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12 O Sacro Imprio
Romano - Germnico
e o cristianismo feudal

C om o fracasso da unificao tentada pela

Igreja e por Carlos Magno, o poder dos senhores de terras locais aumentou.
A isto soma-se o fato de as populaes terem sido arruinadas e atemorizadas
pelos ataques dos rabes, normandos e hngaros. A atividade econmica
limitou-se explorao dos campos. Durante mais de trezentos anos, a Europa
esteve fragmentada em centenas de pequenos Estados independentes, os feudos.
A comunicao era escassa e cada feudo sobrevivia a partir daquilo que seus
habitantes produziam. Foi a poca dos mundos fechados.

A escala feudal

Quando os germanos invadiram o Imprio Romano do Ocidente, distri-

buram as terras entre seus guerreiros. Estes atuavam como donos absolutos de
seus territrios.
Aps a morte de Carlos Magno os reis se mostraram incapazes de defender
seus sditos. Os senhores das terras organizaram a defesa de suas propriedades
por conta prpria, ou seja, com exrcitos particulares que eles mantinham
e organizavam.
A Europa conheceu um novo estilo de vida. As cidades foram abandonadas
ou achavam-se decadas: o nico bem que interessava era a terra. A insegurana
generalizada levava seus donos a proteg-las dos invasores. Para tanto, procu-
ravam a proteo dos senhores de terras mais fortes e poderosos.
Os habitantes mais pobres pediam proteo ao dono do castelo mais prxi-
mo. Este, por sua vez, com medo de ser atacado por um inimigo mais forte,
estabelecia vnculos com outros senhores, condes ou marqueses que reconheci-
am a superioridade de algum prncipe ou gro-duque. No alto dessa pirmide,
pelo menos em teoria, estava o rei. Na prtica, o rei s exercia autoridade sobre
seus domnios particulares.
Aos poucos, perdeu-se a noo de Estado
Estado. A autoridade era exercida pelos
donos das propriedades.

Homenagem e benefcio: senhores e vassalos

O vnculo entre aquele que pedia proteo e o que protegia ocorria numa
cerimnia chamada de homenagem
homenagem. Nessa cerimnia, aquele que pede proteo
ajoelha-se para o protetor e se declara seu vassalo
vassalo. Isto significa que o reconhece A U L A
como senhor
senhor, ao qual jura fidelidade e confia suas terras. O senhor aceita a
vassalagem e lhe promete proteo, entregando-lhe um benefcio
benefcio, ou seja, lhe
devolvia as terras ou lhe doava outros bens, tais como terras, moinhos e direitos 12
sobre rios ou estradas.
A entrega do benefcio se materializa na cerimnia de investidura
investidura, em que
o senhor colocava nas mos do vassalo um objeto simblico. Os benefcios eram
chamados de feudos
feudos, palavra derivada de foedum
foedum, em
germnico antigo.
A cerimnia de investidura estabelecia deveres e direitos
entre o senhor e o vassalo.

l O vassalo devia ao senhor assistncia, fidelidade e conselho.

l O senhor obrigava-se a proteger e cuidar de seu vassalo.
O sistema se estendeu rapidamente: em meados do sculo
IX
IX, quase todos os europeus eram vassalos de algum senhor
senhor.
E todos os bens eram benefcios ou feudos de algum.
O dono de um feudo exercia autoridade de soberano sobre
seu territrio:
l cunhava moeda
moeda;
l tinha exrcito prprio;
l declarava a guerra;
l administrava a justia
justia;
l cobrava impostos
impostos.

Invaso de castelo
A sociedade feudal na Idade Mdia.

A sociedade feudal era dividida em duas castas: os senhores e os vassalos

vassalos,
geralmente camponeses ou artesos.

Os senhores: a cavalaria
Os senhores constituam a classe privilegiada. Eram os terratenentes, os
donos de campos e castelos. Sua nica limitao era serem vassalos de algum
outro senhor. Por causa disso, havia uma diviso dentro de sua prpria casta.

l A alta nobreza era formada por duques

duques, marqueses e viscondes.
l A pequena nobreza era formada por simples senhores de terras, cavaleiros
e bares
bares.
Os senhores feudais tinham uma educao militar
militar, pois viviam para a
guerra e para os lucros que esta trouxesse. A carreira de cavaleiro iniciava-se
cedo: o aspirante comeava como pajem ou criado de algum cavaleiro. Aos 14
escudeiro. Aos 20, era sagrado cavaleiro
anos tornava-se escudeiro cavaleiro. Quando no estavam
em guerra, os cavaleiros passavam o tempo disputando torneios
torneios, uma espcie de
combates simulados.

Os camponeses: a servido

A servido era a outra face do feudalismo. Os servos da gleba eram quase

escravos. Eles e suas famlias estavam presos terra e s adquiriam a liberdade
A U L A mediante um pagamento, o que era muito difcil. Sofriam a injustia e a misria.
A grande massa da populao rural mantinha os privilgios dos senhores com

12 seu trabalho no campo. As revoltas contra os senhores eram freqentes

e terminavam aps lutas sangrentas.
Alm dos camponeses, presos terra por laos de vassalagem, havia
tambm os viles que moravam nas vilas e aldeias. Estes trabalhavam para
um senhor, mas conservavam a liberdade pessoal.
A sociedade feudal vivia um precrio equilbrio. Qualquer imprevisto, uma
colheita insuficiente ou impostos excessivos, detonava reaes violentas.

A Igreja feudal

Durante esse perodo, a Igreja tambm se feudalizou. Bispos e abades

tornaram-se senhores de terras. A conseqncia disso foi que mosteiros e igrejas
se transformaram em unidades de produo agrcola
agrcola. Os mosteiros beneditinos
de Cluny
Cluny, na Frana, foram exemplo de organizao. Seu modelo foi copiado por
muitos mosteiros.
A Igreja feudal tambm adotou os defeitos do sistema: bispos e abades
dependiam da nomeao do rei ou de algum grande senhor. Estes, muitas vezes,
elegiam parentes e amigos. Durante esse perodo, a venda de cargos na Igreja,
a simonia
simonia, era muito comum.

As novas heresias

As reaes contra a situao da Igreja feudal no demoraram. Em vrios

lugares, surgem tentativas de reforma dos dogmas
dogmas, os ensinamentos oficiais
da Igreja.

l Ctaros e albigenses pregam a rejeio Igreja a partir de Alby, no sul da

atual Frana. O movimento se expande e assume propores de uma
revoluo social. Protegidos pelo conde de Toulouse
Toulouse, bandos de fanticos
queimam aldeias e castelos e massacram os habitantes. Em 1208 1208, aps
o assassinato do enviado papal, Inocncio III convocou uma cruzada contra
os albigenses. O movimento foi sufocado depois de vinte anos de lutas
sangrentas.
l At o sculo XII, a Igreja castigava os hereges com o desterro e a priso.
Em 1231
1231, o papa Gregrio IX cria o Tribunal da Inquisio
Inquisio. A principal
funo desse tribunal era inquirir e punir as doutrinas contrrias aos
dogmas da Igreja. O tribunal do Santo Ofcio
Ofcio, como passou a ser chamado,
se estabeleceu na Frana e na Germnia. A ao do tribunal se estendeu
rapidamente pelos reinos cristos.

O cisma grego

Alm dos problemas internos provocados pelos protestos que surgiam,

a Igreja teve de enfrentar a diviso, resultado da crescente tenso entre a Igreja
de Roma e a Igreja bizantina
bizantina, que culmina, em 1054, com a separao das duas
Igrejas.
 Os Papas reformistas A U L A

l
Trs Papas realizaram reformas para combater a desordem da Igreja de Roma:

Nicolau II (1058-1061) regulamentou a eleio dos papas pelos cardeais. At

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1059
1059, estes eram eleitos pelos senhores feudais mais poderosos.
l Gregrio VII (1073-1085) submeteu o imperador do Sacro
Imprio Romano-Germnico autoridade papal e foi respon-
svel pelo apogeu da Igreja de Roma. Proclamou o celibato
dos padres, proibiu as simonias e deu ao papado o direito
de nomear e demitir os bispos e at os reis.
l Inocncio III (1198-1216) completou as reformas internas
da Igreja iniciadas por Nicolau II e Gregrio VII, visando afast-
la do poder secular. Com ele, o papa torna-se representante de
Cristo na terra; por meio dele, os soberanos laicos recebem
seus feudos e reinos. A arquitetura dessa
poca mostra linhas
simples.

A reforma dos mosteiros

O movimento renovador iniciado por estes papas se refletiu tambm na vida

dos mosteiros. O movimento partiu de Cluny e se alastrou por toda a Europa.
O mosteiro de Cister pregava uma volta aos ensinamentos de so Bento,
fundador da Ordem Beneditina, com mais disciplina e severidade.

As cincias e as artes

Durante a maior parte da Idade Mdia, os mosteiros eram os nicos centros

de cultura existentes na Europa. Manuscritos e obras da Antiguidade clssica
eram preservados e copiados pelos monges, escribas de uma sociedade
de analfabetos.
Com o crescimento das cidades, surgiu a necessidade de novos centros
de cultura, j que os mosteiros ficavam muito longe.

As universidades

Inicialmente, as universidades surgiram perto das catedrais e estavam

vinculadas Igreja, detentora do saber durante toda a Idade Mdia. Alm das
matrias clssicas ensinadas nos mosteiros, como a matemtica
matemtica, a retrica
retrica,
a dialtica
dialtica, a geometria
geometria, a astronomia
astronomia, e a msica
msica, as universidades iniciam
o ensino do direito e da medicina
medicina.
Estudantes e professores logo se organizaram em corporaes e grmios
grmios.
Graas a essa organizao, as universidades logo conquistaram o privilgio da
autonomia perante os reis e o Papa.

A primeira universidade, fundada em Bolonha em 1158 1158, por Federico

Barbarossa, especializou-se no ensino do direito imperial romano.
Em pouco tempo, fundaram-se universidades em Salerno
Salerno, Paris
Paris, Oxford
Oxford,
Cambridge
Cambridge, Coimbra e Salamanca
Salamanca.
A U L A A escolstica

12 Nesse momento, surgiram pensadores que procuravam harmonizar o pen-

samento de Aristteles com os princpios cristos. Destacam-se as obras de Santo
Alberto Magno
Magno, sbio alemo e professor de teologia em Paris, e Santo Toms
de Aquino
Aquino, considerado a figura intelectual mais notvel da Idade Mdia e autor
da Suma teolgica
teolgica.

A arte romnica

Com o fim das invases e a estabilizao da sociedade feudal, surge um

estilo arquitetnico chamado de romnico
romnico. O romnico utiliza elementos
criados pelos romanos, tais como o arco e a semicircunferncia
semicircunferncia. Suas slidas
construes, castelos, pontes, igrejas e mosteiros, caracterizam o estilo
da poca feudal.

O Sacro Imprio Romano-Germnico

A criao do Sacro Imprio Romano-Germnico constituiu mais uma tenta-

tiva de unificar a Europa patrocinada pela Igreja. O entendimento entre o Papa
e o imperador fracassou por causa da disputa de poder entre a Igreja e o Imprio.
Nessa luta, nenhum dos dois lados levou vantagem. O resultado foi o enfraque-
cimento de ambos.

O reino germnico

Aps a morte de Carlos Magno, o reino germnico foi dividido em muitos

Estados independentes chamados ducados e marcas. Em 910 910, Conrado
Conrado, duque
da Francnia
Francnia, foi eleito pelos senhores feudais para ocupar o trono da Germnia.
Era o incio do Sacro Imprio. Apesar disso, os reis alemes estiveram constan-
temente em conflito com os senhores feudais e com o maior poder organizado
da Idade Mdia: a Igreja Catlica.
Em pouco tempo, ficou claro que cada qual procurava intervir nos assuntos
internos do outro. Igreja e Imprio lutaram durante 200 anos para ver qual
dos dois era mais poderoso. A disputa terminou com a liquidao poltica
de ambos.

A reforma da Igreja

A Igreja teve seus poderes comprometidos por causa da constante interven-

o dos senhores feudais e do imperador. Era necessrio tornar a Igreja indepen-
dente e restaurar a disciplina interna, pois senhores e prncipes intervinham
na distribuio de cargos eclesisticos.
A reforma da Igreja comeou com o papa Nicolau II II. Ele regulamentou
a eleio dos papas pelos cardeais. Ao retirar esse privilgio do imperador, a
Igreja desafiou o poder imperial.
 Igreja versus Imprio A U L A

Eleito pelo novo sistema, o papa Gregrio VII pretendia restaurar a autori-
dade do papa sobre os reis e prncipes cristos. Para tanto, convocou um conclio 12
para proibir a interveno de civis nos assuntos internos da Igreja, sob pena de
excomunho. Os clrigos que aceitassem cargos oferecidos por civis ou casas-
sem tambm estavam sujeitos a essa punio.
Para verificar o cumprimento dessas normas, Gregrio VII criou um corpo
de fiscais
fiscais, os Enviados Pontifcios
Pontifcios. Nesse momento, Imprio e Igreja entram
em conflito frontal.
O imperador Henrique IV desobedeceu ao Papa e continuou distribuindo
cargos eclesisticos. Gregrio VII reagiu: pela primeira vez na Histria, o Papa
excomungava um imperador, retirando-lhe o ttulo que havia recebido de suas
prprias mos.
A soluo dos conflitos entre Igreja e Imprio s viria com a Concordata de
Worms
Worms. Segundo esse acordo, o Papa e o imperador reconheciam a independn-
cia mtua de cada um.

O apogeu cristo

Uma vez resolvidos os conflitos en-

tre Igreja e Imprio, os Papas tornam-se
chefes absolutos dos cristos europeus e
se voltam para assuntos internacionais:
A Palestina
Palestina, local do nascimento e morte
de Cristo, estava em mos dos turcos
seljcidas
seljcidas. O papado organizou uma
campanha para libertar o Santo Sepul-
cro dos hereges.

As cruzadas

O Papa Urbano II organizou a pri-

meira expedio Terra Santa. Em pouco
tempo, reuniu um exrcito de 500 mil
guerreiros de todos os pases da Europa.

l A primeira cruzada partiu rumo Palestina em 1096

1096. A cruzada popular
popular,
formada por camponeses armados de paus e facas, foi dizimada pelos turcos.
A cruzada dos cavaleiros teve mais xito. Em 10991099, guerreiros cristos
tomam Jerusalm
Jerusalm.
A vitria incentivou o surgimento de associaes de religiosos e militares
para defender os santos lugares. O Reino Cristo de Jerusalm foi
dividido em vrios principados feudais. Mas as lutas internas e as divises
entre os prncipes cristos acabaram isolando os cruzados.
l Cinqenta anos depois, partiu a segunda cruzada rumo Terra Santa.
A expedio comandada por Conrado III e Lus VII da Frana foi derrotada
em Damasco.
 A U L A O apogeu do papado: Inocncio III

12 Apesar do fracasso das cruzadas, o papado viveu dias de glria: os papas

tornaram-se juzes dos reis e intervinham em assuntos polticos e religiosos.
O Papa Inocncio III interveio nos lugares em que a ordem crist estava
comprometida.
l Organizou uma cruzada para reprimir hereges no sul da Frana.
l Ajudou o rei de Castela a combater os muulmanos na pennsula Ibrica.
l Organizou a quarta cruzada
cruzada. Partindo no ano 1200
1200, os cruzados tomaram
Bizncio, destronaram o imperador bizantino e estabeleceram um reino
latino.
l Organizou a quinta cruzada
cruzada, em 1215
1215, que fracassou.

O fim da luta: Frederico II

Na condio de imperador do Sacro Imprio Romano-Germnico e rei
das Duas Siclias, Frederico II pretendia unificar seus domnios. Para realizar
esse desejo, teve de enfrentar o Papa, protetor da independncia das cidades
do norte da Itlia.
Frederico se disps a organizar a sexta cruzada, sem jamais cumprir o
prometido. O Papa o excomungou. Finalmente, Frederico partiu rumo Sria,
em 1230
1230, onde assinou um tratado de paz com o sulto do Egito. Segundo esse
tratado, os cristos receberiam as cidades santas de Jerusalm, Belm e Nazar.
Em contrapartida, os cristos reconheciam a liberdade de culto para os muul-
manos. Por causa disso, o Papa o excomunga mais uma vez.

A decadncia do Imprio
A partir desse momento, a luta entre Frederico e o Papa pela posse das
cidades do norte da Itlia tornou-se feroz. Guelfos (como eram chamados os
partidrios da Papa) e gibelinos (os partidrios do Imperador) se esfaqueavam
em todo o Imprio.
Em 1250
1250, Frederico morre. Era o fim da interveno do Imprio Germnico
na pennsula Itlica. O Imprio entrou em decadncia. Durante trinta anos,
os senhores feudais no permitiram a eleio de um novo imperador.

Exerccios Exerccio 1
Por que, durante o feudalismo, perdeu-se a noo de Estado?

Exerccio 2
Destacar os poderes que eram exercidos pelos senhores feudais.

Exerccio 3
O que foram as cruzadas?