enquanto outros cantores exigem cachs, quase sempre altos, para se apresentarem
algures pelo Brasil.

J ouvi que alguns cantores exigem o pagamento do cach, em dinheiro, antes da

apresentao, do contrrio recusam-se apresentar-se diante da multido que os espera. Uma
barganha mercantilista revestida de muita carnalidade. Alm claro das exigncias de
hotis, transporte, e de privacidade total.

Por outro lado sou testemunha de verdadeiras raridades no meio evanglico: homens
simples, verdadeiros ministros de Deus que vivem de ofertas e da venda de seus produtos -
o que os leva a andarem no fio da navalha. Dentre essas raridades, no entanto, alguns
cometem o erro de diretamente estipular um certo valor mnimo para a oferta que precisam
receber. O que uma lstima.

Se somos ministros de Jesus Cristo temos que espelhar-nos na vida daqueles que
escreveram as primeiras pginas da histria da igreja - Paulo, por exemplo, que no exigia
para si alm do que cobrisse suas imediatas necessidades. Jesus, que despiu-se de sua
riqueza a favor dos pobres. Assim, a corrupo reaparece sob o vu da espiritualidade do
ministrio. Sofrer o dano, depender de Deus e manter-se incorruptveis no meio dessa
gerao tarefa para poucos.
Se nem mesmo Lcifer (nome que no existe no original bblico, mas um nome latino), o
portador de luz, conseguiu manter-se inclume num ambiente de intensa e brilhante
santidade, imagine os ministros de Deus aqui nessa terra em que a corrupo grassa o mais
santo dos ministrios. "O sinete da perfeio, cheio de sabedoria e formosura" (Ez 28.12)
apresentou sinais de corruptibilidade no Empreo, e deveria servir de exemplo a ns,
ministros, que pregamos e cantamos em encontros de louvor e adorao, e a todos os que
guisa de cobrir custos cobram ingressos to altos que poucos conseguem de seus encontros
e seminrios participar.

A questo no a cobrana de taxas para seminrios de msica, batalha espiritual, de

casais, etc. - que poderiam ser evitadas se a igreja administrasse melhor seus recursos
financeiros - mas a presso econmica que exercem certos conferencistas nessas reas
fazendo exigncias aparentemente simples, mas que no acerto de contas redundam em
custos para as igrejas que os trazem s suas cidades.

As igrejas deveriam precaver-se financeiramente e arcar com todas as despesas sem onerar
os participantes, e todos poderiam assistir ou participar de nossos seminrios com
conferencistas vindos de fora. Mas a igreja tambm se tornou mercantilista medida que se
submete aos critrios apresentados por seus convidados.

Ora, qualquer pessoa que paga ingressos para assistir a uma noite de louvor com algum
famoso, sabe que est pagando para ter direito a um show. s vezes o ministro de louvor ou
conferencista, que no cobra cach, nem sequer imagina que por trs de sua presena h um
mercantilismo da igreja ou dos organizadores do programa.

Assisti a um ministro de louvor, tentando fazer da reunio no ginsio um momento de

adorao e louvor, com cnticos espirituais, procurando levar a multido presena de
Deus. Mas todos pagaram para assistir a um show e o ministro, possivelmente, sequer sabia
que no conseguiria seu intento de levar o povo a adorao. O esprito de show estava no
ar. O ministro, por sua vez, ao notar que o frenesi ocupava a platia, cedeu e fez seu show
particular! Como show foi nota dez!

Alguns fatores identificam quando o encontro um show e no um momento de adorao:

Primeiro, a exclusividade do cantor ou ministro. Ele no fala com ningum. Chega na
cidade duas horas antes do encontro, e mal tem tempo de passar pelo hotel antes de se
dirigir ao local do festival. Segundo, exige que somente ele se apresente na plataforma -
ningum pode fazer-lhe sombra.

Terceiro, ao terminar o show sai correndo e, cercado de seus seguranas livra-se de todos e
corre para o hotel. Quarto, no se preocupa em se reunir com ministros de louvor e
adorao nem com os pastores da cidade que organizam o evento. Em outras palavras,
chega em cima da hora e sai cedo de manh. No caso especfico que tenho em mente, o
famoso cantor esquivou-se, ou foi esquivado por aqueles que o trouxeram de se encontrar
com os prceres da msica brasileira, vrios deles, ali presentes.

Todos espervamos que a presena de um ministro de louvor internacionalmente conhecido

proporcionasse um tempo de encontro com a fora de louvor da cidade, mas nada disso
ocorreu. Cheguei concluso que o esprito de show pode corromper o mais santo dos
homens tornando-o apenas um artista e no mais um ministro de louvor.

Mesmo que o povo force-o a tal situao, seria seu dever corrigir a rota e aproveitar a
oportunidade para ministrar s centenas de lderes que dele esperavam ouvir uma palavra
de encorajamento e amor. Uma lstima que os livros indiquem uma coisa e a prtica, outra
bem diferente.

Esse festival de desencontro no se encaixa no modelo bblico ministerial. No consigo

imaginar o apstolo Paulo chegando minha cidade cercado de seguranas, pregando
durante a noite e saindo correndo pela manh sem ao menos instruir os pastores da cidade.

No consigo v-lo fazendo exigncias financeiras nem impondo regras que trouxessem
benefcios apenas ele, Timteo, Silas e Lucas. Alis, Paulo no se submeteria tampouco
ao mercantilismo das igrejas, preferindo seguir para aquela cidadezinha perdida do interior
a fim de proclamar a palavra de Deus.

Ns ministros de Deus, que pregamos sua palavra, que ministramos louvores nas igrejas e
em congressos, que escrevemos livros (que o meu caso), editamos cd's e fitas, vivemos
como se estivssemos no fio da navalha, na corda bamba: o menor descuido e incorremos
no princpio de Lcifer; cometemos os mesmos erros denunciados to bem pelos profetas
Isaas e Ezequiel: perdemos nossa santidade, somos afetados pela corruptibilidade, pelo
mercantilismo, e pior, pelo orgulho!

Depois, resta-nos ouvir a advertncia de Deus: "Afasta de mim o estrpito dos teus
cnticos; porque no ouvirei as melodias das tuas liras. Antes..." (Am 5.23).

Viajando pelo Brasil e ministrando nas mais diversas denominaes sou testemunha de
como o esprito de show tomou conta dos cultos, de como os negcios so mais importantes
do que ficar ali junto plataforma ou ao plpito ministrando vida queles que vieram nos
ouvir...Apesar de alguns quererem "tocar nossas vestes" dever de todo ministro de Cristo
gastar-se a favor das vidas, ministrando-lhes cura, perdo, arrependimento e amor.

Depois de tantos anos de ministrio posso relatar das inmeras vezes em que famosos
evangelistas chegam e saem, tomam a oferta e se vo sem sequer respeitar os obreiros de
Deus na cidade; diria, sem ao menos levar em conta que ali existem homens de Deus que o
respeitam e o admiram, e esperam dele um comportamento altura de homem e ministro de
Deus.

Nesse festival de desencontros, ns, os pastores, tambm nos chocamos e criamos atritos,
da a premente necessidade de rever com a mxima urgncia alguns critrios ou at mesmo
criar parmetros claros para definir de que forma os homens de Deus devem ministrar aos
membros de nossas igrejas; sem jamais, claro, desrespeitar o profeta para que possamos
receber tambm o galardo de profeta!
O assunto amplo e envolve um estudo minucioso, luz da Bblia, do certo e do errado, do
que bblico e aceitvel e daquilo que inaceitvel em nossos dias. Mas deixo aqui a
plataforma de onde podemos partir em busca de solues.