Ainda sobre a teoria da

histria em Marx
Andr Guimares Augusto e Marcelo Dias Carcanholo*
Resumo:
H uma interpretao generalizada de que Marx e Engels mantiveram uma viso positivista
do progresso (como uma sucesso mecnica das fases da histria) que os levaram a posies
eurocntricas, e at mesmo racistas, para as regies menos desenvolvidas do mundo.
Mesmo que possa haver alguma verdade nessas acusaes, que de tempos em tempos
alguns marxistas e seus crticos reproduzem, este trabalho tem como objetivo defender a
teoria da histria de Marx. Pensamos que, j em A Ideologia Alem, possvel ver uma teoria
claramente no-linear da histria que iria ser mais desenvolvida nas obras posteriores de
Marx.
Palavras-chave: Marx; teoria da histria; foras produtivas; relaes de produo.

Still on the theory of history in Marx

Abstract:
There is a widespread interpretation that Marx and Engels maintained a positivist view of
progress (like a mechanical succession of phases in history) that led them to Eurocentric, and
even racist, positions towards the least developed regions of the world. Even though there
may be some truth in these accusations, that from times to times some Marxists and its critics
reproduces, this paper aims to defend Marxs theory of history. We think that one should note
that already in The German Ideology it is possible to see a clearly non-linear theory of history
that would be further developed in Marxs later works.
Keywords: Marx; theory of history; productive forces; production relations.

No incomum a crena de que a teoria da histria de Marx mais uma

das perspectivas eurocntricas presentes na teoria social. Isto levaria, inclusive,
a tratar as sociedades perifricas, menos desenvolvidas, com o desdm tpico de
uma abordagem colonialista, segundo a qual a introduo do capitalismo nessas
sociedades, de forma extensiva e intensiva, seria algo civilizatrio, ao promover
o desenvolvimento das foras produtivas.

* Doutores em Economia pela Universidade Federal do Rio de Janeiro e Professores Associados do

Departamento de Economia da Universidade Federal Fluminense, Niteri-RJ, Brasil. Membros do
Ncleo Interdisciplinar de Estudos e Pesquisas sobre Marx e Marxismo, NIEP-UFF.
End. Eletrnicos: andre@economia.uff.br e mdcarc@uol.com.br

Recebido em 11 de outubro de 2014. Aprovado em 22 de novembro de 2014 9

 Para quem conhece, verdadeiramente, a teoria social crtica de Marx, esta ideia
no poderia ser mais errnea. Entretanto, e assim que seus detratores operam,
possvel extrair da obra de Marx e Engels alguns trechos que corroborariam
uma concepo eurocntrica.
Kohan (1998) faz uma boa apresentao dessa questo e prope uma forma
de interpretao dessa aparente dubiedade no pensamento dos autores. Para ele,
existiriam dois paradigmas bem identificados na obra desses autores para a
considerao das sociedades mais atrasadas dentro do capitalismo mundial.
O primeiro seria o paradigma do Manifesto. Segundo Kohan, at o final
da dcada de 1840, Marx associaria o desenvolvimento do capitalismo com pro-
gresso, no sentido de que sua expanso nas sociedades perifricas destruiria os
laos sociais pr-modernos e pr-capitalistas, justamente pelo desenvolvimento
das foras produtivas. O Manifesto do Partido Comunista (1848) seria a melhor re-
presentao desse paradigma.
Nessa obra, os autores fariam algumas afirmaes claras que os aproxima-
riam, de fato, de uma concepo de filosofia universal da histria, como se
esta fosse uma trajetria quase que inexorvel da barbrie rumo civilizao.
Esta concepo no se restringiria ao Manifesto, mas seria caracterstica de todo
esse perodo.
Na dcada de 1850, Marx teria passado por uma espcie de fase de tran-
sio, ao se deparar com as consequncias do imperialismo, como no caso do
colonialismo ingls na ndia, e ao elaborar o conceito de modo de produo
asitico (junho de 1853). A condenao que ele faria, no entanto, se resumiria a
aspectos puramente morais, de denuncia dos escndalos e selvageria na forma
como o capitalismo central dominava as sociedades mais atrasadas. Ainda assim,
segundo Kohan (1998), por mais dura que fosse essa forma, ela seria tragicamente
inevitvel, seria o instrumento inconsciente da Histria. Marx expressaria aqui,
ainda, uma concepo teleolgica-determinista da histria, com uma roupagem
claramente hegeliana. O colonialismo das economias centrais seria o instrumento
inconsciente da razo finalstica (Ideia Absoluta) da Histria.
No final da dcada de 1850, entretanto, esse paradigma do Manifesto sofreria
uma ruptura radical. Para Kohan, a partir do final dos anos 1850 e, principalmen-
te, nos anos 1860 e 1870 Marx teria mudado para esse novo paradigma que, a
partir da noo dialtica do mercado mundial capitalista, entendia os problemas/
contradies especficos na relao das economias avanadas com as perifricas.
O que se prope aqui analisar a teoria da histria em Marx para destacar
que, com base nela, seria incongruente qualquer tipo de viso eurocntrica, como
se a introduo do capitalismo fosse algo puramente civilizatrio, levando as so-
ciedades mais atrasadas rumo ao progresso. Alm disso, queremos acrescentar

10 Lutas Sociais, So Paulo, vol.18 n.33, p.09-22, jul./dez. 2014.

que a teoria da histria em Marx, com suas caractersticas contrrias forma
eurocntrica-teleolgica-civilizatria-progressista, como ela caracterizada
por seus detratores (e muitos de seus supostos defensores!), j estaria presente
e clara ao menos desde 1846/1847, quando do ensaio de redao de A Ideologia
Alem1.
O curioso justamente que, embora a teoria da histria em Marx j estivesse
clara nesse momento, como possvel que afirmaes prprias do que Kohan
chama de paradigma do Manifesto, claramente contrrias a essa teoria, pudes-
sem estar presentes em seus escritos posteriores? A resposta para essa pergunta
requer posteriores argumentaes. Por ora nos limitamos a, em primeiro lugar,
desmistificar as falsas ideias que se faz a respeito dessa teoria da histria em Marx.
Em segundo lugar, procuramos deixar claro de que se trata essa teoria.

Elementos desmistificadores: para uma compreenso da teoria da

histria em Marx
Antes de tudo, preciso desmistificar a teoria social de Marx, o que j nos
permitiria rechaar vrias das falsas acusaes que sua teoria da histria termina
recebendo.
Bradariam algumas delas: Marx economicista! Nada mais absurdo. O sub-
ttulo de sua obra mais conhecida (O Capital) crtica da economia poltica, e
isto tem um triplo significado.
Em primeiro lugar, significa a crtica da sociedade capitalista, onde as relaes
sociais so intermediadas por relaes econmicas de troca de mercadorias, sob
a lei do valor. Isto implica, portanto, que as relaes sociais mercantis-capitalistas
no so relaes diretamente pessoais. Alm do mais, isto faz com que a teoria
do valor em Marx no se restrinja a uma mera determinao quantitativa dos
preos, mas, de maneira muito mais profunda, significa uma teoria da sociabili-
dade capitalista, onde as relaes sociais esto reificadas pela sua submisso ao
destino das mercadorias na circulao, conforme os desideratos do valor-capital.
Em segundo lugar, crtica da economia poltica significa uma crtica da
teoria econmica. Justamente o que Marx faz, quando comea a tratar de assuntos
mais econmicos, fazer uma crtica radical das teorias econmicas burguesas

1
O prprio Kohan (1998: 240) reconhece isso quando afirma: ...un punto de inflexin donde se ve
nuevamente obligado a criticar explcitamente la filosofa universal de la historia como disciplina
autnoma e independiente (en 1877, en su Carta a la redaccin de Anales de la patria y luego
en su intercambio epistolar con Vera Zasulich en 1881, vase apndice III), de manera harto similar
a como lo haba hecho tres dcadas antes, en La ideologa alemana.

Ainda sobre a teoria... Augusto, A. e Carcanholo, M. 11

 que procuravam (e continuam procurando!) explicar ou, nos piores casos, mis-
tificar a realidade capitalista. E, esta crtica terica, s era possvel exatamente
porque era pressuposta a crtica da realidade (capitalista) que permitia este tipo
de apreenses tericas de si mesma. Era uma crtica materialista, e no idealista-
-especulativa, caracterstica dos neohegelianos, contra quem A Sagrada Famlia e
a Ideologia Alem se contrapem explicitamente.
Em terceiro lugar, a crtica da economia poltica tambm pode ser en-
tendida como uma crtica do tratamento economicista (como mtodo) da
economia (como objeto de estudo). Ou seja, j estava presente em Marx uma
contraposio ao tratamento meramente econmico dos fatos sociais, como
se estes pudessem ser separados e, a partir da, subdivididos em sub-disciplinas
cientficas, a Economia, a Sociologia, a Filosofia, a Histria, etc. Essa herana
positivista, que amaldioa a teoria social at hoje, j era alvo da crtica radical de
Marx. Os aspectos econmicos, sociais, polticos, ideolgicos, histricos etc., por
mais que possam ser analisados abstraindo outras determinaes, no podem
ser reduzidos em si mesmos, pois so dimenses inseparveis do ser social que,
em sua totalidade, apresenta legalidades imperceptveis se no a partir da prpria
totalidade.
Para a concepo de Marx, e ainda mais porque o capital uma relao
social, sua legalidade no pode se reduzir ao econmico! Mesmo em sua obra
considerada mais econmica, O Capital, ele no poderia ser economicista. S
entende assim quem l valor como se fosse meramente preo (relativo), capital
como se fosse apenas uma soma expandida de dinheiro e/ou uma cristalizao/
coisificada em mquinas e equipamentos, o que est muito longe da teoria de
Marx sobre o capitalismo.
Mas Marx um autor restrito ao sculo XIX, retrucariam alguns! Tambm
se trata de um absurdo, embora tenha algo de verdade2. De fato, um autor que
escreve no sculo XIX e, por isso, est inserido dentro desse contexto histrico,
com todas as limitaes e possibilidades de entender a realidade social em que vive.
Por outro lado, este autor se prope estudar a sociedade capitalista que, ainda que
com distintas manifestaes histricas e conjunturais, continua sendo a sociedade
em que vivemos. Como continuamos vivendo no capitalismo, sua teoria sobre
este ainda atual, por mais que as formas de manifestao do contedo-capital
no sejam as mesmas. O que ele se prope, em sua obra, descobrir essas leis
gerais de funcionamento do capital(ismo).

2
Alis, toda e qualquer mistificao, digna de ser levada mais ou menos a srio, s mistificadora
porque tem um fundo de verdade. Normalmente, esse fundo de verdade a afirmao exagerada,
exasperada, hipostasiada (mistificada, portanto), de um aspecto da realidade, via de regra, de sua
aparncia.

12 Lutas Sociais, So Paulo, vol.18 n.33, p.09-22, jul./dez. 2014.

 Este ponto nos permite esclarecer algo relevante no debate do assunto. A
historicidade do ser social, caracterstica intrnseca deste ltimo, no pode ser
confundida com a historicidade dentro de um determinado tipo de sociabilidade.
Ou seja, para ficar restrito apenas ao capitalismo, considerar o carter histrico
deste ltimo significa justamente perceber, pela teoria da histria em Marx, que
os distintos modos de produo so formados, histrica e socialmente, desenvol-
vidos (no sentido da processualidade de suas determinaes sociais e histricas) e
transformados em outros. Assim, o capitalismo teve um processo scio-histrico
de formao, possui uma legalidade dentro de sua trajetria histrica e, tambm,
um limite (histrico) em seu desenvolvimento.
Essa historicidade do capitalismo no pode ser confundida (reduzida) com
(a) historicidade no capitalismo. Esta ltima significa que, embora as leis gerais
do modo de produo capitalista estejam presentes em qualquer momento
histrico do capitalismo, suas manifestaes conjunturais tambm apresentam
especificidades histricas. Os determinantes da acumulao de capital possuiro
caractersticas prprias em cada momento especfico do capitalismo, fazendo
com que este se manifeste/apresente de formas distintas, conforme a poca
histrica3. Mas enquanto estivermos no capitalismo, as leis gerais da sociabilidade
continuaro sendo as capitalistas, por maior que seja a especificidade histrica
de suas manifestaes concretas!
Mas estas tais leis gerais de funcionamento, tanto na historicidade do como na
historicidade no capitalismo, so tratadas de forma determinstica/teleolgica em
Marx! Mais um desconhecimento sobre este autor. As leis gerais de funcionamento
do capital so leis de tendncia, o que significa que no so leis que emanem do
emprico (ou que sejam verificadas empiricamente a qualquer momento), no so
inexorveis (com manifestao concreta que prescinde de contratendncias), no
possuem um fim predeterminado na prpria lei, ou seja, no so determinsticas
(teleolgicas), o que invalida o determinismo economicista, por exemplo, muito
comum em algumas interpretaes reducionistas de Marx.
As leis de tendncia, portanto, definem um conjunto de possibilidades
para o processo social, mas para onde, de fato, esse processo ir se desenvolver
constitui uma questo em aberto. A histria aberta, e o rumo efetivo depende
das atitudes sociais do ser humano.
O ltimo bastio da interpretao reducionista de Marx a contaminao
hegeliana de seu pensamento, para ser mais especfico, a hermenutica que a

3
Isto faz com que alguns mais apressados e deslumbrados com a novidade histrica no tardem em
afirmar que a novidade to grande que j nem se trataria de capitalismo, em alguns momentos!

Ainda sobre a teoria... Augusto, A. e Carcanholo, M. 13

 lgica dialtica introduziria em uma teoria que poderia ser apresentada de forma
mais simples, quase que por meio de um manual (sic). Segundo alguns, Marx
trataria essas questes todas de forma contraditria!
No se pode confundir um discurso (terico) contraditrio com uma teoria
que procure interpretar uma realidade social que contraditria. Marx no cons-
truiu uma teoria social que se contradiz, mas foi obrigado a usar uma lgica que
parte das contradies (a dialtica) porque seu objeto de estudo assim o exigiu.
porque o capitalismo est constitudo por contradies sociais que Marx buscou
entender suas leis gerais de funcionamento com base na dialtica. Nesse sentido,
a dialtica no um mtodo, que se pode eleger em prejuzo de outro; no uma
escolha metodolgica do autor4. uma obrigao ontolgica.
Este , alis, o carter materialista de sua teoria da histria, ao contrrio do
idealismo presente em Hegel, de quem ele apreende a lgica dialtica. o respeito
ao carter dialtico da realidade que obriga uma apreenso terica sobre a mesma
a trat-la dialeticamente. Em Hegel, constri-se um sistema conceitual, a partir
da lgica dialtica, e, a partir dessa ideia/razo, que o concreto se apresentaria
como a manifestao concreta desse sistema conceitual abstrato. As abstraes,
portanto, seriam puramente ideais. Ao contrrio, em Marx, as abstraes (no
pensamento) no podem ser puramente ideais, a partir do prprio pensamento
(puramente lgicas), mas obrigatoriamente devem ser reais.
A m compreenso da relao abstrato-concreto tambm merece um escla-
recimento. O entendimento rasteiro do que seja abstrato costuma relacion-lo
com aquilo que mais profundo, complexo, em relao ao fenmeno, enquanto
o concreto seria aquilo mais diretamente observvel, simples. Na verdade,
exatamente o contrrio. O abstrato s abstrato por serem abstradas determi-
naes concretas de algum fenmeno e, portanto, nesse sentido, ele seria mais
simples, dado que possuiria menos determinaes (concretas). O concreto, em
conseqncia, seria o aspecto do fenmeno com todas as suas determinaes
(concretas), sendo, portanto, mais complexo. O especfico em Marx, o que o
diferencia de uma filosofia idealista-especulativa, que as abstraes dos deter-
minantes concretos dos fenmenos s so possveis no plano das ideias em razo
de que elas so produtos da prpria realidade social, nesse sentido, abstraes
concretas.

4
Talvez seja por isso que Marx resolveu abandonar seu projeto inicial de abrir sua obra sobre a
crtica da economia poltica com um item sobre o mtodo da economia poltica. O famoso escrito
sobre isto de agosto/setembro de 1857, reunido dentro dos Grundrisse, j no aparece na primeira
obra realmente publicada (Contribuio Crtica da Economia Poltica, de 1859) por Marx a partir
de suas anotaes.

14 Lutas Sociais, So Paulo, vol.18 n.33, p.09-22, jul./dez. 2014.

 Feitas algumas das desmistificaes da teoria (social) da histria em Marx,
podemos nos dirigir diretamente a ela. Visto o que ela no , podemos nos voltar
para o que ela realmente , sem maiores deturpaes.

A teoria da histria em Marx

Nessa seo procuramos demonstrar que a teoria da histria de Marx no
comporta o determinismo, o economicismo, a teleologia e o desenvolvimento
linear. Defendemos que, embora tal teoria da histria tenha se desenvolvido ao
longo da obra de Marx, ela j estava presente desde seus trabalhos iniciais, sendo A
Ideologia Alem o ponto de partida dessa teoria da histria. De incio apresentamos
as categorias foras produtivas e relaes de produo e seu modo de relao.
Em seguida tratada a tese do desenvolvimento linear das foras produtivas.
Para compreender as foras produtivas preciso partir do primeiro pressupos-
to da histria, a reproduo material dos homens (Marx & Engels, 2007:33 e 87).
Os homens so seres dotados de necessidades e para satisfazer essas necessidades
interagem com a natureza atravs do trabalho. Por meio do trabalho o homem
transforma a natureza de acordo com um fim, de forma a adaptar os objetos
espontaneamente dados por ela s suas necessidades (Marx, 2013, cap.5).
No processo de trabalho o homem (...) pe em movimento as foras
naturais pertencentes a sua corporeidade (Marx, 2013: 255) para transformar a
natureza, agindo sobre as relaes causais desta. Para alm disso, agindo sobre
a natureza externa e modificando-a por meio desse movimento, ele modifica, ao
mesmo tempo, sua prpria natureza (Marx, 2013: 255). Isso nos permite uma
primeira aproximao do conceito de foras produtivas: as potencialidades que
permitem ao homem transformar a natureza.
Nesse sentido, foras produtivas no so um dado natural exgeno ao
humana e que apenas permitem produzir de forma mais eficiente. Ao contrrio,
foras produtivas so objetivaes das capacidades humanas que se apresentem
das mais diferentes formas ao longo da histria desde os mais variados meios
de produo at as formas de organizao da produo e os conhecimentos e
habilidades dos produtores.
Como objetivaes de capacidades humanas as foras produtivas so uma
categoria social e no um dado da natureza. Marx se refere de forma clara e
recorrente as foras produtivas sociais (Marx, 2008: 329, 1154, 1157). Quando
da determinao da produtividade do trabalho, (Marx, 2008, livro III: 339-340,
1015) distingue claramente suas condies naturais e as sociais. Assim, entre
as potencialidades de transformao da natureza, ou seja as foras produtivas,
esto aquelas caracterizadas por Marx como sociais, as aplicaes da cincia e a
cooperao.

Ainda sobre a teoria... Augusto, A. e Carcanholo, M. 15

 A definio de foras produtivas nos permite desfazer dois equvocos
comuns na interpretao determinista do materialismo histrico: sua reduo a
contedo material como distinto e separado da forma social e sua reduo aos
meios de produo.
Em parte, tal equivoco pode ter sua origem na forma de apresentao do
processo de produo em O Capital. No captulo V do livro, Marx afirma que
a se refere ao (...)processo de trabalho independentemente de qualquer forma
social determinada (Marx, 2013: 255). A nosso ver trata-se apenas do mtodo
de apresentao, pois a so omitidas, por que desnecessrias, as relaes entre
os trabalhadores, mas isso no significa que essas no existam, mas esto sempre
pressupostas pois o processo de trabalho desde o inicio social. A impresso
equivocada causada pelo mtodo de apresentao de O Capital pode ser desfeita
se lembramos que, j em A Ideologia Alem, Marx assinala que mostra-se desde o
princpio, uma conexo materialista dos homens entre si, conexo que depende
das necessidades e do modo de produo e que to antiga quanto os prprios
homens uma conexo que assume sempre novas formas e que apresenta, assim,
uma histria(...) (Marx & Engels, 2007: 34)
A apresentao do processo de trabalho no captulo VII de O Capital tambm
possibilitou uma interpretao da teoria da histria de Marx como determinada
pelos meios de trabalho. No entanto, em O Capital, os meios de trabalho no
aparecem em nenhum momento como determinantes, mas como indicadores e
como medidores do desenvolvimento social. Portanto eles mostram, evidenciam
as condies sociais do trabalho incluindo as relaes de produo - e permitem
comparar diferentes pocas econmicas, mas no as determinam. preciso lem-
brar que na Introduo para a crtica da Economia Poltica e nos Grundrisse, os modos
de produo so diferenciados explicitamente pelas relaes de produo. Marx
no se refere a pocas dos instrumentos de produo, mas a formas de extrao
de trabalho excedente e de propriedade.
Como no caso das foras produtivas, ao tratar das relaes sociais de
produo, Marx parte da reproduo material dos homens. No processo de se
reproduzir materialmente os homens, se apropriam da natureza; Toda produ-
o apropriao da natureza pelo indivduo, no interior de e mediada por uma
determinada forma de sociedade (Marx, 2011: 43).
No trabalho como processo de apropriao, o homem submete os elementos
da produo ao seu controle de acordo com uma finalidade. Mas a questo da
apropriao se torna mais complexa se considerarmos uma dimenso ineliminvel
da reproduo material dos homens: o fato de que somente pela cooperao
dos diversos indivduos, que desta forma estabelecem relaes e conexes entre
si, que se realiza a atividade de produo. Em outras palavras, a apropriao da

16 Lutas Sociais, So Paulo, vol.18 n.33, p.09-22, jul./dez. 2014.

natureza pelos homens se d por meio de relaes de produo.
Cabe agora estabelecer qual o modo de relao entre as foras produtivas e
as relaes de produo na teoria da histria de Marx. A interpretao do mate-
rialismo histrico como um determinismo tecnolgico postula, no que se refere
tese da determinao pela base, uma relao de antecedncia necessria, nica
e exaustiva entre as foras produtivas e as relaes de produo.
Mas a relao de antecedncia temporal das foras produtivas com respeito
s relaes de produo contrria anlise que Marx faz da gnese das relaes
de produo e das foras produtivas capitalistas. As relaes de propriedade e a
explorao capitalistas antecedem o surgimento da manufatura e da maquinaria
moderna como formas dominantes da produo. Marx afirma explicitamente que
a mudana no modo de produzir ocorre aps o surgimento das relaes capita-
listas (Marx, 2013: 262). Deste modo, o surgimento de novas foras produtivas
no capitalismo , ao menos em parte, uma consequncia da subordinao do
processo de trabalho produo de mais-valia, isto , as relaes de produo
capitalistas.
Observar somente a influencia das relaes de produo sobre as foras
produtivas mantm a relao de antecedncia necessria entre foras produtivas
e relaes de produo, apenas invertendo os termos do determinismo tecno-
lgico5. As foras produtivas tambm influenciam as relaes de produo.
certo, por exemplo, que a relao de explorao, da propriedade sobre o trabalho
excedente por parte de outros que no trabalham, supe certo desenvolvimento
da produtividade na produo de meios de subsistncia (Marx, 2008: 1041)
Na produo capitalista, as foras produtivas vo modificando as relaes
de produo. Marx descreve o processo de subsuno real do trabalho ao capital,
no qual se modificam as relaes de posse. Com a diviso manufatureira e com
a maquinaria se consolidam relaes de produo tipicamente capitalistas, que
vo alm da relao de propriedade e atinge a dimenso da posse dos instru-
mentos de produo pelo capital (Marx, 1985: 92). Da mesma forma, a relao
de produo capitalista supe a dissoluo dos laos entre os produtores e os
meios de produo; mas essa dissoluo s possvel com um artesanato urbano
desenvolvido (Marx, 2011: 418).
Deste modo a relao entre foras produtivas e relaes de produo no
de antecedncia necessria em qualquer direo, mas sim de determinao

5
Esse tipo de inverso pode ser encontrada, por exemplo, em Bettelheim: In the combination of
productive forces/production relations, the latter play the dominant role by imposing the condictions
under which the productive forces are reproduced. (Bettelheim, 1975: 91)

Ainda sobre a teoria... Augusto, A. e Carcanholo, M. 17

 recproca. Determinadas foras produtivas modificam as relaes de produo,
cuja reproduo por sua vez modifica as foras produtivas. Trata-se de uma
relao dinmica em que se desenvolvem mutuamente as foras produtivas e as
relaes de produo por sua reproduo e modificao de seu carter.
Se em O Capital e nos manuscritos preparatrios essa relao de determina-
o recproca est presente na anlise do desenvolvimento do capitalismo, em A
Ideologia Alem ela j estava presente em afirmaes de carter mais generalizante:
A indstria e o comrcio, a produo e o intercmbio de necessidade vitais con-
dicionam, por seu lado, a distribuio, a estrutura das diferentes classe sociais e
so, por sua vez, condicionadas por elas em seu modo de funcionamento (Marx
& Engels, 2007: 31).
A relao de determinao recproca decorre da natureza das foras produ-
tivas e das relaes de produo. Conforme pode se observar a partir das duas
categorias, tanto as foras produtivas como as relaes de produo so aspectos
do processo social de produo e desse modo, formam uma unidade.
Essa constatao da relao entre foras produtivas e relaes de produo
como determinao recproca, permite entender a correspondncia e a contra-
dio que Marx assinala como as formas de relao entre foras produtivas e
relaes de produo. Se, por um lado, na sua reproduo, as relaes de produo
reforam o desenvolvimento das foras produtivas e, por outro, o desenvolvi-
mento destas permitem a reproduo ampliada das relaes de produo, ento
h uma relao de correspondncia na interao dinmica e complexa entre as
foras produtivas e as relaes de produo. Observe-se, incidentalmente, aqui
que se trata de uma relao dinmica, sendo a correspondncia entre foras
produtivas e relaes de produo um processo que contrasta com a esttica
associada ao equilbrio entre foras produtivas e relaes de produo6.
Mas essa relao de correspondncia se transforma em seu contrrio
medida que o processo de desenvolvimento das foras produtivas e reproduo
das relaes de produo prossegue: a reproduo das relaes de produo, ao
modificar a prpria natureza das foras produtivas, se torna um obstculo para
o desenvolvimento das mesmas.
Esse aspecto constantemente assinalado como sendo a contradio en-
tre foras produtivas e relaes de produo. Mas esse apenas um aspecto da
contradio entre foras produtivas e relaes de produo; aqui a determinao
recproca tambm valida, pois no apenas a reproduo das relaes de pro-
duo entrava o desenvolvimento das foras produtivas, como estas tambm se

6
A interpretao da correspondncia entre foras produtivas e relaes de produo como equilbrio
se encontra em Bukharin (1925) captulo V, por exemplo.

18 Lutas Sociais, So Paulo, vol.18 n.33, p.09-22, jul./dez. 2014.

tornam um obstculo para a reproduo das relaes de produo.
A substituio da antecedncia necessria pela determinao recproca, por
si s, j conteria argumentos suficientes para eliminar a tese da determinao
pela base do materialismo histrico. No entanto, preciso assinalar que as ou-
tras dimenses em que se define a tese determinista tambm so equivocadas.
Tome-se a existncia de um vnculo nico entre dois estados do mundo; isto ,
a tese de que a um dado estado das foras produtivas est vinculado um nico
conjunto de relaes de produo.
Na verdade a relao entre foras produtivas e relaes de produo parece
ser mais complexa e h um motivo para isso. Em vrios momentos Marx indica
que a existncia de determinadas relaes de produo parecem depender no
apenas das foras produtivas herdadas do perodo anterior, mas tambm de uma
dinmica interna das relaes de produo7. Assim um determinado conjunto de
foras produtivas pode se vincular a diferentes relaes de produo, dependendo
da dinmica prpria destas. Mas isso no significa, por outro lado, que para um
dado estado das foras produtivas seja possvel qualquer relao de produo;
as relaes de produo supem no s um conjunto determinado de relaes
pregressas, mas tambm as condies estabelecidas pelas foras produtivas pr-
-existentes.
Esse um ponto fundamental, pois se a relao entre foras produtivas e
relaes de produo de determinao recproca, o momento predominante
cabe s foras produtivas. Isso decorre de que as relaes de produo na sua
forma mais primitiva se do em uma base material preexistente estabelecida pela
natureza, os recursos da terra e da corporeidade do homem (Marx & Engels,
2007: 87).
A cada momento, portanto, as foras produtivas previamente existentes
constituem uma base material para as relaes de produo, que d a continui-
dade ao longo da histria. Mas seu papel como momento predominante o de
condicionante, limitador de possibilidades, e no o de determinante, impositor
de uma necessidade nica e inexorvel.
A determinao recproca entre foras produtivas e relaes de produo no
o suficiente para negar uma teoria determinista da histria. Em uma explicao
funcional, de natureza teleolgica, pode se afirmar que as relaes de produo

7
Marx aponta, por exemplo, que a escravido e a servido so produtos de formas de propriedade
anteriores: Escravido e servido so por isso apenas desenvolvimentos posteriores da propriedade
baseada no sistema tribal. Elas necessariamente modificam todas as suas formas. na forma asitica
onde elas menos podem se realizar (Marx, 2011: 404); da mesma forma Marx aponta a relao
corporativa medieval como uma condio para o surgimento das relaes capitalistas, seu embrio
em uma forma limitada (Marx, 1985: 98).

Ainda sobre a teoria... Augusto, A. e Carcanholo, M. 19

 capitalistas surgem para desenvolver as foras produtivas8. Nesta interpretao
a origem da contradio e correspondncia entre as foras produtivas e as rela-
es de produo estaria no desenvolvimento das foras produtivas. Este, por
sua vez, teria um carter linear e teleolgico, seguindo etapas necessrias em um
desenvolvimento autnomo.
Se a natureza social das foras produtivas e a influencia das relaes de pro-
duo sobre estas so suficientes para negar o seu desenvolvimento autnomo,
a apresentao do desenvolvimento das foras produtivas capitalistas, realizada
por Marx, est em confronto direto, em diversos momentos, com a tese da line-
aridade.
Em diversos momentos Marx observa que as categorias que compem as
foras produtivas capitalistas em sua forma mais simples surgem inicialmente em
perodos precedentes da histria. No entanto, fica a questo de porque elas no
tomaram sua forma mais desenvolvida antes do capitalismo. Em O Capital, Marx
parece indicar que a forma plenamente desenvolvida da maquinaria resultado
da manufatura. A partir dessa e outras indicaes de Marx sobre a relao entre a
manufatura e a maquinaria se elabora a interpretao de que o desenvolvimento
das foras produtivas seria autnomo s depende de seu estado anterior e
linear o estagio de desenvolvimento das foras produtivas representado pelo
uso da maquina sempre e necessariamente precedido pela manufatura em sua
forma mais desenvolvida.
Mas se tal precedncia da manufatura necessria para o surgimento da
maquinaria em sua forma mais desenvolvida, ela apenas a base material o
que, portanto, no elimina a atuao do componente das relaes de produo
sobre a transformao das foras produtivas como indicado anteriormente e
pressupe tambm a maquinaria na sua forma mais simples (Marx, 2013: 422-
423).
A no linearidade do desenvolvimento das foras produtivas um aspecto
da teoria da histria de Marx que j estava presente em A Ideologia Alem, referi-
do aqui ao desenvolvimento histrico mais longo e no apenas ao capitalismo.
Nesta obra Marx observa que o desenvolvimento das foras produtivas comporta
regresses e desenvolvimento desigual no plano mundial.
Em resumo, pode-se perceber que Marx observa que o desenvolvimento das
foras produtivas, a despeito de realizar a tendncia a diminuio do tempo de
trabalho necessrio reproduo material, no acarreta em uma melhoria ou

8
Para Cohen (1978: 178) a antecedncia das foras produtivas explanatria e no histrica;
as relaes de produo so explicadas porque tem como efeito o desenvolvimento das foras
produtivas.

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progresso unilateral, dado seu carter contraditrio. fundamental observar
que esse carter contraditrio do desenvolvimento das foras produtivas j estava
presente em A Ideologia Alem. Nesta obra Marx nota os aspectos negativos do
desenvolvimento capitalista, no podendo se atribuir a ele j em 1845 uma teoria
linear do progresso no sentido de uma sucesso de estgios unilateralmente
melhores.
Se o paradigma da teoria da histria de Marx em O Capital est presente,
em A Ideologia Alem se encontra uma afirmao metodolgica de carter sinttico
no mesmo sentido:
Em seu lugar pode aparecer, no mximo, um compndio dos resultados mais
gerais, que se deixam abstrair da observao do desenvolvimento histrico dos
homens. Se separadas da histria real, essas abstraes no tem nenhum valor.
Elas podem servir apenas para facilitar a ordenao do material histrico, para
indicar a sucesso de seus estratos singulares. Mas de forma alguma oferecem,
como a filosofia o faz, uma receita ou um esquema com base no qual pocas
passadas podem ser classificadas (Marx & Engels, 2007: 95).

Assim, no h filosofia da histria em Marx porque a historia no pode

ser derivada de princpios abstratos. No se trata de uma contraposio de uma
filosofia da histria idealista histria como desenvolvimento da conscincia - e
uma materialista - histria como desenvolvimento das foras produtivas - esta
ltima supostamente presente em Marx
Uma teoria da histria em Marx, presente desde A Ideologia Alem, pode ser
resumida nos princpios de que as foras produtivas so sociais, de que relaes
de produo e foras produtivas se determinam reciprocamente e que o papel das
foras produtivas como momento predominante apenas o de condicionante,
de limitador de possibilidades.

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