Revista

Aeronutica
ISSN 0486-6274 Nmero 296
2017
 Expediente
PRESIDENTE T-27 Tucano Baixe um leitor de QR code
Maj Brig Ar Marcus Vinicius Pinto Foto Sgt Johnson em seu celular, fotografe
Costa Agncia Fora Area o cdigo ao lado e voc
poder ler, fazer download
1 Vice-Presidente Jan. a Abr. 2017 ou compar t ilhar es t a
Maj Brig Int Altevo Voloto revista pela internet.

2 Vice-Presidente
Brig Ar Paulo Roberto de Oliveira
Pereira

ndice
w w w.c a e r.o r g.b r
ISSN 0 4 8 6 - 6 2 74
r e v i s t a @ c a e r. o r g . b r

SUPERINTENDNCIAS Sede Central

Sede Central Praa Marechal ncora, 15 4 MENSAGEM DO PRESIDENTE 31 AQUELE CARA ERA PRETO!
Cel Av Pedro Bittencourt de Almeida Rio de Janeiro - RJ - CEP 20021-200 Maj Brig Ar Marcus Vinicius Pinto Costa Helio Carvalho Perez
Cel Av
Sede Barra Tel.: (21) 2210-3212
Brig Ar Paulo Roberto de Oliveira Pereira
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3 a 6 feira de 9h s 12h e 13h s 17h 6 NOTCIAS DO CAER
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Cel Int Ricardo Jos Clemente
Rua Raquel de Queiroz, s/n 34 MENTIRA
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10 80 ANOS DO HANGAR Cel Av
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12 A SAGA DO CAMPO 38 DA GUERRA AO
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Cap Adm Ivan Alves Moreira
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Financeiro e Administrativo
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44 RECIFE PERTO DE MIM
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Desportivo Ten Cel QFO Dirce Silva Brzida Cristina Biscaia

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Brig Ar Paulo Roberto de Oliveira Pereira Administrativo
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Operaes e Coordenador Tcnico Ricardo Luiz Georgiadis Germano Marcio Tavares DAmaral Lu Catoira
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A VITRIA DA INTELIGNCIA 48 VIAGEM AO RIO DAS MORTES
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SOBRE O MUNDO DAS RELIGIES Alberto Murad
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sero devolvidas, mesmo que no publicadas.
MENSAGEM
DO PRESIDENTE
Maj Brig Ar Marcus Vinicius Pinto Costa
Presidente do Clube de Aeronutica

Uma imagem vale mais que mil palavras. Este pensamento bem conhecido,
e realmente reflete a ideia de exibir esta foto area da Sede Barra do Clube
de Aeronutica, para mostrar a beleza da sua atual urbanizao, com seu parque
esportivo, seu campo de ultraleve, sua capela, seus sales sociais, tudo planejado
e construdo com o propsito de bem atender aos nossos associados.
 ENCERRAMENTO DO
VII CURSO DO PENSAMENTO
N
o dia 29 de novembro de 2016,
o VII Curso do Pensamento
Brasileiro, atividade oferecida
pelo Departamento Cultural do Clube
de Aeronutica, teve seu ltimo dia
de apresentaes e o encerramento
oficial, com a diplomao de trinta e
seis integrantes. Abrilhantando o fim
do curso, quatro autoridades foram
NOTCIAS
convidadas a fazer par te da mesa
oficial: Ten Brig Ar Ailton dos Santos
Pohlmann, Diretor do INCAER (Instituto
Histrico-Cultural da Aeronutica); Maj
Brig Ar Marcus Vinicius Pinto Costa,
Presidente do Clube de Aeronutica;
Brig Ar Roberto Ferreira Pitrez, Coman-
dante da Segunda Fora Area (II FAE)
e o embaixador Jernimo Moscardo.
Ao final da entrega dos diplomas,
o Ten Brig Ar Pohlmann deferiu al-
gumas palavras elogiando de forma
contundente o trabalho realizado pelo
Departamento Cultural do Clube de
Aeronutica, com seus programas
do CAER
BRASILEIRO
culturais e estudo especializado na for-
mao da cultura da nao brasileira.
Aps a diplomao ocorreu uma
apresentao musical: a dupla Joo
Victorino e Jurema Fontoura falaram
sobre Antnio Carlos Gomes e Heitor
Villa-Lobos, dois gigantes da msica.
A dupla fez uma belssima apre-
sentao, com ideias originais usan-

PROJETO CINE ASA

do trechos de canes dos com-
positores citados. Enquanto Joo
Victorino dissertava sobre a histria
dos ilustres compositores, Jurema
Fontoura mostrava suas habilidades
no piano e fez uso de sua aveludada
voz de soprano para cantar trechos
das composies.
Ao fim da solenidade, todos foram
convidados para o Salo de Festas
Marechal do Ar Ivo Borges para um
coquetel de encerramento do curso
Da esq. para a dir., embaixador Jernimo Moscardo;
Maj Brig Ar Marcus Vinicius Pinto Costa, Presidente do Clube e das atividades culturais em 2016.
de Aeronutica; Ten Brig Ar Ailton dos Santos Pohlmann,
Diretor do INCAER (Instituto Histrico-Cultural da Aeronutica);
Brig Ar Roberto Ferreira Pitrez, Comandante da II FAE
Brig Vinicius e sua esposa Da Regina
O Departamento Cultural do Clube
de Aeronutica deu incio a um novo
projeto, com foco na cultura brasileira: o
Cine Asa. Toda tera-feira, das 10 horas
ao meio-dia, at o ms de agosto,
apresentado na Sala de Convenes um
filme sobre a identidade brasileira e a
cultura aeronutica.
A proposta deste projeto utilizar
material audiovisual, como filmes e docu-
mentrios, a fim de auxiliar os participan-
tes a entenderem o que ser brasileiro, o
CMG Mesiano e Ivanir apresentando
o tema Fatos histricos do pensamento
Brasileiro
amor ptria e a cidadania, o que pode
ser resumido nas seguintes perguntas:
quem somos ns? Que nao esta?
O objetivo estimular nos partici-
pantes, por meio da arte do cinema, num
processo de ensino e aprendizagem, o
debate, a construo do conhecimento e
o desenvolvimento da capacidade crtica
em torno do pensamento brasileiro.
O projeto pode ser visto, tambm,
como uma extenso do Curso do Pen-
samento Brasileiro, j que o assunto
tratado e discutido pelos participantes
o mesmo do Curso oferecido pelo
Departamento Cultural do Clube de
Aeronutica.
Essa atividade contribui certamente
para ampliar a cultura, proporcionar
momentos de lazer e fortalecer o con-
graamento entre nossos associados.

6 7
j

j

LIVRE DECOLAGEM!
Jos Luiz Gatti
Comandante-de-Mar-e-Guerra
ex-cadete do ar, 57-025
M
eu irmo, Joo Lcio Gatti (Jean Luci),
nasceu dois anos aps o incio da
Segunda Guerra Mundial.
Eu tinha trs anos e, ao fim daquele conflito,
tendo acompanhado os acontecimentos pelo r-
dio e pelas revistas Em Guarda endereadas ao
nosso pai, oficial intendente da Fora Expedicio-
nria Brasileira (FEB), j estava decidido: quando
crescer quero ser aviador, nasci para isso.
Meu irmo ainda nem imaginava para o
que servia um avio militar e era, sem saber,
um piloto de caa nato.
O dia mais empolgante foi quando compa-
recemos Base Area de Cumbica num Dia do
Aviador e assistimos a uma eletrizante demons-
trao de ataque areo realizada por caas
P-47, bombardeiros A-20 e NA T-6 armados.
Em 1953, levado pelo meu colega de
internato, Roberto Pamplona, fui com vrios
outros colegas do Colgio Militar ao anivers-
rio da Base Area de Santa Cruz, comandada
naquela poca pelo pai do Pamplona, que ha-
via sido durante a guerra o oficial de operaes
do 1 Grupo de Caa, na Itlia. Inaugurava-se
a era dos jatos na FAB: os Gloster Meteor. L
decidimos ingressar na Escola Preparatria
de Cadetes do Ar (EPCAr, Barbacena, MG).
Em 1957, quando eu cursava o 1 ano
aviador da Escola de Aeronutica (Campos
dos Afonsos), meu irmo, Joo Lcio, seguindo
meus passos, entrou, por sua vez, na EPCAr.
Em 1958, ao final do Estgio Primrio,
deixei a Escola de Aeronutica e fiz concurso
para a Escola Naval (EN). J estava no 2 ano da
EN quando Joo Lcio, numa certa tarde, foi me
procurar na Ilha de Villegaignon. Seus olhos bri-
lhavam, e eu fui o primeiro da famlia a saber que
ele tinha feito seu primeiro voo solo no Fokker.
Em 1961, eu j era guarda-marinha quan-
do ele, numa sexta-feira, sabendo que eu havia
economizado certa importncia em dinheiro,
pediu-me que lhe proporcionasse uma viagem
a Porto Alegre, onde encontraria alguns ami-
gos nossos que, procedentes de Catanduva
(SP), participariam de uma grande festa.
No incio neguei, pensando nos pneus
que precisava comprar para o meu Standard
8 9
j
NOTCIAS
Vanguard 51, presenteado por nossos pais
quando entrei para a Marinha. Entretanto
tamanha era a vontade que ele tinha de ir
para l que eu no demorei a ceder. Ele foi.
Ficou hospedado na Base Area de Canoas.
Na segunda-feira bem cedo acordei com ele
se preparando para voltar aos Afonsos.
E a, Joo, como foi a festa?
Z, foi cancelada!
Cancelada? Fiquei sem os meus pneus
por nada?
Por nada no! Conheci Porto Alegre e a
Base Area e me decidi: vou ser piloto de caa
e servir l.
original. Nunca esqueci uma vez, quando o
Depois de se tornar caador em Fortaleza,
ele foi transferido para l, onde se consolidou
como piloto de caa e onde conheceu a Nara,
com quem se casou em 1966.
Assim, meu irmo, que at ter vestido um
macaco de voo, pela primeira vez, nunca tinha
realizado um voo, ao se despedir dessa vida,
aps uma longa e sofrida enfermidade, no dia
14 de fevereiro deste ano, com quase 75 anos
de idade, o fez usando o mesmo macaco que
usou quando comandou o 1/10 GAC, decolan-
do desta vez para a eternidade, depois de uma
gloriosa vida, tanto profissional como familiar.
La chasse!
do CAER
BUKO
Ronaldo Peixe Lima
Cel Av
peixelima@casaer.com.br
A
lexandre Bukowitz, ou Buko dos a jato,
o escocs voador, menino do Rio,
teso que provoca arrepio. Era assim
que ele se autointitulava.
Grande figura, piloto de Caa puro san-
gue, dos melhores com quem tive o prazer de
voar. Ainda tenentes, voamos juntos TF-33,
Gloster F-8, AT-26 Xavante e F-103 Mirage.
Como major, Buko foi ainda Oficial de Ope-
raes do 1/4 GAv, em Fortaleza, voando
AT-26 Xavante, e mais tarde comandou,
como tenente-coronel, o 1 Grupo de Defesa
Area, em Anpolis, pilotando mais uma vez
os seus queridos F-103 Mirage.
Era engraado, gozador, humor fino
e inteligente, e tinha sempre uma sacada
Buko respondeu a uma autoridade paisana
que tentava dar um lance em cima de uma
corriola do Grupo de Caa durante um evento.
O cara deu uma de Voc sabe com quem
est falando? e o velho Buko, tenente ainda,
e mais irreverente do que nunca, mandou:
No sei no, mas o que o senhor eu posso
ser a qualquer momento, mas comandante
da Esquadrilha de Ouros do Grupo de Caa
o senhor no vai ser nunca!.
Esse era o Buko, demonstrando o orgu-
lho de ser do piloto de Caa!
Nunca usava as platinas para comandar,
pois sua postura tornava todos imediata-
mente cativos de sua personalidade e de
sua liderana natural. Aonde chegava, na-
turalmente formava-se uma roda em torno
dele, e o riso era uma constante, pois sempre
MENSAGEM DOS LEITORES
Gen. Ex. Odilson Sampaio Benzi Ministro
do STM reconhece a gentileza do envio da
Revista n 295, desejando xito continuado
na relevante e exigente misso.
Almirante-de-Esquadra Alvaro Luiz Pinto
Ministro do STM agradece cordialmente o
recebimento da edio n 295 e parabeniza
pelo empenho e esmero da publicao.
tinha alguma piada nova para contar. Suas
camisas floridas e espalhafatosas davam o
tom de sua personalidade.
Buko sobreviveu a dois acidentes gra-
ves: uma falha de motor no seu Xavante na
final curta de Salvador obrigou-o a um pouso
forado antes da pista, que lhe custou apenas
alguns arranhes e um nariz quebrado. Mais
tarde, servindo no ento Centro de Relaes
Pblicas da Aeronutica, em Braslia, fazia
um voo de helicptero um Jet Ranger do
GTE com uma equipe de fotgrafos, quando
novamente uma pane de motor obrigou o
piloto a fazer um pouso forado. Mais um e eu confesso que no tive coragem de v-lo
acidente grave, e novamente ele se livrou
com escoriaes generalizadas e a coluna
vertebral um pouco avariada.
O Buko s no conseguiu sobreviver
a um cncer violento, contra o qual lutou
durante nove meses com toda a sua coragem
e todas as suas foras. Veio a falecer no dia
12 de janeiro, deixando muita tristeza entre
seus familiares, seus amigos e entre diversas
geraes de pilotos na FAB.
Enfim, estamos nas mos das auto-
Artur Vidigal de Oliveira Ministro do STM
elogia a gentil oferta da Revista Aeronutica
n 295, cumprimentando pelas pertinentes e
interessantes matrias publicadas.
Pricles Aurlio Lima de Queiroz Ministro
do STM acusa o recebimento da edio
n 295 e elogia a primorosa apresentao que valorizam as nossas edies, deixando-lhes
grfica.
ridades l de cima, que de vez em quando
abrem as gavetas do velho arquivo metlico
e resolvem acertar o efetivo aqui de baixo.
Como o Buko dizia: Temos que estar sem-
pre preparados para a grande passagem.
Compareci ao seu velrio em Braslia,
que foi concorridssimo. Perdi meu melhor
amigo, e fiquei impressionado ao constatar
que o Buko era tambm o melhor amigo de um
monte de gente! Ele tinha essa capacidade...
O poeta Vinicius de Moraes escreveu em
um de seus poemas: (...) quem dos amigos o
mais amigo, para estar no caixo comigo (...),
no caixo, pois assim posso manter viva a
imagem do velho Buko, sempre com aquele
simptico sorriso no rosto.
Atendendo ao seu desejo, suas cinzas
foram despejadas de um avio sobre o mar,
no litoral do Rio de Janeiro.
Buko dos a jato deixou muitas estrias,
que sem dvida sero lembradas em cada
reunio de pilotos de Caa. Onde estiver um
piloto de Caa saboreando um Glenmorangie,
o Escocs Voador estar presente.
Luiz Carlos Rodriguez Rodriguez Cel Av gra-
tifica a publicao de seu artigo na edio n 295
e parabeniza a equipe da redao por recuperar
fotos antigas, como a que ilustrou seu artigo.
NOTA DO EDITOR
Agradecemos as manifestaes dos leitores,
estendendo nossa gratido aos colaboradores,
espao aberto para o envio de textos.
j

ANOS DO HANGAR
A Redao
P
ara comemorar os 80 anos da
chegada do Zeppelin ao Rio de
Janeiro, o comandante da Base
Area de Santa Cruz, Cel Av Carlos Ro-
berto Ronconi comprou a ideia imaginada
pelo subcomandante Ten Cel Bruno Pedra,
organizando uma srie de festividades.
Primeiramente, num clima de absolu-
ta insero social, e fruto de uma exitosa
parceria com a empresa Thyssenkrup
CSA promoveram uma cerimnia de
casamento coletivo, onde 1660 pessoas
puderam oficializar os seus matrimnios,
por meio do Tribunal de Justia do Estado
do Rio de Janeiro, que disponibilizou 28
Casamento coletivo
10
j
juzes de paz. Sete mil pessoas estiveram
presentes solenidade.
No dia seguinte, o Hangar do Zeppe-
lin abriu suas portas para um variado
programa, que teve incio com a bno
apostlica proferida pelo capelo, o 2
Ten Fbio. A seguir, os representantes do
Pastor Christian apresentou uma mensa-
gem bblica e tambm uma msica gospel.
O Ten Cel Pedra e equipe trouxeram
para os visitantes uma exposio de pai-
nis fotogrficos que contava a histria do
Zeppelin desde 1936, bem como o Hangar
feito em ao e considerado um dos mais
preservados do mundo, que foi construdo
por uma empresa alem e inaugurado pelo
presidente da Repblica, Getlio Vargas.
Homenageados com a banda de msica da BASC
Foto Sgt Batista/FAB
DO ZEPPELIN
Na oportunidade, tambm foi lanado partir do projeto da Luftschffbau-Zeppelin Encerrando o dia, uma banda cover da Bartolomeu de Gusmo foi extinto e surgiu
o livro Zeppelin no Cu do Rio: Registro Gmbh. lendria Led Zeppelin trouxe a modernida- a Base Area de Santa Cruz, que preservou
Histrico do Zeppelin no Rio de Janeiro, Por fim, o comandante da Base Area de musical para a festa que ficar para a o Hangar de 274 metros de comprimento,
de autoria do historiador e escultor Jobson de Santa Cruz, Cel Ronconi, homenageou histria do Hangar. 58 metros de largura e outro tanto de
Figueiredo, com a colaborao de Igor dois personagens dos primrdios do Na lembrana de todos, a histria altura.
Colares e Helton Cezrio, que vieram de Hangar: Sr. Jos dos Santos, atualmente desse marco e o trmino dos dirigveis O comandante da Base Area de Santa Cruz,
Pernambuco especialmente para o evento. com 90 anos (desde 1946 nos anais), e aps a queda do Hindenburg, em Nova Cel Ronconi, ladeado pelo subcomandante,
Dando continuidade, a Banda de o centenrio Sr. Alventino Jos de Souza Jersey, em 1936, e a exploso da Segunda Ten Cel Pedra, e os componentes do
Curso do Pensamento Brasileiro do CAER,
Msica da Base Area de Santa Cruz em (nascido em 5 de fevereiro de 1916). Guerra Mundial. Assim, o ento Aeroporto em frente escada do Zeppelin
inesperada unio com a bateria da Escola
de Samba Acadmicos de Santa Cruz,
apresentou uma diversificada seleo de
temas militares e populares, como Tico
Tico no Fub, Vassourinha, Trenzinho
Caipira, Aquarela do Brasil e Singing in
the Rain. A trilha sonora serviu de fundo
musical para a histria do Hangar, a
11
j
 A Saga do Campo
Manuel Cambeses Jnior
Cel Av
Membro emrito do Instituto de Geografia e Histria Militar
do Brasil, pesquisador associado do Centro de Estudos
e Pesquisas de Histria Militar do Exrcito, membro da
Academia de Histria Militar Terrestre do Brasil e conselheiro
do Instituto Histrico-Cultural da Aeronutica
mcambesesjr@gmail.com
B
ero da Aviao Militar brasileira, o
legendrio Campo dos Afonsos con-
solidou-se, atravs dos anos, como
um verdadeiro santurio para pesquisado-
res da Histria da Aeronutica brasileira.
A Histria nos permite recordar as
inumerveis aes de patriotas decididos
e intrpidos precursores da Aviao brasi-
leira, que no se intimidaram ante a mag-
nitude do desconhecido, da limitao de
recursos, nem aos constantes perigos de
uma atividade area ainda no nascedouro,
e que encararam o desafio como a grande
obra de suas vidas, que foi a ativao do
Campo dos Afonsos.
12
j
No incio do sculo XX, um pugilo de
notveis brasileiros e bravos aviadores,
movidos pelo nobre ideal de impulsionar
a Aviao em nosso pas, teve a benfazeja
ideia de criar um local que viesse a alavancar
a ento incipiente atividade area no Brasil.
Em 1912, o Campo dos Afonsos iniciou
a sua brilhante trajetria. Desde ento,
atravs dos tempos, por ali desfilaram
emblemticas aeronaves da era de ouro da
Aviao: o Graf Zeppelin, o Arc-en-Ciel, os
Blriot, os Boeing, os Waco, e os famosos
P-47; ademais de clebres pilotos que
se notabilizaram e se transformaram em
verdadeiras lendas, como Ricardo Kirk,
Edu Chaves, Saint-Exupry, Jean Mermoz
e Henri Guillaumet.
O perodo compreendido entre os anos
de 1912 e 1931 foram de grande desenvol-
vimento para a Aviao brasileira, a partir
do Campo dos Afonsos, pois as iniciativas
pioneiras concernentes formao de
pilotos e especialistas, alm da ativao
do Correio Areo Militar, deram, nesse
stio histrico, os primeiros e significativos
passos.
Em realidade, Afonsos iniciara sua
centenria trajetria aeronutica sob o
suor de seus valorosos e intrpidos ho-
mens, impulsionados pela chama viva do
anseio que empolgava seus protagonistas,
no sentido de participar intensamente do
desenvolvimento da Aeronutica brasileira,
ademais de servir Ptria at ao ato extre-
mo, sacrificial da prpria vida.
A Histria registra fatos marcantes
envolvendo o Campo dos Afonsos, desde
a sua criao. Em 1914, avies partiram
em direo regio do Contestado e
engajaram-se em atividades blicas, e, de
forma direta, envolveram-se nos movimen-
tos revolucionrios de 1922, 1924, 1930,
1932 e 1935.
Em 29 de janeiro de 1919, criada a
dos Afonsos
Escola de Aviao Militar sob a direo da Afonsos participou ativamente nas mu- Desejamos que os edificantes exem-
Misso Militar Francesa de Aviao. danas ocorridas na Aviao brasileira e plos legados pelos bravos e destemidos
Em 21 de maio de 1931, foi criado o contribuiu, decisivamente, para um novo pioneiros que deram o melhor de si, com
Grupo Misto de Aviao, sendo substitudo, perodo da Histria da Aviao que surgiu obstinao e comovente denodo, para a
em 1933, pelo Primeiro Regimento de Avia- no Brasil, em 20 de janeiro de 1941, com materializao de um ardente ideal sejam
o. Em 1937, o Oitavo Grupo de Aviao a criao do Ministrio da Aeronutica. o farol a iluminar as novas geraes, no
foi ativado em substituio ao Regimento. Em 25 de maro do mesmo ano foi criada sentido de preservar a incolumidade desse
Em 29 de julho de 1940, a Escola de a Escola de Aeronutica, utilizando-se das notvel patrimnio histrico-cultural, verda-
Aviao Militar passa a designar-se Escola mesmas instalaes da Escola de Aviao deiro santurio da Aviao Militar brasileira.
de Aviao do Exrcito. do Exrcito (antiga Escola de Aviao Mi- Que as sbias palavras do insigne Brig
Fato altamente significativo ocorreu litar), ali permanecendo at 1971, quando Ar Henrique Raymundo Dyott Fontenelle
em 12 de junho de 1931, quando a aero- foi transferida para Pirassununga, com o ecoem por muito tempo nos coraes e
nave Curtiss Fledgling, de prefixo K-263, nome de Academia da Fora Area. Final- mentes dos brasileiros responsveis pela
tripulada pelos jovens Tenentes Casimiro mente, em 1957, foi criada a Base Area preservao desse valoroso stio histrico,
Montenegro Filho e Nelson Freire La- dos Afonsos. considerado sagrado por vrias geraes
venre-Wanderley, decolou do Campo dos Por meio desta breve pesquisa histri- de aviadores:
Afonsos para uma viagem solitria com ca procuramos retratar alguns fragmentos No deixeis apagar de vossa mem-
destino a So Paulo. O inslito voo foi o da saga do Campo dos Afonsos, local ria a nossa Escola, o seu velho, tradicional
primeiro passo para a criao e consolida- impregnado de fantsticos acontecimentos e j lendrio Campo dos Afonsos, onde
o do Correio Areo Militar no processo que muito nos orgulham, e que marcaram, tanto sacrifcio e tanto herosmo tem sido
de integrao nacional. indelevelmente, a historiografia aeronutica imolado em holocausto ao mais belo e em-
Nos ltimos 105 anos, o Campo dos brasileira. polgante de todos os ideais a Aviao n
13
j
 Ives Gandra da Silva Martins
Jurista
Professor Emrito das Universidades Mackenzie, UNIP, UNIFIEO, UNIFMU, do CIEE/O ESTADO DE SO PAULO,
das Escolas de Comando e Estado-Maior do Exrcito - ECEME, Superior de Guerra - ESG
e da Magistratura do Tribunal Regional Federal 1 Regio.
igm@gandramartins.adv.br

FIDEL
PAREDN
CASTRO
P
assada a emoo da morte do mais
sanguinrio ditador das Amricas,
que provocou as mais variadas
manifestaes de tristeza dos decadentes
movimentos da esquerda mundial, mister
se faz uma anlise fria sobre os anos de
chumbo, em que vivia e vive o povo cuba-
no, que vm se prolongando desde os fins
da dcada de 50, quando Fidel assumiu o
poder, na infeliz ilha caribenha.
O primeiro ponto a destacar a falta de
respeito aos direitos humanos. Brutalmen-
te, foram fuzilados, ao estilo da era do terror
da Revoluo Francesa, sem julgamento
e direito de defesa, milhares de cubanos,
nos famosos paredns. De 1792 a 1794,
quando Robespierre assumiu o controle do
governo francs, dezenas de milhares de
pessoas foram guilhotinadas, condenadas
por tribunais populares. Fidel substituiu as
guilhotinas pelos paredns e fuzilamentos
em massa.
Naquela poca, nos meus primeiros
anos de advocacia, em que era ainda po-
pular tomar-se a bebida denominada Cuba
Libre, era hbito pedir-se nos bares Cuba
sem Fidel, pois a ditadura l se instalou
desde os primeiros momentos.
Igor Gielow, comparando diversos
arquivos de vrias instituies e adotando
aquele considerado o mais conservador,
apresenta 7.326 mortos ou desaparecidos
14
j
nas prises cubanas (quase 6.000 fuzila-
dos em paredns), no se incluindo nesse
nmero os afogados nas tentativas de fuga
da ilha, ou seja, 65 mortos por grupos de
100 mil habitantes. Pelos mesmos crit-
rios, o Chile assassinou, sob Pinochet, 23,2
para cada 100 mil habitantes; o Paraguai,
sob Stroessner, 10,4; o Uruguai 7,6; a Ar-
gentina 30,9; no regime militar, a Bolvia,
6,2; e o Brasil, 0,3. de se lembrar que
no perodo militar brasileiro foram men-
cionados pela Comisso da Verdade, 434
mortos ou desaparecidos, negando-se,
aquela Comisso, a apurar as 129 mortes
provocadas pelos guerrilheiros, algumas
em atentados terroristas em logradouros
pblicos. Por isto, foi alcunhada de Co-
misso da meia verdade. certo que a
letalidade do Governo cubano caiu, sob o
domnio de Raul Castro, havendo registro
de 264 vtimas, de 2006 para c (Folha de
S. Paulo, 01/12/2016, p. A14).
O segundo aspecto a ser estudado,
o da liberdade. Em artigo que publiquei
O Neoescravagismo Cubano (Folha de
S. Paulo, 17/02/2014, p. A3), aps ler o
contrato dos mdicos cubanos com o
Governo brasileiro, nele encontrei clusulas
de proibio de receberem, no Brasil, qual-
quer visita, mesmo de parentes, sem que
houvesse antes autorizao de autoridades
cubanas. Ficavam, por outro lado, com
apenas um quarto do salrio e transferiam
para o governo fidelista, trs quartos. A
ditadura mantinha, por garantia, seus fa-
miliares em Cuba, como refns, para que
voltassem quela ilha, eliminando, assim,
o eventual desejo de que pedissem asilo
s autoridades brasileiras. Talvez nenhum
smbolo seja to atentatrio dignidade
da pessoa humana, como os termos do
referido contrato, aceito pelo governo da
presidente Dilma sem discusso. No sem
razo, o presidente Lula disse ter perdido,
com a morte de Fidel, um irmo mais velho;
Jos Dirceu declarou, no passado, ser mais
cubano que brasileiro; e Marco Aurlio
Garcia afirmou que havia mais democracia
em Cuba que nos Estados Unidos, num de
seus costumeiros arroubos.
Quanto Economia, os Castros con-
seguiram levar sua populao misria, inferior ao do Brasil, no incio dos anos 90,
com salrios inferiores bolsa famlia para
a esmagadora maioria dela, independen-
temente da qualificao profissional. No
momento em que ruiu o Imprio sovitico
e a ilha deixou de ser mantida economica-
mente pela Rssia, assim como quando
desmoronou a equivocada economia ve-
nezuelana, com a perda de apoio do regime
chavista talvez Chvez ainda estivesse
vivo, se tivesse se tratado em hospitais
americanos e no cubanos a economia
do pas, sem tecnologia, indstria de ponta
e investimentos de expresso, viu-se e
v-se sem horizontes, implorando aos
americanos, apoio para sobreviver, em um
mundo cada vez mais competitivo.
Politicamente, em lugar de adotarem
o modelo chins, de uma esquerda poltica
e uma direita econmica o que permitiu
China pular de uma economia com PIB
o incompetente Maduro, verdadeiro exter-
para a segunda economia do mundo, 20 e
poucos anos depois continuaram num
estilo menos estridente que o do tiranete
Maduro, a defender o fracasso comprovado,
em todos os espaos geogrficos e perodos
histricos, das teses marxistas, com o que
o futuro da Ilha est dependendo ou da
abertura democrtica, ou do auxlio externo,
pouco provvel no mundo em que vivemos.
Fidel Castro instalou a mais longeva
ditadura das Amricas, s possvel por ser
pequena a populao de seu pas e rgido o
controle das pessoas, sem liberdade para
pensar algo diferente do que pensam as
classes dominantes.
Os saudosistas brasileiros de uma
esquerda mergulhada no maior escnda-
lo de corrupo da Histria do mundo,
lamentaram a perda daquele ditador, cujo
irmo, no poder, v seu mais forte aliado,
minador do futuro imediato da Venezuela,
mantendo-se frente de seu governo,
graas s decises de um Poder Judicirio
escolhido por um Parlamento derrotado,
s vsperas de ser substitudo, e que se
tornou capacho do Executivo.
Friamente, examinando-se o perodo
de domnio do tirano insular, h de se convir
que sua figura para os historiadores que
viro ser a de lder cruel e sanguinrio,
cujo carisma oratrio empolgou, todavia,
toda uma gerao de jovens, a qual acre-
ditou que a melhor forma de combater as
injustias sociais no seria criar empregos
e progresso, mas apropriar-se dos bens
alheios, mesmo custa da violncia e da
destruio dos valores democrticos.
Felizmente, esta iluso comea a ser
desfeita, em todos os continentes, pois
as ideologias, corruptelas das ideias, no
geram desenvolvimento, mas, apenas,
decepo e sofrimento n
15

j

Reis Friede
Desembargador Federal Vice-Presidente do
TRF2 e ex-membro do Ministrio Pblico
reisfriede@hotmail.com
F
ala-se muito que o Judicirio bra-
sileiro lento, ineficiente e trabalha
muito pouco; at porque seus juzes
e demais funcionrios cumprem jornada
de meio expediente, alm de terem um
nmero ampliado de feriados durante o
ano. No h como negar a veracidade
destas afirmaes.
Entretanto a verdade que o problema
brasileiro no se restringe (lamentavel-
mente) apenas ao seu deficiente Poder
Judicirio. o Brasil, como um todo, que
simplesmente no funciona.
Do setor pblico ao setor privado, nos-
so pas parece continuar andando seja em
luxuosas charretes, seja em humildes jegues
em ritmo de (preguiosas) tartarugas.
No dia 30 de dezembro de 2016, uma
sexta-feira, todos os bancos fecharam. Foi
a decretao de mais um feriado (informal)
em nosso pas. No dia 1 de janeiro, um do-
mingo, como de praxe, era difcil achar um
mero restaurante aberto no Rio de Janeiro,
a principal capital turstica brasileira.
Enquanto isso, nos Estados Unidos, a
nao mais rica do mundo, todos os bancos
funcionaram normalmente durante todos os
cinco dias da semana e todas as lojas, sem
exceo, abriram em Orlando, uma das di-
versas cidades tursticas norte-americanas,
embora se tratasse de um domingo e um
(suposto) feriado.
A triste verdade que o ano de 2017 j
comeou nos EUA (assim como na maioria
dos pases desenvolvidos do mundo) no dia
1 de janeiro, mas no Brasil, como de praxe,
somente se iniciar depois do carnaval, ou
seja, no dia 6 de maro.
No pas com o maior nmero de feriados
do mundo (dentre os oficiais, oficiosos e
emendados), a FIRJAN e a Fecomercio/SP
j projetam, respectivamente, prejuzos da
ordem de R$ 66.8 bilhes para a indstria e
R$ 10.5 bilhes para o comrcio, durante o
ano de 2017.
Comparativamente, por meio de uma
16
j
UM EXEMPLO PARA O BRASIL
anlise superficial, ambos os pases apa-
rentam ser muito parecidos: o territrio dos
EUA possui 9.3 milhes de quilmetros
quadrados (o Brasil, 8.5 quilmetros qua-
drados); a populao americana de 320
milhes de habitantes (a brasileira, de 210
milhes); a primeira colnia britnica em
territrio americano (a Virgnia) foi fundada
em 1606 e, portanto, os EUA possuem 410
anos de existncia (o Brasil 516 anos); a
independncia estadunidense ocorreu em
1776 (a brasileira, em 1822). As semelhan-
as, porm, terminam aqui. A economia
norte-americana (surpreendentemente)
10 vezes maior que a do Brasil (PIB de
quase US$20 trilhes versus um PIB de
US$1.77 trilhes) e os EUA se constituem
em um pas desenvolvido, ao passo que o
Brasil, em uma nao (eternamente) em
vias de desenvolvimento.
O segredo do (espantoso) sucesso dos
Estados Unidos simples: eles trabalham;
e trabalham duro. Suas crianas so edu-
cadas para trabalhar desde os 14 anos e
muito raro existir algum adolescente no
ensino mdio ou jovem universitrio que
no trabalhe meio expediente, especial-
mente nas frias de vero. Situao muito
diferente do Brasil em que os filhos da
classe mdia somente estudam (quando o
fazem) e os dos pobres apenas trabalham
(quando encontram empregos) sem qual-
quer planejamento para o futuro.
Ademais, a paixo americana no
nem o futebol nem o carnaval. a inovao
e o empreendedorismo (ainda que tambm
toram por times de baseball e futebol ame-
ricano). As maiores (e mais bem sucedidas)
empresas do mundo possuem DNA ameri-
cano e foram, em grande parte, concebidas
em fundos de quintal (Nike, Apple, Microsoft
etc.), sem qualquer ingerncia estatal.
Alis, a derrocada de Hillary Clinton,
frente a Donald Trump, deveu-se muito
mais ao seu discurso estadista (encam-
pando ideias quase bolivarianas de Bernie
Sanders, que somente podiam ecoar em
mentes muito jovens e desconectadas com
o mundo real) do que propriamente a qual-
quer outro fator isolado, at porque o povo
estadunidense sempre surfou em ondas de
liberdade (e do mercado) contra as amarras
e tutelas do Estado. Algo muito diferente do
Brasil, onde a mentalidade do povo oscila
entre uma endmica passividade e uma
preocupante e pouco objetiva proatividade
delegada (muitas vezes exteriorizadas
por intermdio de desordeiras e inteis
passeatas), ancorada em uma persistente
exigncia de providncias por parte do
Estado (e de seus governantes) em lugar
de uma salutar iniciativa privada.
E quando se fala em tempo, a Amrica,
como eles gostam de se autodenominar,
tem pressa. O outrora prdio mais alto do
mundo, o Empire States, foi construdo,
no incio d dcada de 30, em apenas um
ano, ao passo que no Brasil, da atualidade,
obras (pblicas e privadas), de muito menor
complexidade, se eternizam anos a fio e,
muitas vezes, se quer se concluem.
Dentre as principais descobertas do
sculo XX, praticamente metade foi de
responsabilidade de pessoas fsicas ou de
empresas americanas: o submarino (David
Bushnell, 1775); a cala jeans (Jacob Davis,
1871); o telefone (Alexander Graham Bell,
1876); a lmpada incandescente (Thomas
Edison, 1879); o tnis (U. S. Rubber, 1892);
o avio (Irmos Wright, 1903); o fax (RCA, do seus compatriotas franceses, ao tambm
1924); a energia nuclear (Chicago Pile-1,
1942); as armas atmicas (Manhattan
Project, 1942); o relgio atmico (National
Bureau of Standards, 1948); o relgio de
pulso eletrnico (Hamilton, 1957); a foto-
cpia (XEROX, 1959); a internet (ARPANET,
1969); o Sistema de Posicionamento Global
(GPS) Global Positioning System (Gover-
no dos EUA, 1973); o telefone celular (MO-
TOROLA, 1973); e a impressora 3D (Chuck
Hull, 3D Systems Corporation, 1984).
E mesmo quando a inveno no foi de
autntica origem estadunidense, a aplica-
o industrial foi determinada por tcnica
(ou tecnologia) genuinamente ianque, des-
tacando a capacidade incontrastvel dos
EUA de transformar conhecimento terico
(prprio ou de terceiros) em aplicaes pr-
ticas: plvora (China, sculo IX), automvel
(Alemanha, 1886), rdio (Reino Unido,
1896), televiso (Reino Unido, 1926) etc.
No final do sculo XIX, a produo
de petrleo norte-americana (represen-
tando metade da produo mundial, algo
em torno de dois milhes de barris/dia)
j era (incrivelmente) equivalente atual
produo de petrleo brasileiro (quase
120 anos depois), sendo certo que os EUA
continuam ostentando, at hoje, a posio cana, os principais indicadores demonstram
de maior produtor de petrleo do mundo
(com uma produo de aproximadamente
11.6 milhes de barris/dia ou 13.2 d
produo mundial). EUA, grassa no Brasil, incluindo a (absurda
Muito embora o Brasil se autointitule
o celeiro do mundo, a agricultura estadu-
nidense produziu, em 2016, a hiperblica
quantidade de 365 milhes de toneladas
mtricas apenas de um nico cereal (o
milho), valor superior a toda a produo
agrcola nacional, no mesmo ano, de 210
milhes de toneladas de gros.
Alex de Tocqueville, em 1835, ao escre-
ver sua consagrada obra De La Democratie
en Amerique, j previa um futuro brilhante
para a maior democracia do mundo, irritan-
lembrar que a revoluo americana (1776)
havia sido anterior a revoluo francesa
(1789) e fonte de inspirao da mesma.
Ainda sobre o exerccio democrtico,
vale lembrar que a Constituio americana
foi a primeira Carta Poltica escrita e o
primeiro documento legal a assegurar os
direitos inerentes pessoa humana, incluin-
do o direito a autodefesa. Nesse sentido,
enquanto nos Estados Unidos a segunda
emenda assegura que todo o cidado possa
comprar uma arma e andar armado, no
Brasil, o estatuto do desarmamento apenas
permite que os bandidos possam faz-lo.
E no obstante toda a crtica que se possa
fazer sobre a violncia urbana norte-ameri-
claramente que ela infinitas vezes menor
que a brasileira. E nem h que se falar
sobre a impunidade que, ao contrrio dos
e incompreensvel) impossibilidade de se
condenar (efetivamente) um homicida com
17 anos 11 meses e 29 dias de idade, em
contraposio legislao norte-americana,
que pune com extremo rigor os eufemistica-
mente chamados menores de idade.
E no quesito educao, as compara-
es podem soar grotescas, posto que das
100 melhores universidades do mundo,
quase metade delas so norte-americanas,
ao passo que no h uma nica brasileira
digna de constar no mencionado ranking.
Sem dvida, estudo e trabalho rduo
continuam sendo as frmulas do sucesso
no somente para os indivduos, mas
tambm para as naes.
Toramos, portanto, para que o Brasil
no perca as suas paixes, mas tambm
adquira novas que possam, por meio do
necessrio trabalho duro, conduzir efeti-
vamente nosso pas prosperidade (e ao
desenvolvimento econmico e social) que
seu povo tanto merece.
Que possamos, enfim, seguir um bom
exemplo. n
17
j
 sentiram ao apertar o gatilho dos canhes,
com a observao: pergunta de homem
(era meu genro que tinha a curiosidade!).
S pelo tipo de perguntas sugeridas,
j se percebe como funcionam a cabea
feminina e a masculina. E, entrevistando
duas das nossas pilotos do Esquadro
Adelphi, que opera a aeronave A-1, alm do
comandante da Unidade e de outros pilotos
de Caa do mesmo esquadro, obtivemos,
eu e o oficial de operaes do meu tempo
de comando, alguns comentrios interes-
santes a respeito da experincia delas.
importante notar que at hoje a
Fora Area j formou quatro pilotos de
leque de misses previstas para a con-
verso operacional na aeronave, sendo
consideradas como pilotos prontos para
o combate.
Uma delas foi escolhida, posterior-
mente, para ser ajudante de ordens do
comandante da Aeronutica. Com isso, foi
transferida da Unidade e, atualmente, voa o
avio que transporta as mais altas autori-
dades do pas, dentre elas o presidente da
Repblica. A outra oficial, durante o curso
de instrutor da aeronave A-1, apresentou
problemas de sade nas articulaes, cuja
origem no foi muito bem identificada,
podendo ser at por estresse, e tambm

A experincia da
caa trs na primeira turma que admitiu foi transferida e classificada numa outra
mulheres como oficiais aviadores, e uma Unidade da rea do Rio, onde tambm
mais recentemente. uma brilhante oficial aviadora. Esta foi,

MULHER COMO PILOTO DE CAA

As trs selecionadas nessa primeira inclusive, a piloto mais eficiente do esqua-
turma conseguiram terminar com sucesso dro, na modalidade de bombardeio, num
a formao de lder de esquadrilha de Caa determinado ano!
nos esquadres da Amaznia, voando a ae- A quarta e ltima piloto de Caa for-

da Fora Area Brasileira

ronave A-29 e realizando todas as misses mada encontra-se hoje num esquadro da
de caa, como combate areo, tiro areo e Amaznia, voando A-29, tendo concludo
ataque ao solo, dentre outras. Todas foram com sucesso o Curso de Liderana de
classificadas aps a formao na Base Esquadrilha e seguindo o desenvolvimento
Area de Santa Cruz, destinadas a voar normal da carreira para futuras classifica-
Brig Ar Teomar Fonseca Qurico
essa viso, trazendo para o universo da mos tornar pblica essa experincia. A des- especial sobre o que perguntar, para os avies da primeira linha da Caa. Uma es em outras Unidades areas.
Piloto de Caa Turma 1970
Fora Area Brasileira (FAB) uma viso peito disso jamais obtive sucesso (depois no fazer bobagem! Coisas a respeito do foi classificada no 1 Grupo de Aviao Da entrevista que fizemos com elas
teoquirico@gmail.com
negativa do emprego da mulher em avies acabei entendendo o porqu disso!), a ponto que elas tm de abdicar para seguir essa de Caa (1 GAC), dotado de aeronaves destaco, inicialmente, a surpresa que tive-

R
ecentemente uma das mdias so-
ciais publicou a declarao de uma
capito do Exrcito americano, em
que ela manifestava, com veemncia, a
sua contrariedade em relao presena
da mulher na linha de combate.
Naturalmente isso suscitou coment-
rios variados de amigos meus, dos mais
diversos grupos aos quais perteno, a
quase totalidade deles concordando com
18
j
de combate, mormente nos avies de Caa.
Tenho acompanhado de perto pesso-
almente essa experincia, haja vista que as
trs primeiras pilotos de Caa da FAB foram
classificadas na Ala 12, antiga Base Area
de Santa Cruz, duas delas no Esquadro
que comandei.
Por diversas vezes pedi a essas oficiais
que escrevessem de prprio punho os seus
sentimentos a respeito, para que pudsse-
de h algum tempo eu ter-me decidido a
fazer uma entrevista didtica com elas para
produzir aquilo que eu desejava.
E assim foi feito. E l se vai um bom par
de anos, que a minha proverbial preguia
prevaleceu, acabando vencida somente por
essas declaraes recentes de meus amigos.
Lastreado na minha larga experincia
de ter tido trs irms, trs filhas e trs
netas, busquei com elas uma orientao
carreira; como pensam encaixar um filho
na histria; se percebem ser preciso fazer
muito melhor do que os homens para ga-
nharem o respeito dos seus pares; como
surgiu a vontade de ser piloto de caa etc.,
foram algumas das sugestes. Entretanto
pediram-me tambm para nunca, JAMAIS,
perguntar sobre TPM, assim mesmo, com
essa nfase! E, por fim, acrescentaram
uma pergunta derradeira sobre o que elas
F-5E/F, e, as demais, no 1/16 Grupo de ram em relao curiosidade dos homens
Aviao para voar o A-1. em saber como elas se sentiam no dia-a-
Por questes operacionais, a oficial -dia em um esquadro de Caa. Na cabea
integrante do 1 GAC, aps a converso delas, elas eram iguais aos demais pilotos
bsica aeronave concluda com sucesso, do esquadro recebiam as mesmas
acabou afastada da Unidade (da Caa) e misses, tinham as mesmas exigncias
classificada em outro esquadro da FAB, e executavam as mesmas manobras. Por
onde hoje uma brilhante oficial aviadora. que teriam de falar ou escrever algo se no
As demais, voando A-1 no Esquadro havia nada de diferente?
Adelphi, concluram com sucesso todo o Em relao questo da gravidez, elas
19

j
 declararam que, por metas pessoais, ha-
viam de fato adiado o desejo de ter um filho.
Uma delas mencionou que havia decidido
subir uma montanha e agora que j estava
praticamente no topo no iria desistir! Nada
Embora o resultado prtico dessa
experincia da FAB no tenha sido muito
animador, afinal nenhuma das pilotos de
Caa at agora formadas est em atividade
na primeira linha e, tampouco, galgou, por
Caa, ou melhor, de pilotos de combate,
os melhores possveis, no importando
para isso se so do sexo masculino ou
feminino.
Por fim, tudo o que foi dito se refere

UM AMOR QUE NOS

muito diferente da realidade das mulheres variados motivos, todas as operacionali- apenas e to-somente experincia vivida
de hoje, que buscam em primeiro lugar dades que as habilitariam por exemplo a por mulheres como pilotos de caa da
realizar-se profissionalmente para depois comandar uma Unidade Area de Caa, o Fora Area Brasileira, da forma como

pensar em constituir uma famlia.
Em relao aos prximos passos que
imaginavam como sendo a realizao ope-
racional, gostariam de liderar uma misso
tipo pacote, que possui um gerenciamento
complexo e emprega um nmero expressi-
que se conclui que no devemos admitir
pilotos de Caa do sexo feminino apenas
para sermos politicamente corretos;
privilegiar de alguma forma a admisso,
com a admisso de cotas, por exemplo;
ou mesmo reduzir o nvel de exigncias,
TRAGA FLORES
eu senti, no sendo de nenhuma forma
a posio oficial da Fora. Alm disso, Cristina Biscaia
longe de mim tecer qualquer comentrio Poeta, escritora e roteirista
relativo a outro tipo de atividade em outra
Fora Armada. Cada uma tem a sua espe-
cificidade, embora, olhando sob o prisma

vo de aeronaves de diversos tipos, numa
operao internacional do tipo CRUZEX.
Conversando com o comandante das
duas oficiais e com alguns outros pilotos
do esquadro, ficaram evidenciadas a total
disponibilidade e capacidade demonstradas
por elas para a realizao de qualquer mis-
so. Nenhum impeditivo quanto a limitaes
de carga G, nada em relao escala de
voo dependente de ciclo menstrual, ou
mesmo em relao limitao para alguma
misso em especial. Elas eram tratadas e
se desempenhavam exatamente da mesma
forma que seus colegas do sexo masculino.
Experincia prtica vivida no esquadro,
sem elucubraes filosficas! Entretanto
vale a pena registrar o comentrio desse
comandante: Acredito que aps o nasci-
mento de um filho, algumas caractersticas
necessrias ao piloto de combate podem
ficar comprometidas, mas sobre isso ainda
no temos exemplo para averiguar. Vale
salientar que a formao realmente sem
qualquer diferenciao e todas tiveram seus
mritos e, pelo menos, foram precursoras e
abriram portas e discusses sobre o tema.
Do bate-papo que tivemos com elas,
o que depreendemos que as eventuais
limitaes que uma mulher poderia ter
como piloto de Caa, comparativamente a
pilotos do sexo masculino, s existem na
cabea dos homens, e que os eventuais
problemas que tiveram no so especficos
das condies como mulher, considerando
que os mesmos j aconteceram com pilo-
tos do sexo masculino tambm.
20
j
E
baixando a altura do sarrafo. Tambm no feminino e seu potencial, e considerando stamos numa busca frentica -se para sua prpria incapacidade
devemos, no entanto, interpor quaisquer que vai longe o tempo em que as mulheres pelo afeto pronto, pelo romance de investigar a si prprias e a seus
outros tipos de avaliao alm daquela professoras do ensino fundamental tinham que se acerta logo de cara, por erros. Par tir para outra sempre
exigida para os homens, apenas pelo fato o direito regulamentar de faltar trs dias no pessoas que sejam apenas a reprodu- mais fcil, mais excitante e praze-
de serem mulheres. ms, bastando para isso levar um atestado o perfeita do nosso ego. roso, mas significa continuar a se
O que precisamos de pilotos de mdico, eu diria que o cu o limite! n Nasci poeta, e ser poeta ter o perder de si. Mas quem desconfia
corao intenso, sentimentos flor que est a se perder de si mesmo
Aps ter finalizado o artigo acima, recebi os comentrios de uma das pilotos de Caa
da FAB que, pela pertinncia e oportunidade, agrego agora para o conhecimento de todos. da pele e um romantismo que parece nessa roleta-russa do corao, que
no caber mais no mundo atual. O nos invade num deslizar de dedos e
Bom dia, Brigadeiro.
romantismo virou um simples post numa luz brilhante na tela?
Primeiramente desculpas pela demora em responder. Vi o e-mail uns dias antes de
no mundo virtual, onde as pessoas O amor verdadeiro leva tempo,
comear o Curso de Aperfeioamento de Oficiais (que comeou em 13 de fevereiro), e desde
se tornaram catlogo de um amor de requer dedicao, cuidado, empenho,
ento no tenho tido tempo para nada (ainda mais com um beb de um ano em casa... a que
consumo, de satisfaes imediatas, de requer que a gente mantenha a doura
no sobra tempo mesmo (rsrs)... e queria analisar com calma para poder fazer uma boa crtica.
Achei o texto excelente. notvel a diferena de opinio entre quem realmente prazeres efmeros e vazios eternos. O mesmo no mundo catico em que
acompanhou todo o processo e de quem opina sem conhecer a histria. cardpio de afeto virou uma refeio vivemos. Precisa de romantismo, de
De todas as colocaes, fao apenas uma ressalva, no pargrafo abaixo: de fast food, que sacia, mas no nutre. pequenos gestos, como comprar o
Embora o resultado prtico da experincia da FAB no tenha sido muito animador, afinal Nessa roda-viva de pessoas, vamos doce preferido ou acaraj que seu
nenhuma das pilotos de Caa at agora formadas est em atividade na primeira linha (...). trocando os parceiros na espera de amor gosta de comer num domingo,
Preciso discordar de que a experincia no tenha sido animadora, porque o espao que sejamos alimentados de amor. esperar com a mesa posta para o
amostral ainda muito pequeno. Formamo-nos em 2006 e, desde ento, somos apenas No seremos. jantar e vez por outra trazer flores.
quatro, dentre quantos outros homens que passaram pelo mesmo processo nestes dez
Estamos famintos de amor, numa Sempre gostei de rimar amor e flor,
anos? Alm do mais, o que aconteceu conosco acontece tambm, normalmente, com pilotos
busca frentica pelo afeto pronto, pelo sempre gostei de florir a casa para o
homens, ento no vejo isso como uma coisa desanimadora... Vejo como normal.
romance que se acerta logo de cara, amor ser colorido, ser mais bonito.
Claro, se forem comparar dentro do universo feminino, trs de trs seria 100% das
por um namoro sem conflito, por pes- Hoje sei que de flores e festa que o
mulheres da Caa, que foram para a primeira linha, j no esto mais (rsrs)... mas
soas que sejam apenas a reproduo amor precisa, assim que se mantm
exatamente este tipo de comparao que no acho adequada, j que passamos por todo o
perfeita do nosso ego, que se infla a chama viva.
processo igual aos homens. mais justo que nosso destino tambm seja comparado com o
mais a cada dia nessa montanha-russa Quase perdi um amor. Quase me
deles, de maneira geral.
Creio ser interessante acrescentar que a Carla e a Fernanda tambm ganharam trofus de selfies. Perdemos o olhar para o tornei uma consumidora desse card-
em modalidades de emprego nas UAE. A nica diferena que foi enquanto voavam A-29. E outro e para aquilo que ele traz e como pio de afeto fugaz, mas sou daquelas
eu completei 1.000 horas de Caa, em 2014. Acho interessante destacar, pois so marcas pode nos complementar. Estamos per- que acreditam e lutam para que o amor
operacionais desejadas por qualquer piloto. dendo a capacidade de amar porque, renasa com toda sua fora, com toda
Mais uma vez me desculpe pela demora. afinal, amar d trabalho e nem todos sua beleza e cor. Conto os dias para
Espero ter contribudo; permaneo na escuta. esto dispostos a isso. que meu amor volte com os braos
Respeitosamente, Vejo as pessoas se perdendo, cobertos de flor e faa do seu abrao
Cap Daniele Lins. mesmo se amando. Perdem-se para o meu abrigo. Meu sorriso de alegria
Adelphi!!! neuroses, para seus medos. Perdem- dir: casa comigo? n
21

j
 Marcio Tavares DAmaral
Filsofo AS SOMBRAS NA CAVERNA
Os homens olhavam fixamente o fundo da caverna.
Tudo de real no mundo estava l. No tinham
a opo de olhar para os lados, de se virarem
para a entrada. Estavam acorrentados naquela posio.
Olhar o fundo da caverna, ento, tambm no era
uma escolha. Nem podiam pensar em fazer diferente.
O que se passava l no fundo era, portanto, a mais
verdadeira realidade. Sem dvida. Nada de se pr
em questo. Crena absoluta o que se passava
no fundo da caverna era um teatro de sombras.

Plato quem nos conta essa his-
tria, no seu dilogo talvez mais
famoso: A Repblica. uma ale-
goria sobre a educao. A alegoria da
caverna, assim a conhecemos. O que ela
diz : acorrentados pela ignorncia, os
homens no aprendem a duvidar. E ficam
satisfeitos com as sombras na parede,
porque no sabem que so sombras. E,
quando no se sabe, tudo bem. A igno-
rncia basta.
A cena completa desconhecida
dos acorrentados: nas suas costas h
uma fogueira; diante da fogueira objetos
se movem: so eles que projetam suas
sombras na parede. Mas h outra luz. Essa
no est dentro da caverna. Vem de fora.
A caverna, claro, tem uma entrada. E, na
entrada, a luz verdadeira ca para dentro.
No ilumina o fundo da caverna. Para v-
-la preciso virar o corpo 180 graus. As
correntes no deixam. A educao, que aprender, e enquanto aprendemos vamos
a lida com a verdade, comea com um giro
de 180 graus em relao sombra. Para
girar preciso ter os movimentos livres.
A verdade liberta, a educao constri,
porque as pessoas podem ser livres. Ter
opes. Se no, a ignorncia basta. desejo. ruim quando se vive sem desejo,
Um dia, um dos prisioneiros afrouxou
as correntes e conseguiu se virar. E viu a
luz. Viu que a fogueira era uma mquina
de simulao. Que iluminava simulacros
de coisas, artefatos. E projetava na pa-
22
j
rede uma realidade (realidade era, no
era alucinao) de aparncias, que no
correspondia a coisas reais mesmo. Essas
estavam provavelmente fora da caverna.
L de onde vinha a luz. O homem largou
suas amarras e saiu. E quase ficou cego.
A luz da verdade lhe pareceu cegante.
Nunca tinha visto claridade to pura, to
irradiante em todas as direes. Luz sem
fundo, luz total. Procurou sua fonte e en-
controu o sol. No havia sol na parede da
caverna. A bola de fogo o encantou. Quis
olhar para ela e ela lhe tomou a viso inteira.
At que seu brilho resfriasse debaixo das
suas plpebras no viu mais nada. Ficou
aterrorizado ideia de ter perdido to rpido
essa boa luz. Mas recuperou a capacidade
de ver coisas e descobriu que os homens
da parede precisam aprender a olhar o sol.
Ou ficam cegos. Aprender um susto e um
deleite. Porque somos ignorantes at para
nos deliciando com o progressivo, regrado Ruim mesmo estar satisfeito com porque no sabem que deveriam. As nem tanto isso nem tanto aquilo. S se a paz dos acomodados da ignorncia. No
e sbio aumento da claridade. Como quem as sombras, orgulhoso delas. Ainda pior outras, porque julgam j terem encon- estende um silncio enorme. Mas a vida um final feliz.
tem muita sede, deseja mat-la e encontra ficar tomado pela arrogncia da luz. Quem trado, serem proprietrias da verdade. ruidosa. No silncio da incomunicao Atenas fez isso com Scrates. Quan-
alegria em beber: no fim do copo no h tem a certeza do saber absoluto humilha Entre essas pessoas no h conversa a vida naufraga. Emudece. do vejo o desgosto que tantos tm, hoje,
mais sede, e o prazer acaba junto com o os que no sabem. E, como no saber o possvel. Umas no entendem o que as A histria de Plato continua. O ho- em simplesmente se comunicarem,
ponto de arrancada da vida, os donos da outras dizem. E essas no aceitam que mem que se livrou das correntes e viu a pergunto-me se os filsofos, msticos, po-
alegria e prazer. Por isso preciso que luz humilham a vida. Ai de quem humilha as outras possam no entender. S pode luz at pde espiar o sol na superfcie etas, msicos que escalei para barrarem
aprendamos a aprender. Que o saber que a vida! Melhor seria que fosse cego. ser loucura, pensam umas. As outras dos lagos! resolveu voltar caverna e a barbrie, no tero um dia um destino
se adquire v aumentando a conscincia de Existem os dois tipos de pessoas. As pensam: s pode ser m-f. Entre elas contar a verdade aos seus irmos. Falou socrtico. Depois penso que, se tiverem
no saber. E a sede continue. E o prazer do satisfeitas da ignorncia e as orgulhosas nenhum sentido novo se estabelece, ne- das sombras, das simulaes. Da luz ver- acendido alguns faris, talvez nem seja
copo dgua no acabe. do saber. Nenhuma delas procura. Umas, nhuma suspeita de que haja outra coisa, dadeira. Foi morto. Via demais. Perturbava esse o pior destino n
23

j
 CRISTIANISMO No dia 27 de novembro de 1999, o cardeal Ratzinger esteve na
Universidade de Paris IV Sorbonne, para um colquio com o tema:
2000 ans aprs quoi? (2000 anos depois, o qu?). O ttulo original da
A vitria da inteligncia sobre
conferncia de Ratzinger era: Verdade do Cristianismo.
N
o final do segundo milnio, o cris-
o mundo das religies
Cardeal Ratzinger - Bento XVI
tianismo encontra-se na Europa
justamente no lugar da sua difuso
originria, em profunda crise, baseada na
sua pretenso verdade. Esta crise tem
Do livro Ser cristo na era neopag - v. II (janeiro de 2000)
uma dupla dimenso: antes de tudo, per-
guntamo-nos cada vez com maior insistn-
cia se est certo, no fundo, aplicar a noo
de verdade religio. Em outros termos,
se consentido ao homem conhecer a
verdade propriamente dita sobre Deus e as
coisas divinas. O homem contemporneo
encontra-se muito melhor na parbola
budista do elefante e dos cegos:
Certa vez, um rei da ndia do Norte
reuniu num determinado lugar todos os
habitantes cegos da cidade. Depois fez
com que um elefante passasse na frente
dos presentes. Deixou que alguns tocas-
sem a cabea, e disse: Um elefante
assim. Outros puderam tocar a orelha ou
a presa, a tromba, as costas, a pata, o
traseiro, os plos do rabo. Depois disso
o rei perguntou a cada um: Como um
elefante? E segundo a parte que tinham
tocado, respondiam: como um cesto
tranado.; como um vaso.; como e consider-los como uma modalidade de
o cabo de um arado; como um dep-
sito.; como uma pilastra.; como
um pilo.; como uma vassoura. Ento,
continua a parbola, comeam a discutir,
gritando: O elefante assim!; No,
assim!. Brigaram uns com os outros,
chegando at a trocar socos, para o grande
divertimento do rei.
A disputa entre religies, para os ho-
mens de hoje, como esta disputa entre
cegos de nascena, porque parece que,
diante do mistrio de Deus, somos todos
cegos de nascena. Para o pensamento
contemporneo, o cristianismo no se en-
contra absolutamente numa situao mais
favorvel do que as outras, ao contrrio:
com a sua pretenso verdade, parece
estar particularmente cego diante do limite
24
j
de cada um dos nossos conhecimentos de que as culturas so insuperveis e que
do divino, caracterizado por fanatismo
particularmente insensato, que incorrigi-
velmente toma o todo pela poro tocada
a religio ligada s culturas, portanto o
cristianismo somente o lado do rosto de
Deus dirigido para a Europa. As particulares
na sua prpria experincia. caractersticas ligadas cultura e s raas
Este ceticismo generalizado para com e as caractersticas das suas grandes
a pretenso verdade em matria religiosa formaes religiosas que abrangem um
ulteriormente apoiado pelas questes que contexto mais amplo sobem ao nvel de
a cincia moderna levantou com relao s ltima instncia: Quem se arriscaria a for-
origens e aos contedos do cristianismo. mular juzos de valor realmente categricos
A teoria evolucionista parece ter superado a propsito? uma coisa que poderia ser
a doutrina da criao, os conhecimentos feita somente pelo prprio Deus, ele que
relacionados origem do homem parecem est na origem destas diferenas. Um cego
ter superado a doutrina do pecado original; de nascena sabe que no nasceu para ser
a crtica exegtica relativiza a figura de cego e consequentemente no desistir
Jesus e coloca pontos de interrogao de se interrogar sobre o porqu da sua
sobre a sua conscincia filial; a origem da cegueira e, tambm, sobre como sair dela.
Igreja em Jesus parece duvidosa, e assim S aparentemente o homem se resigna ao
por diante. O fim da metafsica tornou veredicto de ter nascido cego diante daquilo
problemtico o fundamento filosfico do que lhe pertence, nica realidade que em
cristianismo, e os mtodos histricos ltima instncia conta na nossa vida. A
modernos colocaram suas bases histricas titnica tentativa de tomar posse do mundo
numa luz ambgua. Deste modo, fcil inteiro, de obter da nossa vida e para a
reduzir os contedos cristos a smbolos, nossa vida todo o possvel, mostra assim
no lhes atribuir qualquer verdade maior do como as exploses de um culto do xtase,
que a dos mitos da Histria das religies da transgresso e da destruio de si que
o homem no se satisfaz de um juzo deste
experincia religiosa que deveria se colocar tipo. Por que se no sabe de onde vem e
humildemente lado a lado com as outras. por que existe, no acaba, talvez, por ser
Nesse sentido, pode-se ainda ao que em todo o seu ser uma criatura falida? A
parece continuar a permanecer cristos. despedida aparentemente indiferente
Servimo-nos sempre das formas expressi- verdade sobre Deus e sobre a essncia do
vas do cristianismo, cuja pretenso, porm, nosso eu, a aparente satisfao por no ter
radicalmente transformada: a verdade mais de se ocupar com tudo isso, enganam.
que foi para o homem uma fora obrigante O homem no se pode resignar a ser e a
e uma promessa confivel, j se torna uma ficar, quanto quilo que essencial, um
expresso cultural da sensibilidade religio- cego de nascena. O abandono da verdade
sa geral, expresso que nos seria bvia em no pode nunca ser definitivo.
razo da nossa origem europia. Dentro desta situao, torna-se ne-
No incio deste sculo, Ernst Troeltsch cessrio propor novamente a pergunta, j
formulou, filosfica e teologicamente, este fora de moda, da verdade do cristianismo,
retirar-se do cristianismo da sua preten- por mais que, para muitos, possa parecer
so originariamente universal, que podia suprflua e insolvel. Mas como? O certo
fundamentar-se somente na pretenso que, no temendo se expor, a teologia crist
verdade. Ele tinha chegado convico dever examinar atentamente as vrias
25
j
 instncias que foram levantadas contra a
pretenso do cristianismo verdade nos
campos da filosofia, das cincias naturais,
da histria natural. Entretanto por outro
lado preciso tambm que ela procure
adquirir uma viso de conjunto do proble-
ma relacionado essncia autntica do
cristianismo, sua colocao na Histria
das religies e o seu lugar na existncia
humana. Gostaria de dar um passo nesta
direo, esclarecendo como, s suas ori-
gens no kosmos das religies, o prprio
cristianismo viu esta sua pretenso.
Que eu saiba, no existe qualquer texto
do cristianismo antigo que coloque tantos
esclarecimentos sobre a questo, quanto
a discusso de Agostinho com a filosofia
religiosa do mais erudito dos romanos,
Marcus Terentius Varro (116-27 a.C.). Varro
partilhava a imagem estica de Deus e do
mundo; definiu Deus como animam motu
ac ratione mundum gubernantem (a alma
que dirige o mundo por meio do movimento
e da razo), em outros termos, como a alma
do mundo que os gregos chamam kosmos:
hunc ipsum mundum esse deum. Esta alma
do mundo, todavia, no recebe culto. No
objeto de religio. Em outras palavras:
verdade e religio, conhecimento racional
e ordem cultual, situam-se em dois planos
totalmente diferentes. A ordem cultual, o
mundo concreto da religio, no pertence
ordem da res, da realidade como tal, mas
a dos mores dos costumes. No foram os
deuses que criaram o Estado, foi o Estado
que instituiu os deuses, cuja venerao
essencial para a ordem do Estado e para
o bom comportamento dos cidados. A
religio , na sua essncia, um fenmeno
poltico. Assim, Varro distingue trs tipos
de teologia, entendendo por teologia a ratio
quae de diis explicatur poderamos tra-
duzir como a compreenso e a explicao
do divino. Elas so a theologia mythica,
a theologia civilis e a theologia naturalis.
Ento, ele explica por meio de quatro
definies o que se deve entender por
essas teologias. A primeira definio faz
referncia aos trs telogos associados a
estas trs teologias: os telogos da teologia
26
j
mtica so os poetas, porque compuseram
cantos sobre os deuses e assim so can-
tores das divindades.
Os telogos da teologia fsica (natural)
so os filsofos, ou seja, os eruditos, os
pensadores, que, indo alm dos hbitos,
se interrogam sobre a realidade, sobre a
verdade; os telogos da teologia civil so
os povos, que escolheram no se aliarem
aos filsofos ( verdade), mas aos poetas,
s suas vises poticas, enfim, s suas no tem religio, mas somente divindade.
imagens e figuras.
A segunda definio se refere aos
lugares que, na realidade, esto associa-
dos a cada uma das teologias. teologia
mtica corresponde o teatro, que realmente
tinha um nvel religioso, cultual; segundo
a opinio comum, os espetculos haviam
sido institudos em Roma por ordem dos
deuses. A teologia poltica corresponde a
urbs. E o espao da teologia natural seria
o kosmos.
A terceira definio designa o conte-
do das trs teologias: a teologia mtica teria
como contedo as fbulas sobre os deuses
criadas pelos poetas; a teologia de Estado,
o culto; a teologia natural responderia
pergunta sobre quem so os deuses. Agora
vale a pena prestar um pouco mais ateno:
Se como em Herclito eles [os deuses]
so feitos de fogo ou como em Pitgoras
de nmeros, ou como em Epicuro de
tomos, e outras coisas, ainda que os
ouvidos possam suportar mais facilmente
no interior das muralhas escolsticas do
que fora, nas praas pblicas, deriva com
absoluta clareza que esta teologia natural
uma desmitologizao, ou melhor, uma
racionalidade, que olha criticamente o que
h por trs da aparncia mtica e a dissolve
por meio do conhecimento cientfico natu-
ral. Culto e conhecimento ficam separados
um do outro. O culto resta necessrio
somente enquanto for uma questo de
utilidade poltica; o conhecimento tem um
efeito destruidor sobre a religio, portanto
no deveria ser colocado em praa pblica.
Enfim, h a quarta definio. De que
tipo de realidade constitudo o contedo
das vrias teologias? A resposta de Varro
esta: a teologia natural trata da natureza
dos deuses (que de fato no existem), as
outras duas teologias tratam das divina ins-
tituta hominum das instituies divinas
dos homens. Como consequncia, toda
a diferena se reduz que existe entre a
fsica no seu significado antigo e a religio
cultual por outro lado. A teologia civil no
tem, em ltima anlise, nenhum deus, mas
somente a religio; a teologia natural
que lugar ele situa o cristianismo na trade
Certamente no pode existir nenhuma re-
ligio, porque ao seu deus (fogo, nmeros,
tomos) no se pode ser dirigida a palavra
em termos religiosos. Assim, a religio
termo que designa essencialmente o culto
e a realidade, o conhecimento racional
do real, configuram-se como duas esferas
separadas, uma ao lado da outra. A religio
no traz a sua justificao da realidade do
divino, mas da sua funo poltica. uma
instituio da qual o Estado tem necessi-
dade para a sua existncia.
Sem dvida, encontramo-nos aqui
diante de uma fase tardia da religio,
na qual foi infringida a ingenuidade do
comportamento religioso, e, portanto,
causada a sua dissoluo. Entretanto
a essencial ligao da religio com a
realidade estatal torna-se decididamente
muito mais profunda. O culto , em ltima
instncia, uma ordem positiva que como
tal no pode ser igualado ao problema da
verdade. Enquanto Varro em um tempo
em que a funo poltica da religio era
ainda suficientemente forte para justific-Ia
como tal podia defender uma concep-
o um tanto crua da racionalidade e da
ausncia de verdade do culto motivado
politicamente, o neoplatonismo logo procu-
raria um outro caminho para sair da crise,
o mesmo que o imperador Juliano baseou
o seu esforo para restabelecer a religio
romana de Estado.
Aquilo que os poetas dizem so
imagens que no devem ser entendidas
fisicamente; mas so, de qualquer modo,
imagens que exprimem aquilo que inex-
primvel para todos os homens, aos quais a
via mestra da unio mstica est bloqueada.
Embora no sejam verdadeiras em si, sua adversria. Para que isso acontecesse, Justino o filsofo, Justino o mrtir
justificam-se como abordagens a alguma para que o cristianismo se compreendesse (167), pode servir como figura sintomtica
coisa que deve permanecer inexprimvel. como a vitria da desmitologizao, a vit- deste acesso ao cristianismo: estudara
Com isso j antecipamos algo do que ria do conhecimento e com ela a vitria todas as filosofias e no final reconhecera
diremos. A posio neoplatnica, de fato, da verdade era preciso necessariamente no cristianismo a vera philosophia. Era
por seu lado, j uma reao contra a considerar-se universal e ser levado a convicto de que, tornando-se cristo, no
tomada de posio crist sobre o problema todos os povos: no como uma religio teria renegado a filosofia, mas que somen-
da fundao crist do culto e do lugar da f especfica que reprime as outras graas te a partir desse momento tornar-se-ia
que est na sua base, na tipologia das reli- a uma espcie de imperialismo religioso, verdadeiro filsofo. A convico de que o
gies. Voltamos, portanto, a Agostinho. Em mas como a verdade que torna suprflua a cristianismo fosse uma filosofia, a filosofia
aparncia. E justamente isso que na vasta perfeita, aquela que pde penetrar at
varroniana das religies? O que surpreende tolerncia dos politesmos devia aparecer verdade, permaneceria por muito tempo
que, sem a menor hesitao, Agostinho necessariamente intolervel, at mesmo mesmo depois da poca patrstica ainda
atribui ao cristianismo o seu lugar no mbi- como inimigo da religio, como atesmo. era absolutamente atual no sculo XIV na
to da teologia fsica, no mbito da raciona- No se fundava sobre a relatividade e teologia bizantina de Nicolas Cabasilas.
lidade filosfica. Deste modo, se encontra sobre a convertibilidade das imagens, por Claro, a filosofia no era compreendida
em perfeita continuidade com os primeiros isso disturbava, principalmente, a utilidade como uma disciplina acadmica de natu-
telogos do cristianismo, os Apologistas poltica das religies, e, assim, colocava reza puramente teortica, mas, tambm,
do sculo II, e tambm com a posio que em perigo os fundamentos do Estado, no e principalmente, no plano prtico, como
Paulo determina ao cristianismo no primei- qual no queria ser uma religio entre as a arte do bem viver e do bem morrer, que,
ro captulo da Carta aos Romanos, que, outras, mas a vitria da inteligncia sobre todavia, pode acontecer somente luz da
segundo ele, baseia-se na teologia vetero- o mundo das religies. verdade.
-testamentria da Sabedoria, e remonta, Por outro lado, a essa posio do cris- A unio da racional idade e da f,
alm dela, at aos Salmos que zombam tianismo no kosmos de religio e filosofia que se realizou no desenvolvimento da
dos deuses. O cristianismo tem, nessa remonta tambm a fora de penetrao do misso crist e na construo da teologia
perspectiva, os seus precursores e a sua cristianismo. J antes do incio da misso crist, levou, porm, decisivos corretivos
preparao na racionalidade filosfica, no crist, alguns crculos cultos da antiguida- imagem filosfica de deus, dos quais
nas religies. O cristianismo no absolu- de tinham procurado na figura do temente a principalmente dois devem ser mencio-
tamente baseado, segundo Agostinho e a Deus o nexo com a f judaica, que parecia nados. O primeiro consiste no fato de
tradio bblica que para ele normativa, a eles uma figura religiosa do monotesmo que o Deus em quem os cristos crem e
em imagens e pressentimentos mticos, filosfico correspondente s exigncias da que veneram, ao contrrio dos mticos e
cuja justificao se encontra ultimamente razo e, ao mesmo tempo, necessidade polticos, realmente natura Deus; nisso
na sua utilidade poltica, mas apela-se, religiosa do homem. Necessidade esta que satisfaz as exigncias da racionalidade
ao contrrio, ao divino, que pode ser per- a filosofia sozinha no podia responder: filosfica. Entretanto ao mesmo tempo vale
cebido pela anlise racional da realidade. no se reza a um deus somente pensado. o outro aspecto: non tamen omnis natura
Em outros termos: Agostinho identifica o Ao contrrio, quando o Deus encontrado est Deus no tudo aquilo que natureza
monotesmo bblico com as concepes pelo pensamento se deixa encontrar no Deus. Deus Deus por sua natureza, mas
filosficas sobre a fundao do mundo, que corao da religio como um Deus que a natureza como tal, no Deus. Cria-se
se formaram segundo diversas variantes, fala e age, o pensamento e a f so re- uma separao entre a natureza universal
na filosofia antiga. isto o que se entende conciliados. Neste nexo com a sinagoga, e o Ser que a fundamenta, que d a sua
quando o cristianismo, a partir do discurso havia ainda alguma que no satisfazia: o origem. Somente ento a fsica e a metaf-
paulino do Arepago, apresenta-se como no judeu, de fato, continuava sempre um sica chegam a uma clara distino uma da
a pretenso de ser a verdadeira religio. estranho, no podia nunca chegar a uma outra. Somente o verdadeiro Deus, que por
Isso significa que a f crist no se baseia total pertena. Este problema foi resolvido meio do pensamento podemos reconhecer
na poesia e nem na poltica essas duas no cristianismo com a figura de Cristo, na natureza, objeto de orao. Porm,
grandes fontes da religio; mas se baseia assim como a interpretou Paulo. Ento, so- mais do que a natureza: precede-a, pois a
no conhecimento; venera aquele Ser que mente o monotesmo religioso do judasmo natureza a sua criatura. A esta separao
est no fundamento de tudo o que existe: tornou-se universal, e, portanto, a unidade entre natureza e Deus, acrescenta-se uma
o verdadeiro Deus. No cristianismo, a ra- entre pensamento e f, a religio vera tinha segunda descoberta, ainda mais decisiva:
cionalidade tornou-se religio e no mais a se tornado acessvel a todos. tnhamos constatado que o deus, a natu-
27
j
 reza, a alma do mundo ou qualquer outra
coisa no podia ser rezada; no era um
deus religioso. Agora, e o que j diz a f
do Antigo Testamento e mais ainda a do
Novo Testamento, aquele Deus que precede
a natureza dirigiu-se aos para os homens.
No um Deus silencioso, justamente
porque no somente natureza. Entrou na
Histria, veio ao encontro do homem, e,
assim, agora, o homem pode encontr-lo,
pode-se ligar a Deus, pois Deus ligou-se
ao homem. As duas dimenses da religio,
que sempre estiveram separadas uma da
outra, a natureza eternamente dominadora
e a necessidade de salvao do homem que
sofre e luta, esto ligadas uma a outra. A ra-
cionalidade pode se tornar religio, porque
o Deus da racionalidade, ele prprio, entrou
na religio. O elemento que a f reivindica
como prprio, a Palavra histrica de Deus,
, de fato, o pressuposto para que a religio
possa dirigir-se ao deus filosfico, que
no mais um deus puramente filosfico
e que nem mesmo repugna ao conheci-
mento da filosofia, mas o assume. Aqui
se manifesta uma coisa estupefaciente:
os dois princpios fundamentais do cris-
tianismo aparentemente em contraste a
ligao metafsica e a ligao Histria, sofredores, dos pobres, dos fracos, alm
condicionam-se e relacionam-se entre si;
constituem, juntos, a apologia do cristia-
nismo como religio vera.
Portanto, se podemos dizer que a vit-
ria do cristianismo sobre as religies pags
foi possvel no como ltima condio, pela
sua pretenso razoabilidade, preciso
acrescentar que a isso est ligado um
segundo motivo da mesma importncia.
Consiste, principalmente, dizendo de um
modo absolutamente geral, na seriedade
moral do cristianismo, caracterstica que,
de resto, Paulo tambm j tinha colocado
em relao com a racionalidade da f cris-
t: aquilo a que, no fundo, tende a lei, as
exigncias essenciais colocadas luz pela
f crist, de um Deus nico para a vida do
homem, corresponde quilo que o homem
cada homem traz escrito no corao,
de modo que, quando se apresenta a ele, o
reconhece como Bem. Corresponde quilo
28
j
que bom por natureza. A aluso moral
estica, sua interpretao tica da natu- nismo, mas a sua cristianizao numa
reza, est presente aqui tanto quanto em
outros textos paulinos, como por exemplo,
na Carta aos Filipenses: Ocupai-vos com
tudo o que verdadeiro, nobre, justo,
puro, amvel, honroso, virtuoso ou que de
qualquer modo merea louvor.
Assim, a fundamental (embora crtica)
unidade com a racionalidade filosfica,
presente na noo de Deus, confirma-se
e concretiza-se agora na unidade, tambm
ela crtica, com a moral filosfica. Portan-
to, no campo do religioso, o cristianismo
superava os limites de uma escola de
sabedoria filosfica justamente pelo fato
de que o Deus pensado deixava-se encon-
trar como um Deus vivo. Aqui houve uma
superao da teoria tica em uma prxis ticular Porfrio opusera sntese crist
moral, comunitariamente vivida e feita
concreta, na qual a perspectiva filosfica
era transposta na ao real, em particular
graas ao concentrar toda a moral no
duplo mandamento do amor de Deus e do
prximo. O cristianismo, poder-se-ia dizer
simplificando, convencia graas ao vnculo
da f com a razo, e graas orientao da cincia moderna.
ao para a caritas, o amoroso cuidado dos
idia fundamental: Latet omne verum a
de qualquer diferena de condio. Que a
fora ntima do cristianismo fosse essa,
pode-se ver, com segurana e clareza, pelo
modo com o qual o imperador Juliano pro-
curou restabelecer o paganismo sob uma
forma renovada. Ele, o pontifex maximus
da restabelecida religio dos antigos deu-
ses, comeou a instituir, coisa que jamais
havia existido, uma hierarquia pag, feita
de sacerdotes e metropolitas. Os sacerdo-
tes deviam ser exemplos de moralidade;
deviam dedicar-se ao amor de deus (a
divindade suprema entre os deuses) e do
prximo. Eram obrigados a realizar atos de
caridade para com os pobres, no lhes era
mais permitido ler comdias licenciosas e
os romances erticos, e deviam pregar nos
dias de festa sobre um tema filosfico para
instruir e formar o povo. Teresio Bosco,
com relao a isso, diz corretamente que,
na realidade, o imperador no procurava
deste modo o restabelecimento do paga- diversos tipos de sabedoria por intermdio encontre, mesmo que de longe, resposta cientfica. Uma teoria evolucionista que
dos quais cada um busca a verdade? No definitiva numa conferncia. No pode explique de modo global o conjunto de todo
sntese limitada ao culto dos deuses, de se pode chegar em um mistrio to grande absolutamente encontrar respostas pu- o real, tornou-se uma espcie de filosofia
racionalidade e religio. por uma nica via. ramente tericas, assim como a religio, primeira que representa, por assim dizer,
Voltando o olhar para trs, podemos exatamente isso que sustenta hoje a como atitude ltima do homem, nunca o fundamento da compreenso racional
dizer que a fora que transformou o cristia- racionalidade: a verdade enquanto tal no a somente teoria. Exige a combinao de do mundo. Toda tentativa de pr em jogo
nismo numa religio mundial consistiu na conhecemos; nas imagens mais diversas, conhecimento e de ao, sobre a qual causas diferentes das que uma teoria
sua sntese entre razo, f e vida; preci- no fundo, miramos a mesma coisa. Mist- tinha se fundamentado a fora persuasiva positiva elabora, toda tentativa de metaf-
samente esta sntese que est resumida na rio, to grande mistrio, o divino no pode do cristianismo dos Padres. sica parece, necessariamente, como uma
expresso religio vera. E com maior razo ser reduzido a uma s figura que exclui Isso no significa de modo algum recada aqum da razo, um rebaixamento
impe-se ento a pergunta: por que, hoje, todas as outras, a um nico caminho que que se possa subtrair urgncia que o da pretenso universal da cincia. Mesmo
esta sntese no convence mais? Por que vincule a todos. Existem muitos caminhos, problema tem do ponto de vista intelec- a ideia crist de Deus necessariamente
atualmente a racionalidade e o cristianismo existem muitas imagens, todas refletem tual, remetendo necessidade da prtica. considerada no-cientfica. A essa ideia
so, ao contrrio, considerados contradi- alguma coisa do todo, e nenhuma delas Buscarei, para concluir, apenas abrir uma no corresponde mais nenhuma theologia
trios e at mesmo reciprocamente exclu- o todo. O ethos da tolerncia pertence a perspectiva que poderia indicar a direo. physica: a nica theologia naturalis ,
sivos? O que mudou na racionalidade? O quem reconhece em cada uma delas a Vimos que a originria unidade relacional, nesta viso, a doutrina evolucionista, que
que mudou no cristianismo? parte de verdade, a quem no coloca a jamais completamente adquirida, porm, realmente no conhece nenhum Deus,
Certa vez o neoplatonismo em par- sua mais alto do que as outras e se insere entre racionalidade e f, qual, enfim, To- nenhum Criador no sentido do cristianismo
tranquilamente na sinfonia multiforme do ms de Aquino deu uma forma sistemtica, (do judasmo e do islamismo), nem alguma
uma outra interpretao da relao entre eterno inacessvel. Esse, na realidade, foi dilacerada menos pelo desenvolvimento alma do mundo ou dinamismo interior no
filosofia e religio, uma interpretao que esconde-se por detrs dos smbolos, mas da f do que pelos novos progressos da sentido do estoicismo. Eventualmente,
pretendia ser uma refundao filosfica estes smbolos parecem ser a nossa nica racionalidade. Como etapas dessa mtua poder-se-ia, no sentido budista, considerar
da religio politesta. Hoje, justamente possibilidade de chegar, de certa maneira, separao, poderiam ser citados Descar- o mundo inteiro como uma aparncia, e o
esse modo de harmonizar a religio e a divindade. tes, Espinosa, Kant. A nova sntese global nada, como a autntica realidade, e justi-
racionalidade, que parece se impor como A pretenso do cristianismo de ser a tentada por Hegel no restitui f o seu ficar neste sentido as formas msticas de
a forma de religiosidade adequada cons- religio vera estaria, ento, superada pelo lugar filosfico, mas tende a convert-Ia religio que ao menos no esto em direta
progresso da racionalidade? , portanto, em razo e elimin-Ia como f. A esta concorrncia com a razo.
Assim, Porfrio formula a sua primeira forado a abaixar as prprias pretenses absolutizao do esprito, Marx ope a Fica assim dita a ltima palavra? A
e a inserir-se na viso neoplatnica ou unicidade da matria; ento a filosofia deve razo e o cristianismo ficam assim defini-
verdade est escondida. Lembremo-nos budista ou hindu da verdade e do smbolo, ser completamente reconduzida cincia tivamente separados? Estejam as coisas
da parbola do elefante, marcada exata- a contentar-se, como tinha proposto Ernst exata. Somente o exato conhecimento cien- como estiverem, no discutido o alcance
mente por aquela concepo com a qual o Troeltsch, em mostrar, da face de Deus, tfico conhecimento. Assim dispensada da doutrina evolucionista como filosofia
budismo e o neoplatonismo se encontram a parte voltada para a Europa? Deve-se, a idia do divino. primeira, e a exclusividade do mtodo
na base qual no h nenhuma certeza talvez, dar um passo a mais do que Troel- As profecias de Auguste Comte, que positivo como nico tipo de cincia e ra-
sobre a verdade, sobre Deus, mas apenas tsch, que ainda considerava o cristianismo disse que um dia haveria uma fsica do cionalidade. preciso que esta discusso
opinies. Na crise de Roma, no final do a religio adequada Europa, levando homem e que as grandes perguntas at seja iniciada por ambas as partes com
sculo IV, o senador Smaco imagem es- em conta o fato de que, atualmente, a ento deixadas metafsica, no futuro, serenidade e disponibilidade em ouvir,
pecular de Varro e da sua teoria da religio prpria Europa tenha dvidas disso? Esta seriam tratadas positivamente como tudo algo que at hoje s aconteceu de maneira
reconduziu a concepo neoplatnica a verdadeira questo qual a Igreja e a aquilo que hoje j cincia positiva, dei- insatisfatria. Ningum poderia colocar
a algumas frmulas simples e pragmti- teologia devem, hoje, fazer frente. Todas xaram um impressionante eco no nosso seriamente em dvida as provas cientficas
cas, que podemos encontrar no discurso as crises no interior do cristianismo, que sculo, nas cincias humanas. A separao dos processos micro-evolutivos. A este
pronunciado em 384 diante do imperador observamos no momento, baseiam-se, de entre a fsica e a metafsica operada pelo propsito, Reinhard Junker e Sieghfried
Valentiniano II, em defesa do paganismo e fato, s secundariamente em problemas pensamento cristo est cada vez mais Scherer dizem em seu Kristisches Lehrbuch
em favor da recolocao da deusa Vitria institucionais. abandonada. Tudo deve tornar a ser fsica. sobre a evoluo:
no Senado de Roma. Cito apenas a frase Os problemas das instituies, assim A teoria evolucionista foi se cris- Tais fenmenos [os processos mi-
decisiva, que se tornou clebre: O que ns como das pessoas na Igreja, derivam talizando como o caminho para fazer cro-evolutivos] so bem conhecidos a
todos veneramos a mesma coisa, uma em ltima instncia desta questo, e do com que desaparecesse definitivamente partir dos processos naturais de variao
s a que pensamos, um nico cu que enorme peso que ela tem. Ningum po- a metafsica, para tornar suprflua a e de formao. O seu exame por meio da
est acima de ns, um mesmo mundo der esperar, no final do segundo milnio hiptese de Deus (Laplace) e formular biologia evolutiva levou-a a conhecimentos
que nos circunda; que importncia tm os cristo, que essa provocao fundamental uma explicao do mundo estritamente significativos a propsito da extraordinria
29
j
 capacidade de adaptao dos sistemas
vivos.
Neste sentido, dizem que se pode com
razo caracterizar a pesquisa sobre a ori-
gem como a disciplina rainha da biologia.
A pergunta que um crente pode se fazer
diante da razo moderna, no sobre isso,
mas sobre a extenso de uma philosophia
universalis que ambiciona se tornar uma
explicao geral da realidade, e tende a
no consentir mais qualquer outro nvel
de pensamento. Na prpria doutrina evo-
lucionista o problema se apresenta quando
se passa da micro, macroevoluo,
passagem a propsito da qual Szamarthy
e Maynard Smith, ambos sustentadores de
uma teoria evolucionista recompreensiva,
tambm admitem: No existem motivos
tericos que levem a pensar que algumas
linhas evolutivas aumentem em comple-
xidade com o tempo; no h nem mesmo
provas empricas de que isso acontea.
A pergunta que agora precisa ser co-
locada de maior profundidade: trata-se
de saber se a doutrina evolucionista pode
se apresentar como uma teoria universal
de todo o real, alm disso, se as perguntas
ulteriores sobre a origem e a natureza das
coisas no so mais lcitas nem necess-
rias, ou se questes ltimas do gnero no
superem o campo da pura pesquisa cientfi-
co-natural. Entretanto gostaria de colocar a
pergunta de um modo ainda mais concreto.
Diz verdadeiramente tudo uma resposta
como a que encontramos, por exemplo, na
seguinte formulao de Popper:
A vida, como ns a conhecemos,
consiste de corpos fsicos (ou melhor:
de processos e estruturas) que resolvem
problemas. Que as diversas espcies
tenham aprendido atravs da seleo ao contrrio das aparncias, no uma evo-
natural, isto , atravs do mtodo de
reproduo mais variao; mtodo que,
por seu lado, foi aprendido segundo o
prprio mtodo. uma regresso, mas
no infinita...?
Realmente, eu no acredito. No final
das contas trata-se de uma alternativa que
no se pode mais resolver simplesmente no
mbito das cincias naturais e, no fundo,
30
j
tampouco no da filosofia; trata-se de saber
se a razo, ou o racional, encontra-se ou
no no princpio de todas as coisas e no
seu fundamento. Trata-se de saber se o real
nasceu com base no acaso e na necessida-
de (ou, com Popper, de acordo com o Butler
do Luck and Cunning [sorte e astcia], e
portanto daquilo que sem razo, se, em
outros termos, a razo um produto casual
e marginal do irracional, insignificante;
enfim, no oceano do irracional ou se con-
tinua verdadeira aquela que a convico
fundamental da f crist e da sua filosofia:
In principio erat Verbum [no princpio era o
Verbo] no princpio de todas as coisas h
a fora criadora da razo. A f crist hoje,
como foi ontem, a opo pela prioridade da
razo e do racional. Esta questo ltima
no pode mais, como j foi dito, ser resol-
vida por meio de argumentos extrados das
cincias naturais, e o prprio pensamento
filosfico aqui se bloqueia. Neste sentido,
no se pode fornecer qualquer prova ltima
da opo crist fundamental; mas pode a
razo, ultimamente, sem negar a si mesma,
renunciar prioridade do racional sobre o
irracional, ao Logos como princpio primei-
ro? O modelo hermenutico oferecido por
Popper, que cabe sob diversas formas em
outras apresentaes da filosofia primeira,
demonstra que a razo no pode pensar
seno o irracional segundo a sua medida,
e, portanto, racionalmente (resolver proble-
mas, elaborar mtodos!), restabelecendo
assim, implicitamente, o primado contes-
tado pela razo. Com a sua opo a favor
do primado da razo, o cristianismo per-
manece ainda hoje racionalidade, e acho
que uma racionalidade que se desfizesse
desta opo significaria necessariamente,
igualmente para a ortopraxia e para a
luo, mas uma involuo da racionalidade. ortodoxia. No nvel mais profundo, o seu
Vimos precedentemente que na con-
cepo do primeiro cristianismo as noes
de natureza, homem, Deus, ethos e religio,
eram indissoluvelmente conexas uma
outra e que aquele nexo tinha realmente
ajudado o cristianismo a ver com clareza a
crise dos deuses e a crise da antiga racio-
nalidade. O orientar-se da religio para uma
viso racional do real, o ethos como parte
desta viso e a sua aplicao concreta, sob
o primado do amor, associaram-se um ao
outro. O primado do Logos e o primado
do amor revelaram-se idnticos. O Logos
no aparece mais somente como razo
matemtica base de todas as coisas, mas
como amor criador at se tornar compaixo
para com a criatura. A dimenso csmica
da religio, que venera o Criador na potn-
cia do ser e a sua dimenso existencial, a
questo da redeno, compenetraram-se
e tornaram-se uma s coisa. De fato, uma
explicao do real que no pode de modo
sensato e compreensivo fundamentar
um ethos permanece necessariamente
insuficiente. Ora, um fato que a teoria Helio Carvalho Perez
evolucionista, em que corre o risco de Cel Av
perezhelio7@gmail.com
se alargar em philosophia universalis,
AQUELE CARA ERA PRETO!
tenta fundar um novo ethos com base na
evoluo. Este ethos evolucionista, porm,
que encontra inelutavelmente a sua noo
chave no modelo da seleo e, portanto,
na luta pela sobrevivncia, na vitria do 1 parte: No dia 12 de agosto de 1964, o 1 do Maranho, na margem direita do Rio
mais forte, na adaptao conseguida, 4 feira, 12 de agosto de 1964 Ten Av Adalto e eu decolamos de Cumbica Tocantins, com destino a Belm. Prximo
tem pouco de consolador para oferecer. ramos do 1/10 GAv, sediado em para fazer uma misso rotineira de reco- ao pr-do-sol, ocorreu um problema num
Mesmo quando se procura embelez-lo Cumbica. O Esquadro era chamado de nhecimento foto na Amaznia, sediada em dos motores. Alijou toda a carga possvel,
de vrios modos, permanece, em ltima marrudo, devido s misses executadas. Belm, com durao de oito dias. perdeu altura e, de repente, desapareceu.
anlise, um ethos cruel. O esforo para Fazia misses de reconhecimento foto, No voo foto, as fotografias areas eram O acidente estava confirmado.
diluir o racional a partir de uma realidade reconhecimento meteorolgico, reboque obtidas com a magnfica cmera alem Fomos engajados na busca do Curtiss.
insensata em si mesma nos fala aqui de de alvo para tiro areo, com a caa; tiro Zeiss de aerofotogrametria, que ficava O Salvaero Belm, coordenador da busca,
modo impressionante. Tudo isso serve terrestre, com o Exrcito; e, tambm, tiro acoplada no alapo traseiro do B-25. Ela nessa mesma noite, deu o brifim da misso
muito pouco para aquilo que precisamos: dos navios da Marinha de Guerra. Era equi- disparava as fotos automaticamente, em in- SAR Search and Rescue Busca e Sal-
uma tica da paz universal, do amor prtico pado com o bombardeiro mdio bimotor tervalos preestabelecidos. Na nossa Seo vamento, que comearia no dia seguinte.
do prximo e do necessrio para caminhar B-25 Mitchell, muito empregado na guerra Foto, aps essas tiras de fotografias serem Devido grande autonomia do B-25, coube
alm do particular. do Pacfico, na Segunda Guerra Mundial. reveladas, elas eram casadas (superpostas, a ns, uma grande rea ao sul do Par, que
A tentativa de dar novamente, nessa Foi ele que decolou de um porta-avies, longitudinal e lateralmente) para permitir um distava uns 300 quilmetros de Belm. A
crise da humanidade, um sentido com- com outros quinze B-25, voou 800 milhas mosaico-foto perfeito. Aps os cortes e a nossa busca seria tipo quadrado crescente
preensvel noo de cristianismo como e bombardeou Tkio, em abril de 1942, no colagem, esse trabalho final era enviado ao e rotas paralelas com a altitude de voo de
religio vera deve, por assim dizer, apontar famoso Doolitle raid, numa represlia ao rgo solicitante. O IBGE, dentre outros, era 2.000 ft (600 m).
ataque a Pearl Harbour. um dos nossos clientes. Decolamos muito cedo, com muitssi-
O 1/10 era pau para toda obra. Na No dia 16, domingo, fizemos 5h 35 ma vontade e confiana de achar vivos os
contedo dever consistir, hoje como dcada de 60, no incio da Embraer, fize- de voo foto na parte da manh. Foi uma companheiros da VASP, naquela imensido
sempre, em ltima anlise no fato de mos os testes de lanamento dos foguetes misso muito proveitosa. O voo foto requer verde. Gozado. Acredito que nessa hora,
que o amor e a razo coincidem enquanto brasileiros SBAT-37 e SBAT-70, fabricados condies meteorolgicas CAVOK, isto baixa em todos os tripulantes envolvidos
verdadeiras colunas fundamentais do real: pela AVIBRAS, em So Jos dos Campos. , sem nuvens, o que na Amaznia s nas buscas o tradicional esprito do voo
a razo verdadeira o amor, e o amor a Treinamos esses lanamentos na Baa de possvel na parte da manh. Nesse dia, SAR, to comum aos esquadres de Busca
razo verdadeira. Na sua unidade eles so Guajar, em Belm, e, tambm, ao lado um Curtiss Commando C-46 cargueiro da e Salvamento de todo mundo, pois para
o verdadeiro fundamento e a finalidade de da pista de pouso em Cumbica. Fizemos VASP (PP NMF), com quatro tripulantes, eles, no existe mau tempo, nem hora, nem
todo o real n tambm testes com a bomba napalm. vinha de Carolina, cidade situada ao sul dia, nem nada, esto sempre prontos para
31
j
 qualquer misso. O lema do SAR da FAB
PARA QUE OUTROS POSSAM VIVER. A
minha sensao foi que nessa hora, todos
ns vestimos o famoso macaco de cor
jerimum (abbora), que o pessoal do SAR
usava, e fomos firmes em frente.
Iniciamos o quadrado crescente j
com o sol subindo, e mantnhamos contato
com Belm e com as outras aeronaves via
mensagem de telegrafia. Era o velho Cdi-
go Morse usado pelos nossos excelentes
sargentos radiotelegrafistas. Naquela poca
era assim que funcionava. E funcionava
muito bem. Ns conseguamos falar com
todo o Brasil. J estvamos com mais de
seis horas de voo e as buscas eram infrut-
feras. De repente, o Tenente Foto Carvalho,
que estava no nariz de vidro do nosso B-25,
avisou pelo interfone: Avistei alguma coisa
s trs horas ( direita), um pouco longe, na
curva do rio. Imediatamente fomos para
cima e vimos o Curtiss submerso, somen-
te com a cauda fora dgua. Achamos!
Achamos! Subiu uma alegria silenciosa
que bateu forte, bem l dentro. Ele estava a
cerca de 200 quilmetros de Belm.
No rasante, avistamos trs tripulantes
em p, aparentemente bem, na praia, numa
das curvas do extenso Rio Capim. Avisa-
mos o Salvaero Belm, que mandou para
o local uma aeronave B-17, famoso bom-
bardeiro quadrimotor pesado e estratgico
da Segunda Guerra Mundial, pertencente
ao Esquadro SAR do 1/6 GAv, sediado
em Recife. A B-17 lanou um fardo para
os sobreviventes. Ns ficamos na vertical
32
j
observando. Logo depois chegou um CA-10
Catalina, hidroavio, bimotor, antissub-
marino, tambm muito usado na Segunda
Guerra, pertencente ao 1/2 GAv, sediado
em Belm, e pilotado pelo saudoso 1 Ten
Av Aildon. Essa aeronave completaria a
misso SAR, efetuando o salvamento dos
tripulantes. Aildon avaliou com cuidado a
rea, e numa pequena reta do rio ameris-
sou, taxiou, colocou a proa do Catalina
na praia, recolheu os sobreviventes, o
corpo do morto e decolou em seguida para
Belm. Misso de salvamento e resgate
perfeita. Mais uma grande emoo silen-
ciosa. Fcil, muito fcil, no acham? Mais
ou menos!
O 1Ten Av Aildon Dornellas de Carva-
lho era um excelente catalineiro. Fez uma
amerissagem e decolagem perfeitas, nessa
operao marginal (restrita e no limite).
Aquele trecho do rio era desconhecido para
ele. Dentre outros, o perigo da hidroaviao
fluvial a possibilidade de bater num tronco
submerso, numa pedra, ou num banco de
areia. Sete meses antes, em 29 de janeiro
de 1964, perdramos o 1 Ten Av Pedro
Henrique Csar numa amerissagem de
Catalina, na Baa de Guajar, em Belm.
Registro tambm a perda do 1 Ten Av
Deusdedit Carlos da Silva, em 19 de outubro
de 1966, em acidente de Catalina, em Porto
das Pedras, na ilha de Maraj. Esses, e
outros amigos que se foram, sem dvida,
deram seiva a nossa grandeza. Voamos
nessa busca 7h 20 e, por ser um voo a
baixa altura, era muito quente e mido.
Estvamos cansados, suados, com fome,
mas com a indescritvel sensao do de-
ver cumprido. Era eu um garoto de apenas
25 anos. Hoje olho para trs e vejo que j
se passou mais de meio sculo. A Aviao
felizmente, durante a nossa longa carreira
aviatria, ainda nos permitiria vrias ve-
zes, sentir essa extraordinria sensao
silenciosa do dever cumprido. Como foi o
acidente: eram quatro tripulantes e um deles
ficou de p entre os pilotos, desamarrado,
assistindo ao pouso de emergncia no
Rio Capim. No impacto, foi jogado contra
o pedestal de manetes. Ficou ali cravado
pela barriga e foi para o fundo com o avio.
O comandante, aps abandonar o avio,
voltou e mergulhou, conseguindo retirar o
corpo do companheiro.
Apesar da idade, esses trs velhos
avies veteranos da guerra, dezenove anos
depois, ainda prestavam, com eficincia,
excelentes servios. Essas trs grandes
aeronaves, dentre outras, foram determi-
nantes na Histria da FAB do ps-guerra,
e forjaram com perfeio incontveis
equipagens de voo. verdade, s vezes,
com sacrifcios de muitos companheiros.
Entretanto esses foram os nossos bravos
pioneiros. Foi o preo que pagamos.
No dia seguinte fizemos o ltimo voo
foto e, no dia posterior, dia 19, decolamos
de Belm de regresso para casa. Antes de
sobrevoar Carolina, e j com 2h 20 de voo,
a Rdio Carolina ZWCI, via fonia, solicitou
que pousssemos em Carolina para levar
para Braslia um militar do Destacamento de
Proteo ao Voo de Carolina, que estava muito
mal e no resistiria se no fosse evacuado.
No sabiam mais nada sobre a doena dele.
O nosso Esquadro no transportava
passageiro, mas dessa vez o Adalto, como
comandante, decidiu fazer essa MSVH
Misso de Salvamento de Vida Humana.
Pousamos na pista de terra, e sem cortar
os motores, para ganhar tempo, desci para
dar uma olhada no doente, que estava numa
maca no cho de terra, sob um sol forte. O
que eu vi: uma pessoa de cor negra, imvel,
sem ferimento aparente e sem sangramen-
to, com os olhos semicerrados. Abaixei, dei
uma olhada de perto e disse para ele que
tudo ia ficar bem, pois logo chegaramos a
Braslia. Foi uma dificuldade fazer a maca
com o doente entrar pelo pequeno alapo
traseiro. E se ele morresse a bordo? Esse
era um grande risco que corramos.
Decolamos e voamos o mais baixo
possvel, para evitar qualquer sangramento
do doente e 2h 55 depois pousamos em
Braslia, onde a ambulncia o levou para
o hospital. Nunca mais soubemos notcias
dele. Decolamos para Cumbica e, aps 2h
35 de voo chegamos a casa. Muitas, mui-
tssimas saudades da minha recm-nascida
filha Cintia, segunda de uma srie de trs
filhas, que completava 54 dias de vida. Essa
foi mais uma bela misso que cumpri.
Durante esses oito longos dias voamos
o total de 42 horas, inclusive quatro horas
de voo noturno, sendo 20h 05 nas etapas
de deslocamentos, 14h 35 de voo foto e 7h
20 de busca. As etapas foram as seguintes:
Cumbica Salvador (5 horas); quarto do hospital. Fiquei sete dias nessa
Salvador Fortaleza (4 horas); horrvel situao, com crises dirias de dor,
Fortaleza Belm (3h 15); e as consequentes aplicaes de 10 cc de
Belm Carolina (2h 20); Baralgin. No stimo dia expeli a maldita
Carolina Braslia (2h 55); pedra, que tinha no mximo trs milme-
Braslia Cumbica (2h 35). tros. To pequena para tanta dor. Chamei
a enfermeira, que sempre repetia: A dor
2 Parte do clculo que eu sentia era igual dor do
3 feira, 8 de junho de 1965 parto das mulheres. Ela pegou a pedra e
Dez meses depois desse voo foto em saiu gritando e debochando pelo corredor:
Belm de 1964, estava eu fazendo uma Nasceu, nasceu o filho do tenente! Olha
misso de reboque de alvo com o Exrcito, ele aqui! O mdico veio e disse que j
na Barra da Tijuca, no Rio, e, nesse dia estavam preparando a cirurgia, para extrair
8, pernoitei no Calabouo, que era como essa pedra. Ainda bem que consegui driblar
chamvamos o Santos-Dumont. De noite uma vez mais essa bruxa da cirurgia.
comecei a sentir fortssimas dores nas Infelizmente nesses sete dias no hospital
costas, na altura do rim direito. Peguei um no me lembrei de chamar o Cabo Enfermeiro
txi e fui para o HCA. O mdico de servio para conversarmos. At hoje no sei o seu
examinou e diagnosticou na hora: clculo nome e qual era a doena dele. Seria a doena
renal. Falou para o enfermeiro: Fulano, azul? Outra dvida: naquele estado to grave,
aplica devagar 10 cc de Baralgin na veia como ele me reconheceu? Como guardou a
do Tenente. Eram quatro horas da ma- minha fisionomia, o meu nome? Ser que
nh. O Cabo Enfermeiro, que era branco, ele viu meu nome no macaco de voo? Pode
me perguntou: Tenente, no t me ser. Ser que a proximidade da morte permite
conhecendo no? Respondi: No t isso? Pode ser. Enfim, gostaria de bater um
no, cara. D logo essa p... da injeo que bom papo com ele e tambm de conhec-lo
eu no t aguentando de dor. Anda, anda melhor. Dessa vez no deu. Quem sabe ainda
logo. Ele falou: Eu sou aquele cara que nos cruzaremos novamente? Fica para outro
o senhor tirou de Carolina com o B-25 no giro que o mundo d.
ano passado, lembra? Curioso, olhei para S me resta repetir a frase que o velho e
ele e respondi na lata: No era voc no. saudoso amigo Trompowsky sempre dizia,
Aquele cara era preto! A essa altura o no cassino da Base, quando contvamos
Baralgin que ele aplicava na minha veia j histrias de Aviao e consertvamos a
comeava a fazer efeito, a dor foi diminuin- FAB, o Brasil e o mundo: , meu velho,o
do, fui ficando grogue e devo ter apagado. mundo gira e a lusitana roda. Cassineiro,
Quando acordei j estava baixado num traz outra, estupidamente gelada! n
33
j

MENTIRA
O
sol brilhava naquela manh de agos-
to de 2016. Em viagem de frias
com a famlia, saindo de Braslia
com destino a Pirenpolis, observei que
inmeros prdios foram construdos na
cidade, desde que de l sara h mais de
vinte anos. Eram construes suntuosas e
enormes, destinadas a abrigar rgos p-
blicos federais. No transcorrer da viagem,
imaginei a legio de funcionrios que ali
seriam alocados.
Margeando a estrada, viam-se rvores
ressequidas e tortas. Aquelas rvores, em
sua luta pela sobrevivncia, retiravam com
dificuldade a umidade do solo rido. Nessa
luta, como se buscassem foras pelos la-
dos, elas cresciam pouco e retorciam seus
galhos. Entretanto as rvores do cerrado
eram fortes e ofereciam bons frutos. Passa-
do o perodo da seca e das queimadas, logo
se rejuvenesciam e, cheias de novas folhas,
tornavam o ambiente verde e promissor,
quase alegre. Nessa poca de seca, a falta
de umidade e o ambiente das pastagens,
enfumaado pelas queimadas, enchiam o
ar de melancolia. Tendo nascido naquela
regio, sempre achei que o ms de agosto
era portador de tristeza e de mau agouro.
Aos poucos, o aspecto opulento e
organizado das construes ia desapa-
recendo, assim como se acentuava a
precariedade da rodovia. Moradias pau-
prrimas iam surgindo beira da estrada.
Aos seus pobres moradores era mostrada
uma condio social desejada por todos,
muito prxima, e inalcanvel. De tempos
em tempos, apareciam polticos com
promessas de mudanas. Promessas
que nunca eram cumpridas. Recebendo
migalhas por curto perodo, logo voltavam
precariedade costumeira.
Formidvel contingente da populao
oriunda do campo se deslocara nas dca-
das anteriores para a periferia das cidades.
34
j
Jos Pereira Carneiro
Cel Av
jospcar@hotmail.com
Famlias desassistidas e iludidas, acredi-
tando em falsas promessas e na busca de
conforto, terminaram a meio caminho entre
o campo e a cidade. Com trabalho precrio
e sem educao poltica dependiam de Sul, de colonizao espanhola, devemos
favores do Estado e, mais tarde, nas con-
centraes urbanas ficaram sujeitas ao ao preservar a unio de nossas terras que,
de malfeitores e de traficantes.
Ao horizonte viam-se pequenas on-
dulaes que terminavam em baixios,
onde palmeiras indicavam a existncia de
gua e terreno frtil, formando veredas. O
ambiente lembrava o clebre romance de
Guimares Rosa, Grande Serto: Veredas.
O livro ressalta a vida rude dos habitantes
da vasta regio dos sertes, mostrando
suas crenas e supersties. Olhando a
paisagem, passei a enxergar entre palmei-
ras e montado em seu cavalo, a figura do
jaguno Riobaldo.
Prximo a Pirenpolis, a precariedade
da estrada era inacreditvel para uma cida-
de com potencial turstico, demonstrando
nosso despreparo para desenvolver essa
atividade econmica, ao abdicar de recei-
tas significativas. Na regio, a extrao do
calcrio e de outros minerais confirmava a
riqueza do nosso subsolo.
J na pousada e na presena de serie-
mas domesticadas, ouvindo o canto suave
do pssaro preto e olhando o horizonte
at onde a vista alcanava, imaginava a
coragem dos nossos antepassados ao
conquistar a imensa rea do interior do
Brasil. Entre o sculo XVI e o XVIII, por
iniciativa da Coroa portuguesa e de cida-
dos paulistas, essa e outras regies foram
desbravadas, na busca de conhecimento
sobre a colnia, integrao territorial e de
riquezas. A epopeia conhecida por Entradas
e Bandeiras cobrou um alto preo, resul-
tando em doenas e morte de muitos dos
nossos colonizadores.
Nossa extenso territorial no foi
apenas um presente da natureza, tendo
sido conquistada com muito sacrifcio, o
que no pode ser esquecido. Olhando a
diviso dos demais pases da Amrica do
estar orgulhosos dos que nos antecederam
a qualquer custo, deve ser mantida. Vrias
fortalezas construdas ao longo dos rios,
no interior da Amaznia e tambm no
litoral, comprovam a deciso de manter
unido o territrio abrangido pelo Tratado
de Tordesilhas.
Vendo a extenso de nossas terras,
temos o dever de prestar homenagens
aos venerveis brasileiros: Baro do Rio
Branco, demarcador de nossas fronteiras,
e Marechal Rondon, patrono das comuni-
caes por telgrafo, que uniu o extenso
territrio, inclusive os limites da Amaznia.
Ao visitar uma das inmeras igrejas da
cidade, observei a influncia da arquitetura
barroca portuguesa, presente tambm
nas artes sacras. O estilo dominante no
Brasil durante o perodo colonial, desde
o incio do sculo XVII, foi trazido pelos
jesutas, e aqui teve rico florescimento com
importante participao de artistas negros
e de ndios.
Na cidade de Pirenpolis, conver-
sando com a proprietria de uma loja de
souvenir, ela disse bastante convicta, ao
saber que eu era militar: Vocs tm de
voltar. Naquela poca podamos trabalhar
com segurana, sabendo como seria o dia
seguinte, e hoje no temos certeza de nada!
Respondi, tambm, convicto: Essa no
nossa misso!
Na continuao do dilogo, eu disse
que uma interveno militar somente
se justificaria se atendesse s normas
constitucionais. Disse tambm que o
povo deveria aprender a escolher seus
representantes.
35
j
 Conclumos que essa seria uma longa
jornada a ser percorrida!
J ouvira essa opinio por parte de
outras pessoas. Aps trinta anos desde
a sada dos militares ou do trmino da
chamada ditadura, a populao est des-
crente da redemocratizao promovida
pelos governos que se sucederam. Sente
falta dos tempos em que era seguro ca-
minhar pelas ruas, por todos os lugares e
horrios. Alm da ordem pblica, reclama
da ineficincia dos governos nos assuntos
econmicos, da corrupo generalizada,
do descaminho dos jovens e das drogas.
Durante o perodo militar era impensvel
que estudantes invadissem e ocupassem
escolas, que populares depredassem
propriedades pblicas e privadas, assim
como menor de idade matar impunemente.
Assistindo ao descontrole das di-
versas instncias dos governos atuais,
justo afirmar que no existe progresso
sem ordem, que no pode haver ordem
sem disciplina e que no h disciplina sem
autoridade.
A proprietria daquela casa comercial,
de origem libanesa, perfeitamente adap-
tada ao modo de vida regional, um bom
exemplo de nossa capacidade de receber e
integrar povos de diversas origens.
36
j
Durante o almoo, conheci a histria
de Santa Dica. Benedita Cipriano nasceu
em janeiro de 1903 em uma fazenda nas
proximidades de Pirenpolis. Sua vida
mistura fatos e lendas. Ainda jovem, com
sete anos, morreu e ressuscitou. Durante
o banho de defunto seus familiares nota-
ram que ainda suava e tiveram receio de
enterr-la, alongando o velrio por trs
dias. Nesse perodo, reviveu, tornando-se
santa e milagrosa. O milagre espalhou-se
pela regio onde romeiros apareciam
pedindo sua bno e graas, formando 400 soldados. Os soldados, por suas
uma legio de adoradores em torno de
sua residncia.
Os habitantes unidos lhe concederam
fora poltica. Pobres, quando se unem em
sua desdita e f, substituem a ausncia
do Estado. A f extremada e irracional
transforma-se em fanatismo que, normal-
mente, usado para o mal e, raramente,
empregado para o bem. No caso de Santa
Dica, a f foi usada para o bem. Distribua
terras e fazia milagres. A lenda diz que
chegou a ter 15.000 seguidores, dentre eles
1.500 soldados e 4.000 eleitores, talvez um
exagero, mas um fato significativo.
Seus seguidores editaram tambm
um jornal: A Estrela do Jordo, rgo dos
Anjos e da Corte de Santa Dica. Como se
deduz, o Rio do Peixe foi rebatizado como
Rio Jordo.
Passou a ser perseguida por polticos
e pela Igreja, que exigiam sua priso. Um
destacamento do governo do estado de
Gois prendeu a santa aps uma resis-
tncia milagrosa, com a morte de apenas
trs pessoas.
Solta, casou-se com um jornalista
do Rio de Janeiro e tiveram cinco filhos.
Permaneceu com fora poltica e, tendo
recebido a patente de cabo, comandava
Quando samos do local, senti a presena
dificuldades intelectuais, no aprendiam
a marchar, somente o conseguindo com
a colocao de palhas em seus ps, dife-
renciando o p direito do esquerdo. Foram
denominados de soldados de ps com
palha e ps sem palha.
Com 150 soldados, a santa participou
da Revoluo Constitucionalista de 1932 e
no sofreu qualquer baixa, outro milagre.
Prestou relevante servio ao Brasil, impe-
dindo que a Coluna Prestes entrasse no
Tringulo Mineiro. Desse modo, o movi-
mento impatritico da Coluna foi derrotado
pelos ps com palha e ps sem palha,
demonstrando sua fraqueza de propsitos.
A santa partiu em 1970, deixando aqui
na Terra um pequeno povoado como prova
de sua existncia e uma histria para ser
contada.
Impossvel no fazer uma comparao
entre o episdio de Santa Dica e a Cam-
panha de Canudos, respeitando-se as pro-
pores. Em Canudos, cidade do interior
da Bahia, o movimento de cunho social e
religioso foi bem descrito por Euclides da
Cunha em Os Sertes. O conflito regional
entre sertanejos e latifndios improduti-
vos transcorreu entre 1896 a 1897 e sua
concluso teve a participao do Exrcito
Imperial Brasileiro. Ao final, milhares perde-
ram a vida em lutas sangrentas, mostrando
que, ao contrrio do que pensamos, no
somos um povo pacfico.
Revendo nossa Histria, podemos
concluir que para evitar o agravamento
de conflitos sociais, eles tm de ser iden-
tificados e anulados em seu nascedouro,
por meio de polticas pblicas realistas e
planejadas.
Alguns desses conflitos foram debe-
lados por Duque de Caxias, o Pacificador.
Pacificador, porque tratava os vencidos
com generosidade.
No dia seguinte, fomos visitar uma
fazenda local, considerada ponto turstico.
O lugar impressionava por seus amplos
espaos. Ali visitamos galpes e outras
reas, conhecendo o histrico do lugar,
uma antiga fazenda de escravos. A ns fo-
ram mostrados, inclusive, os objetos com
os quais os escravos eram subjugados.
atenderiam aos seus perversos objetivos.
de figuras atormentadas, escondendo-se
entre mveis e rvores. Um ambiente
pesado e assustador. Como fantasmas,
queriam mostrar o sofrimento e a malda-
de com que foram tratados em sua curta
existncia terrena. O martrio os impedia
de partir definitivamente para encontrar
o Criador. Pareciam dizer que, enquanto
a perversidade a que foram submetidos
estivesse na face da Terra, aqui deveriam
permanecer. Como assombrao, elas
esperavam por justia.
Em Navio Negreiro, o poeta Castro
Alves nos lembra at onde pode chegar a
maldade humana:
(...)
Senhor Deus dos desgraados!
Dizei-me vs, Senhor Deus,
Se eu deliro... ou se verdade
Tanto horror perante os cus?!...
mar, por que no apagas
Coa esponja de tuas vagas
Do teu manto este borro?
Astros! Noites! Tempestades!
Rolai das imensidades!
Varrei os mares, tufo!
(...)
A mentira j foi analisada por diversos
pensadores e filsofos, abordando sua
aceitao e consequncias nos campos
da tica, da sociedade e da religio. Alguns
pensadores dizem, por exemplo, que, na
propaganda, uma grande mentira, insis-
tentemente repetida, mais aceita junto
populao do que uma pequena verdade.
Plato afirmou que a mentira, em deter-
minada situao, pode ser permissvel.
Aristteles e Santo Agostinho disseram que
a mentira nunca poderia ser admitida. Em
muitas religies, a mentira considerada sileira deve decidir se concorda com essa
pecado. J a mentira, sem maiores con- afronta ao errio ou se exige a devoluo
sequncias, aceita pela sociedade. Ria. do que foi distribudo aos, supostamente,
Quanto a mim, considero abjeta a perseguidos polticos.
mentira premeditada que visa obter van- Sobre o bolsa ditadura interessante
tagens para pessoas ou grupos. Esse tipo saber o que teria dito o humorista Millr
de mentira tem maior penetrao junto aos Fernandes ao recusar o benefcio: Quer
menos esclarecidos e, por isso mesmo, dizer que aquilo no era ideologia, era
deve ser repudiada pela sociedade. Os investimento?
que usam a mentira reiteradamente para Aqueles que usaram armas combaten-
obter apoio poltico no tm interesse na do os militares demonstraram que nunca
educao do povo. Sendo educados, no tiveram ideais ou objetivos nobres. Sempre
tiveram interesses escusos!
Deus, em sua infinita sabedoria, Nosso povo no tem o direito de ser
decidiu que a mentira no seria pecado, ingnuo ou de desconsiderar os fatos de
mas que estaria presente em todos eles. nossa Histria, pois quem conhece o pas-
Assim, criou a mentira como a me de sado vive o presente e no teme o futuro!
todos os males. E a classe dos militares, to atacada
Em 18 de novembro de 2011, foi apro- e vilipendiada por seus detratores por
vada a Comisso da Verdade. Foi assinada intermdio de reiteradas mentiras pode
por deciso da presidente Dilma Rousseff, levantar-se, endireitar o corpo e erguer a
ex-guerrilheira que participou ativamente cabea. Os criminosos de ontem so os
da luta armada contra os militares. Nessa mesmos criminosos de hoje.
luta armada, juntamente com seus compa- Ao final das minhas frias, e vendo um
nheiros, praticou atos terroristas. pr de sol deslumbrante, tive a satisfao
No tem apreo pela verdade uma de assistir magnfica apresentao da
Comisso formada por representantes abertura das Olimpadas de 2016, mos-
de apenas um dos lados do conflito. Uma trando que, apesar das dificuldades, con-
grande mentira, portanto. Sob o manto tinuamos a ser um povo criativo e capaz.
dos direitos humanos, essa Comisso Pude admirar, tambm, o desempenho dos
desprezou a Lei da Anistia, aprovada para nossos atletas e daqueles apoiados pelas
pacificar ambos os lados da luta armada. Foras Armadas Brasileiras.
A Comisso considerou que os direitos No retorno para Braslia, notei que o
humanos foram violados apenas por um tempo estava mudando, com possibilida-
dos lados, outra mentira. des de chuva. Naquele ambiente seco, a
Na verdade, essa Comisso tinha um chuva seria bem-vinda.
objetivo bastante claro: beneficiar finan- Pelo rdio do carro, notcias davam
ceiramente aqueles que lutaram contra os conta da atuao do Ministrio Pblico ao
militares com penses milionrias e com- combater corruptos e corruptores. Esse
pensaes mensais polpudas e vitalcias. bom exemplo poderia chegar a outros
Assim nasceu a bolsa ditadura, uma profissionais da Justia. Outra boa notcia
mina de ouro para advogados inescrupu- dizia sobre manifestaes em que popu-
losos. Essa bolsa j beneficiou centenas lares exigiam mudanas na postura dos
de pessoas, dentre elas familiares dos governantes. Era uma nova esperana!
guerrilheiros Carlos Lamarca e Carlos Durante a viagem, senti-me abenoa-
Mariguella. Beneficiou, tambm, a prpria do por ter nascido no Brasil e por estar
Dilma Rousseff e o ex-presidente Lula. vivendo este momento de mudanas.
Bilhes j foram gastos e outros ainda Pressenti a chegada de um vento
o sero, se for mantido esse assalto aos alvissareiro. Esse vento, ao mesmo tempo
cofres pblicos do pas, enquanto faltam em que balanava as copas das rvores
recursos para educao, sade, segurana e dos ips floridos, estava conduzindo: a
pblica e infraestrutura. A populao bra- verdade! n
37
j

Araken Hipolito da Costa
Cel Av
Editor da Revista Aeronutica
O
filsofo pr-socrtico Herclito de
feso, que viveu entre os sculos V
e VI a.C, descreve em um de seus
fragmentos: A guerra me de todas as
coisas e todas as coisas rainha.
Para Herclito, o devir ao qual tudo
est destinado caracteriza-se por uma
contnua passagem de um contrrio ao
outro. Mas ao mesmo tempo, nota-se
bem, tratar-se de uma guerra que paz.
Um contraste, que harmonia, ao mesmo
tempo. O perene correr de todas as coisas
e o devir universal revelam-se como har-
monia de contrrios.
Depois da queda do muro de Berlim em
1989, acreditou-se que comeava o fim da
38
j
DA GUERRA AO CIDADO-MILITAR
Histria. Com a derrocada do comunismo,
todas as naes adotariam ao liberalismo
democrtico, relaes reguladas por um
estvel comrcio, leis de cmbio e um qua-
dro jurdico aceito por todos. Ledo engano.
Herclito estava certo, as guerras conti-
nuam a eclodir, embora muitas vezes em
estados de violncia em que o inimigo no
mais estruturado num Exrcito Nacional.
Para o filsofo francs Frdric Gros,
a guerra apresenta trs dimenses: tica,
poltica e jurdica. A guerra um conflito
armado entre grupos sustentado por uma
tenso tica, um objetivo poltico e um
quadro jurdico. Por detrs destas trs
categorias, o que preciso pensar : a
troca de morte como experincia crucial
para pensar a tica; o Estado (ou toda outra
unidade poltica: a cidade ou o Imprio)
pensado como aquilo cuja consistncia
prpria a guerra deve assegurar; enfim,
a busca armada da justia. A guerra a
troca de morte que d consistncia a uma
unidade poltica e sustentada por uma
reivindicao de direito.
A guerra sobre o ponto de vista moral,
apoiado no pensamento cristo, pode enu-
merar as seguintes consideraes:
lcita a guerra de legtima defesa a unidade das Foras Armadas. A Marinha
que tende a assegurar legtimos direitos
violados. Ao contrrio, ilegtima a guerra
de conquista, que somente visa ampliar
o poder de determinado grupo social,
custa de outro;
O princpio do pacifismo absoluto s do Paraguai (1865-1870), alm de surgir um
contribuiria para favorecer a ousadia dos
malvados, como notava o Papa Pio XII em
sua alocuo de Natal de 1948;
A guerra h de ser sempre o recurso
extremo, s aplicvel depois de terem se
esgotado todos os meios para chegar a
uma soluo pacfica do problema.
Dado que esteja em curso uma
guerra justa, preciso que no utilize es-
tratgias injustas. Assim so ilcitos todos
os atos de violncia no necessrios para
atingir os objetivos justos dos beligerantes.
So condenveis, tambm, o bombardeio
de populaes civis inocentes e indefesas,
que so especialmente ameaadas pelas
armas nucleares, bem como o fuzilamento
de refns, a destruio de prisioneiros pela
fome ou por maus tratos, e a tortura.
No Brasil, o sentimento da naciona-
lidade vai aflorar de forma marcante nos
movimentos nativistas, inicialmente com a
Insurreio Pernambucana, que culminou O Projeto Calha Norte do Exrcito, A defesa da ptria significa dizer o
com a expulso dos holandeses em 1654. com seus pelotes de fronteira garantindo sentimento a respeito da terra de seu pai,
Na formao do Brasil era necessria a segurana dos nossos limites territoriais; onde se fala a lngua de sua me materna,
O Correio Areo Nacional (CAN), que e a palavra terra deve ser compreendida,
nasceu com a chegada da Corte de D. Joo permitiu integrar ncleos de populaes em sentido amplo: o pas.
VI, em 1808. Ao ser criada a Real Academia indgenas e caboclas perdidas na vastido Neste amor ptria, aflora o patriota,
Militar, em 1810, nasceu o Exrcito. do nosso pas; oriundo da lngua grega patrits, que sig-
A tomada de conscincia de ser brasi- A Comisso de Aeroportos da Regio nifica tambm cidado, pois no se pode
leiro sensivelmente alavancada pela Guerra Amaznica (COMARA), implantando cerca imaginar cidadania sem patriotismo.
de 150 aerdromos pavimentados; Desse modo, concebe-se a cidadania
novo Exrcito e uma nova Marinha. O Departamento de Controle do num esprito do servio do bem comum e
A Aeronutica foi criada em 1941 Espao Areo (DECEA), configurando o o exerccio da ao poltica sobre o Estado
e teve o seu batismo de fogo com o 1 controle e a vigilncia do espao areo. e, ao mesmo tempo, afirma a identidade
Grupo de Aviao de Caa nos cus da Assim, na criao do nosso Estado nacional. A cidadania s possvel num
Itlia durante a Segunda Guerra Mundial Democrtico promulgada sob a prote- povo soberano no interior e no exterior.
(1939-1945), participando junto da Fora o de Deus a Constituio da Repblica Assim, o militar brasileiro, ou mais
Expedicionria Brasileira em defesa da Federativa do Brasil, de 1988, que, em seu corretamente, o cidado-militar formado
liberdade contra os regimes totalitrios. captulo V Da Defesa do Estado e das em valores morais, slida base humanstica,
Todavia, durante o perodo de paz, a Instituies Democrticas, rege, no seu ar- com conhecimentos da cincia militar, es-
cultura militar faz parte da cultura brasilei- tigo 142: As Foras Armadas, constitudas prito de corpo, preparado para arriscar sua
ra, mormente pela sua fora na formao pela Marinha, Exrcito e Aeronutica, so vida, com respeito disciplina, aos aspectos
da integrao e da identidade nacional. A instituies nacionais permanentes e regu- institucionais e coletivos, constitui podero-
exemplo da sua importncia, destacamos lares, organizadas com base na hierarquia so fator de desenvolvimento de uma nova
algumas aes das Foras Armadas rela- e na disciplina, sob a autoridade suprema conscincia tica e poltica, adequando as
tivas somente Amaznia, extenso de do Presidente da Repblica e destinam-se necessidades do ser humano e da sua dig-
terra correspondente a 60% do territrio defesa da Ptria, a garantia dos poderes nidade a uma ptria livre e democrtica n
nacional, visando seu desenvolvimento e constitucionais e, por iniciativa de qualquer
segurana e, por consequncia, inibe a destes, da lei e da ordem.
cobia internacional:
O Projeto Amaznia Azul da Marinha,
que protege a imensa bacia fluvial desta rea;
39
j
 Ten Brig Ar Sergio Pedro Bambini
sergio.p.bambini@gmail.com
E
m janeiro de 1969, eu gozava de
regulamentares e merecidas frias
em minha pequena grande cidade de
Espumoso, no Rio Grande de Sul.
O ms de dezembro fora tenso e
repleto de emoo. No dia 13, havia sido
baixado o Ato Institucional n 5, a marca
do endurecimento do governo militar ante
a situao poltica, que se deteriorava ve-
lozmente e culminara com atos hostis ao
governo no Congresso Nacional.
No decorrer do ms, com a situao
poltica agora mais controlada, as Orga-
nizaes Militares diminuram o grau de
prontido e a tendncia foi a de normali-
zao administrativa.
Cumprindo o Plano de Frias, viajei
com minha esposa e minha filha, de dois
anos, para Espumoso. Costumvamos
sempre gozar as frias em Espumoso,
pelo fato simples de minha esposa e eu
sermos daquela encantadora cidade. L,
parafraseando o Brigadeiro Macedo, era o
nosso pequeno paraso.
Decorridas as festas natalinas, aden-
trvamos em 1969, ano que se mostrava
promissor. Eu era primeiro-tenente e ser-
via no 1/10 GAv, na Base Area de So
Paulo, em Cumbica. Era Instrutor de RB-25
Mitchell, grande aeronave, e passaria a voar
o B-26 Invader, aeronave em processo de
revitalizao estrutural e modernizao
eletrnica e instrumental, com todas as
caractersticas operacionais readquiridas e
com moderna avinica, VOR/ILS, VHF com
360 canais. Um enorme salto tecnolgico
e operacional ante o j saudoso RB-25J
com seus radiocompassos de limbo fixo e
o possante VHF de 12 canais.
Em fevereiro, ou maro, faramos o
curso de B-26, no 1/5 GAv, na Base Area
de Natal. Possivelmente, faria o traslado
de uma dessas aeronaves do Arizona para
Natal. Seria, ainda, promovido a capito
40
j
VALENTIA OU RESPONSABILIDADE?
com expectativa de ficar mais alguns anos Voltei para casa j raciocinando em eu no tinha a mnima ideia do que faria se foi falar com a despachante. Confesso que minha Base Area, em So Paulo, e tinha de
no Esquadro. Essa promoo sempre como fazer para cumprir a ordem recebida. no conseguisse um lugar para viajar. comecei a ficar chateado com a sua falta de ir. De maneira bastante firme, olhando no
esperada e bem-vinda para os Tenentes, Ordens so ordens, pensei! Entrei e procurei o balco de venda de ateno e de educao, mas, contive-me. fundo de seus olhos, falei: Companheiro,
especialmente, pelo fato de o Oficial deixar Estava no interior do Rio Grande do passagens. A atendente disse que j no Tomei uma deciso, ento. Eu no vou lhe dar duas opes. A primeira, o
para trs a escala de servio de Oficial de Sul, a 1.200 quilmetros de So Paulo e a havia mais passagens para aquela noite, podia perder esse nibus! Esperei que ele senhor concorda em me levar, eu compro
Dia e de Oficial de Operaes. Na FAB e quase trezentos de Porto Alegre. No tinha porm, sugeriu-me esperar e falar com o terminasse a conferncia e, quando ele se a passagem e viajo sentado no degrau da
naquela poca, sob esse ponto de vista, condies de ir de avio comercial. Muito motorista. Quem sabe, ele no daria um dirigiu, creio, ao banheiro, chamei-o, com porta, sem causar qualquer problema; a
entretanto, no era assim to atrativa, pelo caro! As opes eram ir para Porto Alegre jeito? Esperei e, l pelas 19h30, o nibus alguma energia, e disse-lhe que precisava segunda, eu vou requisitar o nibus, o
fato de, ao ser promovido, o Capito deixar e, assim que possvel, tomar um nibus chegou todo enlameado. Naquela poca, falar com ele. Como havia muito burburi- senhor vai deixar seus passageiros aqui
as escalas de Tenente, mas passar a fazer para So Paulo; pedir dinheiro emprestado de Santa Maria at Vacaria, havia apenas nho, normal de local pblico, pedi para ele e vai levar-me sozinho at So Paulo. O
parte da Escala de Superior de Dia, cujo para os familiares, ir para Porto Alegre e uns poucos trechos asfaltados. seguir-me at um canto mais calmo. Acho senhor decide. Eu irei de qualquer forma!
nmero de integrantes era muito menor tomar um avio comercial; e ir para Porto Aguardei o motorista colocar as baga- que fui bastante enrgico, pois ele no dis- O homem empalideceu, coou a
que as demais. No final dos anos sessenta, Alegre, apresentar-me na Quinta Zona A- gens dos passageiros que embarcariam em cutiu ou esboou qualquer reao negativa cabea e olhou-me. Coou novamente a
havia Superior de Dia todos os dias. rea e aguardar um avio da FAB para So Carazinho, e disse a ele que eu precisava ir e seguiu-me at o local que eu apontara. cabea, e disse: Eu vou lhe levar. Com-
Entretanto eu estava de frias e devia Paulo. Todas essas opes implicavam para So Paulo com urgncia. Ele mal olhou Tenho de lembrar que estvamos em prei a passagem e fui at So Paulo trinta
descansar. Passeava, fazia visitas, banhos em esperar a madrugada do dia seguinte, para mim, e, sem parar, disse-me que no janeiro de 1969, h menos de um ms da e duas horas sentado no degrau da porta
no Rio Jacu, mais passeios e mais visitas. passar o dia inteiro num nibus da empresa havia lugar. Segui-o e, calmamente, reiterei edio do AI-5. Ao chegarmos ao canto do nibus.
Tudo ia muito bem, quando recebi Ouro e Prata, para chegar tardinha em minha necessidade de viajar e disse a ele indicado, olhei para ele e expliquei-lhe Apresentei-me ao Comandante da
um recado da Aury Carpes, minha prima, Porto Alegre e, ento, comear realmente, que eu poderia ir sentado no degrau da por- que eu era Tenente da Aeronutica, estava Base, sem contar a epopeia de minha
encarregada da Agncia dos Correios. o caminho para So Paulo. Opes demo- ta. O motorista nem sequer me respondeu e de frias e recebera ordem de voltar para viagem n
Havia um telegrama para mim e eu deve- radas para a urgncia do caso.
ria ir busc-lo. No havia entregador de Conversando com meus familiares,
telegramas em Espumoso. Lembrei-me apontaram-me outro caminho. Havia um
que, logo aps ter sido alfabetizado, com nibus para So Paulo, que passava em
apenas oito anos, trabalhei como entrega- Carazinho, a sessenta quilmetros de
dor de telegramas at sair da cidade para Espumoso, s dezenove horas aproxima-
estudar. Naquele tempo, o trabalho infantil damente. Decidi ir nesse nibus. Pedi a
no traumatizava as crianas. meu irmo para levar-me a Carazinho. Fiz
Fui buscar a mensagem. A primeira a mala, despedi-me e fui.
coisa que notei que estava escrito No caminho, meu irmo disse-me que
URGENTE, assim, com todas as letras seria difcil eu conseguir uma passagem,
maisculas. Pensei: coisa boa no ! Pro- tendo em vista ser uma linha nova, Santa
curei uma sombra e abri o telegrama. Era Maria-So Paulo, e estvamos em poca de
conciso e objetivo, para no apelar para frias, com grande movimento de passa-
o popular curto e grosso. Dizia: Tenente geiros. Falei: Vamos tentar assim mesmo.
Bambini vg deveis apresentar-vos imedia- Eram mais de seis horas da tarde
tamente em sua Unidade pt. Assinava o quando chegamos ao escritrio da empre-
Comandante da BASP. sa onde o nibus parava. Era uma agncia
Permaneci imvel alguns segundos da Penha. Meu irmo props-se a esperar-
pensando: estamos de prontido. Dedu- -me, para o caso de eu no conseguir
o lgica e racional, pois era uma das passagem. Agradeci e disse-lhe que, de
razes previstas no Estatuto dos Militares qualquer forma, era mais fcil, eu conseguir
e no RISAER para a interrupo de frias alguma coisa em Carazinho, por ser uma
regulamentares. cidade maior. E eu tinha que ir! Na verdade,
41
j

Perigos ocultos das medicaes contra
P
esquisas recentes (2015 e 2016)
tm mostrado importantes efeitos
colaterais negativos com o uso das
medicaes base de inibidores da bomba
de prton (IBP).
Dentre estes efeitos negativos cita-
mos: a demncia, a diminuio da funo
renal (aguda ou cronicamente), o aumento
do risco cardiovascular e a elevada incidn-
cia de pneumonia e diarreia, assim como
fraturas.
Os IBPs apareceram no arsenal tera-
putico na dcada de 70, como substituto
dos inibidores do receptor H2 da histamina,
para tratamento da lcera pptica e da azia
42
j
AZIA
Maj Brig Md Ricardo Luiz de G. Germano
(refluxo gastroesofgico). Os IBPs atuam
inibindo a produo de cido pelas clulas
gstricas, elevando o ph do suco gstrico
e tornando-o menos agressivo mucosa
do estmago e do esfago (no caso do
refluxo).
A azia ou pirose (nome tcnico) a pepsina, existe a produo de um muco
sensao de ardncia ou queimao re-
troesternal que ocorre quando h refluxo
gastroesofgico. Em condies normais,
anatmicas, o refluxo no ocorre por conta
da ao do esfncter esofgico inferior que,
estando eficaz, o impede. Sendo assim, o
refluxo, com a consequente azia, a decor-
rncia de uma discinesia esofagogstrica.
O estmago projetado naturalmente
para funcionar com um ph cido, que
facilita a ao da enzima proteoltica
(pepsina), que tambm produzida pela
sua mucosa. Ainda como defesa da
mucosa gstrica contra o ph cido e a
cilidade para broncoaspirao reflexo de
que forma uma camada protetora. Assim,
este ph cido tem alguns efeitos benfi-
cos, impedindo a disbiose (desequilbrio
do microbioma), facilitando a digesto e
absoro de nutrientes. Por outro lado, a
mucosa esofagiana no tem esta proteo
natural e no convive bem com o suco
gstrico, no caso de refluxo.
DESCRIO DETALHADA
agresso. O fato de haver queda de acidez dos receptores H2 de histamina (ranitidina
DOS EFEITOS COLATERAIS no ambiente gstrico leva a uma dificuldade e outros). Esse grupo de bloqueadores dos
CAUSADOS PELOS IBPs de absoro de vitamina B12, do clcio, do receptores H2 poder ser a alternativa tam-
Em primeiro lugar, os medicamentos magnsio e de outros elementos. A falta de bm para as azias resistentes s medidas
inibidores da bomba de prton so os vitamina B12 nos estoques do organismo, acima, mesmo sem esofagite de Barrett.
seguintes: omeprazol, pantoprazol, lanso- alm de prejudicar o sistema nervoso e a COMO PREVENTIVO DE GASTRITE
prazol, e outros com a terminao Prazol. formao de hemcias, leva a um aumento HEMORRGICA EM MEDICINA INTENSIVA
Dependendo da molcula, a intensidade de homocistena que, por sua vez, predis- O uso profiltico tanto de IBPs como de
e o tipo de efeito colateral podem variar. pe aterosclerose e facilita a formao de ranitidina tem sido disseminado na medi-
EFEITOS COLATERAIS cogulos, aumentando o risco de doena cina intensiva. Como complicao, temos,
Demncia arterial coronariana e acidente vascular por conta da elevao do ph, uma coloni-
Assim como os IBPs inibem a libera- enceflico. Por sua vez, o nvel baixo de zao importante de bactrias resistentes
o de cido no estmago, eles tambm minerais leva a um roubo dos ossos, como no estmago dos pacientes, facilitando a
impedem a liberao de cido nos lisos- compensao, causando menor densidade pneumonia (refluxo e broncoaspirao),
somas das micrglias (clulas do sistema ssea e maior risco de fraturas. principalmente naqueles com a conscincia
imune que se encontram no encfalo). Ultimamente o uso dos IBPs tem sido embotada (reflexo de tosse diminudo) ou
Estas clulas dependem do cido em muito intensificado, inclusive de modo sob ventilao mecnica (intubado ou com
seus lisossomas para fazer a limpeza de preventivo. Tal intensificao de uso trouxe traqueostomia). A alternativa manter o
protenas no desejadas, que so formadas como consequncia o aumento da incidn- paciente alimentado o mais precocemente
no metabolismo do encfalo. Dentre estas cia dos efeitos colaterais acima descritos. com sonda (nasogstrica, nasoenteral
protenas, encontra-se a beta-amilide, ou gastrostomia, dependendo do caso),
que tem importncia na fisiopatologia da MEDIDAS TERAPUTICAS tomando as medidas cabveis para evitar
demncia (principalmente Alzheimer). O ALTERNATIVAS PARA refluxo e/ou proteger o estmago sem
desequilbrio entre produo e limpeza de RESTRINGIR O USO DOS IBPs interferir no ph (sucralfato filme protetor
protenas indesejadas resultaria em demn- COMBATE AZIA da mucosa gstrica via sonda).
cia. Os pesquisadores caracterizaram que Restringir o volume das refeies e COMO TRATAMENTO DE LCERA
os IBPs no s prejudicam a limpeza destas aumentar o nmero das mesmas, evitando PPTICA
protenas, como tambm estimulam a sua alimentos que sabidamente lhe causem azia; Existe a alternativa do grupo da raniti-
formao. Por outro lado, a diminuio da No fazer a refeio a partir de duas dina. Em usando o IBP, fazer durante o me-
acidez gstrica prejudica a absoro da horas antes de dormir (s pouca gua); nor tempo possvel. Outra arma teraputica
vitamina B12, causando mais dficit na Deitar sobre o lado direito (facilita possvel o sucralfato.
funo cognitiva. o esvaziamento gstrico, diminuindo o COADJUVANTE NO TRATAMENTO DE
Disbiose refluxo); PANCREATITE AGUDA
A queda da acidez na cavidade gstrica Diminuir o uso de cafena, de bebida A diminuio da secreo cida do
facilita o crescimento de microrganismos alcolica e suspender o fumo; estmago inibe a secreo pancretica.
levando a um desequilbrio no microbioma Elevar os ps da cabeceira da cama Como alternativa aos IBPs, temos tambm
desejvel (disbiose). Tal desequilbrio leva em quatro a cinco centmetros; a ranitidina ou anlogos.
a maior incidncia de infeces, como Uso de medicao chamada eucin- Racionalizando o uso dos IBPs, em
pneumonias e diarreias (principalmente tica (normaliza a dinmica esofagogstri- termos de prioridade e tempo de uso (o
em pacientes com imunidade diminuda e ca). Como exemplo destas medicaes, menor possvel), tendemos a uma equao
aqueles com distrbios da deglutio e fa- temos a bromoprida e a domperidona. Caso benefcio/risco positiva, com menos efeitos
as medidas acima no compensem a azia, colaterais adversos.
tosse diminudo sobretudo no ambiente usar tabletes mastigveis que contenham importante que o leitor entenda a
da medicina intensiva com pacientes intu- carbonato de clcio, carbonato de mag- mensagem e evite o uso, sem necessidade,
bados e sob ventilao mecnica). nsio e extrato de alcauz (este melhora de IBP. Deve ser ressaltado, tambm, que,
Leso renal, aumento de risco car- tambm a dispepsia (digesto difcil). no somente os IBPs, como os demais
diovascular e de fraturas Nos casos de esfago de Barrett, uma medicamentos citados neste artigo, devem
Os IBPs podem causar injria ao rim complicao de esofagite de refluxo consi- ser usados apenas sob prescrio mdica
(nefrite intersticial), quer de modo agudo derada pr-cancerosa, os IBPs podero ser e no por deciso do paciente. Infelizmente
ou crnico, dependendo da intensidade da usados em associao aos bloqueadores no esta a nossa realidade n
43
j
 Frederico Jos Brgamo de Andrade
Cel Art Ex
olgaefred@hotmail.com

RECIFE
PERTO DE MIM
N
o devemos incorrer no equvoco de submeter a viso do carnaval do Recife exclusivamente
ao olhar frio do corpo fsico, sempre propenso a se prender a um julgamento com base em
um rigorismo esttico. O carnaval do Recife para ser contemplado, principalmente, com
os olhos da alma, do corao. quando nos transportamos para um lugar mgico, encantado, divi-
nal, potico, transcendental, repleto de papangs, cavalos marinhos, caboclos de lana, calungas,
burrinhas, ursos, bonecos gigantes e mais um sem-nmero de brasileirssimas personagens, onde,
possivelmente, o Brasil mais brasileiro e mais afirma a sua rica e diversificada cultura popular.
Morada do sonho, da fantasia e da saudade, sua msica sempre nos transmite um toque de nostal-
gia. Mesmo os mais frenticos frevos de rua, tais como ltimo Dia e Lgrimas de Folio, do mestre
Levino Ferreira, ou Melancolia e Luzia no Frevo, de Antnio Sapateiro, parecem sempre refletir um
tipo de saudade: a do carnaval que est por terminar; a do Recife, to bem expressa por Antnio
Maria; ou a de velhos carnavais, to bem manifestada por Edgard Moraes.
Inicialmente criados a partir de corporaes profissionais, os clubes de frevo continuam a animar
com suas bandas e fanfarras as ruas do Recife. Assim tambm fazem as tribos dos caboclinhos e
os maracatus centenrios, como o de D. Santa, que cheguei a conhecer ainda menino, quando ela
era rainha do Maracat Elefante. Os blocos lricos trazem o romantismo para as ruas. E que ruas? O
cenrio desta festa secularmente o mesmo, as ruas estreitas dos velhos sobrados dos bairros de
So Jos, Santo Antnio, Boa Vista e Recife. Sobrados, por vezes, delgados e de telhados ngremes,
moda de Amsterd, que guardam os resqucios de uma herana arquitetnica cultural do perodo
holands. Sobrados, ruas e, at, largos e ptios de igreja se encontram no frevo, oferecendo-lhe
um apropriado efeito acstico para a sua msica vibrante. So construes que se integram plena-
mente no s paisagem humana que as cerca, como, tambm, s manifestaes culturais que se
desenvolvem nas suas circunvizinhanas. O grande palco para o frevo une o passado ao presente,
fortalecendo a tradio. Conscientes do que representa a fisionomia arquitetnica e urbana do Bairro
do Recife para a cultura popular pernambucana, os governos municipais que se sucedem o vm
transformando em um grande plo cultural.
Referindo-se ao carnaval do Recife, manifesta-se Lus da Cmara Cascudo: Carnaval de partici-
pao coletiva popular na onda humana que se desloca, contorce e vibra na coreografia ao mesmo
tempo pessoal e geral do frevo, com a sugesto irresistvel de suas marchas frevos pernambucanas
insubstituveis e nicas. Marchas frevos e, acrescento, personagens a elas ligadas: passistas, poetas
e compositores que inspiraram a saudade Antnio Maria, compartilhada por todos os pernambucanos
que, como eu, vivem longe do Recife. Saudade com a qual termino este artigo: Que adianta se o
Recife est longe e a saudade to grande que eu at me embarao. Parece que eu vejo Walfrido
Cebola no passo, Haroldo Fatia, Colao, Recife est perto de mim! n
44 45
j

j
 alta que esto de volta moda? O modelo
uma influncia dos anos 1980, momento
em que a economia comeou a apresentar
os primeiros sinais de estagnao. As
calas voltaram a estar na moda no meio
crise atual.
Da mesma forma, nos anos 1950, os
dolos como Elvis Presley, James Dean e
Marlon Brando vestiam as calas jeans de
cintura alta e perna de corte reto.
Nos anos 1960, com o crescimento
econmico nos Estados Unidos, a modela-
gem das calas baixou a cintura dos jeans,
que se tornaram mais justos e desbotados.
Nos anos 1970, quando se iniciou um
longo perodo de estagnao, as calas
ganharam cintura alta e foram sucesso
nos anos 1980.
das saias j foi pesquisado nos Estados
Unidos. O primeiro grande ensaio sobre o
tema foi elaborado por Mary Ann Mabry,
da Universidade do Tennessee, referente
aos anos de 1921 a 1971. Ela mediu os
modelos publicados nas revistas Vogue
e Harpers Bazaar e mostrou que havia
uma espantosa correlao entre a altura
das saias e as variaes da Bolsa de Va-
lores: elas se tornavam mais curtas nos
perodos em que a Bolsa subia. O estudo
de Ann Mabry teve grande impacto, mas
no apontava razes claras aliando os dois
fenmenos.
A moda, a partir dos anos 1990, no
entanto, no tem um padro universal de
roupas e cada grupo social adota seus
modelos. As diferenas de vesturio
fora. A moda hoje pode trazer referncias
da rua para a passarela.
O interesse pela moda jovem surgiu
no final dos anos 1950, quando houve uma
revolta abalando o comportamento com
os chamados rebeldes sem causa. As
crianas e os jovens at ento se vestiam
como mini-adultos. Esse foi o momento do
ps-guerra e da cala jeans com pernas
retas e sem pregas na cintura que revo-
lucionou o vestir e se tornou um smbolo
da juventude. O jeans, antes s usado por
jovens, agora domina o mercado mundial.
Esse movimento foi to importante que
a moda jovem ganhou espao no mercado
e hoje vivemos sob o imprio da juventude.
Esse parecer jovem tem a construo da
imagem como preocupao. A moda,

ECONOMIA
A cintura s voltou a baixar a partir dos
anos 1990. Resumindo, a cintura tende a
baixar nos perodos de expanso econ-
mica e a subir nas pocas de recesso.
No h estudos especficos sobre os
modelos de calas, mas o comprimento
entre os diversos segmentos sociais so
grandes.
Como explica Mara Zimmermann,
psicloga que trabalha com dinmica de
grupos, no existe um padro universal
de roupas, pois cada classe social adota
seus modelos. As diferenas de vesturio
como comportamento atual, tende a buscar
ou perpetuar a juventude na medicina, na
esttica, na beleza, chegando ao vestir
uma agilidade cada vez mais frentica que
toma conta do mercado, tudo com preos
de poca de crise n

E SUPERMERCADO DE ESTILOS
Lu Catoira
Jornalista e Publicitria
lucatoira@globo.com
da economia, que pesa na produo e nas
escolhas individuais estilsticas.
Qual seria a relao entre o compri-
mento das saias e os preos em pocas
entre os segmentos sociais so grandes:
No existe uma moda nica. Existe um
supermercado de estilos. Voc no s tem
diferentes modas, mas convive com estilos
as minissaias. A saia ficou mais comprida de vrias pocas ao mesmo tempo. Quem
de novo, durante a crise do petrleo nos usou, pela primeira vez, essa terminologia
anos 1970. supermercado de estilos foi o historiador
J foi provado em estudos que, nas ingls Ted Polhemus, que disse que a moda

A
moda muito mais do que um
jeito de vestir. Ela um retrato do
comportamento, cultura, co-
municao e acompanha o dia a dia das
sociedades capitalistas.
Ao longo da Histria, a vestimenta
passou por todas as formas, volumes e
comprimentos. J foi ditadora, acolheu o
jovem como consumidor e acatou a moda
de rua como influncia nos estilos. Ela virou
leitura de comportamentos.
Moda, porm, consumo e faz parte
46
j
de crise? Seria mais razovel esperar que,
durante os perodos de recesso, as fbri-
cas produzissem saias mais curtas para
reduzir a quantidade de matria-prima e
aumentassem a altura das mesmas em
pocas de crescimento. Entretanto as
coisas no se passaram assim. As saias,
na dcada de 1920, foram encurtando at
a crise de 1929, quando desceram e s
voltaram a subir durante o longo ciclo de
prosperidade, no final dos anos 1950 e
durante os anos 1960, quando surgiram
pocas de crescimento, as mulheres se era como latas de sopa numa prateleira de
sentem profissionalmente mais seguras supermercado.
e tendem a preferir as saias mais curtas. Assim, cada subconjunto social define
Elas costumam adotar uma silhueta esguia, um padro de vesturio por meio do qual
associada a uma mulher profissionalmente ele afirma sua identidade e, ao mesmo
competente. tempo, desqualifica as preferncias est-
Nos perodos de recesso, elas come- ticas dos integrantes dos demais grupos.
am a preferir as saias mais compridas. O economista americano Thorstein Veblen
Como diz o historiador ingls James Laver, (A Teoria da Classe Ociosa) explica que no
em tempos de recesso, a moda tende a sculo XIX, as pessoas de classes mais
evocar segurana. pobres procuravam imitar o estilo das clas-
Como explicar as calas de cintura ses mais ricas, mas essa tendncia perdeu
47

j
 VIAGEM AO RIO DAS MORTES
Alberto Murad
Cel Av
N
o posto de capito, eu servia na
Base Area de So Paulo, em
Cumbica, e fui escalado para fazer
duas viagens do Rio de Janeiro at Rio
das Mortes (que posteriormente recebeu
o nome de Xavantina), em Mato Grosso.
Em ambas, deveria ir e vir entre Barra do
Garas e Rio das Mortes, at transportar
toda a carga e efetuar toda a movimentao
de pessoal que fosse necessrio, a critrio
da Fundao Brasil Central.
O avio era um Noorduyn, monomotor,
monoplano de asa alta, equipado com
motor Pratt & Whitney de 600HP; sua
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j
(22 de maio de 1945)
velocidade de cruzeiro era da ordem de
220km/h; sua capacidade de carga, para
operar com todo o combustvel, era de
800kg. Apresentava um inconveniente, a
meu ver: carregado, pesado, sua razo de
subida era pequena, isto , tinha dificuldade
para ganhar altura.
Viajei para o Rio de Janeiro no dia 21
de maio de 1945, tendo como copiloto o
aspirante a oficial aviador Noally Diegues,
que no era, ainda, solo no Noorduyn.
Cumprindo as instrues recebidas, com-
pareci Fundao Brasil Central e fiquei Barra do Garas, na confluncia do Rio das
sabendo que o Governo, interessado em
ocupar efetivamente o interior do Brasil,
despovoado porque a populao brasileira
se distribua ao longo do litoral, designara
o ministro Joo Alberto Uns de Barros para pista de pouso. A carga do meu avio era (Minas Gerais) para reabastecer o avio. reta desde a decolagem e tencionava voltar
ativar a chamada Marcha para o Oeste. material para suprir as duas localidades. Mais trs horas e meia de voo e cheguei a no rumo oposto no mesmo tempo, com
Presidindo a Fundao Brasil Central, o Fui informado de que as cartas de Barra do Garas. Ali, houve movimentao a mesma velocidade de subida e depois
ministro organizara uma Expedio, que navegao area existentes sobre aquela de carga e reabastecimento do avio e, aproar para o norte. Mal iniciara a volta,
partira para o interior do pas em meados rea eram imprecisas, mas que o rumo quando decolei, tinha tempo suficiente, porm, o piloto disse ter avistado um trecho
de 1943. Os componentes dessa Expedi- de Barra do Garas para Rio das Mortes apenas, para ir at Rio das Mortes e voltar. da picada aberta pela Expedio e sugeriu
o eram homens capacitados a escolher era norte e, a distncia, aproximadamente Depois, seria noite e o voo se tornaria im- que eu, dali mesmo, tomasse o rumo norte.
locais com caractersticas adequadas 150km. Alm disso, encontrava-se em praticvel, principalmente para aterragem, Fiz mais: pedi ao copiloto que lhe cedesse
e a lanar os fundamentos de futuras Barra do Garas um membro da Expedio por falta total de balizamento noturno nas o lugar e deixei-o pilotar o avio. Ele foi
povoaes. Depois, ofereciam condies que era piloto civil, conhecia bem a regio pistas de pouso que eu poderia alcanar. reconhecendo sucessivos pontos do solo
atraentes para que famlias ali se fossem e iria conosco, podendo servir de guia em Ao norte da pista de Barra do Garas por onde havia passado: uma clareira aqui,
instalar. A Expedio se encontrava em caso de necessidade. existe uma serra, que mais tarde soube um riacho ali, o sop de um morro mais
A carga a levar do Rio ainda no es- ser uma ponta da Serra do Taquaral; o adiante. L pelas tantas, apontou para um
Garas com o Rio Araguaia, e abrira uma tava pronta, ficando a partida para o dia Noorduyn no ganhava altura que me morrote bem nossa frente e disse:
picada rumo ao norte, atingindo o Rio das seguinte. Nesse dia, 22 de maio, decolei do permitisse passar por cima dela e tive de Logo atrs daquele morro est o
Mortes, prximo ponto escolhido como Calabouo com carga total. Ao cabo de trs seguir em frente at poder contorn-Ia. acampamento da Expedio. Eu achava
futura povoao. Construra no local uma horas e vinte minutos, pousei em Uberaba Anotei o tempo nove minutos gasto na que nos havamos desviado muito para
49
j
 a direita, no s pelos nove minutos que
voara em reta aps a decolagem, como
porque um vento relativamente forte nos
empurrava vindo da esquerda. Por isso,
perguntei:
E se no estiver?
Se no estiver, porque se mudou
foi a resposta.
Quando atingimos o morrote, ali
estava o Rio das Mortes, mas no havia
acampamento algum. Parafraseando as
palavras do piloto, o acampamento havia
se mudado.
No seria difcil encontrar a pista, pois
bastava seguir o rio para a esquerda. Mas
uma considerao me preocupava: se vol-
tasse dali mesmo seria certo chegar ainda
de dia a Barra do Garas, cuja localizao
seria facilitada pela posio atrs da ponta
da Serra do Taquaral. Mas se perdesse
tempo seguindo o rio, no haveria volta:
teramos de localizar a pista e pousar nela,
ou seramos apanhados pela escurido da
noite e ficaramos em maus lenis.
O dilema foi solucionado logo, graas
ao chefe local da Expedio, coronel Vani-
que (no sei se assim que se escreve o
seu nome; como o pessoal da Expedio
o pronunciava). Ele se comunicara pelo
rdio com Barra do Garas, soubera da
decolagem do avio e, como este estava
demorando a aparecer, teve a feliz ideia de
acender uma fogueira. Vi a fumaa e no
tive a menor dvida: era o acampamento,
em cuja pista pousei, minutos depois.
Para se fazer ideia de quanto havamos
sado da rota, basta dizer que, nas idas e
vindas que fiz, a partir do dia seguinte,
entre Barra do Garas e Rio das Mortes, o
tempo mdio foi de cinquenta minutos; e
naquele voo inicial gastamos uma hora e
vinte e cinco minutos.
O restante das viagens foi tranquilo,
salvo no dia 26, quando, encerrada a
misso, regressvamos para o Rio de
Janeiro: decolei de Rio das Mortes s duas
e tanto da tarde, fiz pousos em Barra do
Garas e Caiapnia (Gois) e tencionava
pernoitar em Uberlndia (Minas Gerais),
onde chegaramos pouco antes do pr-
50
j
-do-sol. Entretanto a meia hora de voo
de Uberlndia sentimos forte cheiro de
queimado a bordo. Desliguei a bateria e o
gerador e resolvi aterrar no pequeno campo
de pouso de Itumbiara (Gois), na margem
do Rio Paranaba. No solo, ligando a bate-
ria, verificamos que ela estava fervendo e
desprendendo fumaa, donde o cheiro de
queimado. Um eletricista retirou a bateria
e a levou para ver se dava um jeito nela.
No dia seguinte, pela manh, a bateria foi
recolocada, mas estava descarregada e
no dava para virar o motor. O eletricista
ento arrebanhou algumas baterias de au-
tomvel, ligou-as em srie, e conseguimos
dar a partida no motor. Da em diante, tudo
foi rotina.
Nesse curto convvio com os membros
da Expedio, fiquei impressionado com a
tenso existente no acampamento devido
vizinhana com os ndios Xavantes, que
tinham suas terras na outra margem do
Rio das Mortes. Eles no eram acultu-
rados e haviam se mostrado hostis em
todas as tentativas de contato feitas at
ento. O pessoal da Expedio no usava
armas, fiel ao preceito do general Rondon,
segundo o qual, no relacionamento com
os indgenas, se deve morrer se preciso
for, matar, nunca!. Mas a apreenso era
latente, como ilustra a anedota, que ouvi
no acampamento, sobre um imaginrio
dilogo entre o coronel chefe da Expedio
e um dos seus homens:
Homem: Coronel, todos os dias eu
tenho de levar, sozinho, a comida para o
pessoal que trabalha na ponta da picada.
Tenho receio de ser atacado pelos Xavan-
tes. O senhor no pode me arranjar uma
arma?
Coronel: Arma? Para que arma?
Xavante no passa para a margem de c
do rio. Algum j viu Xavante deste lado?
Deixa de ser medroso, rapaz!
Homem: Est bem, coronel. Mas a
ponta da picada longe e a comida que
eu carrego pesada. O senhor no po-
deria me ceder um cavalo para fazer esse
transporte?
Coronel: Engraado! Achas que vou
te dar cavalo para os Xavantes roubarem?
No meu Dirio, a propsito dos dias
que passei em Rio das Mortes, escrevi:
digna de admirao a valentia dos
homens que, sob a chefia do coronel Vani-
que, enfrentam a vida terrivelmente spera
da regio do Rio das Mortes, lanando as
bases de cidades que, nesse longnquo
serto, atrairo famlias brasileiras para
o centro do nosso pas, povoando essa
vastido inculta, onde s existem feras e
ndios, ferozes tambm, avessos civiliza-
o e que trazem os expedicionrios em
permanente sobressalto, sob ameaa de
ataques imprevisveis. Tudo ali primitivo,
selvagem. A Expedio s consegue
cumprir a sua misso graas coragem
desses heris annimos.
No local daquele acampamento do
Rio das Mortes, o coronel Vanique e seus
homens lanaram os fundamentos da atual
cidade de Xavantina n
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