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05 - A Parábola Do Tesouro Perdido PDF
05 - A Parábola Do Tesouro Perdido PDF
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Projeto exclusivo de resgate de revistas antigas de
Escola Bblica Dominical.
Introduo
E maravilhoso estar em contato com um recm-convertido. Em suas palavras h
paixo e seu corao est incendiado pelo amor a Deus. So os reflexos daquilo que
chamamos de o primeiro amor. A alegria da salvao invade a mente e o corao de
maneira totalmente nova.
Certa vez, ouvi uma pessoa falando acerca um jovem que se converteu e estava
vivendo seu primeiro amor; "Isso passa, depois que ele se acostumar". Infelizmente,
parece ser essa a ideia.
Cristos se acostumam tanto com as coisas espirituais, que correm o tremendo erro
de banalizar o sagrado. Se o reino de Deus to precioso, por que muitos cristos
no o valorizam?
1 - ENTENDENDO A PARBOLA
A fim de tornar o reino de Deus uma realidade mais compreensvel por seus ouvintes,
Jesus conta uma pequena parbola, porm muito interessante e rica em seu
contedo.
Segundo Jesus, o reino de Deus pode ser comparado atitude de um homem que
encontrou um tesouro enterrado num campo. Ele deixou o tesouro escondido, foi e
comprou com todos os seus bens aquele campo, a fim de ficar com aquele tesouro
para si (Mt 13.44).
Era perigoso guardar as riquezas dentro de casa. Por isso, algumas pessoas
enterravam parte dela. Caso o dono do tesouro morresse sem tempo de dizer onde
estava enterrada sua fortuna, ela continuaria l at algum a encontrar, mesmo muitos
anos mais tarde.
O homem que encontrou o tesouro foi tomado por uma "transbordante alegria". A ideia
que ele no estava se contendo. Foi um momento de extrema felicidade, algo que se
experimenta pouqussimas vezes durante a vida.
Para o apstolo Paulo o reino de Deus alegria no Esprito Santo (Rm 14.17), pois a
alegria o resultado da paz que temos ao sermos reconciliados com Deus, em Cristo
(Rm 5.10,11). A promessa de Jesus aos discpulos foi um corao to alegre que
ningum tiraria deles essa alegria (Jo 16.22).
Fazer parte do reino de Deus resulta necessariamente em ser alegre. No uma alegria
efmera, mas uma alegria baseada no prprio Deus. No uma alegria quando tudo vai
bem, mas uma que independe das circunstncias. Paulo aprendeu a viver essa alegria
em todo o tempo.
O fato de o homem da parbola vender tudo o que possua para comprar o campo,
informa- nos que ele no era rico. O que chama a ateno a sua disposio em
vender tudo o que possua a fim de ter o que se tornou o objeto da sua alegria. Essa
atitude que o prprio Jesus requer de seus discpulos.
Ele disse: "Se algum vem a mim e no aborrece a seu pai, e me, e mulher, e filhos,
e irmos, e irms e ainda a sua prpria vida, no pode ser meu discpulo" (Lc 14.26).
Mas, h uma promessa para aquele que deixar tudo por amor a Cristo: "Em verdade
vos digo que ningum h que tenha deixado casa, ou irmos, ou irms, ou me, ou
pai, ou filhos, ou campos por amor de mim e por amor do evangelho, que no receba,
j no presente, o cntuplo de casas, irmos, irms, mes, filhos e campos, com
perseguies; e, no mundo por vir, a vida eterna" (Mc 10.29,30).
Sendo assim, vale a pena dispor de tudo o que se tem, a fim de estar no reino de
Deus. Portanto, a parbola pode nos ensinar duas verdades.
Isso se aplica vida em geral, mas o culto cristo uma das oportunidades
especficas em que podemos demonstrar a alegria que sentimos em fazer parte do
reino.
A alegria das reunies da igreja apostlica era algo marcante (Atos 2.46). A
espontaneidade e simplicidade eram propcias manifestao de todo seu
entusiasmo, sem esquecer a recomendao apostlica de fazer tudo com ordem e
decncia (ICo 14.40).
Hoje, alguns confundem solenidade com tristeza. J outros, confundem alegria com
desordem. O resultado disso so crentes que no se alegram pelas razes certas e
comunidades que no expressam sua alegria devidamente, enquanto outras so
levadas ao exagero.
Para a igreja primitiva a Ceia possua um sentido de vitria e regozijo. Baseado nisso,
Amorese afirma que a igreja na comunho "celebrava o fato de terem em comum a
mesma f, a mesma esperana, o mesmo batismo, as mesmas perseguies"3. Na
ceia anunciamos a morte do Senhor e nos alegramos pela vida que ela traz.
O Cristianismo no tem muito espao nessa sociedade, uma vez que requer renncia
e entrega Mas Jesus disse: "se algum quer vir aps mim, a si mesmo se negue, dia a
dia tome a sua cruz e siga-me" (Lc 9.23).
Ao contrrio do que se pensa popularmente, cruz aqui no algo pesado que temos
de levar sobre os ombros. Cruz no texto refere-se morte, numa conexo com aquilo
que o prprio Jesus haveria de fazer.
1
Rubem Martins Amorese Presbtero da Igreja Presbiteriana do Planalto (DF), escritor e consultor
legislativo no Senado Federal.
2
Amorese, Rubem Martins. Celebrao do Evangelho. Viosa, Ultimato. 1997, p. 73
3
Ibid., p. 74
Atendendo a vontade de Deus, ele se entregou. Assim, a vida crist implica em fazer
morrer nossa natureza terrena e pecaminosa (Cl 3.5,6) e assumir a vontade de Deus
como propsito de vida (G12.19,20).
Hoje, muitos esto pregando um Cristianismo sem cruz. E necessrio dizer que isso
no passa de um embuste. Afinal, Cristianismo sem cruz graa barata, como dizia
Dietrich Bonhoeffer4.
Tudo mais importante que o reino de Deus. Em nome do lazer, o reino fica de lado.
Em nome da famlia, o reino fica para depois. Em nome do conforto e do bem-estar
pessoal, o reino fica em ltimo plano.
Para um cristo, colocar tudo frente do reino de Deus o mesmo que dizer que o
reino no tem valor para ele, o que uma incoerncia, infelizmente comum em nossos
dias.
Vale a pena abrir mo de tudo e fazer parte do reino de Deus. Um antigo hino cristo
fala dessa atitude de maneira maravilhosa:
Tudo entregarei!
Tudo entregarei!
Sim, por ti, Jesus bendito,
Tudo deixarei!
CONCLUSO
Quando o reino de Deus deixa de ocupar o lugar prioritrio na vida do cristo, algo
est errado. Duas possibilidades existem. A primeira o pecado, que distancia-nos de
Deus (Is 59.2).
certo que aquele que chamado para fazer parte do reino no cai total nem
finalmente, mas pode ficar desprovido da alegria da salvao e de outras bnos
espirituais (SI 51.12).
4
Bonhoeffer, Dietrich. Discipulado. So Leopoldo. Sinodal. 1980, p. 9. Ver tambm Boice,
James Montgomery. O Discipulado segundo Jesus. So Paulo. Editora Cultura Crist. 2001.
Assim, a igreja de Cristo, a agncia do reino de Deus nesse mundo, poder manifestar
ao mundo a alegria de quem encontrou um sentido para viver. Ento, a chama do
verdadeiro amor a Deus, jamais se apagar.
Aplicao
Faa uma escala de prioridades, enumerando de 1 a 10, e responda:
Qual a sua primeira prioridade?
Por qu?
Se todas as outras prioridades deixassem de existir, voc ainda teria coragem
para prosseguir?