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24/04/2017 TeoriaMarxista:DoComunismoPrimitivoDivisodaSociedadeemClasses

PRODUES LITERRIAS DEDICADAS FORMAO


DE REVOLUCIONRIOS MARXISTAS QUE ATUAM NO DOMNIO
DA PRODUO E DA CIRCULAO CAPITALISTAS,
NO MUNDO DAS FINANAS E DAS UNIVERSIDADES DE
ECONOMIA BURGUESAS

PEQUENOSENSAIOSPOLMICOSSOBREMARXISMOEACRTICADA
ECONOMIACAPITALISTA

DoComunismoPrimitivoDivisoda
SociedadeemClasses

[1]
LEVRHONANOVITCHSEGAL

ConcepoeReconfigurao,TraduoeOrganizao
EmilAsturigvonMnchen,Marode2009

ParaPalestraseCursossobreoTemaemDestaque
Contataremilvonmuenchen@web.de

VoltaraondiceGeral
http://www.scientificsocialism.de/PEEcoPol.htm



A forma de sociedade do comunismo primitivo existiu
durante muitos milnios, na vida de todos os povos da
humanidade, tendo sido a mais primitiva etapa de
evoluodasociedade.
Foi nesse mesmo perodo que se iniciou o
desenvolvimentodasociedade.
Nessa poca, os seres humanos viviam em estado de
selvageria. Alimentavamse de vegetais que
encontravamporacaso:legumes,frutassilvestres,razes
etc.

A descoberta do fogo foi de extraordinria importncia,
poisquepermitiuampliarasfontesdealimentao.
Os primeiros instrumentos utilizados pelos seres
humanos foram o machado e as pedras toscas sem
polimento.
Oempregodalanacompontadepedrae,logodepois,a
do arco e flecha, permitiulhes procurarem novos
alimentos,entreelesacarnedosanimais.
Paralelamenteprocuradealimentosvegetaisepesca,
acaatornouseumnovomeiodesubsistncia.
Mais tarde, ocorreu um avano considervel atravs da
introduo de instrumentos de pedra lascada que
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permitiram trabalhar a madeira, visando construo de


habitaes.
Apesardeoprocessodedesenvolvimentoqueelevou,
atravs de milnios, a humanidade de sua existncia
semianimal ao nvel de seres humanos capazes de
construirtecnicamentehabitaesefabricarinstrumentos
de pedra tivesse sido demasiadamente importante,
permaneceram os seres humanos sendo extremamente
dbeisnalutadesobrevivnciaemfacedasforasda
natureza, o que se expressava, principalmente,
nonomadismo,decorrentedaprecariedadedasfontes
dealimentao.
Sujeitados ao acaso, no havia nenhuma segurana de
encontraremsemprecaaeprodutosvegetais.
Aindaeraimpossvelpensaremarmazenarreservas.
Os alimentos eram procurados diariamente, no se
fazendonenhumaprovisoparaosdiasfuturos.
Em tais condies, as populaes no se
aglomeravam. Dispersavamse, visto que o alimento,
passvel de ser adquirido em um certo territrio, era
insuficiente para sustentar contingentes humanos mais
densos.

Posteriormente, os seres humanos passaram a viver
em tribos, compostas por cls. Estas, por sua vez,
compreendiam centenas de pessoas, englobando
grandesfamliasentresiaparentadas.
No havia propriedade privada dos meios de
produoededistribuio.
A vidaeconmica do cl ainda eradirigida por todos em
comum,coletivamente.
Tantoacaaquantoapesca,tantoapreparaoquanto
oconsumodealimentos,tudosefaziaemcomum.
Em seu livro intitulado A Origem da Famlia, da
Propriedade Privada e do Estado. Em Conexo com
as Pesquisas de Lewis H. Morgan, Friedrich
EngelsrelataoexemplodospovosdasilhasdoPacfico,
entre os quais 700 pessoas e, certas vezes, tribos
inteiras, abrigavamse sob o mesmo teto, no quadro de
umaeconomiacomum.

Ocomunismoprimitivofoinecessrioparaasociedade
humana,naquelaetapadedesenvolvimento.

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Em uma vida privada, isolada, dispersiva, teriam sido


impossveisainvenoeoaperfeioamentodasarmase
dosinstrumentosprimitivos.
Graas somente vida coletiva, os seres humanos
primitivos puderam obter suas primeiras conquistas, em
sualutadesobrevivnciaemfacedanatureza.
Aunionoclcomunistaconstituiu,nessapoca,asua
principalfora.

Na sociedade comunista primitiva no existia e nem
poderiaexistiraexploraodohomempelohomem.
Otrabalhoeradivididoentrehomensemulheres.
No interior do cl comunista, conviviam membros mais
fortes e membros mais fracos, sem que existisse a
exploraodeunspelosoutros.
Pois,apenaspossvelexistirexploraoquandoumser
humanopodeproduzirmeiosdeexistncianosparasi
mesmo,senotambmparaosoutros.Unicamente,sob
tais condies, um indivduo pode viver custa do
trabalhodosoutros.
Entre os seres humanos da sociedade comunista
obrigadosaconseguiralimentosparaoconsumopessoal
de cada dia e incapazes de produzir mais do que o
estritamente necessrio no podia haver lugar para a
exploraodohomempelohomem.
Duranteasguerras,napocadocomunismoprimitivo,
osprisioneiroserammortossvezescomidosvivospor
meio de prticas antropofgicas ou, ento, admitidos
comomembrosdoclvencedor.

O comunismo primitivo foi condicionado pelo nvel de
desenvolvimento das foras produtivas da sociedade de
ento.
Seria um erro imaginar que os seres humanos primitivos
criaram esse regime conscientemente, pois que se
formou e se desenvolveu de maneira natural, alheia
vontade e conscincia dos seres humanos
primitivos.
Pois, na produo social de sua existncia, os seres
humanosestabelecem,entresi,relaesdeterminadas,
necessriaseindependentesdesuasvontades.
Essas relaes de produo correspondem a um grau
determinado de desenvolvimento das foras produtivas

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materiais.
oqueKarlMarxpreleciona.

O posterior desenvolvimento das foras produtivas da
sociedade primitiva p.ex. o aperfeioamento
dos instrumentos existentes e a inveno de outros
novos, o aparecimento do pastoreio e da agricultura,
ousodemetaisprovocouamudanadasrelaesde
produoatentoexistentes.
Ocomunismoprimitivodecompsselentamentecomo
aparecimento de novas necessidades materiais que
determinaram a sua substituio por uma sociedade
fundadanapropriedadeprivadadosmeiosdeproduoe
dedistribuio,divididaemclassessociais.

DECOMPOSIODOCOMUNISMOPRIMITIVO

O fator determinante da decomposio do comunismo
primitivo foi a domesticao dos
animais, a substituio da caa pela criao, o que
aconteceu,emprimeirolugar,entreastribosacampadas
nos territrios mais ricos de pasto principalmente nas
regies dos grandes rios da sia Central e
daMesopotmia,i.e.smargensdoAmuDria, do Sir
Dria,doTigreedoEufrates.
Acriaofoiparaessastribosfontepermanentedeleite,
carne,pelesel.
As tribos pastoris possuam dessa forma objetos de
usoquefaltavamsoutras.
Dessa forma, a introduo da criao do
gadoassinalouaprimeiradivisosocialdotrabalho.
Antes dessa primeira etapa, a troca tinha, entre as
diversas tribos, um carter puramente acidental, no
desempenhando papel algum na vida das tribos e dos
cls.
A diviso do trabalho entre as tribos pastoris e as
outrasinaugurouatrocaregularentreelas.

Outro avano no desenvolvimento das foras produtivas
foi o aparecimento da agricultura primeiro
ahorticultura e, a seguir, o cultivo dos cereais que
criou uma fonte permanente e estvel de alimentos
vegetais.

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A inveno da tecelagemnessa poca, permitiu que se
confeccionassemtecidoseroupasdel.

Os seres humanos aprenderam, ento, a fundir os
metais, o cobre, o zinco e o estanho a utilizao
doferrofoiapenasdescobertamaistardebemcomoa
fabricar instrumentos, armas e utenslios, a partir da liga
queseformavadobronze.

PRIMEIRADIVISODASOCIEDADEEMCLASSES

Como vimos pelos fatos expostos, aumentou em grande
escala, ao decomporse o comunismo primitivo,
aproduodotrabalho, crescendo tambm o domnio
dossereshumanossobreanaturezaesuasegurana
emfacedofuturo.
Essas novas foras produtivas sociais sobrepujaram os
limitadosquadrosdocomunismoprimitivo.
Como nos esclarece Friedrich Engels, em decorrncia
do desenvolvimento de todos os ramos da produo
gado,agricultura,serviosmanuaisaforadotrabalho
humano foise tornando capaz de criar mais produtos
doqueosnecessriosaosustentodecadaprodutor.
O desejo de uma produtividade ainda maior levou a que
aumentassem, ao mesmo tempo, a soma de trabalho
quotidiano que correspondia a cada membro do gens ou
do cl, bem como a cada comunidade domstica ou
famliaisolada.
A ambio estimulou a procura de novas foras de
trabalhoeasguerrastribaisasforneceram.
Os prisioneiros de tais confrontaes blicas foram
transformadosemescravos.
Ao aumentar a riqueza, extendendose o campo da
produo, a primeira grande diviso do
trabalho determinaria necessariamente a escravido,
porforamesmodascondieshistricas,comomodode
fazerfaceatalproduo.
Da primeira diviso social do trabalho nasceu
a primeira grande diviso da sociedade em duas
classes: senhores e escravos, exploradores e
explorados.

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Ora, os escravos eram estranhos ao cl e no faziam


partedele.
O desenvolvimento das foras produtivas e
o aparecimento da escravidopropiciaram tambm
a introduo da desigualdade entre os membros do
cle,emprimeirolugar,entreohomemeamulher.
FriedrichEngelsassinalou, nesse contexto, que ganhar
paracomerfoisempreaocupaodohomem,sendoque
os meios de produo e de distribuio, necessrios
para isso eram produzidos por ele e constituam sua
propriedade.
Os rebanhos constituam seus novos meios de
subsistncia.
Suadomesticaoeseutratoforamobradohomem.Por
esse motivo, o gado lhe pertencia, assim como
asmercadoriaseosescravosque recebia em troca do
gado.
Portanto, todo o lucro que, ento, a produo produzia
pertencialhe.
A mulher tambm desfrutava das utilidades, mas j no
tinhanenhumaparticipaonasuapropriedade.

Foi apenas mais tarde que surgiu tambm
adesigualdadeentreoschefesdasdiversasfamlias.
O desenvolvimento da troca conseqncia da
crescente subdiviso do trabalho contribuiu para essa
situao.
O emprego do ferroaumentou a variedade dos
instrumentoseutenslios.
A agricultura extendeuse, igualmente, graas
introduodoaradocomgradesdemetal.
Outras culturas vieram juntarse quela dos cereais que,
ento,jexistia.

Como um mesmo indivduo no podia mais realizar
sozinho um trabalho to variado, efetuouse asegunda
grande diviso social do trabalho. O trabalho
manual o artesanato separouse do trabalho
daagricultura.
A diferena entre ricos e pobres surge paralelamente
diferenacriadaentrehomenslivreseescravos.
Dasegundagrandedivisosocialdotrabalhoresultou
umanovacisodasociedadeemclasses.

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Adesproporoentreosbensdoschefesdefamlias
individuais destruiu os antigos agrupamentos
comunistas em todos os lugares onde se haviam
mantidoatentoe,comeles,desapareceotrabalhoem
comumdaterra,porcontadascoletividades.
O solo prprio para o cultivo foi distribudo entre as
famlias particulares, a princpio, em carter provisrio e,
maistarde,emcarterdefinitivo.
oquenosensinaFriedrichEngels.

Realizouse,assim,atransiodapropriedadecoletiva
propriedade privada dos meios de produo e de
distribuio.
A crescente densidade da populao, devida
produtividade do trabalho, acrescida ao
fortalecimento dos laos entre as diferentes tribos,
conduziu,poucoapouco,fusodenumerososclse
tribos,dandoorigemaospovos.

Por outro lado, adesagregao da comunidade
primitiva, a crescente desigualdade entre os seus
membros e, sobretudo, a aplicao generalizada do
trabalho escravo, levaram formao
doEstado,organismo de manuteno e da opresso da
classeexploradapelaclasseexploradora.
Sob a presso das foras produtivas que o havia
engendrado, o comunismo primitivo decompsse,
sendosubstitudopor
umanovasociedade,divididaemclasses.

Os adversrios do moderno socialismo e comunismo
revolucionrios afirmam que o comunismo
primitivojamaisexistiu.
Segundo alegam, a propriedade privada sobre os meios
de produo e de distribuio, bem como a diviso da
sociedadeemclasses,haveriamsempreexistido,desdeo
princpiodavidasocial.
Esforamsepordemonstrarqueapropriedade privada
inseparvel da prpria natureza humana, no
podendoexistiroutraespciedepropriedade.
Empenhamseporprovarqueasociedadesempreesteve
dividida em classes, sendo inconcebvel uma sociedade
semclassessociais.

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A burguesia e seus agentes intelectuais, em sua luta


contra o socialismo e comunismo modernos, esto
interessadosemnegarocomunismoprimitivo.
Jem1845,MarxeEngelsdemonstraramemsuaobra,
intitulada A Ideologia Alem, que o comunismo
primitivofoiaprimeiraformadesociedade.
Trinta anos depois, em 1877, independentemente das
investigaes efetuadas por Marx e Engels, o sbio
norteamericano Lewis Henry Morgan, em sua obra
intitulada A Sociedade Antiga ou Investigaes das
Linhas do Progresso Humano desde a Selvageria
atravs do Barbarismo at Civilizao chegou
mesma concluso, depois de estudar, detidamente, as
tribos selvagens e semiselvagens da Amrica do
NorteedasIlhasdoPacfico.
Vestgios de comunismo primitivo subsistem ainda em
nossos dias, entre certos povos, sob a forma
decomunismoagrrio:ascomunidadesruraispossuem
terras em comum e distribuem os lotes, em carter
perptuo,entreseusmembros.
Aexistnciadocomunismoprimitivoenquantofaseinicial
do desenvolvimento de todos os povos da humanidade
nopodeserpostaemdvida.



EDITORADAESCOLADEAGITADORESEINSTRUTORES
UNIVERSIDADECOMUNISTAREVOLUCIONRIAJ.M.SVERDLOV
PARAAFORMAO,ORGANIZAOEDIREOMARXISTAREVOLUCIONRIA
DOPROLETARIADOESEUSALIADOSOPRIMIDOS
MOSCOUSOPAULOMUNIQUEPARIS

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