1) Qual o conceito de Direitos Humanos

Os direitos humanos seriam o conjunto de condies, garantias

e comportamentos, capazes de assegurar a caracterstica essencial
do homem, a sua dignidade, de forma a conceder a todos, sempre, o
cumprimento das necessidades inseridas em sua condio de pessoa
humana.
Logo, esses direitos no so criados pelos homens ou pelos
Estados, eles so preexistentes ao Direito, restando a este apenas
declar-lo, nunca constitu-los. O direito no existe sem o homem e
nele que se fundamenta todo e qualquer direito, na pessoa
humana que o Direito encontra o seu valor.

2) Qual o conceito de Direito Internacional dos Direitos Humanos

O Direito Internacional surge como consequncia das violaes
dos direitos humanos, da era Hitler, e, tambm, para evitar que essas
violaes viessem novamente a ocorrer no futuro. Para isso, seria
necessrio o estabelecimento de um sistema legislativo internacional.
Segundo Richard B. Bilder, o Direito Internacional dos Direitos
Humanos consiste em um sistema de normas internacionais,
procedimentos e instituies desenvolvidas para implementar esta
concepo e promover o respeito dos direitos humanos em todos os
pases, no mbito mundial.

6) Ius gentium (Direito das Gentes), foi constitudo como categoria

intermediria entre o Direito estrangeiro e o romano, tendo sido baseado na
conciliao entre os princpios da territorialidade e da personalidade. um
direito inspirado na razo natural, positivo e vigente, mas com carter
menos formalista do que ius civile.

Diz-se ser composto, tambm, por uma parte do Direito Civil comum a
todos, para solucionar os conflitos envolvendo romanos e estrangeiros, mas
aplicado primordialmente a estes ltimos. em virtude de ser classificado
como decorrente do uso da razo natural, que se diz que se trata de um
Direito comum a todos os povos (a todas as gentes). a base para o Direito
Internacional como o conhecemos hoje.

7) A Constituio brasileira elege, no inciso III do artigo 1, a dignidade

da pessoa humana como um dos fundamentos da Repblica. Com isso, o
Direito, reconhece a dignidade do homem como valor imprescindvel, que
deve ser preservado e estimulado. A dignidade pode ser observada sob dois
pontos de vista: subjetivo e objetivo.

Do ponto de vista subjetivo, ela o sentimento do homem sobre si

mesmo, que lhe possibilita conscincia sobre o existir no prprio espao e
em seu prprio tempo. Do ponto de vista objetivo, a dignidade o respeito
da comunidade pelo sujeito, a compreenso de seu valor intrnseco, com
reconhecimento de suas caractersticas e peculiaridades. A dignidade est
relacionada autonomia do homem, racionalidade de sua existncia livre.

A dignidade atributo fundamental para a estrutura social e normativa

criada para conquista e preservao dos direitos humanos e,est no
prembulo da Declarao Universal dos Direitos Humanos (Assemblia
Geral das Naes Unidas em 10 de dezembro de 1948): CONSIDERANDO
que o reconhecimento da dignidade inerente a todos os membros da familia
humana e seus direitos iguais e inalienveis o fundamento da liberdade,
da justia e da paz no mundo....

A dignidadade, como atributo individual aplicado a todos os homens,

categoricamente, como diria Kant, sustenta a liberdade em todos os seus
aspectos e enfoques, conduzindo a comunidade concretizao do direito
sade, educao, ao lazer e a tudo o que pode promover a felicidade e a
justia.

8) A intolerncia uma atitude mental caracterizada pela falta de habilidade ou vontade em

reconhecer e respeitar diferenas em crenas e opinies. Pode-se manifestar de muitas formas
e pode conduzir a outras tantas conseqncias, desde a discriminao, ao preconceito,
marginalizao de at um povo, de grupos congregados em torno de um objetivo comum, de
pessoas.

9) Formas comuns de intolerncia incluem aces discriminatrias de

controle social, como racismo, sexismo, homofobia, homofascismo,
heterossexismo, etasmo (discriminao por idade), intolerncia religiosa e
intolerncia poltica

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