Franz Hartmann

Os Princpios da Geomancia
Astrolgica, A Arte
Adivinhatria, Por Pontos, de
Acordo com Cornelius Agrippa e
outros
OS PRINCPIOSDAGEOMANCIA
ASTROLGICAA ARTE
ADVINHATRIA Por Pontos, De Acordo
com CORNELIUS AGRIPPAE OUTROS

FRANZ HARTMANN
1

CONTEDO
Introduo............................................................... pg.5

Astrologia................................................................. pg.7
Os Setes Planetas....................................................
pg.14
Conjunes.............................................................
pg.19
Os 12 Signos do zodaco...........................................
pg.20
Os Smbolos da Geomancia.......................................
pg.29
Preparao para a Prtica da Geomancia..................... pg.35

Instrues para Prtica..........................................

pg.36
Geomancia Astrolgica.............................................
pg.44
Os Significados dos Smbolos Geomnticos de
conforme suas posies
.................................................................pg.
Exemplos...............................................................pg.
Geomancia Astronmica...........................................pg.
Exemplos.................................................................pg.
Concluso...............................................................pg.
2
PREFCIO
O seguinte livro no intenciona em servir como um
manual de adivinhao mas sim, como uma ajuda
para o estudante da alta cincia, que deseja desenvolver
a sua intuio. Um livro que ensina a arte de misturar
cores, no necessariamente forma um artista com o
talento para pintar uma tela; mas lhe pode ser muito til.
Assim ocorre tambm num trabalho de Geomancia,
ensinamentos e regras na qual certas verdades que so
s percebidas espiritualmente pela alma, podem ser
percebidas pelo entendimento da mente externa, mas
ser de pequena utilidade para quem cuja alma no tem
o poder de perceber a verdade.
Contudo, sabemos que h um grmen da verdade em
cada ser humano, e que toda faculdade desenvolvida
pela prtica. A prtica da Geomancia requer acima de
tudo concentrao da mente, e o uso daquela faculdade
da mente pelo qual muitas idias podem ser alcanadas
imediatamente, e ser trazidas ao foco para dentro da
conscincia, e aos que seguem as regras prescritas
nestas pginas, podero assim ver, expandidas suas
faculdades mentais e fortalecer sua intuio, to bem
que podero corretamente prever eventos futuros e
conhecer fatos divinos desconhecidos.
O superficial racionalista, enquanto volta a sua mente
para as aparncias e iluses externas do mundo dos
fenmenos, naturalmente tratar com desprezo todo
conhecimento que reivindica ter sido derivado de uma
fonte superior ao seu raciocnio baseado na observao
externa; mas uma profunda penetrao no interior do
reino das causas revelar ao amante da verdade, a
unidade da Lei divina que governa todas as coisas, e de
acordo a que todas as coisas externas, fenmenos e
eventos so nada alm que o ltimo resultado da causa
pr-existente dos reinos das idias. A divina ordem das
coisas na natureza no deixou nada encoberto; o esprito
pode conhecer as causas e a mente calcular os efeitos.
Deus, a divina conscincia do universo, conhece tudo, e
aquele que se aproxima em esprito da divina fonte de
tudo obter mais conhecimento espiritual que usando
3

a sua mente, desviando-se do centro da divina sabedoria,

torna-se esquecido de sua prpria natureza espiritual, e
perdido no labirinto dos pequenos detalhes do mundo
externo. Os que desejam praticar a Arte da Geomancia,
devem-se lembrar que a verdade espiritual no
encontrada por clculos e por argumentaes, mas
somente pelo conhecimento de si.
Porque em vo busca nas coisas externas?. A resposta,
o silncio interno traz,To calmamente controle seu
pensamento,
A verdade maior lhe ser ensinada.
4

INTRODUO
O termo adivinhao, tem origem na palavra divino,
e a arte da adivinhao baseada no reconhecimento do
divino princpio universal atuando sobre a alma. dito
que o Homem o auge da criao; e nele combinado a
quinta- essncia de todos os quatro reinos. Ele de uma
vez, um mineral, uma planta, um animal e um deus, e
cada destas partes constituintes tem seu prprio estado
de conscincia, sensaes prprias, desejos, sentimentos
e percepes. A divina luz que brilha dentro das trevas
da sua constituio material no eterno esprito de Deus,
na qual nem tempo passado, nem futuro, mas na
conscincia todas as coisas esto num eterno presente.
Esta presena sentida dentro da alma como o divino
poder da intuio, e se a mente humana for elevada
acima do reino do egosmo, torna-se iluminada pela luz
do esprito, aqui no necessita-se da Geomancia ou
alguma outro auxlio artificial para alcanar o
conhecimento do Esprito, para o entendimento do
intelecto. Ns podemos ento somente intuitivamente
chegar a verdade, mas observar e saber isto sem
qualquer argumentao ou raciocnio matemtico.
Entretanto, somente alguns santos e adeptos no mundo
esto em posse de tal estado de perfeio, e a maioria
dos homens e mulheres no globo tem seguido o
desviado caminho de especulao e do clculo para
obter as informaes respeito das coisas
desconhecidas. O processo psicolgico pelo qual o
conhecimento da alma espiritual vem ao entendimento
do intelecto humano aparece ser bem complicado; isto
parece porque o divino raio de luz tem de passar atravs
de muitos caminhos na matria, que est obstrudo
muitas vezes, antes de ser refletido no final das contas
dentro do campo de nossa conscincia externa, mas ns
podemos espiritualmente ultrapassar estes obstculos
materiais que obscurecem o nosso universo mental, e
podemos ser capazes de ver a luz solar da verdade em
sua pureza.
5

Para o praticante da Arte da Geomancia o estado da

mente e do sentimento faz com que o homem se
aproxime da percepo da verdade, e a intuio pode
ensinar ao intelecto racional. Os primeiros quatro
smbolos da qual as figuras geomnticas so
construdas, so o produto da intuio, e do resultado
final produzido pelo trabalho intelectual. A condio
para obteno de sucesso a completa e total
concentrao da mente e sobre a questo que est sendo
questionada.
Na arte da geomancia no a mente, mas a alma que
responde as perguntas e a resposta recebida por meio
do poder do vivo esprito divino de Deus, cujo templo
o homem. Nisto, conseqentemente, fica claro ento que
esta arte mgica no deve ser praticada sem qualquer
outro sentido que o da adorao, e de f na eterna lei da
ordem e da harmonia.
Se for empreendido somente para o propsito de
satisfazer curiosidade inativa, ou para propsitos
egostas, ou motivos gananciosos ou vingativos, seus
resultados sero irreais; porque com tal motivao a
fagulha da intuio distorcida pelas imagens
pervertidas que da mente. Igualmente as respostas s
sero seguras, se a fora do pensamento for inteiramente
concentrada na pergunta; uma mente vacilante tem
pouco poder, para a alcanar a verdade nenhuma outra
coisa deve ocupar a mente, e s aqueles que se dedicam,
isto que abraam isto com todos sua alma, com todos
sua mente, e com o seu ser inteiro, receber o verdadeiro
conhecimento.
Finalmente, pode ser dito que sendo previstos eventos
futuros, no permitido mudar o curso deles; porque se
estes eventos j no existissem no futuro, eles no
poderiam ser previstos, enquanto que, se eles fossem
alterados, a alterao tambm seria prevista naquela
previso. No obstante, a arte da Geomancia pode ser
muito til para agir como nosso guia para o
conhecimento dos eventos futuros, habilitando-nos a ter
mais coragem no que ns sabemos que se tornar
frutfero, e deixar de insistir no que infrutfero,
fazendo assim, que no se insista no que terminaria
certamente em um fracasso. Entretanto, deve ser sempre

lembrado de que o sucesso dependes de nossa confiana

em nossa prpria de percepo, e as de decises
Geomancia s pode ser infalveis quando todas as
condies requeridas forem cumpridas. A Geomancia
no substituta mais uma ajuda para a razo divina.
7
SMBOLOS PLANETRIOS
O Sol A Lua Jpiter
Vnus Mercrio Marte

Saturno
8
ries
Leo
Sagitrio
Touro
Virgem
Capricrnio
Gmeos
Libra
Aqurio
Cncer

Escorpio
Peixes

SIGNOS DO ZODACO
9

ASTROLOGIA
A cincia da Astrologia baseada sobre o correto
entendimento da verdadeira natureza do homem e sua
posio no Universo. O homem comum, no , como
orgulhosamente imagina, criando a sua prpria vida,
suas prprias idias, pensando e sentindo; bem como
que o seu corpo fsico produto da confluncia e
assimilao dos tomos fsicos, igualmente que a sua
constituio de sua mente produto da ao dos
elementos intelectuais e emocionais que vem a seu
organismo psquico.
Do grande depsito da natureza, nos 4 elementos
originais e invisveis, provm a sua forma visvel e
tangvel, estes elementos que so denominados de:
Terra, gua, Fogo, e Ar( Essncias slidas, fludicas e
gasosas, calor, eletricidade, vida e etc..), e por meios
deles, num processo fisiolgico que faz com que a sua
forma visvel sofra transformaes de tais substancias e
atividades como requerida pela natureza de seu
organismo. Este processos so realizados sem a
superviso intelectual do homem; eles so feitos
instintivamente, involuntariamente, mesmo sem o ser,
ter conscincia disto.
Tudo isso ningum negar; porque ns vemos a comida
que ns comemos e a gua que ns bebemos; ns
sabemos da existncia do ar que ns inalamos,e ns
sentimos o calor que esquenta o nosso corpo. Estas
coisas no so criaes nossas, a natureza prepara isto
para ns; empresta isto para ns, e depois que ns
fazemos uso do que nos emprestaram, ns devolvemos a
natureza.
Ocorre o mesmo processo, com os sutis princpios que
esto na invisvel alma humana. Ns no criamos nossas
prprias opinies, mas as idias puras, a forma
permanente e indivisvel e incorporal do ideal, j existe
na Luz Astral, que reflete sua imagem na mente
individual do homem e da mulher, da mesma forma que
uma paisagem pode ser refletida em um espelho, ou
todo cu estrelado sendo refletido numa gota de gua
pura. Esta imagem pode

10

ingressar na conscincia do homem sem nenhum

esforo voluntrio de parte dele, da mesma forma que ao
respirar o ar entra nos pulmes mesmo sem que ocorra
esforo consciente do homem. Eles podem vir a sua
mente inclusive sem o seu desejo; e de l que vm os
pensamentos no desejados apesar de no os querermos,
e h os desejados difcil de retermos. Os animais s tem
pensamentos que vm as suas mentes sem qualquer
esforo; mas o homem tem o poder para ascender
voluntariamente em pensamento ao reino de idias e
agarrar as imagens que ele deseja, e ento dito que o
homem no precisa ser governado pelas estrelas, mas
que ele pode ser superior a elas.
As idias que vem a sua imaginao, pelo ato de sua
conscincia, e a reao que sua imaginao provoca
sobre sua vontade; causam certos estados assim
produzidos de sentimentos ou emoes de acordo com a
natureza da idia, formam a paixo mais grosseira e
vulgar at o estado mais elevado de pensamento. Como
a comida que se come determina o estado de pureza ou
impureza do seu organismo fsico, to igualmente os
pensamentos que se abriga, e os sentimentos nos quais
se favorece, determine a pureza ou impureza de sua
alma.
O homem no cria os seus pensamentos; mas ele os
elabora conforme as idias que ele absorve, da mesma
forma como o seu corpo fsico elabora da comida que
comemos, transformando os legumes e gros em
sangue, carne e ossos. Igualmente a mente do homem
combina e misturas idias, e as infunde com vida, pelo
poder de sua vontade; bem como um corpo doente pode
contaminar a atmosfera circunvizinha por sua influncia
insalubre, tambm as emanaes de uma mente impura
envenenam a atmosfera mental com os produtos de sua
imaginao impura criada por sua m inteno; a
vontade um poder real, capaz de tornar reais e
significativos os frutos de nossos pensamento, mesmo
que estes sejam totalmente impossveis a nossa limitada
viso, podemos desta forma agir at onde os nossos
pensamentos nos levarem.

11

Como a Lua sem a luz do sol escura, igualmente as

imagens produzidas pela imaginao no tm nenhum
poder a menos que elas sejam fortalecidas pelo vontade;
a vontade intil, a menos que seja guiada e trazida a
forma pela ao da imaginao. Se a imaginao e a
vontade esto divididas, ambos sero ineficazes; mas se
a imaginao e a vontade esto em harmonia, elas sero
efetivas; ento elas constituem uma Unidade, e esta
unidade chamada de "esprito."
De acordo com as afirmaes dos Sbios, todas as
coisas no universo so produtos da vontade e da
Imaginao agindo em harmonia, e, ento todas as
coisas so produzidas pelo Esprito, o Esprito a
realidade; e o que ns chamamos de forma material
somente a sombra da luz do Ideal divino. O que ns
chamamos de " matria " a mesma coisa que o "
Esprito" , s que em um estado inerte ou condensado,
enquanto que as vibraes do Esprito esto muito mais
elevadas que as materiais, bem como necessrio
transcender a nossa percepo fsica, para assim
perceber as do Esprito, da mesma forma que algumas
vibraes do som possuem uma freqncia muito
elevada que so incapazes de serem ouvidas por nossa
audio externa, e algumas variaes de cores muito
sensveis, que so incapazes de serem percebidas por
nossos olhos externos. Ns somos espritos, mesmo que
externamente revestidos por uma forma material, Ns
vivemos no mundo Espiritual, Ns moramos em um
mundo espiritual; somos cercados e permeados pelo
esprito. Ns somos continuamente influenciados por
foras espirituais que agem em ns, com ou sem, nosso
consentimento, e ns no temos nenhum outro meio de
nos protegermos, exceto pela Razo e Vontade. O
Homem um pequeno mundo no qual podem ser
refletidos todos as foras celestiais e terrestres e
princpios que existem no grande universo, e na
percepo desta verdade descansa a cincia de
Astrologia.
Em todos lugares, nas Leis que regem o universo um
mesmo princpio fundamental; o que tudo governado
pela ordem e a harmonia. Os planetas giram nas suas
rbitas com

12

uma preciso matemtica, e cada ser humano possui a

sua rbita e ela deve seguir. Um homem pode oscilar
direita ou a esquerda em sua rbita, mas ele no pode
deixa a linha do seu destino, que o resultado de causas
produzida em estados prvios de existncia. H
oscilaes nas mars do mar, e h oscilaes nas mars
no oceano de pensamento. h conjunes e oposies
nas influncias espirituais no mundo de idias, como
existem entre os planetas corpreos. h momentos nos
quais todo o gnero humano se eleva a um estado mais
alto de esclarecimento espiritual, e assim aproximando
mais de Deus; e h outros momentos nos quais a
humanidade afunda-se mais profundamente na
ignorncia e na superstio.
Se as regras matemticas que governam o reino das
idias fossem bem conhecidas como aquelas regras que
regulam as revolues dos planetas visveis, haveria
pouca dificuldade em predizer pensamentos futuros e
eventos externos que de l resultam, to como bem
previsto um eclipse lunar; Enquanto que a sua mente for
muito cativada pelas impresses sensuais externas em
vez das coisas que pertencem ao esprito de Verdade,
suas dedues e concluses sero incertas. Enquanto sua
imaginao for cativada e seu desejo inflamado pelo
fogo do Plano Astral, os pensamentos e aspiraes no
penetraro na pura regio de Verdade.
Porm, h um conhecimento mais alto que o da mente
especulativa; o conhecimento da alma, se no
houvesse nada que atrapalhasse a livre comunicao do
intelecto com a Alma, o homem poderia saber muitas
coisas que agora parecem estar alm do alcance do seu
conhecimento.
Mas est escrito, que "Aqueles que desejam viver do
altar tm que servir ao altar ", esta expresso pretende
dizer, que aqueles que desejam saber e ser vivificados
pela verdade tm que servir a verdade amando-a com
todo o corao, manifestando o amor em pensamentos,
palavra, e aes. Aqueles que desejam o conhecimento
espiritual, e obter o poder de predizer eventos futuros,
deve acima de tudo buscar a verdade dentro de suas
prprias almas. Deveriam por de

13
lado as paixes e desejos do mal,e os seus preconceitos
cientficos, sociais, e religiosos, e os erros que foram
inculcados nas suas mentes por uma falsa educao,
recebida numa era de to bem conhecida como
racionalista, na qual h apenas uma pouca compreenso
das coisas espirituais; Quando o Sol da Divina
Sabedoria foi obscurecido pela sombra de iluso do
intelecto semi-animal especulativo, e quando a voz da
intuio foi sufocada no barulho feito pelo clamor da
convencida ignorncia que assume o lugar de cincia.
Felizmente os dias da Cacosofia esto chegando ao seu
fim, e a humanidade est como um todo novamente se
aproximado do znite solar. Possa todos os Amantes da
verdade fazerem uso desta oportunidade para desfrutar
toda a luz na qual eles so capazes de receber, antes que
o planeta, que seguindo a lei de ordem, desa
novamente na sombra da Lua.
Os princpios nos quais a Astrologia baseada, no
pode ser completamente entendida, a menos que a
natureza dos " planetas " compreendida; mas esta
realizao no ser o produto da leitura de um livro, e
nenhuma pessoa poder dar a ele o conhecimento ou
poder que ele no possui; permanecer inacessvel ao
questionador, e s pode ser adquirido pela f; que quer
dizer, pelo despertar interior do Esprito de verdade.
Os Setes Planetas
Os Antigos reconheciam a presena de sete diferentes
estados do Esprito universal, que constitui a alma de
todas as coisas, bem como de todos os corpos fsicos, e
eles davam
14

para esses sete princpios os seguintes nomes e

smbolos, que so tambm estes dos setes planetas e
dos setes dias da semana.
Planeta Dia da Semana
Saturno SolLua Marte Mercrio Sbado Domingo segunda-fei
Jpiter Vnus Quinta-feira Sexta-feira

desnecessrio dizer que estes setes planetas tem

pequena ou nenhuma relao com os setes corpos
csmicos do nosso sistema solar embora levem os
mesmos nomes; embora os planetas possam ser
considerados at certo ponto como os seus
representantes externos e visveis, os seus princpios so
invisveis, e no s regem o nosso sistema solar como
tambm ao longo da extenso de todo o universo, o
Macrocosmos; e tambm regem a constituio interna
do Microcosmo, o Homem. Os seus significados
diferem de acordo com os aspectos que ns levamos em
considerao. Em geral, eles podem ser denominados
como relacionado abaixo:
O Sol o emblema da sabedoria, nele esto os poderes
de todos os outros planetas reunidos, nele est o amor, a
vontade, e a inteligncia combinadas em um; com o
mesmo sentido como nos quatro lados da pirmide,
todos culminando num s e nico ponto. O sol o
centro e a fonte de toda a luz, mas da luz da inteligncia,
no somente do calor

15

terrestre, mas do calor do amor. Ele atrai com seu poder

todos os planetas no espao e sustenta com isso suas
rbitas. Aqueles em que esto sobre as influncias do
Sol, so fortes , so capazes de tornam-se sbio, forte e
poderoso. E por isto que se diz que o Sol o planeta
que governa a Alma dos Reis e nobres, conferindo
honra, poder e ttulos. Esta influncia decisiva em
todas as questes importantes da vida humana. No reino
mineral representado pelo Ouro; no reino animal pelo
Leo, no reino espiritual por SOL-OM-ON, o Sol divino
da Sabedoria.
A lua o smbolo da imaginao, iluses, e sonhos. Ela
no possui luz prpria, mas toma sua luz do Sol. Sem a
luz do Sol, a lua seria fria e escura, sem o poder da
vontade, o produto da imaginao no tem vida. A idia
torna-se poderosa somente quando ele impregnada
pela vontade, ele torna luminosa somente quando ela
iluminada pelo amor; Ele pode ser sbio somente se for
permeado pela sabedoria. Sobre a influncia da Lua
esto especialmente os sonhadores e os mdiuns,
pessoas que vivem em grande parte no reino da
imaginao e fantasia; Damas da sociedade, pessoas que
buscam o prazer e viajantes, governa coisas que
possuem pouca estabilidade e firmeza, especialmente as
guas e os navios. No reino mineral a Lua
representada pela Prata, no reino espiritual por Luna, a
Rainha da Noite.
16

Marte representa a fora. Esta no orientada pela

sabedoria, e por isso um planeta perigoso, inclinado a
atos de violncia, atuando precipitadamente e sem
considerao. Ele o princpio que causa a ira, ele pode
ser reconhecido como o deus dos guerreiros, soldados,
advogados, causando todos os efeitos de um remdio
forte. Esta influncia pode ser moderada pela unio com
Vnus. Entre os metais marte representado pelo ao,
no reino dos poderes espirituais, pelo deus da guerra.
Ele de natureza gnea e belicosa, e como o fogo no
combina com gua, bem como um temperamento
colrico e a afirmao do prprio ego incompatvel
com a calma e com a mente tranqila necessria para a
percepo da verdade.
Mercrio representa o intelecto, e este pode ser um bom
ou mal planeta de acordo com as condies com qual se
relaciona.
Se Mercrio est sob a influncia de Saturno; o que isto
quer dizer, se o intelecto servil a coisas egostas e
materiais, torna-se uma fonte do mal; se combinado com
Jpiter, este produzir orgulho; se unido com o
amor(Vnus), este ficar sbio, e desta maneira
mercrio pode ser transformado no ouro de sabedoria.
dito que o Mercrio sem amor regem especialmente
aqueles que vivem de suas inteligncias; especuladores
cientistas, sofistas, comerciantes, ladres, o intelectual
mas no necessariamente um moralista, o cartomante,
estudantes, etc. No reino mineral representado por
mercrio, no reino espiritual pelo deus de comrcio.
17

Jpiter representa o poder. Esta qualidade difere de

acordo com o aspecto em questo. Ele simbolizado
pela guia; porque permite ao homem, se elevar por seu
poder, as regies mais altas do pensamento, at mesmo
ao trono do eterno. , ou deveria ser, ento, o planeta
que regem os Eclesisticos e clrigos, e aqueles que tem
que lidar com a administrao de justia. Sua influncia
d eloqncia. Ele amigvel com os restos dos
planetas, exceto Marte; este ltimo no sendo amado
por nenhum outro planeta, menos Vnus. No reino
mineral representado pelo estanho; no reino espiritual
corresponde a Jpiter, o Rei dos deuses, estes que obtm
os seus poderes atravs dele.
Vnus representa o amor. No mais baixo estado trata-se
de uma atrao cega, a produo da gravitao entre os
planetas corpreos e os instintos entre os animais.
Quanto mais for combinado com a inteligncia, mais
fica capaz de manifestar qualidades divinas. O amor
puro divino aquele que s d e no busca receber.
No tem nenhum desejo; mas cria desejos nos objetos
nos quais seu poder desperta. Neste alto aspecto, rege os
artistas e os verdadeiros mdicos, em seu mais baixo
estado rege todos as coisas relativo ao amor e ao
matrimnio e em prazeres de diversos tipos. Entre os
metais representado pela prata, no reino espiritual
representada pela deusa do amor. Como o poder do pai
de todos os deuses, Jpiter, igualmente Vnus a me
deles. Nenhum ser pode existir sem amor.
18

Saturno representa o elemento material. No a terra

tangvel e visvel, mas a substncia primordial da qual
todas as coisas foram feitas. Tambm o princpio de
vida. Produziu e destri todas as formas, e ento
representado como o deus que come as suas prprias
crianas. Apenas associado com o Sol, Saturno frio,
planeta cruel e escuro. Rege as pessoas velhas, avaros, e
agiotas, pessoas grossas e vulgares, e governa
perseguies agrcolas e mineiras. No reino mineral
representado pelo Chumbo; no reino espiritual como o
deus de Tempo.
Saturno representa escurido e medo, melancolia, e a
morte; mas tambm o deus de Vida, para a to falada
Morte que somente uma mudana de estado, ao fim de
uma velha forma, vem um comeo de um novo estado
do ser.
CONJUNES
Pela aproximao e conjunes dos planetas, ou em
outras palavras, pela combinao de diferentes emoes
e estados mentais, resultam numa grande variedades de
influenciais, que diferem de forma diversa de acordo
com a intensidade de sua qualidade.
Em todo reino de natureza ns achamos relaes de
simpatia e antipatia. Entre as influncias planetrias elas
so as seguintes:
Planeta Simpticos Antiptico

Sol Lua Marte, Me

Jpiter e Vnus. Jpiter, Vnus e Mercrio.
Marte Saturno.Vnus
Sol, Lua,
19

Jpiter, Vnus e Saturno.Sol, Lua,

Mercrio
Mercrio, Vnus, Saturno. Sol,Lua, Sol, Lua e
Jpiter Vnus
Marte, Mercrio e Jpiter Vnus.
Saturno
Sol,Lua,Mercrio e Jpiter.
As Cores dos planetas:
Uma cor pode ser alterada, misturando-a com uma outra
de colorao diferente; por exemplo,o azul misturado
com o amarelo produzir o verde, igualmente a natureza
de uma influncia planetria pode ser alterada quando
em conjuno com uma outra influncia de diferente
tipo. Amor e imaginao juntos combinados em suas
respectivas exaltaes resultam em insanidade, Marte e
Lua produzem alucinaes, Jpiter e Lua podem gerar
um homem muito vo, e Marte e Mercrio juntos
Os Doze Signos do Zodaco
Planeta Cores
Amarelo Branco Ve
SolLua Marte Mercrio Jpiter Vnus Saturno
Cinza

20
Os doze signos do zodaco, ou o crculo atravs do qual
a terra viaja em sua revoluo anual ao redor do sol, so
descritos em qualquer almanaque; mas seu significado
profundo representa os princpios que forma a base da
evoluo e involuo do universo. Seus nomes e signos
so os seguintes:

ries Touro
Gmeos Cncer Leo Virgem
Signos Ascendentes
O ponto de Equilbrio em Libra
Signos Descendentes
Escorpio Sagitrio Capricrnio Aqurio Peixes

Os doze signos do zodaco representam os poderes do

homem; mas como esses poderes so de natureza
espiritual, suas qualidades s podem ser realmente
conhecidas no curso da evoluo e do desenvolvimento
onde ficaremos conscientes de sua existncia. Por mais
que ns entremos no reino de conhecimento espiritual
no mais do que um jogo de criana comparado com o
profundo conhecimento do esprito; mas a porta para o
templo no qual a verdade pode ser vista sem um vu
cuidadosa guardada pelo drago de egosmo, e s
aqueles que puderem derrotar a " besta " podem entrar
no santurio.
21

Nenhuma Verdade Maior nos ser alguma vez

revelada sem que ns tenhamos sofrido uma morte, para
assim podermos realmente comear a viver. Nunca
podem ser divulgados os mistrios do templo interno a
no iniciados, porque eles no entenderiam, nem mesmo
se tentssemos dar uma explicao. Coisas sensuais
podem ser percebidas pelos sentidos; verdades
intelectuais podem ser compreendidas pelo intelecto;
mas s o Esprito de Deus no Homem pode buscar a
profundidade da Divindade. As cincias podem ser
ensinadas, A arte podem ser aprendida pela prtica; mas
A Sabedoria divina s pode ser atingida pela graa do
esprito divino; e tudo aquilo que o homem pode fazer
se fazer capaz de sua recepo, buscando eliminar de
sua constituio os elementos que impedem a entrada da
Luz. Por essa razo os livros religiosos nos aconselham
que o homem deve buscar acima de tudo o reino de
Deus (a conscincia divina), prometendo que ento
sero dados todos os outros tipos de conhecimento para
ele; mas o zombador e cptico que desejam buscar com
olhos curiosos atravs do vu, sabido que a sua
segurana est em sua ignorncia, pelo mal uso do
conhecimento adquirido, este geraria a sua prpria
perdio.
Para darmos uma correta e completa descrio dos doze
signos do zodaco teramos que ter um livro escrito, que
seria maior que todos os livros existentes no mundo, e
nem poderemos com palavras descrever de forma
adequada a sublime grandeza de pensamento e
concepo necessrias para se alcanar a uma
compreenso de um dos maiores mistrios divinos, a
construo do universo espiritual e material, ou em
outras palavras, da Natureza dos seus aspectos como
templo vivo de Deus.
Estamos muito conscientes da dificuldade de nossa
tarefa, ao tentarmos descrever nossas idias a respeito
do carter destes princpios divinos, deve ser deixado
tarefa ao leitor na busca de uma maior luz sobre o
assunto, buscando em si a verdade oculta.

22
ries, ou Ram, representa o princpio universal da Vida
ou o Sol, que a fonte de todas as coisas. Tambm pode
ser representado por Saturno, ou o elemento universal
da Matria viva ou Substncia nos quais todas as coisas
so feitas, e pelo seu poder tudo existe. A Matria e a
Fora em um; essas duas coisas no representam duas
coisas essencialmente diferentes uma da outra; elas
somente so duas palavras que representam dois estados
do eterno, para qual no h nenhum nome. A Matria
representa a inatividade relativa; da mesma forma que A
Fora representa um estado mais alto de atividade. O
esprito do homem desce Matria, ou seja, fica
relativamente inativo e inconsciente, e reascende
novamente para seu estado mais elevado com seu poder
espiritual. O processo ocorre em cada mnada
individual corresponde ao grande processo principal de
evoluo e involuo do universo.
Touro, ou Taurus, representa o Poder. Ele simboliza o
poder divino do princpio universal, que
imediatamente o criador, preservador, e o destruidor das
formas. Pela fora inerente ao princpio divino no
Homem, a humanidade capaz de aspirar algo mais
elevado que sua existncia meramente material, e se
elevar aos seu primitivo estado divino como um ser
espiritual. Em um de seus aspectos, pode o signo
zodiacal de touro, ser comparado a Lua; porque a luz do
Esprito comea a ser refletida pela mente material. Em
outro aspecto lembra Vnus, porque todo o poder
originalmente surge do Amor, e pela tranqilidade pode
ser comparado a Jpiter, para o Homem o sinal de que
comea a perceber a glria de Deus. Na realidade, cada
um dos signos zodiacais podem ser

23

comparados a todos os planetas; para o Esprito tudo

compe a Unidade, e em cada um dos signos esto
contidos todas as foras do outro seis. A distino no
feita por causa de qualquer diferena em sua natureza
essencial; mas sim em relao a forma de sua
manifestao.
Gmeos ou Gemini, representa o Homem espiritual de
quem o corpo mortal somente uma imagem imperfeita
ou um reflexo. Ele representa o Deus pessoal de cada
homem, o Adonai divino que no masculino nem
feminino mas de ambos os sexos unido pelo
matrimnio divino da inteligncia e do Amor. Pode ser
dito que corresponde a unio de Mercrio e Vnus, ou
na unio da vontade ao pensamento. Seus germes esto
dentro de todo homem ou mulher, um ser humano
completamente feminino no haveria nenhum Vontade,
num ser completamente masculino no haveria nenhuma
Imaginao, Gmeos no seu aspecto universal
representa o " Grande Esprito ", o Homem Universal
bissexuado.
Cncer ou Caranguejo, representa o retrocesso; ou seja,
a descida final do Esprito do seu estado divino a um
estado material pelo ato da criao. Tambm representa
o poder da "Verbo", pelo qual o poder da criao feito.
o e , o comeo e o fim; se o verbo nunca tivesse
sido pronunciado, nunca teria havido qualquer criao
objetiva e Deus no teria deixado o seu estado divino de
repouso. Talvez pode ser comparado a Marte, que
tambm representa o Poder que age
24

de forma negligente gerando um perigo pessoal, e sem

qualquer considerao sobre as conseqncias que pode
resultar a si mesmo no ingresso ao reino das trevas do
plano material; impelido pelo poder de Vnus; para que
desta forma o Mercrio que ama a humanidade, envie a
sua prpria essncia e poder para entrar nos coraes do
gnero humano, e redimir ele do reino das iluses.
Leo ou Leo, representa o poder divino de Cristo, o
Homem ungido pelo conhecimento espiritual que o
permite elevar-se na concepo do seu prprio estado
divino. Pode ser comparado a Jpiter, ou a guia que
lana vo at o trono do Mais Alto. Representa o
verdadeiro salvador do gnero humano; ningum pode
entrar no reino do cu a menos que tenha o poder para
fazer isso, ningum pode vir ao Deus no seu estado no
manifestado, exceto pelo poder de Cristo na qual Deus
se tornou manifestado. Os que desejam entrar no reino
atravs da fora, medite sobre o significado do signo de
Leo, e entre neste signo; para que o reino de cu possa
ser alcanado pela conquista.
Virgem, ou Virgo, representa a Alma Espiritual do
Homem e do Universo, a virgem celestial, a me eterna
do homem Deus. Pode ser comparado a Lua no qual o
poder de Sol refletido, e se torna luz substancial; a
Intuio divina que salva da perdio o Intelecto semi-
animal; para sempre imaculada, porque no tem nada
que ver com raciocnio externo e a argumentao;
conhece a Verdade, porque unida a ela. Representa
Isis, a eterna deusa da Natureza, de
25

quem do tero surgir o deus Horus. a eterna patrona

daqueles que buscam a salvao, com sua influncia
exaltada o homem eleva-se acima da mais altas regies
do pensamento. Ela um dos maiores mistrios de
religio, e a pesquisa cientfica externa no pode
alcanar o seu significado.
Libra ou a Balana, representa o ponto de equilbrio, o
inimaginvel estado de Nirvana, que no pode ser
descrito, e na qual no h, na linguagem dos mortais,
como explicar esta condio. Se h um planeta que seja
comparado com Libra, deve ser Vnus, pelo o amor que
a raiz do qual brota todo o poder.
Quando terminou a criao, os poderes retiram-se
novamente ao seio do Pai eterno, descansam na
felicidade divina, at o momento em que o equilbrio
seja perturbado novamente pelo despertar de um desejo
interno da criao e assim uma evoluo comea
novamente. A descida do esprito na Matria recomea
ento, produzindo ento a "Queda do homem" mais uma
vez, e este trabalho de involuo representado nos
signos do zodaco descendentes.
Escorpio ou Scorpio, representa o desejo pelo
conhecimento que induz o Esprito celestial a descer no
obscurecimento das formas materiais. Isto a serpente
que eternamente tenta Eva a comer a fruta da rvore
proibida, isto , usando o intelecto para a sua
compreenso do mundo. Por sua influncia a ateno do
Esprito de Homem novamente atrada para o reino
dos fenmenos, e ele novamente entra na roda da
evoluo, mas em uma escala
26

mais alta que antes. No seu aspecto geral representa

aquele estado da Mente Universal na qual a idia de
uma nova criao comea a existir. Se ns tivssemos
que comparar com algum planeta, ns escolheramos
para isto, o planeta Marte, ou o amor agindo em pela
fora de vontade.
Sagitrio representa a divina Vontade para criar um
mundo novo, s o pensamento no seria suficiente para
produzir um mundo que s existente na imaginao, a
menos que o vontade divina esteja presente para projeta-
lo objetivamente. No seu mais baixo aspecto pode
representar aquele poder pelo qual o esprito individual,
incapaz de criar um mundo por si prprio, impelido
novamente a fazer uma unio com a matria. Em seu
aspecto geral pode ser comparado ao planeta Marte.
Capricrnio, representa o exerccio do poder construtivo
do universo: A lei universal da evoluo, que ao tempo
de uma nova criao entra em atividade. Ele tambm o
smbolo da perverso, e em seu mais baixo aspecto pode
significar o poder pelo qual o esprito desencarnado
constri um novo corpo, e entra novamente no mundo
da formao.

27

Aqurio, ou o barqueiro, o produto da imaginao

atuando com a vontade o pensamento. A gua o
smbolo do Pensamento, e um " barqueiro " homem que
vive em contato com gua, simboliza ento, um
homem formado de pensamento. Todas as coisas so
feitas de pensamento; o visvel como tambm o mundo
invisvel produto do pensamento e composta da
substncia da Mente; as formas materiais somente so
expresses externas de princpios internos que
necessariamente devem ser substanciais, as energias so
estados da matria, impossvel haver uma
manifestao de uma coisa inexistente. O universo
inteiro formado por pensamento, produzido pela unio
da vontade e imaginao. Aqurio pode ser considerado
ento como o poder criativo da Vontade e do
Pensamento divino, ou seja, o Verbo, no seu aspecto
geral corresponde ao Poder divino. Em seu aspecto mais
limitado, representa o poder pelo qual o Esprito assume
novamente uma forma material.
Peixes ou Pisces. O peixe vive na gua; o homem vive o
oceano do pensamento, que se faz mais ou menos
material pela de influncia de Saturno. Em um dos seus
aspectos, o signo do Peixes representa o homem como
um ser imerso em um oceano de idias espirituais, e
aqueles que supostamente vivem na regio mais alta do
espiritual e exaltado pensamento foram chamados de
episcopais ou bispos. Em outro aspecto o signo de
Peixes, pode representar o mundo de idias existente na
Luz Astral. Gradualmente no Ciclos Evolutivo aproxima
novamente do signo de Capricrnio, representando o
reino de Matria; a descida do esprito ento realizada,
e a ascenso comea, a menos que o homem permita
descer ainda mais fundo no reino da escurido onde
aqueles que rejeitam intencionalmente a luz do Esprito
so sentenciados a perecer. O Esprito descendente que
possui a

28
idia da existncia do Mundo formador, expressa o seu
pensamento no ato de criar, ele se acha como um peixe
na gua, no mundo de formas que ele criou, e o reinado
de Saturno comea novamente, com um trabalho de
redeno nos signos ascendentes.

Os Smbolos da Geomancia
So 16 os smbolos geomnticos, correspondendo corretamente
aos seguintes signos planetrios:
29

SIGNIFICADOS
Via - Rua ou caminho, no bom, nem ruim(isto , sua
qualidade) como todos os outros determinado por sua
posio na casa da figura astrolgica. Sua natureza
corresponde a Lua, seu elemento aquoso, seu signo
zodiacal o Leo, e o seu nmero o 7.
Populus - indiferente, sua natureza corresponde ao
Sol, seu elemento aquoso, seu smbolo zodiacal
capricrnio, e seu nmero 16.
Conjuctio A Unio, mais precisamente bem que mal,
sua natureza corresponde a Mercrio, seu elemento
gasoso, seu smbolo zodiacal virgem, e seu nmero 11.
30

Carcer - Priso ou ser um limite, bom ou mal, de

acordo com a natureza da questo. Sua natureza
corresponde a Saturno, seu elemento terroso seu signo
peixes, e seu nmero 10.
Fortuna Major - Grande fortuna, sucesso, ajuda interior
e proteo, um signo muito bom. Sua natureza
corresponde ao Sol, seu elemento terroso seu signo
zodiacal aqurio, seu nmero 12.
Fortuna Minor - Pequena fortuna, ajuda externa e
proteo, no uma figura muito boa. Sua natureza
corresponde ao Sol, e seu elemento gneo, seu signo
zodiacal touro, e seu nmero 10.

31
Acquisito Sucesso, obtendo, absorvendo, recebendo,
uma figura boa. Sua natureza corresponde a Jpiter, seu
elemento areo(etreo) seu signo zodiacal ries, e
seu nmero 7.
Amissio Perda, esta uma figura ruim. Sua natureza
corresponde a Vnus, seu elemento gneo, e seu signo
zodiacal Cncer, e seu nmero 8.
Laetitia Alegria, boa sade. Sua natureza corresponde
a Jpiter, seu elemento terroso, e seu signo zodiacal
aqurio, e seu nmero 14.

32
Puella Garoto de rosto bonito, agradvel mas no
muito auspiciosa. Sua natureza aquosa, seu signo
zodiacal Cncer, e seu nmero 2.
Puer- Garoto impetuoso e imprudente, tende mais para
bom que ruim. Sua natureza corresponde ao planeta
Marte, seu elemento gneo, o signo zodiacal
correspondente ries, e o seu nmero correspondente
3.
Albus Cabea Branca, sabedoria, sagacidade, clareza
de pensamento, esta uma boa figura. Sua natureza
corresponde ao planeta Mercrio, seu elemento
aquoso, o signo zodiacal correspondente Cncer,e o
seu nmero correspondente 12.
33

Rubeus Ruivo, paixo, vcio, temperamento gneo,

uma figura ruim. Sua natureza corresponde ao planeta
Marte, seu elemento gneo, o signo zodiacal
correspondente Gmeos, e o nmero correspondente
13.
Caput Draconis Cabea de Drago, entrada, limiar,
reino superior, uma boa figura. Ela simbolizada pela
Cabea de Drago, o signo zodiacal correspondente
Virgem, seu elemento terroso, e o seu nmero 4.

Cauda Draconis Cauda de Drago, sada, reino

inferior, esta figura ruim. Ela simbolizada pela
Cauda de Drago, seu signo zodiacal corresponde a
Sagitrio, seu elemento gneo, e o seu nmero 5.
34

O Significado destes smbolos difere numa certa extenso de

acordo com a natureza de sua fonte.
Uma boa figura formada por duas figuras boas, ela
boa.
Uma figura m formada por duas figuras ms, ela
ruim.
Uma figura formada por uma figura boa e outra m,
significa sucesso, demora, e vexame.
Se as duas testemunhas so boas e o juiz ruim, do
resultado que ser obtido; no final ser infeliz.
Se a primeira testemunha boa e a segunda ruim, o
sucesso ser muito duvidoso.
Se a primeira testemunha ruim e a segundo boa, um
comeo infeliz tender a um resultado melhor.
INSTRUES PARA A PRTICA DA GEOMANCIA
A arte da Geomancia no deve ser praticada a menos
que a mente esteja tranqila e calma. Se o campo da
viso mental est nublado por medo ou por duvida, por
aflio ou desejos egostas, se o templo do esprito est
ocupado por negociantes e ecoando as disputas dos
fariseus e escribas, ser difcil ouvir a voz da verdade.
Cornelius Agrippa diz que a Geomancia no deveria ser
praticada num dia nublado ou chuvoso, ou quando o
tempo tempestuoso, nem quando a mente est
transtornada por raiva ou oprimida por preocupaes.
Nem deveria ser praticada com a finalidade de satisfazer
uma simples curiosidade, para uma mera diverso, ou
pra dar certeza aos cticos. Finalmente, a mesma
pergunta no deve ser perguntada da mesma forma
repetidamente.
Alm disso, desejvel que para cada pergunta seja
escolhida um dia e hora apropriados; por exemplo,
deveriam ser feitas todas as perguntas de respeito a
agricultura ou minas no dia e na hora de Saturno, todas
as perguntas de respeito a amor e a matrimnio no dia e
na hora de Vnus, e etc..

35

A razo para isto que a alma do homem possui um

ntimo relacionamento com a alma do mundo, e que as
influncias do mundo superior atua
correspondentemente sobre o inferior. Se o homem
estivesse num estado perfeitamente natural, e a sua alma
em perfeita harmonia com natureza, ele seria mais
sensvel as influncias planetrias, e o seus pensamentos
e sentimentos corresponderia aos estados da Mente
Universal.
Os dias da semana so nomeados por seus planetas
regentes(N.T- o mesmo no ocorre no Portugus) e cada
planeta rege a primeira hora do seu dia. Para achar o
horrio planetrio, ento necessrio simplesmente
dividir o tempo decorrente entre o nascimento e o por
sol em doze partes iguais, somando, porm, uma hora
para o crepsculo. A primeira hora planetria dedicada
ento para o planeta do dia, e ento segue os outros
planetas na sua ordem regular: Saturno Sol Lua
Marte Mercrio Jpiter Vnus Saturno.
Assim, se ns imaginarmos alguma quarta-feira de
vero, quando o sol nasce as 5:00 e se pe as 19:00, ns
teremos um dia de quatorze horas, a qual acrescentada
uma hora. Estas quinze horas so divididas em doze
partes iguais. A hora de Mercrio que comea as 4:30
da manh e termina s 5:45. Ento vem Jpiter as 6:60,
e o prximo Vnus, e etc...
Por mais que possa ser til observar as horas planetrias,
sem dvida mais importante, prestar uma ateno
constelao relacionada, e tomar cuidado para que
nenhum esprito mau entre na esfera de mente do
operador para interferir com o seu trabalho.
A PRTICA DA GEOMANCIA
Se do seu desejo obter pela Arte da Geomancia uma
resposta em determinadas questes, , acima de tudo,
necessrio estar com a mente tranqila, e fixar o seu

36

pensamento firmemente, e sem oscilar, naquela

pergunta. Enquanto a mente estiver assim fixa, a mo
direita usada para fazer um nmero indefinido de
pontos sem contar-lhes da direita para esquerda da
seguinte maneira:

..............
Eles podem ser feitos por um lpis sobre um pedao de
papel, ou seguindo o antigo costume, com uma vara
sobre a terra, e deste antigo mtodo, que derivado o
nome Geomancia(adivinhao pela terra);e por isso
alguns acreditam que os espritos elementais da Terra
guiam a mo do operador. So feitas quatro linhas de
pontos, a soma de todos os pontos da linha poder
formar uma linha de nmero par ou de nmeros mpares
de pontos. Se a linha for par, so postos dois pontos
geomnticos ao trmino da linha; se for mpar, um. As
quatro linhas produzem uma figura geomntica, como
pode ser visto no exemplo seguir :

.......... ...........
.......... .........
Este processo repetido trs vezes:

........... ..........
.......... ..........
37

.......... .......... .......... ..........

.......... ...........
.......... ..........
Desta forma quatro figuras foram obtidas elas so
chamadas de Mes:
1
234
I II III IV

38

Cada uma destas figuras constituda por quatro partes:

1,2,3 e 4.
1 - chamado de cabeas; 2 Os pescoos; 3 Os
corpos; 4- Os ps. Pegando as cabeas das figuras mes,
e as pondo debaixo uma da outra, a primeira filha
produzida; os pescoos produzem a segunda, os corpos
a terceira, e os ps a quarta, como se segue:

V VI VII VIII

1
234

As sobrinhas so produzidos de forma diferente. Para

produzir a primeira sobrinha as cabeas de I e II, so
somadas e marca-se abaixo como pares ou mpares, e
depois os pescoos, e a seguir os corpos e os ps.
O segundo sobrinho produzido da mesma forma
somando o II e o IV., o terceiro somando o V, e VI., o
quarto somando o VII e VIII.
IX X XI XII

39

Das 4 sobrinhas so construdos as duas testemunhas,

usando a mesma forma, ou seja, o primeiro resultado do
IX e X, e o segundo do XI e XII.
AS TESTEMUNHAS
I II
E das duas testemunhas;
O Juiz.

40

Para recapitula ns procuraremos responder as seguinte

pergunta?
Eu terei sucesso em meu empreendimento?

............ ............ ........... ..........

........... ............ ......... ..........
........... ........... .......... ..........
............ ..........
............ ...........
Ento ns temos, o seguinte:

41

MesI II III IV
FilhasV VI VII VIII
42

Sobrinhas
IX X XI XII
XIII
TESTEMUNHAS XIV
JUIZ

43

XV
Neste caso o Juiz Carcer, que significa priso, captura,
ou obteno de um objeto desejado. Foi feito de Tristitia
e Laetitia, significando tristeza seguida por Alegria, e a
resposta ento.
Que o comeo doloroso, mas voc ter sucesso no fim.
Se ainda analisarmos mais, ns acharemos:

I.
II. III.
Albus, significando que o empreendimento deve ser
iniciado com sabedoria.
 Amissio, significando que o sacrifcio deve ser feito.
Fortuna Major, est mostrando que o empreendimento, se
bem sucedido, vale tanto, quanto a dificuldade encontrada.

IV. uma importante figura; que sempre se refere ao

fim. Sendo neste caso Acquisitio, isto significa que o
objeto ser obtido, e que isto confirma a deciso do juiz.
As vezes, se a resposta no satisfatria, o Supremo
Juzo pode ser construdo fora do I e XV.
Acima encontra-se um mtodo curto e fcil, e
suficiente para responder as perguntas simples. Se,
entretanto, for desejado maiores e detalhadas
informaes, uma casa construda de acordo com as
regras astrolgicas.

GEOMANCIA ASTROLGICA
44

Uma figura astrolgica consiste de 12 casas, e

construda da seguinte maneira:
Cada uma destas casas est sob uma influncia
predominante dos planetas ou de algum planeta em
especial, onde a sua influncia modificada de acordo
com a sua posio em relao ao restante dos planetas.
Casa I a casa da vida, e por essa razo
representada pelo Sol.
II. III.
com a de Saturno e Jpiter.VI. Nesta casa, Marte o
princpio regulador.
dedicada a Mercrio.As influncias da Lua que
combinada com Mercrio e Saturno.
Est especialmente sobre a influncia de Saturno.
IV.V. Aqui a influncia de Vnus predominante,
combinada
45

VII. dedicada Vnus. VIII. A Saturno.

IX. A Lua.

X. Ao Sol.

XI. Aqui a Influncia de Saturno predominante.

XII. Est sob a perniciosa influncia de Saturno, num

mal
aspecto.Casa I. Negcios especialmente com a pessoa
do perguntador, tambm em matrias de desrespeito
vida, sade, aparncia, beleza, cor, riqueza, fortuna,
sucesso.
Casa II. Perdas e ganhos, de matria mercantis.
Casa III. Parentes, cartas, pequenas viagens.
Casa IV. Pais, propriedades, tesouros, agricultura,
minas.
Casa V. Mulheres, crianas, luxria, consumo de
comida, consumo de bebida, prazeres, servos, heranas.
Casa VI . Doenas, servos, desgraa, animais
domsticos.
Casa VII. Mulher, casamento, prostituta, roubos,
ladres, desonra.
Casa VIII. Morte, legados, aborrecimento, sofrimento,
pobreza.
Casa IX. Assuntos religiosos, viagens longas, sonhos.
Casa X. fortuna, honra, Reis, glria, fama, vitria.
Casa XI. Proteo, riqueza, presentes, amigos, alegria,
esperana, confiana.
Casa XII. Perdas, aprisionamento, inimigos secretos,
vagabundos, prostitutas, mendigo, infortnio.
46

O modo habitual de se proceder inserir os 15 smbolos

descritos na ordem na qual eles foram recebidos nas
casas em que seus nmeros indicam; isto a primeira
me na primeira casa, os 2a entre o 2a, etc, como visto
na figura abaixo: as duas testemunhas e o juiz ser posto
no centro:
Conerlius Agrippa, entretanto, recomenda outro mtodo,
como sendo superior a este, isto casa, na seguinte
ordem:
, inserindo os smbolos nas
Casa I. Casa X. Casa VII. Casa IV. Casa II. Casa XI.
Casa VIII. Casa V. Casa IX. Casa VI. Casa III. Casa XII

Me I Me II Me III Me IV Filha I Filha II Filha III

Filha IV Sobrinha Sobrinha Sobrinha Sobrinha
na
na
na
na
na
na
 na
na
I na II Na III Na IV Na
47

O quadro acima apresentar os seguintes aspectos:

Mes1. 2. 3. 4.
Filhas1. 2. 3. 4.
Sobrinhas1. 2. 3. 4.
48
Este smbolos so inseridos nas casas com descrito
acima.
A figura pode ser ampliada pela adio dos signos do
zodaco. Os signos do zodaco da primeira me posto
prximo da casa I. Os outros que seguem esto no seu
local normal.
49
A figura pode ser completada pela insero dos signos
planetrios correspondentes a cada smbolo.
50
Para achar o Juiz ou Indicador, de acordo com este
mtodo, todos os pontos do esquema que fora formado
pelas pontuaes, so contados juntos e divididos por
12. Os pontos restantes so divididos um por um, nas
casas, comeando pela I e a casa que receber o ltimo
ponto, a cujo smbolo o Juiz.
Em nosso esquema da pgina 37, a quantidade de pontos
169. Dividido pelas doze, permanece s um ponto.
ento os smbolos da primeira casa neste caso o Juiz, e
a sua deciso fica inteligvel levando em considerao a
posio dele para as outras casas e planetas. Se os
aspectos dos outros planetas so duvidosos, a opinio do
juiz sozinha decisiva.
O SIGNIFICADO DOS SMBOLOS
GEOMNTICOS DE ACORDO COM AS SUAS
POSIES.
Para uma prtica bem sucedida da arte de Geomancia,
necessrio conhecer os significados dos signos
planetrios, a
51

posies que eles ocupam em relao aos signos do

zodaco, as casas nas quais eles residem, e as suas
constelaes. um empreendimento difcil se tornar um
geomantista experiente, a menos que a pessoa possua
um talento natural para isto. A Geomancia uma arte, e,
como todas as outras artes, para o seu desenvolvimento
exige-se a prtica. Facilita muito a prtica conhecer o
significado dos smbolos geomnticos, de acordo com
sua a posio, como agora dado abaixo:
Fortuna Major
Na casa I. Significa um nobre carter, uma vida longa e
feliz, uma pessoa de tamanho mediano, de moral e
benevolente.
Na casa II. Riqueza e ganho, sendo afortunada pela
recuperao de uma coisa que estava perdida, captura de
um ladro, e etc.
Na casa III. Parentes nobres e agradveis, viagens
afortunadas, e amigos.
Na casa IV. Um nobre e respeitado pai, herana, sucesso,
recuperao, sucesso com minerao.

Na casa V. Alegria para as crianas, honras, fama,

nascimento de um filho.
Na casa VI. Sade, recuperao, um bom mdico;
servos fiis.
Na casa VII. Rica, honesta e amvel esposa; matrimnio
feliz, agradveis casos de amor, ganho de processos, e
tambm poderosos oponentes.
Na casa VIII. A pessoa sobre de quem se indaga a morte, e que
ainda vive. Tambm significa uma morte indolor
52

e natural, honras depois de morte, legados e grande dote

que pertencem esposa da pessoa.
Na casa IX. Viagens extensas mas afortunadas; retorno
seguro; um homem fiel religio; sonhos importantes,
vises, intuio; conhecimento espiritual.
Na casa X. Grande Honras, posies pblica e honrveis;
juzes honestos; o processo ser decidido depressa; reis
afortunados; vitria; uma me nobre de vida longa.

Na casa XI. Verdadeiros e teis amigos; um nobre rico e

benevolente; sucesso no tribunal do rei; felicidade.
Na casa XII. Se a pergunta for sobre inimigos, significa
que eles so poderosos e influentes. Se a pergunta se a
pessoa ser vitoriosa sobre os inimigos, significa uma
fuga afortunada. Tambm significa que empregados
leais, escapam da priso, e que um perigo iminente ser
evitado ou no ser muito srio.
Fortuna Minor
Na casa I. Vida longa, Vida longa, mas algumas
dificuldades ou doenas. Um homem ou mulher de
estatura pequena.
Na casa II. Dinheiro, mas desperdiando; despesas prdigas; o
ladro permanece escondido; no se recuperam nada dos
artigos roubados, ou com grande dificuldade.
Na casa III. Dificuldade e aborrecimentos de parentes; perigo
ameaador em uma viagem, mas fuga deste perigo. Pessoas de
confiana mas reservadas e pouco comunicativas.
Na casa IV. Perda do que foi herdado do pai e outros
legados; dificuldade em obter coisas perdidas ou
escondidas. Nenhum sucesso em minerao.
53

Na casa V. Poucas crianas; nascimento de uma menina

; posio honrvel, mas com pequena remunerao.
Poucas Honras, pouca fama.
Na casa VI. Doenas sanguneas ou colricas; o paciente
est em perigo, mas escapar; empregados honestos mas
preguiosos e inteis.
Na casa VII. Casamento com uma mulher de boa
famlia, mas com alguns problemas relacionado com
isto. Amores inconstantes. Procrastinao. Processo
tedioso mas com um fim bem sucedido.
Na casa VIII. Morte num pas estrangeiro; legados ou
heranas obtidos com dificuldade e vexame; o dote da
esposa ser gasto logo, ou obtido com dificuldade.
Na casa IX. Dificuldades na viagem; ocupaes
teolgicas; conhecimento imperfeito.
Na casa X. Os reis e nobres poderosos; posse adquirida
pela fora; Muitas honras e uma boa posio, mas
instabilidade na fortuna. Processos tediosos. doena que
no grave.
Na casa XI. Muitos amigos, mas pobres e inteis.
Favores de grandes personalidades. Inconstncia na
sorte e fortunas.
Na casa XII. Inimigos astutos e inteligentes; prisioneiro um
cativeiro por longo tempo, mas no fim alcana a liberdade.
Empregados inteis. Mudanas freqentes.

Via
Na casa I. Vida longa e feliz. Um estranho de estatura
alta, magro, liberal, agradvel, mas no muito inclinado
ao trabalho.
54

Na casa II. Aumento de fortuna; recuperao de propriedade

perdida ou roubada, mas fuga do ladro.
Na casa III. Muitos parentes e amigos, Muitas viagens
bem sucedidas, sociabilidade.
Na casa IV. Um pai honesto; Aumento de fortuna por
herana do pai; colheita boa; ganho. Jazidas.
Na casa V. Numerosas crianas do sexo masculino, nascer um
filho; honrada posio em pases estrangeiros.

Na casa VI. Proteo contra doenas; o paciente se

recuperar depressa; empregados e animais teis.
Na casa VII. Uma esposa bonita e agradvel, felicidade
duradoura no matrimnio; progresso favorvel de
processos, estabelecimento lucrativo.
Na casa VIII. Morte por causa de doenas fleumticas;
grandes legados; a pessoa que acreditam que est morto
mas ainda est viva.
Na casa IX. Longas viagens por gua; lucro; boa posio
clerical; lucros em negcios religiosos; f simples mas firme;
sonhos significantes; conhecimento filosfico e gramatical.
Na casa X. Afortunado, Reis e nobres em paz com os
seus vizinhos; amizades; honras pblicas; boa posio
pblica ou em servio pblico; negcios bem lucrativos;
processos judiciais que sero rapidamente solucionados;
uma me respeitosa.
Na casa XI. Muitos amigos teis; confiana de
superiores; negcios ligados viagens.
Na casa XII. Muitos inimigos, causando, porm, pouco
dano; fuga de prisioneiro; proteo num infortnio.
Populus
55

Na casa I. Vida de durao comum; doenas e mudanas

de fortuna. Uma pessoa de estatura mdia; gorda.
Na casa II. Fortuna moderada, obtida com muita
dificuldade. A propriedade roubada no ser recuperada,
nem o que est perdido ser completamente recuperado.
O ladro no escapou, e est escondido.
Na casa III. Um nmero comum de parentes; pouco
lucro, uma mente vacilante; perda causado por um
enganador.
Na casa IV. Um pai doentio; nenhuma herana de bens
imveis, mas bons proveitos com coisas ligadas a gua.
Aborrecimento com herana. Nenhum sucesso em minerao.
Na casa V. Ordinrio, posies no muito lucrativas,
nem muito respeitadas; calnia, fofoca; a esposa no
espera nenhuma criana; falhas.
Na casa VI. Resfriado, ou m circulao especialmente
nas extremidades localizadas na parte de baixo do
corpo, mdico descuidado; perigo de morte; difcil
recuperao; empregados desonestos.
Na casa VII. Uma bonita e agradvel esposa; mas que
no muito fiel. Hipocrisia; amores fingidos; inimigos
impotentes.
Na casa VIII. Morte rpida, talvez atravs da gua.
Nenhum legado de herana perdido por processos.
Esposa com pequeno dote.
Na casa IX. Sonhos enganosos; uma pessoa vulgar e
grossa; posies baixas em assuntos clericais;
indiferena religio; pouco consciencioso.
Na casa X. Reis e Nobres que perdem suas posies;
perda; trabalhos ligado gua; processos tediosos; uma
me doentia.
Na casa XI. Poucos amigos, mas muitos lisonjeadores.
Nenhum favores a ser esperado de superiores; inimigos
fracos e ignbeis; o prisioneiro no escapar; perigo
relacionado gua.
56

Acquisitio.
Na casa I. Vida longa; velhice feliz. Um homem de
mdia estatura e de cabea grande; de aspecto marcante;
que gasta muito, mas d pouco.
Na casa II. Grandes riquezas. Bens perdidos ou
roubados sero recuperados.
Na casa III. Muitos parentes de diversos tipos. Muitas viagens
proveitosas e afortunadas. Fidelidade e sinceridade.
Na casa IV. Uma herana considervel dos pais; grandes
posses, grande colheitas; um tesouro escondido; jazidas
podem ser descobertas; pai rico e avarento.
Na casa V. Numerosas crianas de qualquer sexo; mas
mais meninos que meninas; um filho nascer; trabalhos
lucrativos.
Na casa VI. Muitos doenas longas e srias; perigo de
morte; mas mdico experiente. Muitos criados. Lucro.
Na casa VII. Uma esposa rica, uma viva ou de idade
avanada. Longo e tediosos processos, um caso de amor
ou uma concubina.
Na casa VIII. A pessoa indagada depois de est morta.
Morte rpida depois de uma doena de durao de
poucos dias. legados lucrativos. Dote rico.
Na casa IX. Longas e proveitosas viagens, A pessoa
ausente retornar logo. Bom proveito para os telogos e
professores. A pessoa indagada depois tem um
considervel conhecimento.
Na casa X. Para os Reis aumento de posse. Um juiz que
favoravelmente inclinado, mas que espera presentes.
posies e negcio lucrativos. Uma me rica e feliz.
Na casa XI. Muitos amigos teis e prestativos. Favores
de altos personagens.
57

Na casa XII. Muitos inimigos poderosos,. Recuperao

de animais perdidos. O prisioneiro no escapar.
Laetitia
Na casa I. Longa, afortunada e jovial vida. Uma pessoa
de estatura alta, de figura esbelta e caracterstica.
Na casa II. Riquezas, mas tambm grandes despesas. Sero
recuperadas as coisas roubadas; mas o ladro foge.

Na casa III. Parentes agradveis mas de vida curta; boas

viagens; fidelidade e sinceridade.
Na casa IV. Uma considervel fortuna de parentes; posses; um
pai nobre. Uma jazida rica pode ser achada.
Na casa V. Crianas obedientes e agradveis. Uma filha
nascer. Uma boa reputao.
Na casa VI. O paciente se recupera. Empregados teis.
Na casa VII. Uma esposa jovem e bonita; ganhos em
processos; sorte em romances.
Na casa VIII. Legados. A pessoa inquirida ainda est
vivendo.
Na casa IX. Poucas viagens. Um homem de carter
religioso, no muito instrudo, mas intuitivo.
Na casa X. Reis e nobres de carter pacfico. Honrveis
posies na Igreja ou na Justia. Se a me viva, ela
casar novamente.
Na casa XI. Muitos amigos influentes. Proteo. Na
casa XII. Vitria sobre os inimigos; empregados teis;
liberdade para o prisioneiro, proteo contra o mal.
Puella
58

Na casa I. De vida bem curta. Um homem de tamanho

mdio e constituio fraca, de carter feminino, cheio de
desejos sensuais, e que freqentemente passa por
dificuldade por causa do seu amor por um de outro sexo.
Na casa II. Nenhum aumento de riquezas nem maior
pobreza. As coisas perdidas ou roubadas no sero
recuperadas. O ladro deixou a cidade
Na casa III. Mais irms que irmos. Viagens agradveis.
Ambientes sociais agradveis.
Na casa IV. A fortuna herdada pequena. A colheita
ser boa.
Na casa V. A criana esperada uma menina. Favores
recebidos pela influncias de mulheres.
Na casa VI.O paciente muito fraco, mas se recuperar
rapidamente. O mdico ignorante e inexperiente, mas
as pessoas vulgares tem grande respeito por ele.
Empregados teis.
Na casa VII. Uma bela e agradvel esposa, vivendo em
paz com o seu marido, e sendo de natureza amorosa e
tendo muitos admiradores. Nenhum processo srio,
qualquer que for o tipo.
Na casa VIII. Pessoa acreditam que est morta, mas que
ainda vive. O dote pequeno, mas o homem est
satisfeito com ele.
Na casa IX. Viagens curtas. Homem religioso mas sem
grande talento, exceto para msica e canto.
Na casa X. Reis e nobres poderosos e pacficos e que
gostam de esporte. Juizes honestos. Posies como
damas da corte.
Na casa XI. Muitos amigos, entre homens e mulheres.
59

Na casa XII. Poucos inimigos; mas problemas com

mulheres. O prisioneiro obter a sua liberdade pela
influncia de seus amigos.
Amissio
Na casa I. O paciente no se recuperar. Uma vida curta.
Um homem de forma irregular, rancoroso e
desagradvel, tendo alguma caracterstica marcante,
como umas piscadelas ou mancando, etc.
Na casa II. Perda ou desperdcio de dinheiro. Pobreza. Aquilo
que est perdido ou foi roubado no ser recuperado; o ladro
escapar. Nenhuma sorte em minerao.
Na casa III. Poucos parentes, ou morte posterior. Nenhumas
viagens importantes. Grande engano.

Na casa IV. A herana do Pai rapidamente perdida. O

pai pobre e morre de repente.
Na casa V. Morte da criana. Falhas. Nenhuma honra
nem fama, e grande difamao.
Na casa VI. O paciente se recuperar. Empregados inteis.
Infortnio com animais domsticos.

Na casa VII. Uma esposa adltera e briguenta que,

porm, morrer logo. Perda em processos.
Na casa VIII. Morte de um conhecido. Nenhum legado,
ou perda do posterior.
Na casa IX. Nenhuma viagem, e se houver qualquer elas
sero ruins. Uma pessoa de mente vacilante,
freqentemente mudando de convico. Uma pessoa
ignorante sob todos os aspectos.
Na cada X. Infortunados Reis e nobres, terminando no exlio
ou perdendo as suas posies. Juzes ignorantes, ou que
60

podem ser subornados. Posies que causaro perda e

prejudicaro a reputao. Morte da me.
Na casa XI. Poucos amigos. Perde amigos facilmente.
Favores, se qualquer, no trar nenhum lucro.
Na casa XII. Os inimigos sero aniquilados. O prisioneiro
ficar um longo tempo no cativeiro, mas estar seguros.

Conjuctio
Na casa I. Vida longa. Um homem de tamanho mdio;
face longa, agradvel e que possui muitos amigos.
Na casa II. Nenhuma riqueza nem pobreza. O ladro
ser pego. A propriedade perdida ou roubada ser
devolvida. Sucesso em minerao.
Na casa III. Poucos parentes. Vrias viagens de sucesso
incerto. Pessoa de confiana.
Na casa IV. Fortuna comum dos pais; um pai bom e
inteligente.
Na casa V. Criana inteligente. A criana esperada um
filho. Honras conquistadas, grande fama, boa reputao.
Na casa VI. Longa e tediosa doena. Um mdico
experiente; empregado fiel.
Na casa VII. Uma bem educada e inteligente esposa.
Dificuldade com processos judiciais e um astuto oponente.
Na casa VIII. A pessoa indagada est morta. Um
benefcio que lhe ser dado com morte de um parente ou
amigo.
61

Na casa IX. Pouca mas longas viagens. Conhecimento

de segredos religiosos. Uma mente ativa.
Na casa X. Reis bons e liberais; juzes honestos;
posies ligadas com instruo em cincias naturais.
Uma boa e inteligente me.
Na casa XI. Muitos amigos e especialmente grandes
favores de altas personalidades.
Na casa XII. Os inimigos so prudentes e astutos. O prisioneiro
permanece na priso. Escapa de vrios perigos.

Albus
Na casa I. Uma pessoa que sofre perturbaes ou
doenas graves. Uma pessoa de pequena estatura, um
grande falador, alegre e divertido.
Na casa II. Ganho em coisas que servem para o
divertimento. Descobertas de coisas perdidas ou
roubadas. Sem sucesso em minerao.
Na casa III. Somente poucos amigos; poucas mas
viagens difceis. Grande engano.
Na casa IV. Pequena ou nenhuma herana dos pais. Na
casa V. Nenhuma criana, ou se houver alguma, ela morre.
Falha ou nascimento de uma monstruosidade. Difamao e
fofoca. Nenhum honra a ser esperada.

Na casa VI. Doenas tediosa. Empregados inteis e

desonestos. O paciente desconfia de seu mdico.
62

Na casa VII. Uma bonita e amvel esposa, mas que no

vai agentar nenhuma criana. Poucos mas processos
duradouros.
Na casa VIII. A pessoa indagada morrer. O dote da
mulher pequeno,e ser a causa de um processo.
Na casa IX. Viagens que trazem pouco proveito.
Obstculos. O pessoa ausente no retornar. Um homem
supersticioso, aderindo a falsas cincias.
Na casa X. Nenhum favor esperado por Reis ou juzes.
No proveitosos posies e negcios. A me
desonesta, ou suspeita de adultrio.
Na casa XI. Amigos falsos. Hipocrisia, sorte inconstante.

Na casa XII. Os inimigos so impotentes. Perversidades de

vrios tipos. O prisioneiro no escapar.
Puer
Na casa I. Vida no muita longa, e cheia de dificuldades. Um
homem de constituio forte. Um excelente soldado.

Na casa II. Dinheiro no herdado, mas adquirido. Fuga

do ladro. Sem sucesso em minerao.
Na casa III.Superioridade. Viagens perigosas. Boa
reputao.
Na casa IV. Legados duvidosos e posses, riquezas
adquiridas irregularmente.
Na casa V. Boa criana, que vir a ser prspera. A
criana esperada um filho. Honras militares. Fama
considervel.
63

Na casa VI. Doenas graves. Feridas; danos; mas

recuperao fcil. Mdico bem versado em cirurgia.
Empregados teis.
Na casa VII. Uma honesta e corajosa esposa, uma dona
de casa amorosa. Dificuldades com processos.
Na casa VIII. A pessoa indagada est viva. Morte
rpida. Nenhum legado para se esperar.
Na casa IX. Viagens perigosas, mas bem sucedidas.
Uma pessoa que no muito religiosa ou conscienciosa.
Possui um aprendizado considervel em cincias
naturais, medicina e artes.
Na casa X. Reis poderosos e vitoriosos. Mudanas de
fortuna. Juzes no piedosos. Posies no exrcito ou em
profisses que tm que ver com ferro ou fogo. Perigo
com a me.
Na casa XI. Amizades com nobres, especialmente
militar. Dificuldade de proveitos.
Na casa XII. Inimigos cruis e perigosos. O prisioneiro
escapar. Evaso de perigos.
Rubeus
Na casa I. Vida curta, e um final ruim. Uma pessoa
viciosa, cruel e intil; Um vilo; possuindo
especialmente em alguma parte do corpo uma marca
caracterstica.
Na casa II. Pobreza; ladres; falsificadores; fraudes. O
ladro escapa. Sem sucesso em minerao.
Na casa III. Parentes odiados, viagens perigosas;
trapaa.
64

Na casa IV. Perda de herana; m colheita; morte sbita

do pai.
Na casa V. Numerosas crianas, ruins e desobedientes.
Na casa VI. Doenas mortais e feridas. O paciente morre.
O mdico cometeu um erro. Empregados traioeiros.
Na casa VII. Um esposa de baixa reputao, adltera e
briguenta. Os inimigos so traioeiros; e vo por algum
truque obter uma maior vantagem.
Na casa VIII. Morte forada em conseqncia de uma
deciso judicial, execuo, dependurado e etc. A pessoa
indagada est morta. A esposa no possui dote.
Na casa IX. Viagens difceis e perigosas. Roubo ou
priso. Uma pessoa pouco religiosa; e que mantm suas
promessas; sem f. Cincia falsa e enganosa.
Na casa X. Tirano cruel, que ter uma morte miservel.
juzes que devem ser subornveis. Fraudes, caloteiros,
ladres e usurrios. A me morre rapidamente, e que
deixa uma m reputao.
Na casa XI. Relacionamento com pessoas ruins e
desacreditadas. Expulso da boa sociedade.
Na casa XII. Inimigos cruis e traidores. O prisioneiro
ir perecer. Muitos obstculos e perversidades.
Carcer
Na casa I. Uma vida curta. Uma viciosa, feia e e suja
que um objeto de dio e desprezo.
Na casa II. Pobreza extrema. O ladro ser capturado.
Na casa III. Antipatia entre parentes. M companhia. Viagens
desafortunadas.
65

Na casa IV. Nenhum legado esperado. O pai um

homem mal, e ter um fim ruim.
Na casa V. Criana ruim. A mulher no est grvida. Falha ou
infanticdio. Sem honra; e muito fofoqueiro.
Na casa VI. O paciente ter uma doena duradoura. O
mdico ignorante. Empregados ruins e inteis.
Na casa VII. A esposa odiada por seu marido. O
processo ser perdido.
Na casa VIII. Morte por falha ou execuo. Suicida.
Nenhum dote ou legado a ser esperado.
Na casa IX. A pessoa ausente no retornar, tendo se
envolvido num acidente no caminho. Uma pessoa
destituda de sentimento religioso. Uma conscincia
muito ruim. Sem cultura.
Na casa X. Reis e nobres viciosos, que usam os seus
poderes para a obteno de seus desejos; e que tero um
fim ruim. Juzes e advogados falsificadores. Uma me
desonesta e adltera. A pessoa no obtm honra nem
posies, e vive de roubos.
Na casa XI. Sem amigos ou protetores.
Na casa XII. Inimigos. O prisioneiro no escapar. Um
Muito infortnio.
Tristitia
Na casa I. A vida no ser necessariamente curta, mais
cheia de dificuldades. Um pessoa boa, mas lenta em
tudo; de carter excntrico; melanclico e avarento.
66

Na casa II. Riquezas; mas pouco benefcio tirado de suas

posses, por no est usufruindo, e sim escondendo. O ladro
escapa, e os bens roubados no so restabelecidos.
Na casa III. Poucos parentes, que morrero antes do
inquiridor. Viagens desafortunadas.
Na casa IV. O esperado legado ou posse no ser obtido.
Um pai avarento e de vida longa.
Na casa V. No h nenhuma criana, ou se houver
alguma, ela morrer jovem. A criana esperada uma
menina. Poucas honras e fama.
Na casa VI. O paciente deve morrer. Empregados fies,
mas preguiosos.
Na casa VII. A esposa morrer logo. Nenhuma
vantagem em processos.
Na casa VIII. Morte depois de uma doena longa e
dolorosa. Legados. A esposa possui dote.
Na casa IX. A pessoa ausente est morta. Ou que se envolveu
num acidente. Viagens desafortunadas. Um homem de boa
religio e que possui um considervel conhecimento. Na casa
X. Reis e Juzes severos mas justos. Lentas
decises judiciais. Muitos obstculos. A me ter uma vida
longa, mas muitos problemas. As posies obtidas so
importantes, mas no de longa durao. Ocupao com a gua,
agricultura, teologia ou com matrias filosficas.

Na casa XI. Poucos amigos, e a morte dos mesmos.

Na casa XII. Sem inimigos. O prisioneiro ser
condenado. Batalha com muitas dificuldades.
Caput Draconis
Na casa I. Uma Longa vida e fortuna.
67

Na casa II. Riquezas, O ladro escapa. Jazidas

produtivas.
Na casa III. Muitos irmos. Viagens. Relaes de
matrimnio.
Na casa IV. Ricos legados. O pai ter uma vida longa.
Na casa V. Muitas crianas. A criana esperada um filho, ou
poder ser gmeos. Honra e fama.
Na casa VI. Doenas. Um mdico experiente. Muitos
empregados.
Na casa VII. Muitos casamentos. Numerosos processos. Na
casa VIII. Morte certa. Legados. Um bom dote.Na casa IX.
Muitas viagens. Retorno
seguro. Religiosidade. Conhecimento.Na casa X. Reis
clebres. Juzes respeitados. Uma me
nobre. Negcios importantes e ocupaes bem remuneradas.
Na casa XI. Muitos amigos e favores de todos.Na casa
XII. Muitos inimigos. Muitos conhecidos do
sexo feminino. O prisioneiro no escapar, mas receber
uma punio severa..
Cauda Draconis
Esta figura significa em todas as casas, a exata oposio
em relao a precedente.
Nota
Ao praticar a Geomancia necessrio que o inquiridor
no responda a questo proposta to somente pelo
68

estudo da figura geomntica na casa em que se deu o

resultado; mas tambm a todas as figuras levadas em
considerao. O ponto principal da arte a comparao
dos vrios smbolos e dos seus verdadeiros significados,
uma arte que s possvel a aqueles que podem invocar
em seu auxlio o poder de sua prpria intuio.
Franz Hartmann (1838-1912)