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AMagiadoVerboouOPoderdasLetras PDF
AMagiadoVerboouOPoderdasLetras PDF
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JORGE ADOUM
(MAGO JEFA)
A MAGIA DO VERBO
OU
EDITORA PENSAMENTO
SO PAULO
Ttulo original
La magia del verbo el poder de las letras
Edio Ano
1 -2-3-4-5-6-7-8-9 85-86-87-88-89-90-91 -92-93
Direitos reservados
EDITORA PENSAMENTO
Rua Dr. Mrio Vicente, 374 - 04270 So Paulo, SP - fone: 63-3141
SUMRIO
Prefcio
A Magia do Verbo ou O Poder das Letras
A Vida Estava no Verbo e Todas as Coisas Foram Feitas por Ele
O Verbo se Fez Carne
Bibliografia
Prefcio
"No princpio era o Verbo e o Verbo estava com Deus e o Verbo era Deus."
(Evangelho de S. Joo)
A. (1)
A letra A o primeiro som articulado pelo ser humano e a primeira letra do alfabeto.
Hieroglificamente significa o homem, a idia de unidade, o princpio, o Ser, o Esprito, o
Mago.
Significao: Deus, o Pai. Simboliza a unicidade, a essncia divina, o manancial, a
razo de ser de todos os atos. Sua cor: branco e violeta.
Seu astro: o sol.
Seu tom musical: F.
Est associado ao Plano Espiritual do Homem, aos processos sintticos, s cincias
secretas. Identifica-se com o desejo e expresso pela vontade.
a letra da transmutao. No Plano Espiritual a letra A o compndio de todas as
diferenas, a iniciao nos mistrios, assim como o poder de decifr-los e de servir-se deles.
No Plano Mental, a transmutao e a coordenao. Confere poder para considerar
e resolver os problemas, despertar e dominar as paixes. Ajuda a meditao, a reflexo e a
iniciativa.
No Plano Fsico, ordena os elementos naturais e domina as foras em movimento.
Confere aptido para adquirir e dispor, criar e modelar, assim como dar impulsos.
Promete domnio aos obstculos materiais, realizao de iniciativas novas e felizes,
assim como empresas e aquisio de amigos fiis.
A letra A convida atividade constante, cura a preguia e a instabilidade de idias e
atos.
A letra A simboliza o homem-deus ou o Super-Homem que, por meio da sua
vontade, adquire todo o poder e toda a fora de fecundao nos trs mundos. A
representa o poder energtico que ordena, o instrumento do EU SOU.
O A tem ritmo que lhe foi conferido pela Natureza. o princpio da Vida, a alma, o
Deus.
O A neutro, o alento que anima os pulmes, que so os rgos principais da
respirao.
Os raios-X demonstram que ao vocalizarmos o A, depois de respirar profundamente,
o sangue vai aos pulmes, aliviando e curando enfermidades.
O Mago ou Micropsopo, ou seja, o criador do mundo menor, o adepto, segundo
o livro de Hermes, cujo corpo e braos formam a letra aleph hebraica, que foi tirada do
alfabeto egpcio. A figura que representa a letra A diferente da que retrata o aleph
hebraico. Precisamos, no entanto, representar com o corpo a letra A latina para obter os
benefcios enumerados anteriormente, por meio de sua vocalizao e de seus sons. A
postura dever ser sempre a seguinte: colocar-se de frente para o Oriente, de p, com as
pernas abertas em ngulo de 25 graus, ambas as mos postas sobre o Plexo Solar, situado
sobre a boca do estmago.
Nesta postura, a prtica deve ser comeada e ela consiste no seguinte:
1. Aspirar lentamente pelo nariz durante 8 segundos.
2. Pensar, durante a inalao, que a energia vital est entrando pelo nariz para encher
os pulmes.
3. Reter o alento durante 4 segundos, pensando que a energia est penetrando o
corpo todo.
4. Exalar, durante 8 segundos, cantando com a boca bem aberta: AAAAAAAA. Ou
dizer, em egpcio: ARARITA.
Tal exerccio depura os pulmes, livrando-os de impurezas e curando suas
enfermidades. Se possvel, ser prefervel ajustar o som da nota D letra emitida.
A cor branca violcea representa a sade.
O aludido exerccio com a letra A outorga-nos os seguintes dons: no Plano
Espiritual, concentrando o EU SOU, confere facilidade de compreender os segredos da
Cincia Secreta; d o anelo invencvel que nos conduz mente e vontade frrea para
realizar sem medo o Justo e o Bom. Esse exerccio tambm transmuta nossos metais
inferiores em metais superiores, assim como nossas baixas paixes em ideais sublimes. O A
a invocao mais direta e mais ouvida. Atravs do A, o EU SOU do Intimo acolhe nossas
peties e o EU SUPERIOR inicia-nos nos mistrios internos para que nos sirvamos deles.
No Plano Mental, o A confere poderes de transmutao e coordenao para resolver
nossas dificuldades e para despertar as paixes que, em seguida, deveremos dominar.
No Plano Fsico, ativa nossa energia, purifica nosso sangue, ordena os elementos
naturais, d impulsos, cura a preguia e a indolncia e estabiliza idias e atos.
As vogais so em nmero de sete, tal como os sete sentidos do homem. Como,
porm, at o momento o ser humano no conseguiu perceber, nem sentir mais do que por
meio de cinco condutos, sua boca e sua laringe tambm no conseguem pronunciar mais
do que cinco vogais. Os iniciados chegaram a pronunciar o sexto som-vocal e despertaram
o sexto sentido.
O A tem trs significados nos trs mundos:
No Espiritual: Deus, o Pai Criador.
No Mental: o Conservador Divino, Ado o Homem.
No Fsico: o Transformador Divino, o Universo Ativo ou a Natureza Naturante.
B. (2)
A letra B uma consoante e, como suas demais irms, no pode ser emitida
separadamente, mas sempre acompanhada de uma vogai.
O B expressa a boca do homem como rgo da palavra e a palavra , como sabemos,
uma elaborao interior do ser. Representa todo o interior, o central. o santurio do
homem e de Deus. a mulher-santurio de ambos.
O B simboliza a substncia divina, a me, a imaginao, assim como a cincia oculta a
manifesta.
Seu planeta a Lua.
Sua nota musical F.
Seu nmero DOIS. o binrio com significado passivo, donde emanam as idias
do reflexo. aplicado Lua por referncia ao Sol e mulher por referncia ao homem.
O A a Unidade, o EU: linha reta dentro do crculo. O B a mesma linha que divide
o crculo em duas metades, deixando-nos perceber que a dualidade tem sua origem na
unidade e que a Divindade se faz Pai-Me (Vide As Chaves do Reino Interno).
Unida ao A, esta letra expressa todas as idias de progresso e adiantamento gradual, a
passagem de um estado a outro: o movimento.
O B o receptor interno.
No Plano Espiritual, indica o pensamento-matriz no qual se moldam as imagens, a
fonte da criao que manifesta o eterno.
No Plano Mental, d a compreenso do sentido dos opostos e dos ensinamentos
ocultos. a inteligncia que manifesta a Sabedoria.
No Plano Fsico, o despertar da parte feminina (matriz) no corpo do homem para
realizar o equilbrio mgico, assim como representa a mulher que se une ao homem para
realizar um destino igual.
O B significa nascer-morrer e morrer-nascer. Ele tem de estar acompanhado de uma
vogai para que produza efeito positivo e benfico.
Para obter seus benefcios deve-se executar o mesmo exerccio indicado para a vogal
A. Quando, porm, o ar for exalado dos pulmes, exclamar: AAAAA BBAAAA!
A postura corpo ereto, mo esquerda na ltima costela e o p esquerdo sobre o
joelho direito em forma de ngulo.
ABA a invocao ao Pai, o clamor de Jesus tal como relatam os Evangelhos. o
Pai-Nosso.
ABA ou Pai o primeiro atributo e aspecto do Absoluto. Domina exclusivamente a
cabea do homem. Na realidade, no h mais do que um s Absoluto, embora, observado
do mundo fsico, ele se triparte em trs aspectos.
ABA, o Pai, tem seu assento num tomo denominado tomo do Pai, situado num
impenetrvel ponto da regio colocada entre as sobrancelhas e seu reino est nos cus da
cabea, refletindo-se no fgado, centro da emoo.
Chamar primeiro com o pensamento e, depois, com o Verbo ABA atrair para si
mesmo aquele poder de pensamento cujo objetivo plasmar, no mental e no fsico, a
manifestao do eterno.
Desejaria pedir perdo aos milhares de cabalistas, de Moiss a Papus, e perguntar-
lhes: Por que as letras-me da Cabala so A, M e SH? Que significa a interpretao dessas
trs letras para que sejam representativas da Trindade? J sabemos que o A o Pai, que o
M a Me, mas aonde est o Filho no <Shin> ou a 21 letra hebraica?
A lmina do Taro pinta-nos a figura do Louco, interpretando a letra Shin. Acaso a
unio do Pai com a Me engendra, forosamente, o ser ali descrito, por todos os cabalistas,
como o homem distrado, que caminha como um louco, enquanto um cachorro lhe morde
as pernas? Saint Yves D'Alveydre, na sua imortal obra, o Arquemetro, l as letras-me
da direita para a esquerda para dar-nos a Shema e um tradutor aumentou a confuso ao
interpretar Shema como Esquema.
Nessa pequena traduo h dois enormes equvocos: 1) A leitura de A.M.SH, para
que se converta em Shema, no pode ser da direita para a esquerda, mas da esquerda para
a direita, porque sabemos que todos os idiomas semitas se escrevem da direita para a
esquerda e para ler as trs letras-me, tal como as pronunciamos, elas devem ser escritas
deste modo: SH.M.A.; 2) Shema no significa Esquema, mas Cu.
Que nos perdoem os Mestres, mas, segundo nosso humilde conceito, as trs letras-
me do alfabeto devem representar a Trindade e essas trs letras, que formam o mantra
ou a palavra que encerra a mais alta vibrao invocatria das religies, devem ser A.M.N.:
AMEN, que significam PAI, ME, FILHO e que correspondem ao A U M dos hindus.
Em breve detalharemos o poder da vocalizao da palavra AMEM.
Significados da letra B:
No Divino: Reflexo de Deus-Pai: Maria, me, Maya: Deus em seu aspecto feminino.
No Humano ou Mental: Reflexo de Ado: Eva. Do homem-mulher.
No Natural: Reflexo da Natureza Naturante: Natureza Naturada.
Temos, no B, o equilbrio mgico. Deve-se saber aspirar esse equilbrio, procurando
o Deus Intimo com os olhos da vontade, a fim de ver a luz.
S a vontade slida conduz Verdade, alcanando todo o Bem que aspira. O B
conduz cincia, mas preciso bater, sem desnimo, na porta, a fim de que ela seja aberta.
Com a Eqidade, a Justia e o Equilbrio, a Cincia da Verdade ser o manjar do Mago.
Praticar em silncio, guardar silncio sobre os desejos far com que, algum dia, o
aspirante seja guiado at o mestre, ou ao livro, ou mulher que lhe poder dar a Chave da
Cincia ilimitada que emana do Deus ntimo, do EU SOU.
G. (3) C.
D. (4)
H (5)
Exerccio:
Devemos pensar, com muita devoo, que nosso alento criador e vivificador. Em
seguida, deve-se formar com o corpo a estrela microcsmica, ou seja, abrir as pernas o mais
possvel, estender os braos em forma de cruz e aspirar pelo nariz lentamente, retendo o ar
e clamar HA.
Repetir a aspirao como explicado anteriormente e vocalizar o H e assim
sucessivamente, da terceira vez clamando Hl, da quarta HO e da quinta HU.
H, contudo, que recordar sempre que a respirao do H deve ser expulsa do peito
com um alento forte, como um suspiro. O H acompanhado de A limpa os pulmes, de E
fortifica as cordas vocais e a garganta, de I mobiliza o sangue, de O fortifica o corao e de
U o estmago.
Seus significados so:
No Divino: Reflexo da vontade; a Inteligncia.
No Humano: Reflexo do Poder, a Autoridade, a Religio, a F.
No Natural: Reflexo da alma do mundo, a vida universal.
Desejamos, agora, fazer chegar ao leitor mais uma instruo, que consiste na unio
do gesto com o verbo, colocando dessa maneira, em suas mos, o mais formidvel dos
poderes.
Ter de exercitar-se bastante at aperfeioar o sinal com a mo direita. Esse sinal a
estrela microcsmica. Deve-se, contudo, come-la sempre de cima para baixo, da seguinte
forma:
1
4 3
2 5
Em Magia o H como o olho da alma que penetra em todas as coisas criadas. Este
sinal ou pentagrama exerce uma influncia incalculvel sobre os espritos desprendidos do
envoltrio natural, o imprio da vontade sobre a luz astral, que a alma fsica dos quatro
elementos.
Os elementos obedecem ao aspirante e esto submetidos a este sinal quando este
empregado com inteligncia.
O sinal em apreo cura as enfermidades prximas ou distncia. Pode ser traado
sobre um objeto do prprio doente.
1
4 3
2 5
Aps traar a estrela microcsmica preciso sel-la com uma cruz ao centro.
O.U.----- (6)
Exerccio:
Respirao indicada. Juntar ambas as mos com as palmas sobre o corao. Pensar
sempre que o alento de vida penetre ao aspirar e que, ao exalar, ele vai ao corao, quando
se vocaliza OOOOOO.
O U tem o mesmo poder do O, porm de maneira expressiva.
O O a letra da realizao interna, enquanto o U a letra da realizao externa. O U
um A invertido. Este vocalizado com a boca bem aberta, enquanto aquele o com a
boca quase fechada
AU a combinao do mantra AUM. A pronncia desta palavra sagrada varia
segundo o caso: A U M trindade, OOOO MMMM dualidade e OM unidade.
O U cura as enfermidades do estmago e intestinos. O exerccio igual, s que as
mos devem estar sobre o ventre, fazendo-se seguir da vocalizao seguinte:
UUUU EEEE IIII AAAA OOOO UUUU
Em Magia representa e outorga a beleza austera da virtude. Com tal poder, o
aspirante avana sempre, sem vacilar, e seu lema DESPRENDER DA VONTADE
TODO SERVILISMO E EXERCER DOMNIO SOBRE ELE.
Z. (7)
Exerccio:
Ajoelhar-se. Manter o tronco reto, as mos estendidas ao nvel dos ombros,
formando a letra Z.
Aspirar, reter o ar e exal-lo, exclamando:
Za: outorga emoes.
Ze: outorga utilidades inesperadas.
Zi: outorga fervor de sentimentos.
Zo: outorga confiana em si mesmo e nos demais.
Zu: outorga iluminao interna.
Aps esses exerccios, ficar de p e repeti-los de igual forma, pensando sempre que
em cada vocalizao aquilo que se deseja obtido. Cada vocalizao ocupa uma aspirao.
O domnio, em Magia, pertence queles que possuem a soberania do esprito sobre
todos os inimigos, que so os defeitos e as paixes. A prtica das 7 virtudes confere ao
aspirante o poder encerrado na magia do verbo e essas virtudes so: F, Esperana, Amor,
Fortaleza, Temperana, Justia e Prudncia.
H. (8)
Significa:
No Divino: a mulher como funo de Deus. A Me. No Humano: a Justia, reflexo
da Realizao e da Autoridade.
No Fsico: reflexo da Natureza desempenhando a funo de Eva. a existncia
elemental, a conservao da Natureza naturada no mundo.
O exerccio da letra H procede-se da seguinte maneira:
Ficar de p, em posio ereta, respirar e levantar os braos lentamente at o nvel dos
ombros, reter o alento, juntar as mos estendidas em frente ao rosto e imediatamente
procurar estend-las para trs rapidamente, juntando-as e separando-as vrias vezes com o
alento retido, mas sem causar cansao. Abrir, em seguida, a boca e soprar o alento de uma
s vez com o som HAH, como quem tenha algo preso na garganta ou como um suspiro.
Este exerccio cura enfermidades da laringe e da garganta e ajuda o desenvolvimento
da clariaudincia.
Em Magia, indica que o domnio dos obstculos e a obteno da Vitria consistem
num trabalho muito simples da vida humana. Para consegui-la preciso estabelecer o
equilbrio entre as foras que so postas em movimento. Toda causa produz um efeito.
Compreendendo a Deus como um homem infinito, o homem diz a si mesmo: <Eu sou o
homem finito>. O pensamento realiza-se em palavras, as palavras em atos, em gestos, em
sinais e em letras.
A vontade equilibrada tempera e anula os golpes e os choques da fora contrria.
No bom para a sade ter inimigos. Perdoai-os e devolvei-lhes o bem pelo mal recebido.
Para equilibrar as foras preciso mant-las em carter simultneo e faz-las
funcionar alternadamente.
TETH (9)
O TETH representa teto ou idia de proteo, lugar seguro, etc. Todas as idias
despertadas por esta letra derivam da unio entre a segurana e a proteo por intermdio
da Sabedoria.
Simboliza o principio da conservao, o amor como ato puro e sem desejos. a
sabedoria, o mistrio insondvel da letra TETH. A pronncia feita colocando-se a ponta
da lngua na raiz dos dentes superiores e pronunciando o som como se a lngua estivesse
enchendo a boca.
Esta letra encontra-se associada ao planeta Marte, nota musical Sol, cor vermelha,
alquimia mental e faculdade da clariaudincia. expresso de prudncia nos impulsos.
o gnio protetor, a iniciao. Seu signo zodiacal Leo.
O TETH o princpio vivo em comunho consigo mesmo.
No Plano Espiritual, a manifestao da luz divina nas obras humanas, a sabedoria
absoluta, a comunho do pensador com seu pensamento e a coisa pensada.
No Plano Mental, gera a prudncia, a discrio, a clareza e o conhecimento; o
discernimento, o juzo imparcial.
No Plano Fsico, ajuda o desenvolvimento molecular e o conhecimento do amor
universal.
Acena com descobertas e com a ordenao, alm de bons amigos.
Significa no Divino: a Humanidade como funo do E. S., o Amor Humano.
No Humano: A prudncia. Calar-se.
No Natural: o fluido astral como fora conservadora.
Em Magia, o silncio e a prudncia; as armaduras do sbio. No entanto, o silncio
no absoluto. O sbio deve falar quando necessrio.
O sbio dono de si mesmo e, por isso, faz-se dono dos demais. O super-homem
impe silncio aos apetites e ao temor para no escutar mais do que a razo. Esse super-
homem um rei sem coroa e um sacerdote sem sotaina. No entanto, nem o reino, nem o
sacerdcio podem ser concedidos. Eles tm de ser conquistados.
O super-homem tende a elevar a sociedade cambaleante e cada. Porm, para fabricar
ouro ele precisa de ouro. H necessidade que se produzam super-homens, sbios,
prudentes e circunspectos, para reconstruir a vida em meio decomposio e morte.
I.J.Y. (10)
Significa:
1. Reflexo da vontade; a necessidade (Carma)
2. Reflexo do poder e da realizao; a potncia mgica da vontade.
3. Reflexo da alma universal; a Fora em potncia de manifestao.
A letra I, quando vocalizada, vibra em todo o corpo e o homem, por meio dessa
vibrao, comunica-se e entra em contato com as foras divinas e terrestres.
Remove o sangue que irriga todo o nosso organismo. IE cura as enfermidades da
laringe, fortifica as cordas vocais para manifestar o poder do verbo. IA cura as
enfermidades dos pulmes e da cabea. IO alivia e cura o corao. IU mostra-se eficaz
como remdio para o estmago.
Exerccio:
Levantar os braos verticalmente para formar a letra I, enquanto se aspira o alento
pelo nariz, lentamente. Reter o alento e vocalizar I E A O U.
Se, porm, deseja-se fortalecer um rgo, especialmente o corao, deve-se vocalizar
IIIIII OOOOOO. Se desejamos atingir a cabea: IIIIII AAAAAA, etc. Aconselhamos que
os leitores pratiquem esses ensinamentos, ainda que no lhes cobremos o valor deles.
Se tivssemos querido explorar tais trabalhos, teramos feito fortuna. Damos tais
conselhos para eliminar das mentes a idia de que se a receita no for paga com muito
dinheiro o doente no fica bom.
Resta-nos falar da letra sagrada Y, que a verdadeira letra do EU SOU.
O exerccio referente ao Y consiste em levantar os braos, adotando a postura que a
prpria letra indica.
Inspirar, reter e aspirar vocalizando: EU SOU.
Em Magia, preciso praticar os quatro verbos para aproveitar e adquirir o grande
poder. Esses quatro verbos so: Saber, Querer, Ousar e Calar, que encerram todos os
atributos do Intimo.
1. O Poder Equilibrante.
2. A Sabedoria Equilibrada.
3. A Inteligncia Ativa.
4. A Misericrdia.
5. O rigor necessrio Sabedoria e Bondade.
6. A Beleza como princpio mediador do equilbrio entre o Criador e a Criao.
7. O triunfo da Inteligncia e da Justia.
8. A Vitria do Esprito sobre a matria.
9. Sentir o Absoluto como base de toda verdade. 10. A Razo Suprema e Absoluta
do Universo.
K. (11)
Exerccio:
Colocar o corpo em forma de K. Ereto sobre o p esquerdo, levantar a mo direita e
o p direito. Aspirar e reter o ar como ficou indicado para outras letras. Vocalizar durante a
expirao.
KA: gera o desejo de saber e de explorar.
KE: induz dignidade e ao comportamento atento.
Kl: alegria e sade.
KO: valor e ousadia.
KU: serenidade e prudncia.
De passagem, diremos que a palavra KIT pronunciada rapidamente e de um modo
brusco, depois do alento haver sido retido, por vrias vezes, retira o sangue de certos
lugares para envi-lo, rapidamente, a todos os rgos do corpo.
Em Magia, a fora adquirida pela f e pelo domnio das fraquezas do corao.
Estudar o dever, que a regra do Direito, e praticar a justia por amor a ela. Este o poder
da magia real.
O que for operado no mundo moral e intelectual acontece com maior razo no
mundo fsico. Por esse motivo deve-se eliminar o temor da morte, porque se cr facilmente
naquilo que se teme ou naquilo que se deseja, pois o desejo e o temor do imaginao um
poder realizador cujos efeitos so incalculveis.
Para adquirir a fora que domina o agente astral preciso amar sem desejar.
L. (12)
Significa:
No Divino: o equilbrio entre a Necessidade e a liberdade; A Caridade; a Graa.
No Humano: o equilbrio entre o poder e a coragem; reflexo da Prudncia; a
experincia adquirida (Saber).
No Natural: o equilbrio entre a manifestao potencial e a vida refletida. O L reflete
o fluido astral: a fora equilibrante em idiomas semitas.
L e A geram poder. EL, nos idiomas semitas, no princpio ou no fim das palavras,
significa DEUS, como por exemplo, ALOHIM ou ELOHIM, EL ELLOS ou BABEL,
porta ou cidade de Deus.
Exerccio:
Posio: ajoelhado, levantar os braos e mos verticalmente por cima da cabea e
uni-las. Aspirar e bradar AAALLLAAA.
Em Magia, o sacrifcio representa o caminho em direo ao Poder . Hermes
ensinou a operao da Grande Obra: Separars a terra do fogo, o sutil do espesso, com
grande industria.. Ou seja, livrar a alma de todo preconceito e de todo vcio. S pela
devoo poderemos chegar a obter identificao com os desgnios da Lei Divina.
O aspirante est sempre exposto crucificao, dor e morte, mas dever sempre
aceitar com dignidade e resignao a sua dor, perdoando a seus mais cruis inimigos. Quem
no perdoa no ser perdoado. Pelo contrrio, ser condenado solido. O poder do
perdo outorga a cura dos enfermos e a ressurreio.
M. (13)
N. (14)
Significa:
1. A combinao dos dois plos: positivo e negativo; a introduo do esprito na
matria; a involuo.
2. Reflete a justia do mundo material; a Temperana.
3. Encarnao da vida: a vida individual e a vida corporal.
A vocalizao, com conscincia da letra, prepara a pessoa para um futuro melhor,
fazendo-a conhecer e sentir seus efeitos. Esta invocao com a letra N afasta os
contratempos e suaviza o castigo oriundo do erro.
O N representa o poder do matrimnio que forma as correntes divinas pelo
acoplamento de dois plos e simboliza o Amor Universal Divino.
A prtica da vocalizao da letra N abre em nosso interior uma porta que nos pe em
comunicao com nosso passado remoto, o que nos permite ver as vidas passadas.
Exerccio:
De p, com o corpo em forma de N, a mo direita afastada do corpo indicando a
terra e a esquerda levantada indicando o cu.
Aspirar lentamente pelo nariz e reter a respirao tanto quanto se possa, soltando
ento o alento retido, clamando ou cantando Eeennnn.
Em seguida:
Iiiinnnnnnnnnnnnnn
Aaaannnnnnnnnnnnnnnnnnnnn
Oooonnnnnnnnnnnnnnnnnnnnn
Uuuunnnnnnnnnnnnnnnnnnnnn
O N introduz a vibrao das vogais em nosso interior, abrindo portas ou selos.
Em Magia, a Temperana a virtude que deve transformar e destruir os obstculos
para chegar Meta.
Esta virtude tem poder sobre o corpo sideral ou astral, que a alma intermediria
entre o esprito e o fsico. A alma, ou esse corpo, enquanto o fsico se encontra
adormecido, permanece acordada, transporta os pensamentos e materializa-se neles em
qualquer lugar aonde esteja trabalhando sob a imantao universal.
Segundo os pensamentos, o corpo sideral toma-lhes a forma para trabalhar bastante
no corpo fsico. Por tal motivo vemos muitos seres que se assemelham a animais.
A alma se afasta, aumentando o fio simptico que a une ao corao e ao crebro, sem
contudo romp-lo. Desta forma, o mago pode ser visto em dois lugares ao mesmo tempo.
S. (15)
Ain (16)
Significa:
1. Deus na matria.
2. A queda de Ado, reflexo da morte.
3. A materializao do Princpio Universal. O Mundo Visvel.
pronunciada como o A, porm de modo mais profundo.
Em Magia, representa o esforo e o trabalho para o bem-estar dos outros, sem
pensar em si mesmo, o que desliga o homem da matria para revesti-lo de imortalidade.
Ph F (17)
O F simboliza o Verbo em ao. o alento divino que soprou a alma viva em nossas
narinas. a imortalidade, o poder de abrir o fechado, o Efetah de Jesus. Seu signo
Gmeos, seu planeta Mercrio, sua nota musical D sustenido e sua cor amarelo vivo.
Est associada alquimia csmica e ao sentido da vida.
Representa a divina fonte de esperana que nos sustenta quando perdemos os bens e
sentimo-nos desamparados.
A F rejuvenesce, com seu fogo, a substncia das virtudes. Hieroglificamente, o F
expressa a boca executando a ao de libertar o Verbo ou Palavra, a ao do Verbo na
Natureza. No Plano Espiritual, representa e gera a abnegao, que filha da F e me da
Esperana.
No Plano Mental, outorga a iluminao pela experincia. No Plano Fsico, gera o
otimismo, a genialidade, a caridade e tudo que fortalece o nimo.
Promete intuio, sustento, compensaes, iluminao e xitos morais.
Significa:
1. Todo o eterno em Deus; Imortalidade.
2. Todo erro tem reparao; Esperana.
3. O Universo visvel contm fora interna invisvel.
O F a letra da insuflao, que uma das mais importantes prticas da medicina
oculta, porque sinal perfeito de transmisso de vida.
Inspirar significa soprar sobre algum ou sobre alguma coisa. O sopro quente com o
H atrativo, mas com F distncia repulsivo. O sopro quente com o F corresponde
eletricidade positiva e, quando frio, eletricidade negativa.
A insuflao quente e prolongada restabelece a circulao do sangue, cura as dores
reumticas, assim como as provenientes da gota, restabelece o equilbrio dos humores e
dissipa a lassido.
O sopro frio afugenta o leo e o tigre. A letra F emitida com insuflao fria aplaca as
dores que se originam de congestes.
Exerccio:
Corpo erguido, com as mos formando um F, ou seja, levantar a esquerda ao nvel da
cabea e a direita ao nvel do ombro. Aspirar, reter e vocalizar: FA, FE, FI, FO, FU.
Em Magia, a esperana produtora de uma deliciosa fruta, que a F na Vida
Eterna.
O homem, porm, que se encontra cheio de paixes e de erros no pode ter nem f,
nem esperana e, por esse motivo, no pode estudar os mistrios da vida.
A esperana do mago no consiste em aguardar uma recompensa pessoal e sim a f
que possui na sua obra, que ele espera um dia brotar nos coraes ridos que forem
regados pelo seu amor.
Esta letra um S com um som mais volumoso. Para poder ento-la, deve-se utilizar a
parte central do pai ato, usando-se a lngua toda e no com a ponta da mesma colocada
entre os dentes. Denomina-se tsade e simboliza o princpio do poder serpentino do
magnetismo animal.
Est relacionada com o signo zodiacal de Leo, com a cor laranja-dourado, com a
nota musical R sustenido, com a funo da mediunidade e com a comunicao espiritual.
Interpreta a fora que fascina, o insondvel em ns, que nos identifica com as
imensidades baixa e alta da Natureza.
No Plano Espiritual, representa o abismo infinito, o poder que repousa no mais
profundo de nosso ser.
No Plano Mental, a negao, a emanao da exalao, o murmrio e o silncio.
No Plano Fsico, a manifestao dos poderes ocultos.
Significa:
1. A involuo, final da materializao divina. O Caos.
2. O esprito no corpo; o Corpo e suas paixes.
3. Final de materializao fsica: A Matria. Exerccio: o mesmo indicado para a letra
S.
Em Magia, o valor prudente para afrontar o desconhecido sem perder-se e para
dominar os espritos hostis sem receber danos.
O mago o rei do mundo visvel e invisvel; observa, perscruta, sabe e silencia.
Qhaf Q (19)
R. (20)
Ch Sn X (21)
Significa:
1. A volta consciente ao mundo divino.
2. A intuio.
3. O mximo progresso material: o Reino Animal. Esta letra sagrada e misteriosa.
Se soubssemos
pronunciar a palavra-mantram I, H, V. H, que YaheUHe ou YaHuHe e
introduzir no meio dela a letra Shin, teramos YHESHUH ou Jesus, o Cristo Solar.
Exerccio:
Postura em forma de X. Ps abertos e braos estendidos em direo ao alto. Aspirar,
reter o ar e exalar, vocalizando: I, SH, SH, SH, SH. um som que convida ao silncio.
Cada vez que tivermos uma tentao passional daninha ou estejamos sendo vtimas de uma
paixo, a situao pode ser acalmada por meio do som ISH bem longo. O ISSSS um
chamamento de energia, o despertar.
O ISHSH a tranqilidade e o silncio.
Em Magia, constitui o poder da intuio e a intuio o exerccio do poder divino
no Homem.
Intuio ou adivinhao constitui o sacerdcio do mago.
O corao humano o mais profundo e oculto arcano da Natureza. Para o mago, no
entanto, ele um livro aberto. A luz astral um livro no qual se encontram escritos todos
os atos e pensamentos do homem. mago aquele que sabe ler nesse livro, magnetizando-
se a si mesmo e ficando alheio luz exterior, a fim de estar somente atento luz interna.
Os dois sinais do Homem-Deus so a Intuio e a Taumaturgia; a adivinhao e o
milagre de curar. Ou seja, ler na luz astral e submet-la sua vontade.
A condio exigida para que se efetuem adivinhaes no estar obrigado a elas. E a
exigida para a Taumaturgia sentir amor ou interesse pela pessoa enferma.
T.(22)
Exerccio:
Postura ereta, mos em forma de cruz. Aspirar, reter o ar e exalar, vocalizando: TA,
TE, TI, TO, TU.
Em Magia, o imprio do mundo pertence ao imprio da luz e o imprio da luz o
trono que Deus reserva vontade santificada. A felicidade , para o mago, o fruto da
Cincia do Bem e do Mal ou, melhor dizendo, o fruto da Lei, porque Deus s' permite
colher esse fruto imperecvel ao homem que seja bastante dono de si mesmo, capaz de
desse fruto, se aproximar sem desej-lo.
O homem pode realizar aquilo em que acredita na medida do que sabe e faz o que
quer na medida do que cr e em razo daquilo que sabe.
O homem, por si mesmo, o criador do seu cu e do seu inferno e neste no existem
outros demnios, seno nossas loucuras. Se o demnio existisse, ele seria o mais impotente
dos seres.
O VERBO SE FEZ CARNE
(Evangelho de So Joo)
1. A Magia do Verbo se efetua por meio do som que reside na vibrao produzida
pela palavra vocalizada.
2. A palavra vocalizada nasce do alento da vida ou aspirao e faz-se carne pelo
som.
3. O som no pode manifestar-se seno por meio da inspirao e da exalao que
fazem vibrar as cordas vocais.
4. A entrada e a sada do alento acondicionam o som. O que respira vibra e o que
vibra produz som.
5. Toda vibrao som, ainda que no seja percebido por nossos ouvidos.
6. Quanto mais fundo respiramos, mais forte se manifesta o som.
7. Existem sons internos e externos. A voz interna a VOZ DO SILNCIO. A
VOZ DO INTIMO faz-se ouvir a cada momento quele que aspira, inspira e
pensa. a voz que nos guia em cada minuto de nossa vida.
8. Os sons externos tm por objetivo levar-nos ao mundo interno, desenvolvendo
nossa concentrao e contemplao e nos proporcionando a verdadeira iniciao,
para logo manifestar-se no mundo externo.
9. Consegue-se a iniciao pela aspirao elevada, pela inspirao profunda e pela
vocalizao perfeita.
10. O EU SOU utiliza a linguagem do silncio. Fala conscincia com sua prpria
tonalidade.
11. A conscincia o livro branco em que o EU SOU grava com a voz do silncio
SUA divina lei.
12. A Palavra a ponte que liga o Ser Pensante coisa pensada. como o corpo do
Pensamento.
13. A palavra composta de letras.
14. As letras do alfabeto de todos os idiomas so smbolos de uma linguagem elevada
e secreta. Tambm os nmeros o so.
15. Por meio da aspirao, da inalao retida e da concentrao pode-se ler e sentir
seu efeito no sistema simptico.
16. Raros foram os que, at hoje, conseguiram decifrar e compreender a simbologia
das letras, esses smbolos remotos e pr-histricos dos povos.
17. Existe um smbolo de bendio que representa o homem com sua letra, que
traado com a mo direita produz uma atmosfera de paz e bem-estar direta ou
indiretamente pessoa. No entanto, traado com a mo esquerda produz dio ao
invs disso.
18. Os artistas, s vezes, decifram esses smbolos e tornam-se criadores para a poca
em que vivem. No Mundo Mental, continuaro sendo sempre smbolos, que so
a nica linguagem da inspirao, somente compreendida pela mente csmica do
ser.
19. Os smbolos da Maonaria sempre existiram em todas as idades e em todas as
religies e templos. Tais smbolos so as imagens de nosso pensamento e so
como pontes que conduzem do exterior ao interior. Os smbolos malignamente
empregados tambm representam e evocam o Mal. Os signos mgicos malignos
devem ser evitados, para que se evite a precipitao nos mundos inferiores.
20. O captulo intitulado A Orao de nossa obra O Reino declara:
262. O Mago procura, primeiro, purificar os desejos de seu plexo solar, aonde
repousa toda a fortaleza do sistema. No plexo solar encontram-se dois caminhos: um
dirige-se ao Intimo e o outro ao Inimigo Secreto. Ambos os caminhos esto cheios de
fenmenos e de poderes, mas o Mago que procura unir-se ao EU SOU vai diretamente
Lmpada de Aladim, sem importar-se com as distraes do caminho.
263. No interior da espinha dorsal existe um cordo que registra todos os sons da
Natureza. Cada uma das 7 vogais da Natureza vibra numa determinada longitude, no
centro correspondente, devido sua estrutura atmica. Por meio da 7 vogais o Mago
compe a Palavra Perdida e pode despertar, desenvolver e ativar a vontade de todos os
centros magnticos, a fim de realizar a obra. O Mago tambm utiliza essas vogais sobre os
centros de uma pessoa enferma, fazendo com que vibrem para que sarem. Por exemplo, a
preguia e o desnimo desaparecem quando se ativa o centro larngeo com a vogai (H), a
nota musical SI e a cor violeta.
264. Quando invocamos um centro por meio de um som adequado, como se bater
porta desse centro e, se quem bate f-lo com pureza de aspirao, a porta ser-lhe- aberta.
O mestre ou guardio do centro pe-nos em contato com a atmosfera desse centro e com a
natureza elemental de que est formado. Existem, tambm, certas vogais e palavras que
servem para limpar nossa aura. Esta foi a origem das oraes e das invocaes de todas as
religies do mundo, e no como se cr atualmente, que Deus possa, por meio de uma
orao que Lhe seja dirigida, revogar Sua Lei e mudar de opinio, como os homens
costumam fazer.
265. Cada ser tem uma nota-chave ou nome interno, por ele mesmo selado antes de
encarnar e no se lhe pode divulgar esse nome a no ser quando j esteja no caminho de
retorno ou de ascenso pelo sistema nervoso. a Energia Criadora ou o tomo-Mestre
desta energia quem, ao subir at o crebro ou templo, que a atmosfera mental, lhe dar
esse nome (como, alis, relata o Apocalipse) ou nota-chave, que ningum mais poder
conhecer, seno aquele que conseguiu vencer-se a si mesmo. Esse nome pode ser
aprendido em vida atravs da morte voluntria ou aps o transe a que chamam de morte
fsica. Tal nome a chave do tesouro que deve ser dado ao mundo.
267. A magia da evocao por meio do Verbo era conhecida pelos antigos, que
sabiam que certos sons produzem fenmenos naturais. Assistimos, pessoalmente, a um
fenmeno que provocou chuva aps prolongada seca. Mestres e discpulos, unidos em
cadeia, entoaram uma slaba durante um tempo e menos de duas horas depois o cu, que
estava lmpido, cobriu-se de nuvens densas e uma chuva torrencial despencou durante a
noite toda.
Outra nota-chave, emitida noutra oportunidade, fez cessar a chuva. De modo que,
tais notas da Natureza, quando bem sentidas e bem vocalizadas, conferem Sabedoria,
Poder e Virtude.
22. Est cientificamente comprovado que com a pronncia d cada letra ou slaba o
sangue flui para determinada parte do corpo.
23. As vogais so a base sobre as quais edificamos todo o monumento do idioma.
Podemos dizer que as vogais emanam do Deus Interno, o EU SOU, e, portanto,
so de origem divina.
Aps estes esclarecimentos j podemos entrar no campo da prtica.
PRTICAS
*
Esclarecimento: A letra "Z" tem a finalidade de dar um impulso o qual faz o alento penetrar como
uma flecha no lugar ou em um lugar determinado (neste caso nos pulmes por meio da letra "A",
vocalizada).
cada momento, poca ou segundo a tonalidade e a fora-som dessa letra para vibrar e criar.
40. Antes de prosseguir, devemos esclarecer que toda letra dual e vibra em duas
oitavas: uma alta e outra baixa, uma positiva e outra negativa. O aspirante precisa
empregar sempre a primeira e damos um exemplo: O A unido ao H significa
admirao, surpresa, alegria, perplexidade, dvida, etc.....segundo a tonalidade da
voz.
Pois bem, o A unido ao Y expressa dor, tristeza, desengano e assim sucessivamente.
De forma que o aspirante deve escolher sempre os mantras e a composio de vozes
positivas, como vimos ao estudar as letras e sua unio com as vogais na 2? parte deste
trabalho.
41. Outro exemplo para curar a garganta, o catarro, a tosse o seguinte. J sabemos
que a letra E a indicada para a cura. Temos, ento, o nome do gnio
MELEHEL, que assim interpretado:
M: o chamamento da Me Natureza. E: o alento que leva o sangue garganta. L: A
elevao e expanso do sangue no rgo. E: Novamente a fixao do alento. HEL: Com
pronncia aspirada, elimina todos os estados mrbidos do rgo enfermo.
42. Cada leitor pode compor letras e vogais para o seu caso particular. Para dores no
estmago pode-se vocalizar UUUUUUUUM.
Fica a critrio de cada um formar o mantra de seu agrado, buscando seus sons
prprios e assim podendo ser obtidos os resultados esperados.
43. Os nomes sagrados, no entanto, no servem apenas para curar enfermidades,
mas tambm para preparar e tornar mais sutis outros corpos invisveis, bem
como para abrir selos internos citados pelo Apocalipse. Servem, outrossim, para
fazer funcionar as glndulas endcrinas que desempenham e representam as
faculdades do EU SOU.
Levando o som mo, santificamo-la, e bastar tocar um doente para que este sare e
se veja banhado pela fora divina universal. Apertar outra mo modificar as vibraes
negativas dessa outra mo, tornando-as positivas.
44. Dirigindo-se o som do Verbo ao centro magntico fundamental ou Bsico, que
repousa na parte mais baixa da espinha dorsal, ele desperta os tomos seminais e
o fogo serpentino ou energia criadora, expresso da Divindade individual.
Esse centro atua sobre todo o organismo: confere fora, vitaliza o nimo, enriquece
o entusiasmo, estimula o sistema nervoso e outorga resistncia, esforo e constncia.
Os tomos seminais encerram a sabedoria de todas as idades, porque vm-nos
acompanhando desde os primeiros dias de formao do Mundo. Neles encontra-se toda a
histria e so eles que iniciam o homem no seu mundo interno. O Homem pode ser
iniciado fisicamente vrias vezes, mas se no for aceito pela inteligncia solar de seu smen
e no adquirir a Grande Conscincia para sempre, suas iniciaes tero sido inteis.
O som ativa as quatro ptalas ou raios do plexo em questo, dois dos quais giram e
vibram, enquanto os dois restantes esperam a iniciao interna para comear seus
movimentos. Isto representa a Igreja de feso citada no Apocalipse. Ele outorga o domnio
sobre os elementos da terra. Com a pureza do pensamento, aspirao e respirao,
vocaliza-se IIIIIIII AAAA OOOOOOOO sete vezes seguidas, conscientemente.
45. O centro magntico Esplnico encontra-se situado na regio do bao, tambm
chamado de morada prpria e apresenta seis ptalas ou raios. Apenas trs
dessas ptalas encontram-se em atividade. Isto quer dizer que ele apresenta as seis
modalidades de energia vital, representadas por seis cores que so: vermelho,
alaranjado, amarelo, verde, azul e violeta, as prprias cores do espectro. O
Apocalipse chama-o de Anjo da Igreja de Esmirna. Desenvolvido pelo som ou
mantra, confere sade, crescimento e equilbrio do sistema nervoso e da
temperatura normal do organismo. Seus atributos so o Conselho, a Justia e a
Caridade. Regula o processo vital e elabora idias ss na mente. Seu despertar
produz abundncia, sade, alm de bem-estar fsico e moral. Seu
desenvolvimento exige perfeita harmonia de corpo, alma e esprito.
No h necessidade de dominar as paixes, porque estas, por si mesmas, orientam-se
em direo ao Bem.
A expanso deste centro permite a comunicao com os seres pertencentes aos
mundos superiores e constitui garantia contra o erro e a instabilidade, porque o homem
realizou a harmonia do seu corpo, da sua alma e do seu esprito. Deve-se fazer sete
exerccios respiratrios e vocalizar IIIIIIIUUUUUUMMMM.
BIBLIOGRAFIA
Neste livro, o Dr. Jorge Adoum reuniu alguns conceitos do esoterismo universal.
Suas lies oferecem ao leitor interessado um modo de comungar com as coisas do
esprito. EU SOU um curso inicitico de valor inestimvel. Quem guarda bem guardados
os seus ensinamentos um possuidor dos tesouros da Fonte de Vida Plena, que apressa em
si o nascimento do Novo Homem Imortal.
EDITORA PENSAMENTO
OBRAS DO AUTOR
Poderes
As chaves do reino interno
O povo das mil e uma noites
Adonai
A sara de Horeb
Mistrios
O livro sem ttulo de um autor sem nome
Reviver o vivido
O reino do homem desvelado
Rasgando vus ou o desvelamento do Apocalipse
A gnese reconstruda
O batismo da dor
Do sexo divindade
Esta a Maonaria (coleo - 7 vols., 1. ao 9. graus)
A magia do verbo
20 dias no mundo dos mortos
Eu sou
Contracapa:
Este livro foi digitalizado e distribudo GRATUITAMENTE pela equipe Digital Source com a
inteno de facilitar o acesso ao conhecimento a quem no pode pagar e tambm proporcionar
aos Deficientes Visuais a oportunidade de conhecerem novas obras.
Se quiser outros ttulos nos procure http://groups.google.com/group/Viciados_em_Livros ,
ser um prazer receb-lo em nosso grupo.
http://groups.google.com.br/group/digitalsource
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