J.

Edson Orphanake

Baianos e
 NDICE

Os Baianos 9
Os Boiadeiros 10
Referncias 10
O Baiano Severino 11
Poesias 13
Ida e volta 13
Pau d' gua 14
Consolo 14
O tesouro , 15
Cabra vexado 16
O Padre Ccero 16
A Esmola 18
Crendice e Realidade 19
Vampirismo Astral. 21
A Moeda de Prata. ~ , 21
Presuno 23
A gua Fluidifi?ada 24
Limpeza e Descarga 25
Banhos de descarga 25
Purificadores 25
Anti-bruxaria 26
O Mau Olhado 27
Influncia da Lua 28
Mediunidade nos Animais 30
Histrias de Boiadeiros 32
O temporal... 32
P'acto com o Diabo 34
o Cangaceiro . 36 Comidas de Boiadeiros . 77
O Retrato Acusador . 37 Farofa . 77
Oraes . 40 Feijo Tropeiro . 77
Ao Senhor do Bonfim . 40 Cuscuz de panela . 78
Para fechamento de corpo . 40 Desmanche de Magia Negativa . 79
Para ter sorte . 41 Patus . 81
Ao Pai Joo Baiano , . 42 Para no lhe faltar o po . 81
Ao Padre C'cero . 42 Para evitar preconceitos . 81
Baiana Maria da Penha . 43 Contra o azar. . 81
Prece de Critas . 44 Para mau olhado . 82
A Rosinha . 44 Contra maus fluidos e olho gordo . 82
Vibraes Negativas . 46 Para defesa do lar . 82
Descarrego com plvora . 47 Simpatias . 83
Carma - Lei de Causa e Efeito . 48 Contra inimigos e maus vizinhos . 83
Cura pelo Jegue . 50. Contra o mau olhado . 83
Obsesso . 50 Para lealdade . 84
Banhos de Descarga . 53 Para ganhar mais dinheiro . 84
As Oferendas . 54 Contra o vcio da embriaguez . 84
Defumaes . 56 Contra dores de cabea . 85
Descarrego de casa . 56 Para problemas com colegas de trabalho . 85
Descarrego preventivo . 57 Remdios Caseiros . 86
Dcfumao completa . 57 Contra clicas menstruais . 86
Outra defumao do lar . 58 Para clculos renais . 86
Defumador sofisticado . 59 Banho de relaxamento . 87
O Uso do "Marafo" . 59 Revitalizante solar . 87
Oferenda Corrente Baiana . 61 Revigorante sexuaL . 87
62 Travesseiros curativos . 87
Outra para os Baianos .
Oferta aos Boiadeiros . 63
Outra para os Boiadeiros . 64
Mais uma aos Boiadeiros . 64
Pontos de Baianos . 65
Pontos de Boiadeiros . 69
Comidas Tpicas de Baianos . 74
Acaraj . 74
Caruru Baiana . 75
Vatap . 76
 OS BAIANOS

A linha, ou melhor, o povo baiano uma corrente de

espritos falecidos no Nordeste do Brasil, principalmente na
Bahia, que baixa nos mdiuns dos terreiros dos Estados do
Sul, alis, bastante conhecida e disseminada, pois, pouqussi-
mas tendas no lidam com ela. A explicao a de que, sendo
a Umbanda uma religio baseada na medi unidade - embora
com influncias marcantes dos cultos e magia africanos, pelo
fato de incorporar os pretos-velhos - sua finalidade a de
oferecer campo e ambiente para a manifestao de todo tipo
de espritos. Como no astral os irmos desencarnados, a,exem-
pIo do que acontece aqui na terra, se agrupam por afinidade,
tambm se manifestam e vm em turma. um povo no mui-
to recente ha Umbanda. So incorporados para trabalhos de
orientao, curas, conselhos, desenvolvimento, desmanche de
trabalhos de magia e outros. Ultimamente, comearam a apa-
recer espritos famosos como Lampio, Maria Bonita, Co-
risco, Volta Seca e outros que foram cangaceiros e so uti-
lizados para o bem ou para o mal, dependendo do terreiro
onde baixam. Como na Umbanda no se faz o mal, eles
somente fazem o bem. As guias a eles referentes so feitas
de coquinhos, frutos e sementes de plantas do Nordeste.
Gostam de beber batida de cco ou aguardente pura. fcil
reconhec-Ias quando baixados, pois, deles ouve-se frequen-
temente a exclamao "Oxente!", muito usada pelo pessoal
do nordeste.

9
 OS BOIADEIROS
A Corrente dos Boiadeiros, como o nome diz, composta
geralmente por vaqueiros dos campos e prados do Brasil. Nor-
malmente, os terreiros do-Ihes passagem rpida, isto , incor-
poram-nos para permanecer alguns momentos na Terra. Algu-
mas tendas os utilizam para pequenos trabalhos simples, muitas
vezes relacionados a problemas de stios e fazendas. Mas, po-
dem ser aproveitados para outros misteres relacionados sa-
de, negcios e at amores. Tm como apetrechos laos, chifres e
tudo o que se refere a boiadeiros. Gostam de beber aguardente e
recebem agrados e oferendas em pastos, campos, currais e estra.;
das de terra.
Os baianos e boiadeiros no tm dias certos para festejos
nem para oferendas. No tm astros regentes, nem horscopos
onde possam se enquadrar mdiuns que os tenham como prote-
tores principais.
H terreiros que no os incorporam, sob a alegao de tra-
tar-se de quiumbas, obsessores e espritos atrasados. Puro enga-
no e falta de conhecimento dos assuntos espirituais. Ora, se eles
existem e muitos deles so bondosos, podendo ajudar com os
seus conhecimentos, por que no incorpor-Ios? Ademais, a um-
banda uma corrente universalista, onde no h preconceitos de
forma alguma. Em todas as classes de espritos h os bons e os
ruins, com exceo dos guias mais elevados da escala espiritual,
cujos seres j so aprimorados. Por que no aceit-Ios? Ns tam- mente com moas do Norte, uma delas, certa vez, o convidou
bm no somos perfeitos e se esses espritos inferiores, como
dizem, no nos podem ajudar, ns podemos ajud-Ios ...
REFERNCIAS
- Dia da semana para ambos: 2 feira.
- Cor das velas: branca
fO
- Bebidas: Baianos, batida de cco; Boiadeiros: marafo
(aguardente) .
- Smbolos: dos Baianos: chapu de couro, cco; dos
Boiadeiros: laos de corda, chifres de boi.
o BAIANO SEVERINO
O sujeito era filho de nordestinos, mas nascido em So
Paulo, daqui nunca sara. Sua famlia jamais havia voltado ter-
ra de origem, portanto, ele aqui criado, se julgava autntico pau-
listano. Quando completou vinte anos de idade, comeou a sen-
tir estranhas tonturas e noite, quando dormia, sonhava com
terras secas, burricos, feiras e falava em pleno sono. Passou a ter
problemas, pequenos azares e nada dava certo, embora pensasse
e escolhesse a melhor alternativa para a soluo de suas ques-
tes. Um fato curioso: sempre namorava moas do Norte, gosta-
va de coisas e comidas de l e at sentia vontade de conhecer
aquelas terras. Uma noite, ele se lembrava bem, sonhou estar
montado num jerico e berrava para outro companheiro que usa-
va trajes tpicos de vaqueiro e sobre cabea um chapu de cou-
ro: "Severino, sigura o jegue, num sabe, que ele disimbesta ca-
tinga afora. VaIei meu Padim Cio". No se importava muito,
julgando tudo isso estar em seu subconsciente, afinal seus pais'
eram nordestinos.
Como era namorador e tinha muitas amizades, principal-
para assistir a uma sesso de Umbanda no terreiro onde ela fre-
quentava, a fim de buscar soluo para um caso intrincado que o
afligia. Muito a contragosto, a princpio, relutou, pois, de fam-
lia catlica, esse "negcio" de espiritismo contrariava sua cren-
a. Mas, para conhecer e saber o que lhe acontecia, foi. L sen-
tado, assistiu curioso e atento engira de caboclos. Consultou
um deles e o ndio o aconselhou a esperar a prxima engira: a
dos baianos. Voltou, sentou-se novamente e aguardou desilte-
ressado a engira seguinte. E l desceu a baianada em meio a um
II
festival de "oxente!". S.entindo estranha sensao, teve vontade
POESIAS
de retirar-se. A moa, porm, o empurrou a consultar um dos
IDA E VOLTA
baianos. Este, ao ver o consulente, exclamou: "axente, tu dos
nossos!" .
Vou deixar, sinto, meu serto.
a rapaz ainda esquisito, meio atordoado, corpo oscilante, Deixo meus montes de colinas,
nada respondeu. a esprito chamou outros companheiros e o .At breve, moas bem meninas,
cercaram. Duas rodadas apenas e o visitante sacolejou, pulou e At logo, roa e plantao.
berrou: "oxente!". Da, como a curimba entoava pontos de lou-
vao, ele se aproximou e disse: "Eta xaxado bom!" e comeou Sim, vou deix-Io, meu serto,
Vou me afastar, lindo torro,
a arrastar os ps como faz o pessoal nordestino quando dana. Terras vermelhas acobertadas
Depois, numa pausa da curimba, dirigindo-se ao og do ataba-
Sob plantas verdes combinadas.
que, pediu: "Bichinho, sigura este ponto. E comeou a cantar
um ponto que ningum conhecia: Deixo com mgoa meu serto,
Belas campinas, cafezais,
o baiano quando pisa no terreiro Meu milharal em roxo cho,
sacode o mundo inteiro Meu algodo e canaviais.
doido pr sarav.
Firma a cabea, vamos todos afirmar Pastam capim vacas leiteiras,
filho de santo est contente Rpido corre meu alazo
Sobre sutis gramas rasteiras.
v o baiano trabalhar.
Adeus rico gado, adeus criao.
a baiano quebra cco l na praia
rebenta sapucai:i Tenho c, n'alma bem profundo
no meio do sapezal D, caboclada, e compaixo,
Sapeca fogo no capo de samambaia Pois, vou-me embora deste mundo
baiano quando trabalha Mas, vo vocs no corao.
tudo chega no lugar" . ........................................................
L fui eu, Mas Deus de bondade
Me permitiu que eu voltasse
E ali, com um guia incorporado, o baiano Severino, per- E num mdium bom incorporasse
maneceu at a subida da corrente. Depois, ainda meio zonzo,
._...1 '"'2..
Para dar a meiga caridade .
atordoado, voltou; assistncia, onde a moa sorridente o aguar- C, eis-me agora em harmonia,
dava. Findos os trabalhos, foi convidado a participar do terreiro Sco suas lgrimas e aflies;
como mdium atuante. as problemas que o afligiam termina- Tiro, de minh'alma mais alegria
ram. Casou justamente com a jovem que o levara ao centro, Depondo-a nos seus coraes ...
sua vida melhorou e ele experimentou certo sucesso em sua Boiadeiro Man Peo
profisso.

13
12
 PAU D'GUA
Pau d'gua que todo dia bebe
Quanto quer e como sempre quer
Perde sua sade, seu dinheiro,
Sua boa vergonha e sua mulher (Porque quer)
,I
o "Chico Pedreiro" era gamado
Para tomar seu bom traguinho,
A moa que tinha desgostou-se
Dele, fugindo com o vizinho (de fininho)
Para curar triste saudade
Mgoa lembrando grande amor
Pinga, oxente!, nunca foi remdio
Nem garom nunca foi doutor (s se for)
Dar fim com ela, to de repente,
"Nco Roceiro" assim quis
Quem se acabou de vez foi ele
Vai comer grama pela raiz (o infeliz)
Baiano Z do Jegue
CONSOLO
(Dado a uma consulentechorosa, por um baiano poeta)
Por que chora, filha querida?
Se amar luta dura, inglria,
Dorida, de fim mui ferido
Nem todo~_al~anam a vitria
De amar, crescer, no ser detido:
Tambm tive minha histria,
Na qual fui heri vencido.
/4
Por que chora, filha querida?
Pois v, embora findo o vero
do amor sadio, vindo o inverno,
To rude no seu corao
Ver, afirmo, no porvir eterno,
Voc ter eterna paixo
Gozando ao viver prazer interno.
Por que chora, filha querida?
Se a vida se vai to ligeira
E a dor no ser mais sentida
Ter a ao fugaz, passageira,
Ser depois vaga lembrana:
A tristeza se ir derradeira,
Comea novel esperana.
Por que chora, filha querida?
Se sua vida -lhe to infeliz,
Melhor voc h de obter.
Olvida-a, pois, e at no a maldiz
E Jamais ir sofrer e se deter.
Pois pr gente ser mui feliz
O dia nunca tardio, pode crer.
Baiano Z do Norte
o TESOURO
Certa noite, num sonho, ao p do gado,
Um esprito falou a Nh Tato:
- Meu filho, pega a enxada e cava o cho,
Tens contigo um tesouro abandonado!. ..
Ele cavou trs anos no cerrado,
Mas nem ouro, nem cobre ... Tudo em vo ...
Desenxabido, foi para a sesso
E perguntou, chorando, a Irmo Comado:
15
 - Ah! meu irmo, que fao do meu sonho?!. ..
Nada encontrei no trabalho medonho ...
A riqueza perdida onde estar?!. ..
Mas o guia explicou: - "Meu filho, insiste!
O tesouro teu cho parado e triste
Semeia, Nh Tato!. .. Plantando d."
Esprito de Comlio Pires
CABRA VEXADO
O bichinho cheg no terreiro
Queixou-se que tava vexado.
- "Ser amor, sade, dinheiro,
A razo de se v arretado?"
Falou: - "No sei. Sou bom parceiro,
Balano, febril, meu xaxado;
Porm, no sou e~bra maneiro,
Mas fraco, descrente, apagado,
Salgado, oxente! qual jab ... "
Primeiro lhe dei sarav,
Depois, lhe falei com tons meus:
- "Num sabe, embora tu negue
Te farta pacincia de jegue
Bem como bastante f em Deus ... "
Man Baiano
o PADRE CCERO
Dentre os santos consagrados pelo povo, que a Igreja no
reconhece, est o Padre Ccero Romo Batista, de Juazeiro dI)
16
Norte. Nascido na antiga Vila Real do Crato, ento provncia do
Cear, a 24 de maro de I X44. Frequentou o Seminrio da Prai-
nha, em Fortaleza, ordenando-se padre, apesar da oposio do
prprio reitor do Internato, porque o aluno Ccero no apreciava
estudar Teologia, gostando mais de Ocultismo e Hipnotismo.
Vindo da cidade do Crato, onde lecionava Latim, instalou-se em
Juazeiro e ali iniciou seu sacerdcio. "Padim Cio", como ca-
rinhosamente chamado pelos nordestinos, no cobrava em di-
nheiro os sacramentos religiosos. Aqueles que no podiam pa-
gar por batizados, casamentos, missas c oficios fnebres, se des-
locavam de outras localidades para a pequena Vila de Juazeiro,
em busca do novo padre. Vivendo em meio pobreza e mis-
ria daquela gente humilde e fervorosa, numa regio castigada
pelas constantes secas, na qual no havia condies de se pagar
mdicos nem remdios de farmcia, o jovem padre era procura-
do para cuidar de doentes e tmintos c aconselhar os problem-
ticos, sendo bem atendidos. Sua fama correu regies longnquas
e em pouco tempo angariava notoriedade, pois, at milagres
ocorriam entre seus fervorosos fiis.
O Padre Ccero no se ateve apenas. ao atendimento do
povo carente, participando da poltica c logo entrando em con-
flito com seus superiores, muitas vezes desobedecendo s or-
dens dos dirigentes da Igreja Catlica, em virtude dos mtodos
empregados no socorro s populaes pauprrimas. O fato mais
marcante, entretanto, acontecido em seus ofcios religiosos -
conforme contam - foi o do milagre atribudo beata Maria
Madalena do Esprito Santo que, ao receber das mos do padre a
hstia sagrada, viu-a transformada em sangue, quando era intro-
duzida em sua boca. Este feito espalhou-se e a cidade comeou
a receber levas de retirantes das regies assoladas pela seca, ro-
marias de peregrinos e mesmo de tzendeiros, ainda possuido-
res de algum dinheiro, que fugiam com medo dos cangaceiros.
Assim, a cidade crescia e ele era considerado o "santo" protetor
dos pobres. Porm, o bispo de Fortaleza suspendeu-Ihc as or-
dens de sacerdote e ele, ento, resolveu viajar at Roma a fim de I
avistar-se com o Papa Leo XIU, para justiticar-se das acusa-
es. Embora nada ficasse resolvido, voltou a Juazeiro, carrega- !
17
do de ml.:dalhinhas e santos benzidos pdo Papa, continuando a - Tu devia t comprado ou pedido pra ela ...
misso e aumentado o seu prestgio. - ... mais num carecia, pr mode que? Ela tem otras .
quela poca, o padn; tl.:Vl.:contato com Antonio Conse- - A galinha num era tua, cabr, agora tu pague pra ela .
lheiro, o chefe dos tnticos qUl.:combatiam o gOVl.:rno, em Ca-
nudos. Mas nada fez para ajud-I(), pois, as idias dl.:ambos eram - Mais, capito .
opostas. Enquanto um pregava a luta armada, o outro aconse- - Pague! J falei .
lhava a humildadc l.:a obediencia. "Padim Cio" no foi apenas O cabra cangaceiro, ante a ordem taxativa, no teve outra
rdigioso: Conseguiu ser deputado federal e viee-governador do alternativa. Perguntou o preo, meteu a mo na algibe ira, tirou
Cear, cargos qUl.:no exerceu. Seu noml.: estendeu-sl.: por todo
algumas moedas, contou-as e deu-as mulher, exclamando
o nordeste, tendo muitos amigos e inimigos. At o cangaceiro raivoso:
Lampio, o terror das caatingas, tt)i por ele recebido, pois o "Rl.:i
do Cangao" era seu admirador krvoroso, devotando-lhe gran- - Toma de esmola, via besta ...
de respl.:ito. Acumulando grande tt)rtuna c dono de imensa gle- A mulher pegou as moedas, mas o capito Virgolino Lam-
bas de terras, Padre Ccero, no entanto, morreu na misria total, pio, olhou-o srio e novamente ordenou:
aos 90 anos de idade, em 1934. Iloje, nos tiados do mes de
- Pague a mul, cabra ruim ...
novembro, milhes de peregrinos c turistas, segUl.:r.1em romaria
para visitar a casa ondl.: residiu e pagar promessas junto enor- - Oxente, j paguei, capito! - disse es~antado o auxiliar.
me esttua de 2 metros dl.:altura, erguida em sua homenagem e - No sinh - explicou Lampio - tu deu o dinheiro
memria, l.:mJuazeiro do Norte. O famoso sacerdote venerado foi de esmola. Agora pague a galinha da mul ...
dcsdl.: o Amazonas at Bahia, por legies inealculvcis dl.: - Oxente! - otra veis? ..
nordestinos, alis, em todo o Brasil porqul.:, ondl.: estiver um
nordestino, tambm ali cstar o "Padim Cio" dentro desse - Pague! - ordenou o chefe.
corao. O cangaceiro no teve outro remdio, seno dar outras
moedas velhinha ...
A ESMOLA
CRENDICE E REALIDADE
Contam quc Lampio, o rei do cangao, certa vcz sc en-
contrava emn seu bando, estacionado cm local perto de uma vila. A natureza, frequentemente, fornece exemplos que con-
Um dl.: scus cangaceiros l.:ntrou no quintal da casa dc uma pobrl.: fundem a inteligencia do homem, provocando dvidas quanto
velhinha l.: lhe tirou uma galinha, sem que desse satisfai")es. A
certeza de fenmenos tidos por supersticiosos ou falsos, porm
mulher, aborrecida e rl.:voltada, achou por bem ir queixar-se ao encerrando verdades que o deixam admirado. O interior, sertes
chefe. Foi a ele l.: contou o caso. Lampio mandou chamar o e caatingas so locais ricos em lenda..,>,supersties, mitos e cren-
acusado l.:() interrogou. dices, muitos dos quais, entretanto, misturados a fatos provados
- Oxente, capito, eu tava com vontadc de come carne de verdadeiros e at com base cientfica, merecendo ser separados
galinha' - respondl.:u o intl.:grantl.: do bando. para no se juntarem.

18 /9
 Dentre muitos, h um interessante, mais se assemelhando
superstio, porm, merecendo crdito e confiana pela verda-
de que encerra, explicvel tanto pelas cincias ditas ocultas, isto
, cincias cujas leis ainda so desconhecidas, 'como pela cin-
cia acadmica.
Dizem os sertanejos que a rvore cortada nos mcses que
tem "R" bicham, no servindo para a indstria madeireira. Quer
isso dizer que a lenha para a fabricao de mveis e objetos
domsticos de madeira, deve ser obtida ou cortada nos meses de
maio, junho, julho e agosto, porque no trazem a letra "R", pois
todos os demais o possuem. Pois bem, isso verdade! Natural-
mente algum vai alegar: "Ora, isso bobagem' O que tem a ver
a letra "R" com o bicho da madeira? .. " Vamos explicao:
O vegetal, conforme observaes e pesquisas biolgicas,
sofre a int1uncia da lua. No quarto minguante mensal a seiva
que corre pelas pequenas plantas, arbustos e hortalias desce
para a raiz, desenvolvendo os tubrculos e as prprias raizes,
onde descansam no perodo da lua nova. No quarto crescente,
ao contrrio, a seiva sobe, espalhando-se e ativando folhas, flo-
res e frutos, descansando na lua cheia. Eis a razo pela qual muita',
espcies medicinais, se cortadas em suas partes, fora da fse lu-
nar apropriada, ou seja, no lado oposto ao local onde se encon-
tra a seiva imantada pelas radiaes magnticas da lua, no pro-
duzem o efeito curativo desejado.
Os meses, cujos nomes so isentos da letra "R", corres-
pondem ao perodo de inverno, considerado ciclo da lua nova
anual para as grandes rvores, ocasio em que o lquido nutriti-
vo do vegetal, que contm os carunchos, desce, descansando
nas raizes, tanto que no outono caem-lhe as folhas e no inverno
permanecem "peladas", como se diz. Se derrubada a rvore, a
madeira est ~sem a seiva, onde esto os carunchos, pois estes se
acham nas raizes.
No entanto, nos meses que contm a letra "R", a seiva est
percorrendo a madeira e uma vez cortada, o lquido seca e os
carunchos saem em busca de alimento, apodrecendo a madeira.
20
Eis porque o nosso homem do campo afirma com razo e segu-
rana que o lenho bicha se abatida a rvore nos meses que pos-
suem a letra "R" ...
VAMPIRISMO ASTRAL
H indivduos que acordam indispostos, cansados, com mal
estar, mesmo tendo dormido normalmente. Se a causa no for
atribuda a enfermidades, problemas psicolgicos, desconfortos
da cama, quarto mal ventilado, pesadelos ou outras causas que
justifiquem o despertar com indisposio, ento de se acredi-
tar que a pessoa esteja sendo vampirizada em suas energias por
algum esprito, que lhe suga vitalidade enquanto dorme, num
processo de obsesso. Para se evitar esse inconveniente, a vti-
ma do vampirismo pode cortar o mal fzendo o seguinte: de
manh, coloque um dente de alho cortado em pedacinhos em
meio copo com gua, tapando-o com um pedao de papelo,
madeira,. pires ou outra coisa que sirva de tampa. noite, ao
deitar-se, tome essa gua e durma. No dia seguinte, vo'c acor-
dar mais disposto(a). Faa isso por algum tempo, pois o alho
um timo remdio par') diversos males, tambm.
A MOEDA DE PRATA
No nordeste brasileiro, corrente a crena da moeda de
prata mgica colocada na boca da vtima de assassinato, para
que o criminoso possa ser apanhado e levado Justia. Quando
h festas em casa de um parente, compadre, amigo, nos folgue-
dos populares, forrs, festejos em louvor a algum santo padroei-
ro, certos convidados, alm de vestirem a melhor roupa, tam-
bm afiam suas pcixeiras, armam-se de punhais e revlveres,
para qualquer eventualidade discordante com algull} desafeto que
culmine em briga e cont1ito, surgida no decorrer das danas
ou bebedeiras; outros, mais pacficos, levam uma moeda de
prata no bolso. Se no transcorrer da festa, acontecer um crime de
21
morte com a fuga do assassino, antes dele alcanar a primeira
rua ou estrada, comum ouvirem-se vozes pedindo: "O sangue
gritou por justia! A moeda! A moeda!". Instantaneamente, al-
gum coloca na boa do defunto, geralmente cado de bruos,
uma moeda de prata. Da a pouco, ouvem-se comentrios: "Fu-
lano pediu justia at depois de morto ... ". crena generaliza-
da de a moeda ter o poder mgico de fazer que o criminoso seja
logo capturado e punido pelo seu ato. Assim, no prprio lugar
onde se deu a luta ou o fato, se for feita a crena mgica, o crimi-
noso ser logo preso, pagando pelo delito ou ento ser forado
a voltar ao local do crime. A esse respeito h um caso digno de
nota, contado por um delegado do municpio de Areia. Estado
da Paraba:
Em uma festa realizada na fazenda de seu av, um preto
dele conhecido, em discusso surgida por velha inimizade, aca-
bou por matar seu adversrio a golpes de punhal. J em fuga, ele
ouviu os clamores: "A moeda! A moeda! A moeda j est na
boca do defunto!". Mesmo conseguindo escapar sem ser perse-
guido, no dia seguinte, pela manh, apresentou-se voluntaria-
mente delegacia de polcia, confessando o crime e explicando
no ter conseguido dormir durante toda a noite, porque "sentiu
que alguma fora estranha o empurrava para o local do crime,
pois havia ouvido as pessoas gritarem que a moeda j se encon-
trava na boca da vtima".
Tambm em Pernambuco, corre a mesma crena, mas um
pouco diferente, de que basta pr na boca do assassinado qual-
quer moeda e o criminoso compelido por uma ao mgica
superior a permanecer ou voltar ao palco da tragdia, onde
preso sem opor resistncia e confessar o delito. A nica diferen-
a entre as regies a de que na Paraba, Alagoas, Sergipe e
outros estados, a moeda tem que ser de prata e, quanto mais
antiga, melhor, possuindo esta forte ao mgica, da qual ne-
nhUm facnora consegue fugir.
A respeito ~a presente crena, nosso parecer que a moe-
da posta na boca do morto, nada tem de magia, encantamento ou
feitio, mas um efeito psicolgico. Em princpio, crena tida
por verdadeira para o povo, inclusive para o prprio agente do
22
delito~ depois, eomo se ooserva, geralmente ele ouve o clamor
popular, gritando estar a moeda na boca do falecido. Supomos
ocasionarem estes dois ltores uma presso psicolgica na men-
te do culpado, por estar enraizada em seu suoconsciente, exer-
cendo t<Jrtc ao provocadora de torpor, apatia e desalento, ti-
rando-lhe as foras para fugir impunidade. Mesmo, porque, se
alguns so ddidos em t1agrante ou se apresentem depois, h
aqueles que conseguem fugir para outros Estados e refugiarem-
se em cidades distantes.
PRESUNO
Certa ocasio, eu soube haver um mdium recebendo o
esprito de "Lampio", o rei do cangao. Sua fama, no incio,
comeou a correr o bairro onde ele atendia em sua casa. Fui
consult-Io. Para meu desapontamento, "Lampio" parecia sa-
ber de tudo ... menos de sua vida na Terra, pois desconhecia at
o "Volta Seca", seu companheiro de cangao, de quem pergun-
tei. Logo, desconfiei haver mistificao.
Essas ocorrnr.ias, embora raras, acontecem at hoje. Ne-
nhum mdium autntico necessita de tais expedientes para an-
gariar consulentes e fazer-se notar entre outros. Basta - se for
realmente mdium - incorporar uma entidade simples, humil-
de, desconhecida, mas verdadeira e realizar grandes obras em
benefcio dos necessitados, sem espalhafato, sem vaidade. Um
esprito de luz no prossegue trabalhando com mdium presun-
oso, orgulhoso e termina por abandon-I o, deixando-o entre-
gue a quiumbas.
Esse mdium at conseguiu resolver algum problema, cu-
rar algumas pessoas, no pela interferncia de algum guia, mas
pela auto-sugesto que desenvolvia em certos consulentes, os
quais acreditavam cegamente na "entidade" do mdium. A auto-
sugesto Ihes fortalecia o nimo e eles reagiam ante a molstia'
ou ao problema, terminando por conseguir algum sucesso. Eram
poucos, porm, estes se transformavam em divulgadores das
23
 "qualidades" inexistentes no mdium, aumentando o nmero de
consulentes.
A GUA FLUIDIFICADA
A gua comum uma substncia, por sua prpria nature-
za, imantvcl. Disto resulta podermos acrescentar-lhe algo que a
toma ainda mais benfica, alm dc sua utilidade inestimvel como
alimento para os seres vivos. I; o caso da gua fluida ou fluidifi- /
cada. Esta nada mais que a gua comum, carregada de magne-
tismo positivo, dando-lhe qualidades curativas. portanto um
lquido magnetizado com propriedades teraputicas, revigoran-
do, revitalizando o organismo e curando inmeros males. H
diversos processos para fluidific-Ia, podendo ser atravs de es-
pritos caridosos, em um mdium incorporado ou ate de pessoa
capacitada e mesmo pela prpria pessoa.
Se voc necessitar dela, basta encher uma garrafa branca,
jarra ou outro recipiente de vidro branco com gua limpa, pura,
natural colhida de fonte, riacho, rio, ribeiro, poo, lago ou mes-
mo mineral de garrafa sem gs c lev-Ia a um centro esprita ou
terreiro de Umbanda, colocando-a sobre a mesa ou no altar da
tenda umbandista, ali deixando-a durante a se-:<;o,no transcor-
rer da qual pedir aos guias que coloquem nela o medicamento
astral de que necessita para seu mal orgnico.
Caso no possa ir a um centro, voc mesmo(a) pode pre-
par-Ia, procedendo da seguinte maneira: Pegue um copo, jarra,
garrafa, litro ou recipiente de vidro branco transparente e en-
cha-o de gua pura, como a descrita acima. Se usar copo, jarra
ou recipiente sem tampa, coloque-os no sereno, retirando-os no
dia seguinte, antes de o sol sair; se for garrafa, litro ou recipiente
fechado, tambm podero ser postos no sereno, destampados,
retirando-os tambm no dia seguinte antes da sada do sol. Ao
coloc-Ios no sereno a pessoa deve recitar a seguinte prece: "
espritos iluminados, guias e protetores, mentores e instrutores
do Espao, encantados e almas boas, peo-vos que imanteis esta
2../
gua com substncias vibratrias salutares para se tomar fluidi-
ficada e plena de magnetismo curativo, podendo revitalizar e
reearregar meu organismo ou o de pessoas doentes e fracas,
curando-as de enfermidades e dando-nos vitalidade, fora e dis-
posio de que carecemos para realizar trabalhos e atividades
normais, donde tiramos nosso sustento e o de nossos familiares,
devolvendo-nos a sade. Que Deus Pai os recompense por mais
esta caridade".
Retire no dia seguinte a garrafa ou outro recipiente e passe
a beber um clice tres ou quatro vezes ao dia.
LIMPEZA E DESCARGA
Conversando, certa vez, com uma entidade da linha dos
Baianos, cuja ltima encamao se deu em Salvador, onde pra-
ticara o Candombl, profundo conhecedor da arte mgica espi-
ritualista, ele esclareceu a respeito de ervas e objetos utilizveis
na defesa prpria contra ataques vibratrios negativos. Leiamos:
BANHOS DE DESCARGA
As principais ervas componentes de banho de descarrego,
unidas ao sal grosso, que servem para todos, podem ser: Arruda,
Alecrim, Comigo-Ningum-Pode, Trevo, Espada de So Jorge,
Mangerico e Guin, alm de outras indicadas pelos baianos ou
boiadeiros. Quando no se puder consult-Ios, pode-se utilizar
as indicadas. Para banhar-se, basta ler o captulo sobre banhos
de descarga deste livro.
PURIFICADORES
Os elementos purificadores de ambientes so: carvo,
cebola, alho, sal grosso, arruda e cnfora. Para us-Ias, faa o
25
 seguinte: Quando percebn ou desconfIar estar sua casa, aparta-
mento, sala, escritrio, quarto ou qualquer cmodo saturado de
fluidos nocivos ou vibraes negativas, use um dos seguintes
procedimentos:
I - Coloque sobre um mvd um copo, de prdcncia cla-
ro e liso, at a metade de gua e ponha nda trcs pedacinhos de
carvo, trcs pedrinhas de sal grosso e trcs galhinhos de arruda,
deixando-os at o dia seguinte, quando, ento, a gua, os car-
vezinhos, as pedrinhas de sal e as arrudas devno ser renova-
dos por mais. 24 horas . /
2 - Ponha o copo com gua sobre o mvd e ponha dentro
um pedao de cnf~)ra c trcs pedrinhas de sal grosso (ou trcs
galhinhos de arruda).
3 - Coloque no eopo com gua trcs pedacinhos de carvo
e um dente de alho.
4 - Corte uma cebola pequena ao meio e coloque a metade
sobre um pires, pondo-os sobre um mvel.
A gua do copo e os ingredientes devero ser trocados
diariamente, at perceber que o ambiente est com o astral puri-
ficado, notando isso pelo bem estar sentido quando permanecer
no local, o que deve acontecer aps o stimo dia.
ANTI-BRUXARIA
As ervas usadas contra bruxaria, so: Palha de alho, Arru-
da, Erva de So Joo, Organo, Aveleira, Artemsia e Urtiga. o est sendo vtima de mau olhado, faa o seguinte:
Essas ervas so usadas secas em defumaes ou verdes em
banhos. Porm, no devem ser preparadas para afastar espritos
levianos e imperfeitos, embora se prestem a isso, porque essas
entidades so vingativas e aguardam o momento de desforra. As
ervas podem ser utilizadas em defumaes e banhos para des-
carga e limpeza do corpo e do ambiente.
26
o MAU OLHADO
o mau olhado um inconveniente do qual poucos esto
livres. Trata-se da emisso de fluidos prejudiciais emitidos por
pessoas invejosas. Sua intensidade ou efeitos depende da maior
ou menor fora mental de quem o emite com os olhos. I\. ocor-
rncia dessa vibrao nefasta j foi plenamente comprovada em
vrias experincias eienttIcas. I\. Dra. russa Tamila Reshctniko-
va afIrmava que "A energia est no pensamento e o poder, na
espiritualidade". Com efeito, pois, realizando experincias com
algumas pessoas sensitivas, ela observou que algumas, concen-
trando-se positivamente em plantas, faziam-nas crescer e desen-
volver-se com mais vigor e rapidez, enquanto outras faziam o
contrrio: concentravam-se negativamente e as plantas murcha-
vam, chegando at a secarem. Acreditamos que muita gente ain-
da vtima do mau olhado, principalmente se possui algo de
valor, bonita fisicamente ou tem bens cobiados por outros. I\.s
crianas, ento, se bonitas e espertas, bem mais fracas que os
adultos, so as maiores vtimas. Quando atacadas pelo "quebran-
te", como tambm conhecido o mau olhado, elas se mostram
apticas, fracas, doentias, choronas, sonolentas, olhos amorteci-
dos, sem estarem realmente doentes. Para estas, o benzimento
o melhor remdio.
Para os adultos, os passes, os banhos de descarga, o benzi-
mento, as defumaes podem atenuar e at cortar a onda vibra-
tria prejudicial, purificando a pessoa e livrando-a de seus dei-
tos desagradveis. Nem os animais esto livres dessa praga. Se
observar que voc, seu filho ou filha ou algum animal de estima-
a) se criana, buscar uma benzedeira, pai ou me-de-santo
para benz-Ia;
b) se voc ou algum adulto, procurar um centro e tomar
passes, se preferir tomar alguns banhos de descarga e defumar a
casa para afastar algum resto de m vibrao; submetendo-se a
um benzimento, tambm resolve;
27
 c) se animal domstico, voc mesmo(a) pode benz-Io.
Leve-o f()f;.lJe casa e, passando a mo, da cabea para o rabo,
sem encostar nele, segurando um galho de arruJa ou alecrim
molhado em um copo com gua, diga as seguintes palavras:
"Benzo-te, pobre animalzinho, para que saia de teu cor-
po toJo fluido ruim ou vibraes ms provenientes de mau olha-
do, inveja ou cime que te hajam posto. Que passe para este
ramo Je planta abenoada, toJa influncia negativa que te est
atormentando, seja de tristeza, de dor, angstia ou doena espi-
ritual Que o anjo tutelar que vela por tua espcie, esteja neste
momento me assistinJo e Jando-me f()ras para que te livre Jes-
ses males e voltes a viver com a mesma alegria e disposio Je
antes, porque tambm s criatura de Deus e Ele te conceJeu
viJa para que tenhas progresso e cumpras a tua parte junto a ns
humanos.
Deus Je infinita sabedoria e bonJade, J-me foras para
que eu tire deste animal, Tua criatura, toda maldade que porven-
tura afete-o em sua existneia normal. Junte ao amor que lhe
devoto, as vibraes positivas e salutares que possam faz-Io
ficar so c isento de cargas tludicas malticas colocadas por
algum irmo imperfeito que o inveje e o queira; fa-o tambm
curar-se de Joena ou mal-estar natural, vinda de alguma coisa
que comeu ou sofreu, produzinJo-lhe a perturbao. Faa, Se-
nhor, com que o mal que tiver passe para este galho e desapare-
a depois sem prejuJicar quem quer que seja, mesmo a pessoa
que consciente ou inconscientemente produziu o mal. Que as-
sim seja". (Findo o benzimento, enterra-se o galho com que se
benzeu ou joga-se em gua corrente ou mesmo no esgoto, para
que os fluidos no prejudiquem alguma criana).
INFLUNCIA DA LUA
Segundo ensinamentos dos guias, a lua exerce consider-
vel influncia sobre os seres e suas atividades, o que muita gente
28
Jesconhece. Como se sabe, a lua possui quatro fases: Nova, Cres-
cente, Cheia e Minguante. Cada uma favorece ou dificulta algu-
ma ao ou empreendimento. Ela influi no fenmeno das mars,
no magnetismo das plantas, no comportamento dos animais, na
circulao do sangue, na disposio e comportamento dos seres
humanos, principalmente J10S dbeis mentais, nos vermes das
crianas e muitas outras. Os sertanejos e vaqueiros conhecem
esses influxos, pelas observaes constantes. Assim ensinam:
Lua C.escente - Boa fse para atrair e incorporar qualida-
Jes, dons, virtudes e instruo; serve para tudo qe fortalece,
constri, refora e alimenta o corpo e as energias; as substncias
minerais e vitaminas so melhores aproveitadas. tima para ini-
ciar novos empreendimentos, negcios e atividades. No se deve
tratar de verrugas, ferimentos crnicos ou males antigos, porque
voltam com mais intensidade. Bom perodo para se colher fo-
lhas, flores e frutos para a feitura de remdios. Os vermes das
crianas ficam mais excitados.
Lua Cheia - Exerce forte influncia nos dbeis mentais,
que ficam mais agitados; os ferimentos sangram mais que o nor-
mal; bom tambm para se colher ervas medicinais; no bom
vacinar durante a lua cheia e os crimes e acidentes so mais
frequentes. Perodo favorvel para se colher ervas e plantas para
banhos de descarga e defumaes, porque esto mais repletas de
magnetismo lunar. Estas ervas, quando para remdios, servem
para acalmar, pois so sedativas, hipnticas, sonferas. Nas pes-
soas fracas, aumenta o cansao, a insnia, as dores, manchas e
inchaes. Quem for agitado deve tomar cuidado para evitar bri-
gas, discusses, desentendimentos e violncias.
Lua Minguante - Boa fase para trabalhos domsticos e a
roupa lavada fica mais limpa com pouco sabo; timo perodo
para se colher tubrculos (batatas, car, mndioca, rabanete,
beterraba) e raizes. Afastar defeitos, fazer jejum ou regimes de
emagrecimento e a comida engorda menos, embora se coma mais:
Deve-se tratar dos dentes no minguante (obturao e colocao
de pontes e coroas) porque duram mais; bom para cuidar de
29
 jaruins, hortas c roas; preparar cosmticos e corte de cabelos auentro, no ueixando ningum dormir, inclusive a vizinhana.
rasante (tirar muito cabelo).
I'n:ssenti algo uesagradvel, pois no Interim comum alimen-
Lua Nova -130m tambm para se iniciar novas atividades, tar-se superstio a respeito uesses latidos, os quais so tidos
procurar curar vcios como o de fumar, bebcr, jogar e outros, como press~lgios uestavmveis. No entanto, uesta feita, infeliz-
pprquc u mais calma e fora de vontade; tratar ue plantas uoen- mente, no era crendice: Era realidade. Fora um aviso, pois
ks, tpmar remuios para uesintoxicar-se; fazer simpatias para no uia seguinte, telegrama n()s comunicava o falecimento uo
"velho".
emhclezamento. A lua npva, praticamente, a continuao do
quarto minguante.
Dois anos uepois, j com iuade ue u()ze anos, uois uos
Seguinuo estas orientaes vocc viver melhor. Observe
quais eu passara interno em colgio, CUjl)Suirigentes eram evan-
vocc mesmo(a) as implica('ks ua lua em sua uisposio, tempe-
glicos, eu, ohviamente, seguia tamhm essa religio. Poucos
ramento, aes c ativiuaues. Assim, saber as pocas mais favo-
uias ap(')s minha saua u() internato, um "irmo ue crena" con-
rveis para tomar uma deciso a respeito ue algum problema ou
uvida. viuou-me para passar alguns uias em seu stio, uistante ua ciua-
ue cerca ue seis quill)metros. Tnhamos ue percorrer essa uist1n-
cia a cavalo. Como s havia um, fomos ambos no uorso uo mes-
MEDIUNIDADE NOS ANIMAIS mo animal.
A viagem, a prncpil), fora normal. Porm, ao chegarmos
em ueterminauo trecho ua estraua, a poucos metr()s ue um cru-
Acreditem, eu tamhm fui boiadeiro! E quando criana, zamento, o eavalo estaCl)U. Parou c naua o uemovia uo lugar.
pois sou uo interior e vim para a Capital adolescente. Entre mui- Juvcneio, como sc chamava meu companheiro, chegou-lhe as
tos, leiam uois casos euriosos fazendo-nos crer que os animais esporas, repetiu () ato v:lrias vezes em vo: o animal rdugava,
enxergam ou, pclo menos, pressentem a presena de espritos. empcrrava e nn saia u() Ipcal. "Esquisito - uisse-me Juvl:nco
Morava eu na ciuade de Araatuba, no Estado de So Pau- - esse cavalo np empaeau()r". A essa altura,julgava-mc eul-
lo c tinha a iuade ue dez anos. Meu pai, de nacionalidade grega, paup. "Talvez seja eu a causa - uisse eu - pois estpu sphn:car-
sofha de don:s cruciantes provenientes de clculos renais (pe- reganuo-o". "N() - returquu Juvcncio -- Esquisito, que a
dras nos rins) que o atormentavam h muito tempo. Como no terceira vez que empaca, justamente neste lugar e sempre
existiam mdicos especializados na cidade, pt:quena como era, tarue".
resolveu vir a So Paulo suhmeter-se a uma intt:rveno cirrgi- Cpmo era ue seu h:lhito c j o tizera das vezes anteriores,
ca em um grande hospital. No uia da operao, rccebemos tele-
eomp nptei, eome()u a rezar, ao mesmo tempo em que apeava
grama comunicando que a mesma transcorrera bem. Entn:tan-
ua montaria, tomava o cahresto e seguia frente do animal, pu-
to, no uia seguinte, outra mensagem transmitia mudana ue xanuo-o. U cavalo o seguia ainda relutante. Eu, montauo c ab-
situao para pior Minha me c um irmo rumaram de auto-
sorto em meus pensamentos, senti um arrepip pcrcorrer-mc a
m()VcI para a Capital, ficanuo eu na residcncia cm companhia espinha, quanuo atravessamos a encruzilhaua, na qual, em um
de parentes.
ue seus cantos havia urna cruz enlaada com uma c()roa ue t1o-
Possuiamos um co pastor aIcmo, que s a mcu pai res murchas, algumas pedras c imagens ue santos quebrauas,
\\heueeia. Nessa noite, o cachorro uivou c chorou madrugada akm ue alguns tocos de velas. Ultrapassado aquele local, o

30
3/
cavalo prosseguiu docilmente. O resto da viagem,j com Juvn-
cio montado, foi sem comentrios a respeito do sucedido.
Esses dois casos no me saram da memria porque, pos-
teriormente, ouvi por boca de outros boiadeiros, que tal aconte-
cimento havia tambm se verificado com eles, naquele mesmo
lugar e com cavalos bons, isto , no empacadores. Apesar de
minha crena diferente quela poca, achei curiosos ambos os
ftos e meses depois contei-os a um dirigente esprita, tendo ele
procurado fzer-me entender,j pela minha idade,j pela minha
religio, que as almas ou espritos sobrevivem aps a morte do
corpo e, embora permaneam invisveis a certos olhos huma-
nos, no fogem percepo da vista anima!. No primeiro caso,
talvez, meu pai fora dar o aviso de sua morte e o nico que con-
seguiu v-lo foi o cachorro; no segundo caso, como contavam
os caboclos das redondezas, ali na encruzilhada morrera um va-
queiro assassinado e, algumas vezes, mesmo depois de morto, l
comparecia ao crepsculo pastoril, para reunir e tomar conta do
gado, julgando estar vivo. Como era invisvel aos nossos olhos
no videntes, era visto apenas pelo cavalo.
De casos de animais que tenham tido pressentimentos ou
augrios de falecimentos de pessoas ou que por motivos estra-
nhos e inslitos tomam certas atitudes anormais, muita gente j
ouviu contar ou presenciou, o que confirma a tese ou crena de
que os animais enxergam espritos que, em certas circunstn-
cias, nos passam despercebidos, Ser?!
HISTRIAS DE BOIADEIROS
o TEMPORAL
H muito tempo no chovia. A pequena cidade e as fazen-
das dos arredores se rcssentiam da falta d' gua. O povo reza-
va, o padre oficiava missas, faziam-se promessas e nada. Dia
e noite o povo interrogava os cus na nsia de uma resposta que
32
trouxesse espaana de chuva. Nada. Os habitantes no esmore-
ciam e todos rezavam. Todos - menos o Pascoal, um rico t-
zendciro, muito conhecido no lugar. Pascoal era incrdulo, zom-
hdeiro e menosprezava a f inabalvel daquela gente e as coisas
divinas. Para ele tudo era dinheiro.
_ Quar o qu - dizia - se Deus izistisse, num hovera
calamidade tar quar se v por estas bandas. J se vo mais de
meses que num cai um pingo d'gua. Esse povo besta a rez pr
tar de nosso sinh. Si ele iziste, t querendo dinhero ...
Os dias se passavam tristonhos e desesperadorcs. Nem si-
nal de chuva Os pastos secos e amarelecidos; o gado magro,
esqueltico, parecia haver morrido e esquecido de cair; os ribei-
res, outrora caudalosos, s lhes restava o leito seco; as rvores
sem folhas eram espectros lgubres; os boiadeiros desalentados
imploravam aos cus um pouco d'gua. A situao piorava por
aqueles lados.
E foi ncssa situao que morreu o Incio. O velho Incio,
homem bom, trabalhador, religioso e simples, compadre do Pas-
coa!. Bastante conhecido na regio, seu velrio foi concorrido
repleto de amigos e parentes que o estimavam. O "vio Incio"
como o chamavam.
hora do enterro, um caso inslito aconteceu. Pascoal,
revoltado, aproveitando a ocasio para menosprezar a f daque-
le povo, chegou-se perto do esquife do compadre, tirou do bolso
uma moeda de 400 ris, colocou no caixo do morto, ttou-o e
disse altiloqente:
_ Incio, sei que oc querdita no tar de nosso sinh. Pois
toma, leva estes 400 ris e d pr ele e diga pr mand tudo de
chuva, que nis t percisando.
Fechado o caixo, foi ele levado ao cemitrio e efetuado o
sepultamento. Os acompanhantes retomaram em silncio ci-
dade. Trs horas depois um caso curioso aconteceu: o cu come-
ou a escurecer e o ar parado, com presso alta, deixava visvel
prenncio de chuva abundante. O vento soprava forte e assobia-
va nos telhados, sacudindo os galhos ressequidos das rvores.
33
 No demorou muito e desceu o temporal. O cu desabou.
Relmpagos, troves, raios, gua pr valer! Um dilvio. Parecia lho, sonhou ser rico. Mas, como? Pensou, matutou e foi falar
o fm do mundo. Casas ruram, os rios enchiam e transborda-
vam, a enxurrada descia dos morros arrasando e inundando as
partes mais baixas, as estradas, com a queda de barreiras, se tor-
naram intransitveis, isolando a regio, postes caram, morros
desabaram. Uma calamidade. Foi a pior tromba d'gua dos lti-
mos cinqenta anos. Gente desabrigada chegava s dezenas s
cidades, ficando alojadas em hospitais, escolas e igrejas. A cada
momento novas vtimas iam chegando; cadveres, feridos, de-
sabrigados e famintos. E o temporal continuava.
J noite alta do dia seguinte, a chuva diminuiu. No amplo
salo da igreja, sobreviventes desabrigados espalhavam-se so-
bre cobertores, colches e panos estendidos no cho.
Paseoal ali tambm se encontrava. Com amigos e parentes
desanimados comentavam e lamentavam a tragdia. Outros
exaustos dormiam. Sbito, quando o sino da igreja assinalava
meia-noite, um fato indito e estranho petrificou e surpreendeu
a todos. A pesada porta da igreja abriu-se sozinha, lenta e com
um tnebre rangido. Um vulto apareceu. Todos o reeonhece-
ramo Era o velho lncio. Aquele que haviam sepultado no dia
anterior. Da porta, onde surgira, olhou fixamente o Paseoal e
disse-lhe em voz firme e tom ameaador:
.- Pascoal! Nosso Senhor mandou avis que daqueles 400
ris que vanc pediu de chuva, ele s mandou a metade. O resto
ele manda logo mais ' ...
PACTO COM O DIABO
Amncio era um vaqueiro que vivia l prs bandas daque-
le serto mineiro. Embora de boa aparncia, forte, educado e
inteligente, tinha um defeito: era pobre. Sim, porque esse defei-
to o impediu de casar com Margarida, filha de rico fazendeiro,
senhor de muitas terras e gado. Ele no admitia que a filha
34
easasse com moo pobre. Amncio, ferido em seu mor e orgu-
com o "Ngo Dito", um velho macumbeiro dos bons, que mora-
va numa tapera sada da cidade. Instruido pelo velho, dirigiu-
se meia-noite, a uma encruzilhada e ali conversou, no se sabe
com quem, at quase o amanhecer.
No dia seguinte, conseguindo algum dinheiro, veio a So
Paulo e instalou-se numa penso modesta. Na sexta-feira, rece-
beu um jornal datado da segunda-feira seguinte, no qual consta-
vam os resultados das corridas de cavalos, jogos de futebol e
loteria. Era s apostar. Assim fez. Foi ao hipdromo e apostou o
que possua nas corridas. noite, regressou com os bolsos
cheios. Todas as semanas o fato se repetia. O jornal que iria sair
na segunda-feira vindoura, era-lhe entregue dois dias antes; isto
, na sexta-feira, contendo todos os resultados de jogos e espor-
tes. O dinheiro vinha em abundncia. Alis, no era s em corri-
das de cavalos, que ganhava, como tambm na loteria. Compra-
va bilhete inteiro e a sorte grande j tinha dono: Amncio!
Comprou vrias casas confortveis, mveis modernos, car-
ros e possua vrios empregados. Voltando ao interior de Minas,
agora riqussimo, pretendeu comprar, vista, a fazenda do pai
da moa que lhe fora negada em casamento. Mas, embora supli-
casse e triplicasse o valor da propriedade, no conseguiu com-
pr-Ia. Diante da recusa, comprou todas as terras e gado da vi-
zinhana, formando imensa fazenda. E resolveu gozar a vida.
Viajou pela Europa, sia e Amrica, frequentando os melhores
hotis e cassinos. Farras, orgias e passeios. J cansado de praze-
res, retornou, instalou-se na fazenda e casou. Sua vida era um
mar de rosas. Possua de tudo. A fazenda prosperava.
O povo, que o conhecera desde menino, tinha-lhe medo.
Era estranha aquele fortuna to repentina. Corria boato de que
Amncio havia feito trato com o demnio, dando sua alma em
troca da riqueza. S assim explicava a sua rpida prosperidade e
sorte nos negcios e atividades. Com efeito, dizia-se, pois at o
gado de Amncio era gordo, saudvel e imune s doenas que
atacavam outras criaes.
35
 Apl.:sar de todo o conforto, Amncio era melanclico, som- assolando o serto nordestino com suas maldades e violncia,
brio l.:sisudo. At seu sorriso era triste. Quando acariciava os razo porque so tidos por espritos perversos. Entretanto, o que
cabdos dl.:seus filhos, parecia invejar-Ihes a inocncia e tdici- muita gente no sabe que Virgolino Ferreira entrou para o can-
dadl.:. O tdio e o desinteresse pela vida comeavam a invadir- gao impulsionado pela onda de perseguies, crimes e corrup-
lhe a alma. J experimentara de tudo. Prazeres, orgia, conforto es que inundava aquelas regies dominadas por polticos e
j no o empolgavam. Se chorava, deveria faz-Io interiormen- "coronis" chl.:fes de fazendas, poderosos, temidos, maus e vin-
te, pois at as lgrimas no poderiam cair. No lhe pertenciam. gativos. Em meio turbulncia, porm, a tmlia de Virgolino
O tempo foi passando rpido e aborrecido. era integrada por gente pacata, humilde e ordeira. Incidentes
J com sessenta anos, ainda forte e robusto, faleceu repen- dolorosos acontl.:cidos aos pais motivaram sua entrada no can-
tinamente. Dos trs filhos j formados, um era mdico. Este no gao e marcaram os sangrentos episdios de sua vida agitada.
descobriu a causa de sua morte. E o pai foi sepultado. Alguns Deduz-se, da, que deve ter tido alterao no seu comportamen-
dias depois, surgiram suspeitas de que fora envenenado, pois to, forado pelas circunstncias.
seu falecimento no convencia ningum. E procedeu-se exu- Era crena geral possuir ele o corpo fechado, tanto que por
mao do cadver. A surpresa, porm, estava reservada para longo tempo -- 20 anos - varreu toda a caatinga nordestina,
esse momento. Ao abrir-se o caixo, filhos c autoridades se sem que o pegassem, s sendo morto de surpresa, trado por um
entreolharam espantados. Estava vazio. O corpo dl.:saparecera amigo c cercado juntamente com o bando. Dizem tambm que,
misteriosamente ...
mesmo no fragor da batalha, s 18:00 hs., descansava a arma e
rezava ao seu protl.:tor ou Virgem Maria. No geral, era bom
o CANGACEIRO com quem lhe despertasse simpatia e mau com quem lhe no
inspirasse confiana. Vemos, pois, que Lampio era de gnio
duplo, agindo conforme o estado emocional do momento. Sob
Tornaram-se comuns as manifestaes em alguns terrei- este aspecto - era mau, era bom - no podemos duvidar da
ros, do esprito do Virgolino Ferreira, o tmoso "Lampio" c da honestidade do mdium que o incorpora, citando como exem-
sua companheira Maria Bonita. Quando o mdium do sexo plo desse procedimento o exu neutro, que tanto beneficia como
feminino ou me de santo, em geral, s vezes, baixa um, s ve- prejudica, dependendo de quem lhe pede os servios. O que no
zes, outra. pode restar dvidas, quanto ao fngimento por parte do mdium,
O que, porm, impressiona irmos que vo s consultas ele receber o esprito de Lampio conversando com aquele
que ambos, ora trabalham para o mal, ora para o bem. Pode isso jeito de paulista, puxando o sotaque macarrnico de italiano ...
acontecer, ou melhor, no h a mistificao') Bem, excluda esta
ltima circunstncia, conforme o tipo e a atividade do esprito,
O RETRATO ACUSADOR
mormente em sua ltima encarnao, tanto pode praticar o bem,
como o mal ou os dois. Ele tcm instintos e sentimentos. O que
no pode um So Francisco de Assis, por exemplo, ter tendn- Na vila de Santa Helena, Estado de Gois, residia um la-
cia para o mal, porque Esprito perfeito. vrador que mantinha pequeno stio, onde plantava cereais, ver-
Sabemos que Lampio e sua companheira eram cangacei- duras e frutas, alm de um pequeno rebanho de gado. Vivia
ros, criminosos tpicos, em conseqncia da vida que !evavaI11, tranqilamente em companhia de Marta, a esposa, e do filho

36 37
Eduardo, de cinco anos. Felipe, como se chamava, era desses
camponeses de pouca conversa. Falava o essencial e, se ia ao
povoado prximo, era por necessidade ou a negcios. Encon-
trando conhecidos e amigos, o bate-papo sempre se constitua
dc dilogos curtos e rpidos. Mui raramente visitava parentes ou
vizinhos, tambm sitiantes como ele.
Certa vez, necessitando ir ao povoado a negcios, por es-
tranha coincidncia, viu e encantou-se com uma mulata de nome
Laura, recentemente chegada localidade, cujos requebros e tre-
jeitos maliciosos despertaram a ateno e os olhares cobiosos
dos homens descuidados. A mulher no era bonita, mas possua
olhar vido e penetrante e imprimia a seu andar um bamboleio
pleno de convites sedutores, com aquele jeitinho de mulher
leviana, o que cativava os homens. Um olhar maroto bastou para
Felipe entrar "na onda". A princpio, seguiu-a pelas ruas, termi-
nando por abord-Ia e manter uma conversa amorosa. Da, pas-
saram aos encontros, tornando-se amantes. Felipe, agora, ia cons-
tantemente vila, para encontr-Ia.
Laura, ciumenta e interesseira, sabendo ser ele casado, com
um filho, procurou por todos os meios convenc-Io a separar-se
da famlia. Nos encontros mantidos, intencionava tzer com que
o amante compreendesse que a esposa e o filho constituam
empecilho felicidade deles e o incitava a abandon-Ios. O ho-
mem, embora seduzido pelos carinhos da amante, relutava, a
princpio, em seguir-lhe os conselhos. Entretanto, j no era mais
o mesmo esposo dedicado, pois maltratava a famlia e sua per-
manncia no lar tinha pouca durao, influenciado, logicamen-
te, pelos caprichos da amante sedutora.
Diz o ditado, que a rvore no cai na primeira machadada
e Laura, inflexvel nos conselhos para deixar esposa e filho, foi
derrubando-o. O homem, perturbado, cego pelo paixo pecami-
nosa, deixou-se arrastar aos impulsos de sua mente descontrola-
da e planejou outra soluo para o problema criado. A mente
doentia engendrou a sada diablica. Sim, a famlia servia de
estorvo felicidade com a amante. E o plano aos poucos foi
tomando forma, at concretizar-se.
38
noite daquele fatdico dia, um punhal transformava o
plano em realidade. Levantando-se da cama, onde ruminara suas
idias sombrias, empunhou a arma. O primeiro golpe foi dado
na esposa que dormia, acordando-a. Esta ainda teve tempo de
gritar, despertando o flhinho. Outras punhaladas se seguiram e
a mulher saia de seu caminho. Vendo haver testemunha do he-
diondo crime praticado, deu criana o mesmo destino trgico.
Dois corpos inertes jaziam estendidos. Para livrar-se deles, ca-
vou um buraco no quintal da casa, enterrando-os. Estava final-
mente livre, pensou, dos obstculos felicidade que o esperava.
Aos vizinhos, que perguntavam da esposa e do filho, respondia
haver ela fugido de casa, levando o garoto consigo. Ningum
duvidava, pois ante o procedimento errado que o marido adota-
ra ultimamente, era de se esperar que a esposa tomasse essa re-
soluo. Todos comentaram o caso nos primeiros dias, mas logo
o esquecendo e Felipe passou a viver com a amante, sem que
ningum mais estranhasse.
Tudo corria bem com o novo casal, at que semanas de-
pois, em um domingo, Felipe convidou a amante para irem pas-
sear no povoado. Aps percorrerem vrios lugares, foram a um
fotgrafo com a inteno de tirarem retrato, para guardarem como
recordao da vida venturosa que levavam. Dirigiram-se a um
fotgrafo na praa principal e posaram juntos. O retrato fcaria
pronto na tera-feira seguinte.
Dois dias depois, Felipe foi busc-lo. Mas, ao mir-Io, ex-
perimentou chocante surpresa: na foto, junto a ele e a amante,
apareciam mais duas pessoas, porm mortas. Tremeu, no que-
rendo acreditar no que via. As imagens, porm, eram bem nti-
das e reconheceu nela os cadveres da esposa e do filho assassi-
nados. No resistindo emoo, ali mesmo deixou-se cair em
um sof e, em prantos, confessou o crime. Na sala ao lado, o
delegado de polcia, chamado pelo fotgrafo, impressionado com
as imagens, ouviu a confisso, prendendo o criminoso. Laura
conseguiu fugir, sendo presa mais tarde. Felipe, no entanto, aca-
bou enlouquecendo.
39
 ORAES
AO SENHOR DO BONFIM
"Meu Senhor do Bonfim, acho-me em tua presena, humi-
lhando-me de todo o eora~o, para receber de ti, todas as graas
que me quiseres dispensar. Perdoa-me, Senhor, todas as t~lltas
que porventura tenha cometido por pensamentos, palavras e obras
e fze-me fortc para vcncer todas as tental.:s dos inimigos dI.:
minha alma. Meu Senhor do Bonfim: Tu que l:S o anjo consola-
dor de nossas almas, eu te peo c te rogo ajudar-me nos dias
difees e sustentar-ml.: em teus braos fOl1es e poderosos para
que cu ande em paz contigo e com Deus, portanto, meu Sl.:nhor
do Bonfm, tu s o santo de maior poder na Terra; livra a minha
casa e as pessoas que a habitam de todo mal. Tu, Senhor, s o
meu bom pastor. Nada me fltar. Dl.:itar-ml.:fz em verdes pas-
tos e guia-me por guas tranqilas. Assim Seja".
PARA FECHAMENTO DE CORPO
(Esta orao deve ser copiada na Sexta-feira Santa e guar-
dada sempre com a pessoa, protegida por um saquinho de pano).
"Jesus, Juiz de Nazar, filho da Virgem Maria, que em
Belm fostes nascido entre a idolatria, eu vos peo, Senhor, pelo
vosso sexto dia, que meu corpo no seja prcso, nem fcrido, nem
morto, nem em mos da Justia envolvido. "Pax tecum, pax te-
cum". Cristo assim o disse a seus discpulos. Se meus inimigos
virem prender-me, tero olhos e no me vero, tero ouvidos e
no me ouviro, tero bocas c no me falaro. Com as armas de
So Jorge serei coberto, com o alento do leite da Virgem Maria
serei borrifdo, com O sangue do meu Senhor Jesus Cristo serei
batizado, na arca de No serei agasalhado, com as chaves de So
Pedro serei fechado, onde no me possam ver, m.:m ferir, nem
matar, nem sangue do meu corpo derramar. Tambm vos peo,
-10
Senhor, por aquelas trC;shl)stias consagradas ao tl.:rceiro dia des-
lk as portas de Jerusakm, que com prazer e alegria eu seja tam-
bl:m guardado dI.:noite e de dia, assim como andou Jesus Cristo
no ventre da Virgem Maria nove meses e um dia. Deus adiante,
paz na guia, Deus me guie e me acompanhe sempn: a Virgem
Maria, desde a easa santa de Belm at Jerusakm. Deus meu
Pai, a Virgem Maria mlJJha rne e com as armas de So Jorge
serei armado e eom a espada de Silo Tiago serei guardado para
sempre. Aml:m." (Cpia de uma reza correme no Nordeste do
13 ras il).
PARA TER SORTE
(Esta orao, publicada no original, muito usada no Nor-
deste, para que se tenha sorte nos negcios e ganhar no jogo do
hieho. No sabemos se funeiona, porque no jogamos. Quem
quiser experiment-Ia, a est. Boa sorte!):
(Faz-se um signo de Salomo no local em que for rezar a
orao c a pessoa fica de Pl: dentro do signo, onde dever haver
uma vela acesa):
"Ogum pode igual a Deus, debaixo da obedincia das trs
pessoas da Santssima Trindade, peo que conceda licena para
me comunicar com os espritos dos sete Caboclos ,e das Sete
Caboclas e dos sete Curandeiros. Sorte, eu vos amo em segundo
lugar e serei convosco, pedindo a Deus que minh'alm entre no
meu corao a dentro, para acabar com o malcticio, olhar de
atraso contra quem houver em minha casa, em meus negcios;
que as almas dos sete Caboclos, das sete Caboclas e dos sete
Curandeiros tirem todos os embaraos que houver em minha
vida. Eu rezarei cinco padres-nossos, cinco ave-marias e uma
salve rainha, at nos mostrar a milhar do bicho da sorte, ofereo
aos sete espritos dos sete Caboclos, das sete Caboclas e dos sete
Curandeiros, debaixo das cinco chagas de Nosso Senhor Jesus
Cristo, todus os tempos, porque tudo quanto for de atraSl), de
azar para mim ser desfeito, dar-me sossego minha vida e de
tudo quanto for meu eom os sete espritos dos sete Caboclos,
-11
das sete Caboclas e dos sete Curandeiros, que me acompanhem
aonde eu f()r, cm todo o negcio que for feito por mim, em nome
do Padre, do Filho e do Esprito Santo".
AO PAI JOO BAIANO
"Meu querido protetor, Pai Joo Baiano, na graa de Zm-
bi, venho prosternar-me diante dc vs, para implorar "maleme"
(perdo) pelas minhas faltas e suplicar a vossa proteo, a vossa
luz. Em meu nome e em nome de todos os vossos filhos, quero
agradecer os beneficios espirituais que tendes oferecido a todos
ns, trabalhadores de vossa scara, que tanto sofrcmos nestc pla-
neta de provaes. Sabcmos o quanto sois bom, gcncroso e in-
dulgente para os que se curvam diante de vossa coroa c diante
do vosso cong. E por isso que repetimos as nossas splicas:
Dai-nos conforto espiritual, dai-nos coragem para enfrentar a
nossa luta constante, protegei-nos contra as maldades e contra
aqueles que nos perseguem, que nos odeiam e nos atormentam.
Protegei-nos contra as doenas, contra os espritos obsessores,
que tentam perturbar a nossa tranqilidade. Fazci com que pos-
samos manter em nosso corao a nossa f, a nossa crena e a
certeza de que estais sempre ao nosso lado, nos amparando nos
momentos de fraqueza, encorajando-nos quando nos sentimos
desorientados na escurido e na tristeza. Na graa de Zmbi, na
graa de todos os orixs da Umbanda, protegei-nos, Pai Joo
Baiano", (Attila Nunes)
AO PADRE CCERO
"Padre Ccero de Joazeiro, ns te pedimos em nome do
amor que tcns ao Pai Celestial que derramcs sobre a humanida-
de sofredora, os blsamos fludicos de tua bno consoladora.
c) Candceiro brilhante das caatingas, sejas a estrela a
guiar-nos pclos caminhos da redeno, rumo s esferas superio-
rcs do Univcrso Espiritual; Amigo fraterno dos sertanejos, foste,
-/2
s e ser o conselheiro dos infelizes, os pobres nordestinos que
se deslocam pelo Brasil afora, em busca de melhores condies
de vida e nada possuem seno a f em tua venervel misericr-
dia, ilumina-Ihes os caminhos; Companheiro dos abandonados,
pedimos a proteo necessria para no ficarmos sozinhos neste
mundo de desencantos e sofrimentos; Guia de romeiros desilu-
didos, tu que foste devoto de Nossa Senhora, pelo amor que de-
positaste em seu filho Jesus, d-nos o teu amparo, tua luz, teu
carinho, a fim de que possamos ter f, pacincia e esperana
frente s adversidades da vida.
Neste momento em que elevo meu pensamento a ti, eu,
particularmente, peo concedas a graa de resolver um angus-
tiante problema que me aflige. Trata-se (faz-se o pedido).
Sei, humilde Servo de Deus, que no faltars com a be-
nevolncia, essa bondade infinita que herdaste do Pai Divino,
intercedendo em meu favor, pois, esgotados todos os recursos e
sentindo-mc sem foras para eu mesmo resolv-Io, s tu podes
dar-lhe soluo, atravs da tua fora espiritual poderosa, a qual
usas em beneficio de teus modestos devotos, numa demonstra-
o inequvoca de caridade pura, que tanto pregavas quandojunto
de ns, Tenho confiana em ti, j que conheces nossos proble-
mas, pois foste humano como ns em tua passagem por este
mundo de provaes.
Senhor Padre Ccero, santo dos nordestinos onde quer que
estejam, acredito em tua misericrdia e sei que vou receber a
graa pedida; assim, sensibilizado pelo gesto de compreenso e
caridade que irs dar minha causa, s me resta agradecer-te,
pedindo a Deus todo poderoso para aumentar a tua luz, a tua
fora e o teu poder, para deles utilizares em beneficio de nossos
irmos necessitados".
BAIANA MARIA DA PENHA
"Minha queria Maria da Penha, esprito de luz e de amor,
dai-me a fora de suportar as dores com resignao, tornai-me
43
 dcil aos vossos conselhos; inspirai-me a pacincia e a submis-
so; livrai-me de toda idia de orgulho e egosmo; dai-me a f()r-
a para resistir aos meus maus instintos. A vs, que tendes por
misso assistir os desgraados, tomai-me sob vossa proteo,
porque em vs deposito toda f, toda esperana".
PRECE DE CRITAS
"Deus, nosso Pai, que sois todo poder e bondade, dai a
fora quck que passa pela provao, dai luz quele que procu-
ra a verdade, ponde no corao do homem a compaixo e a cari-
dade. Deusl Dai ao viajor a estrela guia, ao aflito a consolao,
ao doente o repouso. Pai! Dai ao culpado o arrependimento, ao
esprito a verdade, criana o guia, ao rfo o pai. Senhor! Que
a vossa bondade se estenda sobre tudo o que criastes. Piedade,
Senhor, para aqueles que vos no conhecem, esperana para
aqueles que sofrem. Que vossa bondade permita aos Espritos
consoJadores derramarcm por toda parte a paz, a esperana e
a f.
Deus' Um raio, uma nlsca do vosso amor pode abrasar a
terra; deixai-nos beber nas fontes dessa bondade fecunda e infi-
nita e todas as lgrimas secaro, todas as dores se acalmaro.
Um s corao, um s pensamento subir at Vs, como um tanto, sua situao a impedia de trabalhar. Uma mulher, dona de
grito de reconhecimento e de amor. Como Moiss sobre a mon-
tanha, ns vos esperamos com os braos abertos. Oh, Poder!
Oh, Bondade! Oh, Beleza' Oh, Perfeio! E queremos de algu-
ma sorte, merecer vossa misericrdia. Deus! Dai-nos a fora de
ajudar o progresso, afim de subirmos at vs; dai-nos a caridade
pura, dai-nos a fe e a razo; dai-nos a simplicidade que far de
nossas almas o espelho onde se deve rctletir vossa Imagem".
A ROSINHA
Em uma cidade do Interior, onde eram frequentes os ro-
deios, havia um centro umbandista, cuja corrente principal
-1-1
invocada nos trabalhos normais era a dos boiadeiros. Certa vez,
conversando com uma entidade incorporada, o "Z da Boiada",
perguntaram-lhe de sua vida na Terra. Ele contou: "Eu era va-
queiro e na f~lzenda onde trabalhava, fzia de tudo: capinava o
cafezal, cortava cana, catava algodo, caf e cuidava do gado, o
que mais eu gostava de fzer. Da, o meu apelido de "Z da
Boiada". Morrijovem e de forma estpida. Eu namorava a Rosi-
nha, caipirinha bonita e seu nome, vinha do fato de gostar de
usar uma rosa nos cabelos. Rosinha, simples e ingnua, sempre
passeava na cidade, aos domingos. De manh, assistia missa;
tarde, ia matin do cinema; e, noite, ouvia a banda no coreto
do jardim. Dormia na casa de uma tia e na manh seguinte toma-
va a "jardineira" (espeie de nibus da poea) regressando fa-
zenda. s vezes, quando no jogava futebol, eu a acompanhava.
Um domingo, sem mim, Rosinha se engraou por um "filhinho
de papai", rapaz granfino da cidade e passou a desprezar-me,
terminando o nosso namoro. Triste e angustiado, nada pude f-
zer, pois o outro era mais elegante e sedutor.
Alguns meses aps, Rosinha descobriu estar grvida. O
responsvel simplesmente a ignorava e se afastou. Os pais dela a
expulsaram de casa, pois seu procedimento fora imoral e vergo-
nhoso. 1:;:larumou para a cidadc, procura de emprego, no en-
um bordei na Zona do Meretrcio, vendo nela futura fonte de
dinheiro, a recolheu, ofertando-Ihe tudo o que precisava at dar
luz. Sua criana foi dada a outra fmlia. Rosinha passou a
trabalhar no prostbulo, bebendo e satisfazendo os fregueses. No
a esqueci e certa vez, a fim de afogar as mgoas, fui at o lupa-
nar, sem saber de sua presena l. Bebi pelos bares e j estava
meio alcoolizado, quando para l me dirigi. Chegando, surpreso
e emocionado, vi-a caminhando para o quarto com um homem.
Bbado, alucinado, ao v-Ia, no contive a emoo e o impulso
selvagem brotando do meu ntimo e tentei evitar o encontro dos
dois. O homem quc a acompanhava no aceitou minha intromis-
so e passamos a discutir. Cego e alucinado, puxei do faco e
pretendi agred-Io. Escutei dois estampidos de revlver e uma
-15
leve pancada no peito e outra na cabea. No senti dor, mas a
vista me escureceu, fui entraquecendo e perdi os sentidos.
Acordei do lado de l sem saber o que se passava. Aps
algum tempo, com a mente ainda confusa, fui assistido por ou-
tros companheiros e mais tarde compreendi toda a tragdia na
qual fui vtima. Pois bem, passei ento a integrar esta corrente e
a trabalhar nos terreiros, para reparar erros do passado, ajudan-
do outros irmos necessitados. Mas, veja o curioso e interessan-
te: H pouco tempo, uma senhora veio me consultar, porque um
dc scus filhos sofria de bronquite asmtica. E eu a recebi
emocionado: Era a Rosinha! ... Estava mais velha, porm con-
servava a beleza de outrora. Conseguira um homem que a tirara
da prostituio e com ela teve dois filhos ... ".
VIBRAES NEGATIVAS
Devido a agitao das grandes cidadcs, onde h afluxo dc
gente de todas as ndoles, temperamento, carter, somos obriga-
dos a frequentar os mais variados ambientes e a conviver com
todo tipo de pessoas, boas ou ms. Por isso, um problema co-
mum generalizado a atrao de fluidos magnticos prejudi-
ciais, que aderem ao nosso corpo astral e nos ocasiona os mais
diversos sintomas desagradveis: nervosismo, sonolncia, medo,
mau estar, exploses de clera, choro tcil, incompreenses,
cansaos, pontadas agudas no corpo, instabilidade emocional e
uma srie de contratempos, sem explicao normal.
Se notar que est carregado de maus fluidos, faa o se-
guinte: Compre sal grosso e ponha uns quatro punhados em uma
vasilha e encha-a de gua. Acenda uma vela para o seu anjo de
guarda e pea-lhe proteo e orientao. Tome seu banho nor-
mal de higiene com sabonete. Aps, v banhando-se com a gua
salgada, derramando-a por todo o corpo, mas do pescoo para
baixo. No molhe a cabea. Procure permanecer em cima do
ralo, para que a gua cada se escoe mais rapidamente. Enquan-
to estiver se banhando, diga as seguintes palavras: "Com esta
46
gua estou retirando todo mau fluido e vibraes negativas que
porventura se apegaram ao meu corpo. Peo aos meus guias e
protetores que com suas intervenes benficas, me ajudem a
purificar os meus corpos astral e fisico, para ficarem limpos e
isentos de todas as conseqncias desagradveis, em nome do
Pai, do Filho e do Esprito Santo".
Tome trs banhos na semana: Se for homem, s 3" 5s
feiras c aos sbados; sc, mulher, s 2s, 4s e 6s feiras. Aos do-
mingos, tanto um como outra.
Descjando protco at o dia scguinte, no se enxuguc.
Deixe o sal no corpo. Se pretender apenas limpar-se das intlun-
cias negativas das baixas vibraes, entrc de novo no chuveiro
e, com um banho rpido, tire o sal do corpo.
Durante os dias seguintes, aps ter tomado os trs banhos,
obscrve se sua situao melhorou ou piorou. Se melhorou, indi-
ca que voc tinha apenas fluidos negativos. Se piorou, sinal de
haver algo mais grave: medi unidade no desenvolvida, trabalho
de magia negativa, encosto de espritos, enfermidades escondi-
das, indisposio por preguia, tlta de vontade prpria, inveja
de algum, etc., sendo aconselhvel consultar um baiano, preto-
velho, caboclo ou outra qualquer entidade incorporada, para
descobrir a causa do problema e trat-Io esprritualmente. (Con-
selho de um baiano incorporado).
DESCARREGO COM PLVORA
Quando uma pessoa est muito carregada de maus fluidos
ou assediada por cspritos malvolos, neccssitando de uma forte
descarga, utilizado o descarrego atravs da plvora, uma esp-
cie de tratamento de choque. Para isso, so necessrias duas pes-
soas. Adquire-se nas casas especializadas dc artigos de Umban-
da, trs ou quatro cartuchos de plvora. Em um salo de cimen-
to, terra batida ou de tijolos, coloca-se quem vai ser descarrega-
do de p ou sentado sobre uma banqueta ou tamborete, caso no
possa permanecer de p, c em torno dele, a uma distncia de
47
 mdro, tz-se um circulo com a plvora, deixando sua
11H.:i()
rrentl: uma abertura de meio melro, em fi.)rma de ponta de f1c-
eha. () paciente fica de frente para a abertura. Desenha-se ao
lado, ti.1f<l do circulo, uma estrela de seis pontas (igual ao simbo-
10 da Antarctica) e sobre ela pe-se um copo com gua c um
pouco dc sal grosso. Tudo pronto, o que estiver de fora pe fogo
na plvora, por trs do paciente, usando para isso uma folha de
papel, o qual (: aceso com fsforo. Nesse momento, ambos se
eoncentram firmemente, tzendo uma curta prece. 12 necessrio
muito cuidado e muita concentrao. No se deve pr duas ou
mais pessoas dentro do crculo. Fcito isso, pega-se o copo com a
gua e o sal e joga-se sobre o crculo, limpando-o com um pano.
CARMA - LEI DE CAUSA E EFEITO
l-l muito tempo atrs, fui a um famoso terreiro com um
problema de sade. Na gira dos crs, eonsultei um deles. Queria
saber se o meu caso era espiritual ou material. Como no me
eselarecesse convenicntemente, passei a discutir com ele. O di-
rigente do terreiro, vendo o desentendimento, perguntou o que
se passava. Eu lhe expliquei. Ele, ento, parece-me, tambm com
uma criana incorporada, apenas disse-me: "Pr que voc quer
saber') Esse problema seu no tcm soluo e voc s ter trs
anos de vida ... ".
Sai incontinenti. No me assustei no primeiro ano. Entre-
tanto, apesar de ir depois a diversos terreiros, no consegui re-
solver o problema. Isso comeou a amedrontar-me. Ensinaram-
me uma poro de trabalhos, mas nenhum dava certo. At que
fui a um centro e conversei com um Baiano incorporado. Expus
o caso e ele, no seu pitoresco linguajar nordestino, deu-me uma
admirvel lio. Leiam o que disse:
- "Existe a lei de causa e efeito, ou seja, a lei do "Colhe-
se o que se plantou" da qual ningum foge. Porm, no uma lei
dura, rigida, rigorosa, "olho por olho, dente por dente", pois se
fosse implacvel, no haveria razo de existirem a medicina, a
religio, a Umbanda e outros processos de cura, porque nada se
poderia fazer ante uma lei imutvel e intransigente. A criatura
nada teria a fazer e perderia o nimo, pois tudo j estaria escrito.
Se algum devedor, suponhamos, por um crime cometido na
vida anterior no ter de ser morto para pag-lo. O devedor pode
saldar a divida de outra forma: trabalhando e sacrificando-se por
seus semelhantes, praticando a caridade, consertando o que da-
nificou, mudando a conduta negativa. Se fizer isso, no haver
mais razo de sofrer da mesma forma, pois Deus no castiga,
mas oferece oportunidade de regenerao. Pode pagar o dbito
com boas aes, porque ai haver crdito com que pagar. At a
morte pode ser prorrogada, sabia? Suponhamos uma pessoa ter
de morrer aos sessenta anos de idade. Ela pode pedir aos "Se-
nhores do Carma" que torne sem efeito, se houver, o compro-
misso assumido antes de encarnar-se, pelo qual viveria at os
60, e lhe d mais uns vinte. Em troca, porm, deve oferecer,
prometer, que nesses 20 anos dados a mais, a pessoa vai dedi-
car-se ao bem dos outros irmos. Se ela assim proceder, tudo
bem; se no, na prxima encarnao lhe ser descontado esse
tempo dado a mais nesta vida.
No seu caso, pode ficar tranqilo. Voc no vai desencar-
nar-se to cedo, como disseram. Mas trate de trabalhar em bene-
ficio de seu~.irmos carentes, porque voc no santo nem anjo,
mas criatura devedora do passado. No que seja totalmente mau,
mas porque, com raras excees, todos somos ignorantes, levia-
nos e imperfeitos. Quanto ao seu problema voc mesmo vai re-
solv-Io, atravs do estudo, pesquisa, esforo, vontade de apren-
der e, acima de tudo, das orientaes que o seu anjo da guarda
lhe transmitir por intuio. No isso o que voc deseja? Apren-
der para ensinar a outros? V em paz e que o Senhor do Bonfim
o abenoe".
Agradeci e afastei-me admirado, surpr~so e perplexo com
a instruo do Baiano. Mais tarde, estudando Gnose, li a mesma
preleo. H um fundo de verdade nessa doutrina. A prova disso
que eu mesmo resolvi o problema e continuo vivo at hoje,
embora tenham se passado mais de vinte anos ...
49
Nota: Muita gcntc supc quc a mortc. quando chcga. no avisa ningum.
Mas. scgundo Mcntorcs cspirituais. todos tcmos a intuio da hora
cm quc dcvcmos rcgrcssar ao mundo cspirituaL porm. raras pcs-
soas conscgucm sc conscicntizar dcssc fato. Isso acontccc. porquc
a maioria sc prcocupa dcmasiadamcntc com os problemas matc-
riais. no dando muita atcno ao a\iso. confundindo-o com pcn- incorporado. Contou o seu drama e o baiano ouviu-o atento.
samcntos corriquciros quc. momcntancamcntc. nos assaltam a mcn-
tc. dcsaparcccndo cm scguida. Conhcccmos c lemos a biografia dc
tanta gcntc quc sabia o dia do scu falecimcnto. o quc rcalmcntc
ocorreu.
CURA PELO JEGUE
l'an;ee nrineatkira, mas uma diniea de l3irmingham, na
Inglatl.:rra, que pesquisa novos maodos de cura, adotou um modo
pitorese() tk curar doentes, prineipalment quem sofre do cora-
o, presso alta, depn;sso ou de estresse (cansao tisieo c tamos para compreenso do leitor) explicou:
mental). Deseonriu ela que o simples t~lto de se acariciar um
jumento Uegue), durant algum tmpo, reduz a presso sangu-
nea, acalma e diminui o estresse ..
Tal bto, alis, no revela nenhum segredo, pois, tanto os
espiritualistas, magos, guias umbandistas (; mesmo muitos m-
dicos II1gleses sanem que todo animal manso (co, gato, cavalo,
ete.) possui c irradia vihra(-)es magnaieas positivas que nendi-
eiam a quem o acaricia. Sque naquela clnica se usa o jegue. Se
duvida, nasta experimentar ...
OBSESSO
() sujeit() estaya com uma onda desagradvel de pronle-
mas finaneeiros, amowsos c de sade: mal estar, nervos anala-
dos, htlta de s()rtl.:,indisposio. instahilidatk emoei()nal, pes-
soas c amlg()S evitand()-() e muitos ()utros. Lmnora nunca esti-
vesse em terreirn de IJmnanda, passnu a ter vnntade de ir a um
50
deles, com n intuito de consultar um guia, pois julgava-se vtima
de azares inexplicveis, talvez conseqncia de quebrante ou
inveja de algum colega de trabalho. Por sorte, conheceu um
mdium fn..:quentador que o kvou a uma sesso. A corrente da-
quek dia na a dos naianos. L foi ele conversar com um deles
Quando terminou, a entidade virou-lhe as costas, deu umas vol-
tas ali mesmo, enncentrou-se c falou ao cambone:
- Oxente' O que o bichinho tem encosto de um "cabra"
desencarnado a pouco tempo, que grudou no seu cangot, num
sane') S que num adianta tir o esprito, porque de vai c depois
volta, pois o nichinho quem chama (atrai) por seu modo de
viv ...
o eambone explicou ao consuknte a causa do probkma.
E, dirigindo-se ao baiano incorporado, perguntou o que poderia
ser teito para afastar o onsessor c solucionar o problema. A enti-
dade, naquele seu linguajar piton..:seo do nordeste (que ns acer-
- Para esse esprito se afastar m.:cessrio ter um pouco
de pacincia, pois os dois (eonsulente e onsessor) tm atinidade
de pensament() e de conduta. Se atastarmos agora, pura e sim-
plesmente, a alma onsessnra no vai entender sua situao e volta
a encostar-se at com mgoa e ressentimento e a situao pode
at piorar. Enquanto preparamos a sua retirada ddinitiva, para
amenizar o pronlema, o eonsulentc pode fazer o seguinte.
Anote a:
- Tomar passes magnticos com freqncia.
, - Pweurar elevar-se vihratoriamente, mudando seu proce-
dimento e ajudando os semelhantes mais carentes.
- Pensar e agir sempre positivamente.
- Tomar hanhos de descarga puritieadores para atstar vi-
braes negativas.
- Manter sempre pel10 de si, sonre um mvd, um copo
com gua c sal gwsso, tr()eando-a no tinal do dia e jogando-a, se
possvel, em gua corrente.
5/
 - Pedir a proteo do Arcanjo Miguel, que o guardio
das almas.
- Carregar sempre consigo, para onde for, trs pedrinhas
de sal grosso ou trs pequenos dentes de alho, jogando-os fora a
cada trs dias.
- Orar pelo esprito que o obsedia, demonstrando-lhe amor
e carinho.
Depois, sentindo-se melhor, volte ao terreiro porque
mdium e precisa desenvolver-se.
O sujeito recebeu o papel, onde fora anotado o que deveria
fazer e foi-se embora. Pouco tempo depois, voltou bem melhor.
O baiano, o mesmo que o atendeu a vez passada, observou-o e
disse:
- O obsessor j se retirou. Um outro esprito de luz o
esclareceu e o levou para um lugar no mundo espiritual. Agora,
voc vai tomar alguns banhos, mas com arroda, alecrim e guin
com sal grosso, para retirar restos de fluidos que ficaram e estar
pronto
para se desenvolver e incorporar um companheiro meu
que o espera ...
Nota: A obsesso resulta do fato de um esprito desencamadoencostar-
se em uma pessoa, atrado por afinidades individuais, isto , pen-
samentos e aes idnticas entre ambos, transmitindoo obsessor
vtima todos os sintomas doentiosde que portador, alm de suas
idias incorretas. Nem sempre se pode afast-Io pura e simples-
mente, porque, no tendo aonde ir nem quem o ampare, ele volta e
se apega novamente mesma pessoa, por haver concordncia de
idias e aes.
As medidas indicadas para o caso aqui relatado servem tambm
para outros casos de obsesso ou encosto espiritual, quando ainda
no houver possibilidade de afastamento do esprito obsessor na
ocasio, por algum motivo. Qualquer um que se enquadre no mes-
mo problema, poder servir-se das normas ensinadas pelo guia
baiano, que atenuaro os efeitos desagradveis da transmisso de
fluidos negativosat o seu afastamento definitivo.
52
BANHOS DE DESCARGA
Se voc sente estar no baixo astral, ou seja, estar em fase
crtica, desagradvel, azarado, voc est precisando de uns bons
banhos de descarga. Os banhos de descarga ou de defesa, muito
comuns na Umbanda, devem ser preparados escolhendo-se 1, 3,
5 ou 7 ervas apropriadas para descarregar maus fluidos e vibra-
es negativas aderi das aos corpos astral e fisico. Pe-se as er-
vas em uma vasilha e ferve-se aproximadamente 2 ou 3 litros de
gua em separado. A seguir, despeja-se a gua fervente no reci-
o piente onde esto as evas, tapando-o aps, para haver infuso.
Deixa-se esfriar, adicionando depois um pouco de gua fria.
Toma-se primeiramente um bano de higiene com sabone-
te. Coam-seas ervas, passando a gua em uma peneira bem fina
e a seguir toma-se o banho de descarga, derramando o lquido
pelo corpo, sem banhar a cabea. do pescoo para baixo. A
gua deve ~scorrer direta para o ralo. Se no tiver banheiro, deve-
se aparar a gua escorrida em uma bacia, jogando-a depois em
gua corrente (rio, crrego, riacho, etc.). Os restos das ervas,
com as quais se fez a infuso, podem ser jogadas nQ lixo .
Os banhos pOQt:m ser tomados uma, duas ou trs vezes
por semana, dependendo da situao de cada um. Se tiver muito
carregado trs banhos por semana bom. Se no, apenas um
banho a cada sete dias o suficiente. de bom alvitre, entretan-
to, observar o estado em que se encontra. Veja abaixo com quem
o voc tem mais simpatia e escolha as ervas por eles indicadas:
Indicadas pelos Boiadeiros
Arruda, alecrim, alfazema, guin, espada-de-So Jorge,
comigo-ningum-pode, levante, mangerio, quebra-pedra, erva
cidreira, samambaia, salsa, folhas de laranjeira, de caf, de algo-
do, cips diversos, ara do campo, amoreira, casca de cedro,
rosas, etc ...
53
 Indicadas pelos Baianos
J\rruda, tlecrim, guin, cravos, rosas, folha de coqueiro,
lrios brancos, lgrimas de Nossa Senhora, alfazema, jasmim,
hortd, aroeira, anis, anglica, palma dI.:So Jos, gergelim, ar-
rebenta-cavalo, louro, salsa e outros.
As mulheres no devem incluir alfazema nos banhos, pois
essa erva, segundo dizem, atrai as mulhl.:res e afasta os homens;
em compensao, no bom os homens inclurem o alecrim, energia e desta para o mental, reintegrando-se na Mente Divina.
que atrai os homens e afasta as mulheres.
Um outro pormenor se nota com referncia a cor das pta-
las de rosas: as cor-de-rosa atraem o amor; as vermelhas ou cor
de sangue despertam fortes paixes; as amarelas fazem brotar
idias e pensamentos instrutivos; as brancas predispem paz,
concentrao, espiritualidade.
AS OFERENDAS
- "Se os baianos e boiadeiros no tm corpo como ns,
por que se lhes do comida e bebida, se no podem comer nem
beber?" - Eis uma pergunta constantemente ouvida. Vamos
explicar: A Um banda se utiliza de rituais t prticas tidas por
supersticiosas, mas por trs dos quais se escondem verdades
cientficas e espirituais. Se a Umbanda cientfica tambm, va-
mos tentar explicar cientificamente esta questo. Analisemos o
assunto: Realmente, do ponto de vista material, baianos e boia-
deiros, no tendo corpo fisico como o nosso, no necessitam do
alimento denso; porm, de senso geral possurem um corpo
astral, espcie de molde perispiritual,composto de substncia
semifisica, semi-espiritual, dando-lhes consistncia real. Se o
esprito no tivesse coisa alguma prpria, algo de si em si mes-
mo, seria vazio, o nada absoluto, coisa inexistente no Universo.
Tudo fora, vibrao, vida. Tudo o que existe materialmen- tos! ... S que, sendo constitudo de vrios corpos tambm
te constitudo de elementos atmicos. Esses elementos, que a
54
Qumica conseguiu classificar at a soma de 103, formam mol-
culas e estas os objetos materiais, possuindo todos vibraes e
radiatividade. Deste modo, percebe-se que, lentamente, a mat-
ria se desintegra e se desmaterializa exemplos do urnio, brio,
trio, etc .. No incio da formao dos mundos, a energia csmi-
ca, conseqncia do pensamento de Deus, desce do plano divi-
no, atravs dos diversos graus de condl.:nsao, at ma1erializar-
se no nosso plano. Passa da vibrao mental para energia e da
para matria. Dl.:pois, d-se ento o inverso: da matria retoma
Tal viagem de ida e volta se opera num tempo para ns quase
infinito.
No estado fisico, a matria possui trs I.:stados: slido, l-
quido e gasoso (j foram descobertos outros: irradiante, tludi-
co, magntico, dc.). Normalmente, a matria passa do estado
slido para o lquido e deste para o gasoso (vi de a gua). Mas
certas substncias se sublimam, isto , vo do slido diretamen-
te para o gasoso, sem passar pelo lquido, como a cnfora, a
naftalina e outros, desprendendo ondas radiativas invisveis e
quase imperceptveis, apenas notadas pelo forte odor. Ora, se
todos os objetos desprendem radiatividade, em razo de sua cons-
tituio atmica, forosu crer-se emitirem volatilizao como
o ter, o lcool que, embora para ns paream no possuir for-
ma, cor, dimenso, peso, tangncia, so de fato reais, isto , exis-
tem; para os espritos, porm, cuja constituio astral apresenta
as mesmas caractersticas, essas radiaes so constatadas com
todas as propriedades fisicas que ns's conhecemos no estado
puramente material. Resumo: o que para ns etreo, para eles
"slido", pois o homem possui trs corpos: o mental (esprito),
o astral (perisprito) e o material. Ao morrer, apenas o corpo
fisico se desagrega, permanecendo os outros. Quando encarna-
do, ao alimentar-se de coisas materiais, ele somente utiliza a
energia contida nos alimentos. Se em seis meses comer 20
quilos de alimento, ele expelir tambm 20 quilos de excremen-
alimentado por outras formas invisveis de energia.
55
 o esprito desencarnado, contudo, no tendo corpo den-
so, logicamente no necessita do alimento slido para retirar-lhe
energia, mas possuindo corpo astral alimentado por outras fon-
tes energticas compatveis sua condio (csmica, astral, que me assistem possam, pela radiao dos componentes deste
tludica, ete.). Assim, os espritos mais prximos do plano mate-
rial, que dele ainda no se libertaram completamente, aprovei-
tam frequen'temente a essncia vibratria da comida e da bebi-
da, que lhes oferecemos, delas apenas aspirando, sugando, ab-
sorvendo a vitalidade volatilizada dos objetos, inclusive utili-
zando-a na manipulao da magia astral, a qual repercute na
matria. Ali, este procedimento no especfico da Umbanda,
tendo sido adotado universalmente no espao e no tempo, por
todos os povos. A ~blia, livro sagrado das religies ocidentais,
relata prodigamente as oferendas de comida e bebida ao deus
hebraico Jeov.
DEFUMAES
DESCARREGO DE CASA
Se voc perceber que sua casa est sob influncias desfa-
vorveis, no se sentindo bem dentro dela ~..~lavendo perturba-
es malficas, sem explicao, e no desejando incomodar seu
pai-de-santo, use o seguinte descarrego: Coloque dentro de meia
garrafa de marafo (aguardente), um pedao de fumo desfiado,
de aproximadamente sete centmetros e em seguida adicione sal
grosso. Deixe-os curtir um pouco. Aps, agite-a e salpique ou
esparja com o preparado os quatro cantos de cada cmodo da
casa, em sentido diagonal, isto , em forma de cruz, comeando
pelos fundos para a frente da casa.
Passa-se para os cmodos seguintes, obedecendo ao mes-
mo esquema e sempre dos fundos para a frente. Enquanto esti-
ver descarregando, diga as seguintes palavras adequadas ao ato:
"Descarrego a minha casa de todo fluido ou vibrao m que ela
56
contenha, proveniente de mau olhado, inveja, cime, pensamen-
tos negativos ou quaisquer inconvenientes que me afetem o des-
canso, sono ou tranqilidade mental e espiritual. Que os guias
preparado, levar todo mal que aqui contiver, para o fundo do
mar."
Depois de descarregada aconselhvel defumar a casa com
um defumador completo apropriado para limpeza de alguma
sobra de fluidos que porventura ainda permanecer.
DESCARREGO PREVENTIVO
Se desejar prevenir seu lar contra a invaso de fluidos per-
turbadores, voc pode usar do seguinte defumador: Adquira nas
lojas de artigs de Umbanda uma caixinha de defumador e nas
casas especializadas em perfumes, uma essncia de algum per-
fume. Chegando em casa, molhe a parte de baixo do tablete do
defumador com um pouco da essncia escolhida e acenda-o,
deixando fumegar. O odor da essncia inundar o ambiente, afas-
tando as ms vibraes. Voc pode escolher entre vrios odores:
alecrim, sndalo, rosa, almscar, etc ...
DEFUMAO COMPLETA
H vrias maneiras de se defumar uma casa, a fim de lim-
par a atmosfera astral, poluda, retirando fluidos pesados que
porventura pairem sobre ela, causando perturbaes de toda or-
dem nas afeies e no andamento normal das atividades entre os
membros da famlia, bem como nas relaes amistosas com vi-
zinhos. Uma delas, de grande eficincia, feita da seguinte for-
ma: Adquira um defumador completo nas lojas de artigos de
Umbanda ou faa-o voc mesmo(a) se souber. Uma ou duas ve-
zes por semana, s 18:00 horas, abra todas as portas e janelas (se
morar em apartamentos, preferindo, abra apenas as janelas).
57
!\ccnda o defumador e, eomeando dos fundos para a frente, v
defulllando os emodos, em t()rma de cruz, ou seja, primeiro em
UIllcanto e depois no outro oposto, t()rmando um "X". Ao ddu-
mar cada ngulo (canto), diga as seguintes palavras, equivalcn-
IL:sa uma prece: "Esta casa tem quatro eantos; cada canto tem
seu santo; ~ Deus, Nosso Senhor Jesus Cristo, a Virgem Maria e
o divino Espirito Santo; que h de proteger a casa toda com seu
manto". /\.0 dizer as palavras, faa tr0s eruzes no ar com o ddu-
mador aceso. /\.0 final, eoloque o ddumador atrs da porta e
reze um Pai Nosso e tr0s !\ve Marias. Voc deixar seu lar eom a
aura astral renovada e isenta de vibraes negativas. Quem mora
em apartamento, pode deixar o ddumador perto de uma janela
aberta.
OUTRA DEFUMAO DO LAR
Para dctumar a casa, a tim de deix-Ia livre de baixas vi-
braes astrais, adquira um bom defumador e com um giz bran-
co ou pcmba, desenhe no centro da casa - sala, por exemplo-
o signo de Salomo (signo de Salomo aquela estrela de seis
pontas, feita eom dois tringulos opostos, igual ao smbolo da
Antarctica). A direita do signo (olhando-o, estando de costas
para a rua) pr uma vela acesa, oferecida ao seu guia espiritual e
esquerda, um copo com metade de gua e uma colher de sal
grosso dentro. No interior do signo coloque o defumador aceso
em um pires ou outro recipiente, para no queimar o assoalho.
Quando o defumador estiver fumegando, abra portas e janelas e
diga de frente para o defumador, com f e concentrao, a se-
guinte prece: "Com este defumador, limpo minha casa e meu
corpo fisico e astral, para que fiquem puros e protegidos contra
os fluidos, influncias ou interferncias nocivas; que sobre eles
no prevaleam a inveja, o cime, o mau olhado, dio ou vin-
gana nem quaisquer outros maleficios de pessoas ms; que da-
qui se afastem as vibraes indesejveis de espritos maus ou
obsessores que pretendam fazer-me mal. Que nesta casa entrem
a sorte, a sade, o amor, reine a paz e a harmonia, e meus cami-
nhos sejam abertos para a minha felicidade e a de todos que aqui
58
residem, sob a proteo de nossos guias, a qucm agradeo a pro-
teo que me derem".
Finda a prece, eoloque o defumador e a vela atrs da porta.
Quando o defumador terminar de queimar, pegue o eopo com a
gua, leve-o at a porta ou porto e, de costas, jogar a gua na
rua, sem olhar para trs. Volte e apague o signo riscado. A vela,
deixe-a cOhsumir-se, limpando depois os restos de cera.
DEFUMADOR SOFISTICADO
Se pretender ddumar e perfumar sua casa, mais precisa-
mente a sala onde estuda, trabalha ou descansa, h um truque, se
que se possa chamar de truque, muito simples para isso. Basta
fazer o seguinte: consiga um conta-gotas (desses que acompa-
nham vidros de remdios), v a uma casa especializada em es-
sncias e adquira um vidrinho de essncia, ou de alfazema, ale-
crim, rosas, etc. ou, na falta desses, um vidro de perfume de
Colnia. Durante o dia, hora que quiser, com o auxlio do con-
ta-gotas, coloque trs ou quatro pingos de essncia ou de perfu-
me na lmpada comum e acenda-a.
Sendo o cheiro tambm produto de vibrao, tal qual a luz
e o som, quando a lmpada esquentar, desprender-se-o ondas
perfumadas, inundando toda a sala. Naturalmente, no tero efeito
idntico ao de um defumador completo queimado sobre brasas.
Todavia, o aroma dar-lhe- um ambiente limpo, agradvel e
perfumado, afastando cheiros e vibraes inconvenientes.
NO MOLHE A LMPADA, apenas trs ou quatro gotas se-
ro suficientes se o extrato for forte e no produz efeito em
lmpadas fosforescentes.
o USO DO "MARAFO"
Por que os baianos e os boiadeiros bebem, quando incor-
porados? Muita gente comenta a inconvenincia da aguardente
59
(marafo) nos trabalhos de terreiros. A inconvenincia, alis, no
se relaciona ao uso da aguardente, mas ao excesso que se faz de
tudo o que til. O mal est no abuso, na mistificao, no uso
indevido com que se utilizam coisas srias. A plvora, que brita
a pedra destinada construo, mata quando empregada em pro-
jteis de armas de fogo; o tomo, que gera energia atmica para
o progresso, pode ser utilizada em bombas para a destruio.
At o prprio lcool, fonte energtica para movimentao de
motores e mquinas, abate o bebedor inveterado ...
A bebida alcolica tem emprego srio na Umbanda, por-
que tomado aos goles, em pequenas doses, proporciona excita-
o do mdium, liberando-lhe grande quantidade de fora ner-
vosa, acumulada como reserva nos plexos nervosos, a qual
aproveitada pelos guias para poderem trabalhar no plano mate-
rial. Nenhum esprito age no mundo fisico, se no lhe ofere.ce-
rem fluidos magnticos volatilizados ou ectoplasma - substn-
cia invisvel, sutil para ns, porm, palpvel e slida para eles-
que servem como "combustvel" para nterferirem em nos!>o
meio. Outrossim, quando um mdium ingere pequena dose de
"marafo" suas idias e pensamentos brotam em abundncia e
com maior intensidade no plano astral - eis que pensamento e
idia so essncias imateriais repercutndo numa dimenso mais
elevada. Assim, a ao do lcool no organismo elo mdium
empurrar fluidos nervosos dos plexos para o seu crebro, am-
pliando-lhe a disposio fisiolgica magntica e oferecendo ao
guia uma mente bastante vibratria; contudo, nenhum efeito pre-
judicial ou desagradvel deve ocasionar ao mdium.
Isso no quer dizer seja o lcool necessrio, indispensvel
nos trabalhos. H povos que no bebem: as crianas, as sereias,
os caboclos de Oxal, os de Ogum, do Oriente, etc ... Entretan-
to, h falanges que no dispensam um trago: pretos-velhos, exus,
caboclos de Oxossi, marinheiros, baianos e boiadeiros.
O dirigente da sesso, pode no incio, condicionar os guias
e protetores que l iro trabalhar, a no beberem. Os espritos
baixam, trabalham e no pedem bebida. Porm, se se acostumar,
a dar-Ihes de beber, eles, logicamente, sentiro falta do marafo,
60
mesmo porque uma lembrana instintiva depositada no seu
inconsciente.
Por isso nunca deve se dar em excesso. O coit cheio deve
bastar para dez ou mais.
OFERENDA CORRENTE BAIANA
Para pedir proteo ou auxlio da corrente baiana, geral-
mente o devoto vai s tendas de Umbanda, onde ter facilidade
de conversar com o esprito de um baiano. Logicamente, o baia-
no que for consultado, ter bastante xito, se foi catimbozeiro ou
babala, quando em vida. Se no desejar, no puder ir ao terrei-
ro, se acaso for pedir em beneficio de outra pessoa conhecida,
amiga ou para si mesmo, faa o que segue:
V a um canto qualquer de mata, campo, caminho, estra-
da, terreno baldio, debaixo de rvore longe da cidade ou qual-
quer local retirado e faa a prece do Senhor do Bonfim, esta:
"Meu Senhor do Bonfim, acho-me em tua presena, humi-
lhando-me d~ todo corao, para receber de ti as graas que me
quiseres dispensar, atravs da corrente dos baianos, seus fervo-
rosos devotos. Perdoa-me, Senhor, todas as faltas que porventu-
ra tenha cometido por pensamentos, palavras e obras e faze-me
forte para vencer todas as tentaes dos inimigos de minha alma,
permitindo que a corrente baiana venha em meu auxlio.
Meu Senhor do Bonfim. Tu que s o anjo consolador de
nossas almas, eu te peo e te rogo ajudar-me nos dias dificeis e
sustentar-me em teus braos fortes e poderosos, para que eu ande
em paz contigo e com Deus. Portanto, meu senhor do Bonfim,
tu s o santo de maior poder na Terra; livra a minha casa e as
pessoas que a habitam de todo mal. Tu, Senhor, s o meu bom
Pastor. Nada me faltar. Deitar-me faz em verdes pastos e guia-
me por guas tranqilas. Assim seja. Ofereo esta prece cor-
rente baiana, de quem solicito uma graa, esperando ser atendi-
do: Para tanto, como prova de minha f e confiana, ofereo
61
 tamhm este presente, petJindo que aceitem por ser dado de bom
corao" .
J\ seguir, abra uma toalha branca de bordas rendadas, no
cho c sobre ela coloque uma garrafa de aguardente (marafo),
um ci)co, qm: se fura na hora e se deixa escorrer um pouco d'gua
na toalha. (Se preferir, pode ser um cco com pinga dentro ou
hatida de cco), um algudar novo, no qual se pe um pedao de
carne seca com farinha de mandioca, derrama-se uma garrafi-
nha de azeite de dend2 e uma de pimenta por cima. Feito isso,
pea o que quiser. Retire-se com f e esperana, que voc2 vai
receber a graa que pedir.
OUTRA PARA OS BAIANOS
Para o povo ou corrente dos baianos, a oferenda pode ser
tl:ita em qualquer lugar, menos dentro de casa e dos cemitrios.
Os ingredientes ou material componentes da oferenda, em prin-
epio, so os seguintes: I algudar de barro pequeno, 400 gramas
(aproximadamente) de carne seea (jab), mais ou menos meio
quilo de farinha de mandioea, pedaos de abbora cozida, I cco
partido ao meio, I garrafinha de azeite de dend2, I buqu2 de
tlores (qualquer uma), I garrafa de batida de cco, I rapadura
pequena, 7 velas brancas e I toalha branca.
J\ntcs de escolher o lugar, fl:rva a carne scca para tirar-lhe
o sal e cozinhc a abbora cm gua fcrvente. Depois, levando o
material acima, v ao local eseolhido. Com a toalha, forre o cho
previamente limpo, deposite o algudar no centro dela, derrame
a tarinha dc mandioea e despeje sobre a fllrinha a garrafinha de
azeite de dend0 e os pedaos de carne seca, mexendo-os com
uma colher de pau at fazer uma farofa amarelada e soltinha.
Ponha agora os pedaos de abbora cozidos na tarofa e, de cada
lado do algudar, coloque as duas partes do cco partido, a gar-
rab de batida aberta, o buqul: de flores, a rapadura e acenda as
velas fora da toalha, mas ao redor dela. Faa seus pedidos e v
embora.
62
OFERTA AOS BOIADEIROS
(Para resoluo de ncgcios encrencados, compra e ven-:-
da de objetos, animais, vdculos, imveis, mveis, materiais,
elc.).
Matl:rial: I leno para pescoo grande, 4 velas brancas, 1
garral de pinga (maraf), I mao de cigarros (ou se prdir, um
pedao de turno), I caixa de f()sforos, 1 lao de couro de, no
mnimo, um metro de comprimento, I algudar, um pouco de
farinha de mandioca, um pedao de lingia e uma garrafinha
de azeite de dend2. (Se o negeio f()r de grande interesse e muito
lucrativo, pode-se juntar oferta, I chifre de boi, um sabonete e
um vidro de perfume de alfazema).
Modo de deitar a otl:renda: Em uma campina, pasto ou
beira de uma estrada que no seja ast:tltada, estenda o leno de
pescoo no cho. J\cenda, nas quatro pontas do leno, mas de
modo que tiquem t~)radele, as quatro velas brancas. Abra a gar-
rata de aguardente (pinga, maraf~)), derrame um pouco sobn: o
leno, dizendo: "Sarav, "Seu" I3oiadeiro, para o senhor este
pequeno presente". Coloque a garrafa sobre () leno. Sc levou
mao de cigarros, abra-o, tire um acenda-o, d2 uma baf~)rada c
ponha-o em cima da caixa de fsforos, que dever estar semi-
aberta, com as cabeas dos palitos aparcecndo. Se for pedao de
fumo, deixe-o sobre a caixa de tsforos scmi-aberta. Coloquc
agora, no centro do lent), o alguidar, despeje dentro dcle a f:lri-
nha dc manditH:a e derrame por cima desta o contedo todo da
garrafinha de azeite de dend2. Coloque o pedao de lingia
dentro.
Faa-lhc uma prece que voc2 conhea c pea que ele lhe
d2 fora para n:solver o problema ou realizar o negcio que
pretende fazer (comprar ou vender alguma coisa ou embaraar
o IH:gciode outro, se ele estiver prejudicando). Pode ser tl:ito
s 12:00 ou s I X:OO horas, de prd2ncia, em uma segunda-
kira.
63
 OUTRA PARA OS BOIADEIROS guisado com folhas novas de abobrinha e um virado de feijo
preto com farinha, pondo-os em um pequeno algudar. Com es-
ses alimentos, v a um campo, pasto, curral, beira de lago ou de
Para a Corrente dos Boiadeiros, caso queira a ajuda deles nascente de gua e deposite-os, tigelinhas e algudar, no cho, e
em casos dificeis, voc poder fazer a seguinte oferenda: Consi- ao seu lado uma garrafa de pinga aberta. Em cada tigelinha colo-
ga um chifre de boi, 3 copos ou vasilhas feitos de chifre, 3 laos que uma flor. Reze um Pai Nosso e uma Ave Maria, pea o que
de couro pequenos, 2 garrafas de aguardente (pinga), uma de quiser e retire-se.
vinho doce, 3 maos de cigarros, 3 caixas de fsforos, 1 pano de
cor azul grande, 1 algudar, um pouco de brilhantina para cabe-
lo, 2 pedaos de fumo, 3 pedaos de fitas finas de cor azul, bran- PONTOS DE BAIANOS
ca e rosa, 3 sabonetes, 3 toalhas de rosto pequenas, 3 pentezi-
nhos coloridos, 3 lenos de vaqueirs (daqueles que se usam no
pescoo) de cor vermelha, azul e verde, 3 espelhinhos, 3 cartei- Bahia, Oh! frica
rinhas de homem e 3 vidros de Colnia de Alfazema. vem c nos ajudar
O local para despacho pasto, curral ou campo. Antes, fora baiana, fora africana
porm, de ir ao local (ou pode ser feito na hora), prepare o se- fora divina, vem c, vem c.
guinte guisado: Coloque 3 colheres de azeite de dend no al- -0-
gudar, 1 quilo de farinha de mandioca, 1 pedao de lingia,
um punhado de pimenta-da-reino, 3 pimentas malaguetas e 3 Me chamaram de macumbeiro
pedaos de carne seca (jab). Ponha um pouco de azeite de den- no sou macumbeiro, no
d sobre a farofa. Tudo pronto, v ao pasto, campo, curral e forre Eu sou o "seu" Joo Grande
o local escolhido. Ponha no centro o algudar e ao lado, cercan- que veio l do serto!
do-o, o chifre, os trs copos, as duas garrafas de pinga e a de Salve o povo da Bahia
vinho abertas, os maos de cigarros, as caixas de fsforos, os salve o povo do serto!
sabonetes, as toalhas, os pentes, os lenos, os espelhinhos, as
carteirinhas e os perfumes. Passe um pouco de brilhantina nos -0-
laos de couro e deposite-os no pano arriado. Pegue os trs
pedaos de fumo e faa um lao em cada um deles com as Na Bahia tem, vou mandar buscar
fitas, colocando-os tambm no pano. Pea-Ihes a ajuda que ne- lampio de vidro, oh! Si dona
cessita na resoluo de algum problema dificil e complexo e v para clarear.
embora. (os copos ou vasilhas, podem ser de vidro).
-0-
MAIS UMA AOS BOIADEIROS
Baiana da saia rendada
seu tabuleiro tem acaraj
Para agradar os boiadeiros, faa um doce de abbora com a baiana est requebrando
cco e ponha-o em tigelinhas brancas. Em separado, faa um quando dana no seu cong

64 65
 vem, baiana, baiana Oh! Meu Senhor do Bonfim
de nosso Senhor do Bonfim vaIei-me So Salvador
Vcm baiana, pea Oxal por mim. vamos sarav esta gira
que o povo da Bahia chegou.
-0- Chegou, chegou, Bahia, Bahia,
Bahia de So Salvador
Oi, na Bahia, ningum pode com o baiano quem nunca foi Bahia
Quebra cco, rebenta sapucaia pea a Deus nosso Senhor, nosso Senhor.
quero ver quem pode mais
No h casa na Bahia, -0-
que no tem seu patu
no h mesa na Bahia
Baiano, quando vem da Bahia
que no tem seu vatap. vem beirando a beira-mar
-0- bota a canga no sereno
deixa a canga serenar
Eu sinto uma dor no peito baiano da Serra da Mantiqueira
e outra no corao baiano da flor de laranjeira.
de ver a baianada
danar de p no cho.
-0-

-0- Na Bahia sim, que tem orib

Se ele baiano,
agora que eu quero ver
danar catira no azeite de dend
eu quero ver os baianos de Aruanda
trabalharem na Umbanda
pr Quimbanda no vencer.
-0-
Quando eu cheguei da Bahia
estrada eu no via
em cada encruza que eu passava
uma vela eu acendia.
que tem ornh.
Pimenta da Costa, macumba, Yoi.
Oh! Meu Senhor do Bonfim
vaIei-me, So Salvador,
vamos sarav a Bahia
o povo da Bahia chegou.
-0-
Eu me chamo Maria Ful
eu trabalho nas ondas do mar
na volta que o vento vem
na volta que o vento d.

-0- -0-

66
67
 13aiano velho, voc conhece se ele baiano
trma seu ponto agora que eu quero ver
no inimigo que merece se ele baiano
baiano quebra cco e serra madeira agora que eu quero ver
baiano no terreiro no aceita brincadeira. comer pimenta da Costa
com azeite de dend.
Baiano velho, voc conhece
firma seu ponto -0-
no InImigo que merece
baiano quebra cco
Numa mo eu tenho a pemba
quebra cco na Bahia
e na outra eu tenho a guia
Quero ver quebrar seu cco numa mo eu tenho a pemba
antes do romper do dia. e na outra eu tenho a guia
minha terra muito longe
-0- meu cong na Bahia

Vem linda baiana seu orix lhe chama -0-

vem trazer alegria
vem mostrar pr este povo Os baianos vo embora
que voc da Bahia. eles vo pr sua Aruanda
abno, meu pai
-0- proteo pr nossa banda.

Quando eu venho da Bahia, PONTOS DE BOIADEIROS.

venho trazendo o meu faco
cortar meus inimigos Me chamaram de boiadeiro
e abrandar seu corao. boiadeiro eu no sou no
eu sou tocador de gado
-0- boiadeiro meu patro.

Mais de trezentas igrejas -0-

que na Bahia tem
quando chamo por baiano Vem l do serto do Amazonas
baiano, por que no vem? vem pr saravar neste terreiro
boiadeiro, chapu de couro
-0- quando chega nesta banda

8 9
 vem pr sarav o cong
toma bno de Oxal eu fico meio zangado
sou da Mina de Sant
Muquera, muquera qu
olha eu, olha eu,
muquera, muquera qu.
-0-
Sambei, sambei, sambei
at de madrugada
acabou o samba agora
vou rever minha boiada.
-0-
A menina do sobrado
no penteia mais cabelo
passa o dia na janela
paquerando boiadeiro
ia, boiadeiro,
eu s gosto de samba maneiro
A menina do sobrado
me chamou para seu criado
eu mandei dizer a ela
t vaquejando seu gado
ia, boiadeiro,
eu s gosto de samba rasgado.
-0-
A Um banda tem mironga
boiadeiro tambm tcm cong
sarav estrela que lhe ilumina
sarav, lindo caboclo, sarav!
-0-
70
Sem bebida e sem cigarro
Senhores da Casa Santa
respeito para ser respeitado
vamos vadear, dona sinh
vamos vadear, meu sinh
vamos vadear, meus camaradas
vamos vadear, minhas ias.
-0-
Quando a lua vai sumindo
vem raiando o sol
adeus, meus camaradas,
boiadeiro vai partindo.
-0-
Boiadeiro era menino
chorou, chorou
olha l, "seu" boiadeiro
que voe ainda menino.
-0-
Madrugada na mata virgem
sabi cantou no galho
eu vi um forte caboclo
fazendo o seu trabalho
boiadeiro de Lageado, ele
boiadeiro da Jurema, ele
vencedor de demanda, ele
o meu protetor de f, ele .
-0-
71
 Caul3 aquele lao, lao de laar meu boi louvei Maria, louvei os santos
caul3 aquele lao, que no sei para onde foi, louvei, Maria, louvei o cong,
boiaueiro quem vem l louvei Maria, louvei o dono da casa
o boiadeiro sou eu, quem vem l? louvei Maria.
Seu boiadeiro quem vem l?
o boiadeiro sou eu. -0-
-0- Seu boiadeiro tambm viu
mata gemer
"Seu" boiadeiro cad sua boiada seu boiadeiro tambm viu
sua boiada ficou l em Belm coral piar
chapu de couro ficou l tambm seu boiadeiro quando chega do serto
"seu" boiadeiro, sem boiada no ningum. traz sua faca, lao e chapu,
mas vem sempre de p no cho.
-0-
-0-
Sou boiadeiro do chapado
nunca neguei meu natural o seu lao forte
criei-me em guas claras seu basto toca boiada
meu nome original Joo Boiadeiro meu irmo
sou sambador firme no p irmozinho e camarada.
gosto de um bom sambagola
fico meio atravessado -0-
quando o og se embola.
Bendito, louvado seja,
-0- por Deus sempre seja louvado
Bendito e louvado seja
"Seu" boiadeiro aqui choveu seja por Deus abenoado
choveu, choveu, que gua rolou esta casa tem quatro cantos
foi tanta gua que caiu na aldeia, cada canto tem um santo
boiadeiro, foi tanta gua que meu boi nadou. Bendito e louvado seja
o Divino Esprito Santo.
-0-
-0-
Quando nesta casa entrei
louvei Maria, louvei o babala Cad o lao que eu deixei no toco
louvei Maria, louvei Oxal pr amarrar lngua de macumbeiro

72 73
 i, pega a vassoura e varre Modo de fazer: Deixar o feijo de molho em gua, de um
a demanda que est aqui dentro. dia para o outro, para amolecer a casca. Estando mole, retira-se
a casca e passa-se na mquina de moer. A seguir, rala-se a cebo-
-0-
la, adicionando sal a gosto e junta-se tudo numa vasilha (o feijo
e a cebola), batendo bem com uma colher de pau at formar um
No nego meu natural
s sei mesmo andar descalo creme branco. Esquentar bem o azeite de dend e p-Io s co-
se o samba esquenta no me aperto lheradas na mistura, levando-a ao fogo at ficar corada. Serve-se
eu nunca piso em falso. quente com molho de pimenta ou puro. Para ficar mais saboro-
so, pode serv-Io com molho de camaro.
-0-
Vim passeando pelo rio das Contas CARURU BAJANA
vim passeando por aquela rua
olha como lindo
ver boiadeiro no claro da lua. Ingredientes: Quiabo, alho, leo nacional, azeite estran-
geiro, azeite de dend, camares secos, tomate, sal, cebola,
-0- salsinha (cheiro verde), farinha de mandioca e pimenta-do-
remo.
Quando a lua vai sumindo Modo de preparar: Na vspera, descasque os camares
o sol vem rompendo a aurora secos, retirando-Ihes as cabeas, pondo-as de lado e deixando o
adeus, camarada, adeus
boiadeiro vai embora. restante de molho. Pegue as cabeas e ponha no forno para tor-
rar. Aps estarem torradas, passe-as na mquina de moer, pe-
-0- neire o p e guarde-o. Apanhe agora os quiabos, corte-os em
rodelas, pondo-os de molho na gua, com algumas gotas de li-
Adeus, rolinha, rolinha fogo apagou mo. A seguir, pique bastante salsinha, cebola, tomate e amasse
adeus, rolinha, camarada, eu j me vou. trs dentes de alho e junte uma pitada de pimenta-do-reino fa-
zendo um refogado e adicionando um pouco de leo nacional e
-0- azeite estrangeiro. Em seguida, coloque o camaro que ficou de
molho nesse refogado. Continuando, pegue o quiabo e ponha-o
COMIDAS TPICAS DE BAIANOS a ferver, sempre mexendo-o e despejando sobre ele o azeite de
dend e engrossando-o com o p das cabeas que foram torra-
das e modas. Para dar consistncia, adicione farinha de man-
ACARAJ
dioca e gua at que se assemelhe a um creme. No deixe, po-
rm, o quiabo desmanchar-se. Acrescente ento o refogado feito
Ingredientes: Feijo fradinho, cebola, sal e azeite de dendi.: com o tempero e o camaro e sirva-o com arroz.

74 75
 VATAP
Ingredientes: I quilo de garoupa (peixe), I colher de azeite
doce, 2 pimentes, pimenta malagueta a gosto, salsinha, coen-
tm, tomates, I quilo de camaro freseo, 300 gramas de camaro
seco, 100 gramas de castanha de caju, 200 gramas de amendoim
torrado, 2 ccos, sal a gosto, farinha de arroz, 2 colheres de azei-
te de dend aquecido em banho-maria para misturar o azeite que
fIca no fundo do vidro.
Modo de preparar: Refogue o azeite doce na panela eom
um pouco de cebolinha batida, e salsinha picada e, em seguida,
eoloque os pimentes partidos, os tomates, bem como a pimenta
malagueta amassada. Refogue mais um poueo e ponha o cama-
ro fresco, muito bem limpo, juntamente com a garoupa. Ponha
gua e deixe tudo cozinhar um pouco no molho que se formar. O
sal, na quantidade que se queira, adicionado agora. Depois de
cozidos o pcixe e o camaro, deixe-os de lado.
Em seguida, passe o amendoim, as castanhas de caju, o
camaro seco e um pouco de farinha de mandioca (tudo j devi-
damente torrado) pela mquina de moer carne; a seguir, tire os
camares do molho juntamente eom a garoupa, eortando esta
ltima em lascas. Tire o leite dos ecos, rale-os e ponha dois
copos de gua fervente nos ccos ralados. Ponha o leite tirado
dos ccos no molho do peixe. Se precisar, adicione mais gua. O
caldo formado do molho e do leite d para fazer o vatap. Junte
esse caldo ao que foi passado na mquina e coc tudo em peneira
fina. Leve ao fogo e quando estiver fervendo, v engrossando-o
com farinha de arroz at formar um creme mole. Neste ereme
junte as lascas do peixe preparadas antes, o camaro, o leite grosso
dos ccos, voltando panela ao fogo. No dcixe ferver o va-
tap para no talhar. S precisa ficar quente e bem misturado.
Ponha-o numa tigela, derramando em cima o azeite de dend
c servindo-o bem quente. Acompanha arroz.
76
COMIDAS DE BOIADEIROS
FAROFA
Fazer farofa no dif1cil. H muitas maneiras de prepar-
Ia. Eis uma das formas: Compre 250 gramas de carne seca, I
tablete de manteiga, 2 cebolas, 3 ovos, um pouco de sal e meio
quilo de farinha de mandioca. De posse desses ingredientes, um
dia antes, ponha a carne seca de molho na gua, mudando-a de
vem em quando. No dia seguinte, ferva, escorra e pique a carne.
Paralelamente, ponha a manteiga, a cebola e o sal em uma
frigideira, tempere-os e coloque a carne, deixando-a fritar um
pouco. Bata rapidamente os trs ovos e adicione carne, me-
xendo-a para que fique cozida em pedaos. Ponha ento sete
colheres das de sopa de farinha de mandioca e mexa at formar
a farofa. Esta comida, colocada em algudar de barro, junta-
mente com outros materiais, integra oferendas aos baianos,
boiadeiros e exus.
FEIJO TROPEIRO
Uma comida tpica servida nas festas de Boiadeiros o
feijo tropeiro. Para faz-Io, aqui est a receita: Ingredientes: I
quilo de feijo preto, 1 xcara de farinha de mandioca, I quilo de
lingia, 2 ovos cozidos, tempero a gosto e meio quilo de touci-
nho para fazer os to:-resmos.
Modo de preparar: Cozinhe o feijo sem deix-Io desman-
char-se, colocando, aps, o caldo para escorrer numa peneira.
Em separado, pique o toucinho, tempere-o com sal e frite-o at
comear a amarelar. Frite a lingia com um pouco de gua,
numa outra panela tampada, destampando-a logo que a gua
secar, para que fique corada. Em meia xcara de gordura bem
quente, afogue os temperos e o feijo cozido sem o caldo. Junte
77
 a brinha e os torresmos, mexendo levemente com uma colher.
Coloque-os numa travessa, enfeitando-os com fatias de ovos e
rodeando-os com pedaos de lingia frita. Servir com couve
mineira e molho acebolado, acompanhado de arroz.
Se voc o fizer para refeio, no se esquea, porm, de
dar um pouquinho para a corrente dos Boiadeiros, pondo (so-
mente o feijo, sem o arroz) num pires, ao ar livre.
CUSCUZ DE PANELA
Para preparar um cuscuz de panela, proceda da seguinte
forma: Ingredientes: I xcara de leo, 50 gramas de bacon em
cubinhos, 2 cebolas mdias picadas, 6 tomates picados sem a
pele nem as sementes, meia xcara de repolho picado em tiras
finas, I lata de ervilhas, I lata de palmito picado, 4 colheres das
de sopa de cheiro verde picado, 20 azeitonas verdes sem os ca-
roos, gotas de pimenta, 400 gramas de farinha de milho, 100
gramas de farinha de mandioca, I xcara de leite, I lata pequena
de sardinhas e 4 ovos cozidos.
Modo de preparar: Em uma panela, coloque o leo e o
bacon para fritar. Ponha ento a cebola e os tomates, deixando
cozinhar um pouco. Junte o repolho. Cozinhando o repolho, junte
uma xcara de gua fervente, as ervilhas, o palmito, as azeitonas,
algumas gotas de pimenta e salgue-os um pouco. De lado, mis-
ture as farinhas. Da, molhe com o leite fervente e quebre os
bijus de milho. V molhando com o caldo restante da panela e
mexa-o bem at ficar bem misturado. Vire tudo dentro da panela
e torne a mexer sobre o fogo. Arrume as sardinhas em uma fr-
ma prpria, junto com as rodelas de ovo cozido e sobre eles
assente a mistura, pressionando bem. Finalmente, tire da frma
e sirva.
No se esquea de ofertar um pouco aos Boiadeiros, se
prepar-Io para consumo prprio.
78
DESMANCHE DE MAGIA NEGATIVA
o sujeito chegou-se ao baiano incorporado e disse acredi-
tar-se vtima de algum trabalho negativo, vista dos dissabores
e azares ultimamente verificados em sua vida. Mas que, confir-
mado esse fato por vrias tendas de Umbanda, nenhuma delas
conseguia desfazer o mal-feito e perguntou por qu. O baiano
pensou e respondeu:
- Realmente, h um trabalho feito contra voc. Mas sou
franco e vou lhe explicar: O trabalhos de magia negativa, feitos
por ers traquinas e travessos ou por pombas-giras, so de difcil
desmanche, porque so feitos por um conjunto deles ou delas,
sob a direo de um ou de uma responsvel. No seu caso, voc,
sofrendo as conseqncias do mal-feito, se revolta, xinga, se
enerva e chega a odiar seus malfeitores, sem saber quem so e
nem porque fzeram. Elas, no seu caso, foram elas, vrias pom-
bas-giras que o fizeram, a pedido de uma amante sua, de quem
voc abusou e abandonou, no desmancham por desforra ante
seu procedimento atual. .. Para desfazer o mal h trs hipteses:
I - Elas mesmas, as responsveis, desmancharem, mediante
presentes, o que difcil pela sua conduta; 2 - Procurar o apoio
dos elementais (seres da natureza) que podem anular os efeitos,
mas, tambm, difcil, por no saber lidar com eles; 3 - Ou ento
mudar o seu procedimento: ao invs de odi-Ias, procurar am-
Ias de todo corao e rezar por elas, vibrando e mostrando seu
amor sincero. Esta ltima, a mais fcil. Vou ensinar algumas re-
gras. Se segu-Ias, embora demore um pouco, anular os efeitos,
pois elas deixaro de alimentar os pontos de irradiao e voc
ficar livre, pois os fluidos se enfraquecero. Ei-Ias:
- No deixe o estmago vazio por muito tempo.
- No alimente pensamentos negativos. Se isso ocorrer,
mude-os rapidamente para os positivos.
- Tome sempre banhos de descarga.
- Defume seu lar ou local de trabalho com freqncia.
79
 - No se deixe abater pelo desnimo.
- Faa preces sinceras por quem o prejudica, de manh e
noitl:.
Eis o modelo da prece:
"Senhor, no entendo suas leis, mas devem ser lgicas e
justas, porque feitas por um Criador sbio e bondoso. Acredito
que, pedindo, serei atendido, pois Jesus disse "tudo o que pedir-
des em orao, crendo, o recebereis". Assim, peo, suplico, im-
ploro que tenha piedade e perdoe a criatura que haja feito algo
contra mim. Eu por minha vez, a perdo, pois ela no sabe o que
fez. No guardo mgoa, dio, revolta ou ressentimentos contra
essa criatura, mas gostaria que ela entendesse existir uma lei de
Causa e Efeito, da qual ningum pode fugir nem modific-Ia.
Quer dizer, colhemos o que plantamos. A lei se cumpre. Talvez,
eu mesmo, em encarnaes anteriores, tenha agido pior ou igual.
Se esse esprito compreender estar sujeito a essa lei, tenho certe-
za de que procurar desfazer o que fez contra mim, pois assim
estar encurtando a pena a que est sujeito, se o Senhor no
perdo-Io. No desejo que ele sofra, porque detesto dores, sofri-
mento, violncia, aflies e angstias por martirizarem o ser
humano. Elc pode pagar com trabalho e caridade. Se fiz o mal a
algum, que me perdoe, como eu perdo a quem o fez contra
mim. Apesar de tudo, eu o amo, estimo e lhe desejo todo o bem
possvel e como prova do meu amor, do meu carinho, vou agora
fazer trs oraes e suplicaria ao Senhor, Pai Eterno, transfor-
mar essas preces em vibraes de luz, de paz, de amor e de
compreenso e oferecer essas vibraes amorosas a essa criatu-
ra que fez algo contra mim. Que ela receba os fluidos benficos
que lhe envio e compreenda o erro que est cometendo e desfa-
a o mal-feito".
Reze ento um Pai nosso, uma Ave Maria e uma Prece de
Critas. Ao findar, agradea a Deus e faa o sinal da cruz. Fazer
estas. preces duas ou trs vezes por dia, at0 sentir-se livre do
trabalho feito. No desanime nos primeiros dias. Persista e ver
o resultado.
80
Este procedimento serve para todos que se julgam vtimas
de trabalhos de magia negativa. Aos poucos, os efeitos negati-
vos vo diminuindo. As preces do Pai Nosso e da Ave Maria
possuem grande fora espiritual, porque foram consagradas pelo
povo durante centenas de anos. Se no conhecer ou no saber a
Prece de Critas, procure-a na seo de Oraes, troque-a pelo
Credo ou, se preferir, por outra que voc conhea.
PATUS
PARA NO LHE FALTAR O PO
Para que no falte po em sua casa, s ir a uma igreja e a
conseguir uma hstia. Pois bem, quando for ao seu trabalho,
guarde-a em algum lugar onde ningum possa v-Ia. No cont
a ningum sobre a hstia.
PARA EVITAR PRECONCEITOS
Para evitar que lhe tenham preconceitos de cor, raa, reli-
gio, posio social ou outro, junte sete sementes de imburana e
sete de fumo (sementes), colocando-as em um saquinho e carre-
g-Io como patu no bolso ou na bolsa, para onde for.
CONTRA O AZAR
Para voc se livrar da perseguio do azar, faa um amule-
to com um dente de cravo, um de alho, um olho de cabra (se-
mente), trs pedras de sal grosso, um galho de arruda, outro de
alecrim e uma imburana. Ponha tudo em um saquinho de pano
virgem, de cor vermelha e use-o pendurado ao pescoo, no bol-
so ou pr:egado roupa com um alfinete.
81
 PARA MAU OLHADO
Para evitar olho grande, olho gordo, quebrante como se
costuma chamar os efeitos nocivos de pessoas que emitem on-
das de baixa vibrao, atravs dos olhos, por cobia, cime,
ambio, inveja, utilize a seguinte simpatia: Em uma segunda
ou sexta-feira, ponha no bolso esquerdo trs dentes de alho. A
cada sete dias mude os alhos e deixe-os em uma encruzilhada. A
mulher pode us-Ias dentro do suti~ lado esquerdo, embrulha-
dos em papel branco fino.
CONTRA MAUS FLUIDOS E OLHO GORDO
Para prevenir-se de maus fluidos, vibraes nocivas e mau
olhado, provenientes de pessoas ou de ambientes carregados,
eis mais um patu: Consiga uma folha de louro, uma folha de
arruda, uma folha de guin, um dente de alho, um dente de
cravo-da-ndia, um gro de caf e uma pedrinha de sal grosso e
coloque-os dentro de um saquinho de pano virgem de cor ver-
melha. Seguindo, costurar as bordas fechando-o, pregue um bar-
bante, ou uma corrente a ele e carregue-o pendurado ao pesco-
o, pregado roupa por um alfinete ou mesmo sem alfinete ou
barbante, carregando-o nos bolsos, nunca o esquecendo de us-
10, principalmente se sair rua.
PARA DEFESA DO LAR
Adquira um vaso grande de barro, pinte-o de branco, en-
cha-o de terra frtil e ponha no fundo uma pedra grande de sal
grosso. Feito isso, plante nele um p de arruda, um de guin, um
de comingo-ningum-pode, um de espada de So Jorge e um de
malva. Deixe-o em um canto da casa, se possvel perto da porta
de entrada principal, para evitar mau olhado, inveja e perturba-
es. O vaso pode servir tambm de enfeite.
82
SIMPATIAS
CONTRA INIMIGOS E MA US VIZINHOS
Aquele que tiver inimigos gratuitos ou maus vizinhos que
queiram prejudic-Ia e desejar livrar-se deles, pode experimen-
tar a seguinte simpatia: Consiga um cco de tamanho mdio e
tire-lhe a gua; a seguir, coloque dentro dele um pouco de pl-
vora, sal, enxofre, cachaa e sete papeizinhos com o nome do
inimigo ou do mau vizinho. Tape o cco com uma rolha dt: cor-
tia e enterre-o junto ao tronco de uma rvore prxima sua
casa, de preferncia dentro do quintal, (de que quem faz a sim-
patia). Em seguida, acenda sete velas brancas e oferea-as aos
Sete Baianos e faa o pedido. Eles, os inimigos, vo afastar-se e
deix-Io(a) sossegado(a).
CONTRA O MAU OLHADO
Para anular os efeitos prejudiciais do mau olhado, emitido
por pessoas ciumentas ou invejosas, que possam abalar a har-
monia e o sossego do seu lar, faa o seguinte: Na fase da lua
cheia, consiga 30 (trinta) dentes de alho branco, um carretel de
linha ainda no usado e uma agulha nova e faa um colar,
enfiando os dentes de alho na linha com a ajuda da agulha. Feito
o colar, ponha na ponta uma medalha de So Jorge e coloque-o
atrs da porta de entrada da casa. medida que os dentes de
alho forem secando, v retirando-os e jogando no vaso sanitrio
e puxando a descarga (ou se preferir, jogue-os em gua corren-
te). Quando se acabarem todos os dentes, se necessrio, confec-
cionar novo colar, obedecendo fase da lua, que dever estar na
cheia.
83
 PARA LEALDADE
Se voc deseja que algum lhe devote muita lealdade, pode
utilizar a seguinte simpatia ou pequeno trabalho mgico: Adqui-
ra uma garrafa de cachaa, abra-a e retire um pouquinho do l-
quido. Coloque dentro dela uma poro de plos cortados do
rabo de um cachorro juntamente com sete colheres das de sopa
de acar. Separadamente, faa uma calda grossa de acar quei-
mado, adicionando-lhe um pouco de gua. A seguir, levando a
garrafa e o acar queimado, dirija-se a uma mata virgem e po-
nha-os na raiz de uma rvore juntos com um pedao de papel,
no qual haja escrito o pedido de lealdade da pessoa que deseja
seja-lhe fiel.
PARA GANHAR MAIS DINHEIRO
Para que entre mais dinheiro em seus bolsos, aprenda a
fazer esta simpatia: Pegue um prato virgem, branco e encha-o de
mel. Em seguida, consiga sete moedas de maior valor e ponha
dentro do prato, batendo o p direito trs vezes no cho. Agora,
leve o prato para um campo e deixeno ali, colocando ao lado de
uma garrafa de batida de cco aberta, ao mesmo tempo que se
diz: "Salve o povo baiano. Peo que me ajude em nome do Se-
nhor do Bonfim, a melhorar meu dinheiro".
CONTRA O VCIO DA EMBRIAGUEZ
Compre um cco, tire-lhe a gua e encha-o de pinga. Tam-
pe-o bem, de modo a no deixar falhas por onde possa entrar
terra. Feito isso, leve o cco para debaixo de uma palmeira que
d coquinhos (coqueiro), abra um buraco, coloque o cco nele e
cubra-o com terra. A seguir, acenda uma vela amarela em cima,
oferecendo-os Corrente dos baianos, saudando a oferenda, ou
84
seja, batendo palmas. D trs passos para trs, de frente vela,
vire-se e v embora sem olhar para trs. A gua do cco quc foi
tirada deve ser jogada em gua corrente.
CONTRA DORES DE CABEA
Consiga um vidro vazio de boca grande (desses de sal de
fruta Eno) e encha-o de gua morna que esteja mais quente que
fria e adicione uma colher das de sopa de sal comum de cozinha.
A seguir, tape-o com um pano branco esticado na boca e amar-
rando ali. Feito isso, coloque o vidro com o pano voltado para
baixo, pousando-o sobre diversos pontos da cabea. No local
onde sentir a gua do vidro borbulhar, pare a. Deixe o pano do
vidro no lugar, enquanto sentir a gua borbulhar. Quando cessar
o barulho pode tirar o vidro que a dor cessou. Se precisar, pode
pedir o concurso de outra pessoa para fazer a posio do vidro
na cabea. simpatia para dores de cabea crnicas, tambm.
PARA PROBLEMAS COM COLEGAS DE TRABALHO
Quem tiver problemas em seu trabalho, tais como cimes,
invejas, fofocas, perseguies, desconsideraes, gozaes, etc.,
faa (voc ou sua esposa, me, parente, etc.) a seguinte simpa-
tia: Adquira 7 pedrinhas de sal grosso, 1 dente de alho roxo e um
charuto. Aps adquiri-Ios, faa um saquinho de pano e coloque
dentro dele as pedrinhas de sal e o dente de alho. Continuando,
acenda o charuto, v fumando-o (sem trag-Io, isto , sem en-
cher os pulmes de fumaa) e v pondo as cinzas no saquinho
at chegar metade do charuto. Feche o saquinho e ande com
ele por sete dias, findos os quais leve-o e deixe-o em uma encru-
zilhada, acendendo ao lado uma vela vermelha oferecida ao
Baiano "Chico da Porteira". Voc vai notar que logo cessaro os
problemas. Mas, se mais tarde, surgirem outros problemas, faa
n"ovasimpatia, obedecendo s instrues acima descritas.
85
 REMDIOS CASEIROS
Eis alguns remdios ensinados pelos baianos e boiadeiros
para a cura de algumas molstias ou para revigorar o organismo:
CONTRA CLICAS MENSTRUAIS
A mulher que padecer de clicas menstruais pode socor-
rer-se do seguinte expediente: V a uma loja de artigos de Um-
banda ou encomende em um,matadouro um chifre de boi. De
posse dele, retire algumas lascas com a ajuda de canivete, faca,
etc. e ponha-as na frigideira ou no forno para torrar. Aps esta-
rem torradas, reduza-as a p, socando-as. Pois bem. Guarde o
p em um vidro e, mensalmente, quando sentir as dores das c-
licas, faa um ch com uma poro desse p e beba. Repetir o
remdio durante sete meses at o desaparecimento das clicas.
PARA CLCULOS RENAIS
.Se voc sofre de clculos renais, ou ::.~jd,tem pedras nos
rins, eis um bom remdio contra essa enfermidade: Junte um
punhado de Pariparoba, batatinha e Erva-Tosto, Quebra Pedra,
folha de Jenipapo, Douradinha, Parie'tria e Pico da Praia em
uma vasilha. Ferva um litro de gua e despeje em cima das er-
vas, deixando-as em infuso. Esfriando, coe o ch e passe a tom-
10 durante os sete dias de lua nova (repita o ch durante mais
duas fases lunares, isto , lua nova) at completar trs vezes. Ao
tomar o ch pela terceira ou quarta vez passe a urinar em um
penico ou outro recipiente, verificando se as pedras esto sendo
expeli das ou se desfazendo. Expelindo-as, pode parar o rem-
dio. Caso no encontre todas as ervas, o ch pode ser feito com
apcnas trs.
86
BANHO DE RELAXAMENTO
Se voc possui banheira, um bom modo de relaxar-sl.: l:
feito da seguinte maneira: Encha-a com gua morna e ponha
nela sal grosso ou mesmo sal de cozinha, para deixar a gua
salgada. Deixe o banheiro na penumbra, isto , um pouco escuro
e longe de qualquer barulho. Entre na gua, deite-se e permane-
a assim por uns quinze minutos ou mais se quiser. Voc vai
acalmar-se e superar a fadiga fisica e mental.
REVITALIZANTE SOLAR
Para revigorar o organismo, voc pode preparar o seguinte
revitalizador solar: Encha um litro branco ou jarra de vidro trans-
parente com gua filtrada ou mineral sem gs e deixe no sol pelo
tempo que puder. tarde, recolha o recipiente e passe a tomar
meio copo ou uma xcara de gua, agora energizada, trs ou quatro
vezes durante o dia. Faa isso sempre e ter um timo revigoran-
te tcil e barato.
REVIGORANTESEXUAL
Corte em pedacinhos trs dentes de alho e coloque-os em
meio copo de gua, tampando-o a seguir. Deixe assim por 24
horas. No dia seguinte, coe os pedaos de alho e acrescente
gua uma colher das de sopa de guaran em p e beba-a. Repita
o preparado aps, deixando os dentes de alho em meio copo de
gua. Faa isso diariamente e logo voc estar revigorado.
TRAVESSEIRO CURATIVO
Dentre os ensinamentos ditados pelos guias h os dos tra-
vesseiros curativos. Voc pode preparar o seu, enchcndo-o com
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1()lhas da l:rva apropriada para aliviar ou mesmo curar uma en- IMAGENS
Il:rmidadl: que o aflige. Basta apanhar uma quantidade razovel
da l:rva indicada, O suficiente para encher o travesseiro, costu-
rando-o para fech-Io e dormir noite com a cabea sobre ele.
I~isalgumas indicaes: \1

Alecrim - Bom calmante, alivia dores de cabea e afec-

l:Sdas vias respiratrias, contra a depresso, elimina dios,
mgoas, ressentimentos e o medo infundado.
Camomila - usada contra insnia, neurastemia (fraque-
za de nervos), revigorante das foras fisicas, calmante, regula-
dor de disfunes estomacais e alivia a tenso menstrual.
Erva Cidreira - Calmante eficaz, alivia crises nervosas,
histeria, tenses l: regula tambm distrbios gstricos.
Erva Doce - Outro bom calmante e recomendado tambm
contra clicas, gases estomacais e intestinais, alm de dar alvio
a problemas respiratrios.
Eucalipto - Bom expectorante, calmante, indicado para
distrbios respiratrios, asma, bronquite, tosses e alivia sinto-
BAlANA MARIA DO BALAlO BAlANO zE DO CCO
mas de rinite e sinusite, proporcionando tambm a purificao
astral do ambiente.
Guaco - Recomendado tambm para distrbios respirat-
rios, tosses, bronquites, asma, catarro no :,eito, int1am~es da
garganta e outros problemas pulmonares e respiratrios.
Macela - contra insnia, sono perturbado e dores de cabea.
Menta (Hortel) - Tambm sedativo e indicado contra
vertigens, distrbios renais, urinrios, acalma dores, purifca o
fgado e alivia dores nas juntas.
H uma variedade imensa de ervas, cujas indicaes voc
poder obter atravs de Catlogo Medicinal de Ervas.
Deve-se deixar o travesseiro ao sol a cada 15 dias ou, pelo
menos, uma vez por ms.
H frmas especializadas em fabric-Ios, caso prefra ad-
quir-Ios j prontos.

88 ANTONIO DO BONFIM BOJADEIRO A CAVA 1.1)

PAIBAIA..'10 BAlANA SETE SAIAS

CANGACEIRO MAN BAI/\NO

CORISCO CABOCLO BOIADEIRO LAMPIO REIDO CANGAO MAlUA BONITA

 J

REI DO CANGAO JUREMA DA BAHIA

z BAIANO

z PELINTRA

BAIANAMARIA QUITRIA CIDQUINHA DA BAHIA

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