ANTROPOS

Volume 1 - ANO I - 2. Sem. 2015 - Nmero 5 - Histria e Existncia

O EXISTENCIALISMO
No apenas a vida curta, mas nosso
O que comum a todas as reflexes e/ou
conhecimento dela drasticamente limitado.
concepes existencialistas o uso da
No conseguimos olhar para trs e ver aqum
categoria existncia como determinante dos
do nosso nascimento ou olhar para frente e
estudos sobre o ser humano e a compreenso
ver alm da nossa morte. Nossa conscincia
de que o dasein (ser-a) se define em suas
uma centelha passageira no meio da noite
relaes com o mundo, com os outros e com a
(Schopenhauer, Arthur).
morte.

O MUNDO COMO VONTADE E REPRESENTAO

Quando percebemos e consideramos a existncia e a atividade de qualquer criatura natural, por

exemplo um animal, isso nos parece essencialmente um mistrio inescrutvel. Apesar de tudo o
que apreendemos em zoologia e anatomia comparada. Mas, por que a natureza se recusa sempre
a responder a nossas perguntas? Com certeza, como tudo o que grande, ela aberta,
comunicativa e at ingnua. Por que, ento, se recusa a responder tais perguntas? (Parerga e
Paralipomena, seo 65)

Todo objeto, seja qual for a sua origem, , enquanto objeto, sempre condicionado pelo sujeito, e
assim essencialmente uma representao do sujeito (Schopenhauer):
- Impenetrabilidade do real, enquanto coisa em si, ao nosso conhecimento;
- No podemos conhecer o real, mas somente represent-lo;
- A vontade a substncia ntima, o ncleo de toda coisa particular e do todo: aquela que
aparece na fora cega e aquela que se manifesta na conduta racional do homem.
- A vida no , como pretende Hegel, racionalidade e progresso. So injustificveis o finalismo
e otimismo [a histria acaso cego].

Os homens fazem sua prpria histria,

mas no a fazem sob circunstncia de sua
escolha e sim sob aquelas com que se
defrontam diretamente, legadas e
transmitidas pelo passado. A tradio de
todas as geraes mortas oprime como um
pesadelo o crebro dos vivos

Karl MARX 18 Brumrio de Lus

Bonaparte
Luis Bonaparte
 EXISTNCIA E PREOCUPAO DASEIN: UMA VISO
HEIDEGGERIANA DO HOMEM
Viver no apenas um ocupar-se, mas tambm um *Anna Paula Rodrigues Mariano (psicloga e
preocupar-se, pois ao voltar-se para si mesmo, o homem psicoterapeuta existencial)
descobriu a intimidade (que garantia sua plenitude), revelou
O homem uma histria que est
suas fraquezas e as brechas em suas originais tranquilidade e acontecendo. E justamente o fato de ele ser uma
segurana e sentiu o prprio desamparo e sua nudez histria que est acontecendo que vai fundar o
conceito de Dasein.
(Arruda, 1978)
Dasein a ideia que Heidegger tem de
ser humano, baseado nesta condio cuja a
identidade a prpria histria.
uma viso muito peculiar de homem,
por ser diferente das vises tradicionais. Ela situa o homem num comprometimento com sua identidade como um
processo em construo. Ento, o homem no tem uma identidade, ele passa a sua vida construindo a pessoa que
finalmente acaba sendo, e s acaba sendo no momento que ele morre.
Por isso, Heidegger vai dizer que o Dasein ser-para-morte, porque ele aquele ente que s chega a ser ele
mesmo no momento que ele no mais.
Outro ponto importante para compreendermos Dasein refere-se forma como ele se situa no mundo. O homem
est lanado em uma posio extremamente angustiante: quando ele olha para frente, existe a indeterminao do futuro,
pois ele no sabe o que vai ser. Ele torce, atua, constri e orienta o futuro, mas esse futuro est indeterminado. Quando
ele olha para trs, o que ele v est totalmente determinado enquanto conjunto de acontecimentos, mas o significado
daquilo que foi est em suspenso, porque a cada novo passo, a cada novo elemento, a totalidade da histria de vida
desse homem se transforma. Futuro e passado se apresentam, ento, de uma forma totalmente indeterminada o futuro
com relao ao fato, o passado com relao aos significados.
Essa posio do homem o deixa desamparado, pois diferente de todos os entes do mundo que j so alguma
coisa, o Dasein ainda vai ser, e essa a traduo do termo Ek-sistere, que significa vindo-a-ser, porque quando o
Dasein constri a sua identidade na sua histria, e essa histria est em processo, esse Dasein no chegou no lugar em
que os entes todos j esto, porque eles todos so, o homem existe! (Disponvel em
http://www.espacocuidar.com.br/psicologia/artigos/dasein-%E2%80%93-um-visao-heideggeriana-do-homem-2.
Acesso em 02 de junho de 2015)

Para refletir Um s rebanho de ALGUNS CONCEITOS EXISTENCIALISTAS

condenados...
Cumpriu sua sentena. Encontrou-se com
o nico mal irremedivel, aquilo que a
marca do nosso estranho destino sobre a
terra, aquele fato sem explicao que
iguala tudo o que vivo num s rebanho
de condenados, porque tudo o que vivo,
morre. SUASSUNA, Ariano. O auto da
Compadecida.
IMPORTANTES
KARL JASPERS
1. Situao-limite: atitudes existenciais suscitadas no seio
das vises de mundo;
2. Clarificao (esclarecimento) da existncia: a existncia
emprica do homem (dasein ser-a) a manifestao
concreta de sua unicidade irredutvel. Contudo, ele
precisa se confrontar com as estruturas de sua
existncia, com as cifras de sua transcendncia
(existenz), ou seja, com aquilo que o faz alm de si
mesmo e em si mesmo (outro, mundo e a morte).
MARTIN HEIDEGGER
Analtica existencial do dasein (existente humano) a partir
de uma anlise fenomenolgica que recoloque o problema
da existncia:
1. O outro;
2. O mundo;
3. A morte.

Expediente: Seleo e organizao de textos por Prof. Marcelo Jos Caetano, disciplina Filosofia:
antropologia e tica, Curso de Cincias Contbeis, PUC Minas EAD.
Orientao didtico-pedaggica: Profa. Maria Augusta Vieira Nelson
Sugesto de temas: atravs do Correio Acadmico da disciplina, ambiente virtual de
ensino/aprendizagem.