DEUS EM EMANAO

LIO UMA O Esprito Santo

LIO DUAS O Esprito Santo (Cont.)
LIO TRS Ministrio do Esprito Santo
LIO QUATRO Pecados contra o Esprito Santo
LIO CINCO Os Frutos do Esprito
LIO SEIS Os Dons do Esprito
LIO SETE Os Dons do Esprito
LIO OITO - Os Dons do Esprito

UNIDADE QUATRO

O ESPRITO SANTO

O ESPIRITO SANTO:
O Esprito Santo no a terceira pessoa na Divindade. Deus Esprito e h apenas um Esprito.
(Efs. 4:43). O ttulo Esprito Santo usado para indicar uma outra manifestao de Deus, outra
funo, quando ele atua e Se movimenta nos coraes e nas vidas dos homens e mulheres.
O homem possui um esprito e por este veculo c paz de se comunicar com Deus. Do mesmo
modo, Deu comunga com o homem, por meio do Esprito Santo. Em nenhum dos casos h duas
pessoas.
O autor destas notas tem duas filhas que ainda se encontram no lar. Para elas ele pai e tambm
pastor, mas isto no o transforma em duas pessoas.

DEUS EM EMANAO:
A palavra "emanar" significa "disseminar de", "proceder de". O autor deve confessar que ele no
est completamente satisfeito com a palavra aqui usada, mas usa-a por sentir a falta de uma melhor.
O Esprito Santo Deus disseminando-Se em bno, salvao e poder. O Esprito Santo
mencionado como caindo sobre os crentes (Atos 10:44) e sendo derramado de Si. (Atos 2:17). Na
verdade, O Esprito Santo j est presente em toda parte, e estes termos so usados para mostrar que
o Esprito de Deus est avanando por dentro dos coraes dos crentes.
Efsios 4:4 "H s um corpo e um s Esprito...

UM S ESPRITO:
Os crentes plenos do Esprito esto plenos de Deus, Cristo e do Esprito Santo. H trs Espritos que
enchem os coraes dos crentes? Certamente que no. H apenas um s Esprito.
Efsios 3:19 "... para que sejais tomados de toda a plenitude de Deus."
Col. 1:27 "... Cristo em vs, esperana da glria."
Atos 2:4 "E todos ficaram cheios do Esprito Santo..."

PERSONALIDADE DO ESPRITO SANTO:

Isto Jesus Cristo morando dentro de ns no poder de Sua vida da Ressurreio. Col. 1:27
"Cristo em vs, esperana da glria."
O pronome pessoal "Ele" muitas vezes usado para referir-se ao Esprito Santo, e no como uma
"pessoa" adicional ou "Deus", mas como uma outra manifestao do nico Deus Verdadeiro, "O
SANTO". Isto est na frmula batismal: Pai, Filho e Esprito Santo se nos manifestado em Nosso
Senhor Jesus Cristo.
UNIDADE DO ESPRITO COM JESUS CRISTO:
Joo 4:24 "Deus um Esprito."
2 Cor. 3:17 "Agora o Senhor aquele Esprito."
Joo 15:18 "Eu virei ter a vs."
Romanos 8:9 "Mas se algum no tem o Esprito de Cristo..."
Col. 1:27 "Cristo em vs, esperana da glria."
Provas extras da unidade do Esprito Santo e de Jesus Cristo podem ser encontradas quando
examinamos a criao.
J 33:4 "O Esprito de Deus me fez."
Gnesis 1:2 "...e o Esprito de Deus pairava sobre as guas"
Co1. 1: 16 "Pois por Ele foram todas as coisas criadas... todas as coisas foram criadas por Ele, e
para Ele. "So Estas Escrituras contraditrias? NO! NUNCA!

O ESPIRITO SANTO O AUTOR E O INTRPRETE DAS ESCRITURAS:

Esta uma prova a mais da Unicidade da Divindade. Estude cuidadosamente as seguintes
Escrituras:
2 Pedro 1:20-21 2 Timteo 3:16
Joo 16:13 1 Corntios 2:9-14

O ESPRITO SANTO (cont.)

7. CONFIGURADO NO VELHO TESTAMENTO:

a) Na nuvem xodo 13:21 e 14:19. 2 Crn. 5:14.
b) A descida de fogo sobre, o sacrifcio de Elias Reis 18:29.
Elias o profeta do fogo e o seu oposto Joo, o Batista Mat. 11:14.
Mat. 17:13 "Ento os discpulos entenderam que lhes falar a respeito de Joo Batista."

8. SMBOLOS USADOS AO SE FALAR DO ESPRITO SANTO:

1. Fogo Mateus 3:11; Atos 2:3.
2. leo Mateus 25:1-13; Lucas 10:34.
3. Vinho Mateus 9:17; Lucas 10:34.
4. gua Joo 4:14; Joo 7:38.
5. Pomba Mateus .:16
6. Vento Atos 2:2.
7. Selo Efsios 1:13-14 e 4:30.

9. TERMOS E TTULOS USADOS PARA O ESPRITO SANTO:

Lucas 11:13 Esprito Santo.
Mateus 3:11 Esprito Santo.
Hebreus 10:29 Esprito da Graa.
Joo 14:17 e 15:26 e 16:13 Esprito da Verdade.
Romanos 8:2 Esprito da Vida.
Efsios 1:13 Esprito da Promessa.
Mateus 3:11-12 Esprito do fogo.
1 Pedro 4:14 Esprito da Glria.
1 Sor. 3:16. Rom. 8:9 Esprito de Deus.
Rom. 8:9 Esprito de Cristo.
Isaias 11:2 Esprito da Sabedoria e do Conhecimento.
1 Joo 2:20 Uno.
Joo 14:16 Consolador.
Consolador significa aquele que voc chama para o seu lado como um cliente chama um advogado.
A mesma palavra usada em 1 Joo 2:1 "advogado".

10. O ESPRITO SANTO PROMETIDO:

a) A Profecia do Velho Testamento:
Joel 2:28 "E acontecer depois que eu derrame meu Esprito sobre toda a carne."
Pedro cita esta profecia no segundo capitulo dos Atos, mostrando que a Experincia Pentecostal era
a confirmao desta profecia. "Sobre toda a carne" foi literalmente cumprido quando Deus batizou,
com Seu Esprito, milhes de homens e mulheres de todas as raas, cores e credos.
b) Profetizado por Joo, o Batista:
Mateus 3:11 "Ele vos batizar com o Esprito Santo e com fogo.
c) Prometido por amua Cristo:
Joo 14:15-26 - "Eu orarei ao Pai, e Ele vos enviar um outro Consolador..."
Observe no verso 16 o uso da palavra "outro" e tambm no verso 23 o uso da palavra "ns". O
pronome "ns", naturalmente, refere-se s funes e ministrios do Pai e do Filho. As palavras "um
outro" no se refere a uma outra pessoa, ou Deus, mas a um outro ministrio ou funo. O Esprito
Santo estava fazendo algo diferente, ao vir como o Consolador, para batizar os crentes e ficar em
seus coraes. Isto claramente visto quando comparamos Joo o Batista como crente pleno do
Esprito. Joo estava cheio do Esprito Santo, desde o ventre de sua mes, (Lucas 1:15), e, no
entanto, o mais humilde do reino maior do que ele. (Mateus 11:11). Tinha Joo um Esprito
diferente habitando em si? Havia dois Espritos, um para Joo Batista e um para a igreja?
Certamente que no! O mesmo Esprito morava em Joo Batista e na igreja, mas com uma funo e
um ministrio diferentes.

MINISTRlO DO ESPRITO SANTO

CONVENCE O PECADOR:
Joo 16:8-13 "... ele convencer o mundo do pecado, da justia e do juzo."
Este o primeiro passo para que um pecador seja salvo. O Esprito Santo unge a Palavra que esta
sendo pregada, apressa-a para que penetre o corao e a cone cincia do ouvinte, desperta este para
a evidncia d sua condio perdida, e faz com que ele se sinta como um pecador que . Ele nunca
pode se arrepender ate que sinta a convico do pecado, que Ihe pode ser proporcionada pelo
Esprito Santo. A Salvao o trabalho do Esprito Santo no corao de um homem, desde o
principio at o fim.
REGENERA:
Joo 3:5 "A menos que um homem nasa da gua e do Esprito, ele no poder ingressar no
Reino de Deus."
Tito 3:5 "... pelo lavar regenerador e salvador do Esprito Santo."
O trabalho de regenerao a mudana de um pecado em um santo, fazendo com que um homem se
transforme numa nova criao em Cristo Jesus. E isto apenas conseguido por meio do poder do
Esprito Santo, ao entrar na vida de um homem.

ELE HABITA NO FILHO DE DEUS:

Ronanos 8:9 "... e se de fato o Esprito de Deus habita em vs."
O Esprito Santo enche o templo e l se instala para habitar e permanecer.

SLOS:
Efsios 1:13 "... tendo nele tambm crido, fostes selados com o Santo Esprito da promessa."
Efsios 4:30 "E no entristeais o Esprito de Deus no qual fostes selados..."
Ser selado tem os seguintes significados:
1. Propriedade O filho de Deus agora pertence Jesus Cristo.
2. Segurana O filho de Deus est seguro e garantido, desde que o Esprito Santo l habite, e que
o selo no seja rompido.
3. Aprovao O selo ape a aprovao de Deus sobre a vida.
4. Tarefa terminada O Batismo do Esprito Santo o ultimo ato no trabalho de regenerao na
vida crente. No obstante, o trabalho de desenvolvimento e santificao, continua.

PROPORCIONA PODER:
Atos 1:8 "Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo...
Esta palavra "poder" vem da mesma raiz etimolgico deu a palavra "dinamite". Ela , na verdade, o
poder de Deus entrando na vida de um indivduo, dando-lhe poder para vencer e viver
vitoriosamente no que concerne o pecado, e poder para testemunhar s almas a graa salvadora de
Jesus.

BATIZA NO CORPO DE CRISTO:

1 Corntios 12:13 "Pois em um s Esprito, todos ns fomos balizados em um corpo."
O Filho de Deus colocado no corpo de Cristo, e ao Istmo tempo, Cristo vem ter a ele. Este fato
pode ser ilustrado colocando-se um copo vazio dentro de um jarro com gua. O copo estar na gua,
e esta tambm estar naquele.

GUIA O FILHO DE DEUS:

O Esprito Santo guia o filho de Deus para uma compreenso das Escrituras, e para o desejo de
Deus. Seja falando, seja vigiando, Ele conduz todos os detalhes de nossas vidas.
Referncias: Joo 16:13; Romanos 8:14; Atos 13:2-4; Atos 16:6-7.

PECADOS CONTRA O ESPRITO SANTO

RESISTINDO AO ESPIRITO SANTO:

Atos 7:15 "... vs sempre resistis ao Esprito Santo, assim como fizeram vossos pais, tambm
vs o fazeis." Este o pecado da rejeio, e cometido pelo pecador quando o Esprito Santo habita
nele. O pecador pode rejeitar o Esprito Santo at que Ele no mais more em si. E quando isto
acontecer, ento no restar mais nenhuma esperana de salvao para o pecador. O Esprito de
Deus no contender sempre com o homem. (Gnesis 6:13).

DESPREZANDO O ESPRITO SANTO:

Hebreus 10:29 "... e ultrajou o Esprito da Graa?".
Um estudo do contexto indica claramente que esse pecado cometido pelo apstata. Ele despreza o
que Deus fez por ele. Este pecado pode ser ilustrado por aquele cometido por Esa. Ele desdenhou
o seu direito de primogenitura e, portanto, no achou lugar de arrependimento (Hebreus 12:17). O
apstata que tenha cometido este pecado talvez nunca tenha uma oportunidade de reabilitar-se.

BLASFEMANDO CONTRA O ESPRITO SANTO:

Mateus 12:31-42 "Todos os pecados e blasfmias sero perdoados aos homens, mas a blasfmia
contra o Esprito Santo no ser perdoada."
Este o "Pecado Imperdovel". Ele cometido por palavra falada, mas devemos ler o verso 34,
pois aqui Cristo deixa claro que da abundncia da terra, falou a boca. (Mateus 12:34). Poderia
parecer que este pecado deveria ser cometido por palavra falada, originada em um corao que
despreza o Esprito Santo. (Veja Pargrafo dois, acima). Na realidade este pecado est atribuindo a
Satan os mritos e as manifestaes dc Esprito Santo. Todo o contexto o deixa muito claro. Neste
h uma advertncia solene dirigida a todos os homens para que sejam cuidadosos quando julgarem
as manifestaes do Esprito Santo. muito evidente de como este pecado se torna o pecado
imperdovel, pois a salvao depende inteiramente do Esprito de Deus. Quando um homem
blasfema contra o Esprito, e quando Este se afasta de sua vida, ento de que moda pode este
homem se salvar? No h nenhum.
Indubitavelmente, este o "pecado para a morte, e para o qual no devemos orar. (1 Joo 5:16).
intil orar por ele, pois no pode ser respondido.
Freqentemente levanta-se a questo se um pecador pode ou no cometer o pecado imperdovel.
Isto duvidoso, mas poderia haver uma possibilidade se, antes de mais nada, o pecador tivesse um
claro conhecimento das aes e das manifestaes do Esprito Santo.
Antes de sua converso, o Apstolo Paulo era um blasfemo, mas no cometeu o pecado
imperdovel, pois blasfemava por ignorncia e descrena. (1 Timteo 1:13)

OFENDENDO O ESPRITO SANTO:

Efsios 4:3 "E no ofenda o Santo Esprito de Deus..."
Isto est relacionado conduta e santidade da vida que se leva. O Esprito Santo facilmente
ofendido por qualquer moda de vida descuidado e mundano.
Quando o Esprito Santo ofendido, Ele se torna triste e magoado

APAGANDO O ESPRITO SANTO:

1 Tess. 5:19 "No apagueis o Esprito."
Isto se refere s operaes das ddivas do Esprito, com Seus ministrios e Seus servios. "Apagar"
significa apagar o fogo. E isto acontece ao se recusar a permitir que o Esprito Santo haja a Seu
modo no ministrio, no testemunho, nas ddivas do Esprito, etc..

MENTINDO AO ESPRITO SAGRADO:

Atos 5:3-4 "... porque encheu Satan o teu corao, para que mentisses ao Esprito Santo...?".
O fato se refere consagrao e rendio. declarar uma consagrao a qual sabemos que no
est sendo feita. Ananias morreu no por reter parte do preo, mas por dizer que tinha trazido toda a
importncia quando, na verdade, tinha guardado parte dela. Isto tambm considerado como
provocao ao Esprito Santo (Atos 5:9).

A VERDADE DO ESPIRITO

O FRUTO DO ESPRITO:
Glatas 5:22-23 "Mas o fruto do Esprito amor, alegria, paz, pacincia, gentileza, bondade, f,
humildade, temperana. Contra isto no h leis."
Efsios 5:9 "Porque o fruto do esprito consiste em toda a bondade, e justia e verdade."
Devemos, antes de tudo, notar dois fatos importantes:
1. A palavra "fruto" est no singular. No h nove frutos todos separados um do outro,
mas apenas UM FRUTO. Assim como um cacho de uvas apenas um s fruto, assim o tambm
este conjunto de graas. Se uma destas graas se implanta numa vida, todas as outras podem
tambm aparecer.
2. Este o fruto DO ESPRITO. Este no o fruto cristo, mas o fruto que nasceu pelo
Esprito. Isto no aquilo que Jesus se referia a Joo 15:8. O verdadeiro fruto l a alma vencendo,
e isto o fruto cristo.

2. TRS GRUPOS:
Apesar de ser um lindo conjunto de graas, UM SE FRUTO, para que melhor possamos estudar este
ponto, poderamos dividi-lo em trs grupos:
a) Em relao a Deusamor, alegria e paz.
b) Em relao ao nosso semelhante, o homem paciencia, gentileza e bondade.
c) Em relao a ns mesmos f, humildade e temperana.
Schofield os divide deste modo:
ICarter, como um estado ntimoamor, alegria e paz.
IICarter das expresses para com os homens pacincia, gentileza, bondade.
IIICarter das expresses para com Deus f; humildade e temperana.

3. PRINCPIOS PARA SEREM LEMBRADOS:

O Esprito Santo, habitante do corao de um cristo, l est para cumprir sua misso definida, e
satisfazer uma necessidade tambm definida. Quando nos lembramos disto, ser mais fcil
compreender os seguintes princpios:
I Apesar do fruto do Esprito adornar a vida de um santo, ele no est l apenas para ser
exibido ou mostrado.
II Apesar do fruto do Esprito trazer alegria ao corao do santo, no um brinquedo com o
qual se brinca e do qual se tira algum prazer.
III Um fruto nasce em funo de um pedido. Quando uma necessidade especfica se manifesta, o
Esprito Santo far, fielmente, com que o fruto satisfaa aquela necessidade. Quando tivermos sido
feridos por algum, o Esprito Santo far com que nasa o fruto do amor para com aquela pessoa.
Quando h mgoa e desespero, o Esprito Santo far nascer o fruto da alegria e da paz. Lembre-se
que no estamos falando de graas naturais na vida de um individuo, mas dos frutos gerados pelo
Esprito Santo. Por ser o fruto do Esprito, este pode frutificar em suas nove manifestaes quando
se tornar necessrio.
4. COMPARAO COM OS DONS DO ESPRlTO:
a) Similaridades:
I Ambos so nove, em nmero.
II Ambos so do Esprito Santo.
III Nenhum dos dons so para se exibir, para que se brinque com eles, ou
para serem mostrados, ou para revelar a espiritualidade de um santo, etc..
IV Ambos nascem em funo de uma necessidade, para satisfaz-la,
necessidade esta do ministro da igreja ou de um indivduo.
b) Diferenas:
I O fruto do Esprito coletivo UM FRUTO. Os dons do Esprito so
separados e individuais.
II O fruto do Esprito frutifica na vida de cada santo pleno do Esprito. Os
dons do Esprito esto no corpo (igreja) e so distribudas aos membros individuais, de acordo com
o desejo de Deus.
III As formas do fruto so o trabalho interno do Esprito.
A operao dos dons o trabalho externo do Esprito.
/OS DONS DO ESPRITO

ENUMERAO DOS DONS:

1 Corntios 12:8-10:
I a palavra da sabedoria (note: no sabedoria, mas a palavra daquela).
II a palavra do conhecimento.
III f.
IV dons de curar (nota o plural "dons").
V operao de milagres.
VI profecia.
VII discernimento de espritos.
VII uma variedade de lnguas.
IX capacidade de interpretar lnguas.
Estas nove ddivas so diversas, proporcionadas a cada homem separadamente conforme os desejos
de Deus, dadas para serem gozadas ao mesmo tempo. (Versos 7 e 11).

DEMONSTRAO E MANIFESTAAO:
Um indivduo pode demonstrar por bno de Deu ele pode gritar, rir, cantar, aplaudir, danar, saltar
e correr devido bno. A maneira pela qual ele reage bno de Deus sabre si, depender
grandemente de sua prpria disposio emocional, e do modo como ele foi educado. A reao
bno de Deus diferente em diferentes partes do pas e tambm entre diferentes nacionalidades.
a mesma bno, o mesmo Esprito de Deus agindo, mas reao humana.
No entanto, as manifestaes so as operaes das ddivas do Esprito como um resultado direto do
exerccio das ddivas espirituais.

SIGNIFICADO DA PALAVRA "DDIVA:

A palavra dom no Novo Testamento uma traduo de quatro palavras diferentes do texto original.
I Prmio ou doao a um pobre, usadas quando se mencionam os dons da salvao. (Joo
4:10. Atos 2:38).
II Presente ou oferta. (Efsius 2:8) A f de crer dom de Deus, que nos dada do mesmo
modo que um presente.
III Distribuies. A igreja, que o Seu corpo, tem mu tos membros, e afim de que as manifes-
taes do Esprito de Cristo estejam no corpo, o Senhor distribuiu os mltiplos trabalhos
dos dons por todo corpo. (Efsios 4:7).
IY Doao de faculdade miraculosa. Esta a expresso usada para o dom da profecia, e o dom
da cura, permitindo aquele que as tenha recebido que as exera com a aprovao divina.
(Romanos 12:6-8; Pedro 4:10-11).
Este fato uma confirmao da profecia de Joel (Atos 2:18).

REUNIDO OS DONS EM TRS GRUPOS:

a) Dons do conhecimento (saber):
palavra da sabedoria
palavra do conhecimento
discernimento dos Espritos
b) Dons do poder (agir):
f
feitura de milagres
dons de curar
c) Dons de eloquncia (falar):
profecia
diversas espcies de lnguas
interpretao das lnguas

REUNINDO OS DONS DE ACORDO COM

1 CORNTIOS 12:4-7:
a) Diversidade das ddivas: dons de curar profecia diversas espcies de lnguas interpretao das
lnguas
b) Diferenas das administraes: palavra da sabedoria palavra do conhecimento discernimento
dos espritos
c) Diversidade das operaes: f feitura de milagres

OS DONS DO ESPIRITO (cont.)

O DOM DA PROFECIA:
Esta grande misso foi dada aos discpulos, pelo seu lder Cristo, para que evangelizassem o mundo.
Mateus 28:19; Marcos 16 :15; Atos 1 :8. O dom da profecia foi outorgada aos apstolos e
pregadores daqueles tempos. Com ela eles pregaram a palavra, seguida de sinais.
As Profecias do Novo Testamento so pregaes das verdades das Escrituras, mantidas,
estritamente, dentro dos ensinamentos da Bblia. Este dom de profecia tem uma manifestao com
trs aspectos:
a) O falar-se com lnguas.
b) Interpretao das lnguas.
c) Profecia.
O primeiro uma eloquncia sobrenatural, falando o Esprito por meio dos crentes em outras
lnguas, e afim de que a mensagem possa ser entendida, o mesmo Esprito d ao que a ouve a
capacidade de compreend-la. H tambm a profecia, ou a fala sob inspirao, em sua lngua
materna. As boas e seguras pregaes, abenoadas pelo Esprito, tornaram-se profecias do Novo
Testamento juntamente com os testemunhos abenoados do estado secular.
FALANDO COM LNGUAS: Poderia ser chamado o milagre vocal. 1 Cor. 14:2 diz que ningum o
entende, verso 14 diz "... mas a minha mente fica infrutfera,..." Pelo menos trs modos diferentes
pelos quais o falar em lnguas usado, so encontrados nas Escrituras:

a) Quando recebendo o Batismo do Esprito Santo. Atos 2:4, 10:44-46.

b) Falando a Deus em adorao, ou orao, ou em canto. 1 Cor. 14:2, 1-15.
c) Falando igreja ao mesmo tempo que se interpreta. 1 Cor. 14:13-27.

Falando em lnguas vontade no quer dizer que tenhamos o dom das lnguas. Algum pode
receber a habilidade de falar lnguas ao mesmo tempo que ele recebe o batismo, mas o uso
apropriado das mesmas sempre motivado pelo Esprito, quer ele receba o dom, quer file apenas
fale a Deus. 1 Cor. 14:2, 14.
Esta ddiva est ligada ao dom da profecia, ao mesmo tempo que interpretao das lnguas, e
deveria ser exercida em estrita ligao com a interpretao. Leia 1 Cor. 14:27,28. A interpretao
das lnguas possvel por iluminao Divina. O cristo que usado para realizar este trabalho no
compreende a lngua do idioma que interpreta.
Originalmente, a interpretao das palavras no quer dizer traduo, mas explicao. 1 Cor. 12:10,
30 14:13, 26. Aquele que recebe este dom ento explica o significado da mensagem em lnguas,
nada sendo capaz de produzir sem a ajuda do Esprito Santo, no que concerne a transmisso da
mensagem.

O DOM DE REALIZAR CURAS:

Em Cor. 12:9 isto est mencionado no plural. E a razo para isto , provavelmente, porque h
muitas causas de doenas, e as diferentes fases da ddiva pelas quais alguns devem ser tratados.
Alguns males causados pelas atividades do demnio podem ser por opresso, obsesso ou
possesso. Isto pede discernimento de Espritos e derrota do demnio, antes da orao para os
males. Talvez a doena seja orgnica, talvez o fato pea correo dos hbitos de vida, antes que o
Senhor cure, etc.. Em Marcos 16 a cura dos doentes se fazia em se impondo as mos.

OS DONS DO ESPRITO (cont.)

DIFERENAS DE ADMINISTRAES:
Esta a segunda diviso entre os dons, e se relaciona com o ministrio administrativo do Esprito
Santo. H muita oposio ao nosso culto a Deus, e por esta razo o Esprito Santo colocou na igreja
estas diferenas de administrao.
1. A palavra de Sabedoria: iluminando com a palavra do conhecimento, ou iluminando
com o discernimento dos espritos.
Note-se que no se disse sabedoria, mas a palavra da sabedoria um exemplo deste fato pode ser
tirado da experincia de Cristo. Marcos 12:15 Os Fariseus tentaram apanhar Jesus na armadilha
de Suas palavras. Mas a Sua palavra os confundiu, eis que era a palavra da sabedoria. Ele prometeu
a Seus discpulos a mesma espcie de ajuda. Mat. 10:19-20.

2. A Palavra do Conhecimento: no um profundo conhecimento da palavra, pois

alguns o tm sem ter o dom de manifestao. Exemplos desta ddiva em ao podem ser
encontrados nas Escrituras. Pr-compreenso vem nesta mesma categoria. Pedro sabia que trs
homens de Cornlio queriam v-Lo, (Atos 10:19) e este era o conhecimento dado a Pedro pelo
Esprito. Paulo deu informaes sobre os efeitos do naufrgio na Ilha de Malta. Deus aconselha aos
Seus por meio do Esprito, pela palavra da Sabedoria e ilumina-os com a palavra do conhecimento,
fornecendo-lhes uma armadura contra os conselhos dos homens e do demnio. Freqentemente
Deus provoca uma necessidade de ir ou ficar, falar ou calar. E isto demonstra que O Esprito um
administrador.
3. Discernimento de Espritos: Sbios como serpentes e inofensivos como pombas.
Satan tem um exrcito de demnios sempre alertas para desorganizar a igreja e o Cristo,
individualmente. Para equilibrar este fato, o Esprito Santo d ao corpo o discernimento dos
Espritos, por meio do qual tomamos conhecimento da presena e da natureza dos espritos
demonacos, dando-nos conhecimento de como lidar com estes poderes e libertar aqueles que esto
cativos. Atos 16:16-18. Na comisso de Marcos 16 Cristo disse: "eles expulsaro os demnios".
Somente o Esprito de Deus pode realmente provar que algum est possudo pelo demnio, e, em
sua capacidade administrativa, d capacidade de discernimento de Espritos Igreja, para que ela
esteja em condies de verificar qualquer oposio em relao a este problema.

DIVERSIDADES DE OPERAES:
Esta a terceira diviso das nove manifestaes.
F Um dom sobrenatural concedido pelo Esprito e pela qual algum trabalho especial realizado.
Em Efsios 2:8 lemos sobre a f salvadora, "Porque pela graa sois salvos, mediante a f..." F
tomada como fruto do Esprito. Gal. 5:22. A f se desenvolve e aumenta at que se torne evidente
aos outros. Atos 3:16 ns d um quadro de um exerccio especial da f. Pedro invocando a nome de
Jesus para o homem coxo. Esta uma operao especial do Esprito e d o ministrio da f ao
crente. Atos 4:29-30 um exemplo de uma orao para esta consecuo
A FEITURA DE MILAGRES Nas mentes de muitos, isto est associada cura de corpos mas
este no o caso. O significado de milagre um ato sobrenatural, no plano natural. Deus pondo de
lado as leis da Natureza. Exemplos: Cristo transformando gua em vinho, andando sobre a gua,
alimentando cinco mil, a transladao de Filipe do deserto para Azto (15 milhas), Pedro andando
para fora da priso, Paulo e Silas tendo as portas da priso abertas e as algemas retiradas. Tudo feito
pela operao do Esprito. Tudo realizado pelo mesmo e prprio esprito de acordo com sua
vontade. Aspiremos, encarecidamente, a estas ddivas.