História e Tradição de Varzea Grande

Vrzea Grande historia e tradio Jos Wilson Tavares
VRZEA GRANDE
Histria e tradio
Jos Wilson Tavares, 2011.

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T231v
Tavares, Jos Wilson.
Vrzea Grande: Histria e Tradio./ Jos
Wilson Tavares. Cuiab: KCM Editora, 2011.
158 p.; 21,0 x 29,7 cm.
ISBN 978-85-7769-105-0
1.Vrzea Grande Mato Grosso. 2.Vrzea

Grande Histria. I.Ttulo.
CDU 94(817.2)
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Apresentao
Vrzea Grande Historia e Tradio, a preocupao e busca do historiador

que, desde os tempos memorveis em que freqentamos a UFMT, sempre
demonstrou um profundo interesse pela histria de Mato Grosso. Embora seja
natural do estado do Paran, no me causa surpresa que ele traga a lume, neste
momento, to relevante obra abordando a formao histrica do municpio de Vrzea
Grande.
A idia de tornar este trabalho pblico fora oportunizado a partir de uma
palestra proferida por ele no auditrio da maonaria, aps a qual foi efusivamente
incentivado pelos seus membros por descortinar-lhes o passado vrzea-grandense
com tamanha desenvoltura. A partir de ento, Tavares intensificou a pesquisa em
busca de documentos e fontes histricas diversas para compor este amplo painel
que abrange os quase cento e cinquenta anos contados desde sua fundao. Trilhou
caminhos tortuosos, como as estradas boiadeiras que nos primrdios interligavam as
localidades de Cuiab, Livramento e Pocon. Com pacincia, bebeu em fontes
diversas. Colheu depoimentos para, enfim, tal quais os ndios Guans, criadores das
famosas redes cuiabanas, tecer com maestria a presente obra.
A Histria concebida por Tavares abrange tanto o papel desempenhado pelas
massas quanto pelas elites, pois nos conta tanto as aes empreendidas pelas
lideranas polticas quanto o comportamento de seus habitantes diante dos fatos.
Tavares segue as pegadas de Carlo Ginzburg ao destacar a importncia da
abordagem micro-histrica. Assim, por exemplo, quando descreve a origem de
logradouros tradicionais como Bonsucesso, Passagem da Conceio e Praia
Grande, relata o cotidiano das famlias que primeiro neles se estabeleceram.
Fala da chegada dos bandeirantes. Destaca a importncia das estradas
boiadeiras, a relevncia que teve Vrzea Grande na formao histrica de Mato
Grosso como acampamento de prisioneiros paraguaios durante a guerra da Trplice
Aliana. Aborda passagens eufricas como a emancipao poltica do municpio em
1948, mas tambm relata momentos de tenso como a enchente ocorrida na cidade
em 1974.
Em suma, o que esta obra tem de mais importante a contribuio no campo

da pesquisa escolar (ou acadmica) para um assunto to fascinante e, ao mesmo
tempo, to carente de publicaes de flego, pois traz registros histricos
importantes para que as novas geraes tenham acesso e possam conhecer a
histria de Vrzea Grande, sua grandiosidade, seus habitantes e seu passado.
Espero que a leitura da presente obra possa despertar o desejo pelo conhecimento
da histria e da cultura de nossa gente. Fica, por fim, a expectativa de que com o
maior conhecimento sobre o passado, a juventude seja capaz de projetar e promover
o desenvolvimento da nossa cidade em beneficio das futuras geraes vrzea-
grandenses.
Edenilson Jos de Morais

Historiador pela UFMT e Docente da Rede Pblica de Ensino.
Os primeiros Habilitantes
Os primeiros habitantes destas terras e legtimos proprietrios pela posse

e uso destas, dentre as tantas etnias silvcolas que aqui habitaram no passado,
encontramos a grande Etnia Guanus, composta por diversos grupos, contando com
uma populao em torno de cinco a seis mil membros, bastante unidas em seus
aldeamentos, ocupando as proximidades de onde hoje se localiza Corumb (antigo:
Albuquerque), na margem direita do rio Cuiab, em reas da atual Vrzea Grande,
sul de Nossa Senhora do
Livramento, cercanias de Santo
Antonio do Leverger. Eram
definidos como silvcolas
pacficos e hospitaleiros, os
quais mantiveram contatos
comerciais com os brancos at
meados do sculo XIX. Sua
religio j havia sofrido a
influncia do cristianismo
catlico, pois era uma mescla
de catolicismo grotesco, no
Desenho de Hercules Florence de 1827, retratando ndias Guans.
sendo nem cristo e nem
pago, tendo um culto onde eram batizados e suas prticas no tinham nenhuma
relao com outras religies de etnias selvagens existentes.
A prtica da economia de subsistncia estava ligada ao cultivo da terra e

ao comrcio de troca. Por um curto perodo entre os sculos XVII e XIX, foram
fornecedores da regio do Cuiab, das redes grosseiras e da carne, muito apreciada
pelos aventureiros nesta regio, os quais passaram a criar gado na regio um pouco
pantanosa, que abrangia reas de Praia Grande e do sul de Nossa Senhora do
Livramento.
Esta etnia silvcola, diferente de outras como o Coxipons e os paiagus,

aguerridos e agressivos contra o processo de ocupao, contratavam com os
brancos toda espcie de servios possveis, sendo os Guans especialistas em
navegao em pirogas no rio Cuiab, onde foram canoeiros hbeis e laboriosos. Os

Guans eram sbios em fiar, tecer e tingir o algodo com que fabricavam redes, da
qual deu origem s famosas redes conhecidas nesta regio que erroneamente
chamada somente de rede cuiabana, depreciando a produo que havia e h em
terras varzeagrandense, as quais podemos chamar de Rede Varzeagrandense a
qual tem sua gneses rstica desenvolvimento nesta nossa regio varzeana.
Os Guans moram na margem do rio Paraguai, um pouco acima da vila de

Miranda: acham-se todos juntos e aldeados numa espcie de grande
povoao. Usam de lngua prpria, mas em geral sabem alguma coisa de
portugus, que falam maneira de quase todos os ndios ou dos negros
nascidos na costa d'frica. De quanta tribo tem o Paraguai, esta que mais
em contato est com os brasileiros. Lavradores cultivam o milho, o aipim e
mandioca, a cana-de-acar, o algodo, o tabaco e outras plantas do pas.
Fabricantes possuem alguns engenhos de moer cana, e fazem grandes
peas de pano de algodo, alm de redes e cintas. Indstrias vo, em
canoas suas ou nas dos brasileiros, at Cuiab venderem suas peas de
roupa, cintas, suspensrios, cilhas de selim e tabaco. Grande parte deles
empregam-se nas plantaes ou moendas a ganharem dois a trs vintns
por dia alm do sustento, ou ento entregavam pescaria, indo levar o
peixe cidade de Cuiab. (Florence, 1977. p 103-106).
A etnia guanus da qual os Guans ou guanazes foram os mais famosos,
fora a precursora da indstria manual de Vrzea Grande (as redes e a cermica
rude), vocao esta at hoje cultuada, porm no muito mais gloriosa que seu
recente passado, dado a falta de investimentos e atualizao necessria para a
melhor competir no exigente mercado deste sculo XXI.
Estes habitantes viveram pouco depois da ocupao da regio do Cuiab,

com a busca gananciosa de ouro por esta regio, na qual s ocorreram pequenas
veias aurferas de faiscao, seguida da abertura de estradas boiadeiras e a
ocupao pelo povoamento da regio, fizeram com que este pacfico povo silvcola,
fossem miscigenados e posteriormente deslocados para as regies pantaneiras rios
abaixo, onde com a instalao das famosas Usinas aucareiras e das fazendas de
gado, foram absorvidos, ocorrendo a sua extino definitiva, no tendo mais nenhum
descente puro nesta regio.
Hercules Florence1, membro da Expedio de Georg Heinrich Von

Langsdorff, naturalista alemo
entre os anos de 1821 a 1829,
descreve um dos grupos da etnia
Guanus, os Xamacocos Dela
fazia parte o grupo denominados
Xamacocos, que Hercules
Florence em 1827, como membro
de uma expedio, disse trata-se
de ndios que viviam entre os
guanazes, mas que atravessavam
o rio em suas pirogas e vinham
trabalhar em Cuiab como
Desenho de Hercules Florence Mulher Xamacoco servente entre os negros e nos
servios nas residncias tambm deste ramo dos guanus no restam
remanescentes.
A expedio Langsdorff foi financiada pelo governo russo como tentativa de colher mais informaes
sobre um pas muito explorado, mas pouco conhecido. Acompanhado ainda do botnico alemo Luiz
Riedel, do desenhista Amado Adriano Taunay, do astrnomo e oficial da Marinha Russa Nestor
Rubtsov, alm do Baro de Langsdorff e do pessoal contratado para trabalhos menos cientficos,
1
Citado por Ubaldo Monteiro in: VRZEA GRANDE passado e presente confrontos 1867-1987 Cuiab-Mt.
Editora: Policromos Editora Grfica - P 17.
Hrcules Florence saiu do Rio de Janeiro em 1825. O itinerrio da expedio inclua passagens pelo
que hoje conhecemos como So Paulo, Gois, Mato Grosso do Sul, Mato Grosso... 2
2
A publicao do relato de Hrcules Florence na revista do IHGB com o nome Viagem Fluvial pelo Interior do
Brasil de 1825 a 1829 com traduo e introduo do Visconde de Taunay, reflete a importncia que seu
trabalho j havia adquirido ainda no sculo XIX, o IHBG foi um importante rgo preocupado com o forjamento de
uma identidade nacional.
A Origem da Ocupao
O processo de ocupao desta regio ocorreu na primeira metade do

sculo XVIII, com o avano realizado para alm da fronteira oeste, a partir de um
paralelo traado pelo Tratado de Tordesilhas entre Portugal e Espanha, sendo que
as terras que ficassem ao lado oeste pertenceriam ao Governo espanhol e a leste ao
Governo portugus. O Tratado de Tordesilhas, assinado entre Portugal e Espanha
em 07 de Junho de 1494, oficializou a diviso do mundo por linhas imaginrias entre
os Estados dos tempos modernos.
Os responsveis por este avano alm fronteira foram os bandeirantes

paulistas, com o objetivo de aquisio de mo-de-obra barata, uma vez que o trfico
negreiro j sofria restries, o que tornava a atividade muito onerosa, constituindo a
priso de indgenas como uma alternativa vantajosa, por no ocasionar custos
elevados. Os bandeirantes faziam estas longas expedies, com este nico e
exclusivo interesse, afinal, o comrcio de escravos indgenas era lucro garantido
para seus capturadores.
No sculo XVII, So Vicente (onde hoje est o estado de So Paulo) era uma
capitania pobre, quando comparada s da Bahia e de Pernambuco. No
havia nela nenhum produto de destaque para exportao. A economia era
baseada em agricultura de subsistncia: milho, trigo, mandioca. Vendia
alguma coisa para o Rio de Janeiro, e s. A cidade de So Paulo no
passava de um amontoado de casebres de gente pobre. Mas tinha a
vantagem de ser uma das poucas vilas Brasileiras que no se localizam no
litoral. Partindo dela fica mais fcil entrar nas florestas. Pois foi exatamente
por isso que a maioria dos bandeirantes saiu de So Paulo. Tornar-se
bandeirante era uma chance para o paulista melhorar de vida....Os
comandantes usavam roupas novas e botas de couro, para se protegerem de
picada de cobra. Os homens livres e pobres tinham roupas velhas e ps
descalos. Todos eles armados. Tambm fazia parte da bandeira um grupo
de ndios j submetidos pelos colonos. ...Eles se embrenhavam na floresta
tropical fechada e rios agitados, indo a lugares muito distantes de qualquer
cidade colonial. Mas o objetivo deles no era nada herico: eles eram
caadores de ndios. ...Os bandeirantes atacavam impiedosamente as aldeias

indgenas. Matavam todo mundo que atrapalhasse inclusive as crianas.
Depois acorrentavam os ndios e os levavam como escravos.3
... a cana-de-acar no obteve xito, sendo que seus colonos resolveram se

dedicar a outras atividades, como foi o caso da Capitania de So Paulo que,
ao lado da agricultura de subsistncia, optou por traficar, no escravos
africanos, mas sim ndios, necessrios s capitanias que no desenvolveram
com sucesso o plantio da cana-de-acar e o fabrico da acar. Dessa
forma, os paulistas criaram o movimento das bandeiras. ...Nesse movimento,
os bandeirantes acabaram descobrindo ouro, em primeiro lugar, em terras
que hoje pertencem ao estado de Minas gerais e, mais tarde, nas de Mato
Grosso e de Gois. Com esse movimento, os bandeirantes paulistas
estavam, sem querer, aumentando o territrio colonial, pois essas novas
terras descobertas, segundo o tratado de Tordesilhas, fixado em 1494, antes
mesmo da descoberta do Brasil, no pertenceriam a Portugal, mas sim
Espanha. O Rei Lusitano, vendo que os bandeirantes estavam alargando as
fronteiras de sua Colnia, povoando esses territrios e descobrindo metais
preciosos (ouro e diamante), resolveu apoi-los e incentiv-los nesse
movimento.4
A bandeira de Antnio Pires de Campos atingiu a regio do rio Coxip-

Mirim e ali ocorreu uma guerra, e aprisionaram os ndios Coxipons, que reagiram,
travando um intenso combate com os paulistas. Logo atrs dessa bandeira, seguiu-
se outra, capitaneada por Pascoal Moreira Cabral que, desde 1716, j palmilhava
terras mato-grossenses sabendo ele da existncia de ndios, resolveu seguir para o
mesmo local, onde havia um acampamento chamado So Gonalo. Exaurida pelas
lutas travadas, a bandeira de Moreira Cabral resolveu arranchar-se s margens do
rio Coxip-Mirim e, segundo nos conta o mais antigo cronista, Joseph Barboza de
S, descobriram casualmente ouro, quando lavavam os pratos na margem daquele
rio. Para garantir tranqilidade no local, Pascoal Moreira Cabral resolveu pedir
reforos s bandeiras que se encontravam na regio. Chegou ento ao Arraial de
So Gonalo a bandeira de Ferno Dias Falco, composta de 130 homens de
guerra, que passaram a auxiliar nos trabalhos aurferos.
O fato de terem os bandeirantes paulistas, encontrado ouro mudou o rumo
de sua marcha, pois ao invs de continuarem caando os ndios, terminaram por
fixar-se na regio, construindo casas e levantando capelinha. Esse primeiro
3
Schmidt, Mario Furley Nova Histria Critica So Paulo ed. Nova Gerao 1999. p 264.
4
Siqueira, Elizabeth Madureira Revivendo Mato Grosso Cuiab SEDUC-1997. p. 10-11.
povoamento denominou-se So Gonalo Velho.

Em 1719, em So Gonalo Velho, a 08 de abril, Moreira Cabral lavra a Ata
de Fundao do Arraial do Senhor Bom Jesus. Dois anos depois o arraial foi mudado
para o rio Coxip, uma vez que a populao mineira comeou a perceber que o ouro
estava escasseando, e resolveu mudar para outro local denominado Forquilha,
tambm no rio Coxip-Mirim. Ali levantaram novo acampamento, ergueram outra
capela e deram continuidade aos trabalhos de minerao.
Aos oito dias do ms de abril da era de mil setecentos e dezenove anos,

neste Arraial do Cuiab, fez junto o Capito-Mor Pascoal Moreira Cabral
com os seus companheiros e ele requereu a eles este termo de certido
para notcia do descobrimento novo que achamos no ribeiro do Coxip,
invocao de Nossa Senhora da Penha de Frana, depois que foi o nosso
enviado, o Capito Antnio Antunes com as amostras que levou do ouro ao
Senhor General. Com a petio do dito capito-mor, fez a primeira entrada
aonde assistiu um dia e achou pinta de vintm e de dois e de quatro vintns
a meia pataca, e a mesma pinta fez na segunda entrada em que assistiu,
sete dias, ele e todos os seus companheiros s suas custas com grandes
perdas e riscos em servio de Sua Real Majestade. E como de feito tem
perdido oito homens brancos, foros e negros e para que a todo tempo v
isto a notcia de sua Real Majestade e seus governos para no perderem
seus direitos e, por assim, por ser verdade ns assinamos todos neste
termo o qual eu passei bem e fielmente a f de meu ofcio como escrivo
deste Arraial. Pascoal Moreira Cabral, Simo Rodrigues Moreira, Manoel
dos Santos Coimbra, Manoel Garcia Velho, Baltazar Ribeiro Navarro,
Manoel Pedroso Lousano, Joo de Anhaia Lemos, Francisco de Sequeira,
Aseno Fernandes, Diogo Domingues, Manoel Ferreira, Antnio Ribeiro,
Alberto Velho Moreira, Joo Moreira, Manoel Ferreira de Mendona,
Antnio Garcia Velho, Pedro de Godois, Jos Fernandes, Antnio Moreira,
lncio Pedroso, Manoel Rodrigues Moreira, Jos Paes da Silva. (BARBOZA
de S, 1975, p. 18).
Nesse dia, os bandeirantes fixados no Arraial de So Gonalo, elegeram
um chefe chamado Guarda-Mor e o escolhido por eleio, foi Pascoal Moreira
Cabral.
Em 1722, o bandeirante Miguel Sutil chegou zona mineira com o objetivo

de verificar o estado de uma roa que havia plantado s margens de outro rio, o
Cuiab. Como ele e seus companheiros estavam famintos mandou Sutil que dois
ndios sassem cata de mel. Os ndios se demoraram muito e, quando chegaram,
ao invs de mel, trouxeram ouro em pequenos folhetos caet. Como j era quase
noite, Miguel Sutil deixou para o dia seguinte, verificar pessoalmente onde se
localizava a nova mina. Situava-se s margens de um crrego, brao do rio Cuiab -
Crrego da Prainha.
As notcias do novo descobrimento aurfero foram enviadas para a
Capitania de So Paulo, da qual essas terras faziam parte. Com isso, um grande
fluxo migratrio chegou regio, visando o enriquecimento e o estabelecimento de
roas que pudessem fornecer alimentos populao.
A "boa nova" se espalhou rapidamente entre os pequenos arraiais de So

Gonalo e da Forquilha, ocasio em que, impressionados pelo volume aurfero que
diziam conter essa mina, seus habitantes abandonaram os dois ncleos iniciadores
do povoamento da regio, dando inicio a outro ncleo urbano, que so as origens da
atual cidade de Cuiab, capital do estado de Mato Grosso. A notcia foi levada para
So Paulo e de l se espalhou por outras capitanias, chegando at Portugal, o que
provocou, em pouco tempo, um aumento da populao, que passou a disputar
palmo-a-palmo os terrenos aurferos.
Em 1 de janeiro de 1727, o Arraial do Senhor Jesus do Cuyab, recebeu
o foro e foi elevado categoria de vila, para a se chamar Vila Real do Senhor Bom
Jesus por ato do Capito General de So Paulo, Dom Rodrigo Csar de Menezes.
Em 17 de setembro de 1818, por Carta Rgia de D. Joo VI, a vila do Cuiab
elevada categoria de cidade.
A presena do governante paulista nas Minas do Cuiab ensejou uma
verdadeira extorso sobre os mineiros, numa obcesso institucional pela
arrecadao dos quintos de ouro. Esses fatos somados gradual diminuio da
produo das lavras aurferas fizeram com que os bandeirantes pioneiros fossem
buscar o seu ouro cada vez mais longe das autoridades cuiabanas.
Com esse movimento, novas minas foram descobertas, como as Lavras
dos Cocais, em 1724, s margens do ribeiro do mesmo nome (atual Nossa Senhora
do Livramento), distante 50 km de Cuiab. Os descobridores do novo vieram
aurferos, foram os sorocabanos Antonio Aires e Damio Rodrigues. Em pouco
tempo, o pequeno arraial foi integrado por outros mineiros que, igualmente, fugiram
das imposies fiscalistas, impostas na Vila Real do Senhor Bom Jesus, com a
presena do governador Paulista.
Em 1734, estando j quase despovoada, a Vila Real do Senhor Bom Jesus
do Cuiab, os irmos Fernando e Artur Paes de Barros, atrs de ndios Parecis,
descobriram veio aurfero, os quais resolveram denominar Minas do Mato Grosso,

situadas nas margens do Rio Galera, no Vale do Guapor.
Os Anais de Vila Bela da Santssima Trindade, escritos em 1754, pelo
escrivo da Cmara dessa vila, Francisco Caetano Borges, citando o nome Mato
Grosso, assim nos explicam:
Saiu da Vila do Cuiab Fernando Paes de Barros com seu irmo Artur
Paes, naturais de Sorocaba, e sendo o gentio Pareci naquele tempo o mais
procurado, [...] cursaram mais ao Poente delas com o mesmo intento,
arranchando-se em um ribeiro que desgua no rio da Galera, o qual corre
do Nascente a buscar o Rio Guapor, e aquele nasce nas fraldas da Serra
chamada hoje a Chapada de So Francisco Xavier do Mato Grosso. Da
parte Oriental, fazendo experincia de ouro, tiraram nele trs quartos de
uma oitava na era de 1734.
Dessa forma, ainda em 1754, vinte anos aps descobertas as Minas do
Mato Grosso, pela primeira vez o histrico dessas minas foi relatado num documento
oficial, onde foi alocado o termo Mato Grosso, e identificado o local onde as mesmas
se achavam. .
Todavia, o histrico da Cmara de Vila Bela no menciona porque os
irmos Paes de Barros batizaram aquelas minas com o nome de Mato Grosso.
Quem nos d tal resposta Jos Gonalves da Fonseca, em seu trabalho
escrito por volta de 1780, Notcia da Situao de Mato Grosso e Cuiab, publicado
na Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro de 1866, que assim nos
explica a denominao Mato Grosso.
[...] se determinaram atravessar a cordilheira das Gerais de oriente para
poente; e como estas montanhas so escalvadas, logo que baixaram a
plancie da parte oposta aos campos dos Parecis (que s tem algumas
ilhas de arbustos agrestes), toparam com matos virgens de arvoredo
muito elevado e corpulento que entrando a penetr-lo o foram
apelidando Mato Grosso: e este o nome que ainda conserva todo
aquele distrito.
Caminharam sempre ao poente, e depois de vencerem sete lguas de
espessura, toparam com o agregado das serras [...].
Pelo que desse registro se depreende, o nome Mato Grosso originrio de
uma extenso de sete lguas de mato alto, espesso, quase impenetrvel, localizado
nas margens do Rio Galera, percorrido pela primeira vez em 1734, pelos irmos
Paes de Barros. Acostumados a andar pelos cerrados do chapado dos Parecis,
onde haviam apenas algumas ilhas de arbustos agrestes, os irmos aventureiros,
impressionados com a altura e porte das rvores, o emaranhado da vegetao

secundria que dificultava a penetrao, com a exuberncia da floresta, a
denominaram Mato Grosso. Perto desse mato fundaram as Minas de So Francisco
Xavier e toda a regio adjacente, pontilhada de arraiais de mineradores, ficou
conhecida na histria como as Minas do Mato Grosso.
Posteriormente, ao se criar a Capitania por Carta Rgia, em 09 de maio de
1748, (em 2011- 263 anos da criao da Capitania de Mato Grosso e do Cuiab) o
governo portugus assim se manifestou:
Dom Joo, por Graa de Deus, Rei de Portugal e dos Algarves, [...] Fao
saber a v6s, Gomes Freire de Andrade, Governador e Capito General do
Rio de Janeiro, que por resoluto se criem de novo dois governos, um nas
Minas de Gois outro nas de Cuiab [...].
Dessa forma, ao se criar a Capitania, como meio de consolidao e
institucionalizao da posse portuguesa na fronteira com o reino da Espanha, Lisboa
resolveu denomin-las to somente de Cuiab. Mas no fim do texto da referida Carta
Rgia, assim se exprime o Rei de Portugal:
[...] por onde parte o mesmo governo de So Paulo com os de
Pernambuco e Maranho e os confins do Governo de Mato Grosso e
Cuiab [...].
Apesar de no denominar a
Capitania expressamente com o nome de Mato
Grosso, somente referindo-se s Minas do
Cuiab, no fim do texto da Carta Rgia,
denominado plenamente o novo governo como
sendo de ambas as minas, do Mato Grosso e
do Cuiab. Isso ressalva, na realidade, a
inteno portuguesa de dar Capitania o
mesmo nome posto anos antes pelos irmos
Paes de Barros. Entende-se perfeitamente
essa inteno.
Todavia, a consolidao do nome Mato Grosso veio rpido. A Rainha D.

Mariana Vitria, ao nomear Dom Antonio Rolim de Moura Tavares como Primeiro
Capito General, em Carta Patente de 25 de setembro de 1748, assim se expressa:
[...]; Hei por bem de o nomear como pela presente o nomeio no cargo de
Governador e Capito General da Capitania do Mato Grosso por tempo de
trs anos [u.].

A mesma Rainha, no ano seguinte, a 19 de janeiro, entrega a Dom Antnio
Rolim de Moura Tavares as suas famosas Instrues, que lhe determinariam as
orientaes para a administrao da Capitania, em especial os tratos com a fronteira
do reino espanhol. Assim nos d o documento:
[...] fui servido criar uma Capitania Geral com o nome de Mato Grosso
[...]
1 - [...] atendendo que no Mato Grosso se querer muita vigilncia por
causa da vizinhana que tem, houve por bem determinar que a cabea do
governo se pusesse no mesmo distrito do Mato Grosso [...];
2 - Por ter entendido que no Mato Grosso a chave e o propugnculo do
serto do Brasil [...].
E a partir da, da Carta Patente e das Instrues da Rainha, o governo
colonial mais longnquo, mais ao oriente em terras portuguesas na Amrica, passou
a se chamar de Capitania de Mato Grosso, tanto nos documentos oficiais como no
trato dirio por sua prpria populao. Logo se assimilou o nome institucional Mato
Grosso em desfavor do nome Cuiab. A vigilncia e proteo da fronteira oeste eram
mais importantes que as combalidas minas cuiabanas. A prioridade era Mato Grosso
e no Cuiab.
A exemplo do restante das colnias brasileiras, a regio fora objeto, num
primeiro momento da busca por metais preciosos, servindo de passagem de
garimpeiros fugindo das altas taxas de que eram cobradas em nome Rei de Portugal,
atravs de seus representantes nas minas do Cuiab e o grande aparato de
fiscalizao ali conduzido ao fio da baioneta se preciso fosse.
Ao longo dos anos, foram estabelecendo roas para cultivo de alimentos

para abastecer as regies com veio aurfero, o qual era outro mecanismo de
ocupao e o povoamento para garantir a posse, o que ocasiona a distribuio
gratuita de terras aos nobres portugueses e aventureiros, a atravs da concesso de
Sesmaria, no sendo diferente nesta nossa regio, onde hoje ns a denominamos
de Vrzea Grande, com as concesses das Sesmarias do Bonsucesso e So
Gonalo etc.
No Brasil, o direito de conceder sesmarias cabia aos delegados do rei, mas com o
estabelecimento das capitanias hereditrias, passou aos donatrios e
governadores.
Sesmaria um pedao de terra devoluta -- ou cuja cultura foi abandonada -- que

tomada a um presumido proprietrio para ser entregue a um agricultor ou
sesmeiro. A posse da terra est, assim, vinculada a seu aproveitamento. Os

portugueses trouxeram essa tradio para o Brasil, onde, no entanto, a imensido
do territrio acabou por estabelecer um sistema de latifndios improdutivos,
Sesmaria.
Em 1349 o rei D. Afonso IV promulgou a lei que restaurava o regime anterior

peste, mas enfrentou grande oposio. Presses da corte por fim fizeram
Fernando I assinar, por volta de 1375, a clebre lei das sesmarias, compromisso
de difcil cumprimento entre a nobreza e a burguesia. A propriedade agrcola
passou a ser condicionada a seu uso. Uma vez utilizada, tornava-se concesso
administrativa, com a clusula implcita de transferncia e reverso. O exerccio da
propriedade da terra seguia o estabelecido nas Ordenaes Manuelinas e
Filipinas.
Sesmaria
A adaptao das sesmarias s terras incultas do Brasil desfigurou o

conceito, a comear pela imediata equiparao da sesmaria s glebas virgens. A
prudente recomendao da lei original de que no dessem "maiores terras a uma
pessoa que as que razoadamente parecer que no dito tempo poder aproveitar"
tornou-se letra morta diante da imensido territorial e do carter singular da colnia.
O sesmeiro, originalmente o funcionrio que concedia a terra, passou a ser
beneficirio da doao, sujeito apenas ao encargo do dzimo.
A terra era propriedade do rei de Portugal, que a concedia em nome da

Ordem de Cristo. Martim Afonso de Sousa, em 1530, foi o primeiro a ter essa
competncia, num sistema que j tinha ento maior amplitude, ajustado s
condies americanas. Um ato de 1548 legalizou o carter latifundirio das
concesses, contrrio ao estatuto portugus. Estabelecidas as capitanias
hereditrias, o poder de distribuir sesmarias passou aos donatrios e governadores.
Em 1822, graas s concesses liberais e desordenadas, os latifndios

j haviam ocupado todas as regies economicamente importantes, nas imediaes
das cidades e em pontos prximos dos escoadouros da produo. Os proprietrios
de grandes reas no permitiam o estabelecimento de lavradores nas reas incultas
seno mediante vnculos de dependncia. Quando o governo baixou a Resoluo n
017, promulgada pelo Prncipe Regente D. Pedro, a qual suspendeu a concesso
de terras de sesmaria at que nova lei regulasse o assunto, no havia mais terras a
distribuir. Estavam quase todas repartidas, exceto as habitadas pelos ndios e as
inaproveitveis. Em suas origens, o regime jurdico das sesmarias liga-se aos das
terras comunais da poca medieval, chamado de communalia. (grifo nosso).
O vocbulo sesmaria derivou-se do termo sesma, e significava 1/6 do

valor estipulado para o terreno. Sesmo ou sesma tambm procedia do verbo sesmar
(avaliar, estimar, calcular) ou ainda, poderia significar um territrio que era repartido
em seis lotes, nos quais, durante seis dias da semana, exceto no domingo,
trabalhariam seis sesmeiros. A mdia aproximadamente de uma Sesmaria era de
6.500m. Esta medida vigorou em Portugal e fora transplantada para as terras
portuguesas ultramar, chegando ao Brasil o Sistema de Sesmaria foi uma prtica

comum em todas as possesses portuguesas, como podemos constatar no
processo de ordenamento jurdico na promoo da ocupao de terras no novo
mundo, dado pelos portugueses logo que decidiam ocup-las e povo-las.
O Modelo foi radicado e posto em prtica pela poltica de ocupao

portuguesa para suas colnias do alm mar, formando Colnias de Povoamento e
Explorao; modelo este levado exausto por longos sculos de expropriao de
propriedade de terceiros sem tomar conhecimento, quem era ou quem poderia
reclamar sua posse, montando um aparato de dominao e extermnio dos
opositores, neste caso os primitivos habitantes dessa regio, os povos silvcolas
(erradamente chamados pelos europeus civilizados e cultos de ndios), que
compunham diversas naes e etnias.
A Vrzea Grande, antes do Ato do governo Provincial de Jos Vieira

Couto Magalhes, era uma regio explorada como qualquer outra nesta busca por
veio aurfero, ocupada por aventureiro, alguns correndo do fisco real instalado na
Vila Real do Senhor Bom Jesus do Cuiab. Consta informaes no oficial, um
processo de ocupao por Ato Real, em que concedido uma Sesmaria ao ndios
Guans, habitantes da regio e por serem mansos e estarem este em atos
comerciais com os bandeirantes paulistas e moradores da Vila do Cuiab.
Inclusive este a origem do topnimo da localidade: Vrzea Grande dos ndios
Guans5, doada aos Guans em 1832, por Ato do Governo imperial. Quanto ao
caminho obrigatrio para o oeste e sul da provncia, a Vrzea Grande era desde o
inicio do processo de ocupao dos primeiros aventureiros, que por esta regio se
atreveram avanar, em terras pertencentes ao Reino de Espanha por fora do
Tratado de Tordesilhas de 1494, mas sim caminho de tropeiros e boiadeiros.
Esta doao de terras em sesmaria a silvcolas mansos ou agressivos

so bastante questionveis, tendo em vista a atividade que interessavam aos
portugueses e paulistas no inicio da marcha para o oeste, como fora denominada
a aventura dos bandeirantes nesta regio, aprisionar indgenas para o trabalho
forado em So Paulo, por representar mo de obra mais barata e bem como
investigar a existncia de metais preciosos, o que acabou ocorrendo e mudou
todo o interesse por estas terras. Porm o trabalho forado no seria agora para as
5
http://pt.wikipedia.org/wiki/V%C3%A1rzea_Grande_(Mato_Grosso)
lavouras de caf paulista, e sim as minas de ouro que precisavam de todo o

esforo para delas jorrar toda riqueza possvel.
Os silvcolas e negros eram considerado uma forte mo de obra e no

ser humano, sim mercadoria, como escravos podiam ser comercializados em
mercados e, portanto, propriedade de donatrios de terras aqui ou em qualquer
regio onde estivesse e fosse necessrio mo de obra de baixo custo, onde
neste perodo da historia, a mo de obra negra j estava muito dispendiosa para
os latifundirios.
Conflito na Bacia do Prata
O conflito que aqui a historia o chamou de Guerra do Paraguai foi o maior

conflito armado ocorrido na bacia do Prata, na America do Sul, travado entre o
Paraguai e a Trplice aliana formada pelo Brasil, Argentina e Uruguai.
Em 1862, Francisco Solano Lopes, governante paraguaio, chamado de EL
Supremo, o qual sucedeu seu pai na conduo do destino da nascente nao que
desde 1811, nascera do desmembramento do Vice-reino do Prata, quando adquiriu
sua autonomia poltica, sob o comando de um ditador.
Solano Lopez ambicioso e com formao europia, onde obteve
conhecimento e direcionou o seu pensamento poltico inspirado nos dspotas
europeus do sculo XVIII e no Imperador da Frana Napoleo III. Com tendncia
expansionista era defensor do projeto de um Paraguai Maior, com acesso direto ao
Oceano Atlntico.
A fuga de Aguirre em conseqncia da invaso do territrio do Uruguai,
pelo exercito brasileiro, na defesa dos interesses nacionais na regio sul brasileira,
que sofria as conseqncias de constantes incurses organizadas pelo Lder
Uruguai do Partido Blanco, em uma regio que havia grande criadores de gado.
Diante dos ocorridos o governo brasileiro resolveu intrometer na poltica interna do
Uruguai, para proteger o territrio gacho, da intromisso de Aguirre. As incurses
brasileiras em territrio Uruguai, e a expulso do lder do Partido Blanco e sua
retirara do poder uruguaio, em que promove e apia o Partido Colorado,
entregando o comando da Nao Uruguaia sob o governo de Venncio Flores
que declara apoio ao Brasil sem reserva, pelo apoio recebido.
A interveno brasileira na poltica interna uruguaia provocou a imediata
reao de EL Supremo, governante paraguaio, onde explode no Rio de Janeiro a
noticia de que o Paraguai, sem prvio aviso nem declarao de guerra, capturou o
Navio a Vapor Brasileiro Marqus de Olinda, que sara de Assuno com destino a
Cuiab, o qual tinha a bordo o presidente da provncia de Mato Grosso Frederico
Carneiro de Campos.
Solano Lopez armou um esquema de combate esperando obter o apoio
dos membros do Partido Blanco no Uruguai e dos Coudilhos ( nobres e grandes
fazendeiros influente) da Provncia de entre rio na Argentina na pessoa do general

Urquiza. Reuniu a princpio, 64 mil combatentes, elevando-os posteriormente a
quase 100 mil. Fortalezas de uma pequena esquadra fluvial completavam o poderio
blico do paraguaio.
Ao final de 1864, o presidente paraguaio determinou a invaso da
Provncia de Mato Grosso, chegando a Dourados (Municpio do atual Mato Grosso
do Sul). Pediu autorizao da Argentina para cruzar seu territrio e invadir o Rio
Grande do Sul. O governante argentino Mitre, recusou o pedido, e Lopez determinou
a invaso do territrio argentino.
Em 1865, Solano Lopez ordenou a diviso das foras, que passaram a
atacar simultaneamente, o norte e o sul. Nesse mesmo ano, brasileiros, argentinos
partidrios de Mitre e Uruguaios colorados de Flores assinaram o Tratado da
Trplice Aliana, contra o governante paraguaio.
O Exrcito invasor paraguaio fora cercado e rendeu-se em Uruguaiana, no
Rio Grande do Sul, em 1865. Uma coluna militar Imperial brasileira infiltrou-se por
trs das linhas inimigas no Mato Grosso, numa regio pantanosa.
O conflito chegou ao seu ponto Maximo em 1866. Foras inimigas
defrontaram-se em Tuiuti, movimentando aproximadamente 65 mil soldados. Foi a
maior batalha da guerra, na qual morreram mais de 10 mil homens.
Na historia de Mato Grosso, sobressai o episdio da Guerra do Paraguai,
onde Mato Grosso contribuiu para a Ptria de modo notvel, fazendo frente aos
avanos das foras de Francisco Solano Lopez sobre o territrio matogrossense,
qual for a escolhido por Solano Lopez para sua primeira frente de guerra, o qual
julgava que a Provncia no representasse maior empecilho aos avanos do bem
treinado e equipado exercito paraguaio, daquele tempo ao tomar posse de um
grande vazio, embora no representasse ganhos blicos notveis. Sem duvida
assegurava uma larga frente territorial, uma vitria estrondosa para inicio de guerra,
tornando-se um fato nada desprezvel de ttica, pela s suas estratgicas pessoais
de guerra, um triunfo para comeo de batalha sobre o territrio provincial de Mato
Grosso.
O sucesso das investida das tropas de Solano Lopes, e a reao das
tropas aliadas, tendo que atender a defesa do prprio territrio, frente ao sucessos
empreendido pelas foras aliadas Rio Paraguai acima. Os matogrossenses, por sua
vez com meios improvisados podiam fazer frente aos paraguaios descendo o Rio
Paraguai.
O novo presidente da Provncia de Mato Grosso Dr. Jos Vieira Couto de
Magalhes, empossado a 02 de Fevereiro de 1867, organizou trs corpos de
Expedicionrios voluntrios da Ptria para retomar Corumb. O conselho de
Oficiais julgou a tarefa impossvel, mas o capito Antonio Maria Coelho se levantou e
tomou posio, levando a crer que poderia retomar Corumb com igarits, canoas,
e que estava pronto para dirigir as foras matogrossense. Couto de Magalhes
investiu Maria Coelho no comando das tropas, comissionando-o Tenente Coronel.
O Plano era atingir Corumb em movimento de pina pelo sul e pelo norte
e se surpresa no dando tempo por nenhum dos lados aos invasores paraguaios.
As estratgias sob o comando do Ten. Cel. Antonio Maria Coelho,
esperariam o corpo que desceria os Paraguaios embarcados em 20 canoas de
grande porte, partindo de Cuiab, mas temendo que os paraguaios descobrissem o
estratagema do envolvimento pelo sul, Antonio Maria decidiu desfechar o ataque de
surpresa a Corumb, utilizando para somente um corpo de expedicionrios. A
guarnio paraguaia de cerca de 200 homens fora tomada de surpresa sem chance
de defesa, porm reagiu em violenta luta corpo-a-corpo, resultando em apenas 27
prisioneiros paraguaios. O Tenente Coronel Maria Coelho perdeu 09 homens e 27
ficaram feridos.
A Vrzea Grande
Ao longo do conflito ocorrido na bacia do Prata, que o governante

matogrossense Dr. Jos Vieira Couto Magalhes, a frente das foras Provinciais de
Mato Grosso e seus oficiais, e Cuiab contando com a presena de inmeros
prisioneiros paraguaios, os quais poderiam provocar reao violenta dos cuiabanos
pelas incurses que o seu governante Francisco Solano Lopez realizara em
territrio de Mato Grosso, somadas as notcias de atrocidades, que mesmo
tardiamente chegavam a Cuiab e isto poderia causar conflitos e o processo de
guerra, poderia tomar rumos diferentes das
estratgias de guerra planejada pela
Aliana.
Um conflito domstico no
interessaria a nenhum governante Provincial,
pois poderia tirar a ateno e colocar os
esforos dos fracos recursos disponveis
provncia, mudando o foco do conflito, que
invadira a provncia.
Numa atitude politicamente correta,
fora a deciso tomada pelo ento Presidente
da Provncia Dr. Jos Couto de Magalhes6,
para dar proteo aos prisioneiros de guerras
de origem paraguaia, criando um local para coloc-los em segurana. Assim, em 15
de Maio de 1867, criou o Chamado historicamente Campo Concentrao7 de
6
Fonte: Foto do Brigadeiro Jos Couto de Magalhes acervo Fundao Julio Jos de Campos de Aureliano
Leite.
7
Consideramos esta criao legitima do ponto de vista histrico, porm denomin-lo de campo de concentrao
para atualidade, sculo XXI, um tanto pejorativo, por que no nosso universos de cidados da primeira metade
do sculo XX e diante de todas as atrocidades que os Alemes nazista praticaram em Campo de Concentrao,
fica difcil continuar com esta afirmativa no processo histrico de criao de um espao que pudesse dar
abrigo e segurana aos presos paraguaios que se encontravam em Cuiab, capital provincial durante os
conflitos que originaram na Bacia do Prata. Estas consideraes justifica-se diante das relaes estabelecidas
entre soldados, tropeiros e paraguaios que viviam em terras vrzeagrandense, em que muitos fixaram residncia
Prisioneiros Paraguaio na varzearia existente aps a margem do Rio Cuiab,

distante do acesso dos cuiabanos, colocando a disposio dos prisioneiros
um corpo de guarda, executado por soldados provinciais, para vigi-los e
proteg-los de possveis ataques dos cuiabanos, revoltos com as atrocidades
praticada pelo soldados paraguaios sob o comando de seu governantes Francisco
Solano Lopez.
As terras onde hoje se assentam a cidade de Vrzea Grande, e povoada
histricos com origem no perodo colonial brasileiro, ocupados e povoados pelos
aventureiros paulistas, como o Distrito de Bonsucesso, Engordador, Guarita,
Passagem da Conceio, Manga, So Gonalo, Capo Grande e Porto Velho, os
quais compreendiam as Sesmarias de Capo do Pequi, do Bonsucesso, de So
Gonalo, de Passagem da Conceio, da Chcara So Joo e uma grande parte de
terras devolutas, na maioria chapades e cerradas com alguns capes de modesta
densidade.
margem direita do Rio Cuiab, na orla ribeirinha que, em hemiciclo, se
estendia da boca do Ribeiro Pari at a Praia Grande, a vegetao melhorava nos
lugares onde os afluentes desembocavam no histrico Rio das Bandeiras.
Fronteira s poucas casas que pontilhavam as concavadas barrancas da
margem esquerda {capital mato-grossense}, havia um porto improvisado incio da
rota primeira dos bandeirantes, rumo ao norte. Era ali o ancoradouro de canoas e
bateles da poca a que se apelidou, depois, "Passagem Velha".
No meado do sculo XIX, por estas terras transitavam os homens da Vila
de Nossa Senhora do Livramento, das fazendas do Pirizal e da regio poconeana.
No porto tinha origem a tortuosa e m estrada boiadeiras, que se prolongava at dois
mil metros, num plano s, quando em curvas de morrotes ganhava a altura de uns
15 metros, para formar o modesto planalto, sobre o qual est hoje o campo de
aviao Marechal Rondon e, adiante, a Vrzea Grande.
A partir da ravina formada junto ao tanque de Umbaval, inicia-se leve
depresso, que se estende at a Lagoa Jacar, no sentido oeste-leste (cerca de um
quilmetro de extenso), onde as guas pluviais formavam um, banhado irregular,
estreito e de pouca vegetao marginal. A estrada tortuosa que vinha do referido
porto, tomando o sentido NESO, aps transpor as ladeiras do Morro Vermelho,
e dedicaram ao comercio de carne seca e manteada e logicamente ao plantio de roas e pequenas iniciativas
produtivas mesmo durante os conflitos.
como se denominaram a diferena de nvel citada, seguindo sempre para SO,

atravessava cerca de mil metros de chapades, em declive suavssimo, at
encontrar este banhado que h muito vinha servindo para ponto de pouso dos
viajantes, carroceiros e principalmente aos boiadeiros que ali matulavam e punham
bois e cavalos a pastar. Dada a extenso da Vrzea, passaram a cham-la de
Vrzea Grande e a marcar encontro nesse lugar, quando das viagens projetadas
para o norte ou para o oeste. Havia nas cercanias um e outro rancho de pobre
lavrador e, junto vrzea, alguns deles desocupados, abertos, que ofereciam
precrio abrigo aos boiadeiros em pouso, habituados dura lide com o gado que, de
Pocon e Nossa Senhora do livramento, vinham como ainda hoje para o consumo
dos habitantes da Capital.
Transpondo a vrzea, a
uns cem metros do lugar por onde
hoje localiza a Avenida Couto
Magalhes, cruza o soterrado leito
do antigo lenol d'gua, continuava a
estrada boiadeiras, em terreno
sempre plano (de signelssma
movimentao), passando pelos
crregos Trara, Piaro,
Formigueiro e outros, em declives
leves, mas que, no entanto, eram
torrentosos e de difcil acesso aps
as grandes chuvas, pois aquelas
terras estavam em completo
abandono e as travessias eram
realizadas a vau (no havia pontes).
Av. Couto Magalhes em 1957
Nas terras do municpio de
Vrzea Grande no h elevaes (morros, colinas), podendo afirmar-se que a
inclinao mais forte em toda a sua rea a rampa chamada Morro Vermelho
modelado do terreno que o milenar servio de eroso conquistou, para ajudar na
formao do rio Cuiab. O predomnio dos chapades cobertos de cerrados e uns
poucos capes, exceo feita da marginal rea do Cuiab e do seu afluente, o rio
Pari, onde a macega fora densa outrora. Hoje est desgastada pela ocupao
constante do homem da lavoura, cujo amanho, ainda assim nos moldes antiquados,
no permite a recuperao da flora, esterilizando o solo. Entretanto, na orla
ribeirinha, alm dos pescadores, vive a quase totalidade dos lavradores vrzea-
grandenses, apegados ao plantio da cana, fumo, arroz, mandioca, capim de praia e
horticultura.
O municpio inclinado s indstrias, datando da sua fundao o seu
incio nos tipos manuais, onde nessa poca, meados do sculo XIX, as sedes de
sesmarias funcionavam em casas de adobes, existindo alguns lavradores
espalhados pelas orlas dos capes ou encostados margem do Cuiab, onde viviam
a princpios os aborgenes, da escassa lavoura, da pesca e das canoas, nas quais
levavam o peixe, a lenha e a verdura para Cuiab, para fazerem suas compras no
comrcio do porto segundo distrito.
Estes poucos lavradores residiam em choupanas isoladas a centenas de
metros de distncia uma da outra, pois o resto se resumia nos boiadeiros sem pouso
certo, levados pelos cavalos s fazendas ou para Cuiab, constituindo ento,
aquelas paragens das terras da futura Vrzea Grande, apenas elo entre
compradores e vendedores de gado. Da oportunidade se serviram muitos homens
afeitos aos negcios ilcitos, para ali se fixarem em atividade de desonestos objetivos
(abate de reses roubadas). No obstante a vizinhana dessas terras com as de
Cuiab, s depois de sculo e meio da sua descoberta Vrzea Grande, durante os
conflitos que originaram a Guerra do Paraguai, foi fundada em 1867 a Vrzea do
Boiadeiro e ocupada por aventureiros na busca de riquezas, onde prestaria outro
servio ao homem.
Desde que se fundou Cuiab, aps as descobertas de Sutil, o bandeirante
audaz transps o rio e tentou a minerao nos crregos e encostas do Morro
Vermelho, vasculhando as terras vrzea-grandenses que nada lhe ofereceram de
surpresas - nem do ouro nem de gentio - dando-lhe, porm acesso a todo o norte e
oeste, franqueando-lhe um mundo novo como Rosrio Oeste, o fabuloso Diamantino,
Coca, Beri - Pocon e a Vila Bela, que os audazes Paes de Barros foram fundar no
imenso corao da selva, muito brutal, imensamente palustre, eternamente rica,
onde o ouro, s mancheias, arrastou na ambio natural toda a populao cuiabana,
num xodo de resultados funestos para alguns e satisfatrios para outros.
Vrzea Grande recebeu e viu passar pelos seus caminhos todos esses
bandeirantes do sculo XVIII: os que partiram para desbravar o norte e o oeste e os
que lograram regressar.
Ainda hoje, como naqueles anos de desbravamento, Vrzea Grande
cumpre esse brilhante destino de ser o corredor por onde convergem ou divergem do
Centro Norte Matogrossense os homens de agora e os do amanh, a partir deste
ponto de acesso.
Ora, visando o ouro e terras melhores, mais ricas e mais frteis, os
bandeirantes cruzavam o Rio Cuiab, passavam por Vrzea Grande, aventurando-se
pelo norte e a esta regio de acesso, e extremamente ligada Capital sobrou
apenas o interesse por Vrzea, como ponto de pouso e de pastoreio dos animais,
durante dcadas.
A Vrzea Grande deste sculo XXI, seguir o seu caminho no processo de
desenvolvimento, situando-se como cidade industrial e consolidar no processo
jurdico de sua criao e alcanar a emancipao poltica.
Com o
fim dos conflitos da
Guerra do
Paraguai, pessoas
de vrias partes,
especialmente da
cidade de Nossa
Senhora do
Livramento fixaram
residncia no
Cuyab, A Barca Pndula sobre o Rio Cuyab Fonte: NDIHR/UFMT pequeno povoado em
ascenso. Surgiram ento os primeiros comerciantes, aumentando o pequeno
ncleo populacional.
Marcando a sua estratgia de posio de passagem e caminho que leva
ao interior da provncia, em 04 de julho de 1874, inaugura-se a primeira balsa, e
iniciando travessia entre Cuiab e Vrzea Grande, o que permitiu transportes de
volumes e mercadorias daquele entreposto comercial para a capital a balsa fez
histria.
O primeiro professor da Vila foi o Mestre Bilo, que improvisava suas

aulas aos poucos alunos que conseguiu arrebatar, em baixo de frondosa mangueira.
Uma professora que marcando presena na historia desta terra e sua poca foi
Adalgisa de Barros, os seus esforo deu um novos rumos ao ensino na localidade.
Vrzea Grande lhe deve a implantao do primeiro teatro do antigo povoado.
A primeira igreja foi a de Nossa Senhora da Guia. Sua construo foi
devida a um movimento histrico, liderado por Elesbo Pinto e depois por Sebastio
dos Anjos. A obra foi concluda no ano de 1892.
Pela Lei Provincial n 145, de 06 de abril de 1886, elevou o povoado de
Vrzea Grande, a categoria de Parquia. Em 1899, a Parquia j contava com
cartrio, sub-delegacia de polcia, duas escolas pequenas e uma urna para uso dos
eleitores.
A Revoluo de 1930 determinou significativas mudanas no sistema
poltico e social de Vrzea Grande. Em 1942, o interventor Jlio Muller inaugurou a
ponte de concreto, unindo Vrzea Grande a Cuiab, e dotou o terceiro distrito de
energia eltrica, consolidando seu crescimento.
A Lei Estadual n 126, de 23 de setembro de 1948, de autoria do
deputado
Licnio Monteiro
criou o
Municpio de
Vrzea Grande,
com territrio
desmembrado
do Municpio de
Cuiab. O
primeiro
Instalao do Municpio de Vrzea Grande em 1949. A partir do segundo da esquerda para a direita, prefeito
vemos o Marechal Cndido Mariano Rondon, governador do Estado de Mato
Grosso Dr Arnaldo Estevo de Figueiredo, Presidente Eurico Gaspar Dutra e o Senador Filintro Muller municipal
nomeado foi o
Major Gonalo Romo de Figueiredo.
No perodo da emancipao de Vrzea Grande, quem Governava Mato
Grosso era Arnaldo Estevo de Figueiredo, que se notabilizou como grande
incentivador da poltica migratria e de expanso em Mato Grosso.
A Vrzea do Boiadeiro sempre mostrou vocao para ser cidade de

grande porte, e parecia haver nos primeiros moradores uma exagerada
autoconfiana em relao ao futuro da pequena vila, que viria transformar-se na
cidade industrial de Mato Grosso.
O
Segmento
econmico
este que
marcou o
futuro de
Vrzea
Grande. A
vocao
industrial
ganhou
notvel
impulso.
Vereadores da primeira e segunda Legislatura. Da esquerda para a direita, Manoel Santana e Majorsinho
(em p) Jlio Domingos de Campos, Joaquim Coelho, Herclito Monteiro, Belinho, Napoleo Jos da Inmeras
Costa, Rubens do Santos e Benedito Gomes. O segundo da esquerda para a direita, Majorsinho, Estevo
Ferreira da Cunha, um dos incentivadores do Crescimento do antigo Sovaco, atual Souza Lima.
doaes de
reas, incentivos fiscais de toda natureza, infraestrutura adequada permitiram a
atrao de grandes grupos financeiros. Disseminou-se a industrializao, a Alameda
Jlio Muller, antigo caminho de pescadores, ganhou ares de distrito industrial,
instalou-se ali a empresa Sadia Oeste, grande geradora de divisas e empregos. Nas
proximidades cresceu o grande bairro Cristo Rei, o maior de Vrzea Grande e celeiro
da mo-de-obra local.
A exploso da industrializao, ocorrida em quase todos os quadrantes do
municpio estimulou o comrcio, que ferve em toda a extenso da Avenida Couto de
Magalhes.
A Vrzea Grande Jurdica e Administrativa
Distrito criado com a denominao de Vrzea Grande, pela Lei Estadual

n 145, de 08 de Abril de 1896, no Municpio de Cuiab. Em diviso administrativa
referente ao ano de 1911, o Distrito de Vrzea Grande figura como rea do Municpio
de Cuiab.
Em divises territoriais datadas de 31 de dezembro de 1936 e 31 de
dezembro de 1937, o Distrito de Vrzea Grande permanece no Municpio de Cuiab.
Assim, permanece no quadro fixado para vigorar no perodo de 1944/1948. Quando
elevando a categoria de municpio com a denominao de Vrzea Grande, pela Lei
Estadual n 126, de 23 de Setembro de 1948, sendo desmembrado do Municpio da
Capital do Estado Cuiab e Nossa Senhora do Livramento.
O Distrito de Vrzea Grande, Constitudo como Distrito Sede, instalado
Municpio em 27 de Julho de 1949. A Vrzea Grande antes da instalao oficial de
sua emancipao poltica, j tinha em seu territrio o Distrito de Bonsucesso, o qual
fora criado pela Lei Estadual n 9.593 de 24 de Dezembro de 1948 e fora em seguida
incorporado ao Municpio de Vrzea Grande.
Na seqncia desta emancipao poltica e facilitando a administrao
pblica, para isto que existem os distritos, dando autonomia a uma regio, sendo
criado pela Lei Estadual n 370 de 31 de Julho de 1954, o Distrito de Passagem da
Conceio, pertencente at ento o Municpio da Capital Cuiab, fora assim,
transferido sua vinculao ao Municpio de Vrzea Grande.
Em diviso territorial datada de 1 de Julho de 1960, o municpio fora
constitudo de trs Distritos: Vrzea Grande, Bonsucesso e Passagem da Conceio.
A Lei Estadual n 2131, de 21 de Janeiro de 1964, cria o Distrito de Porto Velho e
incorporado ao Municpio de Vrzea Grande. Na seqncia das divises de terra,
em 1976, a Lei Estadual n 3701, de 14 de Maio de 1976, criado o Distrito de
Capo Grande e incorporado ao Municpio de Vrzea Grande. Na diviso territorial
datada de 1 de Janeiro de 1979, o municpio tem constitudo em seu territrio cinco
Distritos: Vrzea Grande, Bonsucesso, Capo Grande, Passagem da Conceio e
Porto Velho, na regio do atual Cristo Rei.
Varzea Grande cresceu, conta na atualidade segundo censo de

2010/IBGE, com 254 mil habitantes, uma cidade moderna, conhecida como cidade
industrial, formando uma conurbao com a capital Cuiab, sendo as duas cidades
separadas apenas pelo Rio que empresta o seu nome capital de Mato Grosso, o
Rio Cuiab, compondo a Regio Metropolitana da Capital Cuiab Matogrossense .
A Vrzea Grande, tnica Industrial e Comercial
A formao tnica das futuras geraes varzeagrandense teve acentuada

sua origem nas trs castas sociais (humildes): soldados, presos paraguaios e
vaqueiros.
Com o abate
das reses e a manteao
e secamente de carne
bovina, muito apreciada
pelos aventureiros que
pela estrada boiadeiras
da varzearia, faziam
paradas e caminho rumo
ao sul e oeste da
Antigo Matadouro Modelo instalado em Vrzea Grande
provncia, tornaram os
primeiros moradores do povoado ao embrio da vocao industrial e comercial da
regio, atravs do aproveitamento dos couros, fabricando laos, cordas, moites,
sogos, peias, caronas, tropins, guardas, arreamentos em geral, vendidos quase
sempre de encomenda a cuiabanos e fazendeiros, e aos proprietrios de stios de
Nossa Senhora do Livramento e de Pocon.
A venda da produo era imediata, conduzida a comercializao, pelo
meio de transporte muito utilizado na poca a cavalo, em carroa em trao animal e
o carro de bois, uma vez que o sistema de transporte fluvial mesmo usado e possvel
representava ao pequeno produtor algum risco diante de suas condies precrias.
Firmaram-se assim, o incio do povoado, to logo se armaram as barracas
do acampamento no lugar, graas abundncia de gua na varzearia, retirada o ano
todo das cacimbas (minadouros) existentes a jusante de pequena elevao do
Umbaval, marco inicial de Vrzea Grande.
No contexto histrico, possvel identificar tambm outros fatores para a
imediata fixao do povoado, os quais foram:
A travessia do banhado pela sinuosa e nica estrada que ligava o interior

Sul e Oeste Capital;
O comrcio de reses abatidas nas imediaes da vrzea.
O soldo militar das praas do acampamento sediado na varzearia, no

temporariamente, mas durante trs anos, uma vez que a guerra terminou em 1870.
A segurana com que contaram os prisioneiros e o campo de trabalho
fcil, encontrado pelas atividades laborais de iniciativas populares, como plantio e
a criao de bovinos e o fcil comercio da carne na regio desde que chegaram,
sem qualquer hostilidade dos brasileiros que, distanciados das reas afetadas pelas
batalhas, outro interesse no tinham, seno o da sobrevivncia, servindo-se agora
do brao operoso e competente, para dilatar o comrcio da carne e dos utenslios
produzidos a partir do couro bovino.
A garantia da imediata fixao, ocorrida por um perodo superior a mais
de dois anos, com a existncia do acampamento, assegurou a fundao do
povoado de Vrzea Grande, tanto que, quando o governo, em 1870 determinou
fosse recolhido o destacamento a capital da Provncia Cuiab, declarando
liberdade integral aos prisioneiros paraguaios, muitos soldados solicitaram baixa das
obrigaes militares, deixando a caserna para fixarem residncia na varzearia,
contando a regio com a presena de alguns paraguaios em liberdade
continuaram no povoado, eis que l estavam j com suas choupanas, plantaes,
afeitos ao comrcio da carne e do arreamento.
Assim, se iniciava a dcada do ps-guerra e uma povoao nova surgia
alicerada numa diminuta populao, formada por lavradores, remanescentes de
tropas, soldados, presos paraguaios libertados, vaqueiros e os verdadeiros
operadores dos abatedouros de bovinos, chamados como carniceiros.
Da em diante, pessoas de Nossa Senhora do Livramento vinham fixar
residncia no novo povoado, surgindo os primeiros bolicheiros (pequenas iniciativas
comerciais varejistas), firmando e garantindo estabilidade ao pequeno povoado
nascente, que fora se desenvolvendo para que em 12 anos depois, em 1879, ter
chamado a ateno do governo da Provncia, para assistencial social as famlias
locais, com educao e outros servios prestados pelo poder publico provincial.
Registra-se ainda, que a varzearia, tornara o ponto preferido dos ladres
de gado, no sculo XIX, pela facilidade com que contavam para transformar o couro
do gado abatido em correame, uma vez que as marcas deste a fogo denunciariam a
procedncia das reses, caso fossem elas negociadas em pea nica.
Sobre a iniciativa do espao para proteo e garantia de segurana de
prisioneiro paraguaios, decidida por Jos Vieira Couto Magalhes, escreveu
Moutinho, em suas analises sobre a Provncia.
Acha-se situado na beira de uma lagoa, cujas exalaes produzem a febre,
que pelo seu carter, conhecido em pouco tempo, dar cabo do pequeno
resto de foras que tem a Provncia.
Mais tarde constataram que Moutinho andara apressado em suas crticas,
pois no se tratava de nenhuma lagoa, mas sim de uma vrzea alongada, cujas
guas eram renovadas pelas dos minadouros, os filetes que brotavam a jusante da
suave elevao do Umbaval. E tanto, era verdadeiro este desmentido, que o
povoado cresceu e o lugar sempre foi saudvel, pois a antiga cidade de Vrzea
Grande, sem nenhum servio de saneamento, no carregava a leva de mosquitos
que infestava a maioria das cidades e vilas matogrossense.
A partir de 1870, o povoado, apresentou crescimento lento de pouca
expressividade, pois a no ser o abate das reses para manteao, a lavoura, a
fabricao da lenha para venda em bruacas e canoas e alguma indstria manual,
tudo o mais se resumia num acanhado comrcio varejista, sem nenhuma
significao. No se registrou, durante uma dcada, qualquer fato interessante e
tudo dependia de Cuiab, onde a venda do exguo produto era feita, completando-
se, ato contnuo, a operao de compra e venda, com a aquisio das utilidades que
ento levavam para o povoado.
No decorrer desses primeiros 20 anos de existncia do povoado, a gente
simples da Vrzea Grande embrio vivia do penoso trabalho de todos os dias; as
mulheres nas lides caseiras, no fabrico de redes, pois alguns teares foram
aparecendo e, de lata d'gua na cabea, cobriam o itinerrio das cacimbas a casa;
os homens, no rudimentar amanho de terra, no abate de reses ou na viagem a p e
a cavalo Capital, na constante operao de compra e venda.
A trilha boiadeira, percorrida todos os dias, descia o Morro Vermelho,
tortuosamente, marginada pela sombra de combarus, pequizeiros e paratudos e,
mais alm, pela vegetao rasteira de ariticum, ju e marmelos, seguindo, at
encontrar rea plana na Manga, algumas dobras de terreno, que os morrotes de
feitura antediluviana apresentavam. Depois os tratores deste sculo vierem remove-
Ias em parte, para tirar a sinuosidade desse trecho inclinado, deixando hoje, s
nossas vistas, a suave rampa asfaltada que permite acesso fcil ao Campo de
Aviao Marechal Rondon, Vrzea Grande e vice versa.
A vida dos vrzea-grandenses primeiros era assim feita do trabalho rduo,
do ganha po forado, ao sol causticante do nosso clima tropical.
noite, porm, festejando a semivirgindade daquela natureza, a luz
difana da lua, maciamente iluminava o povoado. Homens e mulheres permaneciam
at tarde nos terreiros batidos, fronteirios aos ranchos, de ccaras ou sentados nos
toscos bancos de pranches, tocando a viola de cocho ou cantando as toadas da
poca, como que a retemperarem as energias para a faina do dia seguinte. Assim
viveram os homens do passado em Vrzea Grande e, por muitos anos, assim
estiveram neste sculo, gozando, porm, j dos benefcios advindos da criao da
parquia e do distrito, at ser elevada categoria de municpio, evento este que veio
marcar nova era na existncia da antiga vrzea dos vaqueiros.
At a abolio da escravatura no Brasil, no se registrou fato algum de
grande importncia e nem houve progresso digno de meno no povoado.
Em Vrzea Grande, restos de antigos muros (taipas de saibro socado) e a
quantidade notvel de negros constituem indcios indiscutveis de que o povoado
possuiu escravos e senhores, sendo tais vestgios mais acentuados nas terras da
antiga chcara So Joo, propriedade de Joo Vieira de Azevedo, em cuja
residncia grande, de estilo antigo, destacava-se at 1960, um varando lateral,
aberto, semelhante pequena senzala e que os moradores do porto afirmam tratar-
se, evidentemente do lugar em que se alojavam escravos dessa chcara.
As terras de Joo Vieira, ademais, a partir da "passagem velha", iam para
alm de um grande capo, que ficava prximo das lagoas do Jacar e dos Patos,
Usina So Gonalo e do crrego do Rabelo, o que passou a denominar-se Capo do
Negro, pois para ali fugiam os escravos; a princpio, no sculo XVIII, em Cuiab e no
sculo XIX, da Usina e da Chcara So Joo homiziando-se nesse capo, o fato
um tanto lendrio, pois no h registros, apenas informaes.
Consta que a extino da escravatura em 1888 no foi reconhecida pelos
senhores, que no libertaram seus escravos, pois estes "chefes" viviam distanciados
da fora do poder pblico, indevidamente amparados pelo coronelato da poltica da
poca.
A Educao em Vrzea Grande
O povoado em 1870, contavam com algumas crianas e adolescentes e

alguns problemas de assistncia educacional, razo pela qual o governo provincial
naquele ano, destinara no oramento verba para pagamento do primeiro professor
da Vrzea Grande embrionria.
Assumiu esse cargo o mestre Bilo, como era conhecido, e que no lugar
que tomou o nome de Bosque por causa das altas rvores ali existentes, montou a
escolinha, que se limitava ao ensino do abecedrio, da cartilha e da tabuada. O
nmero de alunos era de uma a duas dezenas, at a proclamao da Repblica, no
registrando os anais o fim da carreira de mestre Bilo. Sabe-se que aps a
proclamao a primeira professora de Vrzea Grande foi Dona Mariana Serra (Dona
Filinha), que exerceu o cargo numa casinha ao lado da Igreja Nossa Senhora da
Guia, na vrzea.
A professora
Filinha, exerceu o
magistrio em Vrzea
Grande durante muitos
anos, at ser jubilada no
primeiro governo do Dr.
Mrio Corra. Outro antiga
professora de Vrzea
Grande foi a mestra
Jacobina, que ao tempo de
D. Filinha ministrava aulas,
Inaugurao do Novo Prdio da Escola Prof Maria Barbosa Martins - aps nas primeiras dcadas
a enchente de 1974
deste sculo, a alunos da
escola masculina.
A historia da educao vrzea-grandense contempla os distritos e
povoados, com origem ainda nos tempos coloniais, em que h uma dedicao ao
processo de ensino e formao do cidado desde suas origens, sendo registra no
incio do sculo passado a organizao de salas de aulas para o ensino do
letramento a crianas e adolescentes. Neste caso especfico encontramos no

Distrito de Bonsucesso a idealizao e a preocupao com a educao local ainda
em 1908.
Especificamente a educao no histrico distrito de Bonsucesso est
inteiramente ligada criao da primeira escola com o nome de Escola Rural Mista
de Bonsucesso naquele povoado em 1908, tendo como primeiro educador o
professor Miguel Jos da Silva, o qual em seu terreno abrigava a sede da escola,
localizado entre a propriedade do Senhor Adilson e a Chcara do Senhor Roni.
Porm em 1915 foi transferida para Capo Grande.
Fui matriculado nesta escola que funcionava na Casa do Prof Miguel Jos
da Silva, localizada no imvel entre a residncia do Sr. Adilson e a Chcara
do Senhor Roni, uma semana depois ela foi transferida para a Casa do
Senhor Ponciano Gonalves da Silva, onde hoje localiza o imvel enfrente
a Peixaria Beira Rio de Antonia, sendo que a transferncia o professor
Miguel foi aposentado e ficou substituindo-o a Professora Antonia Costa a
qual esta viva e mora em vrzea Grande. A professora ficou aqui por dois
anos, depois foi transferida para Souza Lima, quando eu e outros alunos
fomos com ela, como eu era muito pequeno ficava na casa de um
conhecido, vindo s nos fins de semana para Bonsucesso.8
Em seu lugar foi criada, em outro terreno, pelo Decreto lei n 511-A, no
governo de D. Aquino Correa, sendo instalada neste local em 16 de maro de 1920,
a qual veio transferida da localidade de Sucuri, sendo denominada Escola Rural
Mista. Com a enchente do Rio Cuiab em 1974, o prdio escolar fora totalmente
destruda e, somente foi reconstruda pelo governo municipal que a denominou pelo
Decreto Municipal n 163 de 23 de Junho de 1976 - Escola Municipal de 1 Grau
Professora Maria Barbosa Martins, a qual atende uma comunidade discente, no
perodo diurno, da Educao Infantil ao Ensino Fundamental, e o ensino mdio em
parceria com o governo do estado de Moto Grosso no perodo noturno.
Vale ressaltar que at a enchente de 1974, o mantenedor da educao

publica em Bonsucesso era de responsabilidade do governo de Mato Grosso,
passando logo aps a sua reconstruo em 1976 para a responsabilidade do
Municpio de Vrzea Grande.
8
- Joaquim Leite da Roza (rosa com Z mesmo) - Popular So Painha 80 anos nascido em 06 de julho de
1930 no Distrito de Bonsucesso.
Estudei as sries iniciais em Bonsucesso. Fui aluna da Professora Antonia

Costa, na Escola Rural Mista de Bonsucesso comecei aqui e terminei em
Souza Lima (Antigo Sovaco), quando a sala de aula foi transferida para l,
funcionava na Casa de Eleutrio. Depois fiz o Curso de Regncia de
Ensino no Centro de Treinamento e Aperfeioamento do Magistrio de
Cuiab, o qual funcionava onde fica hoje o 9 BEC - 9 Batalho de
Engenharia e Construo do Exercito Brasileiro. Terminei meus estudos
me habilitando para o Ensino Primrio do Estado de Mato Grosso, no
colgio Salesiano So Gonalo. Habilitei em Magistrio pela Escola
Estadual de 2 Grau Darwin Monteiro da Silva, onde hoje est o Colgio
Couto Magalhes. Iniciei o exerccio Professional no ensino em 1954,
como professora na Escola Rural Mista de Bonsucesso, naquela poca
mantida pelo Estado de Mato Grosso, a qual j era no local onde hoje est
atual Escola Prof Maria Barbosa Martins, hoje mantida pelo municpio de
Vrzea Grande. O prdio escolar naquele tempo era muito pequeno e era
quase no meio da atual rua, pois era apenas um estreito caminho de carro
de boi e animais. Em 1985 eu era professora responsvel pela escola e em
28 de maro de 1989, fui nomeada diretora, a qual foi inaugurada em
1976, dois anos depois da enchente de 1974, e j se chamava Prof Maria
Barbosa Martins.9
em 1956 comecei a dar aulas na Escola Mista Rural de Bonsucesso,

apenas com a formao elementar na poca. Em 1967 retomei meus
estudos pelo Instituto Nacional de Estudos Pedaggicos no Curso
de Regentes de Ensino no Centro de Treinamento e
Aperfeioamento do Magistrio de Cuiab, o qual funcionava onde fica
hoje o 9 BEC - 9 Batalho de Engenharia e Construo do Exercito
Brasileiro, era muito longe e difcil, mas a gente lutava por que
gostava de estudar e lecionar. Em 21 de abril de 1967 terminei a o
curso com o Titulo de Professora Habilitada para o ensino Primrio do
Estado de Mato Grosso no Ginsio Corao de Jesus. Em 29 de
novembro de 1980, conclui a Habilitao em Magistrio pela Escola
Estadual de 2 Grau Darwin Monteiro da Silva. Era timo lecionar
aqui na Escola rural Mista de Bonsucesso, com uma turma de 30 a 35
alunos na sala em sistema misto, isto com alunos de diferentes
sries e idade. Tinha aluno peralto, (danados), mas no era difcil
10
control-los. A gente dava conta!.
9
Honorata Magalhes Ribeiro da Silva - Popularmente Dona Sinharinha 74 anos nasceu em Bonsucesso em 22 de
dezembro de 1935. In memria em 1 de Maio de 2009.
10
Teonila Gonalves de Miranda - 77 anos nascida em 18 de outubro de 1933 em Bonsucesso.
Cheguei em Bonsucesso em abril de 1952, vim para ser professora na

Escola Rural mista de Bonsucesso. A escola era pequena com uma sala
apenas e um grande salo que aproveitava como sala de aula e tinha trs
dependncia que era usa como residncia dos professores. Eu morei com
minha me e suas irms na escola. Dar aulas naquela poca era muito
bom, pois a professora era muito respeitada por todos e pelos alunos.
Infelizmente a gente s tinha a formao elementar e lecionava o que era
possvel. Quando a cheguei aqui tinha uma outra professora chamada
11
Estervinha Santana Pinheiro, trabalhamos juntas por muito.
Podemos verificar que da sua criao at as primeiras preocupaes
com a formao educacional das crianas, passa apenas trs anos, isto em
1870, tem organizado salas improvisadas sob arvores para que as crianas no
fiquem sem nenhum aprendizado como ler e escrever, e isto ocorrem graas ao
esprito solidrio do sertanejo cidado simples que fixa mora nestas terras
varzeagrandense, primeiro na varzearia o nascimento do processo educacional
em seguida j existe um preocupao oficial, com a destinao de recurso para
pagar o professor e a criao de escolas com a do distrito de Bonsucesso em
1908.
Atualmente Vrzea Grande conta com uma rede Municipal de Ensino, que
desde 2004 tornou-se Sistema com a implantao do Conselho Municipal de
Educao, o qual tem disciplinado o funcionamento dos 73 Unidades de Educao
pblica e gratuita, coma oferta de atendimento em Creche, ensino fundamental
com sries iniciais do Primeiro Ciclo do 1 ao 3 ano Segundo Ciclo do 4 ao
6 Ano, (o que corresponde as antigas sries 1 a 4 Srie do primrio e a antiga 5
Serie das series finais) na zona urbana, mantendo na Zona rural como o
Assentamento Sadia III e o Distrito de Bonsucesso, tambm o ensino Fundamental
das sries finais o Terceiro Ciclo ( antiga 7 a 8 Serie).
As localizadas no permetro Urbano esto integradas dedicando sua oferta
exclusiva a educao infantil os anos iniciais da educao do ensino fundamental
para as sries iniciais, tornando assim o Sistema Especializado na formao
inicial e no atendimento das primeiras letras, tambm com atendimento integral de
toda a comunidade em idade escolar, com maior tempo para a qualidade.
11
Gonalina Barros da Rosa 77 anos nascida em 10 de janeiro de 1934 em Vrzea Grande criada em
Cuiab, no bairro duque de Caxias.
A oferta no Sistema Municipal de Ensino, atende um nmero superior a

12
22,3 mil alunos a partir de 1,8 meses aos 03 anos em Sistema de atendimento
integral nas Creches Municipais e na Educao Infantil Pr-Escolar com alunos
entre 4 e 5 anos, na formao de primeiras letras e coordenao motora dos
educando. O Ensino fundamental de Vrzea Grande tem contemplado significativo
avanos, j ofertado desde a criao do Sistema o Ensino Fundamental com
durao de 09 anos.
A implantao da escola Integral est se consolidando com o Programa
Mais Educao em parceria com o Governo Federal, ofertando atividades
extraclasse a todos os alunos do Ensino Fundamental, em oficina que visam
trabalhar as aptides vocacionais do aluno, mantendo-o mais tempo na escola
e buscando contemplar maior qualidade no processo de ensino aprendizagem.
12
Fonte: Educacenso - 2009 SMEC Secretaria Municipal de Educao e Cultura
www.varzeagrandemt.gov.br
A Religio
A partir de 1890, os poucos habitantes do povoado varzeano resolveram

construir uma igreja junto vrzea. O movimento foi encabeado por Elesbo Pinto e
Sebastio dos Anjos, filhos do fundador Joaquim dos Anjos, que, auxiliados pelo
pessoal da "Guarita", passagem da Conceio e do Porto, depois de vrios meses,
conseguiram erguer a Igreja que recebeu o nome de Nossa Senhora da Guia Depois
de uma srie de providncias, inclusive da fabricao de um clice de ouro para o
ofcio da santa missa, e da organizao de uma irmandade, comearam-se as rezas,
os batismos e casamentos com os padres Ferro e Santos se revezando na
celebrao das missas uma vez por ms, vindos da Parquia de So Gonalo, em
Cuiab.
Na fase final do sculo, o proco em Vrzea Grande era o Padre
Valeriano e o zelador da igreja o veterano Manoel Paulo que, aps uma das missas
verificou, ao recolher
os aparatos
religiosos, que o
clice de ouro j no
era aquele que tinha
em mos e sim outro
vaso de igual
tamanho, porm de
metal dourado e
muito parecido com o
primeiro. Preocupado
o zelador levou o fato
Igreja de Nossa Senhora da Guia nos primrdios do Nascimento de Vrzea Grande. - 1892. ao conhecimento da
Irmandade da Igreja
e esta passou a entender-se com o padre Valeriano que, inarredvel, afirmava ser
aquele o clice que recebera com outros pertences da igreja.
Passaram-se os anos, mas a Irmandade da Igreja de Nossa Senhora da

Guia, embora sindicasse, dando secretas buscas nas igrejas de Cuiab, procurando
o seu clice de ouro, no obtinham xito.
Um dia surgiu um boato de que o procurado clice estava entre os
aparatos da Igreja da Santa Casa de Misericrdia.
E para l foram vrios devotos de Nossa Senhora da Guia, convictos de
terem encontrado o clice de ouro da igreja de Vrzea Grande.
Todavia, tudo no passou de um sonho de boato porque nada encontrou
l parecido com o dito vaso e ningum conseguia apresentar provas contra nenhuma
igreja vasculhada
nesses tempos de
Ponce e de Tot Paes.
E assim apagou na
memria daquela
gente essa questo,
que ficou clebre, mas
morreu com o romper
do sculo XX.
Como
vimos, Vrzea Grande
tem como sua principal
Antiga procisso de Nossa Senhora da Guia. Os fieis fervorosos ainda hoje conservam a
tradio e, todos os anos saem entre a procisso, louvando a padroeira do Municpio. Igreja, por ser
Padroeira, a de Nossa
Senhora da Guia, inaugurada em 1.892.
Em 1954 foi construda a de Nossa Senhora do Carmo, demolida e
melhorada e ampliada em 1970, sendo hoje a Catedral de Vrzea Grande, sede da
Parquia sob a direo dos Missionrios Saletinos.
No Bairro Cristo Rei est o Seminrio com o mesmo nome e uma igreja
da Conceio, de Guarita, de Capela de Piarro de Limpo Grande de Souza Lima,
de Praia Grande, de Capo Grande, de Bonsucesso. Na Alameda Julio Muller e na
Ponte Nova, em cada lugar h uma capela do clero e da gente religiosa de ontem e
de hoje.
As atividades evanglicas em Vrzea Grande iniciaram-se em 1943, com
o aparecimento da Primeira Igreja Adventista do Stimo Dia, seguida da Assemblia
de Deus, Congregao Presbiteriana, Congregao Crist do Brasil, Igreja Crist

Universal, Igreja Pentecostal Seara do Senhor, Igreja Batista e outras denominaes
doutrinais Evanglicas.
Figuram-se entre as grandes comunidades Crists, belas construes
que demonstram a unio desta comunidades, frente aos trabalhos de divulgao
da f, como ferramenta de formao do novo cidado vrzea-grandense neste
sculo XXI.
Os lideres religiosos, tem presena marcante na vida do Municpio, com
a participao significativa em servios sociais oferecido a sociedade que deles
dependem como garantia de sobrevivncia.
As relaes sociais e polticas das diversas doutrinas fixadas em terras
vrzea-grandense so harmnicas e tem desempenhando papel significativo na
construo da paz entre a diversidade cultural que h nesta regio, desde sua
origem, representando sua fora na formao do cidado moderno, onde raa,
gnero e crena no obstculo para a construo de um Municpio, rico e pranto
para receber as futuras geraes.
Os templos Religiosos, contam com criatividade arquitetnica, sendo
quase em sua totalidade prdio prprio, onde realizam os momentos de orao e
adorao a Deus, contribuindo para a paz local e mundial.
No se fala de nmeros de cristos, e isto no interessante, o relevante
que todas as
lideranas
pastorais esto
em nossa analise
mais preocupadas
com o futuro da
famlia vrzea-
grandense e os
caminhos que
nossa gente
esto construindo
o futuro de nossa
juventude, onde
temos destaques
Procisso em Homenagem a Nossa Senhora da Conceio em Passagem da Conceio
foto do Acervo pessoal de Martha Beatriz Fontes Primeira dcada do Sculo passado.
nos movimentos religiosos promovidos pelas Igrejas Evanglicas e Catlica em

poca propcias, como Carnaval e outros momentos do cotidiano de nossa
cidade e regio, com Eventos Musicais, encontros de pregao, orao e retiros
de reflexo.
As tradies s religiosas locais so bastante relevante nos traos culturais
e ritos cultuados neste sculo XXI. Os rituais mantidos nas festas de santos, muitos
deles chegaram a nossa regio ainda pelos europeus e africanos, no grande
perodo colonial brasileiros.
Nas manifestaes religiosas tradicionais, contamos com a Comunidade e
Irmandade de Nossa Senhora da Guia na Regio Central da Sede do municpio e
Significativa Irmandade de Nossa Senhora da Conceio, radicada no Distrito de
Passagem da Conceio, a qual completo em 2010, 100 anos de suas
manifestaes populares e religiosas, sendo um dos marcos no povoamento desta
regio margem direito do Rio Cuiab, desde 1813.
A f de nossa populao e suas prtica sociais, possuem um bonito e
laos pacficos, com convivncia em todas as reas onde possuem as festas
com ritos antigos e traos pela peculiar a cultura local, no agredindo os
membros de outra s doutrinas, mantendo o respeito e as trocas na receptividade.
A exemplo, como j refletimos sobre a presenas das primeiras
Comunidades Evanglicas presente em solo varzeagrandense, registra-se na
atualidade, uma significativa comunidade de doutrina esprita, de rito africano, e
novas comunidades Evanglicas, com destacado servios do evangelismo e
doutrinas nas diversas regionais de nosso municpio.
A harmonia entre as doutrinas so manifestadas nas comunidades
religiosas, as quais so marcadas pelo clima de cordialidade entre seus membros,
somando para importantes iniciativas de prestao de servios sociais; somando
iniciativas pblicas e privadas das instituies religiosas oferecendo ao cidado, que
delas necessitam para que tenha garantia de sobrevivncia ou saia do risco de
vulnerabilidade social a que esteja submetido.
As Tradies
So marcante as manifestaes culturais em vrios pontos de nosso

municpio das tradicionais danas de Cururu e Siriri, a exemplos dos estruturado
grupos de tocadores de viola de cocho e o gruo de siriri mantido pela Comunidade
Escolar de Engordador.
Vrzea Grande abriga uma arte centenria, a Arte de tecer. As
Comunidades de Limpo Grande, Capo Grande e Bonsucesso detm a tcnica e
dominam a criao da tecelagem artesanal, com um colorido, muito reconhecida.
A Herana desta arte vem dos primeiros habitantes desta regio, os ndios
guans, hbeis tecelos e dominando a criao de rede de dormir com materiais
rsticos a sua poca, que as tecels destas Comunidades distritais de vrzea
grande dominam na atualidade a criao de redes e peas com desenhos que
retratam a flora e fauna regional e local, com cores fortes certamente influenciada
pela exuberncia do ambiente natural e o clima quente da regio.
A produo de rede, as que indevidamente so chamadas de Rede
Cuiabana, porm o seu uso fora muito apreciado pelos aventureis paulistas nesta
nossa regio, dada o seu uso pelos indgenas guans, os quais as teciam com
muita habilidade, mesmo sendo uma tecelagem rsticos o seu uso fora
disseminado por toda a regio.
As tcnicas de tear vertical, outra herana da cultura indgena, feitas por
senhoras por geraes que passam de pais para filhos.
Os ndios foram os primeiros que, com seu saber milenar, contriburam para
o enriquecimento da cultura mato-grossense. Organizados em pequenos
agrupamentos intitulados tribos, os primeiros habitantes do Brasil tinham
uma cultura extensa e rica. Cultura nobre seria aquela que reproduzisse os
valores vindos de Portugal e de toda Europa. Assim, sero reproduzidas na
regio mineira de Mato Grosso as formas de viver e de pensar europias.
Quando o colonizador portugus atingiu a regio oeste da Colnia, mesmo
tendo para isso se apropriado da cultura milenar dos ndios, acabou
descartando esse saber indgena, na organizao dos arraiais e vilas,
terminou por impor o modo de vida e uma cultura europia... reproduziram

ali os hbitos e costumes trazidos....13
Herdei a arte da tecelagem a travs de uma Tia Dionina que tecia
rede, eu tinha 12 anos, e ficava olhando e quando a minha tia
levantava de um banquinho eu sentava e ficava espiando, um dia
ela me pegou olhando e curiosa, ento me perguntou; voc quer
aprender a tecer? Eu mais que depressa disse que sim e desde
ento comecei a tecer e achava lindo aqueles desenhos que ela
fazia e at hoje nestes meus 63 anos nunca mais parei. Dos meu
trs filhos somente uma herdou a arte, tece varanda ( o acabamento
o que chamamos de barrado da rede o qual feito separado) e a
rede, ela no sabe fazer os desenhos. A transmisso da arte
depende muito da vocao e querer das novas geraes, no
aprende s por que quer. Assim somente uma filha minha tem esta
vocao. A arte para ser preservada precisamos muito de um
incentivo, uma vez que muito custoso e demora muito tecer uma
rede (uma rede bordada leva at 40 dias para ficar pronta, isto
quando trabalha duas tecel), ento a gente precisa de o governo
dar a gente um incentivo, no temos condies de comprar a linha
e tecer para depois vender e conseguir tirar o nosso dinheiro,
como se manter assim?. Pensar assim seria muito fcil, a gente
vende todas as rede que tece, a gente no tem como se manter
at o dinheiro chegar. A grande dificuldade hoje em ser uma tecel e
viver da tecelagem o custo do material necessrio14.
Outras manifestaes culturais, que marca as tradies das comunidades
vrzea-grandense so as Festas de Santos, as quais cumpre rituais e ritmos que
chegaram nesta regio ainda no sculo XIX, durante o perodo colonial. O Distrito de
Bonsucesso conhecido como uma Comunidade Festeira, onde as tradicionais as
festas de Santos so realizadas h dcadas tradicionalmente e hierarquicamente,
herana que so manifestadas com riquezas de detalhes ritual transmitido de pai
para filho.
As mais populares so as Festas do Divino Esprito Santo, So Benedito e
de so Pedro o Pescador, as quais se destacam pelo seu ritual e tradies que
remontam a herana portuguesa que chegou a esta regio.
13
Siqueira, Elizabeth Madureira Revivendo Mato Grosso Cuiab SEDUC-1997. p 31
14
Florentina Ferreira da Silva - Popular dona Xuxa Tecel que herdar a arte de sua Tia e que nos seus 63
anos, c ria suas peas bordando bonitas redes, com as mais diversas estampas com temas da regio como
peixe, flora e fauna
A festa do Divino uma festividade folclrico-religiosa. Tem incio no

domingo da Ascenso com o levantamento do mastro e termina na festa
de Pentecostes, com a caracterizao de uma Sala do Trono, onde o
Imperador, a Imperatriz, e o Capito do Mastro so os personagens
centrais da festa. A festa do Senhor Divino, remonta h sculos; trata-se
de um paralelo entre o folclrico e o litrgico, com um fundamento histrico
trazido de Portugal durante a colonizao. Sendo uma festa originariamente
portuguesa, ganhou nuances caboclas com a agregao de usos e
costumes tipicamente regionais. s cinco horas da manh, h repique de
sinos e espocar de fogos, ocasio em que as bandeiras do Divino
percorrem as ruas centrais da cidade. Aps a alvorada, servido aos
participantes iguarias tpicas, cuja confeco nos foi legada pelos
indgenas. H cnticos e danas misturadas ao incessante bater dos piles.
Trs personagens so encontrados na festa: a Imperatriz, o Imperador e o
15
Capito do Mastro.
A Festa do Divino Esprito Santo, a nica da tradio trazida pelo
portugus a Mato Grosso a ser realizada em solo varzeagrandense.
A festa uma trgua indecisa da luta: todos interrompem o confronto direto,
o trabalho, as atividades rotineiras para participar da celebrao comum. As
pessoas procuram a transcendncia, os pequenos desafios do cotidiano
so esquecidos. Pode-se fazer uma imagem da festa como um
caleidoscpio no qual se refletem vrios aspectos da vida social (Gloria
MOURA, G., 1998, p. 13).
significativo a ocorrncia das grandes festas de So Benedito realizada
em diversas comunidade distritais de Vrzea Grande, uma tradio que tem suas
razes no perodo colonial brasileiro, com sua s origens nas Irmandades do
Rosrio e So Benedito, prticas culturais dos homens negros nas manifestaes
religiosas praticadas pelos africanos e afrodescendentes radicados em Mato
Grosso, as quais tem inicio ainda no perodo da minerao das Minas do
Cuiab, no sculo XVIII.
[A festa] [...] permite entrever as mltiplas relaes que tm lugar numa
micro sociedade e os valores que assim ela explicita: do parentesco ao
meio ambiente, do calendrio agrcola ao respeito aos mais velhos, da
produo artesanal histria dos ancestrais, da liderana feminina ao
conhecimento das plantas, das relaes de afetividade aos valores
humanos considerados fundamentais. Por esta razo, a festa, com seus
ritos e smbolos, revela os costumes, os comportamentos, os gestos
herdados e aponta ao mesmo tempo para as negociaes simblicas entre
15
Fonte: Secretaria de Estado de Cultura de Mato Grosso. www.cultura.mt.gov.br
essas comunidades negras e os grupos com os quais interagem [...] (1998,

p.14
Viola de Cocho
Instrumento tipicamente mato-grossense16, utilizado nas tradicionais

festas, onde h dana de Cururu e Siriri, tanto na capital como nas regies
ribeirinhas e pantaneiras. Confeccionada, artesanalmente, a partir de um tronco de
madeira inteiria, ainda verde, esculpida no formato de uma viola que escavada
no corpo at que suas paredes fiquem bem finas, obtendo-se assim o cocho
propriamente dito.
As primeiras violas-de-cocho tinham suas cordas feitas de tripa de
macaco, ourio ou da pelcula de folha de tucum, o que tornava o som diferente; hoje
em dia, elas j so feitas de cordas de nylon por motivos ambientais.
A cola usada era da bolsa respiratria pulmonar de peixes, como Pintado,
Ja e Piranha. Sua ressonncia, que varia entre mais ou menor, de acordo coma
msica a ser tocada, depende da espessura das paredes do tampo. As violas
geralmente medem 70 cm de comprimento. So usadas tanto no cururu quanto no
siriri e at em qualquer outro tipo de msica.
Siriri
O siriri uma das danas mais populares do folclore mato-grossense.

Praticada na cidade e na zona rural, tem presena indispensvel em festas,
batizados, casamentos e festejos religiosos. uma dana que lembra celebraes
indgenas. Dando por homens, mulheres e at crianas, numa coreografia bastante
variada e sem uma interpretao definida, acontece em sala de casas, varandas ou
mesmo terreiros. A msica simples, falando de coisas da vida, desde o
nascimento, famlia e a presena de amigos.
Os tocadores so tambm os cantadores e quem dana tambm faz o
coro. As vozes so estridentes, entoam tristeza e nostalgia nas melodias tristes, e
alegria e descontrao nas canes de festejo. Torna-se irresistvel para quem v;
16
Fonte: Secretaria de Estado de Cultura de Mato Grosso Viola de Cocho; Siriri e Cururu
logo quer entrar na dana, que transmite respeito vida e o culto amizade. Ainda
desconhecida a origem do nome; h duas verses: uma de ser originado de uma
palavra portuguesa e outra do nome de um cupim de asas que tem o mesmo nome e
o vo parecido com os passos da dana.
Cururu
O Cururu um canto primordial do folclore mato-grossense. A cantoria do

cururu se classifica em sacra e profana.
A sacra, tambm chamada de funo ou porfia, tem funo religiosa e foi
criada por fiis. Geralmente acontece aps as oraes aos santos de devoo
popular, na casa de amigos ou comunidade da igreja, e tem o objetivo de louvar ou
homenagear aquele determinado santo.
A profana aquela acompanhada pelos desafios e versos dos trovadores,
por trovas de amor, declaraes e desabafos ou desafio a algum que roubou uma
mulher amada e uma variada coreografia totalmente masculina.
Os cururueiros fazem roda caminhando no sentido horrio, inicia a dana
com passo simples de p esquerdo, p direito, e vice-versa. Fazem fr, floreiam
vontade, que o movimento de ajoelhar-se at dar rodopios completos, ou seja,
embelezar a dana. Os instrumentos da cantoria so violas-de-cocho e um ganz ou
cracach. A festana, onde esto presente cururu e siriri dura toda noite, at os
primeiros raios de sol. Os folies se divertem, expressando sua pura riqueza cultural.
O homem simples das diversas comunidades tradicionais
vrzeagrandense, vivendo sua numa realidade laboral e os meios de subsistncia,
fez com que criasse manifestaes mais recentes as quais tornaram no calendrio
local, arrastando famlias, turistas e visitantes da baixada cuiabana, para suas
manifestaes em festejos em louvor de f e cultura popular religiosa.
A Festa de So Pedro o Pescador, realizada no Distrito de Bonsucesso,
desde os primeiros anos da dcada de oitenta do sculo passado onde os festejos
ocorrem no dia 29 de junho, em que comemoram o dia do Santo Padroeiro dos
Pescadores, e sendo uma Comunidade tradicional ribeirinha e por longos anos, sua
base econmica a est voltada a prtica da pesca artesanal que tem alimentado
geraes, embora as condies de degradao do Rio Cuiab a tenha tornando
insuficiente para a manuteno da familiares de pescadores que pro geraes
detm a posse daquelas terras por herana na comunidade distrital, mas ainda
representa a base de subsistncia de muitas famlias.
Esta atividade econmica de subsistncia de geraes em geraes, a f e
as prticas religiosas fez nascer a j tradicional Festa de So Pedro o Pescador, em
que os rituais so passados de pais para filhos e arrebanha famlias inteiras e uma
multido de turistas para a sede distrital em sua realizao anual nas ltimas
dcadas, onde temos presenciado que a populao local que representada em
pouco mais de 1200 habitantes, quadriplicada tornando a Vila Sede sem
condies de transitar, porm numa perfeita harmonia e o esprito de uma festa
anual de Famlias, onde conta-se com a presena de idosos, crianas,
adolescentes e cidados adultos. As origens desta manifestao da religiosidade
em homenagem ao Apstolo Pedro, o Pescador, esto focadas na oralidade de
filhos de Bonsucesso e na sociedade organizada no fim da dcada de 1970 e
princpio de 1980.
Um dia eu ia ao rio ali nos fundo da Igreja do Divino Esprito Santo, no
Porto, encontrei com o Menaldo que chegava com a sua canoa com muitos
curimbas e piaus, ento eu disse a ele, o Menaldo, hoje dia de So
Pedro, podamos juntar ai uns peixes e fazer uma festa com peixe assados
e fritos para quem quiser participar. Ento vamos juntar dois peixes de cada
juntar e vamos assar ou fritar, vou chamar e pedir ajuda, voltando encontrei
com Elenir mulher de Dias, ento falei com Elenir e iniciamos os
preparativos, quando fritamos os peixes e assamos. Foi uma festinha
simples, sem reza, mas com muita alegria de todos os presentes. O Ano eu
no me lembro direito, porm se foi em 1980, que a colnia Z-1 e a
SUDEPE, preparou a primeira grande festa, como diz o Senhor Branco,
esta nossa festividade improvisada, que considero o inicio da Tradicional
17
Festa de So Pedro, foi em 1979.
Em 1980 o Aziz Calixto Said que era coordenador da SUDEPE
(Superintendncia de Desenvolvimento da Pesca, o que hoje equivale ao
IBAMA), falou com o senhor Alcides da Costa que era coordenador da
Colnia de Pescadores de Cuiab Z-1. Convocaram todos os frigorficos
da rea de pescar, os quais era mais ou menos uns 10, que ficaram
como patrocinadores. Eu era do conselho da colnia. Naquela poca
tinha quatro regio que eram registradas na SUDEPE. Eram as
seguintes regies: Bonsucesso, Engordador, So Gonalo e Praia
Grande. Bonsucesso tinha 72 profissionais registrados com carteira,
17
Augusta Maria Gomes Popular Dona Guti nascida em 26 de agosto de 1930 80 anos, filho de pescador
nascida no Distrito de Bonsucesso e Elenir Maria da Silva, - chamada por alguns de Dona Lili nascida em
23 de maro de 1943 67 anos - esposa e filha de pescador, nascida no Distrito de Bonsucesso.
como era a maior das regies, foi escolhido para realizar a festa do santo
pescador. Como eu era membro da Z-1, fiquei responsvel pela
coordenao, a qual coordenei por 14 anos, no perodo de 1980-1994. A
Primeira festa foi realizada em 1980, na qual contamos com o apoio do
poder publico, atravs da secretaria de indstria e comercio na poca, era
o senhor Joel bulhes. Em 1982, como a Colnia Z-1 estava sob a
administrao do Senhor Germano morador de Varginha em Santo
Antonio de Leverger, queria que a festa fosse transferida para em Praia
Grande, porm como eu era o representante de Bonsucesso, disse que
a festa havia comeado em Bonsucesso e seria realizada em nosso
Distrito mesmo, uma vez que eu tinha o apoio dos frigorficos, foi realizada
uma festa em Praia Grande e outra em Bonsucesso naquele ano. Como o
passar dos anos, os pescadores resolveram, que seria bom que a festa
constasse com festeiros na sua organizao anual, sendo os primeiros
festeiros de so Pedro a partir de 1981. Os primeiro festeiros foram
Benedito Santana Silva e Teonila Gonalves de Miranda.18
Ser a primeira festeira de So Pedro, significou que a gente se sentiu
honrada e de confiana dos criadores da festa ao Santo Protetor dos
Pescadores. Naquela data o Alcides da Costa Presidente da colnia Z-1,
em 1982, ele doou a Imagem de So Pedro a comunidade. Ele e sua
esposa trouxeram a imagem para minha casa e na hora da Missa daqui a
imagem o Branco (Belmiro Leite da Rosa) e o Festeiro Dias (Benedito
Santana da Silva), vieram e levamos pela primeira vez a imagem para a
Igreja do Divino Esprito Santo. Naquele ano foi primeira vez que rezou a
missa nos festejos em honra a So Pedro.19
A base alimentar dos festejos o peixe frito, servido a preos simblicos
com arroz branco aos visitantes. O peixe preparado com um tempero peculiar
moda cuiabana, criado tradicionalmente pelos pescadores da regio, com ervas e
alho. Os nmeros desta festa so to grandes que em sua ltima edio, em 2010,
foram distribudo em um nico dia, segundo pelos festeiros e organizadores, mais de
trs toneladas de peixe frito em posta, da espcie Pacu, criados em cativeiro, com
um nmero mnimo oriundo do Rio Cuiab.
18
Belmiro Leite da Rosa Popular So Branco - 82 anos nasceu em 12 de maro de 1928 no Distrito de
Bonsucesso
19
Teonila Gonalves de Miranda - 77 anos nascida em 18 de outubro de 1933. Em Bonsucesso.
A Economia varzeagrandense
As prticas laborais no incio do processo de colonizao era o plantio de

roas para a subsistncia dos caboclos que aqui se aventuravam, esta prtica deve-
se a inexistncia do veio ourfero na varzearia e localidades que antecederam a
vrzea grande de hoje no processo de ocupao. Primeiros foram os aventureis
paulistas na busca pelo ouro, sendo encontrado pequenas quantidades no meio das
piarras, em crregos onde atualmente localiza-se a regio de Capela do
Piarro, da o nome, este veio de ouro no chamou ateno dos aventureiros.
Como relata os depoimentos orais e a ocupao por simples cidados
que naquela poca no estavam voltados a minerao e a escassez do ouro
nas Minas do Cuiab e a fama de extorso do fisco Real, fizeram com que outras
atividades econmicas surgissem nesta regio, porm voltadas para um
economia de subsistncia da famlia que fixaram residncia nos chapades desta
regio.
Registramos a existncia de plantao de cana-de-acar e a criao de
gado nesta regio muito antes da criao do Acampamento de Prisioneiros de
Guerra Paraguaios. A plantao de cana-de-acar, utilizando a mo de obra
escrava, tem objetivo abastecer as usinas existente na regio, como a Itaici, a
qual tem suas runas s margens do Rio Cuiab a pouco mais de 10 km do
distrito de Bonsucesso.
As relaes trabalhistas nas grandes propriedades eram baseadas na mo
de obra escrava, a qual s fora extinta, com a assinatura da Lei Aura em todo o
Territrio Imperial Brasileiro em 1889. Em documentos de posse de terra,
registramos a existncia de posse por herana de terras nesta regio da Vrzea
Grande a margens direita e esquerda do Rio Cuiab em documentos originais
datado de 1866, em pleno perodo escravocrata brasileiro, herdeiros dos detentores
de concesso de parte da Sesmaria de Bonsucesso, nunca deixaram da utilizao
desta mo de obra escrava, seja ela negra ou indgena.
Certido de propriedade por herana de Gil Joo da Silva, da famlia de Justino Antonio da
Silva Claro o qual foi herdeiro de parte das terras da Sesmaria de Bonsucesso.
A predominncia de caboclo de pele parda e escura principalmente no

Distrito de Bonsucesso caracteriza a origem africana daquela populao nas
plantaes da cana-de-acar, base da economia local desde o sculo XIX e criao
de gado, que por dcadas a atividade canavieira fora a garantia de subsistncia de
famlias e por geraes em rea ribeirinha. A Pesca era somente par a consumo nas
dietas dirias, at por volta da dcada de 80 do sculo XX.
Os destaques da Vrzea Grande nascente, nas atividades de plantio e
abate de reses, lhe logrando o titulo de vocao industrial, pelas qualidade da
carne manteada que comercializada, e a produo de arreamento nas
vizinhanas da varzearia caracteriza a existncia das duas iniciativa
econmica diante da inexistncia de ouro nesta regio.
Vrzea Grande ao nascer e ser povoada por habilidosos caboclos, na
condio de segurana militar, prisioneiros paraguaios e vaqueiros, gente
simples que j haviam fixado moradia em solo da grande vrzea, os quais
integraram a fora laboral da varzearia, que com habilidade e muita fora de
vontade de torn-la num corredor de aquisio de carne seca para
abastecimento do oeste e da Cuiab capital Provincial, lhe concedendo a fama
pela sua qualidade, alando no futuro o titulo de Cidade Industrial.
A Vrzea Grande do final do sculo XX e primeira dcada do sculo XXI,
uma cidade que possui significativo parque industrial, abrigando grandes empresas
industriais do Ramo Frigorfico, mantendo sua grande tradio de exportao de
carne. Porm destacado o seu setor econmico no ramo comercial, abrigando
grandes redes de lojas e supermercados, com destaque para a qualidade dos
produtos colocados a disposio da populao varzeagrandense que j no
depende tanto se deslocar a capital Cuiab par a adquirir bens de consumo e
equipamentos de utilidades domesticas. Destaca-se tambm o grande numero de
revendedoras de veculos, onde possvel encontrar modelos fabricados com as
ltimas tecnologias disponvel no mundo, das mais diversos marcas, com suas
revendas instaladas em solo varzeagrandense.
O Setor de Servios, o chamado setor econmico tercirio, est em franco
desenvolvimento, tornando Vrzea Grande em uma cidade que seu futuro muito em
breve ser completa em oportunidade e em condies de atender a populao
em todas as suas necessidades.
Historicamente, o municpio o porto de entrada dos bandeirantes dos
tempos contemporneos, tendo em vista que o Aeroporto da regio com
capacidade de pouso e decolagem de aeronaves de todos os portes
transportando centenas de milhares de passageiros por ano, este sediado em
solo da grande vrzea nascida no sculo XIX. Hoje estes bandeirantes vem
conhecer e apostam em vrios setores de nossa economia local, como turistas

consomem os produtos locais gerando impostos e riquezas ao estado e ao
municpio; como empresrios estudos seus investimentos em oportunidades
de negocio local, transformando a varzearia num grande corredor de entrada
para futuros negcios e investimentos ou lazer, que geram empregos e
oportunidades a nossa gente. O interessante que nossa Vrzea Grande, j nasce
e se transforma, de uma maneira ou de outra, despontando para uma industria
artesanal de transformao, e o comercio de produtos acabados os quais
adquirem valores agregados significativos para os seus empreendedores, e
assim com as indstrias instaladas em seus domnios e do comercio e servios
disponvel no mercado local.
Desportos e Lazer
Mato grosso carece hoje de informaes documentadas que solidificam a

histria do futebol em nosso Estado. Infelizmente existem poucos artigos, dados ou
registros que nos remetam ao incio do sculo 19, na capital de Mato Grosso, onde
se originou o comeo
dessa caminhada,
dando o ponta p
desse esporte no
Estado. Partindo desse
ponto, falaremos sobre
fatos e pessoas que
imprimiram seus
nomes nessa
atividade, resgatando
assim um pouco dessa
Bar Balana Mais No Cai em Vrzea Grande. Local de Encontro de dirigentes histria perdida ao
esportistas na segunda metade do Sculo passado.
longo do sculo
passado20.
Pelo que se tem registrado, se que pode ser identificado como esporte,
foi a tourada tendo maior popularidade em Mato Grosso no incio do sculo passado.
O futebol, considerado como o esporte das multides, apareceu por aqui atravs do
Padre Antonio Malan em 1902, quando trouxe a primeira bola, adquirida em So
Paulo, deixando a juventude alvoraada, com a pelota quicando, e a moada
aprendendo as primeiras lies do esporte britnico. O governo era do presidente
Antonio Paes de Barros, que desta forma, entra para histria por participar tambm
na introduo do futebol no Estado.
20
FONTE: http://guiadematogrosso.com.br
No incio do sculo retrasado, entre 1911 e 1915, surgiram vrios times na

capital, entre eles, o Paulistano, Royal, Americano, Internacional e Cuiab Futebol
Clube. Esses times, conforme registros abriram a histria do futebol em Mato
Grosso. O Internacional, com domiclio no Bairro do Porto, tinha como presidente
Gustavo Kulman, sendo formado pelos jovens residentes na rea porturia da
capital. Entretanto o Cuiab Futebol Clube, mais elitizado, era presidido por
Leovegildo Martins, contando em seu elenco por jovens da sociedade cuiabana na
poca21.
Tudo organizado na Liga partiram para a construo de um estdio que

tivesse um pouco de estrutura para a realizao das partidas. No dia 7 de Setembro
de 1936, sob a administrao de Manoel Soares de Campos, era inaugurado o
primeiro Estdio em Cuiab, localizado onde hoje abriga o Colgio Estadual Liceu
Cuiabano. Consta nos registros que Mixto X Americano fora o grande clssico da
poca, com casa cheia em todos os jogos.
Vrzea Grande nasce e vive os momentos de descoberta de atividades

laborais que direcionaram a sua econmica local e bem como as atividades
desportivas que conquistam o cidado simples radicado nesta regio, tendo em
vista que no inicio do sculo a Pelota que fascina milhes de pessoas em todo o
mundo e mato grosso, bem como Vrzea Grande, com seus campinhos, ruas de
cho batido, no ser diferente, a partir da primeira bola a tocar solo
Matogrossense em 1902, pro o iniciativa do clrigo Catlico Padre Antonio Mallan.
Como tem definido os diversos pesquisadores o falar e teorizar sobre o

futebol, o mesmo se tornaram to popular pela sua simplicidade, de atividades de
elite nos idos dos anos de 1894 em So Paulo, vai se transformar no esporte de
todas as classes sociais, inclusive se destacando meninos pobres e negros, o que
embora no seu inicio havia a restrio de negros nas fileiras dos praticantes do
futebol.
Nascido no bairro paulistano do Brs, Charles Miller viajou para Inglaterra

aos nove anos de idade para estudar. L tomou contato com o futebol e, ao
retornar ao Brasil em 1894, trouxe na bagagem a primeira bola de futebol e
21
Fonte: http://zepulula.blogspot.com/2009/12/historia-do-futebol-de-mato-grosso.html - Acervo Jos
Eustquio Pulula da Silva - Zez Pulula.
um conjunto de regras. Podemos considerar Charles Miller como sendo o

precursor do futebol no Brasil. O primeiro jogo de futebol no Brasil foi
realizados em 15 de abril de 1895 entre funcionrios de empresas inglesas
que atuavam em So Paulo. Os funcionrios tambm eram de origem
inglesa. Este jogo foi entre Funcionrios da Companhia de Gs c
Companhia Ferroviria So Paulo Railway. O primeiro time a se formar no
Brasil foi o SO PAULO ATHLETIC, fundado em 13 de maio de 1888. No
incio, o futebol era praticado apenas por pessoas da elite, sendo vedada a
22
participao de negros em times de futebol. (grifo nosso)
Porm o futebol organizado em Vrzea Grande, ir se consolidar no fim

da dcada de 40 do sculo passado, com na seqncia do processo de
emancipao poltica do terceiro Distrito de Cuiab, que da condio de Vila, passa
a Municpio tornando-se autnoma em suas diretrizes e nos caminhos a serem
traados para sua gente.
Neste rastro viu nascer em seu territrio oficialmente o primeiro clube

desportivo, que iria ao longo dos anos, conquistas o corao de todo
vrzeagrandense e claro fazer nascer a histrica rivalidade entre os clube da
capital e de nossa vrzea Grande. O Operrio Futebol Clube, o qual fora fundado
por iniciativa de jogadores experientes entre eles Rubens dos Santos Seu primeiro
presidente, em 1 de maio de 1949.
Juntamente com o Mixto Esporte Clube, formou-se o maior clssico de

Mato Grosso, o Clssico dos Milhoes como era considerado qualquer encontro
dos dois clubes nos Campeonatos em Mato Grosso.
H exatos 61 anos, aps o Bispo Dom Antnio Arago presentear com um

jogo de camisas, uma equipe formada com os melhores jogadores de Vrzea Grade,
nascia o Clube Esportivo Operrio Vrzea-Grandense (CEOV). O jogo de estria foi
contra a equipe do Palmeiras, quando foi usado um uniforme nas cores
vermelha,branca e verde. A partida foi disputada no antigo Crculo Operrio, na Rua
da Independncia, centro de Vrzea Grande (no local funciona hoje, a Conferncia
da Igreja Nossa Senhora do Carmo). Os heris do jogo foram: Benedito Sapateiro,
Assis, Ciro, Rubens dos Santos, Caetano, Boava (autor do gol), Simo (Chfia),
Alberto (Gonalo), Lindolfo e Nono Sapateiro.
22
Fonte: www.superpesquisa.com/futebol
Clube Esportivo Operrio Vrzeagrandense. Bi- Campeo Cuiabano em 1967/68. EM P:

Seo"Augustinho"(Massagista), Darcy Avelino, Adalberto "Brejinho", Gonalo, JK, Wlter e Glauco.
AGACHADOS: Jabur, Fio, Gebara, Poxoro e Odenir "Upa Neguinho. Fonte:::
http://zepulula.blogspot.com/2009/12/historia-do-futebol-de-mato-grosso.html
O primeiro presidente do Operrio foi o Sr. Lus Vitor da Silva que ainda
hoje vive na lendria Av. Couto Magalhes, centro de Vrzea Grade. Lus tinha na
retaguarda Joaquim Santana Rodrigues, Lamartine Pompeo de Campos, Oldemar
Pereira, Mestre Dario, Manuel Mendes de Oliveira e Manuel Santana.
Na poca, as partidas eram disputadas nos estdios Gonalo Botelho de

Campos e Presidente Eurico Gaspar Dutra, o Dutrinha. O futebol no
profissionalizado, sendo disputado apenas na categoria amador. Foi uma fase de
ouro, com o Chicote da Fronteira conquistando o tricampeonato de forma invicta
nos anos 1953, 1954 e 1955.
Uma curiosidade foi o campeonato de 1955, o tricolor chegou ao titulo

reforando seu elenco com trs jogadores contratados junto ao seu maior rival da
poca, o Industrial Esporte Clube Porto; Tatu, Tidinho e Bastilo. O Operrio foi
apelidado de Pequeno Davi pelo radialista Jota Alves, aps empate herico contra
o poderoso Clube Atltico Mato-Grossense, gol marcado por Isaac Nassarden, em

cobrana de pnalti23.
Em tempos que o lazer no conta com muitas opes aos cidados as

famosa peladas as brincadeiras nos campinhos etc, para muitos em terras de
Couto Magalhes, o esporte-rei, ou seja, o futebol tem sido um entretenimento que
unia toda a famlia, homens e mulheres. Apreciado por todos e praticas por homens
e mulheres, em Bonsucesso, havia uma rincha tradicional, no que diz respeito a
este esporte, entre o povo de cima e povo de baixo. Segundo So Painha, do
tempo em que todos da sua gerao eram jovens, havia um rapaz por nome de
Aquino, pertencente ao povo de cima, que se aproveitava do fato de ter o espao
para a pratica do futebol, para ditar sua vontade, dizendo quem iria jogar ou no.
Quando amos jogar no domingo, Aquino j estava com o uniforme do soberano
desde quinta.24
Indignados com a situao, So Painha e seus companheiros de baixo,

decidiram construir outro campo, e em terreno doado pelo So Ponciano comearam
a derrubada das grandes mangueiras que ali havia.
O Brasil, pas do futebol, no poderia ser diferente no Distrito de

Bonsucesso, a prtica desportiva incentivada desde cedo, com manifestaes em
todas as idades com muito apego e interesse. Os filhos de Bonsucesso ao iniciar sua
vida estudantil e comunitria manifestam com grande interesse as praticas
desportivas do futebol ainda com idade entre 04 e 06 anos.
Bonsucesso, conta atualmente com diversos grupos com nomes dos mais
diferentes possveis na imaginao dos praticantes e organizadores, buscando
agregar valores e unidade para as prticas desportivas rompendo barreiras com
articulaes para realiz-las. O esporte em Bonsucesso, sempre foi um dos eventos
agregador da comunidade e promotor da Paz, mesmo os grandes embates, as quais
no permanecem aps os famosos campeonatos, a superao uma questo de
tempo e passar dos dias, no combate s diferenas que poderiam ser obstculos.
23
Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Oper%C3%A1rio_Futebol_Clube_Ltda.
24
Joaquim Leite da Roza - Popular Painha 75 anos nasceu em 06 de julho de 1930 no Distrito de Bonsucesso
No passado existiram times organizados por homens e mulheres, nos

espaos possveis
da poca. Contanto
com a participao e
apoio popular de
ambos os sexos. No
Brasil do sculo XXI,
quando o esporte
feminino dar sinais
de vitalidade e de
superao da
exclusividade
Time do Vila Nova masculino homens

no Histrico Distrito de Bonsucesso
na Dcada de 70 do sculo passado j havia uma estrutura simples mas bem
organizada com a formao do time femininos, onde destacavam-se nas disputas
locais dos
campeonatos,
sendo destaque e
o mais famosos
deles a Equipe
denomina As
Brasinhas
Time Feminino as Brasinhas
Isto foi por volta de 1975, mesmo tendo o preconceito dos pais e de alguns,
reunimos um grupo que resolveram criar um time de mulher no Bonsucesso,
o grande preconceito que o ditado j dizia futebol era coisa de homem,
vestir chorte e calar kichute s pra homem, mas mesmo assim, se
reunimos e fizeram uma cota para comprar o material necessrio para o
uniforme. Compramos o tecido para fazer os chorte, ai tivemos a ajuda de
um costureiro o Ademilton que fez o chorte para a equipe, superando os
primeiros obstculos o calados. Tivemos como apoio o treinador Domitilo

que era desportista para que pudesse treinar o time. A escolha do nome
Brasinha, veio pela noo de que deveria ser um nome forte, brasa. Eu
tinha na poca acho que era 18 a 20 anos, no tivemos uma preocupao
de guardar estas datas. Mas conseguimos nos aventurar em torneiros, pois
com a nossa iniciativa, surgiram vrios outros times, em exemplo foi em
Souza Lima. S sei dizer que fomos as primeiras. O que foi curioso que
ao passar o tempo e vendo que ns estamos bem como time feminino da
comunidade e muitas unidas; por si s acabou com o preconceito que
havia e que tivemos que superar at mesmo dentro de nossas famlias, e
nos tornamos um equipe que arrastava muita gente para beira campos.
Havia uma grande presena feminina nas beiras dos campos, mas at ento
a mulher s era torcedora e ai passamos a participar mais de perto, foi
assim que nasceu as brasinha, o primeiro time feminino do Distrito de
Bonsucesso. As mulheres sempre participaram dos campeonatos e
partidas, j havia uma grande presena feminina como torcedoras. O
transporte naquela poca era em caminho o duro era vestir cala pois
no era bem vista a mulher que vestia cala, pois era coisa de
homem25.
Na atualidade, o distrito dispe de espaos fsicos para as prticas
desportivas, como o Mini Estdio, a Quadra de Esporte da Associao de
Moradores, construdos pelo poder pblico e a Quadra Poliesportiva da Escola
Municipal Prof. Maria Barbosa Martins, A Organizao de grupos para a prtica do
futebol em Bonsucesso remonta a dcada de 1950, com a criao de um time com o
nome de Soberano e posteriormente foi criado o Vila Nova, fruto de uma diviso
entre os membros do primeiro. Sendo que o Vila Nova esta em atividade na
atualidade, embora j no conte com o vigor que nos foram revelado, em sua fase
gloriosa, nas dcadas de 60 e 70 do sculo passado.
Soberano Esporte Clube - Por volta de 1950 fomos convidado para criar o
time do soberano, no local onde hoje a residncia do Senhor Olimpio
Ribeiro da Silva (Nhca), pelo Antonio Leite de Magalhes, pai da Prof.
Honorata Magalhes Ribeiro da Silva (esposa de Nhca), nesta poca
fizemos um campo, com trabalho duro durante um ms. Ocorreu que por
um desacordo financeiro no time, o que por este motivo houve uma diviso
do grupo, assim criamos o Vila Nova em 1951. Comeamos o Vila Nova da
seguinte forma: com a diviso, o grupo que saiu do soberano, e resolvemos
25
Fonte: Teodora Leite da Rosa Magalhes 51 anos Goleira do Time Feminino do Distrito
de Bonsucesso: as Brasinhas.
comprar um bola, e como tnhamos ajudado a construir o campo, fomos

jogar, ocasio em que fomos proibido, por membros do Soberanos. Assim,
voltamos e fomos na propriedade do Senhor Ponciano Gonalves da Silva,
quando pedimos se nos dava um pedao de sua terra para que fizssemos
um novo campo (onde hoje esta o Mini Estdio Cndido Jordo de
Magalhes), esta homenagem eu no concordo, pois a acho injusta.
Naquela ocasio, o mesmo achou que era um beneficio a comunidade e
nos cedeu com boa vontade o espao, onde construmos o nosso Campo e
Criamos o Vila Nova, sendo eleito o seu primeiro presidente Gil Joo da
26
Silva.
Eu era o cobrador da mensalidade dos membros do Time. Nos dedicamos um
norma, que o membro que no participasse do treino no dia marcado se no
justificasse, pagava uma taxa. Uma Vez por semana, as trs da tarde,
estvamos no campo para o treino, sempre respeitamos o presidente nos
tempos de campeonato e semanas de jogos. Gil Joo da Silva foi presidente
do Vila Nova por 15 anos.27
Apresentao das equipes desportistas: no primeiro plano as mulheres
Hoje em dia o grande destaque so os grupos organizados por populares

e o time composto pelos quarentes do distrito, que formam o grupo homogneo e
assduo nas prticas desportivas e em suas comemoraes em final de campeonato.
26
Belmiro Leite da Rosa Popular Senhor Branco - 82 anos nasceu em 12 de maro de 1928 no
Distrito de Bonsucesso
27
Joaquim Leite da Roza ( com Z mesmo) - Popular So Painha 80 anos nasceu em 06 de julho
de 1930 no Distrito de Bonsucesso
Durante o ano, so realizados campeonatos e torneios, com participao

de grupos de toda
a regio do
distrito, coma
presena
marcante de
times exclusivo
formados por
moradores ou
filhos de
Bonsucesso, e
integrante de
outras regies
Torcida Feminina do Operrio Vrzeagrandense. A foto por ocasio da conquista tricolor da

casado com
Copa dos Campees dos Campees de Mato Grosso em 1964. Presena de Yorlete, Juj, Nina
Barros, Maria Lucia, Regina Correa e outras. O mascote o falecido Chiquito Correa. Fonte: filhas de
http://zepulula.blogspot.com/2009/12/historia-do-futebol-de-mato-grosso.html
Bonsucesso, o
qual tambm pode conta com a participao de times de empresas, entretanto que
tenham alguma relao comercial ou parentesco com os moradores distritais.
A presena feminina est sempre confirmada, isto porque a exemplo dos

primrdios do futebol em Vrzea Grande, quando podemos constatar a presena da
mulher como torcedora, marcada pela torcida operariana feminina de 1964, as quais
marcam presena apoiando a equipe e fazendo a diferena. Em Bonsucesso a
mulher foi e presena fiel e marcante nos campos e mini estdios da atualidade.
Experincias de lazer passadas de mes para filhas.
O Distrito de Passagem da Conceio
Um dos mais antigos povoados de Vrzea Grande28, inicia sua histria em

1813, quando o lavrador e canoeiro Manoel Antonio da Conceio, instalou-se com
sua famlia, tirando seu sustento da lavoura e do transporte na travessia do Rio
Cuiab, o que ir dar nome a localidade distrital de Vrzea Grande, criando tradies
e no ritmo de vida das famlias que ocuparam aquela poro de terra a margem do
histrico Rio Cuiab. Tantas vezes isto aconteceu que o pedido de passagem no rio
com o barco do da Conceio se tornou costume.
Um dia, outro senhor de escravos resolveu aproveitar aquelas terra,
margem direita do rio Cuiab. Os negros escravizados foram postos na ocupao
das reas lavradias de Passagem, casas senzalas e at um sobrado foram
construdos, frente cachoeira. Assim, Passagem comea sua ascenso, o porto se
tornou transito obrigatrio.
Os chinelos, produzidos na regio eram remetidos para Rosrio Oeste,
Pocon, Cuiab, Vrzea Grande e Corumb. A mudana de muitas famlias do ramo
comercial e da indstria de chinelo para a vila de Vrzea Grande e a enchente de
1942, que fez ruir as casas provocando a mudanas das famlias, causou uma
desacelerao em seu desenvolvimento econmico.
Apesar da criao do municpio de Vrzea Grande em 1948, Passagem
da Conceio s foi desmembrada de Cuiab somente em 31 de Julho de 1954,
pela Lei Estadual n 370 daquele mesmo ano. Um fato memorvel ocorre em
fevereiro de 1950, quando o povo de Passagem da Conceio se revolta contra o
ato do prefeito e solicita o prdio que servia de Posto de Fiscalizao e Arrecadao
para ser outra vez a pousada dos tropeiros que abasteciam a cidade. Hoje
Passagem da Conceio ponto turstico gastronmico, recebendo turista da
baixada Cuiabana e de todas as regies brasileiras, os quais apreciam a sua
gastronomia regional a base de peixe.
28
Fonte: www.sec.mt.gov.br
O Distrito tem erguido em seu solo um dos cartes postais de Mato

Grosso e Vrzea
Grande. A Igreja de
Nossa Senhora da
Conceio, a qual
voltou a ser
contemplada pelos
fiis aps passar por
recuperao. De
importncia histrica o
edifcio religioso, sua
restaurao, contou
com o incentivo do
Programa Estadual de Recuperao e Revitalizao do Patrimnio Histrico de Mato
Grosso, por meio da secretaria de Estado de Cultura.
Construda com adobe, a Capela apresenta caracterstica do final do
sculo XIX apresenta molduras simples com um estilo Colonial. O Salo de Festa
construdo mais recentemente e fugiu do modelo antigo da Igreja, mas com a
restaurao, foi feita uma adaptao para que no ficasse diferente do estilo.
O Patrimnio foi construdo no ano de 1910, sob a beno do Arcebispo
Dom Aquino Correa, localizado de frente para o Rio Cuiab em sua margem direita,
no Distrito da Passagem da Conceio, neste municpio de Vrzea Grande. A
Imagem de Nossa Senhora da Conceio, ainda cultuada na Capela foi uma doao
do Coronel Joaquim Corsino, considerado na poca, um dos amigos da Passagem.
O tombamento como Patrimnio Histrico de Vrzea Grande ocorreu em 2001, por
iniciativa da prpria municipalidade, na valorizao e incentivo a manuteno das
tradies culturais da religiosidade popular em povoados radicados ainda no
sculo XIX, na barranca do lendrio Rio Cuiab.
Diante das conquistas e considervel crescimento demogrfico, o

municpio de Vrzea Grande tm no distrito de Passagem da Conceio como uma
de suas localidade distritais que no perdem as caractersticas de povoados
tranqilo. Neste Sculo
XXI, o Distrito de
Passagem da
Conceio
reconhecido como
lugar calmo, de gente
humilde, alm de ser
um convite para muitas
famlias passarem os
finais de semana para
descansar, sendo um
dos belos Cartes
Postais Matogrossense
e vrzeagrandense .
Em passagem da Conceio as tradies so passada de pai para filho,
onde os rituais das festas e o seu ponto mais alto o dia 08 de Dezembro, quando
se celebra o dia da Imaculada conceio, com os festejos organizados com traos
herdados dos tempos coloniais e principio do sculo XX, durante o inicias das
tradicionais festas de santos naquela localidade, ficando os eventos festivos sob a
orientao dos festeiros do Ano, com ttulos de autoridades jurdicas 29, como: Juiz,
Juza, Juizinho e Juizinha de Ramalhete, Alferes de bandeira, Capito de Mastro e
festeiros de Promessas. Todos se ajudam para que a cada ano as homenagens
sejam solidificadas como cultura nica no Distrito, como patrimnio histrico de
Mato Grosso.
29
Com a colaborao da agradvel Senhora Martha Beatriz Fontes, residente no Distrito de Passagem da
Conceio, em uma construo histrica com arquitetura dos fins do sculo XIX e Inicio do sculo XX..
Rio Cuiab
Lendrio caminho das guas, que no sculo XVII, trouxe a esta regio os
aventureiros paulistas que buscaram riqueza em terra ainda pertencente Espanha
por fora do tratado de Tordesilhas de 1492. gua fonte de vida e do qual por
longos anos muitos novos aventureiros tiveram a garantia de alimentos aos seus
familiares, buscando o peixe de cada dia, e deste abundante alimento tradicional
do ribeirinho levava a alegria pela delicia que o pescado fresco das guas
caudalosa do histrico e lendrio Rio Cuiab proporcionar aos visitante e a
garantia de subsistncia atravs dos dividendos tursticos que ao longo de
sculos vem trazendo
ao nosso Mato Grosso
e a nossa querida
Vrzea Grande, com a
sua rica culinria a
base de peixe, que
herdar da rica fauna
fluvial que o Cuiab
lhes garantia no
passado, cultivada a
Barcos ancorados no cais do bairro do Porto, na dcada de 20 dcada em sua margem nas
comunidades Ribeirinhas de Bonsucesso, Passagem da Conceio, Praia Grande
e outras fazendo historia e ainda mesmo em agonia de morte, garante a um
pequeno nmero de pescadores profissionais o alimento de cada dia.
A literatura vaga sobre o lendrio Rio Cuiab, e a existncia de
pensadores de nossa regio tem garantido que faamos uma reflexo a cerca de sua
importncia para a fixao do aventureiro do passado e a solidificao de
comunidades histricas que dele por dcadas agiram, e gravou na memria dos
caboclos a histria de geraes que defendiam em suas guas a sobrevivncia no
labor dirio.
Na histria da consolidao do territrio mato-grossense, o rio Cuiab
sempre foi protagonista. De fonte de sustento dos ndios paiagus a
principal destino do esgoto de uma cidade com 800 mil habitantes, o velho
rio e sua saga contam trs sculos de invaso, conquista, vida e morte. Se
no houvesse o Rio Cuiab, a tentativa de povoar essa regio teria
resultado em desastre30.
A funo histrica do Rio Cuiab na formao da sociedade
matogrossense secular. Em suas guas os aventureiros paulistas toparam com
os exmios ndios canoeiros, os Paiagus, sulcavam suas correntezas com
habilidade e fora de seus braos, tornaram-se famosos pelos ataques
empreendidos contra a ocupao e as moes nesta nossa regio.
A navegao fluvial, no principio feita em pequenos barcos a vela igarits
- que se
movimentavam
a remo e bem
como
impulsionadas
pelo vento.
Havia outras
embarcaes
de pequeno
porte, a remo,
como a
canoas,
canoes, etc.
Entretanto o
primeiro navio a
vapor a tocar as
guas cuiabanas e matogrossense, fora o Waterwitch da Marinha Americana, o qual
transportava membros da Expedio de Georg Heinrich Von Langsdorff, em 1853 -
sculo XIX -, da qual fez parte o grande desenhista da expedio o francs Hercules
Florence, que registrou o cotidiano dos ndios Guans da Etnia Guanus que
habitavam as atuais terra vrzeagrandense.
O Velho Cuiab, tem em sua ficha histrica a condio de fonte de
energia, produzida pelas comunidades ribeirinhas, atravs da extrao do azeite de
peixe, importante combustvel o qual era usado na iluminao de residncias e de
30
Historia Geral de Mato Grosso Historiador e Poltico Prof Lenine de Campos Pvoas.
alguns locais importantes de ruas principais da Capital Cuiab. Velho e lendrio

Rio Cuiab, nome de origem indgena, que em passado no to longnquo fora
caminho que conduziu pessoas de toda a ordem social: autoridades, profissionais,
trabalhadores, escravos, comerciantes de todo tipo de produtos como: alimentos
importante e indispensveis na culinria de todos como o Sal e outras
variedades alimentares. Nele os aventureiros comerciantes levavam roupas,
remdios, rapaduras, acar, aguardente, ferramentas etc. Pelas guas do Cuiab,
fora transportado a famosa carne seca manteada em terras vrzeagrandense.
Por fim o Rio Cuiab fonte de inspirao e tem proporcionado ao
imaginrio de nossos artistas criaes que o consagraram no linguajar cuiabano,
elevando e consolidando a cultural matogrossense nos colocando no cenrio
nacional em produes
regional de grande valor
cultural e de estilo nico.
O rio que
alimentava o caboclo
ribeirinho pescador,
matava a sede de todos
que a ele se dirigia,
trouxe-nos por suas
guas a modernidade,
enfim pelo velho e
histrico Rio chegou a
Cuiab Antiga os
grandes avanos
tecnolgicos que o
mundo
Mapa da Expedio Langsdorff - disponveis na internet e so reprodues dos originais constantes
do acervo da Academia de Cincias So Petersburgo
conhecia.
O rio Cuiab est passando por momentos delicados. Na verdade,
crticos. No porque est envelhecendo. Ele, assim como os demais,
no envelhece. Tampouco sofre de "hidropausa". Mas, infelizmente,
pode morrer. A morte se d aos poucos, a conta-gotas. Seu leito, no
tocante largura, j no mais a mesma e suas correntezas, h muito,
perderam as foras de outrora. At mesmo a quantidade de peixes,
que gerava em suas entranhas, j no mais a mesma. Por conta

disso, no se v mais o bailado dos peixes no perodo da piracema. Os
cardumes no so to grandes e o processo de desova muito aqum
dos anos ureos. O rumor que fazem atualmente nem se compara com
o do passado. Foi-se a poca da abundncia. O momento agora de
escassez. At as guas que corriam ontem no so as de hoje. Esvaiu-
se o tempo em que a garotada, desafiando os perigos, saltava da ponte
Jlio Mller e, numa algazarra s, brincava de "pegador". Os
mergulhos eram seqenciais e sincronizados, arrancando suspiros dos
transeuntes e sorrisos dos pescadores. O Cuiab no tempo das guas,
de acordo com dom Antnio Rolim de Moura Tavares, segundo
governador da Capitania de Mato Grosso em (referncia ao trajeto
fluvial do rio abaixo), fazia de uma e outra parte grandes pantanais, e
chega a tomar gua, que por eles se navega at junto da Vila. Esta h
muito, deixou de ser Vila. Transformou-se completamente. Fora toda
desnudada. Perdeu seu arcabouo arquitetnico colonial, trocando-o
pelo conjunto de concreto armado. Os casarios residenciais de
frontaria antiga foram substitudos por prdios modernosos.
Desapareceram, inclusive, os majestosos casares que bordavam o
Prainha31.
Fato: Lauro Papazian Popular Chau - Ponte Velha Julio Mulher - Cheia Dcada de 70
31
Lourembergue Alves historiador, cientista poltico, professor da Universidade de Cuiab e 1 vice-
presidente do Instituto Histrico e Geogrfico de Mato Grosso. Artigo de 14/11/2001
A ocupao demogrfica desordenada da margem e o errneo manejo

das guas e flora, nas reas ribeirinhas fizeram com que este Lendrio Rio sofresse
ao longo dos sculos de dominao e uso de mtodos grosseiros da pesca
chegasse a condies em que se encontra na atualidade, com seu leito
totalmente assoreado, chegando a total escassez de seu melhor fruto o peixe,
alimento bsico de milhares de cidados, atividade esta que j no alimenta
tradicionais famlias radicada por geraes com inicio ainda no sculo XIX, que
hoje precisa sair das localidades ribeirinhas para garantir o sustento de sua
atual gerao, fizeram com que houvesse uma grande reduo da lmina dgua.
Fato: Chau - Lauro Papazian - Cais do Porto - Cheia Dcada de 70
A degradao causada pelas atividades comerciais em seu leito e em sua

margens levou ao extermnio das tradicionais matas ciliares, muitas delas composta
de sarzais hoje sendo replantado em algumas regies por determinao da justia
ou por iniciativas particulares que uma vez se conscientizados tem lanado
mo desta atividades, mas que no responde mais com a abundncia de peixe
e flora ribeirinha, superar esta realidade um longo caminho e desafio a ser
vencido.
A interveno humana, tem tornado o Histrico Rio Cuiab, numa grande
canal de esgoto, tendo em vista o volume de esgotamento sanitrio que o mesmo
recebe diariamente, pela falta de saneamento bsico, de que no conta a Capital
do Estado e a regio Metropolitana a qual inclui-se Vrzea Grande.
Como conseqncia deste uso desordenado e a falta de manejo de sua

guas e flora, tornou o rio Cuiab num inimigo do cidado ribeirinho e
comunidades inteiras que vivendo muito prximo de sua margem, levando ao
seu transbordamento em poca de muitas chuvas com grande volume de gua,
que atravs de seus afluentes invadem ruas e residncias, em regio com
ocupao irregular.
Reproduo: Rio Cuiab em 2002 disponveis na internet Imagem numa posio

idntica a de Lauro Papazian na dcada de 70
Historicamente, no Rio Cuiab, a pesca uma atividade atribuda

populao indgena e populao ribeirinha pobre. Desde o sculo XIX
podemos encontrar registros de severas regulamentaes disciplinadoras da
pesca, que objetivavam domesticar comportamentos, trajetos, maneiras de
pescar e de organizar o ambiente em torno do rio, para controlar e impor
valores tidos como civilizados. Como punio, os pescadores recebiam a
priso que variava de um a dois meses, dependendo do delito e/ou
pagamento de multa. O controle sobre o uso dos recursos naturais, no
Estado de Mato Grosso, no uma prtica recente. Leis, decretos e cdigos
desde o sculo XIX j revelam os poderes sobre as atividades pesqueiras
dos ribeirinhos, procurando vigiar e controlar o uso de venenos vegetais, de
rede de arrasto, de dinamites, de tanques nos quintais para conservar o
pescado, entre outras aes. Mesmo assim, esses instrumentos de pesca
32
considerados proibidos continuaram sendo utilizados pelos pescadores .
32
Verone Cristina da Silva - Pesquisadora do Centro de Estudos e Pesquisas do Pantanal, Amaznia e Cerrado
GERA/ICHS/UFMT.
Todo o ordenamento jurdico ainda dos tempos coloniais e na atualidade,

no fora possvel resolver ou minimizar o uso desordenado e sem manejo adequado
do lendrio Rio Cuiab. Assim, um dia a natureza se volta contra os maus tratos que
lhe so impostos pelo homem e os resultados que sua ocupao e transformaes
geogrficas causam ao meio ambiente. claro que o ribeirinho tem l o seu papel
nesta histria, construra o seu espao social no processo de ocupao, pescando e
cometendo os seus erros na nsia de garantir o sustento dos seus, porm o poder
publico est a dcadas ausentes na construo e busca de alternativas que levem a
conscientizao e d ao homem simples condies de usar e cuidar para que o
rio no morra.
O grande exemplo como resultado das aes da construo do espao
social na ocupao das margens e agresses a da flora e mata ciliar do grande rio,
vem das dcadas de 40, 70 e 90 do sculo passado. Tornando-se marcante a de 70,
quando em Maro de 1974, as guas que dela brotam vidas, invadiu a
privacidade dos ribeirinhos e regies urbanas a margem do Cuiab.
Foto do acervo particular famlia de Atade Ferreira da Silva Neto enchente no Rio Cuiab em 1974 Avenida Beira
Rio. Grande Terceiro Cuiab-MT
O marco das consequncias, de sua falta de conservao e preocupao

com preservao do Cuiab maro de 1974, o Rio Cuiab ganhou um grande
volume de gua que seu leito no suportou, levando a destruio a residncias e
prdio pblicos nas comunidades ribeirinhas e margens habitadas em Cuiab e
Vrzea Grande.
Classifico a enchente de 1974, como o dia em que a natureza em 24 horas,
volta contra o homem. Onde houve um transbordamento do rio por toda a
regio na data de 19 de maro Dia de So Jos em que chove muito. As

chuvas tiveram grande quantidade durante os meses de janeiro e fevereiro,
chegando ao seu pice no dia 19 maro onde houve uma grande inundao.
Foi coisa de 24 horas o transbordar do Rio, s parando de chover por volta
das 23 horas da noite. A partir deste momento foi que percebeu um
momento de estiagem, em que o rio tem o recuo de suas guas. O que se
houve era s estrondo de casa caindo. As construes eram todas feitas de
pau a pique com reboco de barro. Praticamente a Vila sede de Bonsucesso
33
veio ao cho, o que sobrou fora somente parte das residncias existentes .
Eu mesmo ia buscar socorro e ajuda da prefeitura, a nica sada era

enfrentar a nado. Saia daqui com uma matula com roupas seca e quando
chegava ali na Capela do Piarro o crrego da capela do piarro e
traira, dependendo das condies e a correnteza muito forte, tinha que
esperar baixar e atravessar. Foi um perodo de uma vida dura, pois s
havia um meio de buscar ajuda para as famlias aqui da vila e que tivero
suas casas derrubadas pelas guas. As canoas no servio para nada,
tinha lugar que era s a nado e outros a p e at chegar a cidade para
ajudar no socorro as pessoas. Naquele tempo em que a natureza era
fortalecida, todo ano no tempo certo os corgos ficavam cheios, em todo
lugar tinha vertente de rios.viviam os corgos e rio estava cheio das
chuvas de pocas e a sua riqueza de peixes, porm quando esto cheio
de demais que vem o vomito por estar cheio por demais,e foi o que
ocorreu a quantidade de gua comeam a invadir toda a vrzea e a
encher as vertentes. O que houve foi um vmito da natureza diante do
excesso de gua, porm era a garantia que o ribeirinho tinha, por que com
as chuvas havia a abundancia de peixe era o po de cada dia para todos.
Em 1974, as guas que tiveram inicio durante em janeiro e fevereiro e que
em maro no dia de So Jos foi muito grande o que levou o Rio e
vertentes a encher por demais. Toda enchente traz estragos, a de 1942,
eu estava com 10 anos, e havia aqui na vila no Maximo 40 famlias na
maioria viam das riquezas da rapadura, pois o peixe era mais para comer,
pois os preos era muito pouco, ento a grande riqueza era os engenho de
garapa e rapadura. Toda rapadura tinha destino certo o comercio. Eu vivia
uma vida muito boa, era uma diverso todos os dias. J enchente de 1974
os estrago foram muito mais, pois j havia um maior numero de famlias
nesta nossa regio ribeirinha. Pouco lugar ficou sem as guas do Cuiab,
nossas casas eram de barro e vieram todas ao cho. No tinha firmeza e
no agentou da fora das guas34.
33
Fonte: Petronilo Gonalves Silva - Popular Fio 71 anos.
34
Fonte: Joaquim Leite da Roza Popular Painha 80 anos.
A infraestrutura da margem ribeirinha no possuiu suporte para o grande

volume de gua. Margem sempre habitada por pescadores e gente simples sem
grandes posses, viram por diversas vezes o seu patrimnio indo a Rio Abaixo, no
perodo de grandes cheias, como ocorreu em 1942, 1974 que repete o mesmo ciclo
de destruio com maior grau, vindo se repetir em 1995. Os relatos dos antigos
moradores e filho desta
regio ribeirinhas,
acrescentam que em
1942 o numero de
habitantes das margens
era muito pequena, o
que contrapem a
destruio e tornando
mais marcante a
enchente de 1974, dado
o grande numero de
J esto esboado os resquisos que identificam uma situao de calamidade poltica
habitante da regio e no bairro do Terceiro. O bairro mais populoso de Cuiab transitvel praticamente
apenas por barcos.
das novas ocupaes nas reas urbanas, tanto em Cuiab e Vrzea Grande.
A Impressa local noticiou com grande nfase, o ocorrido e os resultados
que o grande volume de gua que o lendrio Rio Cuiab adquiriu durante os meses
de janeiro e maro de 1974. O respeitado Canal de Comunicao social daquele
perodo era o Jornal o Estado de Mato Grosso, traz em suas pginas riqueza de
detalhes e a situao dos desabrigados, empurrados de suas residncias no
Terceiro em Cuiab e a regio da Alameda em Vrzea Grande, atingido as
comunidades rurais a margem do Rio.
O prefeito Jos Villanova Torres dirigiu apelo aos moradores dos bairros do
Terceiro e Vrzea Ana Poupino no sentido de evitar possveis atropelos em
caso de vazamento total do Rio Cuiab, j que a chuva que tem cado sobre
a Capital est criando certa preocupao. Depois de mostrar-se seriamente
apreensivo com a sorte dos moradores dos mencionados bairros, o prefeito
municipal declarou j ter tomado providncias de urgncia para o caso de vir
a ocorrer enchente de maior proporo. No entanto com a imprensa local, o
chefe do Executivo cuiabano mostrou-se bastante apreensivo e a
conseqncia das chuvas que tm cado diariamente sobre esta Capital.
Falando de enchentes anteriores, Villanova Torres lembrou a situao difcil
mesmo calamitosa por que passaram moradores dos mencionados
bairros associados pela cheia do Rio Cuiab. Enquanto isso, anuncia o

prefeito de Cuiab, a municipalidade j estuda as medidas de urgncia que
podero ser tomadas se persistirem as precipitao pluviomtricas. No
ltimo fim de semana, a umidade do ar, em dados momentos, chegou a
alcanar o ndice de 69 a 90 por cento, conforme revelou o 9 Distrito de
Meteorologia de Cuiab. Em alguns pontos da cidade as enxurradas
atingiram a altura de meio metro.( Fonte: NEDIHR/UFMT - Jornal O
Estado de Mato Grosso MANCHETE: Chuvas J Preocupam Villanova
- Editora Cuiab Ltda. 29 de Janeiro de 1974)
Poucas vezes as guas do Rio Cuiab chegaram a um nvel to alto.

Ontem, at canoa foi utilizada no bairro terceiro, onde os mais velhos
olham desolados, pelas experincias passadas, para o constante aumento
do volume da inundao. Devido s fortes chuvas que esto caindo nas
suas cabeceiras, o rio Cuiab atingiu ontem um dos seus nveis mais alto,
invadindo as margens. Nesta Capital, como sempre, uma das reas mais
atingidas foi o bairro do terceiro. As guas do rio Cuiab o ponto mais lato
da ponte Julio Muller que liga esta Capital com o vizinho municpio de
Vrzea Grande. Em alguns pontos a apreenso das populaes
ribeirinhas chegou ao mximo, com a varias famlias mudando os seus
moveis e utenslios para locais mais altos. Ontem mesmo foram
registradas algumas famlias desabrigadas e a tendncia piorar a
situao, considerando-se que as chuvas continuam caindo com
insistncia. Durante a tarde choveu nesta Capital, o mesmo acontecendo
no perodo noturno. Caso o nvel das guas continue subindo, alguns
moradores do bairro terceiro iro se dirigir ao Prefeito Jos Villanova
Torres solicitando ajuda da Municipalidade. (Fonte: NEDIHR/UFMT -

Jornal O Estado de Mato Grosso MANCHETE: Rio Cuiab J Invade
as Margens - Editora Cuiab Ltda. 3 de Maro de 1974)
Enquanto as embarcaes atracavam prximo ponte Julio Muller, para

desembarcar as suas mercadorias, o Cis flutuante parava, por falta de
condies de operao e as guas avanavam bairro do Terceiro adentro.
Desde 1959 o rio Cuiab no atingiu um nvel to alto como agora. O bairro
do Terceiro, a grande vitima das inundaes em todas as pocas volta a
viver o drama das famlias que se vem obrigadas a abandonar os seus
lares a procura de locais mais seguros. Durante todo o dia de ontem os
mais diferentes tipos de carros se aventuravam nas reas mais alagadas
transportando moveis e utenslios. O Grupo Escolar que a Municipalidade
construiu no bairro do Terceiro est sendo agora utilizado para abrigar as
famlias que tiveram de abandonar as suas residncias. Quase todo o bairro
esta coberto pelas guas e at mesmo a ponte que o liga com o bairro do
Porto estava ontem coberto pelas guas. Cis Paralizado - O moderno
Cis flutuante, um dos raros existente no Pas, teve que paralizar as suas
atividades ontem porque o nvel das guas no permite a maneabilidade
necessria para a sua operao. Por esta razo, o desembarque de
mercadorias que foram transportadas por vrias embarcaes que
chegaram a Cuiab foi feito ao lado da ponte Julio Muller, no comeo da
Avenida XV de novembro, um fato raro na historia de Cuiab. Enquanto as
populaes ribeirinhas se deslocam para pontos mais altos abandonando as
suas residncias e levando consigo o que podiam. Grande nmero de

populares se concentrava nas imediaes da ponte Julio Muller. O
movimento de embarcaes era indito e despertava as atenes gerais.
(Fonte: NEDIHR/UFMT - Jornal O Estado de Mato Grosso MANCHETE:
Rio Cuiab sobe Mais: Famlias Desabrigadas - Editora Cuiab Ltda. 14
de Maro de 1974 Quinta Feira )
A par das medidas preliminares que j haviam sido tomadas pelos poderes
constitudos, desde os primeiros momentos em que se verificou, os
transbordamento das guas do rio Cuiab , a Comisso estadual de Defesa
Civil, ontem pela manh reunida no Palcio Alencastro, sob a coordenao
da Secretaria do Interior de Justia e da Casa Militar, adotou todas as
providencias destinadas a dar total amparo as famlias localizadas no
bairro do Terceiro, do lado da Capital, e os bairros Guarita, Engordador e
Bonsucesso, no visinho municpio de Vrzea grande, cujas residncias
foram atingidas pelas inundaes. Alm dos diversos rgos da
administrao estadual membros permanentes da Defesa Civil
participaram da reunio as Prefeituras de Cuiab e Vrzea Grande e, como
convidados especiais, o 16 Batalho de Caadores e a Agencia da
Capitania dos portos. Esquema - Tendo em vista o decreto 1385, de 6 de
fevereiro de 1973, do governo Jos Fragelli, que criou a Defesa Civil, para
ser acionada em situaes especiais e em virtude de portaria da Secretaria
do Interior e Justia, datada de 12 do corrente, declarando em estado de
emergncia toda a zona do Rio Cuiab, abrangendo a Capital do Estado, o
Distrito de Coxip da ponte e os municpios de Vrzea Grande e Santo
Antonio de Leverger, em decorrncia das inundaes a Comisso Estadual
de Defesa Civil traou hoje um esquema geral de ao, tanto de natureza
imediatamente prtica como preventiva. Assim, foram constitudos os
setores de Transporte, a cargo da Casa Militar, Prefeituras de Cuiab e
Vrzea Grande, 16 BC e Secretaria de Viao e Obras Publicas, Sade,
Finanas, Alimentao (este sob responsabilidade da Secretaria de
Educao, 16 BC e Campanha Nacional da Alimentao Escolar)
Instalaes, Comunicao, Assistncia Social, Segurana, energia e
Servios de Avaliao e Cadastramento. Um levantamento superficial feito
ontem revelou que cerca de cem famlias, residentes no bairro do
Terceiro, devem estar desabrigadas. A inundao do maior bairro de
Cuiab teve inicio h trs dias, mas somente ontem chegou ao seu ponto
mximo. Algumas residncias, de adobe, ruram. Outras permanecem em
p, mas so apresentam as mnimas condies de habitabilidade e os seus
moradores j as abandonaram. Praticamente todo o arraial est coberto
pelas guas do rio Cuiab e so raras as casas que ainda est sendo
habitadas e que no foram atingidas pela inundao. O grupo escolar da
Municipalidade, naquele bairro esta funcionando como um abrigo de

emergncia. As aulas foram suspensas. Este estabelecimento de ensino
municipal, prevendo-se casos de inundao como este atual foi construdo
em local elevado, constituindo, agora, um dos poucos recursos disponveis
para atender os desabrigados. Calamidade - Mesmo sem apresentar as
graves conseqncias das inundaes de 1942 e 1959, o bairro do Terceiro
vive hoje uma autentica calamidade publica. Nem mesmo os nibus de
transporte coletivo se aventuram a atravessar as pequenas pontes de
acesso, sobre o canal da Prainha, que desgua no Rio Cuiab, pois as
mesmas esto cobertas. E praticamente impossvel a utilizao de carros,
at m,esmo nos locais menos alagados, devido a forte lama existente. O
nico meio de transporte o barco, que esta sendo largamente utilizado.
Ontem, depois do desabamento de algumas casas, muitos moradores
procuraram transportar os seus moveis e utenslios e nem todos alcanaram
xito com o deslocamento de caminhes de carga para carregar os seus
pertences. (Fonte: NEDIHR/UFMT - Jornal O Estado de Mato Grosso
MANCHEE: J Calamidade no Bairro do Terceiro - Editora Cuiab
Ltda. 15 de Maro de 1974 - sexta feira)
A agncia da Capitania dos Portos, desta Capital, informou ontem que o rio
Cuiab continua subindo tendo atingido s 11 horas da manh a altura de 9
metros e 40 centmetros. Das 7 horas da quarta feira s 7 horas de ontem o
rio subiu 36 centmetros, prevendo-se que suas guas atinjam a altura de 10
metros at a prxima terceira feira dia 19, se persistirem as chuvas na
regio. Desabrigados - Todas as providncias necessrias visando oi
atendimento da populao atingida pela enchente do rio Cuiab j forma
tomadas pela Comisso de Defesa Civil. ... Prosseguem os trabalhos de
remoo das famlias atingidas, principalmente o bairro do Terceiro, Vrzea
Grande e adjacncias, par
ao parque de exposio. Ali
j havia alojado 52 famlias,
representando um total de
aproximadamente 400
pessoas, entre homens,
mulheres e crianas.
Interditada - Os motoristas
que se dirigem a Vrzea
Grande segundo
orientao transmitida
pelas autoridades no
devem procurar transpor, o
O barco ainda valioso
rio pela ponte Julio Muller, e sim pela ponte nova para onde fora desviado o
transito. (Fonte: NEDIHR/UFMT - Jornal O Estado de Mato Grosso
MANCHETE: Enchentes do Cuiab: Rio Continua Subindo - Editora
Cuiab Ltda. 16 de Maro de 1974 - Sbado)
A secretaria do Interior e Justia, onde esta montado o comando Geral da
Defesa Civil, informou ontem a noite que as guas do Rio Cuiab atingiro
hoje seu ponto mximo, na maior inundao j ocorrida em toda a sua
historia. Ontem o rio baixou 30 centmetros em Rosrio Oeste, onde estava
o maior volume de gua. Isto representa que o Rio Cuiab, na altura desta
Capital, subir mais 30 centmetros hoje, chegando ao seu ponto mximo,
constituindo fato indito. Com todas as providncias necessrias j foram
tomadas, isto no constitui maiores preocupao para as autoridades, que
continuam abrigando os flagelados. Ontem noite, o nvel das guas s
havia chegado s marca dos 10,50 metros. (Fonte: NEDIHR/UFMT - Jornal
O Estado de Mato Grosso MANCHETE: As guas Chegaro Hoje ao
ponto Mximo - Editora Cuiab Ltda. 17 de Maro de 1974 - domingo)
Todos so unnimes em reconhecer esta enchente como a maior j

verificada no Rio Cuiab. Ontem, s 17 horas, as guas continuavam
subindo, tendo atingido a 10,80 metros, superando, assim em 20
centmetros a maior enchente anterior, que foi de 1942, que alcanou
10,57 metros. Simultaneamente, a Capitania dos Portos Afirmava ontem ao
anoitecer que as previses estimavam que o nvel das guas continuariam
subindo at a madrugada de hoje, com um possvel declnio a partir das
primeiras horas desta tera feira, que podemos marcar o inicio da vazo
das atual enchente. Como natural todas as equipes da Defesa Civil e
seus numerosos colaboradores esto totalmente absorvidos nos trabalhos
de socorros as familiais e ainda no possvel um levantamento exato do
nmero de flagelados e dos prejuzos causados pela enchente. Sabe-se,
todavia que so muitos vultosos. Somente na rea de Cuiab cerca de 2 mil
famlias esto desabrigadas, perfazendo um total de aproximadamente 12
mil pessoas agasalhadas na Universidade Federal de Mato Grosso, em
estabelecimentos escolares ( suspenderam as aulas), na Assemblia
Legislativa e outras reparties publicas. ... Vrzea Grande que abrigou as
primeiras 400 famlias foi invadido pelas guas na madrugada de ontem,
obrigando os flagelados serem removidos para a Universidade Federal de
Mato Grosso e outros Estabelecimentos de Ensino desta Capital. (Fonte:
NEDIHR/UFMT - Jornal O Estado de Mato Grosso MANCHETE: Esta
foi a maior enchente, mas tambm a maior mobilizao de recursos
humanos e materiais j verificada nesta Capital - Editora Cuiab Ltda -
19 de Maro de 1974 - tera feira)
A Agencia de Cuiab da Capitania dos Portos de Mato grosso informou

ontem noite que j ocorreu uma queda de 50 centmetros no nvel das
guas do rio Cuiab. Acrescentou que o ponto mximo foi por volta das 23
horas de segunda feira para zero hora de ontem quando chegou marca de
10,80 metros. uma hora da madrugada de ontem o nvel j cara para
10,78, prosseguindo para 10,73 metros s seis horas da manh, chegando
a 10,60 metros ao meio dia de ontem. ... As informaes da Agencia da
Capitania dos Portos de Mato Grosso dizem que hoje de manh o nvel
dever estar por volta de nove metros ou menos, pois o processo de
diminuio do volume de gua vem se acelerando nas ultima horas. A partir
de hoje este processo dever ser maior ainda o que vem trazer
tranqilidade para a populao das cidades banhadas pelo rio Cuiab e
pelos seus afluentes. Segundo dados levantados pela Coordenao Geral
da Defesa Civil, j foi cadastradas em Cuiab 845 famlias desabrigadas,
1570 em Vrzea Grande, 30 em Santo Antonio de Leverger e 20 em Baro
de Melgao. Estas famlias, que esto recebendo completa assistncia dos
poderes construdos totalizam um nmero de 12.325 pessoas, entre
homens, mulheres e crianas. No esto computados nesse total as
pessoas que se abrigaram em casas de parentes e conhecidos em parte da
populao de Rosrio Oeste e Acorizal, tambm violentamente castigadas
pelas guas. (Fonte: NEDIHR/UFMT - Jornal O Estado de Mato Grosso
MANCHETE: Esta Caindo o Nvel das guas do Rio Cuiab - Editora
Cuiab Ltda. 20 de Maro de 1974 - Quarta feira)
Os desabrigados j ocuparam a primeira rea, ao sul do Ncleo Habitacional

Cidade Verde. A prxima rea j escolhida ser no CPA - Os prejuzos -
Os prejuzos decorrentes das enchentes do Rio Cuiab e seus principais
afluentes, segundo o secretario Salomo Amaral, a tingiram
indiscriminadamente tanto a zona urbana quanto a rural. Nesta ltima as
perdas agrcolas nos municpios de Rosrio Oeste, Acorizal, Vrzea Grande,
Santo Antonio de Leverger e baro de Melgao foram avaliados em
CR$13.066.537,00. E afetaram as plantaes de milho, arroz, feijo,
mandioca, cana de acar, fumo e banana, dentr4o de uma rea cultivada
de 10.417 hectares. Em Cuiab conclui o Coordenador Geral da Defesa
Civil no Estrado - na rea condenada do bairro Terceiro e adjacncias,
foram destrudos 809 prdios avaliados em CR$19..642.222,40. Ano letivo
- Por outro lado, o professor Salustrio Areias, da Educao e Cultura,
informou que ainda no chegou a uma concluso a respeito do ano letivo
em Curso nesta Capital, prejudicado enormemente pelas enchentes, pois os
colgios foram improvisados em residncias para os desabrigados dos
bairros do Terceiro, Vrzea Ana Popina, Barcelos e outros atingidos pela

guas do Rio Cuiab. A lei 5692 de reforma do Ensino, cita que o ano
letivo em tem que ser de 180 dias , ou 720 horas. Devido ao problema
das enchentes que obrigou o Governo a decretar estado de calamidade
publica em Cuiab e outros municpios afetados, as aulas foram
paralisadas, retornando em demasia o seu reinicio. Em contato com o
Conselho Estadual de Ensino, para estudarmos as possibilidades de se
fazer um reduo do ano letivo, o que ser muito difcil j que a lei
determinando os 180 dia de aula no prev nenhuma clusula que possa
reduzir o ano letivo. Desabrigados - Segundo divulgou a impressa nacional,
o coordenador geral do GEACAP, General Luis Mendes da Silva, recebeu
telex do Secretario do Interior e Justia de Mato Grosso informando que
ainda existem 1395 famlias desabrigadas em Cuiab, em conseqncia
das enchentes que caram na Capital e outros municpios. Destas 815
esto alojadas em postos de atendimentos de emergncia. 36 Esto em
estabelecimento pblicos de ensino, que tiveram suas aulas suspensas. O
Secretario enviou uma lista de materiais necessrios para alojar as a
famlias desabrigadas. (Fonte: NEDIHR/UFMT - Jornal O Estado de Mato
Grosso MANCHETE: Enchentes do Cuiab: Prejuzos superam
CR$116 milhes - Editora Cuiab Ltda. 04 de Maio de 1974)
Vale ressalvar que a importncia histrica do rio Cuiab para a sociedade mato-
grossense e brasileira secular. Trata-se de um rio que historicamente representado como fonte de
vida e de recursos para a cidade. o rio que alimenta, que combate a sede da populao e ainda,
ajuda a amenizar o calor. Portanto, o rio que banha e purifica a alma e o corao do nosso povo. O
rio Cuiab foi principal via de comunicao da capital para o centro-sul brasileiro. Onde, no comeo
de sua ocupao, os bandeirantes paulistas, seguindo a denominada via das mones, saam de So
Paulo e aportavam em Cuiab. Por esse rio os exmios ndios canoeiros, os Paiagu sulcavam as
correntezas com agilidade e destreza, tendo ficado famosos, tambm, pelos ataques que
empreendiam as mones. A navegao fluvial, no princpio, era feita em pequenos barcos vela
(Igarits), que eram tocadas ora a remo ora impulsionadas pelo vento; desciam o rio com seus
passageiros, famlias inteiras e suas bagagens. Havia ainda, outros barcos menores, s a remo,
como as canoas, canoes, pranchas, chalanas. Contudo, o primeiro navio a vapor que adentrou
guas-mato-grossenses foi o Waterwitch, da marinha norte - americana, em 1853. O rio Cuiab serviu
tambm, para a produo de energia, ou seja, as comunidades ribeirinhas dedicavam-se extrao
do azeite de peixe, combustvel necessrio iluminao das residncias e de alguns poucos pontos
de ruas principais da capital. O rio abaixo e o rio acima atendia a toda a comunidade cuiabana, s
comunidades ribeirinhas, aos embarques e desembarques de pessoas, autoridades, profissionais
liberais, trabalhadores, escravos, mquinas, comerciantes, roupas, remdios, rapadura, acar, gua-
ardente, ferramentas, alm de alimentos variados como o sal, indispensvel ao bem-estar da
populao. Alm disso, o rio Cuiab serviu e serve como fonte cultural para a populao mato-
grossense. Contudo, o rio ainda trouxe a modernidade ao territrio do extremo oeste como as
mquinas a vapor, a imprensa, o telgrafo, os maquinrios das usinas, pianos, grupos culturais,
encanamento de gua e a luz eltrica. Enfim, pelo rio chegou a Cuiab Antiga grande parte dos
35
avanos que o mundo j conhecia .
Um Pas sem memria no apenas um pas sem passado. um pas sem futuro.
Rui Barbosa
35
Fonte: Texto da Equipe do NDIHR/UFMT Ncleo de Documentao e Informao Histrica Regional /
Universidade Federal de Mato Grosso. Pagina:
http://www.ufmt.br/servicos/evento/even_exp_on_line_comemor_dos%20288_aos_de_cuiaba_NDIHR_Ascom_
CPD.htm#RIO CUIAB:
Definindo Siglas e Termos
Populao nativa australiana. Tm a pele negra, como os negros

africanos, embora se diferenciem destes por diversos outros
traos fsicos. Termo tambm utilizado para classificar as
Aborgenes:
populae nativas qeu habitavam o Brasil colonial, embora os
nativos das americas tenham cultura e tipo de pele bem diferente
dos nativos australianos.
Um tipo de tijolo de terra crua, que excelente isolante trmico e
Adobes: acstico; Muito utilizado nas construes do sculo XIX e principio

do Sculo XX.
Audazes: Que tem audcia; ousado, atrevido, destemido.
Medida usada pelos antigos para definir o tamanho de sua
propriedade corresponde na atualidade, entre um e dois metros
Braa: cada braa. Dependendo do tamanho dos braos do cidado que

ia medir: extremidade de uma mo a outra, de um cidado com
os braos abertos.
Era o nome que denominava as regies autnomas do reino. Ex:
Capitania:
Matogrosso j se chamou Capitania do Mato Grosso.
Era um documento Oficial com a assinatura ou chancela do Rei, o
qual era uma Carta Real, isto Carta Rgia. Na atualidade
equipara a uma publicao em Dirio Oficial dos atos do
Carta
Rgia: Governante tanto nacional quanto estadual ou municipal. Torna-
se uma determinao que devem ser cumprida por todos os
cidados daquele territrio sob o governo local.
Concebido como dana de roda e em pares. O Cururu e o Siriri
so duas manifestaes culturais das regies pantaneiras de
Mato Grosso do Sul e Mato-Grosso, sendo este ltimo detentor da
Cururu e maior quantidade de ativistas desta manifestao tradicional de
Siriri:
cntico e dana. Hereditrio, o Cururu e Siriri, ainda de
predominncia familiar, um misto de elementos africanos,
europeus (Espanha e Portugal) e indgenas que ecoam a
religiosidade e a brincadeira.
Instituto Brasileiro de Geografia e Estatistica.
IBGE:
IHGB Instituo Histrico e Geografico do Brasil.
Igarits: Pequena embarcao movida a vento e a remo.
Lavras: Minas de ouro.
NDIHR: Ncleo de Documentao e Informao Histrica Regional.
Palustre: Que vive ou cresce nos pntanos ou brejos.

Movimento de Pina, estratgia militar em que os grupamentos e
tropas militares ataca o inimigo por pontos pr-definidos em que
Pina:
no d chance de defesa alguma, quando o ataque funilado
pelo avano dos militares, obrigado a rendio do inimigo.
A parte que cabe a cada um na herana - resultante da repartio
Quinho:
de um todo herdado.
Sulcos produzidos nos terrenos, devido ao trabalho erosivo das
guas de escoamento. Pequenas incises feitas na superfcie do
Ravina:
solo quando a gua de escoamento superficial passa a se
encontrar e produzir pequenos regos.
Qualquer quadrpede que serve para alimento do homem. Os
Reses:
bovinos (todas as espcies de gado).
Fazendo referncia ao atual Municpio de Santo Antonio de
Rio Abaixo:
Leverger.
Uma rea de terra, que o Rei concedia a um nobre ou algum
Sesmaria:
importante para o reino, dentro de seus domnios.
o barro armado com madeira. Consiste numa estrutura de ripas
de madeira ou bambu, formando um gradeamento, que formam
Taipa:
as paredes de uma casa, cujos vazios so preenchidos com barro
amassado.
UFMT: Universidade Federal de Mato Grosso
Bordado que colocado como beiral de uma rede de dormir,
Varanda:
pea que tecida separadamente da rede.
O trecho de um rio, lago, mar com profundidade suficientemente
Vau:
rasa para passar a p, a cavalo ou com um veculo.
A viola de cocho, encontrada no pantanal do Mato Grosso,
Viola de
Cocho: recebe este nome porque confeccionada em um tronco de
madeira inteirio, esculpido no formato de uma viola e escavado

na parte que corresponde caixa de ressonncia. Nesse "cocho"
afixado um tampo e as partes que caracterizam o instrumento,
como o cavalete, o espelho (escala), o rastilho e as cravelhas.
Referencias e Fontes Orais
FORTES, Delmira Gonalves - Popular Dona Buguela 72 anos nascida em 25

de Novembro de 1938. Residente no Distrito de Bonsucesso.
FONTES, Martha Beatriz Distrito de Passagem da Conceio.
MIRANDA, Teonila Gonalves de - 77 anos nascida em 18 de outubro de 1933.

Residente no Distrito de Bonsucesso.
SILVA, Petronilo Gonalves da Popular So Fio 70 anos nasceu em 31 de

maro 1940 Residente no Distrito de Bonsucesso.
SILVA, Honorata Magalhes Ribeiro da - Popularmente Dona Sinharinha nasceu
em Bonsucesso em 22 de dezembro de 1935. In memria desde 1 de Maio de
2009.
ROSA, Belmiro Leite da Popular So Branco - 82 anos nasceu em 12 de maro
de 1928 Residente no Distrito de Bonsucesso.
ROSA, Gonalina Barros da 77 anos nascida em 10 de janeiro de 1934 em
Vrzea Grande criada em Cuiab, morava no bairro duque de Caxias Esposa do
Senhor Painha.
ROZA, Joaquim Leite da - Popular So Painha 80 anos nasceu em 06 de julho
de 1930 no Distrito de Bonsucesso. Rosa escrito com Z. Certido de Nascimento
- Residente no Distrito de Bonsucesso.
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1996-20002 Monografia de Graduao em Histria UFMT Cuiab 2002.
BENEVIDES, Louredir Rodrigues. COMUNIDADES RIBEIRINHAS DO CUIAB

Comunidade de Bonsucesso, Vrzea Grande, Mato Grosso Monografia de Ps-
Graduao em Geografia - UFMT Cuiab 2000.
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e topnimos. Edio Eletrnica Rio de Janeiro - 1999.
BARBEIRO, Herdoto e SCHNEEBERGER, Carlos Alberto. Histria de Olho no

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CAMPOS, Fundao Jlio. Revista Mato Grosso de Histria; Projeto Memria Viva
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FERREIRA, Joo Carlos Vicente & Silva, Pe. Jos de Moura e: Cidades de Mato
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1999. p 106.
SATUNINO, Beatriz - Do Tempo da Pesca com a Mo Jornal Folha do Estado

Domingo 07 de Maro de 2004 - p. 11.
O Autor
Jos Wilson Tavares - Nascido em Sapopema Estado do Paran, em 09 de Janeiro

de 1964 - Filho de Homero da Silva Tavares e dona Maria Cristina
de Jesus famlia radicada em Mato Grosso na grande Cceres
no Vale do Jauru, desde 17 de fevereiro de 1977 na dcada de
1980 foi Estudante do Seminrio Redentorista So Jos; Mantido
pela Congregao do Santssimo Redentor em Goinia Gois -
Bacharel e Licenciado em Histria pela Universidade Federal de Mato Grosso, com a
Tese de Graduao versando em: Inventrio da Legislao Bsico de Sade
Mato Grosso, 1965 1985 Trabalho apresentado em Comunicao Oral no V
Congresso Luso Afro Brasileiro de Cincias Sociais - Maputo Moambique (frica)
em Setembro de 1998 Defesa Pblica Outubro de 1998 em Banca no
Departamento de Histria da UFMT Obtendo o Titulo de Historiador - Ps-
graduado em Docncia do Ensino Superior, pela Universidade Cndido Mendes
Com o Trabalho de Concluso de Curso intitulado: A Educao de Jovens e Adultos
Luz da Legislao Resoluo 137/1991-180/2000 - CEE-MT com Defesa
pblica em Banca - Abril de 2003. Ps-graduado em Gesto Escolar - Pela Escola
de Gestores - Universidade Federal de Mato Grosso com o Trabalho de
Concluso de Curso intitulado: Desempenho Acadmico de Alunos em Distoro
Idade Srie com Defesa Publica em Dezembro 2010. Docente do Sistema Estadual
de Ensino desde 1990. Eleito Coordenador Pedaggico, pela comunidade docente
no binio 1996/1997 e diretor nos binios de: 1998/1999 e 2000/2001 da Escola
Estadual de Educao Bsica Prof Emilia Fernandes de Figueiredo. No sistema
Municipal de Ensino de Vrzea Grande, com lotao em 1999 sendo eleito diretor
da Escola Municipal de Educao Bsica Prof. Maria Barbosa Martins- Vrzea
Grande - Distrito de Bonsucesso - Estado de Mato Grosso para o trinio 2002/2004 e
2008/2011 e reeleito para o trinio 2011/2013. Em Pleno Exerccio no Magistrio
Publico desde a dcada de 90 do sculo passado.

História e Tradição de Varzea Grande

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Vrzea Grande historia e tradio Jos Wilson Tavares

Jos Wilson Tavares, 2011.

1.Vrzea Grande Mato Grosso. 2.Vrzea

Para adquirir A Obra Completa faa contato com o autor:

Fones: 55 (00) 65-9606-5410 ou 8402-6423 Vrzea Grande Mato Grosso Brasil

Vrzea Grande Historia e Tradio, a preocupao e busca do historiador

Em suma, o que esta obra tem de mais importante a contribuio no campo

Edenilson Jos de Morais

Os primeiros habitantes destas terras e legtimos proprietrios pela posse

A prtica da economia de subsistncia estava ligada ao cultivo da terra e

Esta etnia silvcola, diferente de outras como o Coxipons e os paiagus,

navegao em pirogas no rio Cuiab, onde foram canoeiros hbeis e laboriosos. Os

Os Guans moram na margem do rio Paraguai, um pouco acima da vila de

Estes habitantes viveram pouco depois da ocupao da regio do Cuiab,

Hercules Florence1, membro da Expedio de Georg Heinrich Von

O processo de ocupao desta regio ocorreu na primeira metade do

Os responsveis por este avano alm fronteira foram os bandeirantes

caadores de ndios. ...Os bandeirantes atacavam impiedosamente as aldeias

... a cana-de-acar no obteve xito, sendo que seus colonos resolveram se

A bandeira de Antnio Pires de Campos atingiu a regio do rio Coxip-

povoamento denominou-se So Gonalo Velho.

Aos oito dias do ms de abril da era de mil setecentos e dezenove anos,

Em 1722, o bandeirante Miguel Sutil chegou zona mineira com o objetivo

A "boa nova" se espalhou rapidamente entre os pequenos arraiais de So

descobriram veio aurfero, os quais resolveram denominar Minas do Mato Grosso,

impressionados com a altura e porte das rvores, o emaranhado da vegetao

Todavia, a consolidao do nome Mato Grosso veio rpido. A Rainha D.

trs anos [u.].

Ao longo dos anos, foram estabelecendo roas para cultivo de alimentos

Sesmaria um pedao de terra devoluta -- ou cuja cultura foi abandonada -- que

sesmeiro. A posse da terra est, assim, vinculada a seu aproveitamento. Os

Em 1349 o rei D. Afonso IV promulgou a lei que restaurava o regime anterior

A adaptao das sesmarias s terras incultas do Brasil desfigurou o

A terra era propriedade do rei de Portugal, que a concedia em nome da

Em 1822, graas s concesses liberais e desordenadas, os latifndios

O vocbulo sesmaria derivou-se do termo sesma, e significava 1/6 do

portuguesas ultramar, chegando ao Brasil o Sistema de Sesmaria foi uma prtica

O Modelo foi radicado e posto em prtica pela poltica de ocupao

A Vrzea Grande, antes do Ato do governo Provincial de Jos Vieira

Esta doao de terras em sesmaria a silvcolas mansos ou agressivos

lavouras de caf paulista, e sim as minas de ouro que precisavam de todo o

Os silvcolas e negros eram considerado uma forte mo de obra e no

Conflito na Bacia do Prata

O conflito que aqui a historia o chamou de Guerra do Paraguai foi o maior

fazendeiros influente) da Provncia de entre rio na Argentina na pessoa do general

Ao longo do conflito ocorrido na bacia do Prata, que o governante

Prisioneiros Paraguaio na varzearia existente aps a margem do Rio Cuiab,

como se denominaram a diferena de nvel citada, seguindo sempre para SO,

O primeiro professor da Vila foi o Mestre Bilo, que improvisava suas

A Vrzea do Boiadeiro sempre mostrou vocao para ser cidade de

A Vrzea Grande Jurdica e Administrativa

Distrito criado com a denominao de Vrzea Grande, pela Lei Estadual

Varzea Grande cresceu, conta na atualidade segundo censo de

A Vrzea Grande, tnica Industrial e Comercial

A formao tnica das futuras geraes varzeagrandense teve acentuada

A travessia do banhado pela sinuosa e nica estrada que ligava o interior

O soldo militar das praas do acampamento sediado na varzearia, no

A Educao em Vrzea Grande

O povoado em 1870, contavam com algumas crianas e adolescentes e

letramento a crianas e adolescentes. Neste caso especfico encontramos no

Vale ressaltar que at a enchente de 1974, o mantenedor da educao

Estudei as sries iniciais em Bonsucesso. Fui aluna da Professora Antonia

em 1956 comecei a dar aulas na Escola Mista Rural de Bonsucesso,

Cheguei em Bonsucesso em abril de 1952, vim para ser professora na