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V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL

V RAM

ANTROPOLOGIA EM PERSPECTIVAS
30 DE NOVEMBRO A 03 DE DEZEMBRO DE 2003

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ANTROPOLOGIA SOCIAL


DEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGIA

UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA

FLORIANPOLIS SANTA CATARINA

PROGRAMA E RESUMOS
Flavio Braune Wiik
Tiago Moreira dos Santos
(organizadores)
V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL

V RAM

ANTROPOLOGIA EM PERSPECTIVAS
30 DE NOVEMBRO A 03 DE DEZEMBRO DE 2003

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ANTROPOLOGIA SOCIAL


DEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGIA

UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA

FLORIANPOLIS SANTA CATARINA

PROGRAMA E RESUMOS
Flavio Braune Wiik
Tiago Moreira dos Santos
(organizadores)

GRFICA & EDITORA


Novembro 2003
Capa:
Mosaico de Rodrigo de Haro

Diagramao e Impresso
Nova Letra Grfica e Editora
(326-0600)

Ficha catalogrfica
Comisso Organizadora DA V RAM

Comisso organizadora: Psteres:


Theophilos Rifiotis - Presidente Maria Amlia Schmidt Dickie
Alberto Groisman Marcelo Reges
Flvio Braune Wiik
Marnio Teixeira-Pinto Mostra Fotogrfica:
Miriam Hartung Alberto Groisman
Miriam Pillar Grossi Andr de Lana Marcon
Ana Maria Alves de Souza
Comit cientfico: Isabel de Rose
Alberto Groisman Juliana Melo
Alcia Gonzlez de Castells Mnica Ciqueira
Carmen Rial
Melissa Santana de Oliveira
Flvio Braune Wiik
Ilka Boaventura Leite
Mostra de Vdeo:
Maria Amlia Schmidt Dickie
Marnio Teixeira-Pinto Carmen Rial
Miriam Hartung Aberto Groisman
Miriam Pillar Grossi Ana Beatriz Viana Mendes
Rafael de Menezes Bastos Camila Alves da Silva
Snia Weidner Maluf Marina Melhado Gomes da Silva
Theophilos Rifiotis Peri Carvalho

Secretaria Geral: Mini-cursos:


Theophilos Rifiotis Ilka Boaventura Leite
Ana Cristina M. Schreiner Pereira Hanna Cibele Lins Rocha Limuja

Sub-Comisses: Alojamento Estudantil:


Edio do Livro de Programa e Resumos: Ludmila O. de Carvalho
Flavio Braune Wiik Hanna Cibele Lins Rocha Limuja
Rafael Jos Menezes Bastos
Tiago Moreira dos Santos
Atividades Artsticas e Culturais:
Rafael de Menezes Bastos
Secretaria Financeira:
Maria Regina Lisboa Snia Weiner Maluf
Theophilos Rifiotis Ana Cristina M. Schreiner Pereira
Tnia Welter Flvia Felipe Incio
Ludmila O. de Carvalho
Lanamento de Livros: Ndia Heusi Silveira
Ilka Boaventura Leite Raquel Paiva Scopel
Coquetel: SECRETARIA EXECUTIVA:
Miriam Grossi Idealiza Eventos
Juliana C. Mendes (NIGS)
Patrocnio:
Passeios: CAPES
Antonella Maria Imperatriz Tassinari CNPq
Ana Cristina M. Schreiner Pereira FUNCITEC
Flvia Felipe Incio Petrobrs
Raquel Paiva Scopel UFSC

Publicao ILHA: Apoio:


Ana Maria Alves de Souza ABA
Maria Amlia Schmidt Dickie CAE/UFSC
Neyde Carstens Martins Pelaez CFH/UFSC
FAPEU/UFSC
Conferncia de Abertura: PPGAS/UFSC
Marnio Teixiera-Pinto
Realizao:
Divulgao: Programa de Ps-Graduao em Antropologia
Flvio Braune Wiik Social (PPGAS) e Departamento de
Mnica Ciqueira Antropologia - UFSC
Tiago Moreira dos Santos Centro de Filosofia e Cincias Humanas da
Universidade Federal de Santa Catarina
Espao e Equipamentos:
Miriam Hartung Site Oficial:www.vram.ufsc.br

* O contedo dos resumos das atividades foram reproduzidos diretamente a partir de fontes supridas
pelos prprios autores, enviados Secretaria at 22/10/2003
SUMRIO

Mapa de localizao dos eventos na UFSC ---------------------------------------------------------- 9


Ensalamento das atividades ----------------------------------------------------------------------------- 11
Apresentao ----------------------------------------------------------------------------------------------- 17
Breve Histrico ---------------------------------------------------------------------------------------------- 19
Temtica antropologia em perspectivas ------------------------------------------------------------- 21
Quadro Geral dos Participantes da V RAM --------------------------------------------------------- 23
Programao Geral ---------------------------------------------------------------------------------------- 27
Conferncia de Abertura --------------------------------------------------------------------------------- 29
Simpsio Especial ------------------------------------------------------------------------------------------ 31
Mostra de Vdeos ------------------------------------------------------------------------------------------ 33
Mostra Multimdia------------------------------------------------------------------------------------------ 39
Mostra Fotogrfica----------------------------------------------------------------------------------------- 41
Psteres ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 55
Oficinas ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 65
Mini-cursos --------------------------------------------------------------------------------------------------- 67
Mesas-redondas -------------------------------------------------------------------------------------------- 69
Fruns --------------------------------------------------------------------------------------------------------- 89
Grupos de Trabalho ------------------------------------------------------------------------------------- 113
ndice por Autor Principal------------------------------------------------------------------------------ 321
ndice por Ttulo ------------------------------------------------------------------------------------------ 327
Mapa da UFSC
ENSALAMENTO
CONFERNCIA DE ABERTURA
Data Horrio Local Ttulo Conferencista
30/11/03 19:30 Auditrio da Reitoria ANTROPOLOGIA EM PERSPECTIVAS Profa. Dra. Joana Overing
(St. Andrews University)

SIMPSIO ESPECIAL
Data Horrio Local Ttulo Participantes

03/12/03 10:00 Auditrio da Reitoria Histria da Antropologia: Anamaria Beck (UFSC);


Homenagem ao Centenrio de Maria Jos Reis (UFSC/UNIVALI);
Nascimento do Prof. Oswaldo Cabral Marclio D. dos Santos (UFSC/UDESC)
Giralda Seyferth (MN/UFRJ);
Slvio Coelho dos Santos (UFSC)

MESAS REDONDAS
Data Horrio Local Ttulo Coordenador/ Participantes

Auditrio do CED MR1 - Intelectuales o expertos? Coordenador Sergio Visacovsky


Desarrollo, Institucionalizacin (UBA-Argentina )
y Conflicto de Interesses desde Participantes: Lygia Sigaud (UFRJ)
una Perspectiva Comparada: Mariano Bem Plotkin (CONICET/
Brasil y Argentina IDES-Argentina) Srgio Miceli (USP)

Auditrio do MR2 - Mercado Comum do Sul: Coordenador Gustavo Lins Ribeiro


Convivncia Marco Institucional, (ABA/UnB )
Conseqncias administrativas Participantes: Alejandro Grimson
e significados simblicos para (UBA-Argentina) Marcia A.Sprandel
as populaes envolvidas (UnB) Dominique
Demelenne (Universidad Catlica de
01/12/03 10:00 Asuncin-Paraguai)

Auditrio do CCE MR3 - Movimentos e Polticas de Coordenador Joo Leal (ISCTE-


Identidade Lisboa)
Participantes: Alejandro Frigerio
(CONICET-Argentina) Ilka Boaventura
Leite (UFSC)Luiz Ferreira (UnB).
Jos Carlos dos Anjos (UFRGS)
Auditrio do CFH MR4 - As Misses Religiosas entre Coordenadora Aparecida Vilaa (MN/
ndios, Antropologia e o Estado UFRJ)
Participantes: Marta Rosa Amoroso
(USP) Elaine Carreira (Procuradoria
Geral da Repblica) Paula Monteiro
(USP) Otavio Velho (UFRJ) Robin
Wrigth (Unicamp)

Auditrio do MR5 - Paisagens, Tempos Narrados/ Coordenadora Ana Luiza Rocha


Convivncia Espaos Imaginados: (UFRGS)
02/12/03 10:00 Estratgias Audiovisuais de Participantes: Antnio A.Arantes
reflexo antropolgica do Outro (Unicamp) Fernando de Tacca
e de Si no mundo (Unicamp) Graciela Taquini (UBA-
Argentina) Julie Cavignac (UFRN)

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 11


ENSALAMENTO

MESAS REDONDAS (continuao)


Data Horrio Local Ttulo Coordenador/ Participantes

Auditrio do CFH MR6 - Comits de tica em Pesquisa e Coordenadora Ceres Gomes Vctora
Antropologia (UFRGS)
Participantes: Ruben Oliven (UFRGS)
Jorge Beloqui (USP/CONEP) Juan
Carlos Tealdi (Universidad
Maimnides/UBA-Argentina) Jos
R.Goldim (Hospital de Clnicas de
Porto Alegre)

Auditrio do CED MR7 - Sectores populares y Estado en Coordenador Pablo F.Semn


la decada 90 (CONICET/ UNGSM-Argentina)
02/12/03 10:00 Participantes: Marcelo Carvalho Rosa
(IUPERJ/MN) Mabel Grimberg
(CONICET- Argentina)

Auditrio do CCE MR8 - Convergncias e Divergncias Coordenador Flvio Braune Wiik


entre a Antropologia e a Sade (UFSC)
Pblica no Cenrio Participantes: Maj-Lis Fller
Contemporneo (Goberburg Univ.) Carlos
E.A.Coimbra Jr.(ENSP
FIOCRUZ)Ximena Pmela Daz
Bermdez (CN/ DST/AIDS/MS/UnB)
Maria Lcia da Silveira (UFPR)
Esther Jean Langdon (UFSC)

FORUNS
Data Horrio Local Ttulo Coordenadores
Auditrio do CFH F1 - Antropologia Urbana Ruben Oliven (UFRGS)
Carmem Rial (UFSC)

Auditrio do CA F2 - O estado da arte na Antropologia Maria Elisabeth Lucas (UFRGS)


da Arte: algumas perspectivas Deise Luci Montardo (UFSC)

Templo Ecumnico F3 - O fazer antropolgico e o Roberto Cardoso de Oliveira (UNB)


processo de orientao: Gilberto Velho (MN/UFRJ)
encontros e desencontros

01-02/ 14:00 - Auditrio do F4 Violncia, (in)Segurana Pblica Luis Roberto Cardoso de Oliveira
12/03 16:00 Convivncia e Processos Institucionais de (UNB)
Administrao de Conflitos e Sofia Tiscornia (UBA-Arg.)
Produo de verdades no espao
pblico: abordagens
interdisciplinares em uma
perspectiva comparada

Auditrio do CED F5 Perspectivas feministas no Monica Tarducci (UBA-Arg.)


dilogo com a antropologia Adriana Piscitelli (Unicamp)
contempornea

Auditrio do CCE F6 Religin, Estado y Justicia: Alejandro Frigerio (Universidad


Legalidad y legitimacin Catlica-Arg.)
religiosa en el Mercosur Ari Oro (UF RGS)

12 PPGAS/DANT/UFSC
ENSALAMENTO
GRUPOS DE TRABALHO
Data Horrio Local Ttulo Coordenadores
301 GT 1- Laudos Antropolgicos Eliane Cantarino O Dwyer (UFF)
Jos Augusto Sampaio (UNEB)

331 GT 2- Antropologia e Imagem: : entre Suzana Sel (UBA-Argentina)


debates polticos, ticos, Liliane Guterres (UFRGS)
estticos e interpretativos

335 GT 3- Memrias, Subjetividades e Simone Maldonado (UFPB)


Direitos Humanos Celinda Lilian Letelier (UTAL-Chile)

305 GT 4- Nao, Cidadania e Participao Ana Rosato (UBA-Argentina)


Carla Costa Teixeira (UnB)

309 GT 5- Cidadania, Excluso e Ana Gomes (UFMG)


Diversidade Sociocultural nos Graciela Batallan (UBA-Argentina)
Sistemas Educacionais na
Amrica Latina: crianas, jovens,
famlias e escolas em uma
perspectiva antropolgica

310 GT 6- Fronteiras do Sagrado: mutaes Carlos Steil (UFRGS)


1 a 3/ 16:30 na interface religio e sociedade Emerson Giumbelli (UFRJ)
12/03 e 8:00
311 GT 7- Projetos de desenvolvimento, Maria Rosa Catullo (UNLP-Argentina)
efeitos scioambientais e Alicia Castells (UFSC)
patrimnio

312 GT 8- Antropologia, Trabalho de Elisete Schwade (UFRN)


Campo e Subjetividade: desafios Vagner Gonalves da Silva (USP)
contemporneos

313 GT 9- Pesquisas em andamento em Antonella Tassinari (UFSC)


Etnologia indgena Edilene de Lima (UFPR)

314 GT 10- Antropologia do Esporte: as Simone Guedes (UFF)


mltiplas dimenses de uma Simone Pereira da Costa (UEM/UERJ)
prtica moderna no Mercosul

315 GT 11- Sentidos do Gnero: Flvia Motta (UDESC)


masculinidades, feminilidades e Fabiola Rohden (UERJ)
sexualidades

316 GT 12- Arte e Ritual em Sociedades Elsje Lagrou (UFRJ)


Indgenas da Amrica do Sul Maria Ignez Mello (UDESC)

317 GT 13- Antropologia do Estado Cimia Bevilaqua (UFPR)


Piero Leiner (UFSCar)

320 GT 14- Conflitos e sua dinmica: Christine Alencar (UFPR)


abordagens etnogrficas Ana Claudia Marques (USP)

321 GT 15- Violncia de Gnero e Violncia Guita Debert (Unicamp)


intra-familiar Theophilos Rifiotis (UFSC)

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 13


ENSALAMENTO

GRUPOS DE TRABALHO (continuao)


Data Horrio Local Ttulo Coordenadores
322 GT 16- Antropologia Econmica Alejandro Balazote (UBA-UNLu-
Argentina)
Maria Jos Reis (UFSC)

324 GT 17- Campesinato: reproduo e Hugo Ratier (UBA Argentina)


1 a 3/ 16:30 Delma Pessanha Neves (UFF)
reenquadramento sociais
12/03 e 8:00
329 GT 18- Pessoa, Sade e Corporalidade: Marina Cardoso (UFSCar)
Cruzamentos Snia Maluf (UFSC)

328 GT 19- Corpo, sade e doena Suzana Margules (UBA-Argentina)


Daniela Knauth (UFRGS)

Auditrio do CED GT 20- Violncia e Processos Roberto Kant de Lima (UFF)


Institucionais de Administrao Sofia Tiscornia (UBA-Argentina)
de conflitos: uma perspectiva
comparada

326 GT 21- Cultura Cabocla e Itinerrios Pedro Martins (UDESC)


Migratrios de grupos rurais e de Neusa Maria Gusmo (UNICAMP)
grupos etnicamente
diferenciados

330 GT 22- Antrpologia da Emoo Mauro Koury (UFPB)


Luiz Gustavo P. de Souza Correia
(UFRGS)
1 a 3/ 16:30
12/03 e 8:00 332 GT 23- Antropologia em Perspectivas: Mrcia Contins (UERJ)
Experincias Religiosas na Edlaine de Campos Gomes (UNISUL)
Contemporaneidade

333 GT 24- ndios e Missionrios: Cristina Pompa (CEBRAP)


smbolos, prticas e polticas Jos Maurcio
Arruti (Koinonia/RJ)

334 GT 25- J do Sul Ricardo Cid Fernandes (UFPR)


Kimiye Tommasino (UEL)

Auditrio do CFH GT 26- Os direitos dos mais ou menos Cludia Fonseca (UFRGS)
humanos Ana Lcia Pastore (USP)

303 GT 27- Homossexualidades: cultura, Ana Paula Vencato (UDESC/UNISUL)


polticas e direitos Ana Paula Uziel (UERJ)

Auditrio do Museu GT 28- Memria e Imaginrio Guarani: Aldo Litaiff (UFSC)


Universitrio mito, histria e territorialidade Francisco Silvia Noelli (UEM)

OFICINAS
Data Horrio Local Ttulo Coordenadores

301 Of 1- Amaznia e Chaco: Oscar Calavia (UFSC)


1 e 2/ 19:30- ensaio de dilogos Ana Maria Spadafora (UBA-Argentina)
12/03 21:0
303 Of 2- Antropologia da Alimentao Maria Eunice Maciel (UFRGS)

14 PPGAS/DANT/UFSC
ENSALAMENTO
MINI-CURSOS
Data Horrio Local Ttulo Participantes
301 MC 1- Educao e Multiculturalismo Maria de Lourdes Bandeira
Delamonica Freyre (UNIC-MT)
Antonella Tassinari (UFSC)

Templo Ecumenico MC 2- Laudos Periciais em Alfredo Wagner Berno de Almeida


Antropologia Ilka Boaventura Leite (UFSC)
01 e 02/ 8:00 Jos Augusto L. Sampaio (UEB)
12/03 Eliane Cantarino O Dwyer (UFF)

303 MC 3- Patrimnio e Processos Monica B.Rotman (CONICET-UBA)


Culturais Contemporaneos Alicia Martin (UBA INAPL)

305 MC 4- Sade Indgena Esther Jean Langdon (UFSC)


Eliana Elizabeth Diehl (UFSC)

329 MC 5- Etnografia do capitalismo Guilhermo Ruben,Rosely


G.Costa,Ctia Miniz,Alcides
Gussi e Andr Borges (UNICAMP)

POSTERS
Data Horrio Local Ttulo Coordenadores

30/11 a Nova Biblioteca do P- Diversos Maria Amlia Schmidt Dickie (UFSC)


03/12/03 CEDCFHBloco D

MOSTRA DE VDEOS
Data Horrio Local Ttulo Coordenadores
30/11/03 17:30-19:00 Auditrio do Convivncia MV 1- Diversos NAVI - Ncleo de Antropologia
Audio-visual e Estudos da Imagem
12:30-14:00 Auditrio do CFH e Convivncia MV 2- Diversos (UFSC)
01/12/03
19:30-21:45 Auditrio do Convivncia MV 3- Diversos

12:30-14:00 Auditrio do CFH e Convivencia MV 4- Diversos


02/12/03
19:30-21:45 Auditrio do Convivncia MV 5- Diversos

MOSTRA FOTOGRFICA
Data Horrio Local Ttulo Coordenadores

30/11 a Nova Biblioteca do MF 1- Diversos NAVI - Ncleo de Antropologia


03/12/03 CED CFH Bloco D Audio-visual e Estudos da Imagem
(UFSC)
Terminais Rodovirios MF 2- Diversos

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 15


ENSALAMENTO

LANAMENTO DE LIVROS
Data Horrio Local Ttulo Coordenador
01/12/03 19:30 Hall do CFH LL 1- Diversos Ilka Boaventura Leite

02/12/03 19:30 Hall do prdio de aulas do CFH LL 2- Diversos

16 PPGAS/DANT/UFSC
APRESENTAO

A V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL (V RAM), intitulada Antropologia em


Perspectivas, realizada em Florianpolis, no Centro de Filosofia e Humanidades da Universidade
Federal de Santa Catarina, no perodo de 30 de novembro a 3 de dezembro de 2003, foi promovida
pelo Programa de Ps-graduao em Antropologia Social e Departamento de Antropologia da UFSC,
com o patrocnio do Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq), Coor-
denao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (CAPES), Fundao de Cincia e Tecno-
logia do Estado de Santa Catarina (FUNCITEC) e da Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC).
A programao da V RAM, desde a sua conferncia de abertura com a Profa. Joanna Overing
(Saint Andrews University), ao Simpsio Especial Histria da Antropologia (Homenagem ao Cente-
nrio de Nascimento do Prof. Oswaldo Rodrigues Cabral), coordenado pelo Prof. Slvio Coelho dos
Santos (UFSC), teve oito Mesas-Redondas, seis Fruns, vinte e oito Grupos de Trabalho, uma Mostra
de Vdeo, uma Mostra de Fotografia, uma Mostra de Psteres, duas Oficinas, cinco Mini-cursos,
um panorama significativo, ainda que no completo, da produo no campo da Antropologia nos
pases do Mercosul. O quadro sinptico dos participantes de Grupos de Trabalho, organizado pela
Profa. Miriam Pillar Grossi que apresentado a seguir, demonstra de modo evidente a ampla
participao comunidade antropolgica na V RAM, em termos de pases, estados brasileiros e
instituies de ensino e pesquisa. Assim, os trabalhos reunidos nesta publicao representam o
amplo espectro dos interesses de ensino, pesquisa e outras formas de atuao profissional dos
participantes da V RAM.
BREVE HISTRICO

O crescente intercmbio e cooperao entre pesquisadores e instituies dos pases do Mer-


cosul no campo da Antropologia vem se consolidando nos ltimos anos em torno da Reunio de
Antropologia do Mercosul. Trata-se de um evento cientfico com ampla participao de pesquisa-
dores, alunos de ps-graduao e de graduao, e profissionais que teve seu incio a partir da
expanso nacional e internacional dos encontros chamados ABA (Associao Brasileira de Antropo-
logia)-Sul e que a partir de 1995 passou a receber o nome de Reunio de Antropologia do Mercosul
(RAM).
Lembrando os primrdios da RAM, destacamos os encontros da ABA-Sul, compreendendo os
estados do Santa Catarina, Rio Grande do Sul e Paran, iniciados em 1987 em Florianpolis, seguin-
do-se Porto Alegre e Curitiba como cidade-sede. Estes encontros tiveram desde o seu incio uma
importante participao de pesquisadores do Rio de Janeiro, Braslia e So Paulo, alm de um
nmero sempre crescente daqueles oriundos da Argentina e Uruguai. A expanso verificada na
reunio de 1993, realizada em Florianpolis, consolidou a proposta de modificar o nome e a organi-
zao do evento contemplando seu carter mais abrangente, em termos nacionais ultrapassando as
fronteiras da regio Sul do Brasil e internacionais com a incluso dos pases sul-americanos. Assim,
as experincias das reunies regionais foram de tal forma bem-sucedidas que a comunidade de
antroplogos de pases vizinhos ao Brasil, que j vinham participando destas reunies, passaram
tambm a demandar uma maior integrao. A partir da IV Reunio da ABA Sul (Florianpolis, 1993),
a comunidade cientfica decidiu organizar encontros bi-anuais que passaram a ser chamados Reu-
nio de Antropologia do Mercosul (RAM), cujo primeiro encontro da srie teve lugar em Tramanda
(RS) em 1995.
Em 1997 foi realiza a II Reunio de Antropologia do Mercosul (RAM), desta feita no Uruguai,
como resultado da integrao to desejada. Em 1999 a Argentina quem organiza a III RAM. Man-
tendo-se o princpio de rotatividade entre as instituies sede que sempre presidiu a organizao
das reunies da comunidade antropolgica e dando-se seqncia s cidades-sede, em 2001 foi
organizada a IV RAM em Curitiba. Assim, a realizao da V RAM em Florianpolis representa o
fechamento de um importante ciclo de expanso e de integrao de pesquisadores no campo da
Antropologia no Brasil e com os pases latino-americanos.
Num sentido mais amplo, preciso destacar que a proposta de reunies de antropologia do
Mercosul est inscrita num processo de internacionalizao que envolve os pases do Mercosul
como um todo desde a abertura de mercados, ao de livre-trnsito de cidados, etc, at o desen-
volvimento de polticas de sade, segurana e outras de carter transnacional. De fato, a interna-
cionalizao tem sido o ponto forte da expanso destes eventos, inclusive para alm das fronteiras
do Mercosul. De fato, desde a IV RAM, temos tido a participao de pesquisadores de outros
pases latino-americanos como o Chile, Colmbia e Mxico, dando ao encontro uma abertura de
interlocuo ainda mais abrangente, representando a importncia da posio brasileira no campo
internacional da Antropologia.
TEMTICA:
ANTROPOLOGIA EM PERSPECTIVAS

A V RAM tem como ttulo especfico Antropologia em Perspectivas. Trata-se de uma tem-
tica da maior atualidade na disciplina e que representa ao mesmo tempo a vocao comparativa e
auto-reflexiva, por esta razo o evento tem no seu nome a marca das perspectivas.
A produo antropolgica em termos de pesquisa e de ensino encontra na articulao de
seus sub-campos temticos um de seus caminhos mais promissores. Trata-se de uma nova configu-
rao da Antropologia, que est marcada nacional e internacionalmente pelo cruzamento de para-
digmas, que tem lugar nos novos recortes temticos que ultrapassam as fronteiras clssicas da divi-
so geogrfica e tnica. Uma evidncia dessa nova configurao a criao, no plano internacional,
de novas reas de pesquisa e reflexo na disciplina, que atravessam temticas e reas at ento
distintas. So espaos etnogrficos sem fronteiras unvocas, que exigem uma articulao constante
entre recortes tnicos e temticos que ultrapassam os limites territoriais e simblicos exclusivos
do campo estudado. O mesmo pode ser dito com relao aos estudos sobre identidades nacio-
nais e transnacionais e das novas configuraes identitrias. Assim, as principais questes coloca-
das na pauta do debate antropolgico contemporneo exigem construes tericas que dialoguem
entre si e permitam a compreenso dessas novas complexidades. Entendemos que se trata de
refletirmos sobre a dimenso do disciplinarmente domesticada do nosso fazer antropolgico, na
expresso de Roberto Cardoso de Oliveira na sua j clssica reflexo Sobre o pensamento Antropo-
lgico de 1988.
O quadro destas novas articulaes e cruzamentos terico-metodolgicos poderia ser com-
plementado com a referncia ao dilogo com os nativos, incluindo a sua apropriao dos discur-
sos cientficos e a nossa re-leitura desta apropriao. o que chamaramos, seguindo Eduardo
Viveiros de Castro (Etnologia Indgena, 1997) de rotatividade de perspectivas, ou seja, o momento
atual da Antropologia estaria nos colocando a necessidade de discutir a sua, digamos, dimenso
comunicativa, na qual procuraramos mostrar como conceitos, problemas, entidades e agentes pro-
postos pelas teorias antropolgicas se enrazam no esforo imaginativo das sociedades mesmas que
elas pretendem explicar. nesta dimenso de sinergia dialgica entre as concepes e prticas
cruzadas dos mundos do sujeito e do objeto que estaria um novo campo de auto-reflexo da
disciplina e a sua capacidade de refletir sobre a sua prpria condio. Entendemos que este proces-
so dialgico representa um novo desafio para a Antropologia e para a sua capacidade de renovao,
especialmente considerando a emergncia de novos recortes cruzados de diferentes heranas geo-
grficas, tnicas e tericas. exatamente neste sentido que o evento da V RAM se inscreve como
ampliao do dilogo para alm das fronteiras nacionais.
PARTICIPANTES
Quadros dos participantes da V RAM
(os coordenadores s esto listados quando apresentam textos nos grupos)

Va RAM Quadro Geral de Participantes em GTs


Regio do Brasil Nmero de Participantes
Sul 173
Sudeste 195
Centro-Oeste 37
Nordeste 33
Norte 10
No especificado Brasil 10
Argentina 79
Outros pases 13
Total de Participantes de GTs 548

Va RAM Participantes vinculados a Instituies Estrangeiras

Pas Instituio Nmero de Participantes

Argentina Univ. de Buenos Aires UBA 54


Univ. de Missiones 8
Univ. de La Plata 6
IDEAS/IDES 2
Univ. Formosa 1
Univ. Crdoba 1
Univ. Rosrio 1
Univ. Camahue 1
CIL 1
Total Participantes 79

Mxico Univ. de Guadalaja 1

Frana EHESS 4
Univ Charles de Gaulle 1

USA UCSB 1
Georgetow University 1

Canad Univ de Montreal 1

Suia 1

Holanda Wageningen 1

Portugal Universidade de Coimbra 3

Total Instituies Estrangeiras 88

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 23


PARTICIPANTES

Va RAM Participantes vinculados a Instituies da Regio Sul - Brasil

Pas Instituio Nmero de Participantes

Rio Grande do Sul UFRGS 46


PUC RS 4
UFSM 3
UNISC 3
UERG 1
UNISINOS 1
UNIJUI 1
FURG 1
UNIVATES 1
Judiciario RS 1
Themis 1
Total de participantes 63

Santa Catarina UFSC 61


UDESC 9
UNICHAPEC 2
UNISUL 2
UNIVALI 1
UNIPLAC 1
FACVEST 1
UNIDAVI 1
Secretaria de Agricultura 1
CEFET/SC 1
Total de participantes 80

Paran UFPR 18
UEM (Maring) 7
UEL (Londrina) 3
UNIOESTE 1
UTP 1
FACINTER 1
CU Campos de Andrade 1

Total de participantes 32

Total geral de participantes Regio Sul 173

24 PPGAS/DANT/UFSC
PARTICIPANTES
Va RAM Participantes vinculados a Instituies da Regio Sudeste - Brasil

Pas Instituio Nmero de Participantes

So Paulo UNICAMP 24
USP 22
PUC-SP 10
UFSCar 6
CEBRAP 8
UNESP 2
UNIP 1
Mackensie 1
Faculdade Guarulhos 1
Escola de Soci/Politica 1
FMU 1
Universidade Metodista 1
Instituto Scio-Ambiental 1

Total de participantes 79

Rio de Janeiro UFRJ/IFCS 18


UFRJ/MN 18
UFRJ/outros 2
UFF 27
UERJ 20
UENF 3
UFRRJ 2
PUC/RJ 2
IUPERJ 2
UCAM 2
FIOCRUZ 1
Estcio de S 1
CEUCEL 1
Total de participantes 99

Esprito Santo UFES 1

Minas Gerais UFMG 5


UFJF 6
UFU 2
PUC/MG 1
CEUB/BH 1
Univers de Uberaba 1
Unimontes 1
Total de participantes 17

Total geral de participantes Regio Sudeste 195

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 25


PARTICIPANTES

Va RAM Participantes vinculados a Instituies da Regio Centro-Oeste - Brasil


Estado Instituio Nmero de Participantes

Distrito Federal UnB 19


Univ Catlica Brasilia 3
UNICEUB 3
UPIS (DF) 1
Ministrio da Sade 1
CIMI 1
Ministrio Pblico Federal 1
IPEA 1
Total de participantes 30
Gois Univ. Catlica de Gois 2
UFG 1
Total de participantes 3

Mato Grosso do Sul UFMS 2


Univ Catlica Dom Bosco 2

Total de participantes 4

Total geral de participantes Regio Centro-Oeste 37

Va RAM Participantes vinculados a Instituies da Regio Nordeste - Brasil

Estado Instituio Nmero de Participantes

Bahia UFBA 4
UESB 1
UESC 1
Total de participantes 6

Pernambuco UFPE 4

Alagoas UFAL 1

Sergipe UFSE 1

Paraba UFPB 2
UFCG 3

Rio Grande do Norte UFRN 3


UERN 1

Cear UFCE 2

Maranho UFMA 10

Total geral de participantes Regio Nordeste 33

26 PPGAS/DANT/UFSC
PARTICIPANTES
Va RAM Participantes vinculados a Instituies da Regio Norte - Brasil

Estado Instituio Nmero de Participantes

Par UFPA 6

Amazonas UFAM 1

Roraima UFRR 2
INPA/RR 1

Total geral de participantes Regio Norte 10

Programao Geral

Dia/Hora Domingo Segunda-feira Tera-feira Quarta-feira


30 de novembro 1 de dezembro 2 de dezembro 3 de dezembro

8h s 9:30h Mini cursos: MC1 Mini cursos : MC1 Grupos de Trabalho:


MC5 MC5 GT01 GT28

10h s 12h Mesas-Redondas: MR01 Mesas-Redondas: Simpsio Especial:


MR04 MR05 MR08 Histria da
Antropologia
(Homenagem ao
Centenrio de
Nascimento do Prof.
Oswaldo Cabral)

Encerramento do
Evento

12:30h s 14h Mostra de Vdeo Mostra de Vdeo


Psteres Psteres

14h s 16h Fruns: FO01 FO08 Fruns: FO01 FO08

16:30h s 19h Abertura das Inscries Grupos de Trabalho: Grupos de Trabalho:


GT01 GT28 GT01 GT28

19:30 s 21h Cerimonia de Abertura Mostra de Vdeo Mostra de Vdeo


Conferncia de abertura: Oficinas: OF01 e OF02 Oficinas: OF01 e OF02
Antropologia em Lanamento de Livros
Lanamento de Livros
Perspectivas
Coquetel de
Confraternizao

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 27


ABERTURA
DE
CONFERNCIA
Conferncia de Abertura

ANTROPOLOGIA EM PERSPECTIVAS:
THE BACKLASH OF DE-COLONIALISING INTELLECTUALITY
Joanna Overing
St. Andrews University (Esccia)

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 29


SIMPSIO ESPECIAL
Simpsio Especial

HISTRIA DA ANTROPOLOGIA (HOMENAGEM AO CENTENRIO DE NASCIMENTO DO


PROFESSOR OSWALDO CABRAL)
Participantes:
Silvio Coelho dos Santos
UFSC
Anamaria Beck
UFSC
Maria Jos Reis
UFSC/UNIVALI
Giralda Seyferth
Museu Nacional/UFRJ
Marclio Dias dos Santos
UFSC/UDESC

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 31


VDEO
DE
MOSTRA
Mostra de vdeo - VRAM

ORGANIZAO: NAVI (NCLEO DE ANTROPOLOGIA VISUAL E ESTUDOS DA


IMAGEM) / GAU (GRUPO DE ANTROPOLOGIA URBANA)

1) Ttulo: Caruru: Imagens e f


Realizao: Slvio Bragato
Instituio/Ncleo: Universidade Catlica de Gois
Ano de Produo: 2003
Durao: 23
Suporte Original: VHS/ S-VHS
Sinopse: Este vdeo parte integrante do projeto Cururu: Imagens e f e tem como objeti-
vo principal a obteno do ttulo de mestre em Gesto do Patrimnio Cultural, rea de concentra-
o em Antropologia, pela Universidade Catlica de Gois. O cururu, espcie de msica cantada e
danada que remonta fatos bblicos o foco principal desta pesquisa. Dentro deste contexto o
cururu foi trabalhado na Festa de So Pedro e Nossa Senhora Aparecida realizada por Gilberto
Moraes de Oliveira e Joana Ceznia de Oliveira na regio denominada de Pingador, distrito de gua Fria,
municpio de Chapada dos Guimares, MT, onde o levantamento do mastro realizado com o Cururu.
O acompanhamento desta manifestao se deu por ocasio do Projeto de Levantamento e
Resgate do Patrimnio Histrico-Cultural da UHE MANSO-MT que, enquanto pesquisador convida-
do deste material, o autor deste vdeo foi produtor de farto material videogrfico e fotogrfico.

2) Ttulo: Homens de Terra e Mar


Realizao: Matas Godo
Instituio/Ncleo: NAVI / UFSC
Ano de Produo: 2003
Durao: 40
Suporte Original: MDV NTSC
Sinopse: Este vdeo forma parte de uma pesquisa em andamento sobre a atividade da pesca
na comunidade da Barra da Lagoa, Florianpolis. Esta primeira parte da pesquisa, orientada funda-
mentalmente atravs da utilizao das tcnicas audiovisuais, foi desenvolvida a partir da prpria
palavra dos pescadores e de diversas dimenses desta atividade, tentando dar conta tambm das
condies objetivas sob as quais ela se produz. O vdeo foi apresentado no ms de novembro para
a prpria comunidade de pescadores com o objetivo de acrescentar ao debate a viso dos pescado-
res, produzindo uma experincia crtica sobre os blocos de conhecimento que o presente traba-
lho documentrio fornece.

3) Ttulo: A estrada no tem memria, mas ns temos


Realizao: Lus Eduardo Colvara e Luiz Fagundes
Instituio/Ncleo: NAVISUAL, BIEV / UFRGS
Ano de Produo: 2003

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 33


VDEO

Durao: 1h (ou 1418?)


Suporte original: Digital8
Sinopse: Este vdeo foi produzido durante o perodo de maio a agosto de 2003, como traba-
DE

lho final da disciplina de Seminrio Livre de Antropologia Social: a Antropologia Visual e Imagem, da
UFRGS. Nossa pesquisa realizou-se junto aos freteiros (trabalhadores do ramo de esportes, mu-
MOSTRA

danas e afins), que situam-se junto praa Garibaldi, localizada na cidade de Porto Alegre. Esta
praa um ponto tradicional de frete na capital gacha. Da carroa ao caminho passaram-se
cerca de cinqenta anos de histria comum praa e aos freteiros, em sua maioria nascidos no
interior do estado do Rio Grande do Sul. Com idades que variam dos 17 aos 63 anos, os freteiros
tm nas caladas da praa e em seus caminhes uma extenso de suas casas, visto que passam a
maior parte de seu tempo no local, esperando pelos clientes. um pouco desta histria que preten-
demos contar.

4) Ttulo: De melhor tem tudo


Realizao: Jos Mrcio Barros
Instituio/Ncleo: PUC Minas
Ano de Produo: 2002/2003
Durao: 25
Suporte Original: Mini DV e HI
Sinopse: No so poucos os estudiosos que localizam nos deslocamentos com fins religiosos
realizados pelo homem h sculos, as origens do turismo enquanto prtica social moderna. Tais
peregrinaes e romarias vm se transformando na atualidade, gerando uma singular paisagem
onde seus sentidos originais mantidos pelos ritos so sobrepostos a novas representaes sociais do
deslocamento pela f, associados e revitalizados do mercado do entretenimento e da indstria do
turismo. Tais transformaes revelam 2 outras questes fundamentais: a maneira como o Sagrado e
o Profano se fundam e se entrecruzam nos ritos populares do Catolicismo brasileiro e por outro lado,
a expanso vertiginosa de prticas de Turismo popular, que a despeito do desconhecimento por
parte de autoridades e estudiosos, movimentam milhes de brasileiros por todo o pas.
Minas Gerais configura-se como um dos celeiros dessas manifestaes culturais, onde o
sagrado e o profano so integrados pela f popular. O Jubileu do Bom Jesus do Matosinhos em
Congonhas e em Conceio do Mato Dentro so acontecimento paradigmticos desta nova confi-
gurao de f popular e sua interface com o turismo religioso. Trata-se, pois, de uma oportunidade
singular de, atravs da investigao destas 2 festas de romeiros, em 2 contextos scio-culturais
distintos, documentar atravs de um ensaio videoetnogrfico, essa atualizao que o turismo provo-
ca no rito religioso tradicional.

5) Ttulo: A morada das guas


Realizador: Rafael Devos
Instituio/Ncleo: BIEV/UFRGS
Ano de Produo: 2003
Durao: 15
Suporte original: miniDV
Sinopse: Desenvolvido a partir da dissertao de mestrado Uma ilha assombrada na cidade:
estudo etnogrfico sobre cotidiano e memria coletiva a partir das narrativas de antigos moradores
da Ilha Grande dos Marinheiros, Porto Alegre, este trabalho levanta algumas questes quanto
relao entre memria coletiva, narrativa e espaos fantsticos como referncia ao Parque Estadual
Delta do Jacu, reserva ambiental que envolve o territrio das ilhas de Porto Alegre, RS. Atravs das
narrativas sobre lugares assombrados, contadas por moradores das ilhas, busca-se investigar os
significados atribudos a esses espaos, que, tendo sido abandonados por moradores que mudaram-
se para regies mais densamente povoadas do arquiplago ou do continente, so espaos onde so
mais visveis as transfiguraes da paisagem com o ciclo de cheias dos rios. Estes espaos tambm
so justamente os mais valorizados pelos rgos de proteo ambiental como reas de reserva ambi-
ental a serem protegidos. No entanto, as narrativas dos moradores fazem referncia a outras entida-
des protetoras dos banhados, beiras de rios, rvores e espcies animais. Ao mesmo tempo, os relatos
estabelecem uma relao fundamental dos territrios das ilhas com a cidade de Porto Alegre, configu-

34 PPGAS/DANT/UFSC
VDEO
rando um pedao muito especial da cidade, cuja memria remete aos mitos de fundao da cida-
de pela via da navegao fluvial. As imagens dos gestos e posturas dos ritmos e dos espaos assom-
brados so fundamentais, neste trabalho, para investigar os ritmos e esquemas de imagens para

DE
onde convergem os olhares destes narradores com relao sua paisagem habitada.

MOSTRA
6) Ttulo: Maria Lacerda: Trajetria de uma rebelde
Realizador(es): Miriam Lifchitz Moreira Leite e Ana Lcia Ferraz
Instituio/Ncleo: LISA/USP
Ano de Produo: 2003
Durao: 32
Suporte original: digital
Sinopse: Trabalho experimental de transposio de pesquisa histrica realizada entre 1978 e
1983, que tomou como fonte uma documentao do perodo entre 1918 e 1939, entre as duas
Grandes Guerras. A atualidade dos problemas abordados por Maria Lacerda de Moura, referentes
represso feminina pela famlia, pelo Estado e pela Igreja, guerra suicida a que o capitalismo
industrialista estava levando as diferentes naes e a coragem como que esta professora mineira
lutou pela liberdade de pensamento, contra todas as formas de autoritarismo, no incio do sculo
XX, inspiraram esta composio em vdeo.

7) Ttulo: A Letra e o Muro


Realizador: Lucas Fretin
Instituio/Ncleo: LISA/ USP
Ano de Produo: 2002
Durao: 33
Suporte original: miniDV
Sinopse: Este documentrio sobre as pichaes em So Paulo procura desvendar o que nor-
malmente tido como mera sujeita e vandalismo. Por trs dos rabiscos espalhados por toda a
cidade existe uma imensa rede de sociabilidade envolvendo jovens das diferentes periferias, seja da
Zona norte, sul, leste ou oeste. A pichao, alm de um complexo mecanismo de comunicao
tambm uma forma de expressar a revolta e a indignao com a falta de perspectiva do jovem pobre
que vive na grande So Paulo.
Depoimentos de pichadores revelam uma outra noo de espao pblico e mostram que, ao
contrrio do que dizem os transeuntes, existe um significado. A pichao encarada aqui como um
mecanismo de linguagem que estrutura relaes sociais entre jovens de periferia. Atravs da escrita,
da leitura e do encontro, pichadores mantm uma complexa rede social articulando relaes entre
grupos das mais diversas regies da metrpole: zona leste, zona sul, zona oeste, zona norte e ABC.

8) Ttulo: Preldio
Realizador: Rose Satiko Hikiji
Instituio/Ncleo: LISA, USP
Ano de Produo: 2003
Durao: 13
Suporte Original: miniDV e Beta (?)
Sinopse: Jovens estudantes de msica falam dos sentidos do aprendizado em suas vidas. A
trilha sonora so os ensaios e apresentaes do Projeto Guri, iniciativa da Secretaria de Cultura do
Estado de So Paulo de ensino musical para crianas e jovens de famlias de baixa renda.

9) Ttulo: Microfone, senhora


Realizador: Rose Satiko Hikiji
Instituio/Ncleo: LISA/ USP
Ano de Produo: 2003

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 35


VDEO

Durao: 16
Suporte Original: miniDV e Beta (?)
Sinopse: Jovens internos da Febm Tatuap participam da gravao de uma msica para o
DE

CD de um grupo de rap de So Paulo. Durante o registro do evento, apropriam-se do microfone e,


ora assumindo o papel de reprter ou entrevistado, ora fazendo msica, protagonizam o vdeo,
MOSTRA

narrando desde a situao de internao at seus sonhos e expectativas. O vdeo conta ainda com
imagens registradas durante oficinas de vdeo realizadas pela autora. Tanto a gravao como as
oficinas aconteceram em 1999, ano das violentas rebelies da histria da Febem.

10) Ttulo: A Oferenda de Sabi


Realizador (es): Claudia Turra Magni
Ncleo/Instituio:
Ano de produo: gravao 2001/2002; edio 2003
Durao: 20 min
Suporte Original: miniDV
Sinopse: Making off da concepo e filmagem de audiovisual realizado durante uma oficina
de vdeo para pessoas sem domiclio em Paris. Neste curta-metragem, a autora, Sabi, 30 anos, filha
de me camaronesa e de pai mauritaniano representa uma oferenda feita aos ancestrais com
objetos provenientes de suas duas culturas de origem. O filme, que no prev fala alguma, tem uma
carga simblica extraordinria e seria dificilmente compreensvel sem os depoimentos que ela for-
nece ao antroplogo enquanto filma. Atravs de concepes animistas, herdadas da me, o objeto
flmico retoma o motivo atribudo ao sofrimento e excluso social: a morte de seus filhos. Compre-
ende-se, finalmente, o carter ritual atribudo prpria filmagem, atravs da qual ela ressignifica tal
perda enquanto doao aos ancestrais.

11) Ttulo: Passagens Urbanas


Realizador (es): Olavo Ramalho
Ncleo/Instituio: BIEV / UFRGS
Ano de produo: 2003
Durao: 30 min
Suporte Original: mini DV
Sinopse: O documentrio trata sobre o tema das constantes transformaes nos usos do
espao urbano da cidade de Porto Alegre, tomando como objeto a construo da 3 Perimetral
imensa avenida que atravessa cerca de 20 bairros da cidade, desviando o trfego de veculos do
centro. Cenas de um recente e moderno viaduto, parte das obras de construo da Perimetral, so
contrastadas a imagens que retraam uma esttica da desordem ocasionada pelo processo de aber-
tura da artria urbana. A partir das lembranas de Nair e seu filho Francisco, moradores de Teres-
polis, um dos bairros atingidos pelas obras, a construo da via torna-se mote a partir do qual
explora-se os sentimentos por eles narrados relativos s transformaes dos prprios modos de
viver a cidade e ocupar os seus espaos. Parte-se de uma entrevista realizada com Nair e Francisco
em sua casa, uma das primeiras do bairro, sede de uma antiga Olaria construda nos primrdio de
sua ocupao, que ainda permanece em posse da mesma famlia, os Calduro. Mais tarde, caminhan-
do pelo bairro com Francisco, percorremos o cenrio catico da avenida em construo e descobri-
mos marcas deixadas por ele e seus amigos, o grupo de jovens skatistas denominado os Auto-
Escola, quando, h alguns anos, habitavam as ruas do bairro.

12) Ttulo: Mixtura de Vida


Realizador (es): Ana Zanotti
Ncleo/Instituio: INCAAV
Ano de produo: 2002

36 PPGAS/DANT/UFSC
VDEO
Durao: 60 min
Suporte Original: Becatam SP
Sinopse: La sutil y permanente tensin entre la nacionalidad y la identidad, en un ensayo

DE
audiovisual sobre la vida cotidiana del borde argentino-brasileo.
Un ancho ro el Uruguay- que corre entre los dos pases no detiene una historia prolongada

MOSTRA
de experiencias comunes en el marco de la diversidad, a pesar de los esfuerzos oficiales hacia el
establecimiento de diferencias nacionales en la frontera.
En una regin que estuvo siempre ligada al fenmeno de las migraciones, el lenguaje se torna
emblemtico cada vez que un lugareo no importa de qu lado de la frontera habla portuol,
una variedad dialectal del espaol y el portugus.
Si bien el conflicto est siempre presente, no es contundente ni marcado, y se va resolviendo
en las relaciones cotidianas. Esta trama de equilibrios provisorios da forma a una integracin de
hecho, que atraviesa cualquier encendido discurso nacionalista sobre la soberana, y cristaliza en
identidades vividas y sentidas un comn.

13) Ttulo: No Tempo da Carne Seca histrias sobre o Crrego Grande


e seus moradores
Realizador (es): Mnica Siquiera e Andr Marcon
Ncleo/Instituio: NAVI / UFSC
Ano de produo: 2003
Durao: 28 min
Suporte Original:
Sinopse: Este ensaio videogrfico tem como temtica o bairro Crrego Grande localizado
na cidade de Florianplis/SC- a partir do ponto de vista de alguns de seus moradores mais antigos.
Seu Milton, seu Acelon, Seu Cid, Dona Doca e Dona Benta nos falam como era o bairro quando
eram moos e nos mostram as principais mudanas ocorridas no bairro nos ltimos anos. Este ensaio
videogrfico foi realizado como avaliao final da disciplina Antropologia Visual ministrada pela Prof. Dr
Carmen Rial, e oferecida pelo Programa de Ps- Graduao em Antropologia Social/PPGAS.

14) Ttulo: Viva Cabo Verde


Realizador (es): Alan Stone Langdon
Ncleo/Instituio:
Ano de produo: 2002
Durao: 21 min
Suporte Original: 8mm e mini DV
Sinopse: o documentrio Viva o Cabo Verde um panorama etnogrfico desse arquiplago
africano, e foi gravado cerca de duas dcadas depois de o mesmo ter-se tornado independente de
Portugal. Tecendo imagens e msicas, gravadas ao longo de um ano, o vdeo constri um retrato do
dinmico cotidiano dos caboverdeanos, seus rituais e suas celebraes. Diferentemente de um do-
cumentrio tradicional, Viva o Cabo Verde convida o espectador a participar da experincia e a fazer
perguntas; provocando curiosidade, sem oferecer respostas.

15) Ttulo: Lajedo Soledade


Realizador (es): Lisabete Coradine
Ncleo/Instituio: NAVIS / UFRN
Ano de produo: 2003
Durao: 15 min
Suporte Original: digital
Sinopse: Objetivo mostrar as relaes existentes entre os habitantes de uma comunidade e o
sitio arqueolgico Lajedo de Soledade, localizado em Apodi, interior do estado do Rio Grande do

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 37


VDEO

Norte. O vdeo pretende suscitar um debate sobre a importncia da poltica de preservao sobre o
conceito de interpretar o patrimnio.
DE

16) Ttulo: Urgences


MOSTRA

Realizador (es): Armelle Giglio-Jacquemot


Ncleo/Instituio:
Ano de produo: 2002
Durao: 59 min
Suporte Original: Hi 8
Sinopse: O vdeo mostra a realidade do trabalho e do atendimento s urgncias e s emer-
gncias em sade realizadas pela central de Ambulncias de Marlia (SP Brasil), seus atendentes e
sua equipe mvel de socorro, constituda por motoristas de ambulncia. A proposta central do filme
mostrar para que tipos de problemas ou situaes os usurios recorrem a esse servio pblico e,
atravs das vrias situaes filmadas, deixar entender qual a sua concepo da urgncia/emergn-
cia, muito diferentes da concepo biomdica. Com efeito, os caos (situaes) apresentados, esco-
lhidos por serem representativos dos que atende a Central, no correspondem de jeito nenhum aos
que a perspectiva tcnica biomdica sobre sade define e identifica como sendo de urgncia/emer-
gncia, conseguimos entende-los a partir da perspectiva dos (leigos) usurios.

17) Ttulo: Touchez pas au Malang


Realizador (es): Jean Arlaud e Annie Mercier
Ncleo/Instituio: Universidade Paris
Ano de produo: 2002
Durao: 1h.40min.
Suporte Original: DVCam
Sinopse: Ns convivemos intensamente lado a lado com todos os personagens deste filme
durante meses em Rawalpindi em uma espcie de oficina como existem centenas no Paquisto.
Nestes lugares, se reciclam e se inventam estranhos caminhes com ares de palcios principescos.
Estes Bedford, originados na poca colonial, transportam sobre um invlucro de pintura e escultura,
um imaginrio complexo e inspirado onde se misturam poltica, religio, tradio pictorial e poesia
popular. Estas oficinas renem em torno de vinte mestres artesos (ustads) especializados em mec-
nica, chassis, buzinas, motores, pintura, escultura, marcenaria etc. Eles recebem a ajuda dos aprendi-
zes (chagirds). Assim a transmisso do saber est assegurada. Estes caminhes do imaginrio estru-
turam a vida econmica e social de todo o pas, da fronteira chinesa ao norte do mar da Arbia do
Sul, da fronteira do Afeganisto fronteira indiana

18) Ttulo: Antonina Madera


Realizadora: Patricia Martins
Ncleo/Instituio: UFPR
Ano de produo: 2003
Durao: 15min
Suporte Original: VHS e SVHS
Sinopse: Resultado de uma Oficina realizada durante o 13 Festival de Inverno de Antonina
2003, realizado pela UFPR, cujo tema era espaos de no-trabalho em Antonina. A oficina teve um
carter interdisciplinar estabelecendo um dilogo entre a Antropologia e a Arquitetura. O objetivo
do vdeo inventariar os espaos de lazer dos bairros da laranjeira e Batel (Antonina/PR).

38 PPGAS/DANT/UFSC
MOSTRA MULTIMDIA
Mostra Multimidia

1) TTULO: PROCISSO DE CORPUS CHRISTI


Realizador: Viviane Vedana
Ncleo/Instituio: BIEV/UFGRS
Ano de produo: 2003
Durao: 5min 44seg
Suporte Original: Compact Disc, formato wav
Sinopse: O documentrio o resultado de um experincia etnogrfica realizada durante uma
procisso de Corpus Christi na cidade de Cachoeira do Sul, interior do Rio Grande do Sul. Esta
experincia restaura o evento relatado atravs de tcnicas ainda pouco exploradas, de et-
nografia sonora. Todo o percurso desenvolvido, desde a captao de som at a edio do
material, envolveu descobertas e experimentaes, uma vez que h pouco material dispon-
vel tratando sobre o tema. A narrativa busca explorar a paisagem sonora do cenrio urbano
de uma cidade de interior, atravs de elementos que do densidade escuta, evocando a
ambincia das ruas, a apropriao do espao por seus moradores, as aes, prticas e soci-
abilidades que ali se do. Inicia-se cm imagens sonoras que indicam a iminncia de um even-
to. A partir de conversas de um pesquisador com os passantes descobre-se que se trata da
procisso de Corpus Christi, tradicional ritual catlico. Passos, murmrios, rezas e cnticos
vo compondo o ritmo do deslocamento da procisso por entre as ruas da cidade. A utiliza-
o de tcnicas no usuais de pesquisa, nos termos de uma etnografia sonora e no visual -
, possibilita estetizar as sonoridades do ambiente e a musicalidade do evento.

2) TTULO: SEREIAS E ANEQUINS: UMA ETNOGRAFIA VISUAL COM UM GRUPO DE


PESCADORES ARTESANAIS DA BARRA DA LAGOA, FLORIANPOLIS
Realizadora: Anamaria Telles
Ncleo/Instituio: NAVI / UFSC
Ano de produo: 2002
Durao: 10min
Suporte Original: Compact Disc
Sinopse: A partir da produo de uma etnografia visual com um grupo de pescadores artesa-
nais da Barra da Lagoa, Florianpolis, proponho discutir as possibilidades de uso da fotografia na
pesquisa antropolgica.
Proponho pensar a fotografia no apenas como um instrumento, uma ferramenta, mas
como mediadora da relao com o grupo e como um dado antropolgico passvel de refle-
xo e anlise. Atravs da anlise das imagens valorizadas pelos pescadores no feedback e
da prpria atitude destes frente cmera fotogrfica, pude confirmar, por exemplo, a hip-
tese de que a pesca ultrapassa a dimenso econmica na Barra da Lagoa, marcando forte-
mente a identidade do grupo.

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 39


MOSTRA MULTIMDIA

3) TTULO: AMAZNIA CIDAD


Realizador: Gabriel O. Alvarez, fotografia: Nicolas Reynard
Ncleo/Instituio: DAN/UNB e National Geographic / Fr.
Ano de produo: 2003
Durao: 35
Suporte Original: Power Point
Sinopse: Amaznia Cidad analisa o impacto das aposentadorias rurais nas populaes tradi-
cionais da Regio Norte do Brasil. O trabalho aborda os usos do dinheiro dos benefcios por popu-
laes indgenas, remanescentes de quilombo, ribeirinhos e soldados da borracha. Este ensaio an-
tropolgico - fotogrfico analisa como as diferentes populaes utilizam os recursos a partir dos
seus usos e costumes, inspirado no pensamento social brasileiro mostra como os recursos so antro-
pofagicamente incorporados para a realizao de rituais, compras comunitrias e outros usos coleti-
vos dos recursos.

40 PPGAS/DANT/UFSC
MOSTRA FOTOGRFICA
Mostra Fotogrfica

KOLAMS DO PONGAL
Maria Amlia Schmidt Dickie
Prof.Dra. em Antropologia Social
Programa de Ps-graduao em Antropologia Social/ UFSC
e-mail: masd@cfh.ufsc.br
Ano de produo : 1999
Nmero de fotografias Sete - Formato : 15x21 e 30x40cm/ P&B

Pongal o nome do nico festival realizado em data fixa (13-15 de janeiro), no Tamilnadu, sul
da ndia. Festa dos primeiros frutos, festeja tambm, no dia 15, o comeo do curso norte do Sol nos
cus e sua temporada de luz mais intensa. Um ritual do tempo, o Pongal socialmente uma ocasio
em que se proclama a solidariedade da nao frente adversidade e prosperidade e em que o
calor humano celebrado como a via por excelncia ao mundo harmnico e feliz. As famlias se
renem e, para isto, limpam toda a casa, jogam fora as coisas velhas, que so queimadas numa
fogueira. Vestem suas melhores roupas, cozinham o arroz da primeira colheita. As mulheres e meni-
nas tomam banho de leo antes do amanhecer e depois fazem, no cho em frente a casa, desenhos
alusivos aos e valores celebrados, usando p de arroz colorido os kolams ou rangolis. Mais tarde,
no mesmo dia, danam entre os desenhos em passos que sintonizam com os arabescos do cho. O
ensaio focaliza os kolams que so forte expresso visual dos significados do ritual. Fotografei a
intensidade de cores e a plasticidade de formas, e chamou-me a ateno o orgulho em posar junto
suas obras das mulheres destas famlias. A pesquisa sobre o ritual foi subseqente e a riqueza
plstica e significativa justificam o ensaio.

O OLHAR DO OLHAR: SADE E IDENTIDADE DAS POPULAES REMANESCENTES DE


QUILOMBOS NO BAIXO AMAZONAS
Erlan Moraes de Souza
Bolsista de Nivel Superior -Sociodiversidade FIOCRUZ/Amaznia
e-mail: erlan@amazonia.fiocruz.br
Ano de produo : 2003
Nmero de fotografias Sete Formato: 30x40/P&B

Ao buscarmos a compreenso de comunidades quilombolas, sabemos que o simbolismo e o


imaginrio social constituem elementos importantes para entendermos as relaes entre histria
coletiva/pessoal e as condies de vida e as situaes de sade desses grupos. O preconceito secu-
lar, a excluso social e o afastamento de prticas culturais constituem traos dessa identidade. Nes-

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 41


MOSTRA FOTOGRFICA

se contexto, a antropologia visual surge como um valioso recurso metodolgico, em complementa-


ridade linguagem escrita, observao direta e comunicao. Em alguns momentos, ela caminha
alm desses instrumentos, visto que a imagem pode captar elementos que outras linguagens no
chegam a perceber diretamente. Olhares, expresses, situaes, participam de um complexo uni-
verso simblico dificilmente expresso pela palavra. na sua dimenso representacional e comunica-
tiva que a antropologia visual pode fornecer um grande suporte pesquisa etnogrfica. A interrup-
o do espao-tempo fotogrfico possui a potencialidade para uma reflexo antropolgica que vai
alm dos limites da linguagem falada ou escrita. As imagens do ensaio no possuem, portanto, a
pretenso de constiturem representaes fiis da realidade das comunidades afro-descendentes
estudadas, mas sim um caminho para a interpretao, um passeio pela dimenso visvel carregada
de significados de uma realidade invisvel, oculta. O ensaio fruto de uma pesquisa intitulada Qui-
lombolas: Imaginrio e Sade, cuja pesquisa de campo ocorreu no ms de agosto, na rea prxima
a Santarm-PA, com o objetivo principal de compreender as representaes scio-culturais (religio,
arte, prticas culturais), na sua relao com as condies de vida e situaes de sade.

REVITALIZAO E TRANSFORMAO NA FEIRA DO VER-O-PESO.


Tayane Guma de Souza
Universidade Federal do Par/ UFPA
Estudante de Cincias Sociais
e-mail: taygama@ufpa.br
Ano de produo : 2003
Nmero de fotografias: Sete - Formato: 15x21/ P&B.

O Complexo Arquitetnico e Urbanstico do Ver-o-Peso teve incio em 1688, por solicitao


da Cmara de Belm, atravs de uma Proviso-Rgia, com objetivos fiscais, e a partir deste ano o
porto do Piri passou ser conhecido como: Ver-o-Peso, preservando sua forma por quase 400 anos.
A reforma do Ver-o-Peso, projeto iniciado em 2001, objetiva todas as pessoas que circulam
e trabalham no complexo uma ambientao mais humana e moderna, dotando-o de uma estrutura
que permita atender bem a todos os usurios. Porm toda essa transformao que ainda est ocor-
rendo tem levantado algumas questes a respeito da caracterizao (ou descaracterizao) da feira,
e por esse motivo o trabalho de pesquisa proposto utilizando a fotografia, para que se levante
informaes acerca das mudanas que a economia, a sociabilidade e o turismo no local vem sofren-
do, e como a maior revitalizao j feita pode influenciar no cotidiano dos usurios e na histria de
um dos principais cartes postais de cidade de Belm. Com um estudo feito usando imagens do
cotidiano, podemos utiliz-las posteriormente como forma comparativa.

ESPAO DESLOCAMENTO O OLHAR DO PASSAGEIRO

Aline Rosa da Silva, Bruno Ribeiro Marques, Thais Cunegatto/.


Universidade Federal do Rio Grande do Sul/UFRGS
Graduao em Cincias Sociais
e-mail: brunomarques23@hotmail.com
Ano de produo: 2003
Nmero de fotografias: Sete Formato : 15x21cm/Cor

A partir de um exercicio antropolgico, apresentado como trabalho final para a disciplina de


Seminrio Livre em Antropologia - Antropologia Visual, compusemos uma instalao que visava
perspectivar antropologicamente o itinerrio de uma linha de nibus da cidade de Porto Alegre:
Linha 177 - Menino Deus. Tal linha caracteriza-se por ligar dois pontos diversos da cidade: o ponto
final no Morro Santa Tereza, cuja localizao remete a um certo "bucolismo", devido ao mato que
compe e esta parte do morro, e a parada do Centro, que se localiza na confluncia de duas das
avenidas mais movimentadas da cidade, Borges de Medeiros e Salgado Filho. No percurso de ida e
volta entre estes dois pontos, o nibus M. Deus realiza um itinerrio, que passa por diversos locais,

42 PPGAS/DANT/UFSC
MOSTRA FOTOGRFICA
que provocam nos passageiros porto-alegrenses sentimentos de reconhecimento; propondo, assim,
um "pertencer" nesses que se deslocam no contexto urbano. Espao- deslocamento seria, portan-
to, esse meio que permite ao sujeito percorrer entre a diversidade da cidade, construindo assim uma
narrativa a partir das paisagens continuas, que discorrem nesta atividade cotidiana, sendo a sua
prpria imagem o ponto de partida e de chegada dos sentidos que se estabelecem nesta relao.As
fotos foram realizadas seguindo o fluxo do olhar dos passageiros, que em sua introspeco entre-
gam-se a essas paisagens exteriores construindo desta forma suas subjetividades relacionadas s
imagens da cidade. Logo, a cidade aqui vista como espelho, e as fotos so o registro dos reflexos
que estes olhares buscam. Para expressar a complexidade desse jogo de imagens presente no coti-
diano urbano nesse espao-deslocamento, na instalao original, construmos uma narrativa valen-
do-se de mltiplas linguagens: fotografia, cartografia e poesia. Contudo, para esta exposio foram
selecionadas apenas sete fotografias, que compem parte do itinerrio em questo - cabe referir
que os seus ttulos remetem a algumas das poesias utilizadas.

FOTOS E FALAS DO CARNAVAL - CARNAVAL DE FLORIANPOLIS 2003


Regiane Vidal Ferreira
Universidade Federal de Santa Catarina
Bacharelado - do curso de graduao em Cincias Sociais
e-mail: re.vidal@floripa.com.br
Ano de produo : 2003
Nmero de fotografias: Sete - Formato : 20x30/ Cor

As fotos foram feitas durante o carnaval, em Florianpolis, tm como tema principal, uma
senhora, moradora do morro do Mocot, integrante da ala das baianas de uma conhecida escola de
samba da cidade e registram passo a passo o vestir da fantasia at o desfile na passarela. A pesquisa
que est sendo foi feita sob a perspectiva antropolgica, tem a preocupao de destacar, entre
outras coisas, o uso da fotografia na pesquisa de campo. O cuidado com certos critrios de qualida-
de tcnica, que ajudam a estimular a ateno do leitor, na medida em que as imagens trazem infor-
maes, difceis de serem descritas, sempre da mesma maneira, ao pesquisador, ao informante,
como tambm a qualquer outro leitor. A fotografia amplia e cria possibilidades de contato, justifi-
cando a presena do pesquisador em variados campos de pesquisa.

TATUAR E SER TATUADO-


"UMA ETNOGRAFIA DA PRTICA DA TATUAGEM NA CONTEMPORANIEDADE"

Andrea Lissett Perez Fonseca


Mestre em Antropologia Social
e-mail: andraperez71@hotmail.com
Christiane Ott Mayer
Jornalista
Universidade Federal de Santa Catarina/UFSC
Ano de Produo: 2000/3
Nmero de fotografias Sete Formato : 15x21cm/ Cor

O presente estudo uma descrio etnogrfica da prtica atual da tatuagem, cujo objeto de
estudo a loja Experience Art Tattoo, localizada na cidade de Florianpolis/SC, Brasil. O problema
que se aborda a compreenso desta prtica como uma totalidade, vista a partir da tica da intera-
o e do processo que se vive atravs do ato de tatuar e ser tatuado. Aspecto que aparecia ausente
dentro da bibliografia consultada, onde se enfoca tatuados ou tatuadores de maneira separada, fora
da dinmica que se vivencia dentro do novo contexto da tatuagem. O mtodo de pesquisa foi o
etnogrfico, de observao-participante. Os tpicos que se desenvolvem so os seguintes: o novo
contexto da tatuagem e suas estratgias de "legitimizao": o profissionalismo, a arte e a higiene; o
processo de interao de tatuar e ser tatuado; o sujeito atual que se tatua e o processo de subjetivi-

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 43


MOSTRA FOTOGRFICA

zao que se vive em torno desta prtica; e o grupo dos "tatuados" como expoentes de um projeto
alternativo de construo corporal e de vida. A leitura final desta prtica deixou duas idias para a
reflexo: o posicionamento da tatuagem como uma nova normalidade esttico - vivencial no seio da
sociedade ocidental e a configurao de uma nova subjetividade como um processo aberto, fluido
e dinmico, onde a pele se converte numa forma de expresso e construo do sujeito.

KYRINGU I KUERY GUARANI CRIANAS GUARANI UM OLHAR SOBRE O


COTIDIANO DAS CRIANAS DA ALDEIA MBIGUAU, SC.

Melissa Santana de Oliveira


Universidade Federal de Santa Catarina/UFSC
Mestranda em Antropologia Social
e-mail: mel_sol79@hotmail.com
Ano de produo: 2003
Nmero de fotografias Formato: 15x21cm / Cor

O material fotogrfico que pretendo expor foi coletado durante o desenvolvimento de traba-
lho de campo para a realizao de minha dissertao de mestrado, ainda em andamento, que tem
como temtica a experincia da infncia entre os Guaranis da aldeia MBiguau, SC. A idia de
realizar este ensaio fotogrfico decorre de minha crena na importncia de tornar acessvel ao pbli-
co acadmico e em geral, imagens que mostrem um pouco do dia-a-dia destas crianas que apesar
de prximas geograficamente, parecem-nos to distantes, imbudas que esto do modo de ser
Guarani. As diversas atividades realizadas pelas crianas e os mltiplos papis que estas assumem
revelam a complexidade implicada na luta para continuar sendo Guarani na atualidade.

A VIDA FORA DE QUATRO PAREDES:


UMA ANLISE DO JOGO DE DOMIN NA PRAA XV.
Ana Cristina Rodrigues Guimares
Universidade Federal de Santa Catarina
Acadmica de Cincias Sociais
e-mail: anacristinarg@bol.com.br
Ano de produo: 2003
Nmero de fotografias Sete Formato: 20x30cm/P&B

Esta pesquisa foi concebida como atividade de concluso da disciplina de Introduo Antro-
pologia ministrada pelo Professor Alberto Groisman na faculdade de Cincias Sociais da UFSC. O
objetivo era relatar a experincia de um dia de campo, realizando um estudo etnogrfico, ainda que
incipiente. A anlise antropolgica proposta definida por duas vertentes aparentemente distintas,
mas que se cruzam e delimitam o mbito de observao. O contexto a praa e a atividade o
domin. A conduta das pessoas que preenchem estes requisitos foi o objeto da reflexo.O objetivo
deste ensaio fotogrfico incitar a pesquisa de um universo peculiarmente masculino, que se criou
na rua, ambiente propcio para relaes sociais igualitrias e democrticas. No entanto, at que
ponto h correspondncia entre a realidade e essa expectativa terica? Esta e outras perguntas
podem compor um trabalho mais denso sobre o tema.

DIA DA PTRIA: O SENTIDO DA MARCHA MILITAR

Joana de Conti Dorea


Universidade Federal de Santa Catarina/UFSC
Graduanda em Cincias Sociais
e-mail: joanadeconti@yahoo.com.br
Ano de produo: 2002

44 PPGAS/DANT/UFSC
MOSTRA FOTOGRFICA
Nmero de Fotografias: Seis Formato : 20x25cm/Cor

No ano de 2003 celebra-se 25 anos de publicao do livro Carnavais, Malandros e Heris, do


antroplogo brasileiro Roberto DaMatta. A mostra "Dia da ptria: o sentido da marcha militar"
prope uma revisitao a um dos aspectos tratados no livro -a parada militar -tentando encontrar no
evento os significados dos elementos identificados por DaMatta como caractersticos deste ritual.
Estes elementos seriam tambem prprios da sociedade brasileira na medida que o autor atribui ao
Dia da Ptria um meio pelo qual a realidade do Brasil se desdobra diante de si e se mira no seu
prprio espelho social, projetando mltiplas imagens de si mesma.
No primeiro captulo da obra, o Dia da Ptria apresentado como um ritual nacional em que
se festeja um evento hist6rico especfico, de rompimento definitivo com o perodo colonial. A "fes-
ta" comemorada no dia sete de setembro celebra, portanto, diante de figuras que representam a
ordem jurdica e poltica, a passagem do pas para uma situao de liberdade e autodeterminao,
pressupondo uma temporalidade evolucionista e de progresso. Os soldados e o povo proporcionam
atos de respeito s autoridades e aos simbolos nacionais, criando uma unidade pois os participantes
do desfile obedecem sistematicamente a ordem estabelecida pelas autoridades organizadoras, que
so aquelas legalmente constituidas. Segundo DaMatta, gestos, vestes e verbalizaes so idnticos
e focalizam uma hierarquia, pois esta dramatizada e manifesta. O uniforme - diferente daquele do
cotidiano apenas por adequao a solenidade - exclusivo do seu portador mas tambem o escon-
de, segrega. O fardado incorpora, ao vestir-se, seu posto e sua posio no ritual, se diferenciando de
todos que nao possuam a sua mesma posio. Entre estes, ele se iguala e perde suas particularida-
des. O desfilar -andar em fila -possui rigorosa ordem intema em que o povo participa como assisten-
te e a hierarquia nunca e esquecida.
Fotografar este momento em que se ritualiza o modo de ser brasileiro permite mltiplas con-
sideraes.. Estas devem se encontrar com as consideraes feitas e sentidas por quem observa as
fotos, reconhecendo-se ou chocando-se entre si. Fotografar no dia 07 de setembro de 2002 mostrou
que os cordes de isolamento montados para organizar o desfile estavam tambem dentro das pes-
soas e dos fot6grafos, que atravessam com cautela qualquer lugar aparentemente -mas no explici-
tamente -proibido. As fantasias hist6ricas constrangiam o exercito vestido, mas este no se permitia
brincar com a elas, pois "so os uniformes" (no so de carnaval). Os militares mostravam-se prontos
para uma guerra, mas eram protegidos pela polcia, que cuidava das saidas e entradas. Nitidas eram
a uniformidade, a incontabilidade ea ordem, e neste ponto as reflexes do fotografar e do ver as
fotos se encontram, permitindo a confluncia de duas temporalidades distintas. Por estas possibili-
dades da imagem, utiliz-la toma-se um processo e uma experincia. O propsito desta mostra
aproveit-la como tal, alm de um evidenciar os argumentos reflexivos de anlise e considerar a
subjetividade dos envolvidos -pessoas, ambientes, elementos -que nao se encerram no escrever ou
no fotografar.

NO S DE PASSAGEM

Andr Vicari
Fernanda Rechenberg
rechenberg@cpovo.net
Fabiela Bigossi
Luciana Mello
Universidade Federal do Rio Grande do Sul/UFRGS
Graduandos em Jornalismo, Cincias Sociais e Geografia.
Ano de Produo: 2003
Nmero de fotografias: Sete Formato: 18x24cm/ P&B.

A Travessa 24 de Maio um espao peculiar no centro de Porto Alegre. Fazendo a ligao


entre a cidade alta e a cidade baixa, a "escadaria", como conhecida pelos porto-alegrenses, guar-
da a um s tempo passagem e permanncia. Por sua posio estratgica, abriga desde transeuntes,
passantes e moradores do bairro a passeio, at ladres que aproveitam o fato de ali no circularem

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 45


MOSTRA FOTOGRFICA

carros. E um espao coletivo, pblico e apropriado pelos moradores da cidade. Pode parecer, a
primeira vista, um lugar impessoal e annimo; mas um olhar mais atento nos revela o aspecto de
permanncia e memria do lugar. Na "escadaria", residem cerca de 500 pessoas -algumas h mais
de 30 anos -, entre estudantes, trabalhadores e familias, que preservam ali seus espaos individuais,
suas casas, suas estrias. Este trabalho foi uma tentativa de compreender duas realidades sobrepos-
tas em um mesmo lugar, com captao de imagem e som, buscando a voz e a face dos moradores e
passantes. Na poca em que foi feito, a escadaria passava por reformas, integrando uma politica de
"limpeza" e valorizao do centro de Porto Alegre. Reivindicada pelos prprios moradores, a refor-
ma no atendeu as expectativas: foram colocados corrimos acima da altura recomendada,
ca1amento de baixa qualidade, etc. A obra parou por falta de recursos e at o momento da nossa
pesquisa a Travessa 24 de Maio se configurava como um canteiro de obras, ou ainda, um espao
urbano em constante transformao.O presente trabalho foi apresentado como finalizao da disci-
plina Seminrio Livre de Antropologia Social -Antropologia Visual, ministrado pela Profa Cornlia
Eckert e grupo integrante do NAVISUAL/BIEV, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas, UFRGS.

PORTEIRAS, FECHOS E PORTAS


LIMITES E PASSAGENS DO CENTRO HISTRICO DE SO LUIS .
Fernando Arajo
Universidade Federal de Minas Gerais/UFMG
Mestre em Sociologia /Antropologia
e-mail: fernandoaraujo@antropologia.com.br
Ano de produo : 2003
Nmero de Fotografias : Cinco Formato : 30x40cm/P&B.

A antropologia tem uma atrao especial pelas brechas e frestas, pelos limiares e espaos de
transio. O subjetivo e o objetivo , o eu e o outro, so algumas das posies caractersticas que o
campo antropolgico tenta equacionar. Utilizando um ponto de vista simblico, as portas (porteiras,
cancelas e tronqueiras) deixam entrever as duas faces : o dentro e o fora e o mecanismo construdo
para ao mesmo tempo limita-ls e mant-las em interao. De outra perspectiva o material utilizado
na construo das portas- madeira, ferro, palha,alumnio, bambu bem como os mecanismos tecno-
lgicos desenvolvidos fechaduras, cadeados, tramelas, chaves- deixam transparecer representati-
vos hbitos sociais. Esta interrelao entre o simblico e o material constitui-se no terreno de inves-
tigao antropolgico. Por que diversas sociedades no usam portas em suas habitaes? porque
em cidades interioranas costumeiro manter as portas abertas ao longo de todo o dia e nem sem-
pre fecha-las noite?. Nas grandes metrpoles as portas se multiplicam : cancelas de condomnios,
portarias de prdios, convivendo com paredes de vidro, que se abrem automaticamente nos aero-
portos e hipermercados no lugares da supermodernidade. Durante a VIII Abanne, realizada em
So Luis, o olhar do fotgrafo procurou o espao tradicional dos casares do centro histrico . E foi
atrado pelos fechos das habitaes ludovicenses . Aliado a beleza do madeirame centenrio das
grandes portas, os trincos, tramelas e cadeados constituram-se em convite tambm para o olhar antropol-
gico , levando-o a indagar sobre fronteiras. O moderno e o tradicional, o territrio negro e o territrio
branco, o espao sagrado e o espao profano, o dia e a noite de uma cidade maranhense.

O ANTROPLOGO E SUAS IMAGENS: REVENDO A SO PAULO DE LEVI-STRAUSS.


Mauricio Marin Eidelman
Universidade Estadual Paulista- Campus de Marilia/SP.
Graduando em Cincias Sociais
e-mail: katamye@hotmail.com
Ano de produo : 2003
Nmeros de Fotografias : Sete Formato: 15x21cm/ P&B

Este trabalho tem por objetivo fazer uma reflexo sobre o papel da fotografia nas Cincias

46 PPGAS/DANT/UFSC
MOSTRA FOTOGRFICA
Sociais em especial na Antropologia a partir das fotografias feitas pelo antrop61ogo Claude Levi-
Strauss. Durante muito tempo a fotografia foi deixada de lado pelos Cientistas Sociais, encarada
como um simples hobby ou como pertencente ao domnio jornalstico. Esta situao passa a mudar
a partir da publicao do livro Balinese Character: A Photographic Analysis (1942) de Gregory Bate-
son e Margaret Mead. Apesar de outros antroplogos j terem feito uso da fotografia em seus
trabalhos, foi este livro que deu origem ao que hoje conhecemos por Antropologia Visual. Mais
tarde, outras teorias foram surgindo, tornando a fotografia, o cinema e outros- meios de comunica-
o no s uma ferramenta antropolgica mas tambm- um objeto de estudo da Antropologia. Um
dos antrop1ogos mais importantes, Claude Levi-Strauss tem uma importante produo fotogrfica
paralela a sua grande obra terica. Um exemplo disso e sua coletnea "Saudades de So Paulo",
onde podemos ver fotografias feitas na cidade de So Paulo entre 1935 e 1937. Ao contrrio de suas
obras anteriores onde fotografia era um pano de fundo para as descries etnogrficas, esta obra
tem na imagem o seu ponto fundamental, mostrando a maneira como um antrop1ogo recm che-
gado de Paris via os trpicos. E interessante notar que apesar de Levi-Strauss ser reconhecidamente
um Etnlogo, suas fotos sao predominantemente do meio urbano, o que mostra a importncia que
teve a cidade de So Paulo para ele. Este estudo esta sendo amparado metodologicamente nas
reflexes feitas pela Antropologia Visual, ja que esta a ferramenta (como diria Michel Foucault)
mais adequada a esta discusso. Atravs da comparao e do estudo das fotografias do antrop1ogo
francs Claude Levi-Strauss presentes no livro "Saudades de So Paulo" e de fotografias prprias
relacionadas aos mesmos lugares buscou-se fazer esta reflexo e entender de que maneira uma
produo subjetiva como a fotografia pode auxiliar nas pesquisas antropolgicas.

A NAO FEMININA NO MARACATU


Georgia de Andrade Quintas
Universidade de Salamanca / Espanha.
Doutoranda em Antropologia
e-mail: georgiaquintas@ig.com.br
Ano de Produo 1997
Nmero de Fotografias : Seis Formato : 15x21cm/P&B.

Cada Maracatu uma Nao. E cada Nao revela em seus desfiles a exuberncia da presen-
a feminina. Antes do cortejo, as mulheres parecem estar em prece para o momento crucial: a
apresentao do "seu" Maracatu.O sagrado e o profano entrelaam-se na histria das manifesta-
es que germinaram o Maracatu desde o perodo colonial. Neste perodo, os escravos (libertos ou
no) celebravam o rei dos negros, costume este chamado de Instituio do Rei do Congo. A prtica
consistia na escolha e coroao de um rei (escravo liberto), que possua o papel de chefiar a comarca
que o elegera. Desse modo, no Dia de Nossa Senhora do Rosrio, o proco da Freguesia empossava
o rei e a rainha. Assim, a corte era formada hierarquicamente, e com deveres para governar suas
naes.
A partir de meados do sculo XIX, tal manifestao de origem africana se transfigurou num
outro folguedo, chamado de Auto dos Congos. Nele, os escravos representavam com msica e
dana. Aps a decadncia desse Auto, o folguedo sofreu outra composio. Restou- nos a tradio
do Cortejo, que atualmente possvel contemplarmos no Carnaval de Pernambuco, pelas ladeiras
de Olinda.O costume preserva a organizao a hierarquia. E, portanto, o cotejo descortina, no seu
prprio tempo rtmico, o rei, a rainha, o prncipe, a princesa, ministro, embaixador, os soldados, os
vassalos, as baianas, os lanceiros, a porta-bandeira, entre outros. A presena feminina marca o
cortejo, logo no seu inicio. Logo na frente, surgem as damas de pao, que levam as calungas (bone-
cas) que representam uma espcie de divindade no sincretismo no religioso.
O esplendor visual envolve o espectador, captura o olhar para a atmosfera do desfile. Compe-
netradas e srias esperam o apito, a loa. Com a msica, elas se tomam quase onricas, danam e se
entregam as magias do Maracatu. A alegria remete a tradio de seus antepassados, ao culto afro-
religioso, a um revival.O universo esttico de cada uma dessas mulheres produz nuances muito
pessoais. A particularidade esttica, daquilo do que vemos, provem de mos habilidosas.As "pero-
las" femininas de um Maracatu residem nos detalhes, num gesto fugidio... Os adereos ou enfeites,

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 47


MOSTRA FOTOGRFICA

que cada mulher do Maracatu-leva.-consigo-ajudam a compor um mosaico de beleza da manuten-


o autntica de uma manifestao cultural que passa de me para filha.

"FAZER A FEIRA": ESTUDO ETNOGRFICO DAS "ARTES DE FAZER" DE FEIRANTES E


FREGUESES DA FEIRA LIVRE DA EPATUR NO CONTEXTO DA PAISAGEM
URBANA DE PORTO ALEGRE

Viviane Vedana
Universidade Federal do Rio Grande do Sul /UFRGS
Mestranda em Antropologia Social
e-mail: vi_vedana@hotmail.com
Ano de Produo : 2003
Nmero de Fotografias: Sete Formato : 20x30cm/Cor.

Esta exposio faz parte de um estudo etnogrfico sobre prticas cotidianas de fregueses e
feirantes no contexto do mercado livre da Epatur, em Porto Alegre (RS). O "Mercadao da Epatur",
como chamada esta feira livre, acontece todos os sbados pela manh no antigo Largo da Epatur,
fronteira entre os bairros Centro e Cidade Baixa. Nas interaes e relaes que podem ser observa-
das neste espao urbano entre "os que compram" e "os que vendem", o ato de "fazer a feira"
encerra uma srie de aes e gestos que evidenciam um habitar a cidade especifico, constituido nas
"artes de nutrir" -trajetos at a feira, esco1ha dos alimentos, sociabilidades -e nas "artes de dizer" -
jocosidades, perfonnances e jogos corporais para atrair clientes -, respectivamente, como fonnas de
estetizar o espao da cidade a partir das prticas sociais do bairro.
Caminhando "dentro" da feira, percorrendo seus corredores e observando suas bancas enfi-
leiradas que expem os mais diversos alimentos, como um consumidor de imagens da cidade, o
o1har do antroplogo percorre a vivacidade deste espao de mercado livre nutrindo-se de cores,
sons, cheiros e fonnas (e quem sabe tambem sabores) que apresentam um cenrio peculiar na est-
tica da cidade. Os pequenos encontros, as conversas ligeiras, a cumplicidade entre fregus e feiran-
te como atores deste espetcu1o cotidiano evidenciam o carter afetivo desta apropriao do espa-
o do bairro na fonna do mercado livre, onde o ato de compra envolve mais do que a troca de
dinheiro por alimentos, incluindo, por intermdio dos gestos e das palavras, a reciprocidade entre
estes atores.
Esta sociabilidade momentnea de um sbado de manh, particularizada nos atos de compra
e venda de alimentos, estabelece elos entre sujeitos que se encontram apenas ali no mercado livre,
onde trocam receitas, dicas e sugestes sobre os produtos que esto sendo adquiridos. Nestas
cenas ainda percebemos o reforo dos laos de vizinhana. Atualmente, o Largo que se situa no
limite entre os bairros Centro e Cidade Baixa se chama Largo Zumbi dos Palmares, em homenagem
ao movimento de resistencia dos escravos. Neste largo acontecem inmeras manifestaes polticas
e artisticas, como comicios e shows gratuitos. pertencimento ao bairro, nos encontros entre vizinhos
que passeiam juntos pela feira para escolher suas compras. Como um evento semanal, a feira com-
passa a vida do bairro. Ao caminharmos pelas ruas da Cidade Baixa no sbado pela manh somos
envolvidos pelos sons dos carrinhos de feira que sao arrastados pelas caladas. Dentro da feira, os
anncios dos produtos que nos gritos dos feirantes colorem o espao da rua.
Destacam-se nas fotografias selecionadas, a potica dos caminhos que constituem o bairro e
sua relao com o mercado livre da Epatur .O cruzamento entre a Perimetral Loureiro da Silva ea Rua
Jose do Patrocinio, grandes vias que expressam a dimenso da feira em relao a esse espao do
bairro a partir dos trajetos percorridos pelos fregueses que atravessam uma grande avenida para
fazer a feira. J dentro deste espao de feira, a peculiaridade da Epatur sao ''as esquinas e as ruas"
que so desenhadas pelas disposio das bancas, pois em outros espaos de mercado livre na
cidade de Porto Alegre, a feira uma grande tripa de bancas que se seguem umas as outras, obede-
cendo o formato da rua que as recebe. Esta disposio das bancas no espao do largo nos permite
perceber as esquinas, os pontos de encontro e dispersao dos fregueses, as diversas "entradas" que
se constituem a partir deste formato. As preferncias.de caminhos escolhidos para fazer o percurso

48 PPGAS/DANT/UFSC
MOSTRA FOTOGRFICA
das compras indica a intimidade com o espao vivido e com as artes de fazer do cotidiano, que
motivam o vagar entre os corredores da feira descobrindo o que oferecido ao consumo e as trocas
onde estes gestos de habitar a cidade so atualizados. A partir destas fotografias, tem-se a inteno
de apresentar um aspecto desta ambincia da metrpole. Uma ritimicidade urbana, de circulao,
passagem, mudana, transformao dos espaos, deste espao mutante em sua forma, que exata-
mente constitudo pelo caminhar de quem se encontra a1i, interagindo com o lugar e com as outras
pessoas que fazem parte do cenrio.

ETNOFOTOFANDANGO
Patricia Martins
Historiadora / UFPR
e-mail: patifulo@hotmail.com
Flvio Rocha Historiador /ECA/USP.
Ano de produo : 2002
Nmero de fotografias : Sete Formato : 30x40cm/P&B.

Neste Brasil de meu Deus, terra de So Saur, h, e sempre houve, uma enorme dificu1dade
na preservao da memria popular; da cultura que se formou na presso direta dos contrastes das
raas e etnias que aqui, de alguma forma vieram parar .A cultura popular, como assim convencio-
nou-se chamar toda manifestao que emanasse do povo, continua sendo perseguida por aqueles
que pretendem conserv-la (de alguma maneira) ou sendo esmagada pela expanso, de forma mais
contundente a partir da segunda metade do sculo XX, dos meios de comunicao de massa. Veri-
ficamos ai, um caminho de duas vias, mas que no tem fluxos iguais. Por obra de visionrios ou
guerreiros quixotescos como, Mrio de Andrade, Camara Cascudo entre outros, muito da cultura de
nosso pas vem sendo documentada, alm de vista e revisitada pelas novas geraes. Estes, tam-
bm, comparti1hando do mesmo sentimento dos pioneiros de preservar , conhecer, e tomar publico
nossa principal riqueza, a cultura brasileira. Esta que vem da extrao do pau brasil, do cultivo da
cana-de-acar, da preao de ndios pelos bandeirantes, da cabotagem, do trfico negreiro, das
minas de ouro e diamantes, da coivara, dos negros de ganho, das canoas a remo, dos caboclos
feiticeiros, da corte, do imperio, da pesca, da definio das fronteiras, das roas de mandioca, de
Canudos ao Contestado. Este caldeiro que um dia se chamou terra de Vera Cruz e hoje Republica
Federativa do Brasil.
Acreditamos que toda e qualquer tentativa de abarcar tamanha diversidade, falha, por cau-
sa da enorme complexidade das diversas manifestaes populares deste pas. Contudo, no pode-
mos nos furtar em, pelo menos, apreender, ou tentar apreender, um pouco de nossas raizes cultu-
rais. E isto que tentamos fazer com estas poucas fotos aqui expostas, que tem por tema o Fandango
na llha dos Valadares. Centrando nosso foco . nas confluncias e conflitos entre os grupos de Mestre
Eugnio Santos e Mestre Romo Costa, buscamos atravs da etnografia observar como o fandango
da llha vem a tempos se transformando e lidando com novas situaes que em sua gnese no se
deparava.. Os tempos so outros, e a comunidade do Valadares, mais do que, nunca, e por conta do
constante processo desordenado de urbanizao, tambm esta se transformando. Alm disso, no
podemos nos esquecer das " intervenes institucionais a cerca da manifestao, haja vista a grande
demanda turstica que envolve a "aura" do popular e do tradicional em nossos tempos. Configura-
se assim, o nosso espao de anlise, de um lado fandangueiros organizados em forma de grupo
distante do tempo em que o, fandango ligava-se ao cotidiano caiara, no centro da discusso, temos
a comunidade, que da sua maneira interfere e atua nas novas elaboraes desse fandango. Junta-
mos a isso as politicas culturais pro fandango, formuladas seguindo o velho discurso da preservao
da cultura popular, cultura essa vista quase sempre como um bloco monolitico e homogneo. As
imagens surgiram como fruto de um trabalho monogrfico realizado para concluso do curso de
Historia da UFPR, e configuram-se, como parte da pesquisa etnogrfica, diramos que retratam o
trajeto ou percurso da viagem em busca do universo fandangueiro de Valadares.

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 49


MOSTRA FOTOGRFICA

UM DILOGO ENTRE O MUNDO REAL E O MUNDO ESPECIAL ATRAVS DOS RITUAIS


RELIGIOSOS.

Luiz Fagundes
Universidade Federal do Rio Grande do Sul/UFRGS
Graduando em Cincias Sociais
e-mail: Fagundes@procempa.com.br
Ano de produo : 2001
Nmero de Fotografias : Cinco Formato : 15x21cm/P&B.

No h sociedade sem uma idia de mundo extraordinrio, onde habitam os deuses e onde,
em geral, a vida transcorre num plano de plenitude, abastana e liberdade . Montar o ritual , pois
abrir-se para esse mundo, dando-lhe uma realidade, criando um espao para ele e abrindo as portas
da comunicao entre o mundo real e o mundo especial. (Roberto Da Matta em Camavais, Malan-
dros e Heris)
Baseado neste excerto, ento, estas fotografias estao sendo captadas desde o ano de 2001,
na cidade de Porto Alegre, quando da realizao dos seguintes rituais religiosos: Procisso de Nossa
Senhora dos Navegantes, Procisso de Corpus Christi e a Encenao da Paixo e Ressurreio de
Cristo. Assim, esta pesquisa refere-se estritamente aos rituais, entendidos como "dramatizaes da
vida social". Nestes h um palco formal (autoridades eclesisticas, as pessoas que carregam a ima-
gem dos santos e no caso da encenao, os atores) e um informal (povo, multido) que juntos, o
compem. Assim, temos os atores principais e os coadjuvantes, sendo que estes ltimos podem ser
tambm platia. Porm, se o ritual for observado por quem esta de fora (o pesquisador, mesmo
estando dentro, devido a sua condio, esta fora) s h o palco, pois a platia o prprio pesquisa-
dor. Neste sentido, o que interessa ao "pesquisador-platia" e, o "objeto-palco" no seu conjunto.
O desafio: dialogar atravs da linguagem visual.

O TEATRO POPULAR DE PEDRO


Neiva Rosa Garcia
Universidade Federal do Rio Grande do Sul/UFRGS
Mestre em Antropologia Social Pesquisadora associada ao NAVISUAL/UFRGS.
e-mail: nrg@cpovo.net
Ano de produo : 2000
Nmero de Fotografias : Sete Formato : 18x24cm/ Cor.

Este ensaio fotogrfico acompanha a dissertao de mestrado "Espetculos de rua: um estu-


do antropolgico sobre manifestaes culturais no Larga Glnio Peres e no Brique da Redeno na
cidade de Porta Alegre/RS", defendida no PPGAS/UFRGS em 2001. Trata-se de uma narrativa foto-
grfica realizada com o ventrloquo Pedro, no Largo Glnio Peres, cuja montagem de seus espetcu-
los de rua, realizada atravs de uma brico/age em que os mais variados fatos da vida cotidiana so
adaptados as brincadeiras realizadas.

AMAZNIA CIDAD
Gabriel O. Alvarez
Universidade de Braslia /UNB
Doutor em Antropologia DAN/UNB/PRODOC
e-mail: Gabriel@unb.br
Ano de produo : 2002
Durao 35 min Suporte Original Power Point

Amaznia Cidad analisa o impacto das aposentadorias rurais nas populaes tradicionais da

50 PPGAS/DANT/UFSC
MOSTRA FOTOGRFICA
Regio Norte do Brasil. O trabalho aborda o uso do dinheiro dos benefcios por populaes indge-
nas, remanescentes de quilombos, ribeirinhos e soldados da borracha. Este ensaio antropolgico -
fotogrfico analisa como as diferentes .populaes utilizam os recursos a partir dos usos e costumes,
inspirado no pensamento social brasllelro mostra como os recursos so antropofagicamente incor-
porados para a realizao de rituais, compras comunitrias e outros usos coletivos dos recursos.
Obs.: Trabalho aprovado para a mostra fotogrfica, mas includo - para exibio - na mostra
multimdia.

ETNOGRAFIA E IMAGEM: UM OLHAR SOBRE OS PESCADORES DE PONTA GROSSA


DOS FIDALGOS/RJ
Jos Colao Dias Neto
Carlos Abrao Moura Valpassos
valpassos@yahoo.com.br
Universidade Estadual Fluminense/UFF.
Titulao. Graduandos em Cincias Sociais
Ano de produo : 2002
Nmero de fotografias : Oito Formato : 15x21cm/P&B.

O documento fotogrfico apresentado parte do acervo referente ao projeto Assentamen-


tos Pesqueiros e Expanso Metropolitana:Tenses entre Modernidade e Sustentabilidade na Regio
do Norte do Rio Paraba do SuI, Campos dos Goytacazes RJ - Coordenada pelo Prof. Dr. Arno
Vogel, a pesquisa tenciona desenvolver uma etnografia do povoado pesqueiro de Ponta Grossa dos
Fidalgos, localizado em Campos dos Goytacazes (RJ) e situado a margem norte da Lagoa Feia. O
estudo consiste, sobretudo, na atualizao do material etnogrfico do emrito antroplogo Luis de
Castro Faria, produzido sobre o mesmo povoado no perodo de 1939/41. As fotograflas seleciona-
das para o evento foram produzidas durante os trabalhos de campo realizados durante o ano de
2002 em que diversos temas foram articulados conjuntamente. Nossa amostra pode ser dividida em
duas partes: a Festa de So Pedro, padroeiro dos pescadores de Ponta Grossa dos Fidalgos; o oficio
da pesca artesanal lacustre, ainda realizada na localidade em questo.

PARADA GAY DE BRASLIA 2003: A DIVERSIDADE EM PRETO E BRANCO

Leonardo Augusto Schiocchet


Universidade de Braslia /UNB
Mestrando e m Antropologia Social
e-mail: schiocchet@unb.br
Ano de produo: 2003
Nmero de fotografias : Sete Formato : 24x30cm/P&B.

O Real nos ser eternamente impossvel de apreender, pois sempre nos faltaro palavras. A
realidade... Essa criamos e recriamos a todo instante! Masculino e Feminino; Homem e Mulher. Que
escondem afinal essas parcas dicotomias? H espaos nos mundos que criamos para algo alm
disso? Seu mundo, meu mundo... em tantos outros ha!Que faremos com isso? Poderiamos esquecer;
Fechar os olhos para a riqueza a nossa volta. Poderamos tambm olhar. E descobrir que ainda
temos muito que aprender e celebrar .O corpo o locus de uma infinidade de categorias e concei-
tos arbitrrios que se sobrepe. Para alm de masculino/feminino h o bem/mal, o suave/rude, o
sensvel/insensvel, etc. Talvez mais importante para alguns seja: escravo ou liberto? O que normal?
O que arbitrrio? A sexualidade um arranjo de tons. Com o preto e branco do "masculino e
feminino" e do "homem e mulher", o mximo no que se consegue so tons acinzentados de: gays,
bissexuais, andrgenos e assexuados. Mas as palavras devem servir a ns, e no ns as palavras.O
silncio da sociedade nos condena a espaos e dimenses paralelas. H carnavais, freak-shows e
paradas gays. Para alm disso, o mosaico disforme da identidade sexual e anormal Uma disfuno
anmica aos olhos de uma sociedade que se mostra escrava do preto e branco e da sua prpria

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 51


MOSTRA FOTOGRFICA

ignorncia. A presente exposio resultado de um estudo sobre a Parada do Orgulho Gay de


Braslia realizada em 2003. A partir de um ponto de vista prtico e local, a exposio pretende
abordar a arbitrariedade e a inflexibilidade das construes conceituais sobre a sexualidade huma-
na, discusso possvel mediante o impacto da diversidade sexual presente na expresso corporal de
ativistas do movimento gay em Braslia.

REGISTRO DO FOLCLORE DA ZONA DA MATA


Oswaldo Giovannini Junior
Universidade Federal de Juiz de Fora/MG
Mestre em Cincia da Religio
e-mail:Oswaldo@leopoldina.com.br
Ano de produo : 2002/3
Nmero de fotografias: Sete - Formato : 25x30cm/P&B

A convite da Fundao Ormeo Junqueira Botelho realizou-se no ano de 2002 uma pesquisa
sobre folclore na regio da Zona da Mata, mais especificamente na area Leste, rea de concesso da
Cia Fora e Luz Cataguazes-Leopoldina, compreendendo 64 cidades. O projeto, chamado de Regis-
tro do Folclore da Zona da Mata foi incentivado por esta empresa atravs da Lei Estadual de lncen-
tivo Cultura. Os objetivos mais gerais deste projeto dizem respeito primeiramente a elaborao e
publicao de uma obra literria contendo um mapeamento dos grupos folc1ricos dentro da refe-
rida area compreendendo uma descrio etnogrfica de festas, rituais e mitos. Neste livro estaro
contidos os resultados de pesquisa, ilustraes, mapas, partituras e anlise musical e coreogrfica.
Este mapeamento consistiu em um inventrio, tipo cadastro, de todos os grupos, ou todos possiveis,
e uma descrio.das manifestaes encontradas, e suas especificidades. Foram encontrados e regis-
trados, ento, Folias de Reis e de So Sebastio, Congadas, Dana de Caboclo, Charolas de So
Sebastio e de Nosso Senhor dos Passos, Blocos de Boi, Folia do Divino, Encomendao das Almas,
Mineiro Pau e Caxambu. Tais informaes tm principalmente a finalidade de servir de suporte a
educadores no trabalho pedaggico, contribuindo para a ligao da escola s tradies locais e
regionais e informaes para o desdobramento de outras pesquisas, tanto na area da antropologia
como das artes. Traz tambem o intuito de divulgar o trabalho para as comunidades envolvidas,
conscientiz-las de sua riqueza cultural popular, muitas vezes marginalizada e incentivar os grupos
no reconhecimento do seu valor. Enfim. e um trabalho multimidia que utiliza recursos de pesquisa,
literatura, imagens e espetculos e interdisciplinar que envolve profissionais de vrias reas, ,antro-
pologia, msica, dana, arte e produo. A realizao do projeto Registro do Folclore na Zona da
Mata esta inserida em um contexto contemporneo de discusso sobre a cultura popular; inserindo
em trs tradies de estudos e aes presentes em nossa sociedade, a dos estudos folclricos, a de
proteo aos patrimnios culturais e a da investigao antropolgica.

CALADAS DO SERTO : MLTIPLOS USOS DO PBLICO AO PRIVADO.

Daniel Rosar
Universidade do Vale do Itaja /UNIVALI
Graduao em Cincias Sociais
e-mail: dbampirosar@hotmail.com
Ano de produo : 2003
Nmero de fotografias : Cinco Formato: 30x40cm/Cor

O presente trabalho versa sobre a relao ambgua entre pblico e privado, que os morado-
res de Belm do So Francisco cidade com cerca de 23.000 habitantes as margens do rio que lhe
empresta nome, situada no semi-rido pernambucano estabelecem com suas caladas. Situao
bastante rotineira naquela regio o uso das caladas como extenso das edificaes. Apropriao
esta que acontece de vrias formas nos diferentes espaos da cidade.Est cultura das caladas
intensifica as interaes intersubjetivas da populao, o que contribui na sua reproduo social. No

52 PPGAS/DANT/UFSC
MOSTRA FOTOGRFICA
cunho de uma sociedade escpica, o controle do olhar do outro que define a posio em que os
indivduos devem se situar socialmente. Tambm, com a aproximao, muitos e diversos intercmbi-
os acontecem.
As imagens apresentadas por ocasio da V RAM foram registradas numa regio da cidade
ocupada por famlias de pouca renda, e ao mesmo tempo com intenso trnsito de pessoas. Por ficar
entre o rio e o mercado, estas ruas servem de caminho aos que chegam ou saem de barco. As casas
so pequenas e as caladas so usadas com espao de trabalho, diferente de onde habitam aqueles
com mais condies materiais que as dispem para o lazer. A pesquisa aconteceu durante um traba-
lho realizado junto a um grupo multidisciplinar onde cabia a este investigador fazer um estudo de
aspectos scio-culturais, passveis de serem trabalhados pela universidade neste municpio.

SEBASTIO SALGADO S AVESSAS


Marcus Vincius Carvalho Garcia
Universidade de Braslia/UNB
Mestrando em Antropologia
e-mail: mvinicius@unb.br
Ano de produo: 2000/1
Nmero de fotografias : Sete Formato : 15x21cm/Cor

As fotografias que pretendo apresentar so uma seleo de imagens colhidas em pesquisa de


campo realizada nos anos de 2000 e 2001 no municpio de So Francisco/MG, no serto norte-
mineiro. Trata-se de fotos que circunscrevem a participao de crianas no universo da devoo
religiosa local. Neste caso, aparecem aqueles menininhos e menininhas que fui encontrando ao
acompanhar os folies. Crianas curiosas e interessadas tanto pelos tocadores e suas mensagens
musicais e danantes como tambm pelas lentes do pesquisador que, curioso como os pequenos,
acompanhou os nobres senhores serto adentro. O ttulo do trabalho busca modestamente uma
analogia invertida com o trabalho de Sebastio Salgado, pois tenta mostrar que mesmo num dos
maiores bolses de pobreza do Brasil podemos encontrar uma dimenso do belo que nao somen-
te trgica, mas cativante e encantadora.

RUNA E MEMRIA
Diogo Mascarenhas de Souza Pinheiro
Maria Albers
e-mail: albersmaria@yahoo.com.br
Rochele Fellini.
Universidade Federal do Rio Grande do Sul/UFRGS
Graduao em Cincias Sociais
Ano de produo : 2003
Nmero de fotografias : Sete Formato : 15x21cm/Cor e P&B.

O trabalho consistiu, inicialmente, na reconstruo de um antigo prdio localizado no centro


de Porto Alegre, hoje em runas. A partir de relatos das pessoas que freqentam as imediaes da
runa, pretendamos fazer o resgate de suas memrias, e com elas, traar a histria do prdio. No
entanto, no decorrer da pesquisa, uma rede de relaes foi se fazendo visvel, contribuindo para
evidenciar as transformaes a que a rua, assim como todo o centro de Porto Alegre, esteve
e esta sujeito, influenciando diretamente na funo do prdio em runas e nas impresses
que as pessoas tm dela. Como estabelecimento comercial, o prdio abrigou os mais varia-
dos tipos de prticas comerciais, variando conforme a demanda da sociedade. Por meio de
imagens, buscamos retratar tanto os aspectos da runa, quanto da relao e modo de vida que as
pessoas tem com a runa.

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 53


MOSTRA FOTOGRFICA

REGISTROS URBANOS -TATUAGEM


Isabel Santana de Rose
Universidade Federal de Santa Catarina /UFSC
Mestranda em Antropologia Social
e-mail: bel_100@hotmail.com
Ano de produo : 2001
Nmero de fotografias : Sete Formato : 20x30cm/P&B.

As fotografias deste ensaio forma produzidas durante a disciplina de Fotografia para Cincias
Sociais, oferecida pelo professor Fernando de Tacca (Departamento de Multimeios, Insitituto de
Artes, Unicamp). Esta disciplina teve a durao de dois semestres e durante este perodo o mesmo
grupo de alunos teve como proposta realizar fotografias com enfoque antropolgico tendo como
tema o centro da cidade. Assim, cada aluno escolheu um aspecto do centro para realizar as fotogra-
fias. O resultado deste trabalho foi uma mostra que foi exposta no Museu da Cidade de Campinas e
na Biblioteca Central da Unicamp. Dentro desta temtica eu escolhi o tema estdios de tatuagem,
procurando mostrar a relao entre a tatuagem e o centro. Esta pesquisa constituiu uma oportunida-
de privilegiada para refletir -tanto na teoria quanto na prtica -a respeito da contribuio da ima-
gem, e, mais especificamente, da fotografia para a Antropologia. A tatuagem atualmente esta
relacionada com um contexto especificamente urbano, tendo ligao com o processo caracteristi-
camente moderno de valorizao do "indivduo". As identidades tornam-se "abertas", podendo ser
construdas de mltiplas maneiras, e o corpo torna-se o suporte dessas identidades. No por
acaso, que a grande maioria dos estdios de tatuagem encontram-se nas zonas centrais -tanto da
cidade quanto do prprio pas.

54 PPGAS/DANT/UFSC
PSTERES
PSTERES

Coordenadores:
Maria Amlia S. Dickie
Doutora, Universidade de So Paulo
PPGAS - UFSC
e-mail: masd@cfh.ufsc.br
Marcelo Reges
Mestrando
PPGAS - UFSC

CAMINHANDO ENTRE AS NOVAS ESPIRITUALIDADES:


CONSIDERAES SOBRE NARRATIVAS DE TRAJETRIAS DE TERAPEUTAS ALTERNATIVOS
NA CIDADE DE FLORIANPOLIS
Pesquisadora: Mirtes Cristiane Borgonia
graduada em Cincias Sociais/UFSC
e-mail: mirborgonia@hotmail.com

Este trabalho trata da confluncia entre as cosmologias neo-religiosas e neo-espirituais e o


campo teraputico no-ortodoxo, atravs da anlise das trajetrias de vida de terapeutas, alocados
na cidade de Florianpolis, com formao na rea da psicologia, que optaram pela utilizao de
tcnicas ditas alternativas. A metodologia utilizada para este trabalho contou com a observao
participante, como forma de conhecimento das tcnicas e prticas e como modo de aproximao
aos informantes, e a realizao de entrevistas semi-estruturadas enfocando as experincias terapu-
ticas dos sujeitos. A experincia teraputica proporciona uma diferenciao e um status ao sujeito
que podem ser vistas como uma possibilidade de atuao profissional; o que significa uma amplia-
o do campo de possibilidades e a estruturao de novos projetos de vida.

JUVENTUDE E VIOLNCIA: REPRESENTAES SOBRE A VIOLNCIA ENTRE


ADOLESCENTES MORADORES DO PARQUE OZIEL, CAMPINAS.
Pesquisadora: Patrcia Curi Gimeno
e-mail: curigimeno@yahoo.com
Orientadora: Emlia Pietrafesa de Godoi
Doutora, Univ. de Paris X Nanterre, 1998.
Instituto de Filosofia e Cincias Humanas UNICAMP
rgo financiador: CNPq
Natureza da Pesquisa: Pesquisa de Iniciao Cientfica

Esta pesquisa, realizada entre adolescentes com idades de 13 a 18 anos moradores do Parque
Oziel, bairro da periferia de Campinas, teve como objetivo a compreenso do modo como esses
adolescentes representam a violncia que lhes , normalmente, imputada, tanto na condio de

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 55


PSTERES

algozes como de vtimas preferenciais. Com a inteno de problematizar a associao simplista


entre pobreza, juventude e criminalidade, procuramos entender de que modo esses adolescentes
vivenciam suas experincias na famlia, no trabalho, na escola e em seu bairro de moradia, assim
como suas perspectivas para o futuro. Assim, o trabalho foi realizado atravs do acompanhamento
da rotina de alguns adolescentes atendidos pelo Externato So Joo, - instituio pertencente
ordem Salesiana da Igreja Catlica em sua Unidade no Parque Oziel, da realizao de entrevistas
com os adolescentes e com alguns funcionrios da instituio e de anlise bibliogrfica. Por fim, os
resultados do trabalho apontam, entre outras coisas, para a necessidade urgente de um aprofunda-
mento dos debates em torno da violncia atravs da incluso das imagens construdas pelos prpri-
os adolescentes acerca de uma realidade social que mesmo no sendo sempre generosa, nem por
isso, pode ser vista como determinante para sua insero no mundo do crime.

OS OLHOS NO LIXO

Pesquisadora: Raquel A Andrade


e-mail: Raquel: luzdaterrabr@yahoo.com.br
Orientadora: Loriza Lacerda de Almeida
Doutora em Cincias Sociais
UNESP Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho
FAAC Faculdade de Arquitetura, Artes e Comunicao
rgo Financiador: FAPESP Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo
Natureza da Pesquisa: Iniciao Cientfica rea: Antropologia Visual

A presente pesquisa enfoca o catador de lixo, esta categoria de trabalhador que at alguns
anos atrs ocupava-se predominantemente de coletar papel e papelo, mas que hoje recolhe no
cenrio urbano variados tipos de material, tais como: lata, diversos tipos de plstico, vidro, cobre,
alumnio, entulho, etc.
Conforme dados obtidos na Associao de Catadores de Material Reciclvel de Bauru, o
perfil destes trabalhadores atualmente muito varivel, havendo desde pessoas coletando lixo com
carrinhos manuais at aqueles que dispem de veculos motorizados. Assim, optou-se por escolher
por objeto de pesquisa aquelas pessoas que trabalham de maneira mais rudimentar possvel, ou
seja, com os tradicionais carrinhos de mo.
Esta pesquisa busca conhecer que imagem os catadores de lixo nutrem de si enquanto traba-
lhadores, no exerccio desta atividade, analisando o olhar dos prprios sujeitos, utilizando-se da
fotografia enquanto suporte imagtico. Pois, segundo SAMAIN, a fotografia proporciona possibili-
dades novas de expressar e interpretar os fatos da cultura, proporcionando registro tanto das
representaes comportamentais quanto das representaes mentais de um determinado grupo
social (SAMAIN, 1998, p. 148).

COSMOLOGIA E MITOLOGIA GALIBIMARWORNO


Pesquisadora:Camila Guedes Codonho
E-mail: camilacodonho@yahoo.com.br
Universidade Federal de Santa Catarina / Graduao
rgo financiador: CNPq (PIBIC/CNPq - BIP/UFSC)

O trabalho que vem sendo desenvolvido, sistematiza e analisa algumas informaes colhidas
por Tassinari e Vidal, em uma pesquisa de campo realizada com as populaes indgenas da regio
do baixo rio Oiapoque (estado do Amap), em julho de 2001, entre o grupo indgena Galibi- Ma-
rworno, situado s margens do rio Ua.
At o momento, minhas atividades voltaram-se principalmente para as explicaes, inter-
pretaes e aes indgenas (Tassinari 2001) acerca da educao escolar que vem sendo desenvol-
vida na rea desde 1934. Com o propsito de verificar os discursos Galibi-Marworno sobre sua
cosmologia, tenho investigado as narrativas mitolgicas dessa populao que expressam suas vises
de mundo, variveis de acordo com a interpretao de cada indivduo acerca dos acontecimentos.

56 PPGAS/DANT/UFSC
PSTERES
CONSCIENCIA DE TEMPO E IDENTIDADE: A ASSEMBLIA DE DEUS.
Pesquisadora: Angela Della Flora
graduanda do Curso de Cincias Sociais, UFSC
e-mail: della_flora@msn.com
Orientadora: Maria Amlia Schmidt Dickie
Agncia Fianciadora: CNPq/PIBIC

O trabalho busca entender como a conscincia de tempo se expressa entre os membros da


Assemblia de Deus (AD), tomando por referncia sua doutrina milenarista e a idia de milnio por
eles compartilhada. Milnio , no nosso estudo, um perodo de tempo qualquer, determinado e
definido por um grupo cultural/religioso, atravs do qual projetam a realizao de mudanas signi-
ficativas que configuraro um novo mundo. Por grupo religioso milenarista estamos entendendo
aquele cuja doutrina prev o advento deste novo mundo, no qual seus seguidores desfrutaro a
felicidade total como coletividade. De nossa perspectiva, o tempo uma concepo construda
histrica e culturalmente, ou seja, ele produto de um contexto sociocultural e fator de relevncia
na vida das pessoas: as concepes de tempo, ao engendrarem e condicionarem a vida cotidiana,
determinar rotinas, definir prioridades, configuram uma conscincia de tempo. No caso da AD, o
milnio uma durao temporal, marcada pela expectativa de volta de Jesus, perodo definido e
desejado pelos membros da AD como incio de uma nova vida. Procuramos compreender como a
conscincia de tempo forjada pela doutrina da AD e pela prtica dos seus membros construda e
suas relaes com suas vidas.

O PLANEJAMENTO URBANO NA ILHA DESANTA CATARINA:


DISPUTAS EM TORNO DAS CATEGORIAS ESTRANGEIROS E NATIVOS
Pesquisadora: Tereza Mara Franzoni
Doutoranda do Programa de Ps Graduao em Antropologia Social da UFSC
PPGAS/UFSC
Professora do Centro de Artes da Universidade do Estado de Santa Catarina
CEART/UDESC
e-mail: Cztmf@pobox.udesc.br

A presente comunicao trata da pesquisa de doutorado que objetiva investigar os discursos


nos quais se inscreve a oposio nativo x estrangeiro (os daqui x os de fora), nos processos de
negociao do planejamento urbano na Ilha de Santa Catarina (Florianpolis). Pretende-se analisar o
discurso enquanto construtor e ordenador das prticas que constituem as relaes de poder ai estabele-
cidas. O trabalho inspira-se em Foucault e nos estudos sobre os processos de construo de alterida-
de e de redefinio de fronteiras poltico-culturais recentes. Documentos pblicos, notcias de jor-
nais, expresso pblica dos grupos comunitrios envolvidos, planos diretores, legislao pblica, pol-
ticas administrativas, articulaes poltico partidrias entre outros, so objeto da presente pesquisa.

A PUBLICIDADE E A TRANSFORMAO DE REPRESENTAES SOBRE A MORTE

Pesquisador: Milena Carvalho Bezerra Freire


E-mail: milenafreire@digi.com.br
Orientador: Dra. Lisabete Coradini
Universidade Federal do Rio Grande do Norte Prog. de Ps-graduao em Cincias Sociais

O presente trabalho se prope a discutir a publicidade como parte integrante e reflexiva da


cultura urbana, que contribui para a legitimao da sociedade, atravs da utilizao do simblico e
das representaes humanas, figurados a partir da lngua e de elementos visuais. Atravs desta
considerao, a pesquisa voltada para a participao da propaganda nos processos de transfor-
mao de representaes sociais sensivelmente perceptveis, direcionando especificamente quelas
que fundamentam a relao homem x morte.
Para o estabelecimento de uma discusso analisada a campanha publicitria do Cemitrio

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 57


PSTERES

Parque Morada da Paz, veiculada em Natal/RN, no ano de 2002, cujo resultado de vendas e a
recepo do pblico surpreenderam o anunciante . Alm disso, parte da investigao a sociabili-
dade provocada pela constante presena de enlutados nos eventos culturais e sociais promovidos
no cemitrio, como forma de alterao comportamental em relao a este espao.
O objetivo desta pesquisa , portanto, perceber interferncia da publicidade e de aes em-
presariais que atraem enlutados num possvel processo de mudana nas representaes relaciona-
das morte nos segmentos mdios da sociedade urbana natalense.

AGROECOLOGIA E SISTEMAS RELIGIOSOS:


O CASO DA AGRICULTURA BIODINMICA

Pesquisadora: Deuci Napoleo Gillioli


Licenciada em Cincias Sociais, UFSC, Bolsista CNPq 2002/2003
Orientadora: Maria Amlia Schmidt Dickie PPGAS/UFSC

Visamos explorar a relao entre agroecologia e religio, inserindo-se na problemtica da


manuteno da agricultura familiar, sendo nosso interesse compreender como os mtodos de
produo alternativos so legitimados por sistemas culturais religiosos. Partimos do pressuposto
de que os projetos e processos agroecolgicos vinculados a sistemas religiosos veiculam uma
tica da salvao, ao associarem as prticas agrcolas alternativas a uma recuperao da natureza.
Nosso recorte emprico focaliza a Agricultura Biodinmica que definida, pela Antroposofia (cria-
da por Rudolf Steiner, incio do sculo XX, em oposio Revoluo Verde), como uma Cincia
Espiritual, para a qual a Natureza entidade central, fora criadora original e fundamento da vida
social e cultural. Mais do que rejeitar o uso de agrotxicos e pesticidas, este modelo de agricultura
mantm-se fiel ao princpio da sustentabilidade e respeito vida. O binmio natural/original (que
caracteriza o mundo desejado) se contrape ao binmio artificial/sinttico (que caracteriza o mun-
do atual). A Agricultura Biodinmica concebida como veculo da fora criadora da natureza na
construo de um sistema cultural duradouro. Ser agricultor um conceito de vida e implica o
domnio do conhecimento tcnico para a produo, de forma a manter o solo (cuja funo reafir-
mar o valor da vida) em consonncia com o cosmos.

A MEMRIA VIVA:
UM OLHAR SOBRE A (MINHA) CIDADE

Pesquisadora: Karla Ferreira Knierim


Curso de Graduao em Cincias Sociais/UFSC
e-mail: antropos@cfh.ufsc.br
Christiane Ott Mayer
Jornalista
Orientador: Tephilos Rifiotis
Trata-se da apresentao dos resultados parciais de um projeto como o mesmo ttulo cujo
objetivo possibilitar que a presena dos idosos, seus valores e prticas sociais, tenha visibilidade na
nossa sociedade atravs da sua leitura fotogrfica da cidade na qual vivem. Chamamos "leitura" a
seleo e registro fotogrfico dos aspectos significativos da experincia urbana dos idosos, sejam
pessoas, edificaes ou paisagens. As imagens capturadas pelas cmaras fotogrficas sero um re-
gistro que mostrar sociedade um novo olhar da cidade, ou melhor da vida na sociedade por uma
parcela da populao que se faz cada vez mais presente e ativa. Entende-se que a produo de um
painel fotogrfico de um grupo de idosos representativo de um importante olhar social, com sua
sensibilidade especfica, e que ser revelador d eparticularidades deste segmento social e das suas
experincias sociais concretas.

58 PPGAS/DANT/UFSC
PSTERES
CERMICA KARAJ: LEVANTAMENTO E PESQUISA NAS COLEES ETNOGRFICAS DO
MUSEU PARAENSE EMLIO GOELDI.
Pesquisadora: Anna Maria Alves Linhares
Orientadora: Dr. Lcia Hussak van Velthem
CCH-Centro de Cincias Humanas
Departamento de Antropologia
Museu Paraense Emlio Goeldi/MPEG

Os Karaj so ndios do Brasil Central, situados ao longo do rio Araguaia, na ilha do Bananal.
O presente trabalho objetivou o estudo da coleo etnogrfica (cermica), que se encontra em
tombamento no acervo etnogrfico Curt Nimuendaj do Museu Paraense Emlio Goeldi, com a
finalidade de identificar, classificar, descrever e catalogar tais artefatos, buscando uma padronizao
da documentao a respeito da cultura material indgena da Reserva a partir do dicionrio de arte-
sanato indgena de Ribeiro (1988). Foram identificadas 25 peas da coleo, todas coletadas por
Natalie Petesch em 1986 trazidas de campo, sendo que 24 peas de cermica e 1 de madeira
(Kananaw) (Costa; 1978), esta ltima apenas com forma de fechar a coleo, pois a relevncia se d
na categoria cermica. Essa identificao transformou-se em um catlogo demonstrativo de cada
pea com todas as descries no que diz respeito s estruturas constitutivas dos artefatos, assim
como a matria-prima utilizada, significado das pinturas, motivos corporais embutidos nas peas e
etc. Foram identificadas peas tanto do estilo antigo quanto do moderno (costa; 1978), sendo repre-
sentaes de cenas do cotidiano Karaj, figuras mitolgicas e figuras humanas. O estudo de cole-
es etnogrficas pertinente na medida em que organizam informaes museolgicas, antropol-
gicas, histricas e at mitolgicas, em virtude do desenvolvimento das anlises da cultura material
indgena, no qual mostram as potencialidades explicativas acerca da cultura como um todo, ofere-
cendo um retrato da sociedade indgena, isso porque os artefatos contm indcios sobre o modo de
fazer e usar as manufaturas, bem como os aspectos ideolgicos, simblicos e mticos que singulari-
zam a identidade tnica do arteso.O objetivo da pesquisa teve/tem o intuito de fazer com que
pesquisas relacionadas a museus antropolgicos e principalmente os estudos relacionados etnolo-
gia indgena sejam mais valorizados como campo de conhecimento museolgico e antropolgico.

DINMICAS DA IDENTIDADE: UM ESTUDO DE CASO

Pesquisadora: Ana Beatriz Viana Mendes


(Bolsista PIBIC/CNPq)
Abvm81@hotmail.com
Orientadora:
Profa. Dra. Lcia da Costa Ferreira (Orientadora), Ncleo de Estudos e Pesquisas Ambientais
NEPAM, UNICAMP
O presente trabalho fruto do tratamento e anlise de dados e depoimentos colhidos duran-
te 2 anos de pesquisa no bairro Betari. O bairro est inserido numa regio de conflitos em que se
prope a preservao ambiental em detrimento da reproduo cultural das comunidades agrcolas
locais. O ponto central e inicial do conflito foi a implantao do Parque Estadual Turstico do Alto
Ribeira, em 1973, e a conseqente proibio do usufruto da terra por pessoas que so suas propri-
etrias legais e que dela sobrevivem h vrias geraes. Tento agora estabelecer algumas tipologias
dos moradores com relao s posturas adotadas frente interdio do cultivo e a aspectos comuns
e que diferem entre eles. Durante este ano de pesquisa analisei qualitativamente depoimentos pes-
soais que relatavam, dentre tantos temas, o sentimento de pertena em relao ao bairro; desejos
de permanecer ou no no local; expectativas sobre o futuro e sobre onde gostariam de ir; alm de
dados sobre: 1) faixa etria, escolaridade, renda; 2) atividades econmicas principais; 3) tamanho e
composio do grupo familiar; 4) origem; 5) tempo de moradia; 6) motivos para migrar para ou bairro
ou permanecer nele. Neste relatrio retomarei minhas noes anteriores baseadas na noo de popu-
laes tradicionais contextualizando-as atravs de autores, como por exemplo, Jean Paul Sartre e
Manuela Carneiro da Cunha de modo a compreender os moradores do Betari como pertencentes a
um todo dinmico e complexo.

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 59


PSTERES

CONFLITOS SOCIAIS - IDENTIDADES - CONSERVAO

A CONSTRUO SOCIAL DOS RISCOS:


O CASO DA SOJA TRANSGNICA NO BRASIL

Pesquisador: Moreno Saraiva Martins


graduando em Cincias Sociais na UFSC.
e-mail: moreno_moicano@hotmail.com
Orientadora: Profa. Dra. Jlia Silvia Guivant
rgo financiador:
PIBIC/CNPq

A recente polmica envolvendo a liberalizao para o comrcio da soja transgnica plantada


ilegalmente no Brasil parte de um debate mais amplo que est tendo lugar em outros pases. Na
pesquisa que estamos realizando, analisamos atravs da perspectiva construtivista da sociologia
ambiental como confrontam-se diferentes racionalidades que permeiam as posies de leigos e
peritos, sem negar a existncia real dos riscos ambientais. A cincia positivista questionada quanto
ao seu papel de geradora de verdades definitivas, neutras, a serem aceitas passivamente pela soci-
edade. Seguimos os processos de negociao e conflito entre os atores envolvidos e os argumentos
favorveis e contrrios foram classificados e confrontados.

AS RODAS DE SO GONALO EM CURA BA


Pesquisador: Daniel Bampi Rosar
e-mail: dbampirosar@hotmail.com
Ncleo de Estudos Sociais e Polticos NESP/Univali
Bolsista Graduando

Este trabalho trata de um registro descritivo das Rodas de So Gonalo em Cura/BA,


situada no sub-mdio So Francisco. Presente em grande parte do territrio brasileiro, sob o nome
ainda de danas ou festas de So Gonalo, esta manifestao da cultura popular, com razes em
Portugal, apresenta peculiaridades que variam de uma cidade a outra, sendo poucas caractersticas,
alm da presena da imagem do santo, per-manente em todas regies. Importante na reproduo
social e na coeso dos sertanejos de Cura, principalmente do interior do municpio, as rodas
vem incorporando novos elementos com o passar dos tempos. Est pesquisa resultado de 16
meses de convivo quase dirio com um dos principais puxadores da regio, 7 entrevistas gravadas
com cinco puxadores e duas cantoras, e, participao em mais de 15 rodas.

AS SKATISTAS: INSERO DO FEMININO NA ESFERA DE PRTICA DO SKATE


Pesquisador: Jos Rodrigo P. Saldanha.
Bolsista de Iniciao Cientfica no NUPACS - Ncleo de Pesquisa em Antropologia do Corpo e
da Sade, Universidade Federal do Rio Grande do Sul - UFRGS.
E-mail: jr_saldanha@pop.com.br
Orientadora: professora Ceres G. Vctora

O estudo analisa aspectos da relao e insero de jovens mulheres na esfera de prtica do


skate em Porto Alegre e o processo de construo da identidade de "skatista" que esta insero
engendra. Toma como ponto de partida o skate enquanto prtica hegemonicamente masculina,
investigando a assimilao das caractersticas atribudas ao andar de skate pelas jovens, caracte-
rsticas de um contexto de afirmao do masculino. O trabalho aborda as relaes entre skate e
corpo, corpo e movimento e corpo e condicionamento. Aborda, ainda, o skate atravs das per-
cepes do local principal de prtica, a rua, e a noo de risco de integridade fsica por pratican-
tes, elementos do andar de skate e da afirmao da masculinidade existente em sua prtica. Avalia-

60 PPGAS/DANT/UFSC
PSTERES
se a insero das jovens na prtica do skate como um processo de apropriao de prticas especficas
deste esporte, acarretando uma reavaliao de algumas de suas prprias prticas e percepes como
mulheres.

A NAO, A IMIGRAO E SUAS MEMRIAS:


REPRESENTAES E (RE)CONFIGURAES IDENTITARIAS DE IMIGRANTES ARGENTINOS
EM CAMPINAS E SO PAULO

Pesquisadora: Liliana Lopes Sanjurjo


e-mail: lilisanj@yahoo.com.br
Orientadora: Profa. Dra. Bela Feldman-Bianco
Ph.D Columbia University, 1981
Instituto de Filosofia e Cincias Humanas UNICAMP
rgo Finaciador: CNPq

Este trabalho procura investigar os processos de (re)configuraes identitrias entre imigran-


tes argentinos residentes no Brasil. Este estudo de caso comparativo, busca contrapor os discursos
de duas geraes de imigrantes argentinos nas cidades de So Paulo e Campinas: a primeira gera-
o refere-se aos argentinos que imigraram para o Brasil durante a dcada de 70, contigente forma-
do por expressivo nmero de exilados polticos; a segunda gerao so os imigrantes chegados
recentemente no Brasil, sobretudo a partir do ano 2000. Tendo em vista estas duas geraes de
argentinos no Brasil, o objetivo deste trabalho saber: 1) Como (re)constrem suas identidades a
partir das suas experincias cotidianas, buscando compreender, na ao e nos discursos dos indiv-
duos e grupos, as justaposies que fazem de suas identidades nacional, tnica, racial, de gnero e
classe; 2) Entender como (re)significam e (re)interpretam, atravs do resgate de suas memrias,
narrativas e genealogias de imigrao, a nao de origem (Argentina) bem como a nao na qual
encontram-se inseridos (Brasil). Tendo como cenrio as transformaes histrico-sociais nas relaes
bilaterais Argentina-Brasil e o processo de redefinies dos papis destes Estados-Nao no con-
texto regional, a inteno, aqui, entender, neste jogo identitrio, como estas populaes reagem
e participam dos processos hegemnicos que envolvem as naes de origem e recepo, enfatizan-
do as relaes entre cultura e poder. A metodologia utilizada nesta pesquisa refere-se coleta de
histrias orais, mapeamento de redes sociais, acompanhamento de material de imprensa e mdia em
geral e anlise bibliogrfica.

SISTEMA FINANCEIRO E POLTICAS PARA A CULTURA NO BRASIL DOS ANOS 90.


Pesquisador: Ivandro Carlos Valdameri
E-mail: ivandro@cfh.ufsc.br
Universidade Federal de Santa Catarina. Centro de Filosofia e Cincias Humanas. Departa-
mento de Sociologia e Cincia Poltica. Laboratrio: Estado Empresariado e Polticas Pblicas.
Fonte financiadora: CNPq - IC/AT no Projeto Integrado Amrica Latina: Uma viso scio-
poltica das transformaes e das perspectivas do sistema financeiro (II etapa)

Este estudo insere-se em uma linha de pesquisas que busca analisar o poder dos bancos e
demais instituies financeiras no capitalismo contemporneo. Nesta investigao trabalhada a
relao entre as polticas para a cultura, determinadas pelos governos federais nos anos 90, a criao
de fundaes e institutos culturais dos bancos e o uso do marketing cultural como mecanismos de
construo de hegemonia por parte dos agentes do sistema financeiro. A pesquisa resultar em um
trabalho de concluso no curso de graduao em Cincias Sociais da Universidade Federal de Santa
Catarina

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 61


PSTERES

RABES EM PROCESSOS MIGRATRIOS: A COMUNIDADE RABE-MUULMANA EM


FLORIANPOLIS - IMIGRAO E CONSTRUO DE IDENTIDADES

Pesquisadora: Cludia Voigt Espinola


Doutoranda em Antropologia Social
Universidade Federal de Santa Catarina
e-mail: clau.es@zaz.com.br

As migraes contemporneas so uma expresso da rearticulao entre o global e o local


criando um campo social entre os dois lugares o transnacional. A possibilidade de "estar aqui e
estar l" permite ao migrante contemporneo atravessar fronteiras nacionais em busca de trabalho
e ao mesmo tempo manter relaes familiares, afetivas, econmicas e culturais com a terra natal,
estabelecendo uma complexa rede de relaes entre a sociedade de origem e a sociedade de
destino. luz das possibilidades atuais dos novos migrantes pretende-se nesta pesquisa demons-
trar as trajetrias da comunidade rabe (palestinos e libaneses) que professa a religio islmica,
atravs de uma etnografia, ressaltando: histria de imigrao, formas de integrao ao contexto
nacional, construo de identidades e estabelecimento de fronteiras tnicas. Alm da metodologia
caracterstica da Antropologia sero usados recursos advindos da Antropologia Visual, abrindo no-
vos campos de explorao e uma nova maneira de conceber a antropologia A idia apropriar-se da
imagem fotogrfica e audiovisual na articulao da mensagem etnogrfico-antropolgica.

DA MUSEALIZAO DA MEMRIA ETNOGRFICA NO RIO GRANDE DO SUL:


A INCORPORAO DA PESQUISA ANTROPOLGICA COMO OBJETO MUSEOLGICO

Pesquisador: Paulo Ricardo Muller.


Orientadora: Prof. Maria Helena Sant Ana,
Mestre em antropologia social e doutoranda pelo Programa de Ps-Graduao em Antropo-
logia Social da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (PPGAS UFRGS).
Instituio: Museu Antropolgico do Rio Grande do Sul (MARS).
rgo financiador: Fundao de Amparo Pesquisa do Rio Grande do Sul (FAPERGS).
e-mail: paulormuller@bol.com.br

O objetivo desta pesquisa identificar a rede cientfica que vem caracterizando a pesquisa
antropolgica no Rio Grande do Sul. A incorporao da pesquisa etnogrfica a um Banco de Dados
visa, primordialmente, a socializao do conhecimento, ampliando o leque de possibilidades dentro
do campo da antropologia como um instrumental terico-metodolgico para as cincias humanas
como um todo. A composio do acervo do MARS em geral est conectada a este contexto por ser
resultado da prpria pesquisa etnogrfica e arqueolgica realizada pelo mesmo. Os resultados
obtidos at este momento apontam para a reorganizao dos objetos coletados antes deste novo
olhar sobre o acervo etnogrfico, com o intuito de reintroduz-los no espao museolgico como
portadores de memria, mas no como smbolos de uma realidade reificada e imutvel. Da mesma
forma, as pesquisas a serem incorporadas tambm sero situadas conforme suas prprias categorias
relativas disciplina da antropologia, de modo que o MARS venha a ser um articulador do conheci-
mento antropolgico entre os pares das cincias sociais que venham a utilizar os trabalhos contidos
no Banco de Dados como referncia para suas pesquisas no futuro.

MEMRIA E INTERPRETAO: O OLHAR ANTROPOLGICO NA CONSTITUIO DO


ACERVO ETNOGRFICO

Pesquisador: Paulo Ricardo Mller


Estudante de graduao em Cincias Sociais pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul
(UFRGS).
e-mail: pricmuller@yahoo.com.br
Orientadora: Maria Helena SantAna

62 PPGAS/DANT/UFSC
PSTERES
Mestre em antropologia social e doutoranda pelo Programa de Ps-Graduao em Antropo-
logia Social da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (PPGAS UFRGS).
Instituio: Museu Antropolgico do Rio Grande do Sul (MARS).
rgo financiador: Fundao de Amparo Pesquisa do Rio Grande do Sul (FAPERGS).

Este trabalho procurar colaborar com a temtica da ressemantizao dos acervos etnogrfi-
cos em funo da necessidade de catalogao e classificao museolgica que acompanha os mu-
seus em geral. Em um primeiro momento ser debatida a diversidade de motivaes que levam o
antroplogo a campo e de onde ele retira os pressupostos que orientaro seu olhar no momento de
selecionar determinados dados (objetos, imagens, depoimentos) que sero o suporte de memria
desta orientao, constituindo o acervo etnogrfico particular da pesquisa. Em seguida sero deba-
tidas algumas formas de entender as orientaes destes olhares constituidores do campo de pes-
quisa a partir da anlise da postura relativista caracterstica da antropologia.

MEDIAO CULTURAL ENTRE TURISTAS E MORADORES LOCAIS EM


FLORIANPOLIS SC
Pesquisadora: Mrcia Regina Calderipe Farias
Doutoranda do PPGAS/UFSC
Orientadora: Dra. Carmen Slvia de Moraes Rial
Professora do PPGAS/UFSC

A mediao tem sido um tema tratado em diferentes reas de conhecimento - no Direito, na


Pedagogia, na Psicologia, na Comunicao. Embora seu uso esteja associado principalmente a
situaes problemticas e de conflito, neste trabalho parte-se do estudo da mediao como um
processo de comunicao, o qual viabiliza-se atravs da linguagem como produtora de uma rede de
significados. O objetivo principal da pesquisa foi investigar e analisar em Florianpolis/SC quem so
e como operam os mediadores culturais na relao entre turistas e moradores locais, uma vez que h
sujeitos da populao local (proprietrios de pousadas, de casas de aluguel, comerciantes, guias
tursticos, etc.) que fazem o papel de ligao entre os turistas e os demais moradores, o que se
constitui numa mediao informal. A pesquisa foi realizada em diversas localidades da Ilha de Santa
Catarina, observando o modo como os moradores locais recebem os turistas, de que forma se
organizam e como pensam sua prtica. Nesta situao, alguns moradores, alm de prestarem os
servios contratados, atuam como intrpretes dos interesses da comunidade, transitando entre dife-
rentes culturas.

PENTECOSTALISMO E MORAL SEXUAL ENTRE HOMENS DE CAMADAS POPULARES

Pesquisadora: Maria Regina Azevedo Lisba


Dutoranda do PPGAS da UFSC
Orientadora: Dra. Maria Amlia Schmidt Dickie
Professora do PPGAS/UFSC

O tema da minha pesquisa a relao entre representaes de gnero (masculino/femini-


no) e tica religiosa. O foco direcionado para o significado do padro dominante de sexualidade
masculina nas camadas populares e das rupturas que ocorrem a partir da insero em determinados
grupos religiosos.
Inicialmente, o universo da pesquisa esta definido por homens convertidos a dois grupos
pentecostais: Igreja Universal do Reino de Deus e Assemblia de Deus. O motivo deste recorte a
possibilidade maior ou menor que cada grupo, respectivamente, tem de convivncia com diferentes
referenciais simblicos no processo de transformao a partir da converso.
A observao e as entrevistas em profundidade sero instrumentos fundamentais no traa-
do do caminho para o levantamento dos dados, assim como a utilizao de vivncias dramatizadas
em grupo. Estas tcnicas sero aplicadas na relao dos homens em dois contextos: no grupo religi-
oso de adeso e no relacionamento conjugal.

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 63


PSTERES

COMUNIDADES REMANESCENTES DOS QUILOMBOS:


LUTAS POLTICAS E PERSPECTIVAS DE FUTURO
Pesquisador: Osvaldo Martins de Oliveira
PPGAS / NUER / UFSC

O presente poster uma sntese da anlise que estou desenvolvendo a partir da execuo do
meu projeto de tese. Nela venho abordando a problemtica dos remanescentes das comunidades
dos quilombos, tal como referido no artigo 68 (Ato das Disposies Constitucionais Transitrias) da
Carta Constitucional de 1988, tendo como referncia etnogrfica a comunidade quilombola de
Retiro, municpio de Santa Leopoldina (ES), j identificada atravs de laudo pericial, e, a partir do
trabalho de campo, estou analisando seu projeto poltico na atualidade. No debate e no dilogo
com a literatura produzida sobre as lutas das comunidades remanescentes dos quilombos para a
incluso do artigo 68 na Carta Constitucional referente titulao definitiva de suas terras e de toda
a batalha poltica e jurdica que se seguiu a sua promulgao, observo que as lutas da comunidade
de Retiro na defesa de seus direitos territoriais e de suas tradies no constituem um caso nico e
parte. Verifico que as lutas polticas locais se interagem com as demandas das muitas outras comu-
nidades remanescentes dos quilombos no Estado do Esprito Santo e no Brasil. No caso de Retiro,
os projetos polticos dos moradores para o futuro passam, antes de tudo, pela titulao definitiva de
suas terras e pelas alternativas de trabalho na agricultura, no turismo e no artesanato. No poster irei
detalhar um pouco mais esses projetos.

GUARDA DE FILHOS: UMA INTERPRETAO DOS DISCURSOS DE GNERO EXPRESSOS


NOS ACORDOS DA GARNDE FLORIANPOLIS
Pesquisadora: Juliana Lohn da Silva
UNIVALI
Orientador: Leandro Castro Oltramari

Analisando os discursos de gnero expressos atravs das jurisprudncias referindo-se res-


ponsabilidade masculina e feminina na guarda dos filhos, podemos compreender como as questes
de gnero so constitudas em nossa sociedade. Atravs da pgina do Tribunal de Justia (SC),
podemos analisar 31 acrdos das Comarcas da Grande Florianpolis, julgados entre 1991-2002,
onde o pai ou a me obteve a guarda dos filhos aps a dissoluo da sociedade conjugal. A anlise
de contedo resultou em 15 categorias. Os principais motivos que concebem a guarda foram: papel
do juiz, idade do menor, papel e dever dos pais, um bom lar, maternidade atrelada a terceiros,
direito do pai, adultrio, abandono do lar. Com relao aos discursos de gnero, constamos papis
e comportamentos diferentes, cabendo ao homem o papel de provedor da famlia e a me o papel
de guardi dos filhos.

64 PPGAS/DANT/UFSC
OFICINAS
OFICINAS

AMAZNIA E CHACO: ENSAIO DE DILOGO

Coordenadores: Oscar Calavia


Universidade Federal de Santa Catarina
e-mail: oscar.calavia@vjf.cnrs.fr - occs@terra.com.br
Ana M. Spadafora
Universidad de Buenos Aires CONICET
e-mail: aspadafo@conicet.gov.ar - aspadafo@fibertel.com.ar

Resumo da atividade(verso em espanhol):


En los ltimos treinta aos, la etnologa de las tierras bajas de Sudamrica se ha construido
sobre todo como un dilogo entre la Amazona y el Brasil Central que, de tiempo en tiempo, sale en
busca contrastes prximos (con las culturas andinas) o de paralelos distantes (Melanesia). El resto de
esas Tierras Bajas sudamericanas ha quedado en general fuera de ese intercambio. No por causa de
los pueblos indgenas, que persisten, en grado muy superior al que se esperaba, en los ms diversos
rincones del continente, sino por una conjura de fronteras polticas y tericas que han dado lugar a
tradiciones etnogrficas sin comn denominador. Quizs el Chaco sea el ejemplo ms conspicuo de
esa fragmentacin. Parte, hasta mediados del siglo XX, de la misma corriente de estudios que dio
lugar a la actual etnologa amaznica, se ha transformado desde entonces en una regin muy mal
conocida por los amazonistas, a pesar de la creciente densidad de los estudios a ella dedicados, y de
la riqueza y diversidad de las culturas indgenas all reunidas. La RAM es una ocasin hecha a medida
para restablecer esa comunicacin y para identificar relaciones potencialmente muy fecundas entre
ambas reas. Nuestro simposio est abierto a todo tipo de temas y enfoques tericos, con la nica
condicin de que de alguna forma articulen el Chaco y la Amazona: estudios comparativos, indaga-
ciones sobre las fronteras y las reas de transicin, monografas basadas en una u otra regin mas
con referencias substantivas a la otra, etc.

Resumo da atividade (verso em portugus):


Nos ltimos trinta anos, a etnologia das terras baixas da Amrica do Sul tem se construdo
essencialmente como um dilogo entre a Amaznia e o Brasil central, que, de tempo em tempo, sai
procura de contrastes prximos (as culturas andinas) ou de paralelos distantes (a Melansia). O
resto dessas Terras Baixas sul-americanas tem ficado de praxe alheio a essa troca. No por causa das
populaes indgenas, que persistem em grau muito superior ao previsto nos mais diversos recantos
do continente, mas por uma coluso de fronteiras polticas e tericas que tem dado lugar a tradies
etnogrficas incomensurveis. Talvez o Chaco seja o exemplo mais conspcuo dessa fragmentao.
Parte, at meados do sculo XX, da mesma corrente de estudos que deu lugar atual etnologia
amaznica, tem se transformado desde ento em uma regio mal conhecida para os amazonistas,
apesar da crescente densidade dos estudos a ela dedicados, e da riqueza e diversidade das culturas
indgenas ali reunidas. A RAM uma ocasio medida para restabelecer essa comunicao e iden-
tificar relaes potencialmente muito fecundas entre ambas reas. O nosso simpsio est aberto a
todo tipo de temas e abordagens tericas, com a nica condio de que de alguma forma articulem
o Chaco e a Amaznia: estudos comparativos, indagaes sobre as fronteiras e as reas de transio

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 65


PSTERES

entre uma e outra, monografias baseadas em uma ou outra regio, mas com referncias substantivas
outra, etc.

ANTROPOLOGIA DA ALIMENTAO
Coordenadores:
Maria Eunice Maciel
Universidade Federal do Rio Grande do Sul

66 PPGAS/DANT/UFSC
MINI-CURSOS
MINI-CURSOS

EDUCAO E MULTICULTURALISMO
Ministrantes: Maria de Lourdes Bandeira Delamonica Freyre
UNIC-MT
Antonella Tassinari
UFSC

Ementa:
Implicaes scio-polticas e culturais da diversidade na ao educativa, sob a perspectiva do
conhecimento, da tica e da cidadania .Fornecer subsdios para pensar a educao como poltica
cultural

LAUDOS PERICIAIS EM ANTROPOLOGIA


Ministrantes: Alfredo Wagner Berno de Almeida
Ilka Boaventura Leite UFSC
Jos Augusto Laranjeiras Sampaio UEB
Eliane Cantarino O'Dyer UFF

Ementa:
Aspectos tericos, metodolgicos e tnicos que envolvem a elaborao de laudos periciais
antropolgicos. Percia e dilogos multidisciplinares. Apresentao de alguns laudos j elaborados

PATRIMNIO E PROCESSOS CULTURAIS CONTEMPORANEOS -


Ministrantes: Monica B. Rotman (CONICET- UBA)
Alicia Martin (UBA - INAPL)

Ementa:
Enunciar y analizar los lineamientos actuales en la conceptualizacin del patrimonio
cultural.Analizar y discutir las vinculaciones entre la temtica del patrimonio y el campo de estudio
de la Antropologa. Discutir la problemtica del patrimonio en relacin com algunos procesos cultu-
rales en el contexto econmico, poltico y social contemporneo.

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 67


PSTERES

SADE INDGENA:
A INTERFACE ENTRE ANTROPOLOGIA E ATENO SADE INDGENA
Ministrantes: Profa. Dra. Esther Jean Langdon, Univers. Federal de Santa Catarina
Profa. Dra. Eliana Diehl, Universidade Federal de Santa Catarina

Ementa:
O curso visa a introduo do tema da sade indgena luz das polticas pblicas no Brasil. A
primeira sesso apresenta uma abordagem geral da antropologia da sade para entender a prxis
teraputica em um contexto marcado pela intermedicalidade. A segunda sesso, examina a poltica
de sade indgena e os aspectos de implementao do Distrito Sanitrio Interior Sul em um contexto
intercultural a partir de uma anlise da ateno primria na Terra Indgena, Xapec, Santa Catarina.

ETNOGRAFIAS DO CAPITALISMO
Ministrantes: Guillermo Ruben
Alcides Gussi
Ctia Muniz
Rosely Costa
Alcia Gonalves
Andr Luis L. B. de Mattos (Unicamp)

Ementa:
H muito tempo novas formas de fazer etnografia clssica e novas maneiras de nomear esta
atitude inovadora tornaram-se rotina na antropologia. Um ttulo como antropologia da razo, por
exemplo, uma denominao atrativa, porm to polissmica e ampla que s pode ser conheci-
da aps ser conhecida a obra que dela trata, no caso, a obra do antroplogo Paul Rabinow. O curso
Antropologia do Capitalismo se inspira nesse mesmo desafio: levar o mtodo e as tcnicas da etno-
grafia clssica, as descries e as interpretaes dos fatos sociais, para em locais at agora minimi-
zados pela disciplina.
No caso da antropologia da razo, trata-se, basicamente, de descrever-descobrir o pro-
cesso social de formao da categoria epistemologia. No caso da etnografia do capitalismo (a
isso deve-se acrescentar brasileiro) trata-se de descrever-descobrir a categoria organizao.
Como ocorre com epistemologia, organizao um conceito polissmico e, conseqentemen-
te, refere-se a diversos fatos e processos sociais concretos. No capitalismo as organizaes empresa-
riais tm, no mundo de hoje, uma relao, como teve a epistemologia no sculo XVIII-XIX na
Europa.
A hiptese em discusso nesta disciplina : ser que elas pautam o tipo de comportamento
de outras palavras caras antropologia, outras organizaes menores, como as de educao,
sade e assim por diante? Desta maneira, a disciplina pensa instruir e discutir as descobertas etno-
grficas feitas em organizaes empresariais e, mais importante, discutir se e como estas organiza-
es empresariais pautam as outras, at aquelas mais aparentemente distantes, como as ongs, os
sindicatos, os postos de atendimento de sade ou as clnicas de reproduo assistida etc. Juntaria,
portanto, epistemologia e etnografia, uma relao que, mesmo levando-se em conta os esforos de
Rabinow, entre muitos outros, ainda est por ser discutida.

68 PPGAS/DANT/UFSC
MESAS REDONDAS
Mesas Redondas

MR1: INTELECTUALES O EXPERTOS? DESARROLLO, INSTITUCIONALIZACIN Y


CONFLICTO DE INTERESSES DESDE UNA PERSPECTIVA COMPARADA:
BRASIL Y LA ARGENTINA
Coordenador : Prof. Dr. Sergio E. Visacovsky
Departamento de Ciencias Antropolgicas, Universidad de Buenos Aires, Argentina Maes-
tra en Antropologa Social (IDESIDAES), Buenos Aires, Argentina
seredvisac@yahoo.com.ar
Monitor: Guillermo Vega Sanabria
Participantes: Prof. Dra. Lygia Sigaud
Departamento de Antropologia
Museu Nacional
Quinta da Boa Vista s/n, 20940-040 - Rio de Janeiro, RJ - Brasil
e-mail: lsigaud@alternex.com.br

Prof. Dr. Mariano Ben Plotkin


CONICETIDES, Buenos Aires, Argentina
e-mail: mplotkin@untref.edu.ar
e-mail: marianoplotkin@hotmail.com

Prof. Dr. Sergio Miceli


Professor titular, Departamento de Sociologa, Universidade de So Paulo Avenida Higien-
polis, 195, apto.43, Cep 01238-001, Higienpolis, So Paulo/SP, Brasil
e-mail: zaem@usp.br

Resumo da atividade:
El propsito de esta mesa redonda consiste en discutir a partir de estudios empricos concre-
tos los problemas de abordaje del desarrollo e institucionalizacin de camposintelectualesen
sociedades definidas como perifricas, especficamente en los casos de Brasil y la Argentina. El foco
residir en los procesos de constitucin y desarrollo de campos intelectuales, tales como las ciencias
sociales y humanas o el espacio artsticoen la Argentina y Brasil. Partiendo de una perspectiva
comparativa y socio-histrica, se tendrn en cuenta los enfoques clsicos y ms recientes sobre la
conformacin de campos intelectualesen pases desarrollados (Z. Bauman, P. Bourdieu, etc.), para
luego problematizar su generalizacin para los casos que nos ocupan. Los participantes analizarn
comparativamente la construccin de diferentes campos, tales como la economa, la sociologa, la
antropologa y la psicologa en el caso de disciplinas sociales y humanas, o el caso de las vanguardias
en el caso del campo artstico. Especial atencin se le dedicarn a cuestiones tales como a) los
debates conceptuales en torno a cmo definir a los intelectuales, as como establecer diferencias y/
o similitudes con los profesionales, los expertos o los acadmicos; b) tendencias universales y estilos
nacionales; c) relacin con el Estado y el mundo privado; d) los procesos de politizacin; e) los usos
del pasado, los procesos de mitologizacin y los hroes. La pretensin ulterior de la mesa es doble:
tanto focalizar el debate en torno al lugar y papel de los intelectualesen relacin con la esfera
pblica, la esfera privada y el estado, como el de contribuir a su incorporacin a una agenda cient-

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 69


MESAS REDONDAS

fica de estudios y discusiones antropolgicas, sociolgicas e historiogrficas para el mercosur.

Resumo dos trabalhos:

O saber antropolgico de um ponto vista comparativo


Lygia Sigaud
O objetivo da comunicao problematizar as anlises a respeito da constituio do saber
antropolgico. A partir da crtica aos estudos que tratam a histria deste saber como uma sucesso
encantada de idias, cada uma mais iluminada do que a outra, ou ento como mero produto das
relaes dos antroplogos com outros mundos sociais, buscarei desenvolver o ponto de vista de que
as possibilidades de compreender o saber antropolgico se ampliam quando examinamos as condi-
es sociais em que produzido. Para desenvolver a reflexo vou me apoiar em trabalho feito com
outros dois colegas (Benot de LEstoile e Federico Neiburg), no qual, por meio de uma comparao
sistemtica entre casos, distintos no tempo e no espao, encontramos padres que permitem colo-
car em questo idias bem estabelecidas como antropologia a servio do colonialismo versus antro-
pologia engajada; antropologia central versus perifrica, antropologia nacional versus internacional.

Entre el aula y el Ministerio. Economistas, desarrollismo y la formacin


de una lite intelectual-estatal
Mariano Plotkin
El trabajo examina el proceso de constitucin de un nuevo grupo profesional que se consolid
rpidamente como elite intelectual-estatal: los economistas profesionales. Al hacerlo se discuten
otros procesos que tuvieron lugar durante la dcada de 1960 tales como la conformacin de un
campo de las ciencias sociales fuertemente internacionalizado, su articulacin con el campo estatal,
y el surgimiento de una constelacin de instituciones que servan de bisagra entre las ciencias soci-
ales nacionales, internacionales, el Estado y el mundo de los organismos internacionales. En particu-
lar el trabajo se centrar en una institucin que encapsula todos estos procesos: el Instituto Torcuato
Di Tella, y en especial el Centro de Investigaciones Econmicas que, sobre todo a partir de 1966, se
convertira en un proveedor de personal tcnico en el rea de economa para el gobierno. Aunque el
Di Tella fue estudiado en bastante profundidad en lo que se refiere al importante papel que sus
centros de arte han cumplido en el desarrollo y promocin de la vanguardia no solo argentina sino
latinoamericana, poco o nada se ha escrito sobre el lugar central que los centros de investigaciones
sociales han ocupado en el desarrollo de las ciencias sociales en sus diversas dimensiones en la
Argentina.

Intelectuais e Classe Dirigente na Vanguarda


Argentina dos Anos 20
Sergio Miceli
Tendo como pano de fundo o contraste com a experincia modernista brasileira, pretende-se
salientar as linhas de fora que presidiram emergncia e consolidao de um campo literrio e
artstico na sociedade argentina, a partir das trajetrias dos principais integrantes da gerao de
Borges.As origens sociais e familiares, as modalidades de formao educacional e cultural, os gne-
ros privilegiados de produo intelectual com respectivos universos temticos e estilsticos, e os
lineamentos institucionais de um mercado dinmico debens culturais, constituem os focos cruciais
de anlise e interpretao.

70 PPGAS/DANT/UFSC
MESAS REDONDAS
Memoria social y politizacin en la constitucin del campo psiquitrico y
psicoanaltico en la Argentina (1955-1992)
Sergio Visacovsky
Este trabajo pretende poner de manifiesto el lugar crucial que tuvo la historia poltica en la
Argentina despus de 1955, como una fuerza activa proveedora de marcos interpretativos de los
pasados de sectores sociales e instituciones no definidos como polticos. Mi pretensin es mostrar
que este lugar crucial de lo poltico no fue producto de un rasgo idiosincrsico de la Argentina, sino
del modo especfico que asumi su proceso poltico: la discontinuidad democrtica, el autoritaris-
mo, la violencia poltica y el terrorismo de estado que caracterizaron a la poltica argentina entre
1955 y 1983, no slo determinaron peculiares modalidades de relacin del sistema poltico con los
restantes mbitos de la sociedad, sino que configuraron formas particulares de dar sentido al pasa-
do. Por lo tanto, el foco de mi anlisis recaer en los modos en que El Lans -el ms clebre de los
servicios de psiquiatra en hospitales generales del pas- ha narrado su pasado apelando a categoras
de ndole poltica, pasado comprendido entre su creacin en 1956 y la gran conmemoracin de 1992.
Voy a abordar al Lans como un caso privilegiado para estudiar las formas de produccin de memoria
social en la Argentina contempornea, en particular las contradicciones propias de los modos de recor-
dar el pasado por parte de los sectores profesionales e intelectuales ligados a instituciones especficas.
Mi propsito consiste en mostrar que las imgenes del pasado del Servicio del Lans se sustentan en
la apropiacin selectiva del pasado poltico nacional, a travs del cual los actores participantes en
el campo psiquitrico y psicoanaltico legitimaron determinadas perspectivas y estigmatizaron otras.

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 71


MESAS REDONDAS

MR02: MERCADO COMUM DO SUL: MARCO INSTITUCIONAL, CONSEQUENCIA


ADMINISTRATIVAS E SIGNIFICADOS SIMBOLICOS PARA AS POPULACOES ENVOLVIDAS.

Coordenador: Gustavo Lins Ribeiro


Instituio: UnB
e-mail:gustavor@unb.Br
Monitor: Tercio Jacques Fehlauer
Participantes: Alejandro Grismson (UBA Argentina)
Mrcia A. Sprandel (UnB)
Dominique Demelene (Universidad Catlica de Asuncin Paraguay)

Resumo da atividade:
A mesa redonda e uma proposta da Comissao de Relacoes Etnicas e Raciais da ABA. Objetiva
debater a mobilidade humana nas fronteiras do Mercosul a partir de multiplos enfoques: propostas
institucionais de livre circulacao, acordos de seguranca publica, redes internacionais de trafico de
mulheres e adolescentes para prostituicao e exploracao sexual comercial, denuncias de presenca de
grupos terroristas, entre outros. Num contexto de incremento de acordos institucionais mercosuli-
nos, alguns na area social e inumeros nas areas de cooperacao juridica e de seguranca, torna-se
evidente a pouca divulgacao de dados referentes a realidades localizadas. Dai a importancia de
trazermos para o debate antropologos e sociologos do Brasil, Argentina e Paraguai que desenvol-
vem suas investigacoes na regiao . Tal visao sera fundamental para avaliarmos o impacto das politicas
publicas ja implantadas ou em vias de implementacao, em termos de livre-circulacao e seguranca.

72 PPGAS/DANT/UFSC
MESAS REDONDAS
MR 3: MOVIMENTOS E POLTICAS DE IDENTIDADE

Coordenador: Joo Leal (ISCTE- Portugal)


Av. das Foras Armadas1600. Lisboa Portugal
joaoleal@iscte.pt
Monitor: Monique Tralli
Participantes: Alejandro Frigerio (Universidad Catolica Argentina/CONICET)
alejandro_frigerio@il.com.ar

Luis Ferreira ( Uruguai, atualmente pesquisador no Centro Avanado de Estudos MultDiscipli-


nares da UNB)
ferurug@unb.br

Ilka Boaventura Leite (Departamento de Antropologia - UFSC)


ilka@cfh.ufsc.br

Jos Carlos dos Anjos (UFRGS)

Resumo dos trabalhos

Polticas de Identidade no Sul do Brasil: o movimento aorianista em


Santa Catarina
Joo Leal
Um dos aspectos centrais da vida poltica e cultural do estado de Santa Catarina desde o
incio da dcada de 1990 tem sido o desenvolvimento de movimentos ligados s chamadas polticas
de identidade. Entre esses movimentos conta-se o movimento aorianista, empenhado no resgate
das razes aorianas do litoral do estado, com particular destaque para a ilha de Santa Catarina.
Na sequncia das pesquisas iniciadas, a partir do 1 Congresso de Histria Catarinense de
1948, por destacados membros da elite cultural de Florianpolis, o movimento aorianista tem re-
servado um papel extremamente importante a processos de aorianizao da cultural popular do
litoral de Santa Catarina. Por seu intermdio, diversas expresses da cultura das comunidades litor-
neas catarinenses desde a farra do boi s Festas do Divino, do folclore musical ao boi de mamo
so retirados dos seus contextos originais de produo e circulao para se transformarem em sig-
nos da aorianidade das populaes costeiras.
O objectivo do presente paper o de interrogar antropologicamente esses processos de
objectificao aorianizadora da cultura popular do litoral de Santa Catarina. Num primeiro momen-
to, sero apresentados os principais agentes e protagonistas desse processo, para, num segundo
momento, se proceder identificao de algumas das reas privilegiadas em que este se desenrola.
O paper proceder ainda a uma anlise e discusso das principais modalidades de objectificao
aorianizadora da cultura popular: da reiterao folclorista inveno da tradio, dos processos de
mercantilizao da cultura ligados ao turismo revitalizao a partir de cima de rituais e perfor-
mances populares, dos processos de legitimao transnacional da aorianidade apropriao pelas
populaes da noo de patrimnio aoriano. Neste ponto, o paper procurar estabelecer um
dilogo com a teoria antropolgica sobre processos de objectificao da cultura com particular
relevo para as concepes de Richard Handler, Regina Bendix e Nestor Garca Canclini por forma
a situar o caso de Santa Catarina no quadro mais vasto dos processos ps-modernos de interface
entre a tradio, as polticas de identidade e globalizao e localizao da cultura.

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 73


MESAS REDONDAS

Negro y tambor: Representando cultura e identidad en movimientos


negros en Buenos Aires.
Alejandro Frigerio
En los ltimos aos el gobierno de la ciudad de Buenos Aires se empe en brindar una
imagen ms culturalmente plural de la capital, creando mbitos de expresin para la presencia sim-
blica de minoras tnicas locales y migrantes. Segn la nueva narrativa multicultural dentro de la
cual estas iniciativas se insertan, sin embargo, las identidades no slo deben ser reivindicadas sino,
crecientemente, representadas (performed ) y exhibidas mediante la presentacin de elementos
culturales propios que las sustentaran. Este requisito dificulta la tarea reivindicativa que viene reali-
zando un grupo de militantes afro-argentinos quienes, por no contar con tambores, se ven frecuen-
temente suplantados por candomberos afro-uruguayos cuando es necesario representar la presen-
cia negra en la ciudad. El trabajo analiza las polticas de la representacin negra en Buenos Aires,
mostrando cmo, en el reemplazo del candombe argentino por el uruguayo se puede apreciar una
continuidad que va desde los trabajos acadmicos clsicos hasta las performances cotidianas actu-
ales. Se interroga, asimismo, acerca de las relaciones que se establecen entre cultura e identidad en
la academia, en los movimientos sociales y en las polticas pblicas.

Representao em disputa: polticas de identidade a respeito de uma


prtica Cultural
Luis Ferreira
Trs fenmenos na sociedade uruguaia se destacam a finais da dcada dos 90 que envolvem
as principais formas culturais dos afrodescendentes na regio: a atuao na esfera pblica do movi-
mento organizado de ativistas afro-urugaios Mundo Afro, a visibilidade dos grupos de tambores e
blocos carnavalescos do Candombe, e em menor escala, dos religiosos Afro-Umbandistas. A consti-
tuio e negociao das identidades desses atores foi observada no desfile do grupo de candombe
do movimento afrouruguaio no carnaval 2001. O desfile do grupo reuniu, no espao pblico, ativis-
tas antiracismo, praticantes dos tambores do candombe e autoridades religiosas com suas vestes
rituais. A anlise situacional do evento visa a compreenso da complexidade e inter-relao das
polticas de identidade dos atores, considerando como fatos globais como a III Conferncia Mundial
contra o Racismo incidiram e adquiriram forma localmente.

Quilombos: redefinindo experincias, mobilizao e lutas pelo


reconhecimento oficial
Ilka Boaventura Leite
O Artigo 68 da Constituio Federal de 1988 instaurou um amplo debate sobre o que vem a
ser uma comunidade remanescente de quilombos no Brasil. Diversos atores sociais passaram a inte-
ragir com novas conceituaes sobre o que vem a ser os quilombos, principalmente os militantes
organizados e os que residem em redutos negros nas cidades e nas reas rurais. Ambos, militantes e
moradores, motivados cada vez mais a se auto-definirem em funo desse movimento de idias
sobre direitos sociais e reposicionando-se frente s polticas pblicas, vm apresentando um novo
feixe de reivindicaes que atravessam as mais amplas reas, instncias e aes das polticas gover-
namentais. Esse processo colide, no entanto, com outros, que apontam para uma forte resistncia s
polticas voltadas para grupos etnicamente diferenciados. Procurarei tomar como exemplo os em-
bates a respeito da regularizao das terras de quilombos e a implantao de cotas para negros nas
universidades.

74 PPGAS/DANT/UFSC
MESAS REDONDAS
MR4: AS MISSES RELIGIOSAS ENTRE OS INDIOS, A ANTROPOLOGIA E O ESTADO.
Coordenadora: Aparecida Vilaa
Doutor em Cincias Humanas Antropologia Social pelo PPGAS/Museu Nacional/UFRJ
Professor Adjunto III
Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social
Museu Nacional UFRJ
Email: avilaca@alternex.com.br
Participantes: Marta Rosa Amoroso
Doutor em Antropologia Social
Professor Adjunto do Departamento de Antropologia da USP
Membro do Ncleo de Histria Indgena e do Indigenismo (NHII) da USP
Pesquisadora do CEBRAP
email: mramoroso@webcable.com.br

Elaine Carreira
Mestre em Antropologia Social pela UnB
Antroploga da Produradoria Geral da Repblica
email: elaine@pgr.mpf.gov.br

Paula Montero
Doutor em Antropologia Social
Professor Adjunto do Departamento de Antropologia da USP
Pesquisador do CEBRAP
email: pmontero@usp.br

Otvio Velho
Doutor em Antropologia Social
Professor Titular do Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social do Museu Nacional
da UFRJ
e-mail: otaviovelho@alternex.com.br

Robin Wright
Doutor em Antropologia Social
Professor Adjunto do Departamento de Antropologia da Unicamp
e-mail: rowright@terra.com.br

Resumo da atividade:
O objetivo central dessa Mesa Redonda refletir sobre a presena missionria junto aos ndi-
os brasileiros dentro de uma perspectiva histrica, relacionando-a sua interao com o Estado.
Visamos tambm realizar uma reflexo sobre as diversas perspectivas que caracterizam os estudos
antropolgicos relativos s misses, especialmente aquela que, tomando como ponto de partida o
pensamento indgena, tende a enfatizar a criatividade das culturas nativas e a plasticidade do cristi-
anismo. Pretende-se discutir a aparente contradio entre esta perspectiva e aquela defendida por
estudiosos das chamadas religies mundiais, que constatam a surpreendente integridade do cristia-
nismo em seu processo de difuso, de dimenses considerveis tanto do ponto de vista temporal
quanto espacial.

Resumo dos trabalhos:

A Catequese Indgena e os Modelos de Polticas Pblicas para ndios no


Imprio e na Constituio do Regime Republicano.
Marta Rosa Amoroso
As relaes da Coroa portuguesa com as populaes nativas no perodo colonial foram medi-

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 75


MESAS REDONDAS

adas de forma hegemnica pelos missionrios da Companhia de Jesus, que eram encarregados pelo
Rei de descer o gentio do serto e instru-lo na religio crist. Na poca pombalina (1750-1777),
quando a monarquia ilustrada imprimiu orientao leiga ao trabalho nos aldeamentos do Brasil e do
Gro-Par, manteve-se a conduta de que os prelados das dioseses deviam ministrar sistematica-
mente a catequese crist aos ndios. O modelo de indigenismo do Estado brasileiro concebido pelo
Imprio baseava-se na figura jurdica da Tutela dos ndios, dentro de um programa de Catequese e
Civilizao que foi conduzido a partir de meados do sculo XIX por missionrios capuchinhos italia-
nos. A centralidade da idia da catequese crist estava na prpria rubrica do programa. Com o
advento da Repblica, momento que marca a separao do Estado da Igreja catlica, criou-se o
Servio de Proteo aos ndios, instncia leiga e de fudamentao positivista. O conceito mestre das
prticas indigenistas de ento permanece, no entanto, o da Catequese Leiga. O conceito de
catequese esteve dessa forma associado s polticas pblicas voltadas para os ndios ao longo da
histria do Brasil, da poca colonial at pelo menos meados do sculo XX. A proposta desta comu-
nicao observar - do ponto de vista da legislao indigenista e das prticas pblicas levadas junto
s populaes indgenas em diferentes momentos - no que constituram os modelos de catequese
do ndio em diferentes projetos poltico-administrativos, buscando uma compreenso mais abran-
gente das relaes que o Estado brasileiro manteve com o iderio cristo na formulao do conceito
jurdico da Tutela do ndio.

Misses religiosas, Estado e direitos indgenas.


Elaine Carreira
Os direitos inerentes aos ndios so definidos pela Constituio como direito cultural, isto ,
direito de reproduzir sua organizao social, lnguas, crenas etc. Assim, com o amparo do consenso
jurdico e das instituies democrticas, tm-se discutido as aes que representam impacto nega-
tivo no apenas sobre seu territrio, mas tambm sobre suas tradies culturais e sociais. Um dos
desafios enfrentado o chamado fundamentalismo evanglico. De fundo rigorista e protestante,
articula-se em seitas com projetos missionrios de converso religiosa e combate ao modo de vida
tradicional dos ndios; justamente definidos como direitos na Carta Magna. Porm, suas atuaes
tm sido abordadas pelo Estado de formas ambguas e at contraditrias. Ao mesmo tempo em
que a letra da lei cobe a catequizao dos povos indgenas, as misses de f so politicamente
apoiadas e estimuladas por bancadas evanglicas presentes nos poderes pblicos. Por outro lado,
como fazer valer o direito diferena garantido pela Constituio quando as prticas indigenistas do
prprio Estado so, em muitos lugares, distantes disso? Apesar da mudana de paradigma hoje de
respeito e proteo diferena -, no podemos ignorar que diversas instituies do Estado, na
prtica do dia-a-dia, a exemplo dos fundamentalistas cristos, negam a diferena do outro, rejeitam
seu ethos e desabonam sua viso de mundo para subordina-lo sua prpria lgica. Ou seja, a
despeito do avano legal, o Estado brasileiro ainda guarda uma relao com as populaes autcto-
nes de dominao tnica, poltica, social e cultural, e isso torna difcil a sustentao de um posiciona-
mento coerente frente atuao missionria.

O paradigma republicano das misses salesianas no Brasil


Paula Montero
A Misso Salesiana que se inicia no Brasil no final do sculo XIX, implantou um paradigma de
evangelizao baseado no trinomio religio, ptria e civilizao, cuja hegemonia vigorou at muito
recentemente. Pelo que escreveram e pela forma como se implantaram nas fronteiras mais estrat-
gicas na expanso territorial brasileira, foram pea importante na poltica indigenista do Estado
brasileiro e contribuiram para dar forma e contedo imaginao nacional sobre o homem e a vida
indgena.

76 PPGAS/DANT/UFSC
MESAS REDONDAS
A criatividade dos povos nativos diante de uma religio secular e
globalizada: reflexes sobre um aparente paradoxo.
Otvio Velho
Os etnlogos, ao tratar das misses, tm em geral acentuado a capacidade 'antropofgica'
das sociedades indgenas e/ou a inocuidade do esforo missionrio. Todavia, diante da realidade
evidente do Cristianismo como religio mundial - ou mesmo do seu potencial para tornar-se para-
digma do que seja 'religio' - tal postura parece ser, no mnimo, parcial. Ainda mais diante do fato de
a 'converso' ao Cristianismo ter alcanado maciamente e em ondas sucessivas, j h sculos, os
prprios povos que tm sido objeto da antropologia. Isso sem falar da figura cada vez mais em
destaque do missionrio nativo.
Pretende-se nessa comunicao buscar entender esse paradoxo e o que ele revela sobre o
prprio empreendimento antropolgico. Para tal, ser necessria tambm uma discusso sobre o
Cristianismo como religio mundial e/ou 'globalizada', bem como as implicaes - tomadas em sua
positividade - para a vida social dos povos 'convertidos'. A prpria 'converso' tambm dever,
nesse sentido, ter seu(s) significado(s) revisitado(s).

A antropologia diante das misses: uma diversidade de perspectivas


Robin Wright
A literatura etnolgica sobre as misses crists caracteriza-se por uma diversidade de pers-
pectivas, e de forma alguma pode ser reduzida a uma ou outra generalizao. Se verdade que
muitos etnlogos falam da 'inocuidade' do esforo missionrio, tantos outros - s vezes vinculados a
tradies indigenistas, s vezes independentes dessas - tm apresentados anlises crticas sobre as
repercusses das aes missionrias na auto-determinao dos povos indgenas, enquanto outros
enfatizam processos de negociao entre missionrios e indgenas na formao de novas identida-
des religiosas indgenas. Mais recentemente, as prprias misses como empreendimentos so ana-
lisadas do ponto de vista histrico-antropolgico.
A obra Transformando os Deuses (3 volumes) representa uma boa parte dessa diversidade de
perspectivas antropolgicas sobre os empreendimentos missionrios, seus sucessos e fracassos,
implcito no duplo sentido do ttulo da obra.
Essa comunicao procura resumir essa obra e outros projetos antropolgicos em andamen-
to sobre a Antropologia das Misses em Areas Indgenas.

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 77


MESAS REDONDAS

MR5: PAISAGENS, TEMPOS NARRADOS/ESPAOS IMAGINADOS: ESTRATGIAS


AUDIOVISUAIS DE REFLEXO ANTROPOLGICA DO OUTRO E DE SI NO MUNDO
Coordenadora: Ana Luiza Rocha (UFRGS)
e-mail: anarocha.ez@terra.com.br
Monitora: Neyde Carstens Martins Pelaez
Participantes: Antnio A. Arantes (Unicamp)
Dep. Antropologia, Unicamp, Brasil
e-mail: antonioarantes@terra.com.br
Fernando de Tacca (Unicamp)
Instituio: Dep. Multimeios, Unicamp, Brasil
e-mail: tacca@unicamp.br
Graciela Taquini (UBA-Arg.)
e-mail: gracielataquini@ciudad.com.ar
Julie Cavignac (UFRN)
e-mail: cavignac@cchla.ufrn.br

Resumo da atividade:
Esta mesa prope-se a refletir sobre os dilemas das relaes de alteridade, diversidade ou
identidade dos antroplogos face ao Outro a partir dos gestos epistemolgicos que orientam a
produo de etnografias visuais e sonoras. Trata-se de aprofundar uma reflexo sobre o lugar em
que se situa a Antropologia Visual contemporaneamente no processo de restituio da palavra do
Outro, profundamente associado competncia do antroplogo em reunir, atravs do concurso da
imaginao criadora, classes de acontecimentos e incidentes dispersos registrados em suas idas a
campo, integrando-os numa totalidade una e completa, a partir de uma abstrao reflexiva a respei-
to das condies do encontro etnografico, etapa fundamental formalizao de sua obra. Desde a
captao das imagens (planos fechados ou abertos, enquadramentos, plong ou contra-plong,
posio da cmera face os personagens, etc. at o processo montagem e edio) atravs da fotogra-
fia, filme ou do vdeo, passando pela escolha/seleo/conceituao de seqncias narrativas (crono-
lgicas ou no) ou, do uso dos espaos brancos da pagina, das escolhas do discurso direto ou
indireto, na edio de teses e dissertaes, todos, sem exceo, traduzem as diferentes experinci-
as temporais que inspiram a construo de narrativas etnogrficas, hoje, marcadas pelo paradoxo
das filiaes do pensamento antropolgico a uma civilizao ocidental vida por imagens do Estra-
nho, do Extico, do Estrangeiro.

Resumo dos trabalhos:

Paisagens Paulistanas
Prof. Dr. Antnio Augusto Arantes
No mbito de pesquisas que tratam das polticas de proteo do patrimnio ambiental e
cultural, abordado a partir de questes relativas memria, circulao de bens culturais e re-
construo de identidades no contexto da globalizao (o enfoque transdisciplinar e comparativo
centra-se nos processos de criao e dinamizao do patrimnio mundial), a obra Paisagens Paulis-
tanas aborda, a partir de textos e fotos, as transformaes do espao pblico paulistano, interpre-
tando-o como uma complexa articulao de formaes espao-temporais flexveis e mutveis. O
autor revisita o centro da cidade na dcada de 50, por ocasio do IV Centenrio. Transita pelos
saques e quebra-quebras, bem como pelas tentativas de retomada do centro como lugar de mani-
festao poltica e cultural na dcada de 80. Situa-se frente s fronteiras simblicas construdas
pelos habitantes das ruas em suas prticas cotidianas e aos marcos simblicos criados pelos projetos
arquitetnicos, urbansticos e de segurana da So Paulo contempornea. Refere-se passagem a
outras grandes cidades brasileiras. Argumenta que a cultura um incessante processo de produo
de diferena e que as fachadas de cristal globalizadas e o fast food tnico apresentam um importan-
te desafio aos habitantes das mega-cidades: ao mesmo tempo superar as desigualdades sociais que

78 PPGAS/DANT/UFSC
MESAS REDONDAS
dramaticamente se acumulam nas reas de maior concentrao de riqueza e tecnologia e construir
uma nova civilidade que democraticamente reconhea e admita a dimenso poltica da diferena
cultural. O trabalho inclui fotos de Alice Brill, Carlos Moreira, Juca Martins e Paolo Gasparini, alm
de um texto de Joana Lopes e desenhos produzidos por meninos de rua.

Imagens do sagrado
Prof. Dr. Fernando de Tacca
Em 1951, a revista O Cruzeiro publicou uma reportagem sobre um ritual de iniciao no Can-
dombl, na Bahia, com o seguinte ttulo As Noivas dos Deuses Sanguinrios, com 42 fotografias
de Jos Medeiros. Seis anos depois a mesma editora publicou um livro chamado de Candombl,
com mais 22 fotografias inditas. A nova forma de publicao colocou as mesmas imagens em outro
formato e em outra valorizao imagtica. Pretendemos nessa comunicao discutir o deslocamen-
to dos significados sociais entre o sensacionalismo e a documentao etnogrfica. A partir de um
estudo de caso, tambm pretendemos discutir os formatos de apresentao de material etnogrfico
nos meios de comunicao de massas e suas decorrentes conseqncias com a invaso de um olhar
leigo voyersta e, muitas vezes preconceituoso, induzido pela mdia em relao s cerimnias e
rituais tradicionais de culturas locais no globalizadas.

Jorge Preloran: el mago del imagineros


Profa. Dra. Graciela Taquini
Los primeros cortos documentales de Prelorn son descriptivos, con locuciones omniscientes,
mucho plano general y ninguna particularizacin. El encuentro con el realizador Raymundo Gleyzer
y con la especialista en estudios antropolgicos Ana Montes de Gonzlez, esposa del arquelogo
Alberto Rex Gonzlez lo enfrentar con una mirada politizada, con otra manera de encarar el cine
mucho ms comprometida y crtica., con otra forma de plantear la dramaturgia, los conflictos y el
abordaje a los entrevistados. Sin embargo, la mayor influencia la tendr el encuentro con personas
singulares como Hermgenes, el imaginero, Damacio, el mapuche, Zerda, el hachero o Cochengo,
el puestero, y ms tarde con la joven india otavalea Zulay, seres con nombre y apellido con los que
se identifica con los que siente que tiene algo en comn, a quienes no puede firmar rpidamente. El
cine de Prelorn se expande en formato y se transforma en un cine de autor. Autor en la forma:
experimentando y asumiendo como estilo las limitaciones tcnicas de su ruidosa cmara Bolex a
cuerda que le impeda tomar sonido directo y lo obligaba a realizar tomas cortas. La ausencia de
sonido sincrnico y el ritmo en el montaje
son otros rasgos notorios de sus films. El fluir de la conciencia de sus personajes solitarios y
slidos le permite expresar su propia concepcin del mundo y sus obsesiones. Prelorn es un artista
integral de formacin universitaria que domina todos los saberes del cine, cmara, fotografa, edici-
n, estructura dramtica y que tuvo el privilegio de encontrar lo universal en lo particular. Realiz su
obra en forma casi individual y asctica, en condiciones de gran sacrificio y militancia, durmiendo en
escuelas, iglesias, apenas ganando para sobrevivir.

O tempo dos holandeses: imagens discursivas do passado e


patrimnio na internet
Autor: Profa. Dra. Julie Cavignac
Os integrantes do Projeto de Extenso TAPERA: em busca dos lugares de memria, pesqui-
sadores e estudantes da Universidade Federal do Rio Grande do Norte, vm discutindo, de modo
sistemtico, desde 2001, as questes ligadas memria, ao patrimnio, tradio e a etnicidade,
centrando suas atenes no Rio Grande do Norte. Reunidos em torno de temticas comuns, aproxi-
mando fatos historiogrficos pouco explorados, incurses arqueolgicas ou resultados da investiga-
o antropolgica das formas locais de representaes do passado, os integrantes do projeto ana-

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 79


MESAS REDONDAS

lisam fatos, monumentos ou aspectos ligados s narrativas, s identidades diferenciais e s represen-


taes simblicas relativas ao passado. Essa ltima perspectiva visa apreender as lgicas internas
organizando o processo discursivo: transformaes, continuidades, rupturas ou reordenamentos dos
fatos histricos so observados em enunciados orais que costumam associar imagens do passado
paisagem natural ou construda. De fato, parece haver uma concentrao narrativa em torno dos
locais do passado. Os monumentos (igrejas, cemitrios, casas de pedra, furnas com pinturas rupes-
tres, etc.) despertam a memria. Sua evocao acompanha-se geralmente do registro oral de acon-
tecimentos passados, de fatos histricos no analisados pelos historiadores locais ou de narrativas
fabulosas que colocam em cena animais sobrenaturais ou almas humanas; moradores de um infra-
mundo bastante animado. Na inscrio do passado no espao vista, muitas vezes, uma verso que
se insurge contra a verdade histrica, mostrando que h uma organizao normativa das expres-
ses narrativas em torno de uma viso compartilhada dos fatos histricos. De um outro lado, a
existncia de um registro factual nas produes narrativas coletadas no Rio Grande do Norte nos
leva a refletir aos processos identitrios e sociais de construo da memria. A coleta das narrativas,
iniciada, sobretudo em algumas localidades histricas do litoral potiguar, realizada em paralelo ao
registro fotogrfico do Patrimnio construdo do estado. A constituio de um banco de dados
reunindo, de um lado, as informaes histricas sintetizadas, os resultados das investigaes mais
recentes, o corpus narrativo coletado e, de um outro, um acervo fotogrfico sobre os lugares de
memria, possibilita um acesso s informaes para um publico amplo e diversificado. De fato, a
proposta inicial do grupo visa reunio das informaes de cunho antropolgico, histrico e arque-
olgico e a sua disponibilizao na Internet.

80 PPGAS/DANT/UFSC
MESAS REDONDAS
MR 06: COMITS DE TICA EM PESQUISA E ANTROPOLOGIA
Coordenadora: Ceres Gomes Vctora (coordenadora) Ex-Secretria da ABA, Professora Ad-
junta do PPGAS/UFRGS
e-mail: victora@cpovo.net

Resumo da atividade
O tema da tica tem sido destaque em anos mais recentes nas mais diversas reas de atuao,
tendo sido alvo de uma srie de debates promovidos pela ABA gesto 2000-2002. Estes debates
mostraram que a temtica muito mais complexa do que aparenta e que no pode ser tratada de
forma burocrtica, como por exemplo, com a criao de normas padro, que definam de antemo
como se deve lidar com situaes, na maior parte das vezes imprevisveis, que se colocam na nossa
prtica profissional. Isso expressa, de forma resumida, a problemtica que estamos sugerindo para
debate nessa Mesa Redonda sobre Comits de tica e Antropologia, ou seja, como lidar com a
crescente normatizao de procedimentos de pesquisa que se expressam muitas vezes atravs dos
Comits de tica em pesquisa aos quais devemos submeter muitos dos nossos projetos de pesquisa
e ao mesmo tempo preservar as caractersticas da nossa tradio de pesquisa?

Participantes:
Ceres Gomes Vctora (coordenadora) Ex-Secretria da ABA, Professora Adjunta do PPGAS/
UFRGS, e-mail: victora@cpovo.net
Ruben George Oliven Ex-Presidente da ABA, Professor Titular de Antropologia na Universi-
dade Federal do Rio Grande do Sul, e-mail: oliven@uol.com.br
Jorge Beloqui Instituto de Matemtica e Estatstica da USP (Representante dos Usurios de
Servios de Sade na CONEP), e-mail beloqui@ime.usp.br
Juan Carlos Tealdi - Profesor Titular de Filosofa de la Medicina y Biotica en la Facultad de
Ciencias Mdicas de la Universidad Maimnides, Coordinador Acadmico del Comit de Etica de
ese hospital universitario Hospital de Clnicas de la Universidad de Buenos Aires
juancarlostealdi@uolsinectis.com.ar
Jos Roberto Goldim Grupo de Pesquisa e Ps-Graduao do Hospital de Clnicas de Porto
Alegre, e-mail jgoldim@hcpa.ufrgs.br

Resumo dos trabalhos:

Antropologia e tica
Ruben George Oliven
A tica sempre foi uma preocupao central na prtica antropolgica. Estudar o outro implica
usar critrios de pesquisa que respeitem sua alteridade. No existem receitas prontas para fazer
isto. Se a Antropologia um exerccio relacional em que dois representantes de culturas diferentes
interagem, a tica precisa ser uma prtica reflexiva. Isto significa discutir com nossos pesquisados e
com nossos pares o que considerado legtimo no trabalho de campo. Comisses de ticas - desde
que no se tornem agncias burocrticas - so o local por excelncia para esse tipo de discusso.

Questes sobre a participao de usurios em Comits de tica em


Pesquisa
Jorge Beloqui
Em Dezembro de 2000 e 2002 foram realizados dois Fruns de Representantes de usurios
em Comits de tica em Pesquisas (CEPs). O segundo frum foi realizado em parceria com a Secre-
taria Municipal de Sade de SP. Observamos que foi muito difcil comunicar com representantes de
usurios nos CEPs. Dos 59 CEPs da cidade de SP, s compareceram 12 representantes de usurios.

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 81


MESAS REDONDAS

Isto nos leva concluso de que na maior parte dos CEPs de SP a representao de usurios no
levada a srio pela Instituio a qual o CEP esta vinculado. Nos perguntamos se situao a
mesma em outras cidades. Da nossa parte, acreditamos na relevncia de se investir na reflexo
sobre as necessidades em termos de representao de usurios nos CEPs tendo em vista a impor-
tncia da participao da sociedade civil na caracterizao de problemas, no acompanhamento
social da pesquisa no Brasil e da relevncia de garantir representatividade efetiva e qualificada em
termos das diferenas de gnero, raa/etnia, orientao sexual, idade, patologias nos Comits de
tica em Pesquisa..

Los valores ticos en la revisin de las investigaciones antropolgicas y


sociales
Juan Carlos Tealdi
La revisin de las investigaciones en salud ha sido asociada tradicionalmente en la biotica
anglosajona a la observancia del respeto a la autonoma mediante la instrumentacin del consenti-
miento informado, a la ponderacin de riesgos y beneficios mediante el respeto del principio tico
de beneficencia, y a la consideracin de cuestiones de justicia mediante el respeto de un pretendido
principio de la misma. Esta concepcin principialista ha resultado dbil en otros mbitos de inves-
tigacin pero demuestra serlo muy especialmente en las investigaciones antropolgicas y sociales.
Una concepcin tica fundada en valores para la revisin de estas investigaciones resulta ms cohe-
rente. Los valores ticos pueden explicar en su diferente intensidad la triple dimensin normativa de
los derechos humanos, los principios ticos y los valores socioculturales. La consideracin de una
tabla de valores que abarque desde la vida hasta el bienestar de las personas nos brinda una visin
ms amplia del universo moral. La identidad como valor fundante del deber ser en antropologa y
sociologa no puede confundirse con el mero ejercicio de la autonoma. La identidad implica digni-
dad en tanto atributo no sujeto a eleccin sino determinado por la condicin humana y determinan-
te a su vez de la pretensin de integridad de individuos y comunidades.

Debatedor

Jos Roberto Goldim

82 PPGAS/DANT/UFSC
MESAS REDONDAS
MR07: SECTORES POPULARES Y ESTADO EN LA DCADA DEL90: EXPERIENCIAS Y
CONFLICTOS EN UNA MIRADA COMPARATIVA.

Coordinador: Pablo Federico Semn.


Conicet/Universidad Nacional de General San Martn.
E-mail: pabloseman@r.inter.net - pabloseman@hotmail.com

Participantes: Marina Farinetti


Universidad Nacional de San Martn.

Marcelo Carvalho Rosa


(IUPERJ/Museu Nacional)

Mabel Grimberg.
Dra de la Universidad de Buenos Aires. Investigadora Independiente de Conicet.
e-mail: magrim@mail.retina.ar

Resumo da atividade
Agrupaciones de trabajadores desocupados que reclaman subsidios en la Argentina, y cam-
pesinos en lucha por la posesin de tierras en Brasil, constituyen expresiones paradigmticas de un
amplio arco de experiencias de organizacin y movilizacin en las que los sectores populares recla-
man activamente ante el Estado, dando lugar a novedosos escenarios y procesos de negociacin y
conflicto. La descripcin e interpretacin de estos fenmenos ha insumido ingentes esfuerzos de
antroplogos con trabajo de campo en la Argentina y Brasil. La presentacin y discusin de los
resultados ms actuales y el intercambio en torno de estas investigaciones est an pendiente y,
junto con ello, el desarrollo de los exmenes comparativos que orientan y enriquecen el desarrollo
de nuestra disciplina. El cumplimiento de estos objetivos es la meta central de esta propuesta que a
travs de las diferentes presentaciones abarcar tres aspectos. En primer lugar nos interesa presen-
tar un panorama de las organizaciones y movilizaciones populares que se desarrollan en el espacio
regional. En segundo lugar pretendemos dar lugar a interrogaciones e investigaciones que nos mu-
estran las articulaciones de estos movimientos de protesta con procesos sociales y culturales que
tienen races en el largo plazo histrico. En este mismo contexto nos interesa desarrollar un tercer
aspecto: la exposicin y desarrollo de anlisis comparativos que han tenido su marco de elaboracin
inicial en actividades conjuntas desarrolladas en el marco del programa Prosul promovido por el
CNPQ, as como en el contexto del grupos trabajo y redes en las que los participantes de esta
propuesta han interactuado en los ltimos aos. En esta dimensin comparativa las exposiciones
darn visibilidad a tres cuestiones nodales:
1-Las vinculaciones entre el desarrollo de las experiencias populares de movilizacin, resisten-
cia, protesta y movimientos sociales y los modos de desarrollo que asumi el capitalismo en los
pases de la regin.
2-La ligazn entre los movimientos sociales y los procesos histricos locales, especialmente
las tradiciones polticas a partir de las cuales se ha creado diversas formas de la conciencia de dere-
chos y a partir de las cuales se ha generado una forma especfica de interlocucin con el Estado.
3-La existencia de una pauta comn de accin colectiva en la que la realizacin de formas de
dramatizacin y corporalizacin de la poltica exigen singularizar y relativizar las nociones de ciudada-
na y de accin poltica con las que habitualmente se enmarca la emergencia de estas experiencias.

Resumo dos trabalhos:

Cambio o restauracin: estudio sobre el sujeto y el sentido de una


rebelin popular.
Marina Farinetti
Es comn que se denomine estallido social a una protesta cuando alcanza un pico de inten-
sidad muy fuerte en relacin con el alcance de la participacin, la multiplicidad de protagonistas y la

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 83


MESAS REDONDAS

violencia que ejerce sobre el orden social y poltico. En este sentido, Argentina desde la dcada del
90 fue el escenario de varios estallidos en capitales y pueblos de las provincias. Santiago del Estero
fue a fines de 1993 el escenario de un estallido social: el Santiagueazo. La jornada del 16 de
diciembre una multitud compuesta principalmente por empleados estatales que no cobraban sus
haberes desde haca aproximadamente tres meses asalt, saque e incendi las sedes de los tres
poderes constitucionales: la Casa de Gobierno, el Palacio de Justicia y la Legislatura. En la misma
jornada, a continuacin, la multitud asalt, saque e incendi algo ms de una decena de domicilios
de los ms encumbrados funcionarios y dirigentes polticos provinciales. Fue la primera protesta que
impugn -por corruptos- a los representantes polticos en bloque y present un impactante nivel de
violencia y espontaneidad en la accin directa.
En respuesta a la rebelin, el gobierno nacional dispuso la intervencin federal. En las prime-
ras elecciones para autoridades provinciales, convocadas por el gobierno interventor en mayo de
1995, Carlos Jurez, el caudillo del peronismo provincial, fue electo Gobernador por cuarta vez en la
historia. El Vicegobernador electo fue Daro Moreno, cuyo domicilio fue, como el de Jurez, tambin
destruido en el da de la furia. Transcurrido este mandato, Carlos Jurez fue reelecto en 1999, esta
vez acompaado por su esposa como Vicegobernadora, quien desde 2003 ejerce el cargo de Go-
bernadora. Es notable el contraste entre las dos series de hechos, el alzamiento popular y la ausencia
de cambio poltico.
La conceptualizacin de estas movilizaciones, por las dificultades que presentan para el traba-
jo de identificacin de los actores y las motivaciones colectivas, desborda los ejes a partir de los
cuales se piensan los movimientos sociales. Por lo general, los denominados estallidos sociales son
fenmenos fugaces, cesan luego de un momento de violencia sin dar lugar a agrupamientos capaces
de sostener un conflicto en el tiempo.
Se abordar la cuestin del sujeto de esta accin colectiva, sin un actor ni un plan previos, y se
ofrecer una caracterizacin y una reconstruccin de sus condiciones de posibilidad. Asimismo, se
abordar la cuestin del sentido del reclamo y se ofrecer, recorriendo antes las diversas y conflicti-
vas posiciones al respecto, una interpretacin basada en un anlisis poltico y cultural del significado
de la protesta.

A forma movimento e os sentidos das lutas por terra no Brasil


contemporneo
Marcelo Carvalho Rosa
Nas duas ltimas dcadas grassaram por todo o Brasil as chamadas ocupaes de terra. Inici-
almente vinculadas a problemas especficos de reproduo social de grupos camponeses sulistas de
origem europia os chamados colonos -, estas aes foram gradativamente sendo incorporadas
tambm em outras regies do pas como forma legtima de expresso poltica. Em todos os casos
recentes de que se tem notcia, nunca uma ocupao foi feita sem a presena de um grupo de
pessoas que as tivesse previamente organizado, ou seja, sem um movimento. Esta comunicao
pretende oferecer, a partir de um estudo de caso na regio canavieira de Pernambuco - onde est
reunido o maior nmero de movimentos do pas (cerca de quinze) - um breve panorama das
distintas organizaes e lideranas que promovem este tipo de reivindicao. Tambm de forma
sinttica procurarei abordar, sempre a partir de casos concretos, como, sob o rtulo legtimo das
lutas por terra, estes movimentos tm permitido a circulao social e o acesso de determinados
grupos e indivduos a espaos sociais outrora fechados aos trabalhadores rurais.

Escenarios de disputa- campos de fuerza: Tensiones y lmites en los


procesos de articulacin poltico-social.
Mabel Grimberg
Los procesos de concentracin econmica y de desindustrializacin de los ltimos 15 aos,
intensificaron la desigualdad social y la precarizacin general de las condiciones de vida, configuran-
do una crsis econmica y poltico institucional indita en la historia de nuestro pas. La agudizacin
de la conflictiva social deriv en un proceso de movilizacin creciente desde mediados de los noven-
ta, que abarca mltiples formas de protesta, organizacin y estrategias poltica y social e interpel

84 PPGAS/DANT/UFSC
MESAS REDONDAS
posicionamientos y modalidades de relacin con el Estado, asi como modelos de representacin y
modos de hacer poltica ms generales. A partir del seguimiento de algunos de estos procesos
-fbricas recuperadas, movimientos de trabajadores desocupados, asambleas populares- propone-
mos un enfoque poltico relacional, centrado en las categoras de hegemona y construccin social,
y los conceptos de experiencia, trayectoria, tradicin y transaccin para discutir cuadro nudos pro-
blemticos:
1.- la conformacin de un espacio pblico en el que se tensan prcticas de demanda e impug-
nacin al Estado e iniciativas autogestivas locales.
2.-la configuracin de modalidades de organizacin y accin que evidencian notorias inter-
secciones entre formas de democratizacin y mecanismos de fragmentacin y clientelismo.
3.- la constitucin de un campo de fuerza en el que es sustancial el protagonismo de los otros
actores.
4.- la emergencia de un mbito de sociabilidad, solidaridad y reciprocidad social desde el que
se redefinen categoras como las de ciudadana e identidades de sujetos y grupos.

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 85


MESAS REDONDAS

MR08: CONVERGNCIAS E DIVERGNCIAS ENTRE A ANTROPOLOGIA E A SADE


PBLICA NO CENRIO CONTEMPORNEO.
Coordenador: Flavio Braune Wiik (PPGAS/UFSC)
Bolsista CAPES-PrDoc
Monitor: Philippe Hanna de Almeida Oliveira
Participantes: Maj-Lis Follr, Ph.D.
Directora del Instituto Iberoamericano
Universidad de Goteborg
Goteborg, Suecia

Carlos E. A. Coimbra Jr. (Escola Nacional de Sade Pblica/ Fiocruz, Rio de Janeiro) & Ricardo
Ventura Santos (Escola Nacional de Sade Pblica/ Fiocruz e Museu Nacional/ UFRJ, Rio de Janeiro).

Ximena Pamela Daz Bermdez Antroploga. Tcnica Responsvel pela Unidade de Pesqui-
sa da Coordenao Nacional de DST/Aids, Ministrio da Sade, Brasil e Professora do Departamen-
to de Sade Coletiva da Universidade de Braslia. Brasil.

Maria Lcia da Silveira


Medica Sanitarista e Antroploga
Prof. Depto. De Sade Comunitria da UFPR
Ex. Coord. do Curso de Esp. em Sade Coletiva e Sade da Famlia da UFPR

Esther Jean Langdon, Ph.D.


Professor Titular de Antropologia
Programa de Ps-Graduao de Antropologia Social
Universidade Federal de Santa Catarina

Resumo da atividade:
Levantar e discutir criticamente, temas atuais que envolvem a relao entre o conhecimento
antropolgico e sua aplicao em programas de Sade Pblica, gesto de servios e implementao
de Polticas Pblicas de Sade.
Nos ltimos quinze anos, a antropologia da sade se desenvolveu no Brasil tanto como rea
temtica quanto rea de pesquisa. Concomitantemente, cresceu a participao de antroplogos
colaborando com programas de sade de instituies pblicas e privadas. Este crescimento pode
ser visto, em parte, como resultado de mudanas ocorridas nas polticas de sade no Brasil e em
outros pases latinoamericanos, assim como uma resposta a novos paradigmas que serviram de base
para um novo conceito de sade; muito mais abrangente, trans-disciplinar e, portanto, complexo.
Entre os pressupostos bsicos que vm motivando as mudanas nas polticas pblicas de sade, na
gesto de servios de sade, e na re-conceitualizao de sade ressaltamos quatro que tm con-
tribudo para a incluso de antroplogos nesta esfera: o reconhecimento da universalidade do direi-
to sade, a afirmao da multideterminao das condies de sade, a exigncia de um olhar
multidisciplinar, e o melhoramento da qualidade de atendimento. A questo da especificidade
cultural e dos contextos scio-econmicos, e as suas implicaes para a sade, vista na sua totalida-
de como a convergncia de processos scio-culturais, polticos e fisiolgicos, permeiam estes pres-
supostos.
Estes pressupostos geraram a intensificao da transdisciplinaridade, da encontrarmos antro-
plogos atuando nas vrias arenas do processo sade-doena assim como participando diretamen-
te da execuo e gesto de polticas pblicas de sade. A exemplo, encontramos uma nova tendn-
cia presente em programas e diretrizes de vigilncia epidemiolgica (denominada como Segunda
Gerao), protagonizada pela Organizao Mundial de Sade, que enfatizam a necessidade de se
investigar fatores e elementos scio-culturais, segundo metodologias qualitativas, que por sua vez,
devem ser igualmente consideradas ao lado das metodologias quantitativas clssicas empregadas
pela epidemiologia. Outro exemplo que reflete os pressupostos trazidos acima, pode ser visto
atravs de propostas metodolgicas de avaliao de programas de interveno em sade pblica

86 PPGAS/DANT/UFSC
MESAS REDONDAS
baseadas na combinao de metodologias quanti-e-qualitativas, assim como atravs da colabora-
o de antroplogos e epidemilogos.
Por outro lado, a interveno antropolgica na sade pblica no demonstra uma uniformida-
de, nem consensos, a respeito dos papis de interveno e as possveis contribuies que a antropo-
logia possa trazer para a mesma. Por um lado, os antroplogos tm divergncias ao pensar o seu
papel e o seu olhar sobre o tema, por outro, os gestores de programas de sade e os profissionais
atuando nos servios tm outras perspectivas, que, freqentemente, divergem das dos antroplo-
gos colaborando com os mesmos.
Diante do complexo quadro atual que caracteriza a relao entre a antropologia e a sade
pblica na atualidade, torna-se necessrio uma discusso e uma avaliao crtica sobre o assunto.
Estes sero contemplados na Mesa Redonda, segundo vrias perspectivas (e.g.; a colaborao an-
tropolgica na gesto de programas de sade, epidemiologia e sociedades indgenas, DST/Aids e
Programa de Sade da Famlia) e vrios campos sociais e culturais que caracterizam as realidades do
Brasil, Per, Chile e Equador.

Resumo dos trabalhos:

Las tareas sociales, las polticas y los desafos de la antropologa de la


salud. Algunos ejemplos de la intervencin de antroplogos en
proyectos de salud en Amazona.
Maj-Lis Follr, Ph.D.
El hiptesis en este artculo es que la antropologa de la salud y el/la antroplogo/a con su
presencia en una comunidad influye en el proceso por el cual la gente elige cmo acercarse a las
cuestiones relacionadas con salud y enfermedad. Un espacio de intermedicalidad es creado. Ejem-
plos de antroplogos que trabajan con pueblos indgenas en Brasil y Per sern usados para mostrar
la complejidad del encuentro entre discursos divergentes el de la biomedicina y el discurso local o
situado de salud.

Factibilidade e aplicabilidade de estudos epidemiolgicos conduzidos


em sociedades indgenas
Carlos E. A. Coimbra Jr.
Ricardo Ventura Santos
Ao se fazer uma busca das palavras antropologia e derivados (antroplogos, antropol-
gico, etc.) no recm-publicado documento Poltica Nacional de Ateno Sade dos Povos Ind-
genas (Fundao Nacional de Sade, Ministrio da Sade, 2a. edio, 2002, disponvel em http://
www.funasa.gov.br), fica-se impressionado com a freqente presena dos termos e da multiplicida-
de de inseres da prtica e do conhecimento antropolgico no mbito de polticas pblicas volta-
das para a sade indgena. A presena de antroplogos e da perspectiva antropolgica menciona-
da em atividades desde a definio e organizao dos Distritos Sanitrios Especiais Indgenas (DSEIs),
passando pelo desempenho em atividades de comunicao intercultural at a participao em ativi-
dades como controle de qualidade e vigilncia da assistncia farmacutica e participao na anlise
de dados epidemiolgicos. Se algumas dessas inseres tm sido comuns para antroplogos (por
exemplo, gerao de conhecimentos etnolgicos teis para a definio dos distritos sanitrios ou
etnomdicos para o planejamento e execuo das atividades de assistncia), h outras nas quais a
participao de antropolgos incipiente (por exemplo, participao em sistemas de vigilncia e
anlise de dados epidemiolgicos). Enfocando sobretudo essas ltimas expectativas de insero,
neste trabalho pretendemos refletir sobre a nova e, por vezes, tensa relao entre antropologia e
epidemiologia/ sade pblica, tomando como estudo de caso os movimentos recentes de implanta-
o da poltica de ateno sade dos povos indgenas.

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 87


MESAS REDONDAS

Trabalho: Polticas pblicas e diversidade cultural: a experincia da


epidemia de HIV/Aids
Ximena Pamela Daz Bermdez
De uma perspectiva antropolgica, a epidemia de aids tem se constitudo em importante
objeto de estudo partir da qual podem ser tecidas algumas reflexes sobre as relaes entre o
campo da sade pblica e o da antropologia. Caberia dizer que a sade coletiva, termo desenvol-
vido no Brasil no bojo do movimento da Reforma Sanitria, se conforma necessariamente, na vincu-
lao entre os fenmenos ditos naturais, ou biolgicos, e os fenmenos sociais evidenciados no
plano cultural, prprios do campo da antropologia. Nesse contexto, a aids, como quase nenhuma
outra doena, trouxe para a cena do debate as profundas relaes entre cultura e sociedade incor-
porando aspectos simblicos, morais e de direitos humanos que subjazem no imaginrio social so-
bre a doena. Por outro lado, considerando a formulao de polticas pblicas, o conhecimento das
representaes sociais que os diversos grupos atingidos por ela fazem da epidemia, dos modos de
transmisso, dos mecanismos de preveno e, em ltima instncia, das maneiras de se viver, so
instrumentos fundamentais para nortear polticas pblicas coerentes com o sistema cultural das pes-
soas e com os significados sociais que se atribuem a epidemia. Alm das diferenas epidemiolgicas
e os nveis tambm diferenciados da vulnerabilidade das pessoas para o HIV/aids, as especificidades
culturais, de gnero, de classe, de etnia e de religio, so elementos marcantes nas prticas e atitu-
des que as pessoas desenvolvem com relao ao HIV/aids e que, em maior ou menor grau, buscam
ser identificadas para a formulao do que se conhece como a resposta nacional epidemia.

Antropologia e Sade da Famlia


Maria Lcia da Silveira
A to propalada Estratgia Sade da Famlia (ESF) conhecida popularmente como PSF origi-
nou-se a partir de vrias vertentes sanitrias, polticas e econmicas e sob forte influncia das Cin-
cias Sociais, especialmente dos Estudos de Comunidade. No seu corolrio terico preconiza a subs-
tituio do modelo assistencial vigente no Pas, organizado a partir do modelo biomdico, por um
outro, centrado no indivduo, na famlia e na comunidade e com a premissa de considera-los no seu
contexto scio-cultural. Dadas essas caractersticas, percebe-se que uma das ferramentas principais
para seu desenvolvimento deveria ser a incorporao de conhecimentos e o trabalho integrado com
outras reas de conhecimento, principalmente com a Antropologia. Ao mesmo tempo, esta poderia
contribuir com sua metodologia na avaliao do programa e do cumprimento de suas premissas de
aproximao com as pessoas e superao de barreiras culturais.

A Antropologia e sua Contribuio para uma Ateno Diferenciada na


Sade Primria
Esther Jean Langdon, Ph.D
Os cientistas sociais poderiam fazer uma contribuio importante perante a legislao brasi-
leira, que estabelece que os servios de sade indgena devem respeitar e incorporar a comunidade
local, oferecendo um ateno diferenciada. Este trabalho faa uma reviso da contribuio da antro-
pologia no mbito de ateno bsica sade ao partir das categorias de pesquisa propostas por
Minayo (1998): estudos bsicos, estratgicos e operacionais. Aps de uma anlise dos obstculos
impedindo uma maior aproveitamento destes estudos por parte dos equipes de sade, argumenta
que h uma falta de compreenso destes sobre o uso do conhecimento antropolgico. Os servios
de sade acontecem num contexto intertnico caraterizado por relaes hierarquizadas, vrios ato-
res, e foras polticas e econmicas. As atividades dos antroplogos devem ser crticas e reflexivas,
reconhecendo a pluralidade de atores e vozes presentes.

88 PPGAS/DANT/UFSC
FRUNS
Fruns

FRUM 01 - ANTROPOLOGIA URBANA


Coordenao:
Carmen Rial (UFSC)
e-mail: carmenrial@aol.com
Ruben Oliven (UFRGS)
e-mail: oliven@uol.com.br

Monitora: Caroline Ayala

Participantes:

Dr. Alex Weingrod


e-mail: weingrod@bgumail.bgu.ac.il

Lc. Ana Maria Murgida (Programa de Antropologa Urbana, Instituto de Ciencias Antropolgi-
cas FFL/UBA).
e-mail: animurgida@yahoo.com.ar.

Dr.Alicia Castells (Departamento de Antropologia, UFSC)


e-mail: aliciacastells@uol.com.br

Dr. Eduardo Castells (Departamento de Arquitetura, UFSC)


e-mail: ejfc@cce.ufsc.br

Dr. Arun Kumar Singh, Anthropological Survey of India, M.A., Ph.D., F.G.S.I. Government of
India, Senior Ecologist.
e-mail: HYPERLINK "mailto:anthro@cal2.vsnl.net.in"anthro@cal2.vsnl.net.in

Dr. Bozidar Jezernik - (Department of Anthropology, University of Ljublijana, Slovenia)


e-mail: Bozidar.Jezernik@ff.uni-lj.si

Dr. Cornlia Eckert (Departamento de Antropologia, UFRGS)


e-mail: corneliaeckert@terra.com.br

Dr. Ana Luiza Rocha (Departamento de Antropologia, UFRGS)


e-mail: anarocha.ez@terra.com.br

Dr. Eveline Drr (Department of Anthropology, University of Freiburg, Germany)


e-mail: Eveline.Duerr@ethno.uni-freiburg.de

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 89


FRUNS

Dr. Marcelo Rossal (Centro de Estudios Interdisciplinarios Uruguayos Facultad de Humanida-


des y Ciencias de la Educacin, Uruguay)

Dr. Ruben Oliven e Ms. Rosana Pinheiro Machado (Departamento de Antropologia, UFRGS)
e-mail: rpinheiromachado@yahoo.com.br

Dr. (Mrs.) Sumita Chaudhuri (Department of Anthropology, University of Calcutta)


e-mail: sumita_chau@hotmail.com

Participao Especial:
Dr. Gilberto Velho - Universidade Federal do Rio de Janeiro Museu Nacional
E-mail: gvelho@alternex.com.br
Dr. Wu Jinguang - Vice-president of China's Urban Anthropology Association
Dr. Wei Guoxiong - Director of Liasison Division of China Urban Anthropology
weiguoxiong@hotmail.com

Resumo da proposta:

O Forum se constitui em uma reunio da International Union of Anthropological and Ethnolo-


gical Sciences - IUAES Commission on Urban Anthropology acolhendo portanto, principalmente,
pesquisadores afiliados a esta rede transnacional de pesquisa liderada pelo Dr. Professor Ghaus
Ansari, da Universidade de Viena. Esta rede reuniu-se em diversas ocasies nos ltimos anos tendo
publicado como resultado destes encontros, entre outros, o livro Aygen Erdentug and Freek Colom-
bijn (ed) 2002 Urban Ethnic Encounters; the Spatial Consequences. London: Routledge e Jevernezik,
Bozidar (ed) 1997 Urban Ritual and Simbolism. Ljublijana. A temtica central deste encontro ser o
medo nas cidades.
A cidade como um espao social hostil no uma viso recente da cidade moderna, ao
contrrio, ela marca o incio da antropologia urbana, com os trabalhos da Escola de Chicago que
enfatizavam aspectos opressores deste meio social. Hoje, porm, a destruio do World Trade Cen-
ter, os tiros em Columbine, os assassinatos na Arglia, os bombardeamentos em Bagd, o antraz nos
Estados-Unidos e vrios outros pases, guerra do trfico no Brasil, o terrorismo em Israel e na Pales-
tina, so alguns dos exemplos de catalisadores de medos relacionados ao urbano, que tomam
diferentes formas em diferentes lugares do planeta. Uma das sesses do encontro refletir sobre
a chamada cultura do medo e os fantasmas associados as violncias, suas expresses na mdia, na
vida cotidiana de camadas mdias e camadas subalternas. A outra sesso realizar um levanta-
mento do estado deste sub-campo disciplinar nos diversos pases e continentes de origem dos
participantes.

Resumos dos Trabalhos:

Florianpolis: A questo da segurana e as debilidades do


planejamento urbano
Alicia Castells e Eduardo Castells
O trabalho considera a situao do conglomerado metropolitano de Florianpolis, com nfa-
se nas relaes que se evidenciam crticas atendendo qualidade de vida e condies de habitabi-
lidade: conflito entre crescimento urbano e preservao ambiental; modelo social segregador na
base das polticas de interveno urbana; permissividade e impreviso especulativa inviabilizando o
planejamento fsico; tradio consagrada de questionveis prticas no tratamento ambiental. Agra-
vando esse quadro, destaca-se o comprometimento da convivncia urbana devido a mecanismos de
isolamento implementados por alguns setores sociais na tentativa de se preservar frente violncia
urbana. Conclui-se pela difcil viabilidade de implementar alternativas integradoras.

90 PPGAS/DANT/UFSC
FRUNS
Ethnography of the streets selles of Porto Alegre
Rosana Pinheiro Machado e Dr. Ruben Oliven
This research is a result of an ethnography about a regulated group of peddlers-called came-
ls that work in the downtown of Porto Alegre, selling smuggled products from Paraguay. With
this informal way of trade, a series of conflictive and tense situations happen in the urban world.
After all, this group daily involves a direct interaction with the municipal and federal inspectors
(fiscals), the local shopkeepers, the journal printing and, finally, with the sellers called ambulantes
that illegally work in the same space. The negotiations of these groups involve a permanent clash of
interests about the utilization of the urban public space.
Sometimes, this interaction results in situations of violence and mutual agressions. So, the
setting of central region of Porto Alegre has been marked by these sorts of outcomes. The ethnogra-
phy with the camels happen in two levels: or in the local town scope, or in their travels, in watch
they cross the Brazil/Paraguay frontier to take their products. The double character of this resear-
ch has the purpose of understanding this commercial practice on a more extensive way. After all, its
true that the conflicts which are led to the local urban territory have deeper origins, so that its
necessary a denser ethnography and theoretical analysis about the questions of the informal market,
smuggling and frontiers.
Finally, we try to realize the construction of the social identity (ies) of these sellers in this tense,
multi-facetted and complex picture of negotiation in the urban space of Porto Alegre.

Violence and Fear in a Holy City: Palestinians and Israelis in Divided


Jerusalem
Dr. Alex Weingrod
Since the Six-Day War in 1967, both the Israeli and Palestinian residents of Jerusalem have
been trapped in growing mutual cycles of violence and fear. In the two-decade period between the
Israeli occupation (1967) and the first Palestinian intifada (1987), there were recurrent acts of Palesti-
nian terror as well as occasional Israeli attacks on Palestinians; but the urban system also generated
mutual economic benefits as well as some social encounters. Fear of the other side was mutual, and
yet an exchange system of a kind also emerged. Ethnic space was sharply divided between both
groups in conflict , and, in addition, certain limited spaces and places were considered to be neu-
tral points where persons from both sides could more freely interact.
During the last decade-and-a-half the ethnic conflict in Jerusalem has become even more
severe and brutal. Palestinian terror against Israelis grew sharply, and harsh Israeli police and army
control over Palestinians, as well as occasional terror attacks, have also increased. Mutual apprehen-
sion and fear has grown, and as a result each side has retreated into its own space with relatively little
desire to interact with others in any realm. In this context of deepening violence, Israeli policy has
mainly attempted to insure personal safety (armed guards in buses and cafes), and Palestinians seek
ways to minimize contacts with Israelis at every level. As a consequence, living with fear warps and
distorts nearly all aspects of ordinary, everyday life for practically all persons in this Holy City.

Riesgo social e incertidumbres urbanas


Ana Maria Murgida
El objetivo de este trabajo es analizar la construccin social de la nocin de riesgo, a travs del
estudio efectuado sobre uno de los fenmenos que se desarrollaron en el contexto de las transfor-
maciones recientes sobre espacio urbano en los ltimos aos: las urbanizaciones cerradas.
La privatizacin de espacios de residencia en las afueras de la ciudad centro -Buenos Aires-
imprime un sello distintivo a cambios morfolgicos en la construccin social del espacio. En este
sentido se ha modificando de manera cualitativa la distincin dicotmica de la localizacin centro -
periferia en torno de sus tradicionales atribuciones de sentido, donde la segunda siempre fue asoci-
ada a la precariedad en las condiciones de vida. Y es en el seno de esta ltima donde se produce la
introduccin de los nuevos procesos y patrones residenciales y de sociabilidad. El sentido de las

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 91


FRUNS

nociones a trabajar se edifica sobre un trabajo de campo efectuado en dos de las zonas del Area
Metropolitana de Buenos Aires de mayor concentracin de este tipo de emprendimientos: Canning
(interseccin de los partidos de E. Echeverra y Ezeiza en el sur), Pilar y Tigre (en el norte).
Para abordar la problemtica y en virtud de su adecuacin para este trabajo se toman en
cuenta las dimensiones bsicas del riesgo, a saber: la vulnerabilidad social, la peligrosidad, la expo-
sicin, y la incertidumbre emergente de las incgnitas en el conocimiento de la cuestin. Esta ltima
es la que se prioriza en relacin con la percepcin de los actores sociales involucrados en el fenme-
no de las urbanizaciones cerradas del AMBA.
La propuesta es tomar una de sus formas de expresin: el miedo en la ciudad en tanto que
sentimiento colectivo que es y ha sido histricamente el elemento constante que acompa los
trnsitos poltico-econmicos en la sociedad argentina. En correspondencia la nocin seguridad,
que circula desde finales de los aos noventa entre los discursos de los medios de comunicacin
masiva y con la preocupacin de la poblacin -ms notoria en el AMBA donde, entre otros sucesos
relevantes, tambin se incrementaba el nivel delincuencia-.
De este modo la seguridad, que es un elemento constitutivo del riesgo, contribuye para arti-
cular la orientacin de sentidos y sentimientos puestos en juego durante las crisis que repercuten en
la vida cotidiana de los argentinos -actualizandose constantemente.

Cultura y Violencia en el trnsito de Montevideo


Marcelo Rossal
Se propone indagar en las actitudes culturales de lo que hemos designado "agentes del trn-
sito". En un marco general donde hemos detectado que la "violencia fsica" impera por sobre la
"violencia simblica" y el papel de autoridad del Estado est bastante cuestionado en las prcticas
de los diferentes agentes del trnsito, y que la solidaridad entre los agentes no oficiales del trnsito
slo se aplica para quebrantar las normas. El resultado es evidente: una especie de guerra de todos
contra todos.

Urban Anthropology in India


Dr. Sumita Chaudhuri
In the fourties, the field studies of villages by the trained sociologists and Anthropologists,
ideas regarding Indian society and its different social institutions were derived mainly from Indologi-
cal literature. A few of them who knew Sanskrit engage themselves in such studies as Hindu Kinship,
Marriage, Caste system etc.
In the Post Independent period, the Government of India decided to develop the country on
the basis of systematic economic Planning of all the regions. This helped in extending the process of
urbanization to many other parts of the country after 1951. The areas in and around the major port
cities and a few mineral resource-based industrial town gathered momentum slowly to attract popu-
lation and began to develop as large township. As the process of industrialization began to create a
new set of life styles based on growth of town and also the expansion of trade and commerce from
major port cities attracted more and more manpower towards urban areas. This attraction of cities
had also its socio-cultural dimensions.
While field studies of villages have proved valuable, there is a tendency to treat them as the
bases of generalizations regarding Indian society as a whole. Hence it is necessary to promote urban
studies after the extent of industrialization in India which would supplement the rural view and thus
provide a balanced picture of Indian Social institution.
In this paper, an attempt has been made to analyze and discuss the trends of urban Anthropo-
logy in India, the theoretical contribution and methodological issues involved in these studies.

Jagdalpur: An urban centre in a tribal setting


Dr. Arun Kumar Singh
Urban Anthropological Research in India in general and in Anthropological Survey of India in
particular started after the 60s when a premier work of Prof. N.K. Bose (1968) appeared entitled

92 PPGAS/DANT/UFSC
FRUNS
Calcutta 1964 A Social Survey, where geographers as well as anthropologists have worked toge-
ther. The emphasis of this study was to look into the problems of social segregation in terms of time
and space taking Calcutta as a case study. In this study, Calcutta was looked as a pre-mature me-
tropolis where homogeneity in pattern of settlement as well as in economic activity was visualized on
the space. We will not go into the debate whether Calcutta was a premature metropolis at that point
of time or not. But this study opened an important area of enquiry in the field of urban anthropolo-
gical research on a multidisciplinary approach. Bose work was followed by more intensive work on
other urban centres undertaken by Anthropological Survey of India in the 70s and 80s like Cultural
Profile of Mysore city (Misra:1978), Shillong city (Goswami: 1979) etc. In the backdrop of these studi-
es, Anthropological Survey of India in the 9th Five Year Plan Period undertook five urban centres as
a research locale under the broader framework of research in the field of Urban Anthropology. The
major thrust was to understand the cultural role of the urban centres and also to look into the emer-
ging linkages which the urban centres are trying to establish with the surrounding region. Naturally,
land use and economic activity of the urban centre became the primary focus of these studies.
Emphasis was also given on the problem of boundary maintenance by the different communities of
the urban centres. We in this paper will try to deal with these problems taking Jagdalpur as a case
study.
Jagdalpur is located in the midst of tribal population dominated region of the district of Bas-
tar in the newly formed state of Chattisgarh (earlier Madhya Pradesh). Located on the southern bank
of river Indrawati, Jagdalpur has no historic past for a long period. The town came into existence in
the year 1770 when the then Raja of Bastar shifted his capital from Dantewara to Jagdalpur. During
that period of time, Jagdalpur was basically populated by Mahara community headed by their chief-
tain Jagtu Mahara. The word Jagdalpur thus emerges from three letters of Jagtu Jag and three
letters from the name of the then Raja of Bastar Dalpat Dev. From a small hamlet, Jagdalpur emer-
ged slowly as an important town of Bastar district. The development was very fast after independen-
ce when huge immigrant population came to Jagdalpur from the surrounding regions to make their
home in Jagdalpur. Though Jagdalpur is located in a tribal setting it has no features of tribalness in
itself. The paper will deal with this phenomenon in detail.

Urban Anthropology in German Perspective: Historical Development


and Current Issues
Dr. Eveline Drr
Urban Anthropology is a relatively young but successful sub-discipline in Germany. One rea-
son for the lateness of the anthropological urban research lies in the specific structure of German
Anthropology which is divided in Vlkerkunde or Ethnologie traditionally concerned with small-
scale units outside of Europe and Volkskunde or Europische Ethnologie focussing on primarily
rural social organizations in Germany and neighboring countries. The first meeting of scholars inte-
rested in Urban Anthropology took place in 1987 at a symposium held under the auspices of the
German Association of Social Anthropology. Since the 1990s, a fast growing number of Anthropolo-
gists at different universities (mainly Hamburg, Berlin, Frankfurt and Freiburg) is dedicated to urban
phenomena. The main research topics are concerned with the perception and appropriation of ur-
ban environment and the cultural meanings of space and place in cities. In my paper, I will detail the
historical development and the current situation of urban research embedded in the German traditi-
on of Anthropology.

On Missions Civilisatrices among Greek Barbarians and


Vandal Turks
Bozidar Jezernik
Anthropology and history are disciplines that have been particularly prominent in constructing
the past and contemporary ways of life of European and non-European peoples. Representing the
way of life and the past of different peoples, however, is not an aim in itself, but is also an expression
and source of power. Museums, which literally employ physical objects in their constitution of cultu-
re, are not simply putting it on display; they are also providing tangible evidences which legitimises

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 93


FRUNS

the present, particularly the division between Us and Them.


In France the notion that a collection could honour the nation was expressed in 1765, in the
entry on museums in the Encyclopdie. The French Revolution created the first truly modern art
museum when it designated the Louver Palace a national museum. Outside France, too, educated
opinion understood that art museums could demonstrate the goodness of the state or show the
civic-mindedness of its elites. Eventually, this caused diffusion of museums to peripheral Europe.
The diffusion of museums in Europe was tied in with the process of modernisation or, as it was the
expression in the time, Europeanisation of the continent. Museums became one of the most impor-
tant signs of the West in contradistinction with the rest of the world.

A cidade e os medos: a tragdia da cultura?


Ana Luiza Carvalho da Rocha & Cornelia Eckert
Relaciona-se o viver cotidiano no contexto urbano brasileiro com as condies de vida a partir
do prisma de medo e da vulnerabilidade face violncia. Consideram-se as transformaes espaci-
ais e estticas de segurana que proliferam em habitaes de todas as camadas sociais e as prticas
e/ou estratgias dos citadinos em suas experincias habituais na urbe. Uma pesquisa etnogrfica
junto a habitantes de camadas mdias em Porto Alegre sobre as feies dos medos do viver na
cidade base desta reflexo em suas mudanas de hbitos e rotinas pelo temor ao crime e pela
significativa adeso a novos padres de segurana e evitao espacial, assim como o contedo na
mdia que refora uma cultura do medo. Analisa-se a condio de crise nesta conjuntura contempo-
rnea e a qualidade reflexiva que esta noo promove no processo de transformao de sociabilida-
des e trajetrias sociais nas cidades modernas.

94 PPGAS/DANT/UFSC
FRUNS
FRUM 02: O ESTADO DA ARTE NA ANTROPOLOGIA DA ARTE:
ALGUMAS PERSPECTIVAS.

Coordenadoras:
Dra. Maria Elisabeth Lucas
e-mail: elucas@plugin.com.br
Instituio: (UFRGS)

Dra. Deise Lucy Oliveira Montardo


e-mail: montardo@cfh.ufsc.br ou dlumontardo@ig.com.br
Instituio: (UFSC)
Monitora: Neyde Carstens Martins Pelaez

Participantes:
Caleb Faria Alves
Professor do Departamento de Antropologia da Universidade Federal do Rio Grande do Sul,
categoria PR-DOC
Doutor em sociologia da arte pela Universidade de So Paulo, 2001.
e-mail: calebfa@uol.com.br

Elsje Lagrou, Dr.


PPGSA, Universidade Federal de Rio de Janeiro
e-mail: elagrou@terra.com.br

Armindo Bio
Doutor em Antropologia da Teatralidade pela Sorbonne, Frana, 1990
Professor Titular da Escola de Teatro da UFBA, Brasil
e-mail: ppgac@ufba.br

Rafael Jos de Menezes Bastos


Universidade Federal de Santa Catarina
e-mail: rafina@ig.com.br

Regina Polo Mller


UNICAMP
Livre-docente em Antropologia da Dana(UNICAMP),Ps-doutoramento na NYU/Tisch Scho-
ol of the Arts/Department of Performance Studies,Professor Associado do Departamento de Artes
Corporais do Instituto de Artes/UNICAMP
e-mail - muller@iar.unicamp.br

Resumo da proposta:

A arte em suas vrias vertentes - msica, dana, literatura, teatro, cinema, fotografia, para
citar algumas -, um objeto de estudo privilegiado como avenida de entrada para o entendimento
antropolgico do comportamento humano. Este frum que reunir pesquisadores de reconhecida
atuao nas interfaces da antropologia com os diferentes campos artsticos/performticos, de dife-
rentes pases e estados brasileiros, possibilitar um reconhecimento das novas questes que esto
permeando as pesquisas e avanar no entendimento do seu estado. Os pesquisadores esto sen-
do convidados a dialogarem com as teses provocativas do antroplogo ingls Alfred Gell apresen-
tadas na sua obra publicada postumamente "Art and Agency: an Anthropological Theory" (1998)
bem como com outros autores sobre o impacto diferencial que os estudos de antropologia po-
dem propiciar doravante no campo das artes (bem como no da prpria antropologia e outras
cincias sociais).

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 95


FRUNS

Resumo dos trabalhos:

Arte, linguagem e poltica.


Caleb Faria Alves
O livro de Alfred Gell, Art and Agency, no cita importantes autores ligados antropologia da
arte, como por exemplo, Clifford Geertz. Sobretudo, recusa a tradio que faz referncia arte
enquanto uma linguagem especfica. Na minha fala pretendo abordar alguns aspectos dessa associ-
ao entre arte e linguagem, mais especificamente, pretendo mostrar como essa aproximao est
ligada a uma postura poltica que visa contrapor-se a uma srie de preconceitos presentes na cultura
ocidental. Conceber a arte enquanto um cdigo socialmente aprendido num determinado meio
social resulta no enfrentamento de dois preconceitos: o primeiro contra outras culturas, como se
elas no fossem capazes de manifestar o dom da arte ou aprecia-la; e o segundo contra pessoas da
nossa prpria cultura que no so capazes de entender, ou sensibilizar-se, com certos objetos arts-
ticos. Como coloca Pierre Bourdieu, trata-se de aprender a admirar alguns dos mais belos e fants-
ticos produtos da humanidade enquanto frutos dessa mesma humanidade, e no de um corpo de
super-humanos dotados de qualidades totalmente inacessveis aos homens comuns. No entanto,
no irei assumir a posio de que um determinado enfrentamento poltico justifica assunes inte-
lectuais, mas sim problematizar a questo e levantar alguns aspectos dessa complexa relao.

Antropologia e arte: uma relao de amor e dio


Elsje Lagrou, Dr.
Nos ltimos anos as relaes entre esttica, arte e antropologia voltaram a ser assunto de
acalorado debate. Ningum expressou melhor, em vida e obra, a relao ambgua existente desde
a origem entre a antropologia e a arte moderna. Se Marcus e Myers chamam a ateno para suas
semelhanas, ambas se caracterizariam pela vocao crtica e por seu fascnio pela alteridade, Gell
afirma categoricamente que a antropologia social moderna "essencialmente, constitucionalmen-
te, anti-arte". Por esta razo, ainda segundo Gell, o objetivo da antropologia da arte deveria ser sua
dissoluo. Argumento similar foi sustentado por Overing e Gow em debate sobre a viabilidade
trans-cultural do conceito esttica. Mais tarde Gell propor, na ltima obra de sua vida - Art and
Agency, uma sada para este dilema. Minha inteno neste paper de refletir tanto sobre o atual
interesse terico desta ambigidade expressa, como sobre a possvel sada do dilema proposto por
Gell. A proposta , portanto, de tratar objetos como 'pessoas', proposta que quando percebida a
partir do ponto de vista das cosmologias dos povos sob estudo (Melanesia, Amazonia) parece ser
convincente. A aproximao dos conceitos de artefato e pessoa se torna ainda menos estranho ao
esforo terico da antropologia se lembrarmos que esta se debrua sobre "as relaes peculiares
entre pessoas e coisas que de alguma maneira 'parecem como', ou funcionam como, pessoas"
desde seus primrdios, em discusses sobre o animismo de Tylor at os dias de hoje.

O estado da arte na Antropologia da Arte: algumas perspectivas


Armindo Bio
Conheci-me nos jogos de representao, na tradio nordestina, na infncia, e no teatro orga-
nizado baiano, na adolescncia. Em 1981, conheci o universo da pesquisa sistemtica, no campo do
teatro, na tradio acadmica norte-americana (Minnesota, 1981-1983). A partir de 1985, passei a
conhecer a pesquisa da literatura oral regional, na tradio ibrica e francesa (MENENDEZ Y PIDAL,
ZUMTHOR, MUZART FONSECA DOS SANTOS). No doutorado (Sorbonne, Paris 5, 1986-1990), co-
nheci a sociologia comparada e a antropologia social, numa perspectiva compreensiva e relativista
do imaginrio e do cotidiano (SCHTZ, DURAND, MAFFESOLI). Desde ento, atuando na criao
cnica de espetculos teatrais em Salvador e em Paris, na gesto de projetos de ao cultural, na
UFBA e na FUNCEB, e na pesquisa, participei da proposio da etnocenologia (Paris, UNESCO,
1995; Cuernavaca, 1996; Salvador, 1997; Assilah, 2003; BIO & GREINER 1998). Hoje, busco articu-
lar teoria e prtica, ao e reflexo, conhecer o teatro profissional

96 PPGAS/DANT/UFSC
FRUNS
soteropolitano em seu contexto histrico, a literatura de cordel brasileira e o teatro de cordel
lisboeta, produzindo publicaes, eventos acadmicos e espetculos cnico-musicais de matriz bar-
roca, que revelem a complexidade tnica e da contemporaneidade, particularmente na Bahia.

Tero eles uma palavra para X? Mas o que X mesmo, imagine-


se msica?:
Rafael Jos de Menezes Bastos
Na imensa maioria das vezes, a categoria msica, originalmente grega clssica e, no, pro-
priamente indo-europia, obviada nas discusses antropolgicas, tipicamente etnomusicolgicas.
Desta maneira, ela tomada como um conceito analtico nunca explicitado, pretensamente capaz
de abranger todo o universo da musicalidade. A comunicao advoga a necessidade da explicita-
o da referida categoria nas discusses em comentrio, possam estas ganhar maior consistncia e
atualizar uma das mais importantes marcas do projeto antropolgico, a do estranhamento do mes-
mo. Apesar -et pour cause- da aparente setorizao na msica da proposta, a comunicao a
entenda como de pertinncia geral no campo antropolgico e das cincias humanas.

O Corpo na cena contempornea : performance, discurso e


interculturalidade
Regina Polo Mller
Os estudos sobre processos de criao em artes cnicas baseados nas teorias da performance
podem demonstrar sua dimenso histrica e social, com foco no fenmeno esttico, de um lado,
bem como, de outro, a dimenso psicolgica e antropolgica da experincia esttica. Aprofundar
questes metodolgicas no campo da interpretao, treinamento e criao do ator/bailarino pode
constituir via interessante para se operacionalizar este enfoque interdisciplinar. A relao entre
ritual e teatro, vista no dilogo da Antropologia com a Arte, trouxe importante contribuio aos
estudos da performance e um enfoque crtico e analtico da produo cnica (dana e teatro) con-
tempornea , salientando, por exemplo, sua natureza processual. Para se realizar estas reflexes,
sero analisadas duas metodologias de processo de criao , a de Richard Schechner e a de Graziela
Rodrigues. Os pontos em comum entre as duas metodologias , processo e relao com o "outro",
sero abordados da perspectiva da Anlise do Discurso pois tanto a noo de performatividade,
crucial na teoria e procedimento artstico metodolgico de Schechner quanto a noo de confronto
e, at certo ponto, de dialogia na interculturalidade do BPI, sugerem este enfoque. Entende-se,
desta perspectiva, o corpo como texto construido como "guerra de poderes", encontro com a
alteridade, na acepo de texto para Derrida (1998), ou "confronto de universos discursivos", em
Maingueneau (1984).

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 97


FRUNS

FRUM 03: O FAZER ANTROPOLGICO E O PROCESSO DE ORIENTAO:

ENCONTROS E DESENCONTROS

Coordenadores:
Prof. Roberto Cardoso de Oliveira Universidade Federal de Braslia
E-mail: rcardoso@unb.br

Prof. Gilberto Velho Universidade Federal do Rio de Janeiro Museu Nacional


E-mail: gvelho@alternex.com.br

Monitor: Guillermo Vega

Participantes: Tania Dauster PUC- Rio


Universidade Catlica do Rio de Janeiro PUC-Rio
Doutora em Antropologia Social pelo Museu Nacional / UFRJ
E-mail: tdauster@edu.puc-rio.br

Simoni Lahud Guedes UFF


Doutora em Antropologia (UFRJ, 1992), Professora do Programa de Ps-Graduao em An-
tropologia e Cincia Poltica, Universidade Federal Fluminense, Niteri, Estado do Rio de Janeiro
E-mail: simonilahud@bol.com.br

Miriam P. Grossi UFSC


Universidade Federal de Santa Catarina UFSC
E-mail: miriamgrossi@aol.com.br

Myriam Lins de Barros UFRJ


Escola de Servio Social/UFRJ
Doutorado
e-mail: hlins@openlink.com.br

Marisa Peirano UnB


Doutorado
Universidade de Braslia
e-mail: mpeirano@uol.com.br

Parry Scott UFPE


PhD - University of Texas at Austin
Av. Manoel Borba 1000, 2003, Recife, Pe. 50.070-900
e-mail: scott@hotlink.com.br

Maria Laura Cavalcanti IFCS UFRJ


Doutora em Cincias Humanas (Antropologia). Pelo Programa de Ps-Graduao em Antro-
pologia Social. Museu Nacional
Programa de Ps-Graduao em Sociologia e Antropologia
e-mail: lauracavalcanti@aol.com

Leopoldo Jos Bartolome UNM - Argentina


e-mail: leobart@arnet.com.ar

98 PPGAS/DANT/UFSC
FRUNS
Resumo da atividade:

Este encontro tem, como objetivo, a troca de experincias entre pesquisadores/orientadores


na orientao de trabalhos acadmicos em seus diversos nveis: teses, dissertaes, monografias. Os
coordenadores de mesa introduziro os temas a serem debatidos. Compreendendo a orientao de
alunos como uma das formas privilegiadas do fazer antropolgico, este intercmbio de pesquisado-
res/orientadores, atravs de um seminrio, como o que est sendo proposto, pretende aprimorar os
trabalhos de orientao dos cursos de Antropologia.

Resumo dos trabalhos:

Entre a Antropologia e a Educao a produo de um dilogo


imprescindvel e de um conhecimento hbrido
Tania Dauster
A relao entre a Antropologia e o campo da Educao, adquire contornos desafiantes. Como
articular o projeto antropolgico de conhecimento das diferenas com o projeto educacional de
interveno na realidade? (Novaes, R., 1992). Dado que a prtica educacional normativa e imbuda
de um dever ser pedaggico e de um projeto de transformao, como o educador pode produzir
conhecimentos descentrados e incorporar outras lgicas cognitivas? Como estabelecer a dvida
metdica sobre seus prprios valores e crenas tendo em vista o conhecimento do outro nos seus
termos? Quais as tenses, limites e possibilidades que emergem desta problemtica? Como o orien-
tador vive o seu papel de mediador?
Diante desse dilema, percebo que o ensino de Antropologia na rea de Educao e a prtica
de orientao deve permitir que o educador apreenda outras relaes e posturas, mergulhando na
literatura antropolgica. Trata-se da aprendizagem de uma outra linguagem, de um outro cdigo
que possibilita outras dvidas sobre os fenmenos tidos como educativos dentro e fora da escola.
Estas e outras questes sero debatidas no encontro.

Produzir antroplogos: algumas reflexes


Simoni Lahud Guedes
Entre os temas propostos neste frum, gostaria de destacar, em minha comunicao, algumas
questes referentes a dois aspectos. O primeiro, refere-se ao processo de orientao/introduo ao
trabalho etnogrfico, que pode ocorrer na graduao ou na ps-graduao. Algumas experincias
com bolsistas de Iniciao Cientfica sero destacadas, buscando refletir, em conjunto com os outros
pesquisadores, sobre o papel do orientador neste processo. Com relao ao segundo aspecto,
intrinsecamente ligado ao primeiro, buscarei refletir sobre a poltica das agncias de financiamento
e sua relao com o processo de produo de dados na antropologia.

A dor da tese
Miriam P. Grossi
Doenas, operaes, perdas afetivas so seguidamente invocadas como elementos de "atra-
so" nas demandas por mais prazo na elaborao da tese. Partindo da constatao que h um "sinto-
ma" recorrente na finalizao dos trabalhos acadmicos em vrios nveis - que chamo de "dor da
tese" - refletirei nesta comunicao sobre o processo de criao do texto acadmico e do papel do/
a orientador neste processo.

At onde vai o olhar antropolgico?


Myriam Moraes Lins de Barros
A experincia de ensino e orientao na Escola de Servio Social da UFRJ tem me obrigado a
refletir o lugar da antropologia no ensino de graduao e de ps-graduao. O curso de servio

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 99


FRUNS

social, nos seus diferentes nveis, tem absorvido o conhecimento de diferentes disciplinas desde sua
implantao como curso universitrio. Tendo uma dinmica prpria, o servio social acompanha
igualmente as mudanas nos diferentes campos intelectuais com quem dialoga. A antropologia faz
parte desta interlocuo. Mas como a antropologia pode contribuir para a formao de assistentes
sociais sem banalizar algumas questes bsicas? Pretendo trazer para a discusso a insero da
antropologia em reas afins, tendo o servio social como exemplo e os temas da relativizao e da
pesquisa na rea urbana como focos fundamentais. Estes dois temas encontram-se no centro dos
debates tericos e metodolgicos da antropologia e tm sido apropriados por outras reas de
ensino e de pesquisa e pela mdia, neste ltimo caso num processo de vulgarizao do conhecimen-
to antropolgico. Qual o significado do olhar antropolgico neste processo e na interlocuo com
outros cursos universitrios e campos disciplinares? Esta pergunta tem se tornado constante para
mim na prtica de ensino e de pesquisa. Tentar respond-la pode ser importante para o fazer antro-
polgico e para os debates do lugar do conhecimento na sociedade.

Orientao de teses e linhagens intelectuais na antropologia


Mariza Peirano
Nesta comunicao discuto o lugar da orientao de alunos na formao de novas geraes
de antroplogos, focalizando seu papel na reproduo da disciplina. nfase especial ser dada ao
processo de contnuo refinamento e expanso tericos e o papel da orientao de teses na forma-
o de linhagens intelectuais. Inserido na histria terica da disciplina, o processo de orientao nos
revela o movimento espiralado e no-linear caracterstico da antropologia, atestado pela revisitao
de questes fundantes da disciplina em formulaes sempre atualizadas. O argumento central ser
comentado por meio de alguns exemplos.

Tempo, Tcnicas e Teorias no Processo de Orientao


Parry Scott
So discutidas diferenas em processos de orientao de acordo com os elementos que com-
pem as preocupaes principais na relao entre orientador e de orientando. O primeiro relato
envolve a orientao que est to constrangida pelo tempo que ele termina por afetar negativamen-
te a discusso de tcnicas e teorias. O segundo relato abarca a situao da preeminncia da tcnica
entre as consideraes discutidas entre orientador e orientando. E o terceiro envolve o processo
onde a interao predominante sobre a escolha de abordagens e teorias para interpretar os da-
dos. Apresenta fases diferentes do processo de orientao e como so afetadas por estas diferen-
as de preocupaes, com ateno para diferentes nveis (de graduao, de mestrado e de doutora-
do). As consideraes so para provocar algumas reflexes iniciais a partir da experincia individual
para contribuir para a elaborao de uma forma mais sistemtica de apreciar esta questo.

Construindo o objeto: a experincia de orientao no Programa de


Sociologia e Antropologia do IFCS/UFRJ
Maria Laura Viveiros de Castro Cavalcanti
Considerando a orientao como uma das atividades decisivas na formao acadmica, e da
prpria identidade social do professor/pesquisador, proponho um exerccio de estranhamento des-
sa prtica por meio de uma breve reflexo etnogrfica que examine as redes de relaes e os valores
que ela envolve, os sentimentos e atitudes que mobiliza. Tirando partido do fato de minha atuao
ocorrer num programa de "sociologia e antropologia", procurarei examinar se h diferenas de
concepo e experincia significativa entre socilogos e antroplogos no que tange a vivncia e a
concepo da orientao.

100 PPGAS/DANT/UFSC
FRUNS
FRUM 04: VIOLNCIA, (IN) SEGURANA PBLICA E PROCESSOS INSTITUCIONAIS
DE ADMINISTRAO DE CONFLITOS E PRODUO DE VERDADES NO ESPAO
PBLICO ABORDAGENS INTERDISCIPLINARES EM UMA PERSPECTIVA COMPARADA

Coordenadores: Lus R. Cardoso de Oliveira


Universidade de Braslia (UnB) - Departamento de Antropologia

Titulao: Doutor em Antropologia pela Universidade de Harvard (1989)


e-mail: lcardoso@unb.br

Sofia Tiscornia
Universidad de Buenos Aires, Facultad de Filosofia y Letras, Instituto de Ciencias Antropolgi-
cas, Seccin Antropologa Social
Licenciada en Cs. Antropolgicas, Universidad de Buenos Aires (1981)
e-mail: sofiat@filo.uba.ar / sofiat@netizen.com.ar

Monitor: Gabriela Lima Correa Silva

Participantes: Ana Lcia Pastore Schritzmeyer


Doutora em Antropologia Social pela USP
Departamento de Antropologia - USP
E-mail: alps@usp.br.

Marco Antonio da Silva Mello


Doutor em Antropologia Social
Professor no Programa de Ps-Graduao em Antropologia e Cincia Poltica da UFF e no
Departamento de Antropologia da UFRJ
e-mail: mello@ifcs.ufrj.br

Ana Paula Mendes de Miranda


Doutora em Antropologia Social (USP)
NUPESP-ISP/RJ
Universidade Candido Mendes
e-mail: mirandaap@hotmail.com / amiranda@isp.rj.gov.br

Mara Eugenia Surez de Garay


Doctora en Antropologa Social y Cultura
Centro de Estudios de Gnero
Universidad de Guadalajara
e-mail marulanda24@hotmail.com

Wilson Trajano Filho


Doutor
Universidade de Braslia (UnB)
e-mail: trajano@unb.br

Paulo Gabriel Hilu da Rocha Pinto


PPGACP/UFF - Nucleo de Estudos do Oriente Mdio/UFF
Pesquisador Recm-Doutor CNPq
e-mail: philu99@hotmail.com

Eurpedes da Cunha Dias


Doutora
Departamento de Antropologia-Universidade de Braslia

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 101


FRUNS

e-mail: ecdias@unb.br

Juan Manuel Palacio


Doutor
Departamento de Poltica y Gobierno Universidad Nacional de San Martn
CONICET/ Universidad Nacional de San Martin
email: jpalacio@unsam.edu.ar

Resumo da atividade:

O frum especial tem como objetivo dar continuidade aos trabalhos de uma rede interdisci-
plinar de estudos comparativos nos campos do direito, da justia criminal e da segurana pblica, e
resulta da colaborao que tem sido empreendida com muito sucesso, h mais de quatro anos,
entre duas instituies de ensino e pesquisa: a Universidade Federal Fluminense e a Universidade
de Buenos Aires (Argentina). A excelente convergncia de pontos de vista embasados em
abordagens disciplinares distintas: antropologia, cincia poltica, criminologia, sociologia, histria
e direito, entre outras , sem dvida alguma, o principal motivo que nos faz crer na necessidade
de dotar o conjunto dessa experincia bem sucedida de uma infraestrura capaz no apenas de
preservar os vnculos j existentes entre ns mas, sobretudo, promover outros contatos com pes-
quisadores que trabalham em reas idnticas ou conexas, na Amrica do Norte, na Europa e, sobre-
tudo, na Amrica Latina.

Resumo dos trabalhos:

As linguagens do direito
Linguagens do Tribunal do Jri: um vocabulrio de sentimento
Ana Lcia Pastore Schritzmeyer
Por serem o sistema de justia criminal e, em seu interior, o Tribunal do Jri, sistemas de
poder, eles produzem efeitos comparveis s iluses criadas pelo teatro, uma vez que, como apon-
tou Balandier, a arte de governar e a arte cnica so inseparveis. O poder em cena, no Jri, especial-
mente dramtico porque juzes, promotores e defensores articulam, apresentam, exemplificam e reite-
ram modelos de conduta social a partir de peculiaridades de cada "elenco", "cenrio" e trama. Assis-
tentes, rus e jurados, por sua vez, a cada julgamento, elaboram temas difusos e complexos de suas
prprias experincias de vida gnero, parentesco, classes "teorizando" em que circunstncias
socialmente legtimo ou ilegtimo um ser humano matar outro. No h, portanto, cdigo escrito ou
livro didtico capaz de produzir e reproduzir essa "imaginao social das mortes", a qual s possvel
ensinar, aprender e compreender "em ato". Dentre seus principais resultados est a sacralizao da
"justia estatal" e a reiterao de um certo tipo de etiqueta e de esttica sociais.

Marco Antonio da Silva Mello

POLTICAS PBLICAS E SEGURANA

Escndalos e segredos:
duas faces dos crimes de sonegao e corrupo
Ana Paula Mendes de Miranda
Tomando por base a representao dos auditores-fiscais da Receita Federal a respeito dos
crimes de sonegao e de corrupo, pretendo analisar como esses casos so compreendidos
como escndalos.
A escolha desta categoria refere-se a forma pela qual essas fraudes so definidas a partir do
status do indivduo que comete a infrao, diferentemente de outros delitos, em especial o roubo,

102 PPGAS/DANT/UFSC
FRUNS
onde o criminoso identificado a partir de signos corporais, que so interpretados negativamente
como indicadores de sua sujeio criminal.
Ressalta-se que se o escndalo implica na revelao de segredos, que tornam pblicos
comportamentos desviantes e/ou delituosos, nem todos os crimes denunciados cotidianamente
constituem-se em escndalos para a sociedade. Nos casos analisados percebe-se que, alm do fato
dos infratores serem classificados como homens de bem, h uma enfse na relao entre a inten-
o e o delito cometido.

El territorio de la ambigedad. Algunas reflexiones en torno a los


mundos de vida de los policas en Guadalajara, Mxico.
Mara Eugenia Surez de Garay
Esta ponencia pretende dar cuenta de los resultados de una investigacin que se ubica justo
en el mbito de las relaciones entre mentalidad e institucin y que centra su atencin en los policas
preventivos del municipio de Guadalajara, Mxico. Como se sabe, la institucin policial en Mxico
ha perdido credibilidad ante los ciudadanos, muchos le temen y piensan que es ineficaz no slo
porque su accin produce conductas violentas, sino tambin por la conviccin de la existencia de
sectores corruptos en la polica y la complicidad de algunos de sus agentes con la delincuencia. Esta
situacin se ha ido polarizando en los ltimos aos debido a las comunes evidencias que muestran
otro orden que se edifica sobre la ilegalidad y la impunidad y que ataca directamente el sentido de
la institucin policial. En esa estructura se han ido configurando smbolos, valores y normas distintas
a las que regiran a un cuerpo profesional, a travs de los mecanismos de lealtad, identificacin,
pertenencia y jerarquizacin, institucionalizndose as lo no escrito, lo que est fuera de la ley, las
reglas de los veteranos, la ley del temor, la ley del ms fuerte. La existencia de esa cultura policial
particular de doble rostro el de los agentes dobles del orden y el desorden que la integran- se
convierte pues en un lugar antropolgico por excelencia que exhibe las configuraciones diversas de
lo racional, lo irracional, lo inaudito, lo discontinuo como ejes centrales en la construccin de la
realidad y que exigen ser exploradas.

OS DISCURSOS SOBRE A VIOLNCIA

Resistncia e Acomodao no Processo de Dominao Colonial


Wilson Trajano Filho
A etnografia de manifestaes da cultura popular em frica tem ressaltado a centralidade dos
discursos sobre a violncia. Variadamente, os eventos descritos e analisados pela etnografia africa-
nista contempornea so tomados como manifestaes da violncia da cultura poltica ps-colonial,
como respostas locais violncia prpria da regulao colonial, como resistncia primria ou no ao
colonialismo, como acomodao e at como mimetismo aos discursos e projetos coloniais. A pers-
pectiva da resistncia tem sido a mais enfatizada na recente historiografia africana e est, de um
modo ou de outro, muito vinculada s ideologias nacionalistas que tingiram todo o perodo das
independncias africanas. Neste trabalho quero trazer, a partir da etnografia de instituies da cul-
tura popular de Cabo Verde e da Guin-Bissau, alguns elementos para liberar a anlise dos discursos
sobre a violncia poltica colonial e ps-colonial da dicotomia resistncia-acomodao.

Discursos Sobre a Violncia no Oriente Mdio


Paulo Gabriel Hilu da Rocha Pinto
Este trabalho analisa os discursos sbore a violncia estatal e os conflitos no Oriente Mdio,
assim como as vrias linguagens (liberal, universalista, relativista, islmica) usadas na discusso sobre
os direitos humanos nas sociedades do Oriente Mdio, principalmente Sria, Turquia, e Egito. Os
discursos de legitimao ou de denncia da violncia, assim como de afirmao ou relativizao dos
direitos humanos so abordados como estratgias de barganha e imposio de determinadas rela-
es de poder nas sociedadses do Oriente Mdio.

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 103


FRUNS

ESPAO PBLICO E ADMINISTRAO INSTITUCIONAL DE CONFLITOS

Escravido e construo de espao pblico na Amaznia Oriental


Eurpedes da Cunha Dias
A formulao de diferentes concepes de espao pblico que hoje se articula s discusses
sobre os mais variados temas como- cidadania, espacialidades polticas dos movimentos sociais,
legalidade e moralidade, distines entre o poltico e a poltica- se inscrevem na complexa ques-
to, de longa durao, sobre a construo do Estado Nacional, mais exatamente, do Estado Mo-
derno. No entanto, em todas elas se reconhece que, ao lado da emergncia relativamente recente
do conceito, seu contedo no se fixa somente nas questes polticas contemporneas pois com
essa noo pode-se acompanhar a dinmica das relaes polticas em outros tempos e lugares.
Neste trabalho proponho uma abordagem poltica ao estudo das relaes entre escravizador
e escravizado na Amaznia Oriental do sculo XVIII. Estas relaes sero consideradas como campo
de foras polticas, que se atualizam nos conflitos gerados pela diviso de poder entre os grupos
que integram a estrutura de dominao do sistema colonial portugus e os escravizados. Considero
que, neste confronto, os escravizados criam espaos pblicos onde se desenrolam diferentes formas
de sociabilidade tais como os espaos de lazer que se organizam nos interstcios da sociedade
branca, e os quilombos que se opem a ela.

La ley de las pampas: cultura legal y sociedad local en la provincia de


Buenos Aires 1887-1943
Juan Manuel Palacio
El presente trabajo investiga la conformacin y consolidacin de una cultura legal en un distri-
to rural situado en la zona triguera ms importante del pas: el partido de Coronel Dorrego, en el sur
de la provincia de Buenos Aires, desde su fundacin en 1887 hasta el advenimiento del peronismo,
en 1943. La hiptesis fundamental sostiene que esta cultura se fue formando al calor de la frontera
desde el comienzo mismo de la expansin agropecuaria, como una reaccin espontnea de la
sociedad local a la relativa falta de ley y de Estado que predomin durante esos aos, y va a
desaparecer en forma ms o menos drstica con el advenimiento del peronismo y la imposicin de
un intervencionismo estatal de verdadero alcance nacional. El desarrollo y consolidacin de estas
culturas locales fue decisiva para el normal funcionamiento de las sociedades y economas de
pueblos como el de Dorrego y por lo tanto estuvo en la base del desarrollo agropecuario. La
investigacin se concentra en el estudio del funcionamiento de la ley y la justicia en la sociedad
local y analiza en detalle las diferentes prcticas sociales que daban forma y sustentaban la cultura
legal, que haca un uso intensivo de recursos institucionales locales como jueces de paz y abogados
rurales, cuya sabidura era esencial para dar sustento tcnico-legal a esas prcticas.

104 PPGAS/DANT/UFSC
FRUNS
FRUM 05: PERSPECTIVAS FEMINISTAS NO DILOGO COM A ANTROPOLOGIA
CONTEMPORNEA

Coordenadoras: Dra. Mnica Tarducci.


Instituto Interdisciplinario de Estudios de Gnero. Universidad de Buenos Aires
e-mail: tarducci@fibertel.com.ar

Dra. Adriana Piscitelli


UNICAMP- Ncleo de Estudos de Gnero-PAGU
Fone/fax: 19. 32510658
e-mail: pisci@uol.com.br

Participantes: Jules Falquet


Doutora en sociologa
Universidad de Paris VII (Jussieu, Paris, Francia)/Nouvelles Questions Feministes et Cahiers du
Genre
e-mail: juliosorro@yahoo.com

Mara Clara Medina


Ph D in History
Centro de Estudos Latino-Americanos da Universidade de Gotemborg na Sucia/Revista
Hayna.
e-mail: maria.medina@ibero.gu.se

Kemy Oyarzn
Ph. D. University of California, Irvine
Programa de Magster en Estudios de Gnero y Cultura - Facultad de Filosofa y Humanida-
des, Universidad de Chile/ Revista Nomadias
e-mail: koyarzun@vtr. net

Marilia Gomes de Carvalho


Doutora em Antropologia Social - USP
Programa de Ps-Graduao em Tecnologia PPGTE, Centro Federal de Educao Tecnol-
gica do Paran - CEFET/PR
e-mail: carvalho@ppgte.cefetpr.br

Dra Teresa Joaquim


Universidade Aberta-Portugal
professora Auxiliar
e-mail:tjoaquim@univ-ab.pt/ teresajoaquim50@hotmail.com

Susana Rostognol
Mestre em Antropologa
Universidad de la Repblica, Uruguay
e-mail: susana@internet.com.uy

Mnica Tarducci
Doctora em Antropologa, Universidad de Buenos Aires
Instituto Interdisciplinario de Estudios de Gnero. UBA
e-mail: tarducci@fibertel.com.ar

Claudia Fonseca
Doutora em Antropologia
PPG Antropologia Social UFRGS
e-mail: claudiaf2@uol.com.br

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 105


FRUNS

Convidada Especial: Marysa Navarro (LASA)

Resumo da atividade:

A proposta deste Frum Especial discutir a interao do campo interdisciplinar dos estu-
dos de gnero, informado por perspectivas feministas, com a antropologia e, de maneira mais espe-
cfica, a influncia das reflexes das antroplogas vinculadas ao feminismo na antropologia contem-
pornea em vrios pases. Reunindo pesquisadoras de diversos pases (Argentina, Brasil, Uruguai,
Portugal, Frana, Sucia), o Frum prope desenvolver essa discusso centrando-se em conceitos
que, fundamentais para a antropologia, tambm o so para abordagens feministas vinculadas a
diversas tradies disciplinares: gnero, parentesco, diferenas e poder. Tendo como referncia as
problemticas delineadas pelas teorias de gnero, a proposta explorar questes sobre a interdis-
ciplinariedade e sobre a especificidade de cada disciplina e discutir as contribuies significativas
desse corpo terico nas discusses antropolgicas e no debate feminista em sentido amplo, pres-
tando particular ateno aos embates, de mo dupla, em torno do poder.

Resumo dos trabalhos:

ABORDAGENS INTERDISCIPLINARES

Aportes y desafos de una perspectiva feminista pluridisciplinaria en


poca de globalizacin neoliberal
Jules Falquet
Este trabajo parte de una perspectiva feminista pluridisciplinaria forjada tanto desde la teo-
ra como a partir de la participacin a varios movimientos sociales de ambos lados del oceano Atln-
tico. Mas que de respuestas acabadas, se trata sobre todo de interrogantes frente a algunos movimi-
entos sociales claramente opuestos al sistema capitalista y/o a la globalizacin neoliberal, en espe-
cial el movimiento popular revolucionario en El Salvador, el movimiento Zapatista en Mexico, el
movimiento de los Sin Tierra en Brasil y los movimientos de mujeres, feminista y lsbico latinoameri-
canos y caribeos. Primero se ver como la nocin feminista de "divisin sexual del trabajo" puede
aplicarse al "trabajo revolucionario" y constituye una poderosa y novedosa contribucin al estudio
de los movimientos sociales. En un segundo momento, se ver hasta qu punto estos movimientos
cuestionan o no la nocin de "familia", las consecuencias que esto tiene para las mujeres y las
alternativas posibles a la familia heterosexual tradicional. Finalmente, se abordarn algunas parado-
jas a las que varias categorias de mujeres se enfrentan a la hora de defender "su" cultura en un
mundo global-neoliberal que busca imponer una cultura occidental hegemonica.

De periferia a periferia: identidad, representaciones de gnero y


feminismos en antropologa rural (NOA, Argentina 1850-1910)
Mara Clara Medina
El tema de la identidad es inseparable a la discusin de los procesos de reproduccin y trans-
formacin social. Si se acepta que la identidad se construye en un proceso de interaccin entre
actores, entonces, todo anlisis debe centrarse en lo que las personas hacen y en las interpretacio-
nes culturales de estas mismas acciones. Asimismo, la comprensin de los procesos productivos, por
ejemplo, es imposible si se los asla de las percepciones culturales que las personas experimentan
acerca de dichos procesos. La identidad social y en consecuencia, las identidades de gnero- sern
interpretadas aqu como prcticas sociales situacionales y cambiantes, es decir, historizables. Este
estudio enfoca la formacin de las identidades de gnero (impuestas/atribuidas y asumidas/adscrip-
tas) como representaciones sociales reproducidas por sujetos histricos en un espacio rural andino
del Noroeste Argentino durante el perodo 1850-1910. Estas representaciones de identidad se ana-
lizarn Las miradas analticas desde diferentes ngulos feministas servirn para el anlisis de las
identidades/representaciones de gnero tambin en su doble carcter como estrategias de accin
colectiva y como prcticas narrativas.

106 PPGAS/DANT/UFSC
FRUNS
Los trficos de la teora: una reflexin latinoamericana sobre
sexualidad y gnero
Kemy Oyarzn
Este trabajo se propone contribuir a un debate sobre las reapropiaciones de la teora de
gnero en Amrica Latina, en particular a partir de una revisin de los contradictorios y conflictivos
registros terico-prcticos de la sexualidad y el gnero. Para ello, realizaremos una sntesis diacrtica
de aportes de Gayle Rubin, Nancy Fraser, Catherine Delphy, poniendo especial nfasisen la rele-
vancia que adquieren las relaciones de parentescopara las reapropiaciones latinoamericanas de las
reflexiones sobre el Sistema Sexo/Gnero.Se ingresarn en el debate, las contribuciones de antro-
plogas latinoamericanas como Marcela Lagarde, Marta Lamasy Lourdes Arizpe, entre otras.Las
reflexiones preliminares nos llevan a plantear que gran parte de los aportes sobre el Sistema Sexo/
Gnerose han producido en condiciones epistemolgicas y prcticas de la "modernidad" metro-
politana. El acento nuestro est puestoenlas relaciones de poder (sexo, gnero, etnia, geopolticay
clase) que permean la produccin y circulacin de saber, incluidoslos propios paradigmas tericos
de gnero.Cun "contaminados" estn esos paradigmas tericos con las concepciones etnocn-
tricas de la "modernidad"en las que se han venido produciendo? Cun permeables son los
paradigmas cientficos vigentes sobre sexualidad y gnero a las condiciones especficas de pases en
los cuales la "modernidad" misma es problemtica y diversa? Cules son los "puntos ciegos" de la
teora de gnero para una propuesta que contemple empoderar alas y los sujetos e identidades
sexuales latinoamericanos? En el proceso de plantearnos estas interrogantes, esperamos contri-
buir con un grano de arena a un reafinamiento terico que permita ir descolonizando el campo de
saber de las ciencias sociales en Amrica Latina.

Uma antroploga pesquisando relaes de gnero com engenheiros,


tecnlogos e outros profissionais da tecnologia: superando desafios
Marilia Gomes de Carvalho
O objetivo da comunicao ser apresentar a experincia do Grupo de Estudos e Pesquisas
sobre Relaes de Gnero e Tecnologia - GeTec do PPGTE e discutir com antroplogos e outros
profissionais presentes as possibilidades, limites e desafios de um trabalho com enfoque antropol-
gico num ambiente de no antroplogos. Especificamente pretende-se trazer discusso a necessi-
dade da interdisciplinaridade (e suas dificuldades) para se investigar e interpretar fenmenos que se
passam no mbito da tecnologia e as relaes de gnero que se estabelecem neste contexto. O
espao da mulher em diferentes universos como os cursos de tecnologia, as unidades produtivas
que se caracterizam por inovaes tecnolgicas, o uso das tecnologias informacionais, a publicida-
de, as empresas familiares, dentre outros, sero exemplos de estudos interdisciplinares, que possu-
em uma perspectiva antropolgica e abordam relaes de gnero e tecnologia.
Segunda Sesso: Antropologia, feminismos

Antropologia e feminismos ou uma conversa quase silenciosa: o caso


portugus
Dra Teresa Joaquim
Com esta comunicao pretende-se no s retraar o percurso dos estudos de gnero em
Portugal (e a utilizao,por vezes,ambgua e paradoxal do conceito de gnero),como fazer tambm
uma leitura da produo antropolgica recente em Portugal (a partir dos anos 80) tentando avaliar a
sua interao com as correntes tericas feministas.

Trabajo de campo entre mujeres


Susana Rostognol
La ponencia analiza tres experiencias de trabajo de campo con mujeres mujeres rurales,
obreras manufactureras y prostitutas callejeras desde una perspectiva de gnero. Los nfasis esta-
rn dados en los distintos elementos intervinentes en el trabajo de campo, especialmente en el

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 107


FRUNS

relacionamento de la antroploga con las mujeres con que realiz el trabajo. En este sentido adqui-
eren un papel de importancia las mutuas representaciones de los sujetos (informantes, antroploga),
el lugar de las emociones, los juegos de familiarizacin y extraamente. Finalmente, se focalizar en
el anlisis de las maneras en que las identidades de gnero juegan en el relacionamento y en la
construccin de conocimiento antropolgico en el proceso mismo del trabajo de campo, a fin de
presentar una reflexin sobre una posible especificidad de la antropologa feminista.

Participando del debate o excntrica como siempre? La presencia de la


Antropologa en la revista Signs. 1993-2003
Mnica Tarducci
La revista feminista acadmica Signs. Journal of Women in Culture and Society comenzo a
publicarse en 1975 por la Universidad de Chicago Press. Desde entonces, sus cuatro nmeros anua-
les son una cita obligada para toda persona interesada en las distintas orientaciones terico-polticas
del movimiento feminista. En sus pginas se publicaron textos clsicos de la segunda ola como
Compulsory Heterosexuality and Lesbian Existence, de Adrienne Rich; Feminism and Science de E.
Fox Keller; Feminism, Marxism, Method and the State, de Catherine MacKinnon; The Instabilitiy of
Analytical Categories of Feminist Theories, de Sandra Harding, as como otros no menos importan-
tes de Heidi Hartmann, Nancy Fraser, Donna Haraway, Jane Flax, Luce Irigaray, Iris M. Young, entre
otras. En ese contexto cmo situar la produccin antropolgica? Sabemos que Marilyn Strathern
public en 1987 An Awkward Relationship:Tthe Case of Feminism and Anthropology y que el impor-
tante trabajo de antropologa biolgica Baboon with Briefcasesde Susan Sperling apareci en
1991. En nuestra ponencia queremos recorrer los ltimos 10 aos de la publicacin para situar a la
antropologia en un dilogo (si es que existe) con las otras disciplinas y con el movimiento feminista.
Para ello examinaremos los trabajos de las autoras que en la misma publicacin se definan como
antroplogas, para analizar las temticas abarcadas, su marco terico, intereses polticos, etc, lo que
sabemos enriquecer la discusin del coloquio.

De afinidades a coalizes: uma reflexo sobre a trans-polinizao


entre gnero e parentesco em dcadas recentes da antropologia
Claudia Fonseca
Durante as dcadas de 70 e 80, houve, no campo da Antropologia, um surgimento de estudos
de gnero justamente na poca quando os estudos de famlia e parentesco definhavam. O quase
desaparecimento do tema famlia foi devido, em parte, ao questionamento poltico e epistemo-
lgico das anlises clssicas -- um questionamento elaborado por, entre outros, pesquisadores
feministas. De forma semelhante, a partir da dcada, uma nova e dinmica onda de pesquisas sobre
parentesco (agora, redefinido como uma forma de conexo, de peso emocional e simblico particu-
larmente carregado) fruto em grande medida do investimento de antroplogos fortemente influ-
enciados pela teoria feminista. Historiando esse debate, particularmente nas tradies britnica e
norte-americana, proponho, neste paper, olhar para o vaivm entre os dois campos de pesquisa
gnero e parentesco para colocar em relevo a extrema criatividade de atuais pesquisas que, incor-
porando as lies do passado, sistematicamente desafiam as fronteiras temticas do passado. Vere-
mos como, hoje, as preocupaes desses campos coincidem com as das reas da poltica, da etnici-
dade e, em particular, da histria da cincia, engendrando contribuies particularmente originais
para a compreenso de nossa realidade.

Debatedoras:
Dra. Miriam Grossi
e-mail: miriamgrossi@aol.com

Dra. Adriana Piscitelli


e-mail: pisci@uol.com.br

Albertina de Oliveira Costa


e-mail: acosta@fcc.org.br

108 PPGAS/DANT/UFSC
FRUNS
FORUM 06: RELIGIN, ESTADO YJUSTICIA :
LEGALIDAD Y LEGITIMACIN RELIGIOSA EN EL MERCOSUR

Coordenadores:
Dr. Alejandro Frigerio
Ph.D. in Anthropology (UCLA, 1989)
Universidad Catlica Argentina/ CONICET
E-mail: alejandro_frigerio@il.com.ar

Dr. Ari Pedro Oro


Dr. en Antropologa (Universidad de Pars)
PPGAS - UFRGS
E-mail. arioro@uol.com.br

Monitor: Philippe Hanna de Almeida Oliveira

Resumo da atividade

El frum se propone analizar las distintas formas que toma la relacin entre el Estado y los
grupos religiosos en el Mercosur explorando los diversos mbitos en que se desarrolla. Contra lo
que comnmente se sostiene, las polticas del Estado hacia las religiones suelen no ser monolticas,
sino mltiples, actualizndose de manera diferente en distintas arenas del poder ejecutivo y legisla-
tivo, segn las preferencias y directivas de los funcionarios de turno. La forma y direccin que toman
las polticas estn dinamizadas, frecuentemente, por procesos contra lderes religiosos en el Poder
Judicial y escndalos sobre determinados grupos en los medios de comunicacin.
En todos estos mbitos, distintos grupos religiosos, especialmente los minoritarios, intentan
aumentar su legitimidad social resaltando al mximo la legalidad que les brinda el orden jurdico
imperante. Para ello procuran el apoyo de funcionarios, jueces, periodistas, activistas de grupos de
inters y de opinin, profesionales de distinto tipo y an del pblico en general. Como resultado de
estos esfuerzos, o, por el contrario, de quienes se les oponen, el grado de legitimidad y an de
legalidad de un grupo puede cambiar dramticamente en pocos aos an sin grandes mudanzas en
el orden legal vigente. La libertad religiosa, por lo tanto, no dependera solamente de ciertas garan-
tas brindadas por el orden legal vigente sino de la suma de encuentros con el poder estadual que
cada grupo religioso sobrelleva en los distintos mbitos de regulacin que encuentra para su actua-
cin.
A la vez, las relaciones que se establecen entre la religin mayoritaria (en este caso la catlica),
el Estado y los grupos religiosos minoritarios asume distintas formas en estos diversos mbitos. Estas
van desde la existencia de leyes especficas que postulan ciertos beneficios y le dan un lugar deter-
minado a la religin mayoritaria, a la presin que la cpula eclesistica de sta puede ejercer sobre
funcionarios o legisladores, hasta la confesin religiosa de los mismos. An si los individuos que
intermedian entre el Estado y las religiones en los distintos mbitos de regulacin se definen como
no confesionales, es frecuente la utilizacin inconciente de modelos cognitivos catlicos para evalu-
ar comportamientos religiosos minoritarios.
Partiendo de estas premisas, las presentaciones de los participantes en el frum intentan
trascender la habitual imagen del Estado como un ente monoltico que se relacionara con la religi-
n (o las religiones) de una manera homognea, para analizar los distintos mbitos reguladores de
la actividad religiosa. Dicho anlisis resulta particularmente importante en sociedades en las que,
crecientemente, la libertad religiosa es un valor pblicamente declamado, pero en las cuales - pese
a los reclamos de los grupos que se sienten discriminados social y legalmente- son escasas las refle-
xiones acerca de las maneras y los mbitos en que esta libertad se vera limitada. Examinar no slo
la legalidad sino tambien los diversos mbitos en los cuales se construye la legitimidad de las
religiones en su relacin con el Estado permite alcanzar una imagen ms adecuada de la real situacin
del pluralismo religioso en cada pas. Es posible entonces trascender los estereotipos vigentes acerca
del Brasil tolerante, la Argentina catlica o el Uruguay laico, analizando instancias especficas
de interaccin entre determinados grupos y diferentes mbitos de regulacin de lo religioso .

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 109


FRUNS

Participantes:
Alejandro Frigerio
Depto. de Sociologa, Universidad Catlica Argentina/CONICET
e-mail: alejandro_frigerio@il.com.ar

Ari Oro
PPGAS/Universidade Federal do Rio Grande do Sul
e-mail: arioro@uol.com.br

Alberto Groisman
PPGAS/Universidade Federal de Santa Catarina
e-mail: alberto@cfh.ufsc.br

Peter Clarke
King's College/ University of London
e-mail: peter.clarke@kcl.ac.uk

Nicols Guigou
Dpto. de Antropologa Social, Universidad de la Repblica, Montevideo
e-mail: avisual@adinet.com.uy
nguigou@hotmail.com

Resumo dos trabalhos:

Control burocratico y exclusin religiosa: la dudosa legalidad de la


Umbanda en Argentina.
Alejandro Frigerio
El trabajo examina las cambiantes relaciones que, en las ltimas dos dcadas, han entablado
los umbandistas/africanistas argentinos con la Secretara de Cultos, el organismo que en el pas se
encarga de mediar entre el Estado y los grupos no catlicos. Detalla los intentos que los lderes
religiosos han realizado por modificar la imagen negativa de su religin y para mejorar sus relaciones
con los funcionarios de este organismo, tanto a travs del lobby interno como de la realizacin de
eventos pblicos que mostraran que eran una religin seria . Examina las relaciones ora conflicti-
vas, ora de cooperacin, que han entablado con ellos, y la manera en que los escndalos mediticos
sobre sectas influyeron en esta relacin. Finalmente, muestra cmo un mayor control burocrtico
por parte del Registro de Cultos permite la exclusin de determinadas formas religiosas socialmen-
te estigmatizadas. Se argumenta que se pueden producir modificaciones en la relacin religiones-
Estado sin mayores cambios en el orden legal vigente y que una lgica burocrtica invocada en
nombre de la laicidad del Estado puede favorecer a la religin mayoritaria dejando al borde de la
ilegalidad a las manifestaciones religiosas carismticas y populares que son las que evidencian un
mayor crecimiento en el pas.

Religies e sistema judicirio: Os limtes da laicizao no Brasil


Ari Oro
O paper analisa dois processos judiciais. O primeiro envolve um personagem que se auto-
proclama feiticeiro, que aciona o sistema judicirio esperando obter nele uma dvida financeira
que lhe devida por uma equipe de futebol de Porto Alegre. O segundo consiste num processo
contra um proco catlico de Viamo (RS), movido por um casal que pleiteia segundas npcias no
mbito da igreja. Aps expostos os casos sero analisados os seguintes pontos: o tratamento jorna-
lstico dado a eles; as posies assumidas pelos dirigentes das instituies religiosas s quais os
personagens esto vinculados; a anlise dos processos judiciais e, enfim, algumas consideraes
tericas dos eventos. Sobretudo ver-se-, de um lado,como o desfecho dos processos revela que
na sociedade e no sistema jurdico brasileiros, malgrado a laicizao legalizada, a Igreja catlica

110 PPGAS/DANT/UFSC
FRUNS
continua a deter um lugar privilegiado e a desfrutar de um poder poltico semelhante ao detido no
passado, diferentemente das religioes medinica, e popular, que sao ainda vtimas de preconceito e
de desqualificao. E, de outro lado, ver-se- os limites da secularizao, e da separao entre igreja
e estado, religio e poltica, consagradas constitucionalmente em nosso pas.

Proibies (Im)Possveis? Um olhar sobre as Fronteiras Simblicas entre


Texto Jurdico e Concepes Religiosas.
Alberto Groisman
Este trabalho prope uma reflexo sobre textos jurdicos que abordam o uso de substncias
psicoativas em rituais de grupos que as consideram sacramentos. Tomo como base para a anlise o
caso das chamadas religies ayahuasqueiras brasileiras, como o Santo Daime. Por um lado, nos
textos, possvel notar indcios de uma busca de sedimentao, na base jurdico-legal, de premissas
negociadas que rompem com um modelo reificador da experincia de estados modificados de
conscincia. Neste sentido, reconhecida a legitimidade da insero e a especificidade destes esta-
dos de conscincia no contexto religioso. Entretanto, estes textos no conseguem fugir da inspira-
o da chamada legislao anti-drogas, que v usurios como vtimas, doentes, crianas como
objeto de prejuzo, e seus pais como incapazes de julgar apropriadamente os efeitos que o uso
destas substncias por seus filhos podem provocar. A abordagem desta legislao parte do prin-
cpio de que estas substncias se constituem em risco sade. Em suma, este trabalho vai refletir
sobre as fronteiras simblicas entre esta elaborao jurdica e a viso que os membros dos grupos
compartilham sobre seus efeitos.

Japanese New Religions in Brazil and their pursuit of 'official' and


'popular' legitimacy.
Peter Clarke
This presentation discusses the strategies developed by Japanese new religions in Brazil in
pursuit of popular and official legitimacy. Initially, the public response to these movements was to
dismiss them as 'Japanese witchcraft'. After a short account of these movements in Brazil the presen-
tation focuses on their attempt to move beyond the Japanese-Brazilian community and appeal to
the wider Brazilian population. During this process many but by no means all Japanese New Religi-
ons experimented with a variety of reflexive strategies including those of identifying themselves as
philosophies rather than religions - possibly to avoid a clash with Christian churches and in particular
Catholicism- and the inclusion of a much 'popular' Catholicism into their worship such as pilgrimages
to Catholic shrines such as Aparecida, the equating of boddhisatvas with Catholic saints, for example
Kannon with Nossa Senhora de Aparecida, bible study and familiar Christian prayers. Not only did
these once exclusive movements movements become religiously friendly but also began to invade
public space by undertaking socially and environmentally friendly activities in pursuit of acceptance,
advancement and legitimacy, such as the cleaning of parks and public places, and came to act as
vehicles for the dissemination of certain forms of Brazilian culture. The presentation will conclude
with an assessment of the effects of such reflexive syncretism in terms of the progress made in
attaining religious and social approval and legitimacy.

Una mirada de larga duracin: Prcticas de gubernamentalidad y


movimientos religiosos en el Uruguay
Nicols Guigoub
Partiendo de una actitud antisustancialista en relacin al Estado, este trabajo pretende ahon-
dar en los efectos mviles de modalidades de gubernamentalidad mltiple, considerando las varia-
das tramas que anan el campo religioso a las plurales prcticas de gubernamentalidad entendidas
estas ltimas como "Estado Uruguayo". Para ello, se establecer un corte diacrnico, en el cual se
establecern las principales modalidades del proceso de laicizacin en el Uruguay, las privatizacio-
nes denominacionales y la sacralizacin de la polis, mediante la gestacin de una religin civil de

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 111


FRUNS

"larga duracin". Asimismo, se ahondar en los procesos de estigmatizacin o directamente perse-


cucin- acontecidos principalmente contra las religiones afro-brasileas durante la dictadura militar
en el Uruguay (1973-marz.1985). Tambin ahondaremos sobre los diferentes procesos de estigmati-
zacin cuyo centro fueron las corrientes neopentecostales (desde la reapertura democrtica a la
fecha). Por ltimo, se considerarn los actuales debates acerca del laicismo en la enseanza pblica,
y los diferentes discursos que sustentan y promueven- la legitimacin de las diferencias religiosas en
el mbito pblico.

112 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
DE
GRUPOS
Grupos de trabalho

GT1: LAUDOS ANTROPOLGICOS


Coordenadores:
Eliane Cantarino O Dwyer
UFF
Jos Augusto Sampaio
UNEB

Resumo dos trabalhos:

A IDENTIFICAO DE TERRAS INDGENAS

GT01/01 - A Identificao de Terras Indgenas e os Relatrios de


Identificao e Delimitao da FUNAI: reflexes sobre a prtica da
antropologia no Brasil
Rodrigo Pdua Rodrigues Chaves
Mestrando PPGAS-UNB

Na presente comunicao pretendo tecer algumas consideraes sobre os relatrios de iden-


tificao e delimitao de terras indgenas da Fundao Nacional do ndio (FUNAI), os quais j foram
objeto de anlise por Antnio Carlos de Souza Lima (1998, especialmente pp. 171-220 e 221-268),
bem como sobre as implicaes de sua elaborao para a prtica da Antropologia no Brasil. Vale
ressaltar que as reflexes deste autor referem-se majoritariamente ao perodo compreendido entre
1968-1985. No irei, contudo, me estender sobre as questes levantadas por Lima, mas antes tentar
refletir criticamente sobre algumas delas, na tentativa de verificar se suas concluses aplicam-se aos
relatrios produzidos aps aquele perodo, ou seja, de 1986 at os dias de hoje.

GT1/02 - Variaes ps-modernas do coronelismo: sobre o processo de


demarcao da TI Krikati, no Maranho
Istvn van Deursen Varga
UFMA

Em novembro de 1996, o escritrio do IICA no Maranho solicitou-nos a elaborao de um


relatrio sobre a situao das comunidades indgenas no estado. O relatrio apontava para a neces-
sidade de urgente demarcao das TIs Krikati e Awa, alertando que, caso providncias no fossem
tomadas, era iminente a derrubada, pelos Krikati, das torres da linha de transmisso da usina de
Tucuru, da Eletronorte, que passa por sua TI o que veio a ocorrer em 8/2/1997. O BIRD, diante da
discrepncia das informaes nos relatrios disponibilizados a respeito (entre os quais o nosso, e um
de Cel. Jos de Ribamar Monteiro Segundo: assessor para assuntos indgenas do Governo do Esta-

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 113


TRABALHO

do, de longa data), condicionara os emprstimos para o Governo e para a CVRD demarcao das
TIs Awa e Krikati. Convidados a assessorar o IICA nos projetos indgenas do PAPP, e nas negociaes
com o Governo do Estado, o BIRD e os ndios, em 10/4 fomos formalmente apresentados a Cel.
Monteiro. Este, afirmando que para levar a bom termo o processo de demarcao bastaria a
elaborao de novo laudo antropolgico, que atestasse a necessidade de apenas 80.000 ha. (no
dos 146.000 ha., conforme laudo anterior), indicou nosso nome para isso. Nossa comunicao
DE

consistir em relatos e reflexes acerca de nosso envolvimento na demarcao desta TI, e das
prticas institucionais e de agentes do Governo do Maranho que testemunhamos ao longo desse
GRUPOS

processo.

GT1/03 - Porque no bom identificar uma terra indgena que todo


mundo quer que seja demarcada: experincias da identificao e
delimitao da TI Fulni-
Peter Schrder
UFPE

A situao dos Fulni- paradoxal: embora eles sejam o primeiro povo indgena oficialmente
reconhecido como tal pelo estado brasileiro no sculo XX, s recentemente o processo de regula-
rizao de sua terra foi iniciado, principalmente por presses polticas indgenas. A situao dessa
terra indgena particularmente grave, porque o territrio indgena tradicional foi reduzido a uma
frao em forma de um quadrado, porque este foi subdividido em lotes j no sculo XIX, estimu-
lando uma dinmica de grande diferenciao social entre os prprios indgenas, e porque h uma
cidade inteira encravada no centro da terra. Este trabalho um relato sobre as experincias
instrutivas de uma identificao difcil sob diversos aspectos: levantar informaes claras e con-
gruentes sobre o territrio indgena tradicional, realizar um levantamento fundirio extremamen-
te tenso e hostilizado pela populao regional e ter que conviver com as polticas faccionais dos
prprios Fulni-. A regularizao desta terra indgena mobilizou os mais diversos atores polticos
do nvel local ao nacional e j criou situaes absurdas de pr-guerra. Alm disso, ela nos faz
repensar se o conceito de terras indgenas da Constituio Federal abrange adequadamente ca-
sos como aquele dos Fulni-. Realmente, todo mundo quer a demarcao dessa terra, mas no
como quer o outro lado.

GT1/04 - Identificao, Delimitao e Definio tnicas: a


territorializao Patax do Monte Pascoal, na condio do laudo
antropolgico
Jos Lus Caetano da Silva
UESB, Doutorando UFBA

A territorializao Patax est vinculada a produo de laudos antropolgicos, desde a che-


gada dos primeiros antroplogos da UFBA em Barra Velha; encerrando um ciclo de quase um sculo
de esquecimento dos povos indgenas aldeados no Monte Pascoal desde 1861. Nesta relao foram
construdos textos, dissertaes, teses, relatrios de viagens, laudos de identificao e delimitao
e laudos de definio tnica. Um dos significados para estes laudos a sua instrumentalidade nas
disputas territoriais enfrentadas pelos Patax, que ultrapassa o carter tcnico-cientfico destas nar-
rativas; fornecendo aos grupos que se opem e se confrontam politicamente um contnuo municiar
terico-conceitual.

114 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
GT1/05 - Laudo pericial sobre a Terra Indgena Boa Vista, PR. As
contribuies da Etnografia e do Direito
Ceclia Maria Vieira Helm
PPGAS-UFPR

DE
Trata-se de uma investigao sobre a invaso da Terra Indgena Boa Vista, PR por no ndios e

GRUPOS
a transferncia forada dos Kaingang, para outras reas indgenas no Paran, em 1962, devido a
acordo assinado pelos dirigentes do SPI e Governo do Estado do Paran. Os Kaingang participam
de um movimento poltico organizado para a reocupao da antiga Terra Indgena. A percia antro-
polgica e o Relatrio produzidos por ns se constituram em aes, para a elucidao da questo
da disputa do territrio tradicional indgena. O trabalho implica em um dilogo permanente com o
direito e contribui para a discusso sobre o mtodo da investigao e tratamento de questes mo-
rais, polticas e econmicas.

GT1/06 - Duas experincias em laudos antropolgicos de terra indgena


em Santa Catarina: Aldeia Cond e Terra Indgena Guarani de Araa'
Kimiye Tommasino
Universidade Estadual de Londrina

O objetivo deste trabalho fazer o relato de duas experincias como coordenadora de GTs
de laudos antropolgicos relacionados a terras indgenas no Estado de Santa Catarina. Em 1998 foi
realizada uma pesquisa para identificao das famlias kaingang da Aldeia Cond erigida no centro
urbano da cidade de Chapec e em 1999, novo GT foi constitudo para fazer a eleio de uma terra
para a transferncia das famlias da aldeia Cond na zona rural. A segunda experincia foi a coorde-
nao de um GT para atender a reivindicao de uma comunidade guarani que vivia na Terra Indge-
na Nonoai e pretendia retomar a sua terra tradicional situada entre os rios Araca e Araazinho. De
outro lado, nosso objetivo trocar experincias com outros colegas que vm realizando laudos de
territrios e percias, para uma discusso interna sobre quem somos e como proceder tica e profis-
sionalmente frente s demandas que tm surgido.

GT1/07 - "Terras tradicionalmente ocupadas" - Critrios de anlise em


laudos antropolgicos
Maria Ins Ladeira
CTI - Centro de Trabalho Indigenista

A intensificao do processo de urbanizao e da ocupao desordenada, nas duas ltimas


dcadas, no litoral das regies sul e sudeste, aliada aos efeitos dos projetos de desenvolvimento,
reduziu e condicionou os espaos potenciais para formao das aldeias guarani e revelou os des-
compassos entre o modo de ocupao territorial indgena e o da sociedade nacional. As condies
atuais do territrio e da Terras Guarani no cenrio administrativo-poltico so complexas e podem
ser analisadas por diversos ngulos. Fator determinante dessa situao que as relaes entre o
Estado e as comunidades Guarani, no que se refere ao reconhecimento da sua presena e dos seus
direitos sobre as terras onde vivem, muito recente (cerca de 15 anos), apesar do antigo e intenso
contato dos Guarani com a sociedade nacional. No processo de elaborao de laudos antropolgi-
cos para identificao e delimitao de Terras Indgenas, assim como de laudos periciais e relatrios
relativos s comunidades indgenas (e tradicionais) de Estudos de Impacto Ambiental, o antroplo-
go precisa definir critrios de tradicionalidade do grupo em questo. O conceito de tradicionali-
dade como instrumento para embasar fundamentos jurdicos deve ser compreendido e analisado
levando-se em conta as conseqncias de suas diferentes interpretaes. Embora em constante
processo de redefinio terica, de um modo geral, tradicional (populaes, ocupao, uso) pas-
sa a ser difundido como uma categoria que legitima o direito e define condio.

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 115


TRABALHO

RECONHECIMENTO TNICO: NDIOS E QUILOMBOS

GT1/08 - Identidade e Etnicidade no Labirinto Antropolgico


Alexandre Fernandes Corra
DE

UFMA
GRUPOS

O problema da identidade tnica tem contaminado os discursos, gerando um vivo debate em


relao s questes ligadas as semelhanas e diferenas humanas. Aps o triunfo e a queda da
noo de raa, observamos difundir-se a noo de etnia pelos quatro pontos cardeais. Esta configu-
rao discursiva inaugura a perspectiva de uma nova crtica aos estudos sistemticos sobre as diver-
sidades scio-culturais em nosso continente. Diante desse novo cenrio cabe refletir sobre as novas
estratgias de "mobilizao coletiva" na sociedade contempornea. O nosso desafio como dar
conta dos fenmenos tnicos com modelos de anlise ainda precrios. No basta admitir que os
fenmenos designados como tnicos possuem um carter processual. preciso ir mais alm.
Talvez uma genealogia do chamado "despertar tnico", ou das "novas etnias" - tanto na
Amrica Latina como no Brasil - seja um caminho frutfero. Num texto sucinto tentamos responder
algumas indagaes, que nos remetem a domnios ainda inexplorados pela teoria antropolgica
moderna. So problematizaes da seguinte ordem: Como emerge o drama tnico nos contextos
scio-culturais tradicionalmente marcados por sincretismos e mestiagens? Quais as conseqncias
polticas e civilizatrias desse novo embate conceitual na antropologia? Trata-se de uma polmica
puramente acadmica, ou de fato estamos assistindo ao "despertar" de uma nova ordem identit-
ria? Como se enquadram nesse campo as noes de "remanescentes de quilombos" e as "terras
indgenas"?

GT1/09 - Identificao tnica


Orlando Sampaio Silva
UFPA

Os textos legais constantes dos Arts. 231 e 232 da Constituio do Brasil-1988 contm evi-
dente simbologia de fundamental interesse antropolgico. J o Prembulo da Carta Magna, em sua
significativa presena liminar, anuncia a possibilidade de constar da lei dispositivos com profunda
substncia antropolgica, ao enunciar ser a sociedade brasileira pluralista. Esta autodefinio iden-
titria viria a exprimir-se, no corpo da lei maior, em normas que a configuram, tais como as constan-
tes dos artigos supracitados. Dessa forma, o simbolismo desse pluralismo societrio se exprime, por
exemplo, por intermdio do texto legal que estatui que "so reconhecidos aos ndios sua organiza-
o social, costumes, lnguas, crenas e tradies..." (Art. 231). Estes itens antropolgicos ideais e
simblicos, acima sublinhados, em sua categorizao jurdica, tornam aquele enunciado preambular
e o caput do artigo - e ainda neste - direitos reais concretos ao se associarem ao reconhecimento d'
"os direitos originrios sobre as terras que [os ndios] tradicionalmente ocupam..." (Art. 231). "Orga-
nizao social", "costumes", lnguas", "crenas", "tradies" e "terras que [os ndios] tradicional-
mente ocupam", assim, se constituem em competente roteiro geral nos estudos de identificao
tnica em percias antropolgicas.

GT1/10 - O Reconhecimento tnico dos Kaingang da Borboleta


Ldson Kurtz de Almeida
Doutorando, UFSC

Desde finais da dcada 1980 os Kaingang da Gleba Borboleta ocupam um lugar no cenrio
das discusses acerca da legitimidade de reconhecimento tnico de populaes indgenas sem as-
sistncia estatal. Isto ocorreu quando, naquele momento, o grupo reivindicou uma parcela do terri-
trio de seus antepassados no estado do Rio Grande do Sul apropriada por fazendeiros. A partir da

116 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
contestao sobre a identidade indgena do grupo, uma srie de dificuldades do rgo indigenista
governamental no encaminhamento da questo e contradies entre especialistas da rea de etnolo-
gia ao abordar a anlise foraram o grupo a aguardar respostas concretas para suas reivindicaes at
os dias de hoje. Esta apresentao baseia-se no laudo de reconhecimento tnico dos Kaingang da
Borboleta, aceitos oficialmente como indgenas pela Fundao Nacional do ndio em maio de 2003.

DE
GT1/11 - O Estado contra o Estado: discursos, poder e conflito no
reconhecimento do "quilombo da Marambaia"

GRUPOS
Fabio Reis Mota
NUFEP-UFF

Tomando como ponto de partida o processo de reconhecimento da comunidade remanes-


cente de quilombo da Ilha da Marambaia, procurarei neste trabalho explorar os conflitos gerados
no processo de construo da identidade do grupo como quilombo, bem como explicitar as dife-
rentes formas de produo de verdade por parte dos agentes sociais envolvidos neste embate. A
Ilha da Marambaia, importante entrepostos de escravos no sculo XIX, passou a ser palco de um
intenso conflito a partir da dcada de 70 com a instalao do Centro de Adestramento de Fuzilei-
ros Navais da Marinha no local. Desde ento, o estilo de vida dos moradores, descendentes dos
ex-escravos, vem sofrendo sucessivas alteraes com as restries impostas pelo comando da
Marinha. O conflito se aguou a partir de 1997 no momento em que a Marinha, atravs da Advo-
cacia Geral da Unio (AGU), impetra diversas aes de reintegrao de posse visando expulsar as
famlias de ex-escravos da Marambaia. Com isso diversos atores (CPT, OnGs, MPF, mdia e etc)
passam a se envolver no conflito produzindo diversos embates nesse campo.

GT1/12 - A Comunidade Kalunga e a Interpelao do Estado


Danielli Jatob
Mestre UNB

Proponho uma discusso sobre a construo da alteridade e da identidade poltica a partir do


caso da Comunidade Kalunga, nordeste do estado de Gois. Historicamente, a relao entre os
membros da Comunidade, a sociedade regional e o Estado, foi marcada pela adoo de estratgias
de autonomia e invisibilizao. Atualmente, convocada por uma demanda do poder, a Comunidade
tem atualizado as formas de falar sobre si e apresentar-se para o outro. As novas estratgias, direta-
mente relacionadas mobilizao pela garantia de direitos territoriais em resposta grilagem de
terras e tentativa de construo de uma usina hidreltrica, baseia-se na exposio de uma identi-
dade cuja construo discursiva marcada pela afirmao tnica e pela diferena. Os procedimen-
tos administrativos aos quais o Estado submete esta populao sero entendidos como mais uma
convocao no processo social da Comunidade. Apresentarei uma reflexo sobre a produo dos
laudos que visavam o reconhecimento da rea ocupada como Stio Histrico e Patrimnio Cultural
e da Comunidade como Remanescente de Quilombo, conforme dispositivos constitucionais.

GT1/13 - Saber-se Quilombola, Ser Quilombola: O Enredamento de


Brejos dos Crioulos (MG) nas Tramas do Aparelhamento Estatal
Joo Batista de Almeida Costa
Unimontes

As idas e vindas da Comunidade Negra Rural de Brejo dos Crioulos (MG) desde a instaurao
do processo de saber-se, como sujeito coletivo tradicional, portador de direitos constitucionais que
lhe garantem a reproduo social enquanto Comunidade Remanescente de Quilombo. A reafirma-
o do passado ancestral exigiu da comunidade o resgate da trajetria histrica desde tempos que
lhe so imemoriais ao tempo presente, atualizando o conhecimento dos diversos processos de terri-

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 117


TRABALHO

torializao vivenciado por esse grupo social. Assim revivificados, vem-se enredados nas tramas do
aparelhamento estatal, vistos por eles como garantidor dos direitos dos fortes contra os fracos
no processo de desterritorializao e estrangulamento da reproduo social no territrio que afir-
mam seu, e no como garantidor do direito constitucional definidor de identidade resgatada do
passado ancestral.
DE

GT1/14 - A Politizao da Questo Quilombola: Reflexos nas


Comunidades Locais
GRUPOS

Bartolomeu Tito Figueira de Medeiros


UFPE

Esse trabalho se insere dentro do quadro referencial da politizao da questo tnica,


hoje presente tambm nos Movimentos Quilombolas, tanto no contexto nacional como nas Asso-
ciaes Estaduais e no conjunto de relaes destas com a respectiva Associao Nacional. O texto
proposto pretende analisar aspectos ligados aos mecanismos de como uma rede de interesses
polticos e disputas entre faces e partidos desemboca at o nvel local, ou seja, as Comunidades
Quilombolas. Tomo como base etnogrfica para este estudo a comunidade do Serrote do Gado
Brabo, no interior de Pernambuco, cenrio tambm desta disputa entre faces do Movimento
Negro, o que vem contribuindo, de um lado, para melhorias socioeconmicas da comunidade e,
de outro, propicia oportunidades de amadurecimento poltico, ao dar condies para o exerccio
das escolhas dentre as diversas ofertas de patrocnios e colaboraes no sentido do desenvolvi-
mento humano da comunidade e do exerccio da cidadania, proporcionando s lideranas apren-
derem a usufrurem vantagens desta situao. As tentativas de reproduo e crescimento do po-
der, por parte destas organizaes, configura um novo tipo de clientelismo, na disputa dos
espaos e apoio das bases, visando conquistar o aumento do status poltico, ao nvel nacional e
estadual.

LAUDOS ANTROPOLGICOS, CONFLITOS SOCIAIS E ESTUDOS DE IMPACTO

GT1/15 - Direitos Territoriais tnicos: Obstculos e Possibilidades


Rinaldo Srgio Vieira Arruda
PUC-SP

Pretendo nessa comunicao abordar alguns aspectos polticos e legais referentes a terras
indgenas e terras de quilombos no Brasil, procurando refletir sobre algumas das questes e dife-
renas envolvidas nos processos de regularizao fundiria dessas duas modalidades de proprie-
dade e de direitos territoriais. Em seguida aponto dificuldades e caminhos encontrados em traba-
lhos de elaborao de Eia/Rimas referentes a impactos de grandes obras sobre populaes locais
e na elaborao de laudos antropolgicos em processos jurdicos envolvendo direitos territoriais
indgenas.

GT1/16 - De quem o Monte Roraima ? Terras Indgenas e reas


Protegidas entre os dilemas da conservao na Amaznia Brasileira
Vincenzo Lauriola
INPA-RR

A partir de um estudo de caso, o da sobreposio entre Parque Nacional do Monte Roraima


e Terra Indgena Raposa-Serra do Sol, buscamos analisar os conflitos entre Unidades de Conserva-
o e Terras Indgenas dentro do contexto nacional e global das polticas pblicas de conservao e
da emergncia da ecologia global de mercado. Mostrando as dificuldades enfrentadas pelos mode-

118 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
los de conservao cientfico-normativos e de cima para baixo, e apontando as potencialidades de
valorizao das prticas de etnoconservao em termos de servios ecolgicos, o estudo de caso
tambm oferece pistas para uma inverso de paradigma, que busque integrar as perspectivas etno-
ecolgicas das populaes locais na busca de planos de manejo negociados de baixo para cima.
Dois elementos so apontados como centrais neste processo de empowerment scioambiental:
de um lado o reconhecimento jurdico pleno e efetivo em termos de propriedade comum das Terras

DE
Indgenas; do outro, a re-orientao das prioridades, nacionais e globais, de polticas e fundos, da
conservao estrita para a de uso sustentvel e a das terras indgenas.

GRUPOS
GT1/17 - Antroplogo e os Estudos de Impacto Ambiental: um relato
de experincia
Emlia Botelho
PGR-MPF

A inteno da comunicao apresentar um relato da experincia de quem se dedica ava-


liao crtica de Estudos de Impactos Ambientais EIA, utilizado no processo decisrio quanto
viabilidade ambiental de projetos de desenvolvimento, levantando algumas questes em torno dos
limites e possibilidades do modelo "EIA". O modelo, e no apenas a sua m utilizao, muito
comum, tem limites que comprometem a qualidade dos estudos socioambientais, os quais devem
ser capazes de subsidiar as discusses e decises. A participao de antroplogos em estudos dessa
natureza importante, assim como a discusso, terica e metodolgica, que permita o estabeleci-
mento de parmetros de qualidade no uso do modelo mas que estimulem mudanas no prprio
modelo. Neste sentido, essencial o dilogo com outras reas e respectivas associaes cientficas
que tambm esto s voltas com a relao entre conhecimento cientfico e deciso poltica na rea
ambiental. Alm dos EIA, relevante considerar outros estudos tambm de carter socioambiental,
feitos no mbito da tecnoburocracia estatal, para a tomada de decises que afetam grupos sociais
cujo modo de vida e cultura os antroplogos so chamados a estudar; caso dos levantamentos
fundirios e outros estudos relacionados com a criao de Unidades de Conservao. Uma outra
preocupao diz respeito ao que se dissemina como "Percia Ambiental" e que teria, a princpio,
carter multidisciplinar.

GT1/18 - A Noo de Patrimnio Cultural e a Participao de


Antroplogos em Estudos de Impacto Ambiental
Ricardo lvares da Silva
Sete Solues e Tecnologia/Cedefes

A partir do estudo de caso dos AHEs Aimors e Capim Branco I e II, em MG, pretende-se
demonstrar como tem sido utilizada a noo de patrimnio cultural nos EIAs realizados para empre-
endimentos hidreltricos em MG. Dado que esta noo quase sempre se restringia ao patrimnio
arqueolgico, devido existncia de legislao federal que assim o exige e, em menor escala, ao
patrimnio edificado, neste caso em busca de edificaes consideradas representativas, no mnimo,
em termos regionais, a incorporao de elementos do chamado patrimnio cultural imaterial, para
alm da pedra e cal, pode ser considerada um avano neste campo, evitando-se assim que elemen-
tos decisivos para a memria e a identidade coletiva de grupos sociais direta e indiretamente afeta-
dos pelos empreendimentos hidreltricos sejam ainda mais prejudicados no decorrer deste proces-
so. Desta forma, cabe aos antroplogos, principalmente devido ao maior domnio e maior sensi-
bilidade relativa aos aspectos culturais imateriais dos grupos sociais, um papel de liderana neste
processo. Promover o reconhecimento de prticas e manifestaes culturais, assim como de lugares
com elevado valor simblico, far com que estes elementos sejam levados em considerao durante
os processos de licenciamento ambiental.

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 119


TRABALHO

GT1/19 - Novas demandas, novos conflitos: a realizao de parecer


antropolgico sobre o faccionalismo entre os ndios Xukuru
Vnia Fialho
Universidade de Pernambuco/Ana
DE

Este trabalho objetiva discutir a realizao de um parecer antropolgico voltado para orientar
GRUPOS

as aes do rgo indigenista oficial, a FUNAI, e o Ministrio Pblico diante de um quadro de


faccionalismo entre os ndio Xukuru no estado de Pernambuco. O parecer realizado, portanto, dife-
re-se das demandas mais conhecidas, como laudos territoriais, de identificao tnica, de impacto e
de instruo de processos criminais. A anlise feita a partir do complexo campo em que se consti-
tui a solicitao pelo parecer antropolgico at os seus desdobramentos na atualidade.
Trata-se, no caso, de discutir o instrumental terico utilizado, as possibilidade de dilogo
entre o campo antropolgico e outras esferas, como a da administrao e a do direito, e de promo-
ver uma reflexo sobre o nosso papel que envolve, sobretudo, questes de cunho tico enfrentadas
diante dos laos construdos com a sociedade estudada (ou com parte dela).

GT1/20 - A Percia Antropolgica em Processos Criminais


Elaine de Amorim Carreira
PGR-MPF

O reconhecimento da diversidade tnico-cultural implica no reconhecimento de um ou-


tro em relao ao qual h limitaes quanto s formas de compreenso compartilhadas e quanto
aos critrios de julgamento e comportamento. Portanto, implica na relao entre diferentes. Des-
de o prisma de uma outra cultura, as concepes ocidentais de direitos podem figurar bastante
incongruentes quando no injustas. Num contexto pluritnico como o brasileiro, o direito do
grupo majoritrio no pode ser concebido como universal e o sistema jurdico dominante tem
de ser reconceituado para tornar- se multicultural. O co-relacionamento de diversas concepes
de dignidade humana exige o dilogo intercultural, pr-requisito para relaes intertnicas equi-
libradas. No entanto, sem ouvir e dar voz ao outro, no h dilogo, mas apenas imperialismo
cultural e dominao tnica. Qualquer crime praticado por ou contra indgena tem fundo tnico
e cabe aos aparatos judiciais o preparo necessrio para lidar com o multiculturalismo no mbito
do processo criminal. A especificidade tnica, no entanto, nunca figura como algo comum e de
compreenso fcil. complexa e s se revela mediante um olhar de alcance profundo sobre a vida
em sociedade do grupo envolvido, especificidade a ser caracterizada por profissionais cientifica-
mente habilitados por meio da realizao de percia antropolgica. Graas ao mtodo antropol-
gico, a investigao pericial capaz de dar visibilidade aos aspectos socioculturais em torno do
crime, identificar seu contexto e dar voz ao grupo indgena a fim de veicular sua perspectiva. O
objetivo evitar ao mximo que as decises judiciais relativas s suas vidas se dem baseadas em
uma viso etnocntrica, ou seja, numa perspectiva que toma as prprias categorias ocidentais de
compreenso do mundo como parmetro de julgamento para todos os demais contextos sociais e
culturais.

120 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
GT1/21 - De vtimas a rus: um processo de ponta cabea - Suru
Aikewra versus Divino Eterno
Jane Felipe Beltro
UFPA

DE
Hlio Luiz Fonseca Moreira
UFPA

GRUPOS
Luiza de Nazar Mastp-Lima
CCA-UFPA

Discusso dos conflitos surgidos a partir do impacto gerado pela abertura, alargamento e
asfaltamento de rodovias estaduais e federais que atravessam a rea Indgena Soror terra dos Suru
Aikewra, no sudeste do Par. Aps 30 anos de incmoda convivncia com a estrada estadual, antes
conhecida como OP2, hoje BR153, aberta pelo exrcito brasileiro poca da Guerrilha do Ara-
guaia, os Suru Aikewara conseguiram com auxlio da Procuradoria da Repblica estabelecer, medi-
ante laudo antropolgico e estudos de impacto ambiental acordo com o Governo do Estado do
Par para mitigar o impacto da rodovia. Entretanto, as clusulas da negociao no vm sendo
cumpridas, apesar do acompanhamento da Procuradoria da Repblica, fato que gera descontenta-
mento entre os ndios, os quais premidos pelos problemas causados pela rodovia, no possuem
outro recurso que entupedinir (obstruir) a rodovia, vez por outra, para chamar ateno das autori-
dades. Durante a ltima manifestao de descontentamento em maro de 2003, provocada pela
descoberta de mais um cadver despejado em suas terras, o caminhoneiro de nome Divino Eter-
no ultrapassou as galhadas (obstculos) e atirou o veculo sobre os jovens Suru que guarneciam a
obstruo da rodovia, entrada da aldeia. Na defesa de seu territrio e na ausncia de autoridades
constitudas, os guerreiros, retiveram o veculo, o motorista e a mulher que o acompanhava. Depois
de algum tempo, os representantes do rgo tutelar chegaram aldeia e decidiram, a revelia dos
Suru liberar os retidos, devolvendo-lhes os pertences e o veculo, apesar das irregularidades cons-
tatadas e dos queixumes das mes Suru que tiveram os filhos ameaados. Liberado, Divino Eterno
ofereceu queixa, na delegacia de So Geraldo do Araguaia, contra trs Suru Aikewra produzindo
descontentamento geral. A ao dos representantes da FUNAI gerou um processo de ponta cabea,
posto que de vtimas (agredidos) os Suru passaram a rus (agressores).

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 121


TRABALHO

GT2: ANTROPOLOGIA E IMAGEM: ENTRE DEBATES POLTICOS, TICOS, ESTTICOS E


INTERPRETATIVOS.

Coordenadoras:
DE

Suzana Sel
Argentina/ UBA
GRUPOS

e-mail: ssel@filo.uba.ar
Liliane Guterres
e-mail- liligu@portoweb.com.br

Resumo dos trabalhos:

GT2/01 - OPUS CORPOS.COM: Banco multimeios de conhecimentos em


Antropologia Visual do Corpo.
Dr. Stphane MALYSSE
Departamento de Multimeios, Instituto de Arte / UNICAMP- Brasil
e-mail: malysse@terra.com.br

Com base em alguns estudos preliminares em Antropologia Visual do Corpo, este projeto de
pesquisa multidisciplinar sobre a corporeidade humana pretende aplicar esta proposta metodolgi-
ca ao domnio da Arte e estruturar reflexes criticas elaboradas ao longo de sete anos de pesquisa
prvia. Os resultados destas pesquisas sero publicados sob a forma de um vasto banco de conhe-
cimento hipermdia sobre o corpo humano, www.opuscorpos.com, afim de mostr-lo, torn-lo vis-
vel e audvel para melhor descobri-lo. A partir do estudo sobre a evoluo scio-histrica da repre-
sentao do corpo humano atravs da Cincia e da Arte, em duas zonas geogrficas (Frana/Brasil)
e dois sculos (XIX e XX), o corpo ser apresentado em vrias de suas dimenses constitutivas e
reflexivas. Alm da pesquisa documentria e iconogrfica, a criao do www.opuscorpos.com tam-
bm incluir um novo objeto de pesquisa: a anlise dos usos sociais do corpo no contexto urbano de
So Paulo (Vida cotidiana, Artes, Mdia...) O jogo cotidiano desses vrios modos de corporeidade,
descrito atravs da comparao entre contextos socioculturais diferentes, ter como objetivo apre-
ender o corpo como objeto de arte e objeto de cincia, como ser multidimensional e culturalmente
polissmico. A originalidade desta proposta consiste em trazer uma maneira de pensar o corpo de
um campo (Cincias Humanas) para um outro (Artes) e ao mesmo tempo de pensar uma nova forma
de publicao dos conhecimentos sobre o corpo.

GT2/02 - O ritual andino SANTIAGO: uma reinterpretao


etnocinematogrfica
Carlos P. Reyna
Doutorado em Multimeios
UNICAMP-Brasil
e-mail: reyn@iar.unicamp.br

Este trabalho o resultado de um estudo etnocinematogrfico. Nele procurei reinterpretar


contemporaneamente, com e no filme, o rito andino de marcao do gado denominado Santiago.
um ritual de fertilidade vinculado reproduo e ao aumento do gado. No obstante se encontrar
formalmente dedicado a uma homenagem ao apstolo, esse ritual no uma comemorao crist.
O personagem principal da comemorao o Wamani (esprito da montanha). Ambos, santo e
montanha, podem ser percebidos univocamente e so tratados como dois aspectos ou nomes de
um mesmo personagem. Escolhi a comunidade camponesa de Auray, dos Andes Centrais peruanos,
por ser a que ainda preserva essas formas ancestrais de continuidade cultural. Os membros dessa
comunidade se referem a ele como El Santiago ou Tayta Shanti. O reconhecimento da comple-

122 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
xidade dessas crenas e prticas religiosas muito importante e decisivo por duas preocupaes, a
saber: para a percepo e o entendimento do pensamento do povo dos Andes centrais em relao
ao aumento, diminuio e proteo do gado e, sobretudo, das condies sociais e naturais em
que essas prticas se realizam hoje. E, fundamentalmente, desde seu vis metodolgico, este traba-
lho procura contribuir para uma reflexo sobre a utilizao dos mtodos audiovisuais como instru-
mentos de observao, transcrio e interpretao antropolgica dos processos rituais. Os estudos

DE
contemporneos sobre ritos no Peru so difceis de serem apresentados num balano geral. A mai-
oria dos trabalhos realizados est impregnada de uma velha tradio que repete os achados, as

GRUPOS
afirmaes e concluses de alguns especialistas que trabalharam no comeo do sculo XX. So
poucos os pesquisadores que se serviram dos conhecimentos etnoistricos acumulados nas trs
ltimas dcadas. So mais escassos, ainda, os que adotaram novos princpios metodolgicos bem
como novos modelos para guiar-se por renovadas interpretaes sobre rituais andinos. Com base
nessas observaes, esta pesquisa, animada pela ausncia de trabalhos contemporneos sobre o
rito andino, deixa de lado as formas tradicionais e clssicas de coleta de dados e procura dilogos,
pontos de convergncia e novos mtodos de aproximao com outros territrios, notadamente, o
cinema.

GT2/03 - Le Souffle au coeur & Damage:


Quando o mesmo toca o mesmo em 24 quadros por segundo
(Louis Malle e a temtica do incesto)
Debora Breder
Mestre em Antropologia pelo Programa de Ps-Graduao em Antropologia e Cincia Polti-
ca da Universidade Federal Fluminense.
e-mail:debora.breder@bol.com.br

Considerando o fato de que toda manifestao artstica, de uma forma ou de outra, dialoga
com o que est presente no imaginrio contemporaneo, o presente trabalho investiga as represen-
taes e discursos simblicos sobre o incesto e sua proibio na obra de Louis Malle, cineasta fran-
ces (1932-1995). Esta investigao se d a partir do mapeamento de certos aspectos de sua trajet-
ria no campo cinematografico e da anlise especfica de dois longas-metragens: Le souffle au coeur,
que retrata a relao incestuosa, consciente e consentida, entre me e filho; e Damage, cuja trama
est centrada na relao de um homem casado com a namorada de seu filho.

GT2/04 - Uma antropologia em imagens: os jovens e os


grafites de muros como produes estticas crticas no/do ambiente
urbano
Marcelo da Silva Arajo
Docente de Histria na Rede Municipal de Educao da Cidade do Rio de Janeiro. Bolsista
de Extenso do Laboratrio de Pesquisa Histrica da Faculdade de Formao de Professores da
UERJ. Mestre em Histria e Teoria da Arte - Programa de Ps-Graduao em Artes Visuais Escola
de Belas Artes/UFRJ.
e-mail: marceloaraujo-rj@ig.com.br

A comunicao objetiva apresentar alguns dos resultados de uma experincia de pesquisa


etnogrfica com jovens grafiteiros de muros no municpio de So Gonalo, no Rio de Janeiro. Este
espao urbano abriga uma extensa quantidade de pinturas desta manifestao visual contempor-
nea, assim como concentra alguns dos maiores nomes dentre os produtores de grafite em atividade
na regio fluminense. Encampando a influncia da chamada cultura hip hop, forte agregadora dos
jovens produtores das imagens urbanas, a abordagem analtica enfatiza a sua contribuio na sele-
o das temticas utilizadas na confeco das pinturas. Discuto as imagens a partir de um enfoque
baseado em metodologias semiolgicas e antropolgicas da arte. A elas somam-se as elaboraes
que do conta da descrio densa, fazendo convergir as imagens com os discursos e vises de

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 123


TRABALHO

mundo dos informantes estudados. A partir de suas produes imagticas, estes atores urbanos
discursam sobre a sociedade que os envolve, posicionando-se criticamente e afirmando a sua exis-
tncia naquele cenrio. Neste contexto, tal expresso promove duas fundamentais dimenses para
o grupo: um exerccio esttico de grande valor plstico (porque, inclusive, comercializvel quando
em outro tipo de suporte), que funciona como um substituto para os inexistentes canais formais para
a comunicao - seja ela com outros praticantes, com os simpatizantes ou mesmo com os cidados
DE

de um modo geral; e uma realizao social e poltico-ideolgica construda discursivamente acerca


das principais questes cotidianas.
GRUPOS

GT2/05 - Microfone, senhora Apropriaes do vdeo pelo jovem


interno na Febem
Rose Satiko Hikiji
Doutoranda em Antropologia no Programa de Ps-graduao em Antropologia Social da
Universidade de So Paulo (PPGAS-USP)
e-mail: satiko@usp.br

Nesta comunicao pretendo discutir questes surgidas a partir do vdeo Microfone, senhora
(cor, 16min, NTSC, 2003), gravado em 1999 com jovens internos na Febem em So Paulo (Quadril-
tero do Tatuap) e editado no Laboratrio de Imagem e Som em Antropologia da USP (LISA-USP)
em junho de 2003. O vdeo tem material captado em oficinas de imagens ministradas por Rose
Satiko Hikiji e Paula Miraglia na Febem em 1999 e entrevistas realizadas pelos jovens com seus
colegas durante a gravao de um CD com um grupo de rap. Neste ano, ocorreram as mais violentas
rebelies da histria da Febem. O vdeo constri uma outra narrativa deste momento, na qual os
jovens so os protagonistas no apenas da ao, mas tambm da reflexo sobre sua situao. Ques-
tes como a invisibilidade destes atores sociais, sua exposio por meio do vdeo, o poder dos
aparelhos de reproduo audiovisual (como o microfone do ttulo) e o prprio vdeo como instru-
mento de pesquisa e meio de comunicao com o grupo analisado perpassam a produo do vdeo
e sero discutidas na comunicao.

GT2/06 - Comunicao e linguagem internacional: apontamentos em


torno do uso da fotografia na obra de Margaret Mead e Paul Byers The
small conference. An innovation in communication
Joo Martinho de Mendona
Departamento de Multimeios Antropologia Visual IA/UnicampDoutorando em Multimeios
(IA/Unicamp)
e-mail: bragamx@iar.unicamp.br

A proposta aqui encaminhada visa apontar para algumas potencialidades e limitaes do uso
de imagens fotogrficas tomadas em situaes conferenciais. Parte-se do texto escrito por Margaret
Mead no livro publicado em 1968 em parceria com o fotgrafo Paul Byers. Consideraes histricas
e metodolgicas devero conduzir a uma caracterizao do processo comunicacional definido por
Mead sob a expresso small substantive conference, que traduzo provisoriamente por pequena
e substancial conferncia. Em seguida espera-se tematizar o problema das linguagens internacio-
nais segundo, ainda, a abordagem da autora. Por fim, uma exposio baseada no trabalho de Paul
Byers com a anlise de fotografias tomadas em conferncias, dever retomar as questes anteriores
e sugerir as seguintes temticas para reflexo:
Fronteiras entre a comunicao inter-pessoal e a comunicao de massa;
Potencialidades e limitaes das imagens fotogrficas face s comunicaes escritas;
Imagens fotogrficas, computadores e linguagens internacionais: uma tica possvel?
Polticas internacionais e ethos conferencial.

124 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
GT2/07 - Pra l pra aquele lado l tudo assombrado: memria,
narrativa, espao fantstico e a questo ambiental
Rafael Devos
Doutorando PPGAS / UFRGS Brasil

DE
e-mail: rafaeldevos@yahoo.com

GRUPOS
Desenvolvido a partir da dissertao de mestrado Uma Ilha Assombrada na Cidade: estudo
etnogrfico sobre cotidiano e memria coletiva a partir das narrativas de antigos moradores da Ilha
Grande dos Marinheiros, Porto Alegre, este trabalho levanta algumas questes quanto relao
entre memria coletiva, narrativa e espao fantstico com referncia ao Parque Estadual Delta do
Jacu, reserva ambiental que envolve o territrio das ilhas de Porto Alegre, RS. Atravs das narrativas
sobre lugares assombrados, contadas por moradores das ilhas, busca-se investigar os significados
atribudos a esses espaos, que, tendo sido abandonados por moradores que mudaram-se para
regies mais densamente povoadas do arquiplago ou do continente, so espaos onde so mais
visveis as transfiguraes da paisagem com o ciclo de cheias dos rios. Estes espaos tambm so
justamente os mais valorizados pelos rgos de proteo ambiental como reas de reserva ambien-
tal a serem protegidos. No entanto, as narrativas dos moradores fazem referncia outras entidades
protetoras dos banhados, beiras de rios, rvores e espcies animais. As imagens em video e fotogra-
fia dos gestos e posturas dos narradores, e dos espaos assombrados so fundamentais, neste
trabalho, para investigar os ritmos e esquemas de imagens para onde convergem os olhares desses
narradores com relao sua paisagem habitada.

GT2/08 - La reinvencin de los Selknam: construccin y montaje de un


imaginario
Gastn Carreo
Universidad Academia de Humanismo Cristiano Chile
e-mail: manqacen@hotmail.com

Los Selknam habitaron Tierra del Fuego por cientos de aos, hasta que a mediados del siglo
XIX comienza su desaparicin a manos de mineros y estancieros. Algunas imgenes han sobrevi-
vido para darnos cuenta de este pueblo, entre ellas las que se han plasmado en el celuloide. En el
siguiente trabajo, se estudiarn dos hitos en la construccin de los Selknam en cine. El primero de
ellos corresponde a la filmacin del sacerdote salesiano Jos Mara DAgostini en 1918, donde es
posible observar que hay un paralelo entre desarrollo y naturaleza salvaje, representados por los
procesos industrializadores de Punta Arenas y por el registro de paisajes ms algunos indgenas
de la zona, entre ellos los Selknam. Este material es de suma importancia, pues la imagen de estos
indgenas es una puesta en escena, en tanto se presentan como documentales hechos que en la
realidad fueron ficcionados, como registrar chozas tradicionales, la fabricacin de arcos y flechas
en circunstancias que los filmados ya vivan en las estancias ovejeras (donde trabajaban como
peones) o bien en las misiones, sometidos a una fuerte aculturacin. El segundo hito es la pel-
cula Tierra del Fuego (2000), del director Miguel Littn. Esta produccin, es la nica pelcula de
ficcin que representa a los Selknam. En ella podemos ver la presencia de gneros clsicos del
cine, como el documentaire romance y el western, en la construccin de la imagen de estos ind-
genas del sur del mundo. Estas pelculas evidencian uno de los problemas centrales de la antro-
pologa visual, en tanto revelan una construccin cultural, que est mediada por el imaginario
del productor de la imagen y el cuerpo del sujeto representado, a travs de una asimtrica relaci-
n de poder.

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 125


TRABALHO

GT2/09 - FOTOETNOGRAFIA COM FOTOGRAFIA DIGITAL O


TRADICIONAL E O MODERNO NA VILA DE ITAPU: O ASFALTO TRAZ
O DIGITAL
Luiz Eduardo Achutti
DE

Professor adjunto do Departamento de Artes Visuais do Instituto de Artes da Universidade


Federal do rio Grande do Sul.- Chercheur associ au Laboratoire d'Anthropologie Visuelle et Sonore
GRUPOS

du Monde Contemporain / Universit Paris 7 Denis-Diderot


e-mail: luiz.achutti@terra.com.br

Nazareth Hansen
Doutoranda pela Faculdade de Educao da Ufrgs e professora da Faculdade Ritter dos Reis

Eduardo Simioni
Bolsista voluntario, Aluno do Departamento de Artes Visuais do I. A. da Ufrgs.

A pesquisa, ao realizar uma experincia de etnografia e fotoetnografia com equipamento


digital, busca registrar as transformaes por que passa uma comunidade rural e pesqueira perten-
cente a Viamo / Grande Porto Alegre. Essa vila, margeada pelo rio Guaba e pela Lagoa dos Patos,
com a chegada do asfalto no ano de 2002 e a abertura visitao de parque de Reserva Ambiental,
passou a atrair visitantes e a romper com o isolamento. Tal isolamento foi determinante para que na
dcada de 40 ali fosse construdo o Hospital Colnia, uma priso-tratamento para leprosos. A pes-
quisa busca registrar a cultura aoriana ali remanescente e sobretudo pensar o moderno que pene-
tra o tradicional e todas as implicaes desse entrelaamento na construo de uma identidade
local. Do ponto de vista metodolgico, visa testar e ampliar o uso da fotografia digital como um
recurso para a fotoetnografia, discutir os seus recursos e limites e tambm dos recursos da internet,
uma vez que o caderno de campo publicado sistematicamente no site www.ufrgs.br/fotoetnogra-
fia, no ar desde o ms de julho de 2003.

GT2/10 - Olhares cruzados, olhares legtimos? reflexes sobre o que


pensar ou como podemos conduzir a problemtica sobre os direitos de
imagem e direitos autorais na pesquisa antropolgica com
instrumentos visuais.
Andre Vicari
Cornelia Eckert
e-mail: corneliaeckert@terra.com.br
Fabiela Bigossi
Liliane Guterres
Maria Cristina Frana
Neiva Garcia
Maria Lunardi Flores
Ncleo de Antropologia Visual, Laboratrio de Antropologia Social, Programa de Pos Gradu-
ao em Antropologia Social, IFCH/UFRGS, Brasil.

Os antroplogos tem fotografado e filmado nas pesquisas de campo e divulgado imagens


desde inicio do sculo passado. As imagens produzidas em seus escritos, fotos e filmes constituram
diferentes narrativas sobre o Outro e produziram inmeras reflexes sobre Si. As questes do Direi-
to de imagem/autoral hoje nos colocam questes relacionadas a divulgao destas imagens (em
livros, exposies, dissertaes, teses e internet), referidas tanto as questes jurdicas quanto ao

126 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
debate sobre direitos humanos e de cidadania, no mbito das mudanas epistemolgicas e paradig-
mticas da prpria antropologia e da pesquisa etnogrfica. Enquanto equipe do Navisual, buscamos
compartilhar questes e duvidas sobre a posio do antroplogo face as normas brasileiras, enten-
dendo que para assumir uma posio critica e resistir a parania da privacidade de uma sociedade
super individualista, temos como Ncleo de pesquisa em AV o compromisso de conhecer o que diz
a lei e reconhecer os trabalhos jurdicos a respeito. Para isto trazemos nosso dialogo com a advoga-

DE
da Maria Lunardi Flores (POA/RS) bem como com a bibliografia de autores da rea jurdica e cultural
como Ana Valria Arajo, Marcus Santilli, entre outros.

GRUPOS
GT2/11 - Crcel de Caseros: Desapariciones
Vernica Del Valle
e-mail: scully@speedy.com.ar

Valeria Nuciari
e-mail: castornv@fibertel.com.ar
Tesistas Universidad de Buenos Aires. Departamento de Ciencias Antropolgicas.

En este trabajo consideramos a la fotografa como un instrumento central dentro de la inves-


tigacin antropolgica. Vivimos bajo una lluvia permanente de imgenes, la mayora de las cuales
pasan por nosotros sin dejar huella en la memoria. Tomamos las imgenes como procesos emocio-
nales incompletos, y buscamos generar reflexiones criticas en los espectadores, quienes esperamos
que, haciendo intervenir su saber previo, suplan las lagunas de la representacin. Al mirar una ima-
gen el espectador se apropia de ciertos elementos de la foto, utilizando al azar asociaciones subje-
tivas, que sern para l como pequeos relatos, fragmentos sueltos de lo real. Nos proponemos
tomar las fotografas como una mirada fragmentada para que quienes miran las imgenes cons-
truyan un cuadro critico y emotivo respecto al condicionamiento, la reclusin y exclusin de la vida
dentro de la sociedad. Centrndonos en la crcel como una metfora de un sistema que se reprodu-
ce en todos los aspectos de la sociedad, la vigilancia y el castigo, la exclusin, la restriccin y la
norma, nos planteamos la posibilidad de construir esto a travs de imgenes y textos. Toda persona
excluida dentro de la sociedad esta confinada a un mismo papel recortado, inmvil y petrificado
similar a la de los presos dentro de una prisin. La crcel de Caseros, en la Ciudad de Buenos Aires,
representa hoy por hoy un relato fragmentado, habitado cada da ms por desapariciones que por
memoria. Con estos fragmentos de imgenes intentamos encontrar huellas, nicas para cada cual,
que se impongan a la atencin. Es en definitiva la bsqueda del Hombre a travs de sus huellas, de
su paso, de sus intentos: sus pequeos relatos. Creamos una nueva realidad donde el objeto
(imagen y texto) se convierte en otro diferente, porque nosotros con nuestra mirada lo transforma-
mos/reinventamos. La materia prima no vara, pero la forma que el arte le dio le impide efectivamen-
te seguir siendo la misma. Es el arte otra forma de conocimiento, y lo esencial del arte es justamente
que nos construya un mundo, que nos revele un tipo de mirada: no slo una forma de mirada, sino
tambin un lugar desde el cual seguir al mundo. Y cada mirada, sabemos, es insustituible. Manufac-
turamos realidades.

GT2/12 - A Comunicao Reflexiva: antropologia e


visualidade no contexto indgena
Slvia Pizzolante Pellegrino
Universidade Estadual de Campinas / Unicamp. Titulao: Mestre
e-mail: silviepp@terra.com.br

O objetivo deste trabalho foi o estudo das produes audiovisuais realizadas em regime de
parceria com sociedades indgenas brasileiras. A elaborao e a transmisso continuada de sons e
imagens so aqui abordadas como um constante movimento de reflexividade, que vai alm dos
produtos flmicos, revelando um processo polifnico de construo de imagens e auto-imagens.

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 127


TRABALHO

Para essa anlise, foi dada especial importncia s formas de representao em filmes e vdeos
etnogrficos, um gnero decorrente do movimento documental, que tem no realismo e nas formas
de alteridade seus elementos centrais. No decorrer do trabalho, o problema das formas de repre-
sentao d lugar a um complexo evento comunicativo, que por sua vez articula diferentes concep-
es de visualidade. A emergncia de um evento reflexivo audiovisual entre sociedades indgenas
modifica no s os termos do dilogo intertnico e com a sociedade envolvente, como indica
DE

importantes abordagens para a imagem no campo da investigao antropolgica, que, para alm
das formas de representao, se inscrevem no campo das concepes de visualidade.
GRUPOS

GT2/13 - Jornal Nacional: um olhar antropolgico sobre o seu noticirio


poltico
Isabel Travancas-
Museu Nacional-UFRJ
Mestre em Antropologia Social pelo Museu Nacional-UFRJ, doutora em Literatura Compara-
da pela UERJ, ps doutoranda do PPGAS do Museu Nacional-UFRJ e professora do Departamento
de Antropologia Cultural do IFCS-UFRJ
e-mail: isabeltravancas@yahoo.com

A televiso no tem sido objeto privilegiado pela antropologia em suas pesquisas, ainda que
seja boa para pensar as nossas sociedades complexas contemporneas, particularmente a brasi-
leira. O objetivo deste trabalho analisar o Jornal Nacional da Rede Globo atravs da sua cobertura
de alguns eventos polticos da segunda metade do sculo XX e do incio do XXI. Pretendo aqui fazer
uma pequena investigao do noticirio de acontecimentos expressivos da histria recente do pas
como a abertura poltica e o fim da ditadura, a campanha pelas eleies diretas, a eleio de Tancre-
do Neves, as campanhas de Fernando Collor de Mello em 1989 e de Fernando Henrique Cardoso
em 1994 e em 1998 e a posse e os primeiros meses do governo de Luis Incio Lula da Silva. A idia
demonstrar como as mudanas sofridas pelo jornal ao longo do tempo no alteraram profunda-
mente as suas estruturas narrativas. As imagens e os textos do JN enfatizam em cada poca quais as
categorias valorizadas no seu discurso sobre o campo poltico. Esse artigo parte inicial de um
projeto maior de pesquisa intitulado Juventude e televiso: um estudo de recepo do Jornal
Nacional entre jovens universitrios cariocas de camadas mdias.

GT2/14 - O registro das subjetividades convergentes a

partir da fotografia falada


Miguel Vergara
Professor da UNIVERSIDADE ESTADUAL SANTA CRUZ UESC.
e-mail: Mikevergara@hotmail.com

Aline Pio
Bolsista da area de comunicao.

Este trabalho procura trazer ao debate o olhar antropolgico da fotografia falada construda a
partir das vivncias de subjetividade convergentes geradas por um grupo de idosos com finalidade
contribuir com a reflexo esttica/ interpretativa das correlaes das oralidades e memrias usadas no
registro etnogrfico como processo de captura polissemica do sentido das vivncias cotidianas dos
indivduos. Para isso disponibilizamos um corpo de imagens coletada dos encontros promovidos es-
pontaneamente pela terceira idade a um ano e quatro meses reunidos para produzir saberes e
sabores culinrios baianos. As imagens faladas nos oferece simultaneamente posies intersubjetivas
annimas, escutas diferenciadas, olhares e gestos significativos da imaginao criadora da comida os
quais so banalizadas ou omitidas pela objetividade da escrita do registro oral no texto antropolgi-
co, trazendo uma polemica ticas das interpretaes antropolgicas da tradio oral.

128 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
GT2/15 - DisneyWar. O la articulacin entre poltica externa y
cinematografa estadounidense.
Ana Clara Jaluf
Tesista de la Licenciatura en Ciencias de la Comunicacin, Universidad de Buenos Aires (UBA).

DE
e-mail: anacj@yahoo.com

GRUPOS
Las producciones cinematogrficas estadounidenses, en tanto herramienta clave del gobier-
no, tendieron a reflejar las posiciones cambiantes de la poltica externa del pas. En este sentido, la
industria cinematogrfica prefigur, a travs de sus films, a determinadas naciones como amiga o
enemiga del Estado. De esta manera, en las producciones posteriores a la dcada del 30 fueron
"enemigos" los japoneses, luego los alemanes, ms tarde los rusos y en las ltimas dcadas los
rabes. (Nota: Los latinoamericanos constituyen un enemigo menor que se presenta en el cine a
fines de los 70). Durante la dcada del 70, las producciones cinematogrficas destacaron al ene-
migo rabe que se encarnaba en el palestino. Sus acciones se llevaban a cabo en otros pases y tena
como blanco a los ciudadanos norteamericanos. El enemigo palestino, con sus reclamos polticos y
sus prcticas terroristas, ponan en peligro a la comunidad internacional. En los 80 el enemigo comi-
enza a extenderse a otras zonas de la regin de Medio Oriente. Es importante destacar que, en los
80, no toda la regin es villanizada. Existen algunas excepciones (como el caso de los afganos en
Rambo III) ya que se trata de estados amigos y/o colaboradores de EEUU. En los 90, la asociacin
entre rabe-Islam-terrorista qued completamente definida; pelculas como Contra el Enemigo (The
Siege) o Momento Crtico (Executive Decision) sirven de ejemplo para recordarnos que no existe el
Islam pacfico y que toda persona con turbante es una potencial arma-suicida. En este trabajo nos
proponemos analizar la construccin de lo rabe en los films as como el rol del cine en tanto
articulacin-con y legitimacin-de la poltica exterior estadounidense actual.

GT2/16 - De la utopa a la apata. Los jvenes en el cine

argentino de los 90.


Sebastin Meschengieser
Ciencias de la Comunicacin Social. Tesista Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de
Buenos Aires.
e-mail: meschen77@hotmail.com

Entendemos que a travs de los jvenes se hacen fuertemente visibles los rasgos de una
sociedad argentina de nuevo tipo, resultado de los aos de neoliberalismo y de las profundas
transformaciones que leg. Creemos que la cinematografa de ficcin produce representaciones a
travs de las cuales podemos analizar una dcada en la que Juventud y Poltica parecen separar-
se, al igual que Juventud y Trabajo; o Futuro. Creemos que una contribucin a la historia social del
cine argentino, en la cuestin generacional, sera el anlisis de la construccin de la juventud a
travs de ciertas prcticas, consumos, intenciones polticas y preocupaciones recurrentes que los
personajes registrados detentan. Reconocemos, como hiptesis, un desplazamiento en las expec-
tativas de y para la juventud, e intentaremos delinear un marco de anlisis en la cinematografa.
De la bsqueda de un sentido clsicamente poltico, del joven como portador de la utopa de
transformacin social hasta llegar, Nuevo Cine Argentino mediante, al desempleo, la marginalidad
y la amenaza delictiva (corriente de realismo social); apata, indolencia o la falta de cuestionamien-
tos (corriente slacker) , como escenarios omnipresentes. Este marco, se analizar a travs de un
estudio comparativo entre los primeros films de los 90 (El viaje, Un lugar en el mundo, El dedo en
la llaga) con los ltimos (La cinaga, Silvia Prieto, Pizza, birra, faso, Mundo Gra). Modificaciones
contundentes en la cotidianeidad y las expectativas sociales que se traduciran en polticas de
representacin del corpus trabajado.

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 129


TRABALHO

GT2/17 - Um outro lbum de famlia: Retratos de migrantes


Yara Schreiber Dines.
Antroploga, Doutoranda em Antropologia Social pela Pontifcia Universidade Catlica-SP,
Pesquisadora do Grupo de Antropologia Visual - USP/SP, Membro do Conselho Editorial da Revista
DE

Espao & Debate - Estudos Regionais e Urbanos - FAU/USP e So Carlos.


e-mail: yara_schreiber@uol.com.br
GRUPOS

O objetivo deste artigo analisar as representaes de uma famlia de migrantes sobre o seu
lbum de retratos e o sentido que esses retratos adquirem ao serem expostos em locais de destaque
no espao domstico, passando a possuir um aspecto de consagrao e mesmo mtico. Acompa-
nha-se a trajetria da famlia em seu deslocamento de Irec, cidade do interior baiano, para a metr-
pole paulistana, atravs dos retratos do lbum, que mostram no somente a representao da fam-
lia neste migrar de costumes, de hbitos e de valores, mas tambm o migrar do olhar para bens e
marcas da ascenso social no novo meio urbano, que ficam registrados atravs da fotografia e assim
caracterizam esta histria de famlia. Este lbum envolve algumas peculiaridades em sua histria e
narrativa visual. Pois no evoca somente passagens positivas e felizes da trajetria deste grupo de
migrantes compondo o seu imaginrio. O seu uso inclu momentos de exibio da memria e da
coeso social da famlia, mas tambm o seu contrrio, como fases de doena e de sofrimento. O
processo de leitura e anlise da imagem instigante e revelador. Conviver com uma famlia, vendo
os seus retratos, discutindo-os e se reconhecendo, cria novos indicadores para a reflexo e a inter-
pretao do retrato de famlia.

GT2/18 - Exorcismo pela imagem: acompanhando um atelier de vdeo


para pessoas sem domiclio na Frana
Claudia Turra Magni
Doutora em Antropologia Social - Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS),
Paris, Frana
e-mail: clauturra@yahoo.com.br

A partir da etnografia desenvolvida em minha pesquisa de doutorado, apresento a dinmica de


um atelier de vdeo oferecido por uma associao parisiense de combate excluso. Dentre as produ-
es videogrficas de vrias pessoas sem domiclio que pude acompanhar, est a de Sabi, 30 anos,
filha de me camaronesa e de pai mauritaniano. No projeto de vdeo produzido e filmado por ela, A
Oferenda, Sabi concebe um curta-metragem em que representa, atravs de objetos provenientes
de suas culturas de origem, a doao que uma mulher faz de seu filho aos ancestrais. Com uma carga
simblica extraordinria, seu filme, que no prev fala alguma, seria dificilmente compreensvel, de
modo que o making off realizado enquanto ela filmava fornece as chaves para decifr-lo. Com sua
cmera em punho, Sabi comenta para a cmera do pesquisador, o significado que atribui a cada um
dos objetos de que se utiliza em sua mise en scne. Em seu discurso, percebe-se que o objeto de sua
filmagem revela as concepes animistas do mundo, herdadas de sua me, e retoma para resignificar,
os motivos atribudos ao seu sofrimento e excluso social: a morte de seus filhos. Assim, a prpria
filmagem teria sido, para ela, um ritual de sublimao, pois, como ela diz Je veux mexorciser!.

GT2/19 - Mass Observation. Medios de comunicacin y praxis en la


prctica antropolgica.
Marin Moya -
Dra. Sociologa de Medios. Rykkio University, Tokyo.
Prof. Invitada Sophia University, Tokyo
e-mail: moyarolo@jnb.odn.ne.jp

Susana Sel
Dranda. Universidad de Bs.As.- Laboratorio de Produccin Audiovisual, Fac. Filosofa y Letras
UBA

130 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
En un contexto de interaccin de teora y prctica social se constituye en 1936 el movimiento
denominado Mass Observation, en una Europa entre-guerras. El proyecto que incluy antropo-
loga, medios de comunicacin y produccin documental, cont con el asesoramiento de Bronis-
law Malinowsky. El movimiento se desarroll desde la antropologa, constituyndose, al mismo ti-
empo como una iniciativa pionera tanto sobre medios de comunicacin como de los Estudios Cul-
turales a nivel acadmico. Su objetivo era documentar la vida cultural britnica, en particular de la

DE
clase trabajadora, un proyecto populista en el que coincidan Mass Observation y Estudios Cultura-
les. El puente interdisciplinario es un nico texto: Savage Civilisation, de Tom Harrison, que apareci

GRUPOS
en 1937, as como el documental de Humphrey Jennings This is England de 1941. En esta ponen-
cia analizaremos los aportes y limitaciones de un movimiento que intent articular saberes interdis-
ciplinarios ligndolos a la utilizacin de la imagen y, sobre todo, a la experiencia social.

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 131


TRABALHO

GT3: MEMRIAS, SUBJETIVIDADES E DIREITOS HUMANOS


Coordenadoras:
Simone Maldonado (UFPB)
Celinda Lilian Letelier (UTAL-Chile)
DE

Resumo dos trabalhos:


GRUPOS

GT3/01 - Um espao urbano e suas ocupaes:


O antigo e o Moderno nas Opes de Compra e de Lazer.
Cristina Tavares da Costa Rocha
Doutoranda do Programa de Ps-Graduao Interdisciplinar em Cincias Humanas (PPGICH)
da Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC)
crisrocha@netpar.com.br / cris_tina_rocha@hotmail.com

Este trabalho faz um resgate histrico de um espao urbano tombado historicamente, consi-
derado como memria da cidade de Curitiba-PR e que se rende s tentaes de consumo caracte-
rsticas do Ps-Modernismo. Elaboram-se reflexes sobre este espao em seus momentos distintos:
como Estao de Ferro no sculo XIX, enquanto projeto original; como local ermo e fantasmtico,
aps a desativao da Estao; como espao de compra centrada no varejo, com opo de lazer,
como tradicional principalmente nas maiores metrpoles brasileiras; e, finalmente, aps as duas
tentativas anteriores frustradas, tenta se consolidar como mega shopping, estando em plena fase de
transformao e de reformas.

GT3/02 - As narrativas da pesca do :


Um estudo da construo de temporalidades
Winifred Knox
Mestre em sociologia na UFRJ, doutoranda na UFRN, Profa. UnP/ UFRN.
winknox@uol.com.br

Trata-se de uma reconstituio da memria da pesca no RN atravs de dois modos: por um


lado uma anlise dos trabalhos realizados sobre a pesca e comunidades pesqueiras do litoral do
Estado, por outro, as narrativas dos entrevistados sobre a pesca no passado. Primeiramente analisa-
mos alguns dos diversos trabalhos produzidos, como Jangada de Cmara Cascudo e outros
trabalhos cuja elaborao de contedo, anlise e interpretao terica so critrios exigidos para a
legitimao dentro de paradigmas tericos metodolgicos acadmicos. Nesse sentido as noes de
paradigma, campo cientfico, e tempo formuladas por Thomas Kuhn, Pierre Bourdieu, Nobert Elias
e Clifford Geertz respectivamente, sero tomadas de emprstimo para a anlise sociolgica dos
trabalhos na construo da produo do conhecimento em perodos ou fases. E no lado das narra-
tivas o resgate da memria atravs dos depoimentos e das histrias de vida na construo de uma
temporalidade prpria.

GT3/03 - No tempo das revoltas: paisagens fantsticas e imagens da


bestializao em terras missioneiras.
Flvio L. Abreu da Silveira
Doutorando UFRGS
flavio.leonel@terra.com.br

As paisagens missioneiras rio-grandenses, com seus campos recortados por capes de mato
nativo, eram os cenrios nos quais os bandos guerreiros deambulavam errantes, realizando butins e

132 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
engendrando a fragmentao do Outro (Taussig, 1993) no tempo das revoltas, entre os sculos
XIX e XX. Os espaos de morte originados pela experincia violenta das guerrilhas campeiras
vibram, portanto, como parte obscura do esprito dos lugares, estando relacionados ao acervo de
imagens e a memria coletiva das populaes fronteirias. As imagens da vida campeira, dessa
forma, convergem e se articulam numa expresso brbara que dura nos meandros do tempo,
emergindo nas Misses, enquanto referncia ao caudilhesco e a cultura do terror. Parto do princ-

DE
pio de que, para compreendermos alguns aspectos da experincia civilizacional gaudria com as
paisagens, preciso considerar o seu trajeto antropolgico (Durand, 1989), delineado naquelas

GRUPOS
paisagens impregnadas pelo imaginrio barroco jesutico-guarani. Nesse sentido, as antigas redu-
es como cenrios de runas, so espaos fantsticos que conjugam lembranas e esquecimentos,
detendo uma potncia subterrnea (Bachelard, 1994) e misteriosa, aderidas movncia (Zumthor,
1997) das imagens do maravilhoso - o bestirio e os assombros - naquelas paragens. Os eventos
guerreiros so revelados assim, pela dimenso subjetiva das narrativas dos combatentes e na tessi-
tura daquelas dos contadores de causos, na poro austral americana.

GT3/04 - De jovens guerreiros a aprendizes de guerra: a vida pedindo


passagem.
Silvana Mendes Lima
Centro Universitrio Celso Lisboa CEUCEL Rio de Janeiro

O trabalho analisa os processos de produo de subjetividade engendrados nas aes educa-


tivas dirigidas a jovens de zonas perifricas da cidade do Rio de Janeiro, tendo como campo os
trabalhos desenvolvidos por uma ONG. Trata-se de uma experincia profissionalizante voltada
formao artstico-cultural que conjuga elementos advindos da msica, do teatro e do circo criando
alternativas aos embates vividos por jovens frente aos modos de vida vigentes. Busca-se compreen-
der, a partir da composio sade, trabalho e arte, os diferentes sentidos expressos na condio de
aprendiz em que se encontra uma multiplicidade de vnculos e peculiaridades estabelecidas por
jovens num trabalho que sofre a intercesso da arte: espao de convivncia, de profissionalizao,
de socializao, do ldico, da expanso de habilidades artsticas.

GT3/05 - Escritos de Presos; relato em dois tempos de memrias


encarceradas
Astria Soares
Mestre/Doutoranda em Sociologia e Antropologia (PPGSA/IFCS/UFRJ)
Professora do Centro Universitrio Newton Paiva e da FCH/FUMEC
e-mail: astreiasores@uol.com.br

O trabalho compara a narrativa de Graciliano Ramos em "Memrias do Crcere" com as


letras de Raps dos presos do Carandiru. A literatura produzida nesses dois momentos aborda aspec-
tos marginais da memria coletiva brasileira sobre a ao da justia. Como os autores estudados no
so meros observadores daquilo que se narra, mas sujeitos de uma trajetria de descaso crescente
com os direitos humanos, os textos analisados no so meros relatos sobre a margem, mas um
recurso ltimo de resistncia.A comparao dos escritos de presos no nos leva, contudo, confir-
mao da falncia, de valores morais, familiares, religiosos e de solidariedade, deixando perceber
um enorme esforo de sustentao de um dado modelo de agir moral, que insiste em se desmante-
lar por ao externa e no por escolha individual e subjetiva.

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 133


TRABALHO

GT3/06 - Reincidncia Criminal e Medidas Socioeducativas: Um Estudo


a Partir da Populao Carcerria

Paulo Cesar Pontes Fraga


DE

Universidade de So Paulo
pp.fraga@uol.com.br
GRUPOS

O trabalho baseia-se em pesquisa realizada com pessoas que cumprem penas de privao de
liberdade no Sistema Penitencirio do Rio de Janeiro e que estiveram internadas no Sistema Socio-
educativo voltados para adolescentes em conflito com a lei. Busca-se verificar, a partir da memria
de internos no sistema carcerrio, como a passagem pelo sistema socioeducativo contribuiu para a
maior insero na vida criminal. A partir da premissa de que a maioria dos internos cumpre pena por
envolvimento com o trfico de drogas e do incremento desta atividade criminal em comunidades
pobres do Rio de Janeiro, verifica-se como a sua institucionalizao atua como forte elemento de
produo de subjetividades. Observa-se, ainda, que, agregam-se na constituio da carreira crimi-
nal, outras variveis como o estmulo ao consumo e a resistncia arbitrariedade policial.

GT3/07 - Os discursos da ordem


Francis Moraes de Almeida
Bacharel em Cincias Sociais (UFSM), Psiclogo (UFSM) e mestrando em sociologa (UFRGS)
E-mail: framses@universiabrasil.net ou framses@bol.com.br

O presente trabalho tem como objeto as prticas de discurso dos diferentes segmentos dos
sistemas penal e jurdico perante o uso da noo de personalidade criminosa nos laudos tcnicos
para progresso de regime realizados no Rio Grande do Sul. Os segmentos do sistema jurdico-
penal em questo so compostos pelos quadros tcnicos da Superintendncia de Servios Peniten-
cirios (SUSEPE), pelos quadros diretivos da SUSEPE e pelos juzes. O uso da noo personalidade
criminosa tomado como foco para a anlise das prticas de discurso destes trs segmentos. Isto
porque personalidade criminosa implica as noes de imputabilidade, ressocializao e pe-
riculosidade de um modo que acarreta problemas para o funcionamento do sistema jurdico-penal
que permite entender a sua racionalidade.

GT3/08 - Entre o Plpito e a Tribuna: Um estudo sobre as tenses entre


religio,Liberdade e Direitos na Cmara Municipal de Porto Alegre
Marcio Martins dos Santos
Mestrando em Antropologia Social

Orientador: Prof. Dr. Ari Pedro Oro


Universidade Federal do Rio Grande do Sul Brasil
e-mail: marciomartins@terra.com.br

A comunicao aborda a atuao de dois vereadores da Cmara Municipal de Porto Alegre


que so pastores da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD). A partir de entrevistas e da coleta de
pronunciamentos por eles realizados em plenrio, incluindo-se a os debates nos quais estavam
envolvidos, procuramos perceber como suas representaes e prticas relacionadas poltica atua-
lizam o debate sobre os limites dos direitos e liberdades religiosos numa sociedade que se
pretende democrtica. Percebemos, por um lado, um comportamento peculiar destes parlamenta-
res, ao colocarem sua Igreja acima dos partidos e sacralizarem a tribuna, espao de onde afirmam
poder atuar em favor dos irmos e dos desfavorecidos em geral. Por outro lado, os discursos
religiosos no esto presentes em todos os pronunciamentos dos mencionados vereadores, suge-
rindo que os mesmos incorporam tambm uma lgica de atuao prpria de uma certa noo do
poltico. Mesmo assim, os vereadores-pastores so bastante atacados por alguns de seus colegas,

134 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
que analisam seu comportamento como estando em desacordo com a concepo de uma democra-
cia moderna e laicizada.

GT3/09 - Uma memria perigosa: O que no falar da famlia quer dizer


numa instituio de proteo infncia

DE
Fernanda Bittencourt Ribeiro

GRUPOS
Doutoranda em Antropologia Social (Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales)
Professora do Departamento de Cincias Sociais da PUCRS
Email : feribeiro@pucrs.br

A pesquisa realizada junto a uma instituio de proteo infncia na Frana permite-nos


refletir sobre as implicaes do "falar famlia" num contexto particular. A instituio em questo,
localizada na ilha d'Yeu, recebe famlias ditas monoparentais por longos perodos de residncia. As
crianas destas famlias foram consideradas em perigo pelos servios de proteo infncia e
a estadia na instituio visa evitar a medida de separao mes-crianas. Uma das formas de inter-
veno dos profissionais (educadores e psicloga) consiste a realizar o que chamam um trabalho
sobre o passado a fim de evitar a repetio geracional dos maus tratos intra-familiares. Entretan-
to, a atitude mais comum da parte das mes de recusar de falar. Neste contexto onde escutamos
seguido a afirmao de que "ningum pode dar o que no teve" contar a histria familiar pode
significar um perigo na medida em que sua exposio no contribui afirmao das capacidades
maternas.

GT3/10 - Entre el deber y el querer: los problemas de hacer memoria


de la dictadura
Ana Guglielmucci
Lic. Ciencias Antropolgicas, Universidad de Buenos Aires. Adscripta a la Ctedra de Antro-
pologa Sistemtica I (Organizacin poltica y social). Trabaja en la Direccin General de Derechos
Humanos del Gobierno de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires-Comisin Pro Monumento a las
Victimas del Terrorismo de Estado.

A partir de la realizacin de una serie de entrevistas (de carcter abierto e intensivo) a un


grupo de mujeres, ex militantes de organizaciones revolucionarias armadas que atravesaron diferen-
tes experiencias represivas por parte de las fuerzas de seguridad durante los aos setenta en la
Argentina, intento explorar diferentes formas de construir memoria de uno de los momentos ms
traumticos de la historia argentina. Por otra parte procuro reflexionar sobre el papel del investiga-
dor en situaciones de entrevista (contexto de produccin), donde se abordan temas que han dejado
una marca dolorosa en nuestros interlocutores que, a su vez, afectan la subjetividad de la entrevista-
dora, y los posibles usos de la informacin obtenida (contexto de publicacin).

GT3/11 - O Carnaval de rua e o enquadramento da memria


carnavalesca maranhense
Ronald Clay Dos Santos Ericeira
Psicologo Graduado Universidade Federal do Maranho (UFMA) Mestrando Programa de
Ps-graduao em Cincias Sociais (UFMA)
e-mail: RONSALG@BOL.COM.BR

Os direitos humanos englobam a noo de direitos culturais os quais visam a defesa dos
diversos segmentos sociais de praticarem seus saberes, fazeres e falares. Discuto nessa comunica-
o, a forma como os brincantes do carnaval de passarela em So Luis do Maranho, pblico estima-
do em 60 mil pessoas, tiveram seus direitos de desfilar, em suas escolas de samba, maculados pelo
agenciamento poltico de um discurso, nos anos de 1990, de cunho opressor e homogeneizador ,

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 135


TRABALHO

veiculando a concepo de que brincadeiras de carnaval de rua eram as nicas manifestaes


autnticas da memria momesca maranhense e como a memria sambista no se enquadrava
nesta memria carnavalesca oficial , foi cortada a subveno pblica que era o meio exclusivo de
sobrevida financeira dessas agremiaes, o que engendrou o fechamento de muitas delas.

GT3/12 - A Sacralizao da Tradio na Poltica


DE

Diego Soares da Silveira


GRUPOS

Mestrando no Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social


Universidade Federal do Rio Grande do Sul

Em Junho de 2003, produtores rurais do sul do estado decidiram realizar uma mobilizao em
contraponto a manifestao do MST. A contramarcha contou com a presena de mais de duas mil
pessoas1, percorrendo um percurso de quarenta e cinco quilmetros entre as cidades de So Gabri-
el e Vila Nova do Sul. Trata-se aqui de um trajeto moral que ligou as representaes sociais dos
agentes a sua ao na histria, constituindo-se enquanto um fato social total que estabelece identi-
dades sociais e define noes nativas de direitos humanos, direitos constitucionais, tradio, re-
forma agrria, cidadania e justia social. Este trabalho pretende percorrer o caminho saudvel entre
etnografia e teoria, tendo como objetivo fundamental elucidar os dados etnogrficos com conceitos
e teorias que envolvem este tema.

GT3/13 - Entrando no armrio:


Quando o eu precisa ser um outro para defender-se da homofobia
Guilherme Rodrigues Passamani
Bolsista de PIBIC do CNPq, Acadmico dos Cursos de Cincias Sociais e Histria da UFSM,
RS, Brasil.
E-mail: grpsociais@hotmail.com

O eu e o outro da pesquisa de um grupo composto por 15 homens com idades entre 18 e 22


anos, todos residentes na cidade de Santa Maria. Eles no so assumidos publicamente, ou seja,
mantm uma dupla identidade. Compem a Sociedade do Apertamento, j que se encontram em
um apartamento muito pequeno. O grupo desenvolve um ritual para receber seus novos integran-
tes. Dos quinze jovens, doze tem namorados, dentro do grupo mesmo. Eles, ao mesmo tempo, que
vivem esta clandestinidade, por medo, ou receio da homofobia, mostram-se homofbicos com
travestis e homossexuais com trejeitos femininos. Eles carregam uma nsia e uma vontade de liber-
dade, mas muita coisa os prende: tm medo de desiludir a famlia, sofrer preconceito na faculdade,
virar chacota entre os amigos, ser discriminados na rua, sem contar em ser preteridos no mercado de
trabalho. Conversamos sobre religio, relacionamento, prostituio, homofobia, famlia. Dessa for-
ma, acredito ter conseguido um bom material de pesquisa que me possibilitou um trabalho satisfa-
trio acerca desta representao do eu, transformando-o em outro para no sofrer, teoricamente,
nenhum dano, se bem que o grande dano, parece ser, no poder ser quem se .

GT3/14 - A homofobia na psicanlise


Patrcia Porchat Knudsen
Departamento de Psicologia Clnica da USP
Mestre em Psicologia USP
Doutoranda pelo Departamento de Psicologia Clnica da USP
e-mail: pporchat@that.com.br

Este trabalho procura mostrar o impasse gerado pela crtica que o discurso psicanaltico faz
noo de identidade homossexual, na medida em que essa crtica produz efeitos sobre a prtica
psicanaltica. Esses efeitos so da ordem do preconceito tanto em relao ao paciente quanto
pertinncia de analistas homossexuais em instituies psicanalticas.

136 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
GT4: NAO, CIDADANIA E PARTICIPAO

Coordenadoras: Ana Rosato (UBA-Argentina)


Profesor Titular Facultad de Ciencias Sociales. Universidad de

DE
Buenos Aires.
e-mail: anarosato@fibertel.com.br
Carla Costa Teixeira (UnB)

GRUPOS
Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social da Universidade de Braslia
e-mail: carla@unb.br

Resumo dos trabalhos:

PARTICIPAO E CIDADANIA

GT4/01 - Cotidiano e poltica em um municpio da Bahia


Carla Costa Teixeira
Dra. em Antropologia Social, Professora do Departamento de Antropologia/UnB
e-mail: Carla@unb.br

O presente trabalho pretende discutir pesquisa realizada em um municpio no interior da


Bahia (Br) sobre as percepes e a participao da comunidade no que se refere a obras de sanea-
mento recm implementadas no local. Tem como desafio (1) compreender as interaes entre
moradores, lderes comunitrios, autoridades e funcionrios da administrao local tomando como
foco as melhorias sanitrias; e (2) investigar possveis transformaes na vida cotidiana da popula-
o, tanto na dimenso explicitamente poltica (concepes de cidadania, participao, gesto e
poltica pblica) quanto em suas interfaces com prticas e representaes que a princpio vinculam-
se a outros domnios (noes de higiene, sade e doena; relaes com o ambiente e padres de
sociabilidade).

GT4/02 - A construo do espao ambiental urbano e a


poltica da autogesto
Elizabeth Fortunato
Doutora em Geografia, Docente da FMU/SP

Alosio Ruscheinsky
Doutor em Sociologia, Docente da FURG/RS
e-mail: Deccar@super.furg.br

O aprendizado gerado na luta social possibilitou propor ao Poder Pblico implantao dos
Mutires Autogeridos na cidade de SP, bem como participao ativa nos problemas locais da
cidade e, conseqentemente, das questes ambientais. Nesse processo, a principal diretriz a auto-
gesto dos recursos financeiros e dos empreendimentos pelos futuros moradores. A possibilidade
de gerir os recursos sustenta um processo relativo dimenso cultural, bem como desafia a capaci-
dade de educao ambiental. De acordo como os resultados da nossa pesquisa, ao fazerem valer
seus direitos de cidadania, os participantes reconstroem as relaes sociais urbanas, possibilitando a
emergncia de novas perspectivas sobre o espao urbano e a propsito do meio ambiente. Aqui
trata-se de tecer consideraes sobre o desenvolvimento de programas coletivos de construo de
moradias atravs da cultura da solidariedade.

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 137


TRABALHO

GT4/03 - Escuela y vida familiar. Madres en la escena pblica


Diana Milstein
Profesora e investigadora de la Universidad Nacional del Comahue; candidata a doctor en la
Universidad de Brasilia. Magister en Antropologa Social
DE

e-mail: Dianamilstein@unb.br
GRUPOS

Durante el ao 1999 la crisis de legitimidad del Estado provincial de Ro Negro (Argentina)


tuvo manifestaciones inesperadas en el interior de la vida de las escuelas. A travs de una etnografa
de un intenso conflicto que involucr a madres, maestras, agentes sanitarios, mdicos y autoridades
educativas y sanitarias de una escuela rural rionegrina reconstru la pugna de interpretaciones y
resignificaciones experimentadas en las relaciones entre la escuela y las familias e identifiqu algu-
nos rasgos centrales de la crisis social y del Estado refractados en ese conflicto particular. Analic
prcticas de ciudadana a travs de la reflexin sobre los sentidos que adquiri el protagonismo de
un grupo de madres en el conflicto que actu a la vez, en dimensiones pblicas, estatales y privadas,
domsticas de la vida social cotidiana, lo que dio lugar a problematizar, entre otras cuestiones, las
fronteras preestablecidas entre el mundo pblico y privado.

GT4/04 - Gesto participativa da gua: cidadania


Ins Gonzaga Zatz
Mestre em Antropologia Social, consultora independente
e-mail: zatz@zaz.com.br

Gesto atividade humana. Requer capacitao para sistematizar saberes e valores. Pessoas
se organizam em sociedade para gesto da vida. Sociedade humana fenmeno nico, sui generis,
de dimenso moral e tica, congrega pessoas/grupos distintos, institucionaliza comportamentos,
hbitos, costumes. Homem e Sociedade, com sistemas de idias e valores, criam as guas. O espri-
to da Lei das guas (Lei 9.433/97) determina a participao como atributo da gesto. O sucesso
depende de se criar uma cultura de recursos hdricos e de cidadania; uma postura capacitadora
para que diferentes se reconheam nas idias e sentimentos, fortaleam auto-estima e autoconfian-
a, em favor dos objetivos da gesto. Sucessos de organizaes no so metas, mas consequncias
de relaes participativas e capacitadoras efetivas.

VNCULOS ENTRE NAO E CIDADANI

GT4/05 - De lo local a lo nacional y de la conexin a la integracin:


representaciones sociales y proceso poltico en torno a la construccin
del puente Victoria-Rosario
Julieta Gaztaaga
Licenciada en Ciencias Antropolgicas-UBA. Investigadora UBACYT. Maestranda de la Maes-
tria en Antropologa Social IDES-IDAES.
Anarosato@fibertel.com.ar

El proceso social de produccin de consenso tejido en torno a la construccin del puente


Victoria- Rosario pone de relieve la dinmica del vnculo que asocia un trabajo especfico a la
configuracin de una historia geopoltica. Este trabajo -que aparece como trabajo poltico orientado
a necesidades de la gente- sopesa el contexto donde se enmarca de manera tal que su importancia
parece ceder frente a la de intereses que van ms all de lo local.
En este trabajo analizaremos cmo en el proceso de interesar al estado nacional en construir
un viaducto de 60 kilmetros por sobre el valle fluvial del ro Paran, la obra pasa de ser un anhelo de
conexin entre dos ciudades a constituirse en una obra de integracin que concreta un corredor
biocanico. Nos interesa problematizar hasta qu punto el inters local es subsumido por el inters
nacional en el marco de un proceso donde se construye el sentido de necesidad del puente.

138 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
GT4/06 - Etnografias da Modernidade e Polticas de Cota e
Ao Afirmativa
Livia Barbosa
Doutora em Antropologia, Professora Adjunta do Departamento de Antropologia da Univer-

DE
sidade Federal Fluminense e do Programa de Ps Graduao em Antropologia e Cincia Poltica
e-mail: Livia@visualnet.com.br

GRUPOS
Via de regra valores como igualdade, liberdade, indivduo, justia, autonomia entre outros
so associados com a modernidade e tratados como valores universais pelas cincias sociais, de
modo geral, e pela cincia poltica em particular. Nesta oportunidade tenho como objetivo explo-
rar as dimenses culturais de alguns destes valores consagrados pela "modernidade" no contexto
da sociedade brasileira e norte-americana, a partir de uma perspectiva antropolgica. Meu objeti-
vo fazer uma etnografia da modernidade, indicando os diferentes contedo culturais e nfases
que estes valores recebem e as redes semnticas diferenciadas no interior da qual suas relaes
mtuas so organizadas. A partir da, pretendo explorar, especificamente, como a noo de igual-
dade, como concebida no Brasil e nos Estados Unidos impacta, de diferentes modos, nas polticas
de ao afirmativa e de cotas.

GT4/07 - Identidade Nacional e Etnicidade no Labirinto Antropolgico


Alexandre Fernandes Corra
Adjunto Antropologia (UFMA) Doutorado em Cincias Sociais: Antropologia (PUC/SP)
e-mail: Alex@ufma.br

O problema da identidade nacional e tnica contamina os discursos, gerando um vivo debate


em relao s questes ligadas as semelhanas e diferenas humanas em tempos de globalizao.
Aps o triunfo e a queda da noo de raa, observamos difundir-se a noo de etnia pelos quatro
pontos cardeais. Esta nova configurao discursiva inaugura a perspectiva nova crtica aos estudos
sistemticos sobre as diversidades scio-culturais. Diante desse novo cenrio cabe refletir sobre as
novas estratgias de participao e mobilizao coletiva, quando se invoca cada vez mais os direi-
tos de cidadania. O nosso desafio como dar conta dos nacionalismos e dos fenmenos tnicos
contemporneos, com modelos de anlise ainda precrios. No basta admitir que eles possuem um
carter processual. preciso ir mais alm. Talvez seja til uma genealogia do que se tem chamado
recentemente de o despertar tnico, ou de novas etnias tanto na Amrica Latina, como no
Brasil. Num breve artigo pretendemos refletir sobre questes da seguinte ordem: Como emerge o
drama tnico nestes contextos scio-culturais tradicionalmente marcados por sincretismos e mesti-
agens? Quais as conseqncias polticas e civilizatrias desse novo embate conceitual na antropo-
logia? Trata-se de uma polmica puramente acadmica, ou de fato estamos assistindo ao desper-
tar de uma nova ordem identitria? Qual o reflexo disso nas lutas cotidianas dos remanescentes de
comunidades indgenas e quilombolas? Que efeito tal cenrio tem na formulao dos direitos de
cidadania e na construo da idia de nao?

GT4/08 - Partido poltico, nacin y ciudadana: la estructuracin de


representaciones sociales en los procesos electorales
Ana Rosato
UBA-UNER
e-mail: anarosato@fibertel.com.ar

En esta ponencia nos interesa reflexionar sobre el papel que el partido poltico nacional
cumple como articulador y conformador de diferentes tipos de identidades. Partiendo de la impor-
tancia estructural de la relacin fundante entre estado-partido, en tanto este es la herramienta de
participacin poltica, nuestra hiptesis de trabajo ser que dicha importancia se debe a la capaci-

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 139


TRABALHO

dad que tienen los partidos de estructurar representaciones sociales dos en especial: ciudadana
y nacionalidad. Basndonos en el supuesto que los partidos polticos estn integrados por agentes
colectivos e individuales con poderes circunstanciales y desiguales y por lo tanto las representacio-
nes que estructuran, reflejan el conflicto y hasta las contradicciones, nos planteamos analizar -a
partir de casos particulares relevados en distintas investigaciones etnogrficas- la instancia clave en
la cual los partidos despliegan esa capacidad: los procesos electorales.
DE

NOVAS FORMAS DE CIDADANIA


GRUPOS

GT4/09 - Satereria: novas lideranas indgenas na


busca da etno-cidadania
Gabriel O. Alvarez
Doutor em Antropologia, Departamento de Antropologia da Universidade de Braslia (DAN/
ICS/UnB)
e-mail: Gabriel@unb.br

O trabalho aborda as transformaes na organizao poltica tradicional a partir da emergn-


cia do movimento social indgena e da experincia poltica das novas lideranas. Centrado na expe-
rincia do grupo Sater Maw, analisa a emergncia da demanda de cidadania indgena a partir das
lideranas urbanas e seus reflexos sobre a ordem tradicional. O trabalho analisa as semelhanas e
diferencias entre o conceito tradicional de cidadania e as propostas de etno-cidadania influenciadas
pelo discurso global sobre desenvolvimento sustentvel e novas prticas etno-polticas.

GT4/10 - Democracia Brega: consideraes a respeito do campo


poltico de Soure, Ilha de Maraj, visto a partir de suas performances
culturais
Marcos Silva da Silveira
Doutor em Antropologia Social, Antroplogo do IGPA (Instituto Goiano de Pr-histria e
Arqueologia) da Universidade Catlica de Gois
e-mail: Marcosmrc@terra.com.br

Esta comunicao d continuidade a uma reflexo antropolgica baseada em pesquisa do-


cente realizada na cidade de Soure, ilha de Maraj, entre os anos de 2000 e 2003. Parte da anlise
de uma srie de incidentes envolvendo polticos e pajs locais, nos ltimos vinte anos. Tais inciden-
tes, narrados a partir dos valores e smbolos caractersticos da pajelana amaznica, apresentam-se
como uma percepo nativa do carter demonaco da poltica, que acompanha o processo de
redemocratizao da sociedade local. Centrando a anlise numa srie de performances culturais,
interpretadas a partir da teoria antropolgica do ritual, procura-se demonstrar que a intensa vida
cultural desta regio marajoara constri um discurso de reivindicaes polticas, em seus prprios
termos, como o do estilo musical brega do Par.

GT4/11 - Cidadania em construo: algumas consideraes sobre


aspectos atuais da participao poltica e social dos jovens
Carla Coelho de Andrade
Mestre em Antropologia Social/UnB e Diploma de Estudos Aprofundados (DEA)/EHESS Cen-
tro de Pesquisa de Opinio Pblica DATAUnB
e-mail: Ccandrade@hotmail.com

O trabalho focaliza os significados dados pelos jovens ao conceito e vivncia da cidadania.

140 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
As pesquisas que lhe deram origem foram realizadas em Braslia, entre 1998 e 2002, e contempla-
ram jovens de diferentes estratos socioeconmicos e subgrupos culturais distintos. As indagaes
moveram-se em torno basicamente de trs questes: como os jovens representam o conceito de
cidadania; at que ponto os direitos civis, polticos e sociais fazem parte do acervo moral dos jovens;
como esses valores so vivenciados e ativados por eles enquanto compromisso social. Na fala dos
jovens, um dos pontos que chama a ateno a averso, a descrena e a desvalorizao dos apara-

DE
tos polticos como mecanismos de resposta s necessidades da sociedade. Cabe-nos indagar: at
que ponto o aprisionamento de atores polticos e de estudiosos a mecanismos convencionais de

GRUPOS
atuao poltica est dificultando a construo e a compreenso de novas formas de pensamento e
da prtica social?

GT4/12 - Kaipi Bolivia en Buenos Aires: el patrimonio cultural para la


integracin desde una experiencia de gestin con la
comunidad boliviana
Natalia Gavazzo
Lic. en Ciencias Antropolgicas-UBA. Investigador UBACyT.
e-mail: Anarosato@fibertel.com.ar

La produccin cultural identificada con Bolivia circula en Buenos Aires en mbitos a los que
slo asisten los residentes de ese origen y sus familias. Por eso, con distintos grados de intensidad,
los no-bolivianos desconocen gran parte de este rico patrimonio cultural, lo cual pone de manifiesto
la falta de dilogo que existe con la colectividad boliviana, y de ah su exclusin y marginacin de la
escena pblica. El dar a conocer aspectos ignorados de la cultura de Bolivia permitira entonces
revertir esta situacin y de este modo cuestionar el estereotipo negativo que frecuentemente se le
asigna a los bolivianos en esta ciudad. Esto, en ltima instancia, servira a su vez para replantear la
cuestin de su integracin ya no como extranjeros sino como ciudadanos y vecinos. Asimismo, abri-
ra la posibilidad de que aquellos inmigrantes que se enorgullecen de "ser bolivianos" encuentren
un mbito nuevo de expresin de su cultura, para hacer escuchar su voz y defender de este modo su
derecho a integrarse sin por ello perder su identidad. A ello contribuyen ciertos sectores de la
colectividad boliviana a los que se podra denominar "activistas culturales". Conjuntamente con
ellos, realizamos en junio y julio de 2003 la exposicin "Kaipi Bolivia Cultura de los inmigrantes
para la integracin" en el Museo Jos Hernndez. Su objetivo: poner en valor el patrimonio cultural
boliviano en el contexto migratorio para probar el potencial de la actividad cultural como factor de
su integracin, abriendo nuevos espacios de intercambio entre la colectividad y los habitantes de la
ciudad que los recibe como inmigrantes. Eso es, buscar conjuntamente con la comunidad el tipo de
integracin deseada, explorando en los usos polticos que pueden asignrsele a la actividad cultural
de minoras estigmatizadas como la boliviana.

GT4/13 - Movimentos de Protesto Negro: novos rumos acerca da


participao poltica
Luciana R. Basilio
Mestranda CAPES em Cincias Sociais. Universidade Estadual de Londrina
e-mail: Lucianareginabasilio@bol.com.br

Atualmente, assistimos uma atuao constante dos movimentos de protesto negro2 no plano
poltico, seja atravs do prprio Movimento Negro Unificado (MNU), Organizaes no Governa-
mentais (ONGs), bem como de Partidos Polticos. Para tanto, necessrio demonstrar como os
negros vem se organizando politicamente desde os primeiros movimentos de protesto, no que diz
respeito sua dinmica enquanto movimento poltico. Observa-se que os movimentos de protesto,
nasceram e se desenvolveram sem vnculo poltico efetivo, mas nunca deixaram de ter uma ideolo-
gia, qual seja a ampliao dos direitos de cidadania populao negra. Visto que, o caminho para
construo da cidadania, bem como da democracia passam pela participao da sociedade civil
organizada, imprescindvel a presena dos movimentos de protesto negro neste processo.

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 141


TRABALHO

GT5: CIDADANIA, EXCLUSO E DIVERSIDADE SOCIOCULTURAL NOS SISTEMAS


EDUCACIONAIS NA AMRICA LATINA: CRIANAS, JOVENS, FAMLIAS E ESCOLAS EM
UMA PERSPECTIVA ANTROPOLGICA
DE

Coordenadoras:
Ana Gomes (UFMG)
GRUPOS

Graciela Batallan (UBA-Argentina)

Resumo dos trabalhos:

GT5/01 - DIVERSIDAD Y DESIGUALDAD SOCIOCULTURAL EN LOS


90.Escuelas y Familias entre conflictos culturales y polticas
identitarias
Elena Libia Achilli
Profesora de la Escuela de Antropologa e Investigadora del
Consejo de Investigaciones; Centro de Estudios Antropolgicos
en Contextos Urbanos (CeaCu); Facultad de Humanidades y Artes;
Universidad Nacional de Rosario; Argentina

En este trabajo, sntesis de un proceso de investigacin de varios aos, intentamos focalizar


en los procesos y experiencias generados alrededor de la relacin que, entre escuelas y familias,
se fue tejiendo en la trama contextual de los 90. Un campo relacional desde el que nos aproxima-
mos a los procesos cotidianos que fueron configurndose en la estructuracin y sentido de la
escolarizacin en medio de las transformaciones que hegemonizaron la poca. En tal sentido,
destacamos algunos ncleos clave de esos procesos y, a la vez, planteamos determinadas cuesti-
ones tericas que ubiquen la concepcin desde la que trabajamos. La ponencia, en su conjunto,
est recorrida por un fuerte inters polmico por lo que, finalizaremos, priorizando algunos cam-
pos para el debate actual.

GT5/02 - Educabilidad: una aproximacin crtica al discurso de los


especialistas
Rosa Maria Neufeld
Facultad de Filosofa y Letras. UBA.
Coord. Proyecto UBACyT Nios, familias y escuelas: ciudadana en contextos de diversidad
y pobreza

En aos recientes, una serie de conceptos aparentemente novedosos han irrumpido en el


campo de las explicaciones que se intentan para los fracasos de las instituciones educativas espe-
cialmente en los sectores ms desfavorecidos. Uno de ellos es el de educabilidad. Pensaremos en
esta categora, cuestionndonos la vinculacin que establece entre las obligaciones de la escuela,
por un lado, y las de las familias, por otro. Y re-situndola en el contexto en torno de cuestiones tales
como la comprensin de los procesos de socializacin y apropiacin. Aportamos a esta discusin, ya
en la finalizacin de un proyecto de investigacin en cuyo curso se realiz trabajo de campo en
escuelas y barrios, donde hubo espacio para discusiones acerca de la vigencia y las resignificaciones
y mutaciones de estos conceptos clsicos.

142 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
GT5/03 - A la buena de Dios: las escuelas y la frontera entre las edades
en un contexto de exclusin
Ana Padawer
Docente e investigadora del Instituto de Ciencias Antropolgicas, Facultad de Filosofa y Le-

DE
tras, Universidad de Buenos Aires.

GRUPOS
La frontera entre las edades de la vida es un debate que subyace en la resolucin de situacio-
nes de violencia que enfrentan las escuelas primarias urbanas del Gran Buenos Aires, ubicadas en un
contexto de creciente desigualdad social. Esta discusin se presenta articulada con consideraciones
tcnicas acerca de la pedagoga para alumnos de origen popular en cursos numerosos, constitutiva
de los sistemas de escolarizacin modernos.
A travs una situacin de violencia considerada en una reunin comunitaria, analizar el deba-
te establecido por los adultos (autoridades locales, jurisdiccionales y escolares, fuerzas de seguri-
dad, familiares de alumnos y vecinos) respecto de las fronteras etarias en un contexto de marginali-
dad urbana, en el que la institucin socializadora por excelencia ocupa un espacio protagnico.

GT5/04 - Escuela, exclusion, discriminacion y pobreza la produccion de


subjetividad em juego
Jens Ariel Thisted
Profesor e investigador de la Seccin Antropologa Social del Instituto de Ciencias Antropol-
gicas. Facultad de Filosofa y Letras. Universidad de Buenos Aires.
Codirector del proyecto: Nios, Familia y Escuela: Ciudadana en contextos de diversidad y
pobreza

Reflexionaremos a partir de un evento cultural, del que participaban integrantes de diferentes


procedencias nacionanles y tnicas. Los expositores se refirieron a exclusin, discriminacin y pobre-
za, en el contexto escolar. Analizaremos lo acaecido en distintos niveles de anlisis, tanto la realiza-
cin y efectivizacin de la operacin discursiva en el nivel psicolgico como los efectos sobre los
conjuntos sociales participantes. Queremos mostrar las maneras a veces sutiles, eufemsticas, en
las que se llevan a cabo las manifestaciones discriminantes, considerando los modos de participaci-
n silenciosa o cuestionante y otras formas de involucrarse. El investigador se queda con la convicci-
n de haber asistido a una reedicin de situaciones donde los buenos modales suavizan lo que
debera ser una respuesta exasperada.

GT5/05 - La produccion local de lo escolar/educativo;


un estudo antropolgico desde la perspectiva y modos de vida de los
grupos familiares
Laura Santilln
Docente e Investigadora Becaria de la Facultad de Filosofa y Letras. UBA. Integrante del
Proyecto UBACyT Nios, familias y escuelas: ciudadana en contextos de diversidad y pobreza

Esta ponencia se inscribe en una investigacin ms amplia referida al anlisis de la creciente


intervencin de diversos actores socio polticos, del Estado y la sociedad civil, en torno a la proble-
matizacin de la cuestin educativa en contextos de pobreza urbana. En esta oportunidad nuestro
inters es centrarnos en la significacin y produccin de sentidos referidos a lo escolar/educativo
desde la perspectiva de los grupos familiares. Especficamente el intento es abordar las relaciones
que se establecen entre de los modos de vida y las trayectorias de los grupos familiares, la experien-
cia y posibilidades de accin en vinculacin con el acceso a los centros de escolarizacin y las polti-
cas sociales que se focalizan y organizan a nivel del espacio escolar/barrial.

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 143


TRABALHO

GT5/06 - Sujetos de sufrimiento y procesos de resistencia: Demandas y


prcticas en torno a lo educativo en el movimiento de desocupados de
La Matanza-Gran Buenos Aires-Argentina
Virginia Manzano
DE

Universidad de Buenos Aires


Instituto de Ciencias Antropolgicas-Seccin Antropologa Social.
GRUPOS

En este trabajo recuperamos una visin antropolgica de la poltica para explorar dos ejes de
anlisis: Desde las polticas pblicas orientadas a intervenir y moldear el proceso de vulnerabilidad
social de los conjuntos sociales subalternos, exploramos la formas de administracin de la poblacin
y los procesos de subjetivacin que se expresan en la emergencia de un sujeto de sufrimiento.
Analizamos cmo estos procesos redefinen la organizacin familiar y el vnculo con lo educativo.
Desde la experiencia de los sujetos, exploramos la politizacin de la vida cotidiana frente a situacio-
nes de fragilizacin social, en particular, analizamos el proceso organizativo de los grupos familiares
en movimientos de desocupados, para lo cual recortamos el estudio a demandas y prcticas colec-
tivas en torno a lo educativo.

GT5/07 - Convivencia y Democracia/Acciones e Interacciones en la


Escuela: Algunos Elementos para un Anlisis Cultural de las Instituciones
Educativas
Guillermo Vega Sanabria
Psiclogo, Universidad del Valle, Cali-Colmbia.
Mestrando, Programa de Posgraduao em Antropologia Social
Universidade Federal de Santa Catarina
vega_sanabria@hotmail.com

La concepcin de las instituciones escolares como comunidades educativas y las pretensiones


de democratizacin de la vida escolar parece sostenerse en una intencin polticamente correcta de
los agentes estatales, los administradores educativos y, an, de los propios estamentos escolares.
No obstante, ms all de esta intencin es necesario examinar la manera como se concreta (o no) la
posibilidad de construir un sentido comunitario/democrtico en la escuela. En este contexto, a partir
de un anlisis preliminar de las interacciones entre profesores de escuelas de nvel bsico en Cali
(Colombia), el presente trabajo examina los conflictos que se expresan a travs de las relaciones de
autoridad e influencia, as como en la conformacin de grupos y coaliciones que agencian sus intere-
ses especficos.

GT5/08 - Diferenciacin, registro etnogrfico y crtica cultural: tensiones


en la etnografa de la educacin.
Graciela Batalln
Profesora titular e investigadora, carrera de Ciencias Antropolgicas, Facultad de Filosofa y
Letras, Universidad de Buenos Aires.

Silvana Campanini.
Profesora adjunta e investigadora, carreras de Trabajo Social y de Ciencias Antropolgicas,
Facultad de Filosofa y Letras y de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires

La segmentacin social de las ltimas tres dcadas, alteraron profundamente la poblacin


educativa poniendo en cuestin las posibilidades igualadoras de la escuela. Confrontada con la
abrumadora evidencia emprica sobre la diferenciacin, las propuestas de construccin de una ciu-
dadana escolar adquieren rasgos de utopa o sinrazn. Paradjicamente, esta conclusin resulta
compartida por autores que han re-actualizado la responsabilizacin de los grupos sociales desfa-

144 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
vorecidos en los resultados educativos, como por investigadores que documentan los efectos
devastadores del neoliberalismo en la escuela. Como sedimento, la promesa emancipadora de la
escuela, resulta diluda. Analizaremos esta convergencia entre posiciones poltico-acadmicas en-
contradas, a travs de una hiptesis metodolgica que examina la relacin entre la investigacin
etnogrrfica y la crtica cultural que permite su enfoque. Sostendremos que, la capacidad emanci-
patoria de la escuela no se resuelve en el contexto local (como as tampoco en su contraparte),

DE
sino en la profundidad del debate social que fija los mrgenes de lo pensado y construido.

GRUPOS
GT5/09 - Cruzada So Sebastio do Leblon e Favela da Mar- uma
contribuio etnogrfica da relao escola/comunidade.
Ilza Helena Teles Mascarenhas
Lcia Maria Cardoso de Souza
Universidade Federal Fluminense - Programa de Ps-Graduao de Antropologia e Cincia
Poltica-PPGACP

Este trabalho focaliza de um ponto de vista etnogrfico, a experincia do magistrio em


escolas pblicas da rede municipal e estadual da cidade do Rio de Janeiro, especificamente em
duas escolas: a Escola Municipal Classe Cooperao Santos Anjos, localizada na Cruzada So Sebas-
tio e o CIEP Samora Machel , localizado na favela da Mar. Procurar-se- descrever e analisar, de
uma perspectiva antropolgica, a complexa relao escola/comunidade. A extenso da rede esco-
lar, tanto municipal quanto estadual, constituiu no passado, e constitui ainda no presente, um delica-
do momento no dramtico processo de reivindicao/reinveno da cidadania.

GT5/10 - Educom.rdio: uma poltica pblica que pensa a mudana da


prtica pedaggica
Cludia Lago
Professora da ECA/USP, coordenadora de comunicao do Ncleo de Comunicao e Educa-
o da ECA/USP

Patrcia Horta
Doutouranda em Cincias da Comunicao (USP). Pesquisadora do Ncleo de
Comunicao e Educao da ECA/USP.

O trabalho objetiva apresentar e identificar mudanas nas prticas pedaggicas das escolas
municipais a partir da implantao do educom.rdio, desenvolvido mediante parceria entre o NCE/
ECA-USP e a prefeitura de So Paulo. O educom.rdio trabalha em toda a rede municipal - 455
escolas de ensino fundamental, envolvendo mais de 11 mil pessoas, entre professores, funcionrios,
alunos e membros da comunidade do entorno - o resgate da cidadania pela educomunicao, que
se ampara em conceitos como "prticas colaborativas", "cultura de solidariedade" e "diversidade
cultural". Como fio condutor usa a linguagem radiofnica, propiciadora do resgate da oralidade do
aluno e de sua auto-estima.

GT5/11 - Projetos de famlias trabalhadoras:


Os significados dos cursos profissionalizantes
Suzana Burnier
Professora Adjunta do CEFET-MG
Doutora em Educao/ PUC-Rio

Baseada numa pesquisa junto a trabalhadores qualificados em nvel mdio, discuto a constru-
o do significado da escola no processo de socializao desses sujeitos, analisando os projetos,
vises de mundo e valores que contriburam nessa construo. Focalizo as experincias vividas pelos

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 145


TRABALHO

investigados numa instituio profissionalizante com forte tradio de cobrana com relao aos
alunos, demonstrando como o ethos cultivado por essa escola dialoga e interfere nas vises de
mundo e projetos desses sujeitos, em sua relao com o saber (Charlot) e tambm com os grupos
sociais dos quais se originam, favorecendo sua metamorfose (Velho) ora em mediadores culturais
(Velho e Kushnir), ora em trnsfugas (Laurens).
DE

GT5/12 - Juventude, cultura e identidade


GRUPOS

Juarez Tarcisio Dayrell


Doutor pela Faculdade de Educao da USP
Professor Faculdade de Educao da UFMG

O trabalho se prope a discutir como jovens das camadas populares, a partir do seu cotidia-
no, constroem determinados modos de ser jovem. Nessa construo colocam em questo uma srie
de noes e representaes correntes sobre a juventude. Toma como foco o cotidiano de jovens
ligados a grupos culturais juvenis, de diferentes linguagens artsticas, como teatro, dana, rap, funk,
rock e grafite, analisando a realidade dos mesmos e suas prticas culturais, discutindo as possveis
relaes com a construo das identidades e suas perspectivas de vida. Constata que os jovens,
mediados pelas prticas culturais, reelaboram as imagens correntes sobre a juventude, criando mo-
dos prprios de ser jovem, e expressam a reivindicao do direito juventude.

GT5/13 - O debate sobre Intercultura no campo da Educao


Reinaldo Matias Fleuri
Professor Titular na Universidade Federal de Santa Catarina
Centro de Cincias da Educao

A intercultura refere-se a um complexo campo de debate entre as variadas concepes e


propostas que enfrentam a questo da relao entre processos identitrios socioculturais diferentes,
focalizando especificamente a possibilidade de respeitar as diferenas e de integr-las em uma
unidade que no as anule. A intercultura vem se configurando como uma nova perspectiva episte-
molgica, ao mesmo tempo que um objeto de estudo interdisciplinar e transversal. Os mais recen-
tes trabalhos de pesquisa descortinam novas perspectivas de compreenso das diferenas e das
identidades culturais no campo das prticas educativas. A educao passa a ser entendida como o
processo construdo pela relao tensa e intensa entre diferentes sujeitos, criando contextos intera-
tivos que, justamente por se conectar dinamicamente com os variados contextos culturais em rela-
o aos quais os diferentes sujeitos desenvolvem suas respectivas identidades, se torna um ambien-
te criativo e propriamente formativo.

GT5/14 - Cultura negra, penteados afros e identidade:


Uma reflexo sobre a dimenso simblica do cabelo
Nilma Lino Gomes
Faculdade de Educao Universidade Federal de Minas Gerais
Doutora em Antropologia Social USP

A partir dos dados de campo de uma pesquisa etnogrfica realizada em quatro sales tnicos
da cidade de Belo Horizonte, o artigo discute a relao entre esttica, beleza negra e identidade.
Apresenta uma reflexo sobre o carter simblico do cabelo crespo tanto para os sales tnicos da
atualidade quanto para algumas etnias africanas do sculo XIX. Os sales tnicos ao reproduzirem
penteados inspirados em referncias africanas e participarem de um movimento contemporneo de
estilizao da esttica negra desempenham um papel poltico no contexto das relaes raciais bra-
sileiras. Alm disso, possibilitam ao cliente negro a construo de uma imagem positiva da esttica
corporal negra e uma ressignificao do cabelo crespo e, nesse sentido, podem ser considerados
espaos identitrios e educativos.

146 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
GT5/15 - Igualdade e diferena: Dilemas na socializao do negro
paulistano frente a poltica da grande imigrao (1915-1930)
Marina Pereira de Almeida Mello
Doutoranda em Antropologia Social pelo PPGAS-FFLCH/USP

DE
Apresentaremos um panorama da gnese dos conceitos de raa e cultura no pensamento
social brasileiro.Fundiremos tal explanao com as experincias das comunidades negra e italiana

GRUPOS
em So Paulo no incio do sculo XX, pretendendo mostrar como as relaes entre ideologia e
prxis, ainda hoje, esto presas aos paradigmas biologizantes. Dentre outras questes, destacare-
mos as propostas pioneiras de ao afirmativa, empreendidas por uma elite negra em suas em suas
interaes e conflitos com as comunidades imigrantes, portadoras a priori, dos valores civilizatrios
desejados e proclamados pelas elites brasileiras do perodo.

GT5/16 - A educao do corpo e a educao escolar indgena


Beleni Grando
Professora da UNEMAT
Doutoranda em Educao no PPGE/UFSC

O corpo materializa as transformaes que possibilitam a construo da pessoa e as formas


de ser e de estar no mundo que se diferenciam em cada grupo especfico. As tcnicas corporais,
como as formas de sentar, andar, alimentar-se, procriar, tecer, pintar, etc., vo formando, desde
antes do nascimento, uma pessoa nica em cada sociedade. A educao do corpo nas sociedades
indgenas sofre mudanas com o tempo e o espao que a educao escolar ocupa nas aldeias. A
criana passa a aprender determinadas tcnicas na escola e deixa de aprender outras, aos poucos os
conflitos das relaes entre a tradies da escola e as tradies da cultura indgena se materializam
no corpo. Neste trabalho, identifico alguns desses conflitos na educao do corpo dos Bororo de
Mato Grosso, a partir de pesquisa etnogrfica.

GT5/17 - Aldeias indgenas no sul da Bahia, educao e identidade


tnica - outros saberes, outras palavras e outras histrias
Augusto Marcos Fagundes Oliveira
Universidade Estadual de Santa Cruz

As aldeias indgenas no Sul da Bahia tm uma composio multitnica, no apenas frico


intertnica, mas tambm fruto de um projeto poltico da sociedade dominante local, indaga-se que
persona indgena emerge nas prticas educacionais vivenciadas nas aldeias. Os espaos educacio-
nais so a Aldeia e a Escola, a tm-se trs prticas educacionais que influem na produo da pessoa:
educao para o indgena e educao escolar indgena, que ocorrem no espao escolar; j a educao
comunitria indgena se faz na comunidade, na aldeia, no fazer cotidiano, e que construdo nesta
rede de relaes sociais dos grupos de trabalho, cnticos do Tor, relaes de parentesco e reciproci-
dade. Apenas a educao comunitria se faz em todos os espaos e abrangendo todos os sujeitos.

GT5/18 - O progresso de escolarizao dos Xacriaba: Histria local e a


proposta de educao escolar diferenciada
Ana Maria R. Gomes
Professora da Faculdade de Educao / UFMG
Doutora em Educao pela Universit degli Studi di Bologna

Com a criao das escolas estaduais indgenas em Minas Gerais, em 1997, o processo de
escolarizao da populao indgena Xacriab ganhou novo impulso, em funo, entre outros fato-
res, da incisividade com que os prprios Xacriab pressionam os rgos governamentais para a

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 147


TRABALHO

ampliao da oferta escolar em todos os nveis. Nesse processo, vem-se constituindo um contexto
escolar muito diversificado, cuja anlise requer uma mais ampla reconstruo histrica. A anlise se
orienta para a compreenso da grande diversidade de situaes e das tenses que caracterizam as
escolas no atual contexto social, cultural e econmico dos Xacriab, assim como para a identificao
de elementos potenciais que, a partir da educao escolar indgena diferenciada, abrem novas pos-
sibilidades de configurao da escola indgena enquanto escola pblica e comunitria.
DE

GT5/19 - Por que querem e por que no querem escola


GRUPOS

os Guarani?
Maria Aparecida Bergamaschi
Professora de Histria na Faculdade de Educao - UFRGS
Doutoranda no Programa de Ps-Graduao da Universidade Federal do Rio Grande do Sul.

O povo Guarani do Rio Grande de Sul compe uma populao de, aproximadamente, 1500
pessoas, pertencente s parcialidades Mby e Nhndeva, organizada em quase 30 aldeias, sendo
que em 11 delas existe escola, algumas ainda de forma embrionria. Esta configurao est mudan-
do, pois nos ltimos anos vem-se intensificando o processo de escolarizao entre eles. Ser que, ao
solicitarem escola, esto os Guarani mudando sua estratgia de contato? Analiso o processo de
escolarizao entre os Guarani e a ambigidade que marca esse momento, caracterizado por um
querer e um no querer escola em suas comunidades, manifestado atravs de um movimento pol-
mico e de profundas reflexes, que tem dividido aldeias e provocado um singular deslocamento
espacial.

GT5/20 - Estudar no Amazonas: Jovens Indgenas Ticunas e sua


presena na cidade
Mariana Paladino
Doutoranda Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social UFRJ

O objetivo deste trabalho apresentar alguns resultados preliminares de minha pesquisa de


doutorado. Os Ticunas so a etnia mais numerosa da Amazonas e uma das maiores do Brasil. Num
processo que se inicia h mais de 20 anos, relacionado com a mobilizao poltica dessa etnia,
alguns de seus membros comearam a estudar nas cidades da regio na busca de uma formao
valorizada tanto pela experincia que outorga quanto pela expectativa de conseguir um emprego
bom. Sero analisadas algumas caractersticas dessa presena indgena nas escolas das cidades do
Alto Solimes no Estado do Amazonas brasileiro e discutido o sentido que a educao formal
adquire para os prprios atores e famlias.

148 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
GT6: FRONTEIRAS DO SAGRADO: MUTAES NA INTERFACE RELIGIO E SOCIEDADE

Coordenadores:
Carlos Steil (UFRGS)

DE
Emerson Giumbelli (UFRJ)

Resumo dos trabalhos:

GRUPOS
RELIGIO, TURISMO, ARTE E LAZER

GT6/01 - O Turismo Religioso em Iguape (SP): reflexes em torno de


uma pesquisa de campo
Edin Sued Abumanssur
Doutor em Antropologia pela PUC-SP, professor do Departamento de Teologia e Cincias da
Religio da PUC

O chamado turismo religioso s se tornou possvel, em funo de um profundo processo de


secularizao da cultura, que gera, de um lado, novos padres de religiosidade e, de outro, concede
maior autonomia s cincias no tratamento das religies enquanto fenmenos sociais. O turismo
religioso como discurso, tende a desconsiderar as motivaes religiosas para a viagem e se concen-
trar no fenmeno do deslocamento e, mais especificamente, naquilo que esse deslocamento suscita
de logstica de transporte, hospedagem e alimentao. A isso, acresce-se o fato de que as peregri-
naes modernas tm de ser entendidas em um quadro de referncias onde o tempo do trabalho e
sua contra-face, o tempo do lazer, emolduram o ato de f. A peregrinao pode ser vista tanto como
um fenmeno religioso quanto como um fenmeno turstico. No caso da antropologia, o turismo
religioso no tratado como uma segmentao do mercado turstico, tal como acontece com o
olhar educado para ver este fenmeno como mais uma demanda mercadolgica. Tratar o evento da
peregrinao em sua dimenso religiosa, abre o espectro de anlise para que sejam incorporados,
alm do lazer e do consumo, tambm as tenses e as contradies dos agentes envolvidos, como
elementos constitutivos desse tipo de vivncia da f, ou seja, a romaria um fenmeno religioso que
trs em si a complexidade do prprio campo onde se insere. Neste caso, o turista religiosamente
motivado mais do que um trabalhador em frias. Ele o foco de convergncia de transformaes
no campo religioso, reunindo e resumindo em sua prtica de f, as atitudes que re-configuram esse
campo e expressam as formas como a religio vivenciada em nossa modernidade. Nesta comuni-
cao, alm das questes tericas, pretendemos apresentar tambm alguns dados, j tabulados, de
nossa pesquisa de campo, realizada em Iguape (SP), onde ocorre a Festa do Senhor Bom Jesus.

GT6/02 - Esto no tiene nada que ver con religin! Acerca de la


conceptualizacin de religin entre fans de Gilda, una cantante
cultuada en un cementerio de Buenos Aires
Elosa Martn
Mestre em Antropologia Social (PPGAS, UFGRS)
Doutoranda em Antropologia Social, Museu Nacional/ UFRJ
Francisco Acua de Figueroa 146 6to. A Buenos Aires, Argentina
e-mail: eloisamartin@ar.inter.net; eloisamartin@hotmail.com

Gilda es el nombre artstico de Miriam Alejandra Bianchi, una cantante de cumbia muerta en
un accidente automovilstico el 7 de septiembre de 1996. Su tumba en el cementerio del barrio de
Chacarita, en la ciudad de Buenos Aires, es visitado a diario y en las fechas conmemorativas de su
muerte y de su cumpleaos por docenas de personas. Tambin por docenas se cuentan los relatos
de milagros que la cantante habra realizado entre quienes la siguen, los que a su vez le hacen

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 149


TRABALHO

promesas y le dedican sacrificios en agradecimiento, siguiendo un patrn semejante al de las llama-


das devociones populares. A partir de un intensivo trabajo de campo que estoy realizando, desde
inicios de marzo de 2002, con dos clubes de fans, propongo aqu analizar la presencia de un ncleo
religioso en las prcticas de los fans que hace posible hablar de las relaciones con lo sagrado, de
religin, analizando grupos y prcticas no definidos como religiosos (clubes de fans, en este
caso). Y al mismo tiempo, describir cmo es posible, en estos grupos, relacionarse con lo sagrado
DE

a partir de elementos que no son estrictamente religiosos sin religiocizarlos ni tratarlos como
esferas separadas que, an pudiendo ser relacionadas, mantienen una cierta identidad a travs de
GRUPOS

lmites, funciones, normas que las definiran como tales. Antes, si es posible pensar que puede
haber religin en grupos de fans y que la religioso puede ser construdo con elementos no
religiosos es porque las experiencias no se consolidan sobre estructuras fijas y definiciones estan-
ques, sino que adquieren forma a partir de mltiples mediaciones que nos permiten observar de qu
manera la religin es atravesada y atraviesa la topografa social.

GT6/03 - Turismo, religio e cura: modalidades do olhar nos itinerrios


teraputicos
Ftima Regina Gomes Tavares
Doutora em Antropologia IFCS/UFRJ
Profa. do Programa de Ps-graduao em Cincia da Religio da UFJF
e-mail: fattavares@uol.com.br

O trabalho pretende discutir algumas questes relativas confluncia entre turismo, religio
e cura. As abordagens mais recentes que investigam as interfaces entre turismo e religio no mundo
contemporneo tm enfatizado as diferenas entre os tipos sociais caractersticos desses desloca-
mentos espaciais (turista, peregrino, viajante), considerando-os como diferentes formas de vivenci-
ar as experincias veiculadas no mbito de um mesmo evento ou local. Argumentando a favor desse
enfoque, que valoriza a pluralidade das experincias e narrativas produzidas no contexto, no que
se refere aos rituais de cura, destaco a importncia das anlises que tm se debruado sobre a
experincia dos atores, situando-a numa dinmica de negociao parcial e provisria, que delineia
o seu engajamento no mbito da performance ritual. Assim, nas experincias de cura, significa-
dos podem ser transformados e recombinados, produzindo resultados no previsveis do en-
contro entre as expectativas dos agentes e as performances veiculadas nos eventos. Sugiro, ento,
como hiptese de trabalho, que a investigao das experincias de cura veiculadas em santurios e
outros locais pode oferecer novas questes para a compreenso da frico contempornea entre
os domnios das experincias turstico- religiosas.

GT6/04 - Turismo Afetivo: pensando os filhos ausentes na Festa de


So Sebastio na Catingueira- PB
Flvia Pires
Doutoranda no Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social do Museu Nacional
UFRJ. Pesquisadora do NER Pierre Sanchis FAFICH/UFMG.
Endereo: flaviapires@hotmail.com

Neste texto pretendo discutir alguns dados da minha pesquisa de campo no serto da Para-
ba. Trata-se de pensar quais as razes levam os chamados filhos ausentes a retornarem sua
cidade natal no perodo da Festa de So Sebastio. A este movimento chamarei turismo afetivo.
Ao mesmo tempo, quero pensar quais as razes da participao na mesma festa daqueles que
moram na prpria Catingueira e nas cidades vizinhas. A festa ser pensada como um lugar essenci-
almente polissmico. O que a caracteriza o fato de no haver entre os participantes uma direo
unitria de sentidos. Um ponto importante nesta rede festiva, sem dvida, o Santo, no entanto, ele
no restringe outras razes de festejar, como os laos familiares e a festa dita profana.

150 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
GT6/05 - Religio, Patrimnio Histrico eTurismo na Semana Santa em
Tiradentes - MG.
Marcelo Camura e Oswaldo Giovannini
Docente e aluno do Programa de Ps-Graduao em Cincia da Religio (PPCIR/UFJF).

DE
Este texto aborda a partir do evento da Semana Santa em Tiradentes, cidade histrica e turstica
de Minas Gerais, a confluncia de trs vises de mundo: a religio catlica tradicional, o patrimnio

GRUPOS
histrico e cultural e o turismo. Procura-se analisar como essas trs concepes atravs de seus agen-
tes e suas instituies, de acordo com suas experincias histricas, culturais e estticas vo atribuir
sentidos distintos aos mesmos fenmenos e objetos: igrejas, imagens sacras, procisses e cerimnias
religiosas. Por fim busca-se encaminhar uma reflexo sobre as interaes entre as trs dimenses e a
resultante disso em termos de re-interpretaes , negociaes e competies entre elas.

GT6/06 - Jurema: religiosidade e novos xamanismos


Rodrigo de Azeredo Grnewald - UFCG
Jurema a denominao para um conjunto de plantas nativas do nordeste do Brasil e com
usos rituais registrados desde o sculo XVII. Alm do uso indgena da bebida mgica feita da planta,
registram-se tambm usos em outros contextos rituais afro-amerndios que formam o chamado
complexo da jurema, difundido tanto em zonas urbanas quanto rurais do pas e nos quais a Jure-
ma se apresenta de modos distintos, mas interligados em alguns aspectos. A partir de anos recen-
tes, a bebida Jurema comeou a ser resgatada por atores metropolitanos que trouxeram esta planta
para dentro de uma nova religiosidade j inaugurada pela experincia urbana com a bebida Ayahu-
asca. A comunicao pretende refletir esta atualizao cultural da Jurema nesses novos contextos
rituais contemporneos, apontando para a fluidez das fronteiras entre sagrado e profano nos expe-
rimentalismos pesquisados e com destaque para o chamado turismo entegeno.

GT6/07 - Viajar dentro de si para poder se descobrir: construindo a "f"


no Caminho de Santiago.
Sandra M. C.de S Carneiro
(Depto. de Cincias Sociais- UERJ)
Endereos de contato:
e-mail: sandrasacarneiro@uol.com.br

Esta comunicao visa discutir as tenses e as disputas que ocorrem em torno das crenas e
prticas e dos sentidos que comporta a peregrinao a Santiago de Compostela - um evento que vem
sendo permanentemente "reinventado" desde o sculo IX. Pretende-se ainda discutir as idias e as
aes que sustentam a atitude "religiosa" em relao experincia de fazer o Caminho de Santiago,
centralizada na idia de transformao pessoal e social, tal como vivenciada pelos
peregrinos.Transbordando as fronteiras do que tem sido convencionalmente designado como reli-
gio, numa aproximao com o espectro do movimento da Nova Era, o fenmeno social analisado
traduz e exemplifica novas formas de contruo de realidades e de subjetividades (centrada na valori-
zao do auto-conhecimento). Enfim, de se conceber a prpria vida e a relao com o transcendente.

GT6/08 - O sagrado "demasiadamente humano" na arte


contempornea
Leila Amaral
Doutora em Antropologia Social
Professora Convidada do Programa de Ps-Graduao em Cincia das Religies da Universi-
dade Federal de Juiz de Fora - MG - Brasil
e-mail: leila.amaral.@artnet.com.br

Tendo como referncia os trabalhos dos artistas plsticos Arthur Barrio, Nuno Ramos e Karin

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 151


TRABALHO

Lambrecht e a Exposio Pele, Alma sob curadoria de Katia Kanton, ser apresentada uma reflexo
relativa imaginao do sagrado na arte contempornea, a partir da interpretao de temas, ima-
gens, materiais e categorias formais que sustentam a linguagem contempornea quando se trata do
corpo em sua relao com o visceral. Como argumento central, ser sugerido que o sentido de
sagrado - ou o sublime como uma categoria irreligiosa do sagrado na cultura contempornea -
refere-se no ao "ser", mas ao "existir" entre a agitao da vida e da morte, quando todas as
DE

determinaes finitas se dissolvem e o fracasso aparece na sua forma mais pura, num mundo em que
no se espera mais uma articulao definitiva e unvoca entre significado e vida. A hiptese que tal
GRUPOS

conscincia tem levado, ao invs de a um pensamento niilista em relao ao mundo, a uma aceitao
do mistrio da existncia, quando o homem contemporneo, numa espcie de vazio da imaginao,
tem a possibilidade de se abrir para a aceitao desse mistrio. Distingue-se tambm do pensamen-
to das religies intitucionalizadas, porque o pensamento na arte contempornea no tenta revelar o
mistrio, apenas testemunhar o indeterminado do existente numa postura, todavia, ativa, decorren-
te de um imperativo: o do "existir" e do "dizer", sendo o sagrado da ordem desse imperativo.

RELIGIO, MERCADO, CONSUMO

GT6/09 - TV CANO NOVA: Providncia e Compromisso x Mercado


e Consumismo.
Antnio-Mendes da Costa Braga
Doutorando do PPGAS UFRGS
e-mail: tonibraga@uol.com.br / Tonibraga@directnet.com.br

A tv catlica Cano Nova com uma presena cada vez maior no territrio nacional tem,
dentre outras caractersticas, o fato de ser um canal televisivo que no se mantm e nem utiliza as
inseres comerciais como forma de obteno de recursos (exceo feita propaganda e venda dos
produtos Cano Nova, tais como livros, cds,camisetas, etc.). A manuteno desse canal (que em
2003 se d numa mdia de r$ 6.000.000,00 mensais) feita quase que exclusivamente pelas contri-
buies dos scio-telespectadores e pela venda de produtos Cano Nova. Sua ampliao feita a
partir de campanhas com as comunidades locais nas quais vo sendo instaladas as novas retransmis-
soras. Entendendo que os interesses do mercado se do numa ordem de valores diferentes da-
quela nas qual est inserida a TV Cano Nova (que um canal exclusivamente dedicado causa
evangelizadora crist-catlica), os protagonistas desse empreendimento comunicacional e que
pertencem comunidade catlica Cano Nova, que por sua vez vinculada RCC acreditam que
ele deve ser mantido pela providncia divina e pelo compromisso de cada um que se sinta envol-
vido ou sensibilizado com a misso e com os benefcios produzidos pelo empenho do canal em
levar Deus ao mundo. Estando os canais televisivos, via-de-regra, inseridos dentro da realidade do
mercado e do consumo e sendo muito dispendioso manter uma tv em funcionamento, pensar num
canal televisivo que procura se manter no ar operando numa lgica diferente da mercadolgica
algo em si merecedor de ateno. E quando observamos que os agentes que produzem esse canal
procuram agir ali a partir de valores provenientes de um sistema cultural religioso, tal objeto se torna
ainda mais instigante. Este nosso trabalho consiste justamente num esforo de tentarmos compre-
ender que tipo de ethos e viso de mundo est por trs das aes dessas pessoas e como elas se
vem operando a converso daquilo que proveniente da esfera do mercado e do consumo a
obteno de recursos, o marketing, a venda de produtos, etc. para a esfera de valores religiosos
do cristianismo catlico. Trata-se, ao nosso ver, de um esforo relevante na medida em que nos
possibilita ter uma viso privilegiada de um momento de encontro e, por que no, desencontro
da esfera religiosa com a esfera do mercado e do consumo.

GT6/10 - Notas de Pesquisa sobre Lojas de Artigos Evanglicos


Emerson Giumbelli
Professor do Departamento de Antropologia Cultural, IFCS, UFRJ

O objetivo do trabalho apresentar alguns resultados de uma pesquisa que tem como foco

152 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
estabelecimentos de artigos evanglicos situados na cidade do Rio de Janeiro. O universo com-
preende 14 estabelecimentos e se recorreu a diversas tcnicas de pesquisa: observaes diretas,
anlise de anncios publicitrios, entrevistas com alguns administradores, aplicao de questionri-
os entre os clientes da maioria das lojas. Com isso, os dados abrangem tanto os estabelecimentos
quanto os seus clientes. No caso dos estabelecimentos, interessa saber como se concebem e como
se organizam a partir da variedade de produtos que disponibilizam, tendo como problema central a

DE
relao entre o comercial e o religioso. No caso dos clientes, pretende-se chegar a um perfil geral e
a uma caracterizao de sua relao com os estabelecimentos e com os objetos neles comercializa-

GRUPOS
dos. Aposta-se na idia de que as lojas de artigos evanglicos constituem um espao interessante
para discutir certas facetas do chamado consumo religioso e para caracterizar outros aspectos da
expanso protestante.

GT6/11 - Competio e Abertura da Esfera da Religio Sociedade


Inclusiva: a Emergncia do Gosto do Consumidor
Lemuel Guerra
PPGS UFPB/UFCG

Neste trabalho discutimos a influncia do crescente pluralismo no cenrio religioso brasileiro


sobre a abertura da esfera da religio influncia da sociedade inclusiva. luz do Paradigma do
Mercado Religioso, apresentamos alguns dados de pesquisa realizada desde 2000, referentes
crescente nfase dada pelas diversas organizaes religiosas ao atendimento da demanda dos con-
sumidores de religiosidade, analisando os efeitos do poder exercido pela demanda dos consumido-
res de religiosidade sobre a dinmica de transformaes das mensagens religiosas no Brasil.

GT6/12 - Religio e sociedade de consumo


La Freitas Perez
Professora adjunta do departamento de sociologia e antropologia da Faculdade de Filosofia
e Cincias Humanas da Universidade Federal de Minas Gerais, Dr. em Antropologia Social e Etnolo-
gia pela Ecole des Hautes Etudes en Sciencis Sociales - Paris, coordenadora do Centro de Estudos
da Religio Pierre Sanchis/UFMG

O trabalho prope uma reflexo acerca tese da transformao, na sociedade de consumo, da


religio em apenas mais um produto de mercado. Trata-se da tese do "supermercado da f" e/ou da
"religio la carte, cuja existncia seria um dos mais fortes sinais do desencantamento do mundo e,
por implicao, do fim da religio. Neste sentido, e dando continuidade a trabalhos anteriores, o
objetivo indagar-se sobre a plausibilidade de tal tese e perguntar-se sobre as implicaes de uma
tal transformao na esfera do religioso e tambm na do mercado. Mais particularmente o trabalho
prope um dilogo com Mike Feathrestone e sua tese, segundo a qual, na sociedade moderna, a
religio se dissipa em inmeros "complexos significativos" e, assim se aloja comodamente no mer-
cado de consumo, ao lado de outros complexos significativos quase-religiosos e no-religiosos.

GT6/13 - O sagrado e o lazer: O rap e o charme entre os evanglicos


Mrcia Leito Pinheiro
Doutoranda no Programa de Ps-Graduao em Sociologia e Antropologia- PPGSA/IFCS.
e-mail: marcialp@brfree.com.br

O Brasil apresenta diversas formas de fenmenos religiosos que existem ao lado daquele
reconhecido amplamente pela sociedade: o catolicismo. Elas tm sido abordadas pelas cincias
sociais interessadas em seus diversos aspectos. Nesse sentido, o meio evanglico desperta o inte-
resse devido aos traos que apresenta como, por exemplo, as relaes raciais, a importncia dada
aos meios de comunicao, a participao poltica e o perfil de candidatos a cargos pblicos. No
entanto, so poucos os estudos sobre as expresses musicais dos grupos evanglicos. H tempos,
ocorrem no pas encontros produzidos pelo meio evanglico e que tm a musicalidade como ele-

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 153


TRABALHO

mento central. Eles so realizados em lugares especficos como os teatros, as praias, as casas de
shows, as boates e os estdios de futebol. Algumas dessas iniciativas configuram alternativas s
igrejas, sendo caracterizadas pela presena de grupos juvenis. O objetivo da exposio ser o de
mostrar a vigncia de um espao de produo e consumo musical religioso, sendo demarcado pela
relao entre juventudes, lazer, violncia e cor. Para isso, analisarei mais detidamente o material
sonoro e imagtico produzido por grupos evanglicos de rap e de charme.
DE

GT6/14 - Por que o ia tem de ir Missa? Consideraes sociolgicas


GRUPOS

sobre a obliterao de um conflito e o esquecimento de um rito, na


etnografia dos cultos afro-brasileiros.
Prof. Dr. Marco Antonio da Silva Mello
Departamento de Antropologia Cultural/IFCS-UFRJ; e
Departamento de Antropologia e PPGACP/ICHF-UFF.
E-mail: mello@ifcs.ufrj.br
Prof. Dr. Arno Vogel.
UENF - CCH-LESCE.
e-mail: arnovoar@uenf.br

O ciclo da iniciao dos cultos afro-brasileiros tem merecido a ateno de inmeras geraes
de antroplogos, socilogos e folcloristas. Alm da produo nacional, os estudos realizados por
pesquisadores estrangeiros vm somar-se a uma vasta bibliografia que se acumula desde fins do
sculo XIX. O trabalho de campo sistematicamente empreendido alcanou, quanto compreenso
da elaborada cosmologia, um refinamento excepcional nas ultimas dcadas. Entretanto, intrigante
que alguns dos ritos mais conspcuos desse ciclo tenham permanecido esquecidos pelas sucessivas
geraes de pesquisadores. Ritos realizados na dimenso publica, em franca oposio s demais
fases realizadas no mbito protegido da clausura do barraco, da vida piedosa do terreiro, da com-
plexa esttica arquitetnica da casa-de-santo. Para melhor elucidar o tema dessa espcie de aper-
cepo sociolgica de um ponto de vista etnogrfico, este trabalho retoma argumentos j trazidos
anteriormente pelos autores a propsito da chamada missa de ia, dedicando especial ateno ao
sentido francamente vindicatrio de que se reveste a ocasio no templo e sob a gide da liturgia
catlica. Pretende-se contribuir para uma discusso mais focalizada sobre a delicada temtica das
fronteiras no campo religioso, com sua dialtica de incluso/excluso, reconhecimento/no-reco-
nhecimento, pertinncia/impertinncia e suas ressonncias multiculturalistas a propsito das for-
mas da piedade afro-brasileira.

GT6/15 - O Que Que Uma Casa de Ervas Tem?


Robson Rogrio Cruz
Doutorando em Antropologia pelo PPGSA/IFCS/UFRJ
obsoncruz123@yahoo.com.br

O estudo analisa o ambiente e a disposio de mercadorias em lojas de artigos religiosos no


Centro do Rio de Janeiro, levantado possibilidades de anlise pelo vis das cosmologias do campo
religioso afro-brasileiro e do consumismo romntico ocidental, com base na perspectiva de Colin
Campbell. So colocadas, tambm, questes que envolvem o zoneamento urbano. Discute com o
texto de Rita Amaral sobre o comrcio de artigos religiosos no que se refere a uma suposta especi-
ficidade do consumo de tais artigos pelos adeptos das religies afro-brasileiras

GT6/16 - O gospel como padro religioso


Ronaldo de Almeida (CEBRAP)
Doutor em Antropologia pela USP
e-mail: Ronaldo@cebrap.org.br

154 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
Ariana Rumstain (USP/CEM)
Iniciao Cientfica (USP/Fapesp)
e-mail; arianarumstain@yahoo.com

As transformaes do campo religioso brasileiro nas ltimas dcadas perpassaram as vrias

DE
esferas da vida social. A partir desta constatao, boa parte da sociologia e antropologia da religio
tem se dedicado compreenso da mtua interpenetrao entre mercado e religio. De forma
resumida, o debate gira em torno do lugar da religio no mundo contemporneo, o qual se en-

GRUPOS
contra em momento de acentuada secularizao. Em torno deste debate, esta comunicao pro-
pe-se discutir a formao de um segmento consumidor de mercadorias cujo apelo a religio. Na
atualidade, o segmento gospel (termo que tanto significa religio quanto na indstria cultural) des-
taca-se como um movimento paradigmtico das transformaes dos campos catlico e evanglico
que desembocou na formao de novos padres de gosto, estilo de vida, uso do tempo livre e
erotismo.

RELIGIO E DIREITOS, RELIGIO E ECOLOGIA

GT6/17 - Convertidos, convencidos e descrentes:


Consideraes sobre o campo religioso no Departamento Penitencirio
do Paran.
Eva Lenita Scheliga
Mestre em Antropologia, PPGAS/UFSC, professora do Departamento de Antropologia, UFPr.

A presente comunicao expe alguns resultados de uma pesquisa sobre converso religiosa,
em especial s religies de orientao pentecostal, em duas unidades masculinas de segurana
mxima do Departamento Penitencirio do Paran. Convertidos, convencidos e descrentes
so categorias nativas utilizadas tanto por detentos quanto por funcionrios do quadro tcnico-
administrativo das unidades pesquisadas que designam, neste universo prisional, diferentes op-
es religiosas. Estas categorias tambm dizem respeito a distintos nveis de adeso dos detentos
aos costumes e crenas propagados pelos diversos grupos religiosos atuantes no interior das pri-
ses. A anlise dos dados obtidos acabou por revelar que a classificao citada remete estrutura-
o do campo religioso e sua relao com as noes de segurana, estabilidade e ressocia-
lizao presentes nas instituies penais.

GT6/18 - Pena e converso: uma proposta religiosa para a questo da


ressocializao de presos em Sete Lagoas/MG.
Mnica do Nascimento Barros
Mestre em Sociologia, UFMG. Professora de Sociologia, Faculdade de Direito de Sete Lago-
as, MG. Professora de Antropologia, Centro Universitrio Belo Horizonte.

Patrcia Campolina Lanza


Mestranda em Direito Pblico, PUC Minas Gerais. Professora de Direito Civil, Faculdade de
Direito de Sete Lagoas, MG.

A literatura jurdica, por um lado, aponta para a necessidade do Estado criar instrumentos
verdadeiramente eficazes para promover a ressocializao dos apenados; e por outro lado, consi-
dera fundamental a participao da sociedade civil neste processo. Em outra perspectiva, temos os
estudos sobre a atuao de grupos religiosos junto a presidirios, promovendo no s a converso
(adeso) como, tambm e sobretudo, a ressocializao dos mesmos. O artigo que aqui apresenta-
mos tem por objetivo discutir esta questo. Interessa-nos, ao apontar para os limites da atuao do
Estado, abordar duas iniciativas existentes na Comarca de Sete Lagoas, interior de Minas Gerais: a

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 155


TRABALHO

atuao da Pastoral Carcerria Diocesana, junto aos presos da Cadeia publica local, e o processo
(recente) de implantao de uma unidade da APAC (Associao de Proteo e Assistncia aos Con-
denados) na cidade. Neste sentido, focalizaremos, principalmente: (a) o discurso dos funcionrios
e/ou colaboradores das instituies, avaliando a converso religiosa dos detentos; (b) os relatos dos
detentos que aderiram s propostas religiosas que lhes foram apresentadas durante o cumprimento
da pena.
DE

GT6/19 - Narrativas religiosas de mulheres presidirias. Um estudo na


GRUPOS

Penitenciria Feminina do Rio Grande do Sul.


Gilse Elisa Rodrigues
Mestre em Antropologia UFRGS. Professora e pesquisadora da PUC/RS

O estudo centra-se na anlise das narrativas que mulheres presidirias constrem a partir de
uma perspectiva religiosa. Tendo em vista que o contexto no qual elas interagem com grupos de
evangelizadores constitui-se em um espao controlado pelo poder pblico do estado, pode-se en-
tender este processo como uma possibilidade de dilogo entre as formas institucionalizadas de
reeducao e reintegrao do sujeito criminoso e as propostas trazidas pelos grupos religiosos que
de alguma forma podem estar trazendo alternativas para a mulher criminosa ressignificar sua expe-
rincias com o crime e com a religiosidade. A etnografia realizada no espao prisional pode permitir
a compreenso dos dilemas enfrentados pelos atores sociais em questo, na busca de solues para
o sofrimento atravs do qual o aprisionamento se traduz. O redimensionamento das possibilidades
destas mulheres de vivenciarem a sua experincia no mundo atravs da espiritualidade em um espa-
o onde a corporalidade encontra-se sob total controle, constitui-se em um dos caminhos possveis
de anlise.

GT6/20 - Filosofando a partir da literatura imaginativa.


Gabriele Greggersen
Universidade Presbiteriana Mackenzie, S.Paulo.

A crise de valores agravada pelos acontecimentos internacionais recentes tem trazido temas
morais e religiosos parta de discusso. Apesar de iniciativas governamentais como a criao de
parmetros curriculares, que contemplam a tica, muitos professores se vem desprovidos de meios
para traduzir a teoria em prtica. Este trabalho prope a discusso de um recurso milenar, usado
desde os tempos da Antiguidade, das histrias, hoje conhecidas como contos de fada, para a
formao do carter. O que, afinal, o mundo das fadas? Qual a validade da sua moral para os dias
de hoje? Qual a antropologia filosfica do trabalho com os contos de fada? Estas so as
questes centrais de uma pesquisa, desenvolvida pelo Mackpesquida da Universidade Presbiteriana
Mackenzie, que pretendemos apresentar.

GT6/21 - A igualdade na vida aps a morte.


Andria Vicente da Silva
Mestranda em Antropologia, UFF.

A morte. Morrer significa cessar de viver, acabar a vida. Mas para muitos a morte tida como
a verdadeira vida, a vida plena ou, ainda, a morte eterna. Neste ponto, na morte, todos os homens
so iguais. A morte biolgica atinge a todos. Tentando se preparar para a morte, os indivduos
buscam formas de control-la, como por exemplo, crenas e rituais. Uma dessas formas de pensar a
vida aps a morte que nos propomos a analisar. Escolhemos como objeto deste estudo as idias
de vida aps a morte da religio conhecida como Assemblia de Deus. Propomos analisar essas
idias confrontando-as com os conceitos de igualdade e justia discutidos por muitos autores con-
temporneos. Podemos observar que neste imaginrio h uma desigualdade e nesta um reconheci-
mento de justia.

156 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
GT6/22 - A construo de fronteiras religiosas atravs do consumo de
um psicoativo: as religies da ayahuasca e o tema das drogas.
Sandra Lucia Goulart
Mestre em Antropologia Social, USP. Doutoranda em Cincias Sociais, Unicamp. Pesquisado-

DE
ra do Ncleo de Estudos Interdisciplinar dos Psicoativos.

GRUPOS
Esta comunicao pretende analisar a construo das fronteiras entre os grupos religiosos do
Santo Daime, da Barquinha e da Unio do Vegetal, os quais se caracterizam pela utilizao ritual do
ch psicoativo ayahuasca. A anlise se pauta na idia de que a delimitao de fronteiras entre estes
grupos se d a partir de um complexo jogo acusatrio., Procurarei mostrar que o movimento de
construo de fronteiras internas a este campo religioso se relaciona ao debate mais geral sobre o
consumo de drogas em nossa sociedade. Assim, se por um lado os diferentes grupos deste
campo religioso so associados, pela opinio pblica, ao uso de substncias psicoativas condenas
socialmente, por outro, no processo de diferenciao entre estes grupos ganha relevncia justamen-
te a acusao de uso de droga. Um grupo procura legitimar seu prprio uso da ayahuasca como
sacramental na medida em que acusa os grupos rivais de consumirem esta mesma substncia como
droga. Conclumos que as disputas internas do campo religioso ayashuasqueiro remetem a causas
externas, as quais ligam-se a questes polticas, jurdicas e legais da sociedade mais abrangente.

GT6/23 - Religio e ecologia relaes nem sempre fceis.


Vitria Peres de Oliveira
Departamento de Cincias da Religio, ICHL, UFJF.

O objetivo discutir como vm se entretecendo as relaes da religio com a ecologia. Se


por um lado, h uma crtica de princpios religiosos, principalmente cristos, que colaboram com um
antropocentrismo que minimiza a importncia do ambiente natural, contribuindo com seu desgaste,
por outro lado h a busca de concepes religiosas que contribuem para a revalorizao do ambien-
te natural e sua harmonia com a sociedade humana. Como resultado desse debate, tem-se algumas
questes crticas que constituem impasses interessantes de serem estudados. Entre elas, tratare-
mos de duas: como conciliar a influncia mstica oriental de sacralidade da natureza, que sempre
traz em si algo pantesta, com princpios cristos? o que vem tentando fazer Leonardo Boff. E a
outra como conciliar a forte herana humanista antropocntrica, o princpio de autonomia do
homem, fortemente presente na Ecologia, com a submisso a princpios religiosos, onde se entende
que a conduta humana precisa ser guiada por uma fonte transcendente, o que leva imediatamente
pergunta: quem ser o intrprete desta fonte ou lei divina?

GT6/24 - Milenarismos e agroecologia.


Maria Amlia S. Dickie
Doutora em Antropologia Social, USP. Professora do Programa de Ps-graduao em Antro-
pologia Social, UFSC.

Angela Della Flora


Aluna do Curso de Cincias Sociais da UFSC. Bolsista de Iniciao Cientfica do CNPq (PIBIC)

A oposio raccionalismo/messianismo est presente no discurso acadmico a respeito da


agroecologia, sempre num tom crtico das vertentes agroecolgicas classificadas sob o segundo
termo. Nosso trabalho questiona esta postura e examina dois discursos agroecolgicos produzidos
em contextos religiosos milenaristas 1)para compreender a relao entre estes contextos religiosos
de produo de sentido e a concepo de agroecologia que veiculam e 2) para discutir os limites da
oposio acima referida quando o que est em jogo uma tica da salvao.

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 157


TRABALHO

GT7: PROJETOS DE DESENVOLVIMENTO,EFEITOS SCIOAMBIENTAIS E PATRIMNIO

Coordenadoras:
Maria Rosa Catullo (UNLP-Argentina)
e-mail: mcatullo@sinectis.com.ar
DE

Alicia Castells (UFSC)


e-mail: alicia@ufsc.com.br
GRUPOS

Debatedores:
Alicia N. G. de Castells (UFSC)
Leopoldo J. Bartolom (UNM-Argentina)
Juan Carlos Radovich (UBA-CONICET-Argentina)
Maria Rosa Catullo (UNLP- Argentina)

Resumo dos trabalhos:

GT7/01 - Projeto Carajs, prticas indgenistas e povos


indgenas no Maranho
Adalberto Luiz Rizzo de Oliveira
Mestre em Antropologia (UNICAMP)
Universidade Federal do Maranho
E-mail: adrizzo@zaz.com.br

Em 1982 foi celebrado o Convnio CVRD-FUNAI: Apoio s Comunidades Indgenas, volta-


do para a aplicao de 13,6 milhes de dlares junto a povos indgenas do Maranho, leste do Par
e norte de Gois. Elaborado sob presso da opinio pblica nacional e internacional face aos impac-
tos gerados pela implantao do Projeto Ferro-Carajs e do Programa Grande Carajs - um mega
projeto de explorao mineral e um programa de desenvolvimento abrangendo uma vasta rea na
Amaznia Oriental - esse Convnio gerou investimentos em sade, educao e economia comunit-
ria formulados, em sua maioria, pela prpria FUNAI. Esse trabalho aborda processos de ruptura
associados sua implementao, e s prticas indigenistas que mobilizaram comunidades indge-
nas, agentes tutelares e antroplogos no campo indigenista regional.

GT7/02 - Energa limpia, negocios sucios. Control y conflicto por el


manejo del recurso hdrico luego del proceso de privatizacin de las
centrales hidroelctricas en la regin Norpatagnica, Argentina.
Alejandro O. Balazote; Juan Carlos Radovich
UBA; INAPL-CONICET-UBA - Buenos Aires, Argentina.
E-mails: abalazot@fibertel.com.ar; Radovich@mail.retina.ar

Luego de acaecidas las privatizaciones mediante concesin de las distintas unidades genera-
dores de hidroelectricidad (centrales hidroelctricas) y la disolucin de Hidronor S.A. (empresa en-
cargada de la creacin y funcionamiento de las represas norpatgnicas durante aproximadamente
30 aos), se crearon dos organismos de control: la Autoridad Interjurisdiccional de Cuencas (AIC) y el
Organismo Regulador de Seguridad de Presas (ORSEP). Dichos organismos constituyen en la actua-
lidad mecanismos de freno a las apetencias de las empresas privadas en torno al control y manejo de
los recursos hdricos en la regin. Esta ponencia intenta dar cuenta de la tensin existente entre el
control de dichos organismos y los intereses particulares existentes a partir de algunos ejemplos de
hechos ocurridos en la regin, como ser: 1) el da 7 de abril de 2001 el dique compensador El Chaar

158 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
sobre el ro Neuqun y que integra el Complejo El Chocn-Cerros Colorados, produjo la apertura
completa de una de sus ocho compuertas del embalse, generando el aumento vertiginoso del cau-
dal del ro dejando al descubierto potenciales riesgos; y 2) las distintas posiciones e intereses en
torno al proyecto de construccin del complejo Chihuidos sobre el ro Neuqun en la provincia del
mismo nombre.

DE
GT7/03 - Da lei ao: Conceitos e conflitos envolvendo as unidades de
conservao e as populaes locais

GRUPOS
Ana Beatriz Viana Mendes
Mestranda em Antropologia Social
Programa de Ps Graduao em Antropologia Social da Universidade Federal de SC
E-mail: abvm81@hotmail.com

Pretendo tecer algumas reflexes sobre a relao que se d entre o que prev a legislao
ambiental sobre a criao e manuteno das Unidades de Conservao (UCs), especificamente as de
Uso Indireto, e a forma como so vistas as pessoas que moram no interior destas reas. De um lado,
farei uma anlise dos parmetros legais que perpassam a questo das UCs, e de outro, pretendo
discutir como a conceituao e definio da problemtica que envolve as pessoas que moram nestes
locais, inclusive da prpria categoria em que se pretende englob-las, qual seja, a de populaes
tradicionais e que ficam sujeitas legislao referida se arrola de forma no consensual e, no
mais das vezes, conflitiva. Para tanto, evoco experincias de campo que tive no Parque Estadual
Turstico do Alto do Ribeira (PETAR) e no Parque Nacional do Ja (PNJ), com o fim de dar carne e
osso para usar uma expresso cara a Evans-Pritchard - anlise.

GT7/04 - A praia de Copacabana como patrimnio e sitio cultural


Andr Amud Botelho
Bolsista PIBIC/CNPq

Orientadora: Profa. Laura Graziela Gomes


Graduao Cincias Sociais Departamento de Antropologia/UFF
E-mail: abotelho@yahoo.com.br

O objetivo da comunicao apresentar os resultados parciais de minha pesquisa sobre as


praias cariocas: modos de ocupao do espao, circuitos de troca, consumo, grupos, identidades,
hbitos, modismos etc. Particularmente estou interessado em discutir como essa vinculao com as
praias foi capaz de produzir na cidade do Rio de Janeiro um estilo de vida e um imaginrio nicos,
que alm de situarem-nas como um espao smbolo da cidade, sobretudo, confere indentidade s
pessoas que as frequentam e habitam prximas a elas. Na presente comunicao comearei pela
Praia de Copacabana, por ser a primeira praia brasileira a ganhar notoriedade internacional e ser a
mais procurada pelos turistas estrangeiros que chegam ao Rio, desde a fundao do hotel Copaca-
bana Palace em 1923 e que nesse ano completou 80 anos.

GT7/05 - El aire puro nos mata. Colonos y Reservas Naturales en


conflicto en Misiones, Argentina.
Brin G. Ferrero
CONICET/Programa de Postgrado en Antropologa Social Universidad Nacional de Misiones
E-mail: brianferrero@hotmail.com

Durante las dos ltimas dcadas en Misiones se ha desarrollado una fuerte poltica de creaci-
n de reservas naturales para conservar la selva paranaense. En tales acciones se presenta la percep-
cin de que las practicas productivas colonas son altamente degradantes del ecosistema selvtico,
esto deriv en restricciones productivas para los colonos. En el caso de la Reserva de Biosfera Yabot,

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 159


TRABALHO

las practicas conservacionistas oficiales y las poblaciones rurales, representan dos lgicas de interven-
cin sobre el medio en conflicto, que implican nuevas modalidades de socializacin de la naturaleza.

GT7/06 - O Programa Pantanal e Populaes Indgenas: uma reflexo


sobre ambientalismo e participao.
DE

Caroline Ayala Himmelreich; Trcio Jacques Fehlauer


GRUPOS

Mestrandos Antropologia Social/ Agroecossistemas UFSC


E-mail: carolineayala@pop.com.br

O Programa Pantanal-MS tem estatuto governamental, contemplado pelas polticas de finan-


ciamento do Banco Mundial cujos objetivos convergem a propostas de mitigao de danos ambien-
tais antrpicos e promoo do Desenvolvimento Sustentvel no mbito da regio do Pantanal. Po-
pulaes indgenas so convocadas a participar da discusso sobre sustentabilidade de suas ativi-
dades produtivas. Embora os esforos de idealizao, estas populaes so atingidas por interfe-
rncias em seus sistemas polticos e de relaes sociais.

GT7/07 - Turismo y patrimonio arqueolgico en Tierra del Fuego


Cecilia Benedetti
Doctoranda
Facultad de Filosofa y Letras, Universidad de Buenos Aires
E-mails: cbenedetti@movi.com.ar; ceciliab@ua.com.ar

En este trabajo presentamos una investigacin que estamos comenzando sobre el patrimonio
arqueolgico en la provincia de Tierra del Fuego, en Argentina. Nuestro objetivo consiste en vincular
la conformacin patrimonial con los procesos identitarios locales, teniendo en cuenta los cambios
econmicos, sociales y polticos que se produjeron en la provincia desde la dcada de 1970. La
conformacin de Tierra del Fuego como provincia, a partir de un Territorio Nacional, implic una
importante transformacin tanto en el marco normativo e institucional como en los procesos econ-
micos y sociales de la regin. Aqu apuntamos a indagar sobre la relacin entre el crecimiento del
turismo en la zona, fomentado a partir de este proceso, y la relevancia del patrimonio arqueolgico
en tanto recurso econmico.

GT7/08 - Cenrios da colonizao amaznica:


o Complexo Feliz Lusitnia.
Cybelle Salvador Miranda
Doutoranda do Programa de Ps-graduao em Cincias Sociais UFPA
E-mail: cybelle@ufpa.br

Os novos espaos da memria em Belm Museu de Arte Sacra, Museu do Castelo de So


Jorge, Complexo Cultural Casa das 11 janelas e seu entorno paisagstico seguem a tendncia
mundial de restaurao de espaos histricos como atrativo ao turismo. Neste trabalho, objetiva-se
analisar as relaes entre este espao, transfigurado pelas adaptaes que sofreu por meio do pro-
jeto Feliz Lusitnia, e a populao do bairro da Cidade Velha atravs do imaginrio. Como tratar
as intervenes em espaos consolidados na memria e lidar com os novos significados que estes
adquiriram ao longo do tempo, com as sucessivas camadas de interveno que sofreram? Ao partir
de um fragmento o muro demolido durante a restaurao pode-se perceber a dificuldade em
encontrar solues para os dilemas pertinentes aos processos de interveno.

160 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
GT7/09 - So Tom das Letras e o Turismo Contemporneo:
Sustentabilidade ou risco para o patrimnio histrico e cultura local?
David Ivan Rezende Fleischer
Instituto Sociedade Populao e Natureza (ISPN)

DE
E-mail: david_ivan@uol.com.br

GRUPOS
So Tom das Letras uma cidade de 6000 habitantes, no estado de Minas Gerais, com uma
populao dividida entre nativas e forasteiros. Os nativos so os antigos moradores. Os forasteiros
chegaram depois de 1970 e trouxeram consigo novos costumes e atividades econmicas, mudando
a rotina da cidade. O artigo faz uma anlise da influncia do turismo nas relaes sociais em So
Tom das Letras. Com base em dados etnogrficos pde-se traar um panorama das relaes de
conflitos entre turistas, nativos e forasteiros. A cidade foco de interesse por oferecer subsdios aos
estudos da nova realidade brasileira dos fluxos migratrios e turismo globalizado: a busca por cida-
des tranqilas do interior.

GT7/10 - "El veneno vino en el viento". Agricultura familiar, agricultura


industrial y problemas para la soberana alimentaria
Diego Domnguez
E-mails: didominguez@tutopia.com

Pablo Lapegna
plapegna@hotmail.com

Pablo Sabatino
pasaba@infovia.com.ar
Socilogos y miembros del Grupo de Estudios Rurales de la Universidad de Buenos Aires,
Argentina/Grupo de Estudios Rurales / Instituto Gino Germani - Facultad de Ciencias Sociales, Uni-
versidad de Buenos Aires.

Abordaremos el avance que tuvo la agricultura industrial en Argentina, basada en la biotecno-


loga, sobre las actividades agropecuarias de las economas regionales. Analizamos un conflicto de
contaminacin de agricultores familiares por parte de empresas agropecuarias, que ejemplifica las
consecuencias socioambientales del avance de tal modelo. Este caso expresa un proceso ms
profundo de transformacin en la produccin, distribucin y consumo agroalimentario: qu con-
secuencias econmicas y polticas trae para los agricultores el nuevo avance de la agricultura in-
dustrial? cmo se articulan los actores del sistema agroalimentario? qu sentidos porta el despli-
egue de la agricultura industrial? qu efectos conlleva este avance en la seguridad y soberana
alimentaria de la poblacin local?

GT7/11 - Copacabana: turismo sexual, prostituio e


produo simblica.
Jefferson Almeida Silva
Bolsista PIBIC/CNPq

Orientadora: Profa. Laura Graziela Gomes

Instituio: Graduao Cincias Sociais, Departamento de Antropologia/UFF


E-mail: eduffdir@vm.uff.br

Copacabana um bairro da zona sul carioca bastante singular, pois alm de bastante populo-
so, sua populao apresenta um perfil scio-econmico tambm heterogneo, sendo o bairro ainda

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 161


TRABALHO

classificado como comercial e industrial ao mesmo tempo. Alm disso, Copacabana recebe e abriga
a grande maioria dos turistas nacionais e estrangeiros que chegam ao Brasil/Rio. Por conta disso,
uma outra singularidade do bairro a forte presena do turismo sexual como fator determinante
para a sua configurao social, econmica e cultural, tal como vislumbramos atualmente. A presente
comunicao tem por objetivo apresentar etnografia desenvolvida por mim no bairro de Copacaba-
na focalizando sobretudo a convivncia dessa diversidade de modos de vida e de ocupao do
DE

espao com a prostituio e o turismo sexual.


GRUPOS

GT7/12 - O que um Sitio Cultural?


Laura Graziela Gomes
Doutora (USP); ps-doutorado (Paris X- Nanterre)
UFF/Departamento de Antropologia Programa de Ps-Graduao em Antropologia e Cin-
cia Poltica
E-mails: lauragraziela@terra.com.br; eduffdir@vm.uff.br

O objetivo da comunicao ser discutir o(s) conceito(s) de tombamento que a atual admi-
nistrao da Prefeitura do Rio de Janeiro est utilizando, bem como suas implicaes para a cida-
de como um todo. Na verdade, pretende-se discutir o significado de tais medidas no momento
atual da cidade do Rio de Janeiro. Para tanto, farei uma comparao com situaes semelhantes
observadas por mim durante pesquisa realizada na cidade de Paris. Recentemente, os principais
jornais cariocas divulgaram a criao da APAC (rea de proteo ao ambiente cultural) de Ipanema,
concedendo ao bairro o status de Sitio Cultural.

GT7/13 - Entre dois tempos e uma hidreltrica: territrio, festa e


identidade cultural no Rio Manso (MT), Chapada dos Guimares - Brasil.
Manuel Ferreira Lima Filho
Universidade Catlica de Gois / Instituto Goiano de Pr-Histria e Antropologia
Goinia (GO), Brasil.
E-mail: mlimafilho@ucg.br

Esse estudo antropolgico trata de uma pesquisa de campo referente ao perodo de 1999-
2002 (4 anos) com a populao impactada pela construo da Hidreltrica APM Manso no rio
Manso, Chapada dos Guimares, no Centro-Oeste do Brasil. A rea impactada pelo lago foi 400
km2 atingindo aproximadamente 2.000 mil famlias. Este estudo acompanhou o remanejamento de
uma das comunidades afetadas tendo como bias uma festa religiosa realizada pelo grupo h 70
anos e se mostrou como um referencial importante para a compreenso antropolgica das cone-
xes simblicas do grupo com a noo de territrio, economia, tempo, compadrio, memria e
modernidade.

GT7/14 - Patrimonio, reassentamento compulsorio e turismo:


um estudo comparativo sobre Nueva Federacion (Argentina) e Ita
(Brasil)
Mara Jos Reis
UNIVALI - UFSC (SC) Brasil
e-mail: masereis@hotmail.com

Alicia G. de Castells
UFSC (SC) Brasil
e-mail:alicia@cfh.ufsc.br

162 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
Mara Rosa Catullo
UNLP (Bs.As.)Argentina
e-mail: mcatullo@sinectis.com.ar

O presente trabalho analisa e compara as experincias vivenciadas pelas populaes das

DE
cidades de Nueva Federacin (provncia de Entre Rios, Argentina) e de It (Estado de Santa Catarina,
Brasil) que foram relocalizadas para a intalao, respectivamente, da represa binacional argentino -
uruguaia de Salto Grande e a represa de It(SC-RS-Brasil).A investigao focaliza o modo como

GRUPOS
diferentes atores sociais representam e lidam, nas cidades relocalizadas, com parte de seu patrim-
nio tangvel relativo aos antigos assentamentos urbanos anteriores inundao decorrente da insta-
lao das referidas represas. Aborda-se, sobretudo, os resultados de processos de reconstituio,
recuperao e ressemantizao deste patrimnio, tendo em vista projetos de explorao turstica
em elaboraao ou em execuo em ambas as cidades e seus possveis desdobramentos futuros.

GT7/15 - Proyectos de desarrollo, identidad y turismo termal. Ciudad


Nueva Federacin, Entre Ros, Argentina.
Maria Rosa Catullo
Lucrecia Ferrari
Lucas Martinez
Doctora; Lic.; Lic.

Instituio: Universidad Nacional de La Plata-UNLP (Bs. As.) Argentina


E-mails:mcatullo@uolsinectis.com.ar; lucreciaferrari@hotmail.com;
lucas_h_martinez@yahoo.com

La ciudad de Federacin (Entre Ros, Argentina.) fue inundada y relocalizada a fines de la


dcada de los 70 como consecuencia de la construccin de la represa Binacional Argentina-Uru-
guaya de Salto Grande y de la formacin de un lago de casi 78.000 km.Sus habitantes fueron
desplazados a una nueva ciudad planificada: Nueva Federacin, que poco a poco fue superando el
drama social que significa todo proceso forzoso de relocalizacin. En 1994 se produjo un hito que
modifico este proceso relocalizatorio: la perforacin de las termas, las cuales comenzaron a ser
explotadas en el ao 1997.En este trabajo abordaremos el reordenamiento urbano que produjo la
explotacin turstica del Complejo Termal. Paralelamente analizaremos los cambios que se dieron en
la identidad federaense, desde la Ciudad Jardn hasta la Ciudad Termal, a partir del turismo.

GT7/16 - Etnografa de una poblacin (des)afectada por Yacyret en la


frontera Binacional de la Isla Apip Grande.
Nestor C. Alvarez.
Maestrando, Programa de Postgrado en Antropologa Social. Universidad Nacional de Misio-
nes (Argentina)
Secretara de Investigacin y Postgrado de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales.
Universidad Nacional de Misiones (CPA N 3300BS) Tucumn 1605 Posadas-Misiones, Argentina
E-mail: mantra@invs.unam.edu.ar; nesalvaz@yahoo.com

La isla Apip, ubicada 2 km aguas abajo de la represa Binacional Yacyret, con 1800 habitan-
tes dedicados a la pesca y la agrcultura, desde la construccin de la represa quedaron arrinconn-
dos ms all del lmite de las fronteras nacionales. Este trabajo aborda, desde el punto de vista
isleo, el proceso de cambio producido por la irrupcin de la Gran Represa en esta zona de fronte-
ra binacional. Sostenemos que an cuando la definicin tcnica y legal de afectados, excluye las
poblaciones ubicadas ro abajo del emplazamiento, los isleos han sufrido su impacto multidimen-
sional: se trata de una poblacin afectada de hecho pero des-afectada polticamente por este
estado binacional.

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 163


TRABALHO

GT7/17 - Do (des)envolvimento ao desenvolvimento sustentvel- O caso


da Reserva de desenvolvimento sustentvel Aman
Pedro Fonseca Leal
Bacharel em Cincias Sociais Universidade Federal do Rio de Janeiro.
DE

Programa de Ps-Graduao em Antropologia e Cincia Poltica (PPGACP), Universidade


Federal Fluminense (UFF), Niteri RJ.
GRUPOS

E-mail: pedrofleal@hotmail.com

A Amaznia brasileira vem sendo alvo de polticas de desenvolvimento e de modernizao de


alto impacto ambiental e social, principalmente aps da dcada de 1960. A partir de meados da
dcada de 1980 a regio amaznica reconhecida, nacional e internacionalmente, como rea de
grande importncia ambiental, passando a ser alvo de polticas de conservao da natureza, intro-
duzindo, com isso, um novo ingrediente aos conflitos socioambientais, desta regio. O objetivo
deste trabalho consiste em provocar a discusso sobre a questo socioambiental a partir do estudo
de projetos de conservao da natureza, tendo como objeto de analise o caso da Reserva de Desen-
volvimento Sustentvel Aman (RDSA), situada na regio central do Estado do Amazonas.

GT7/18 - Urbanizao e classe mdia em Florianpolis (SC) : impactos


polticos e culturais
Reinaldo Lindolfo Lohn
Doutor em Histria
Universidade do Estado de Santa Catarina (UDESC)
E-mail: reilohn@hotmail.com

Em Florianpolis (SC), na dcada de 1950, a pesquisa histrica indica que os projetos de vida
das camadas mdias traziam a preocupao com o futuro. As escolhas e as atitudes simblicas,
principalmente em relao ao ncleo familiar, apostavam na aquisio de prestgio e status social.
Era um processo de individualizao que foi indispensvel para a legitimao dos projetos oficiais de
transformao urbana. As classes mdias buscaram a distino social, morando em bairros valoriza-
dos e afastados dos grupos populares, assim como confiaram nas cadernetas de poupana e nos
planos de previdncia. No possvel compreender as disputas em torno do primeiro Plano Diretor
da cidade, elaborado em 1952 e a escolha pelo desenvolvimento turstico, sem levar em conta esses
componentes de classe.

GT7/19 - Tecnologia y riesgo nuclear: la construccion de nuevas


maneras de solidaridad negociaciones entre empresas nucleares,
municipalidades y poblacin
Ricardo Agum Ribeiro
Programa de Ps-Graduao em Antropologia e Cincia Poltica PPGACP
Universidade Federal Fluminense UFF
E-mail: ricardoagum@hotmail.com

Esta propuesta de trabajo trata de las compensaciones ambientales establecida entre Ele-
tronuclear (plantas nucleares brasileas), la intendencia de Angra dos Reis, donde se quedan las
usinas, y la poblacin de all, por vivir cerca y por eso estar envuelta de manera directa. El riesgo
nuclear ocurre de modo institucional, en que no hay la ausencia de participacin de movimientos
ambientales. Cmo las reivindicaciones de las luchas ambientales y sociales locales ms largas son
apropiadas por administraciones de empresas que ponen riesgos tecnolgicos. Una realidad que no
es slo brasilea, mas de otros pases con plantas nucleares en su territorio.

164 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
GT7/20 - Pasaje Dardo Rocha: Anlisis de los usos del patrimonio
pblico platense.
Susana N. Tuler
Arquitecta. Comisin de Investigaciones Cientficas de la Provincia de Buenos Aires (CIC),

DE
Argentina.
e-mails: susanatuler@speedy.com.ar

GRUPOS
Rosana B. Menna
Lic en Antropologa. PINACO-CONICET. LARDA.

Instituio: Departamento Cientfico de Etnografa. Museo de La Plata. Facultad de Ciencias


Naturales y Museo. Universidad Nacional de La Plata (UNLP), Argentina.
e-mails: rosanamenna@millic.com.ar

El presente trabajo es una conclusin parcial de las investigaciones que se encuentran en


ejecucin en el marco del Programa sobre Antropologa Cognitiva (PINACO CONICET) y del Proyecto
de Identidad Bonaerense (CIC), ambos dirigidos por el Dr. Hctor Blas Lahitte.

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 165


TRABALHO

GT8: ANTROPOLOGIA,TRABALHO DE CAMPO E SUBJETIVIDADE:


DESAFIOS CONTEMPORNEOS

Coordenadores: Elisete Schwade


Departamento de Antropologia/UFRN
DE

e-mail: schwade@digizap.com.br
GRUPOS

Vagner Gonalves da Silva


Departamento de Antropologia/USP
e-mail: vagnergo@usp.br

Debatedora: Miriam Pillar Grossi

Resumo dos trabalhos:

TEORIA E PRTICA DO TRABALHO DE CAMPO: A CONSTRUO DA RELAO


OBSERVADOR/OBSERVADO

GT8/01 - Etnografia como gnero:


uma discusso introdutria em trs autores.
Andr Augusto Brando
Doutor em Cincias Sociais, Professor da ESS/UFF e Pesquisador do PENESB/UFF

Este trabalho objetiva discutir o problema da autoridade etnogrfica no trabalho de campo


como elemento geral que d corpo ao discurso antropolgico e condiciona a forma final deste.
Partindo das proposies de James Clifford (1998) e guiados por suas hipteses, investigamos as
estratgias de autoridade desenvolvidas em Geertz (1978 e 1999) e Abu-Lughod (1993), para
ento verificar a dificuldade de estabelecer separaes absolutas entre o que seria factual e o que
seria alegrico nas produes cientficas da antropologia.

GT8/02 - A iluso antropolgica o trabalho de campo, a relao


observador/observado e a impossibilidade ou o desafio da
compreenso do outro e da sua cultura.
Jos Svio Leopoldi
Universidade Federal Fluminense

A modernidade antropolgica pretende resgatar a participao do observado no trabalho de


campo, abrindo espao sua fala e sua viso de mundo. Nesse cenrio, os obstculos a um pretenso
dilogo entre iguais so minimizados: afinal, o antroplogo quem prope os temas a serem pes-
quisados, define as questes de interesse para a pesquisa e se encarrega da traduo lingstico-
cultural. Depois, produz o texto escrito, apoiado nas suas observaes, que carregam necessaria-
mente o vis da sua cultura. Alm disso, as palavras e conceitos, adequados produo literrio-
etnolgica, ao tratamento do (des)encontro de subjetividades e interpretao simblica, acabam
originando um registro bem pouco dialgico. Conhecimento de mo dupla talvez seja uma iluso
com que a antropologia dissimula sua autoridade cientfica.

Observador e observado: subjetividade e desafios


Mirian Goldenberg
Departamento de Antropologia Cultural e Programa de Ps-Graduao em Sociologia e An-
tropologia IFCS/UFRJ

166 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
O trabalho tem como objetivo problematizar questes relacionadas relao entre pesquisa-
dor e pesquisados, discutindo temas como o papel da subjetividade nesta relao, a estigmatizao
do pesquisador quando estuda objetos socialmente estigmatizados (particularmente aqueles relaci-
onados construo social do corpo e da sexualidade), problemas na relao entre pesquisador e
pesquisados que ultrapassam os momentos do trabalho de campo e das entrevistas, o pesquisador
que se torna (ou ) nativo, censura e auto-censura dos dados da pesquisa: o momento da publica-

DE
o, o que fazer com o no dito pelo pesquisado.

GRUPOS
GT8/03 - Rompendo Tabus:
A subjetividade ertica notrabalho de campo
Luiz Fernando Rojo
Doutorando PPCIS/UERJ

Entre os diversos conselhos que Evans-Pritchard conta ter recebido, antes de iniciar sua pes-
quisa entre os Azande, encontra-se o de Seligman de, em campo, "afastar-se das mulheres". Mais
de sessenta anos depois deste trabalho e apesar de toda a reflexividade incorporada observao
participante e produo do texto etnogrfico, o conselho de Seligman parece ter sua validade
praticamente inquestionada, seno na prtica concreta da Antropologia, pelo menos de forma ex-
plcita na elaborao das etnografias. Neste artigo, seguindo as crticas ausncia da discusso
sobre a subjetividade ertica dos pesquisadores em campo realizada por Kulick e Willson, reflito
sobre os impactos de meu envolvimento amoroso em campo, tanto na elaborao de minha identi-
dade pelo grupo pesquisado e no conseqente acesso a determinados espaos sociais, quanto na
discusso sobre as questes ticas da pesquisa antropolgica.

GT8/04 - Quem pode representar quem? Notas sobre sentimentos e


relaes de poder numa pesquisa de campo
Bernadete Beserra
Universidade Federal do Cear

A antropologia tem-se caracterizado historicamente como o conhecimento produzido a partir


do encontro de duas subjetividades situadas em posies distintas de poder: o pesquisador-coloni-
zador-superior e o pesquisado-colonizado-inferior. Apesar da ampliao do campo de estudo e do
aumento da possibilidade de estudos de iguais, no ainda comum o conhecimento antropolgico
produzido a partir de relaes entre iguais e, menos comum ainda, o conhecimento produzido por
um pesquisador em posio social inferior ao do grupo pesquisado. Nos dois ltimos casos, o co-
nhecimento produzido sempre o resultado de negociaes entre as partes e pode ser constante-
mente questionado pelos sujeitos pesquisados quando eles discordam dos dados, interpretaes,
concluses, etc. O objetivo deste artigo estudar as emoes envolvidas em situaes em que o
pesquisador se situa em posio semelhante ou inferior quela do grupo pesquisado a partir da
minha experincia etnogrfica com brasileiros imigrantes em Los Angeles. Conflitos entre mim e
uma scia fundadora de um dos grupos que estudei levaram-me a indagar sobre a possibilidade da
construo de um conhecimento objetivo que no passasse sistematicamente tanto pelo reco-
nhecimento como pela crtica da minha prpria emoo e interesses: simpatias, antipatias, raivas,
frustraes, valores e posies polticas e filosficas.

GT8/05 - O poder no campo e o seu campo de poder


Kelly Cristiane da Silva
Universidade de Braslia, DF

Fruto de minha investigao a respeito das prticas das Naes Unidas no processo de cons-

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 167


TRABALHO

truo do Estado-nao timorense, o trabalho proposto pretende levantar questes a respeito da


forma como a posio de sujeito do antroplogo e o enquadramento institucional que lhe atribu-
do em campo interagem com o campo de poder do objeto por ele estudado, influenciando o
acesso a espaos de observao e fontes de informao no desenvolvimento da pesquisa.
Nesse sentido, a partir de minha experincia em Timor Leste, exploro como o fato de ser
DE

brasileira, de falar portugus e ttum (lngua franca de Timor Leste), de no ser oficialmente casada,
de ter como espao privilegiado de observao o gabinete do primeiro ministro deste pas e de no
GRUPOS

ter as condies de moradia e de transporte dos staffs das Naes Unidas condicionaram os dados
que chegaram at mim.
Timor Leste est localizado no sudeste asitico. Foi colnia portuguesa durante aproximada-
mente 450 anos, tendo sido ilegalmente ocupado pela Indonsia entre 1975 e 1999. Foi administra-
do pela Organizao das Naes Unidas (ONU) entre 1999 e 2002, quando ento se deu a re-
instaurao de sua independncia, proclamada unilateralmente em 1975. Atualmente a ONU man-
tem em Timor sua terceira misso desde 1999, a UNMISET (United Mission of Support in East Timor),
a qual, entre outras coisas, tem como objetivo a promoo do desenvolvimento de capacidades dos
funcionrios pblicos timorenses, objeto privilegiado de investigao em minha pesquisa.

ALTERIDADE, TICA E ETNOGRAFIA

GT8/06 - Para Alm do Humano: Pesquisas Sobre o Comportamento de


Primatas Superiores e a Produo de Questes Acerca da Alteridade
Eliane Sebeika Rapchan
(Doutora em Cincias Sociais/UNICAMP, Depto. de Cincias Sociais - Universidade Estadual
de Maring, UEM)

A proposta consiste numa reflexo sobre os trabalhos produzidos por etlogos a partir da
adoo do trabalho de campo como um modo de conduo de suas pesquisas. Em antropologia, a
opo em favor do trabalho de campo, desde o final do sculo XIX, tem trazido resultados revoluci-
onrios e conseqncias significativas, entre eles, uma profunda reformulao do estatuto do huma-
no e das identidades sociais ao redor do planeta, a partir de complexas questes metodolgicas
resultantes das tentativas de produo de conhecimento, seja sobre a humanidade, concebida como
totalidade, seja sobre grupos especficos, o que tem produzido questes acerca da universalidade
do humano, de sua especificidade, dos limites, parmetros e possibilidades da realizao plena de
um conhecimento voltado para culturas e sociedades. Em etologia, os estudos sobre comportamen-
to de primatas, especialmente chimpanzs, para os quais muitos pesquisadores tm adotado proce-
dimentos caracterizados por longas permanncias em campo, desde a dcada de 60 do sculo XX
(KUPER, 1984), tm apresentado resultados surpreendentes tais como registros de percepo cross-
modal, de produo e uso de ferramentas, de uso de ferramentas para fazer outras ferramentas e, o
que pode impressionar muito os cientistas sociais: alguns pesquisadores afirmam a existncia de
evidncias, em chimpanzs, de reconhecimento do reflexo da prpria imagem, do fingimento como
recurso ttico, do domnio de formas de linguagem articulada e da existncia de capacidades sim-
blicas. Dentre esses pesquisadores, significativo o nmero daqueles que afirmam a existncia de
relaes sociais, relaes de poder e cultura entre os chimpanzs. Outros autores, apontam a neces-
sidade de se refletir sobre as interpretaes produzidas sobre os primatas, no somente para que se
pense a evoluo da espcie, mas tambm os nossos modos de produzir conhecimento acerca das
relaes natureza/cultura, bem como as conseqncias disso sobre nossas discusses relativas s
fronteiras que definem a humanidade, sua identidade e sua alteridade. Desse modo, a proposio
avaliar a adoo do trabalho de campo nas pesquisas dos etlogos, considerando questes como:
convivncia intensa e prolongada com os chimpanzs, empatia, projees, aspectos observados,
idias e categorias utilizadas e a produo de representaes/interpretaes acerca dos resultados
de pesquisa a partir dessa imerso, to complexa e to familiar aos antroplogos.

168 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
GT8/07 - Salvar o dito, honrar a ddiva- dilemas ticos do encontro e
da escuta etnogrfica
Carmen Susana Tornquist
Doutoranda do Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social-UFSCProfessora da

DE
Universidade do Estado de Santa Catarina (UDESC);Pesquisadora do NIGS- Ncleo de Identidades
de Gnero e Subjetividade

GRUPOS
A Resoluo 196 do Ministrio da Sade, referente tica na pesquisa com seres humanos no
campo da sade, trouxe um conjunto de exigncias relativas relao pesquisador-pesquisado,
entre elas, a obrigatoriedade do Consentimento Informado. Particularmente para os antroplogos,
esta exigncia tem trazido problemas adicionais relao entre antroplogo-nativo, relao sobre a
qual versa boa parte da reflexo terico-metodolgica da disciplina.. O encontro, a escuta e a
escrita etnogrfica envolvem visceralmente as dimenses subjetivas e polticas do conhecimento,
garantindo estatuto epistemolgico ao consentimento dos informantes, embora em outros termos
que aquele previsto pela Resoluo. Uma negociao sempre complexa e instvel tem permeado a
relao antroplogo-nativo(s), sendo o fundamento do lugar central no mtodo e na escrita antro-
polgica. Nesta comunicao, prope-se pensar esta relao em termos da teoria da reciprocidade,
tendo por foco a posio que ocupa a antropologia na sociedade brasileira, na qual historicamente
as diferenas tm sido fonte de desigualdade e excluso social.

GT8/08 - Trabalho de campo e interveno antropolgica


Ndia Heusi Silveira
Mestre em Antropologia Social - UFSC

Esta comunicao tem por objetivo contribuir para a reflexo sobre etnografias produzidas a
partir de um trabalho prtico, engajado, no acadmico. Neste caso, as condies polticas de inter-
locuo tornam-se preponderantes. A experincia em foco ocorreu num contexto de assistncia
sade, com comunidades Yanomami do Amazonas. A posio da antroploga a um s tempo
investigando e intervindo nas situaes em que as instituies de sade estavam envolvidas gerou
autoquestionamentos sobre o delicado processo etnogrfico. Algumas caractersticas marcantes
deste tipo de etnografia so: o dinamismo do processo; a necessidade de um retorno quase que
imediato de resultados para os atores envolvidos; a necessidade de que o antroplogo assuma uma
posio poltica clara; e a freqente colaborao do grupo no repasse de informaes e construo
da etnografia.

GT8/09 - Trabalho de campo com pessoas de grupos de camadas


mdias: invaso de privacidade ou limites ticos na pesquisa ?
Nara Magalhes
Profa Depto. Cincias Sociais UNIJU, RS, Doutoranda PPGAS/ UFSC

O trabalho a ser apresentado destaca uma discusso metodolgica sobre uma pesquisa rea-
lizada com pessoas pertencentes a grupos de camadas mdias, com as quais foram realizadas
entrevistas semi-diretivas, etnografia de audincia, coleta de depoimentos, realizao de fotos e de
um vdeo. O objeto de estudo sua viso sobre televiso, qual o significado cotidiano da mensagem
televisiva e a anlise social que fazem a partir da interpretao desta mensagem.
Na discusso proposta, pretendo realizar uma abordagem a respeito dos dilemas, limites e
possibilidades na realizao do trabalho de campo com pessoas pertencentes a grupos de camadas
mdias. As pessoas entrevistadas revelam uma forte noo de privacidade, so bastante ativas e
crticas na relao de pesquisa, o que traz grandes questionamentos quanto s possibilidades do
trabalho antropolgico. O mtodo clssico de trabalho de campo, sabemos, pressupe um convvio
intenso, um mergulho na cultura do grupo estudado e coloca como ideal a possibilidade de cons-

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 169


TRABALHO

truir a fuso de horizontes, para que o encontro etnogrfico se estabelea. Na tradio de estu-
dos com grupos populares, grupos indgenas, grupos tnicos e outros grupos com pouco ou
nenhum poder na sociedade, certo debate metodolgico foi priorizado. Que outras perspectivas
podemos construir quando as relaes de poder entre antroplogos e grupos estudados so mais
equilibradas? Quais os limites ticos do escrutnio antropolgico e suas implicaes epistemo-
lgicas?
DE

GT8/10 - Os bastidores do rito: observao participante, subjetividade


GRUPOS

e pesquisa flmica na comunidade do Vale do Amanhecer (D.F., Brasil)


Marilda Batista
Doutora em Antropologia e Cinema pela Universit de Paris X-Nanterre
Professora Visitante no Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social Universidade
Federal do Rio Grande do Sul . Bolsista recm-doutor CNPq

A partir de um estudo sobre rituais realizado na comunidade religiosa milenarista do Vale do


Amanhecer (D.F., Brasil), esta comunicao procura descrever e discutir a especificidade de uma
pesquisa etnogrfica que utiliza o filme como instrumento principal de investigao, na perspectiva
da antropologia flmica. Foram realizadas filmagens em vdeo e em Super 8 mm das cerimnias
rituais num total de mais de quarenta horas de registro flmico, bem como entrevistas gravadas com
os adeptos no perodo de 1988 a 1996. Baseado na observao diferida, suporte do dilogo com as
pessoas filmadas ao longo da pesquisa, o cruzamento de olhares e interlocues aponta para ques-
tes metodolgicas na relao sujeito/objeto, pesquisador/pesquisado. Para alm do espetculo
ritual, o estudo reconstitui as condies de produo da etnografia, elaborada atravs de uma inser-
o profunda e do uso de mtodos e tcnicas de pesquisa audiovisuais, na construo do conheci-
mento antropolgico.

GT8/11 - Construindo narrativas orais:


interaes sociais no trabalho de campo
Marilda A. Menezes
Professora do Departamento de Sociologia e Antropologia UFCG

Ldia M. Arnaud Aires


Mestranda no Programa de Ps-graduao UFCE
Maria R. de Souza
Bacharel em Cincias Sociais, UFPB - Bolsista CNPQ/PIBIC

Este paper tem como objetivo analisar as interaes sociais no trabalho de campo a partir do
Projeto de Pesquisa: Memrias de Famlias de camponeses trabalhadores migrantes (homens e
mulheres) 1950 1990, desenvolvido no perodo de 20003. A pesquisa baseou-se em entrevis-
tas semi-estruturadas e histrias de vida de 34 pessoas, sendo 11 homens e 23 mulheres. Nosso
campo de pesquisa se restringe a trs comunidades rurais do municpio de Fagundes, Estado da
Paraba. Ao adotarmos a metodologia da histria oral, entendemos que as entrevistas semi estru-
turadas e histrias de vida realizadas no so simples tcnica de pesquisa para coletar informa-
es. Assim, nos orientamos por Bourdieu e Thomson (2000) que entendem que qualquer
referncia a procedimentos de pesquisa no esgota as estratgias infinitas da prtica e uma boa
forma de tratar dos problemas tericas e prticos da metodologia de pesquisa percorrer os
caminhos trilhados na interaes entre o pesquisador e os informantes (Bourdieu, 1999: 693).
Elas so permeadas por relaes de poder, mas podem, tambm, se constituir em um espao de
negociao de identidades, saberes, concepes, possibilitanto situaes de empoderamento dos
informantes.

170 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
CAMPOS E TEXTOS: O DESAFIO DAS FRONTEIRAS

GT8/12 - O Imaginrio Onrico: perspectivas antropolgicas


Fernando Cesar de Araujo

DE
Mestre em Antropologia/Sociologia pela UFMG

GRUPOS
As frestas entre o universo das vivncias subjetivas e o territrio das prticas cotidianas e
representaes coletivas sempre se constituram num convite para o trnsito contnuo da atividade
antropolgica. A investigao do imaginrio onrico demanda o reconhecimento deste terreno de
liminaridade. Mas, curiosamente, a antropologia abandonou o espao das pesquisas onricas, dei-
xando-o entregue aos cuidados do campo psi: a psicologia e a psicanlise reivindicaram a herme-
nutica dos sonhos e a vereda psiquitrica herdou a investigao dos distrbios do sono. Sabendo
que pesquisadores importantes para a constituio da disciplina antropolgica reconheceram o
papel do sonho na configurao cultural de sociedades 'tradicionrias', um dos objetivos deste
trabalho investigar mais profundamente as razes desta ''desocupao de territrio'' por parte
da antropologia. Depois de passar por um perodo de confronto ou de pacto com a psicanlise
freudiana e de desfrutar de uma estao de interesse com os estudos da Escola de Cultura e
Personalidade, as investigaes antropolgicas que permaneceram mantendo o foco sobre o uni-
verso onrico dando-lhe voz em suas etnografias atingiram, numa perspectiva ps-moderna, o
limiar da reabilitao do sonho como objeto privilegiado de conhecimento.

GT8/13 - Relaes de Gnero nas redes scio-tcnicas: Desafios Atuais


no Cotidiano
Cristina Tavares da Costa Rocha
Doutoranda do PPGICH da UFSC

Este trabalho expe resultados comparativos preliminares de pesquisa etnogrfica sobre situ-
aes relacionais de gnero realizada em contextos contemporneos que privilegiam o cotidiano
das pessoas. Essas situaes ocorrem tanto em redes complexas de relaes convencionais ambi-
ente real, quanto em redes digitais ambiente virtual. So possveis atravs da conexo das dife-
renciadas interaes sciotcnicas, que se do no mbito dos micro-momentos significativos de
sociabilidade, os quais, juntos, compem o universo macrossocial. A anlise contempla as intersub-
jetividades presentes no jogo da ddiva de encontros entre pesquisado(a)/pesquisador(a).

GT8/14 - Os sinais da diferena: etnografia dos espaos de


sociabilidade da comunidade surda na cidade de So Paulo
Jos Guilherme Cantor Magnani
NAU/USP

O propsito da comunicao apontar para as especificidades do trabalho de campo junto


a uma populao considerada, do ponto de vista do senso comum ou mesmo das cincias da sade
como deficiente, mas que, observada em determinados espaos de encontro e lazer desenvolve
formas de sociabilidade que tem como base a lngua de sinais e um conjunto de comportamentos
denominado cultura surda. Essa polaridade entre deficincia e diferena, que tambm tem a
ver com o carter privado ou pblico do espao onde se manifesta, coloca uma questo de fundo
para a pesquisa antropolgica na medida em que se trata de uma abordagem de ouvinte cons-
truda na modalidade auditiva-oral a respeito de uma cultura desenvolvida em outra modalidade,
a gestual-visual. Dicotomias clssicas como natureza/cultura, sujeito/objeto, familiar/distante po-
dem ser retomadas a partir de situaes suscitadas pelo trabalho de campo.

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 171


TRABALHO

GT8/15 - Aprendendo um ofcio: uma comparao entre um texto mico


e um antropolgico sobre a experincia de tornar-se policial militar
Fernanda Valli Nummer
Mestre em Antropologia Social - UFRGS, Professora da UNIVATES - Lajeado, RS
DE

Clovis Schmitt Souza


Graduado em Cincias Sociais - UFSM - Santa Maria, RS
GRUPOS

O objetivo do texto refletir, a partir de uma comparao entre duas obras que relatam a
socializao do policial militar, sobre a experincia da aprendizagem de um ofcio. A anlise das
obras, uma dissertao na rea de Antropologia Social e uma autobiografia escrita por uma policial
militar, possibilita perceber que o processo de iniciao no ofcio de antroplogo se desenvolve na
construo do olhar sobre o processo de iniciao do outro. Neste caso, o trabalho de campo torna-
se o momento privilegiado para perceber que o encontro etnogrfico passa a ser um rito de consa-
grao. Assim, para que uma nova condio social seja instituda, de policial militar ou de antrop-
logo, nativos e pesquisador devem incorporar novas vises de mundo.

GT8/16 - Uma nova fronteira da pesquisa: etnografia da escrita e da


leitura em ambientes letrados
Bernardo Lewgoy
UFRGS

O livro, a leitura e a escrita, seus usos e costumes no so um objeto tradicional da Antropo-


logia, em vista da sobrevalorizaode performances verbais e rituais em contextos de observao
participante. Ora apreendidos como signo de distino que ajuda a compor o espao social e as
ambincias em que se movem os informantes ora englobados pela nfase na interao dialgica
com os informantes, o valor cultural e etnogrfico da cultura escrita nem sempre devidamente
contextualizado na pesquisa antropolgico. No entanto desde os anos 60, a Antropologia e as cin-
cias vizinhas, tm enfrentado os desafios de construo desse objeto nos mbitos anglo-americano
(Jack Goody) e francs (Daniel Fabre, Roger Chartier e Michelde Certeau). A proposta de etnogra-
fia da leitura, lanada pelo antroplogo americano Jonathan Boyarin ser aqui tomada como parte
de um background terico-metodolgico que permite vislumbrar os mltiplos valores e usos que os
informantes conferem s prticas culturais letradas em diferentes situaes (religiosas, laicas, etc.)
mas que s far sentido se alm de ferramenta metodolgica for integrada a uma discusso sobre o
valor sociocultural da escrita nos sentido durkheimeano. Ser tomado como exemplo minha prpria
etnografia da leitura num grupo de discusso esprita kardecista em Porto Alegre, no interior do qual
uma peculiar relao com textos, autores, citaes e aluses bibliogrficas, constituindo uma espec-
fica memria discursiva e uma peculiar cultura bibliogrfica e autoridade textual, de fundamental
importncia na dinmica desse grupo religioso, lado a lado com o seu sistema ritual e cosmolgico.

GT8/17 - Homo Viator: a permanente construo da subjetividade em


Guimares Rosa atravs dos dirios de viagem
Paulo Roberto Albieri Nery
Doutor em Antropologia Social (PPGAS-Museu Nacional-UFRJ) e ps-doutor (UnB)
Prof. Universidade Federal de Uberlndia-UFU

O objetivo desta apresentao consiste em mostrar como o escritor mineiro JOO GUIMA-
RES ROSA produz, atravs do recurso de inscrio textual na forma de dirio de viagem, um tipo
de subjetividade calcada no processo permanente de vir-a-ser, ou como ele mesmo afirma em uma
de suas obras de fico, de ser rascunho de algo ainda por existir. Tento lanar-me ao desafio de
buscar, com instrumental antropolgico, percorrer os dirios de viagem deixados pelo autor na
expectativa de lanar sobre os ombros do autor um olhar perscrutador capaz de enxergar menos a
paisagem vivenciada por ele do que a disposio de esprito que o animava naquela empreitada.

172 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
GT9: PESQUISAS EM ANDAMENTO EM ETNOLOGIA INDGENA

Coordenadoras:
Antonella Tassinari(UFSC)
Edilene de Lima (UFPR)

DE
Resumo dos trabalhos:

GRUPOS
GT9/01 - Estudos de Gnero em Povos Indgenas: Consideraes sobre
as organizaes de mulheres indgenas
Angela Sacchi
Doutoranda / UFPE
e-mail: acsacchi@yahoo.com.br

A criao de organizaes para representao dos indgenas frente a sociedade nacional con-
ta, no contexto atual, com a participao das mulheres. Embora elas no tenham sido protagonistas
na consolidao do movimento indgena, a partir de dcada de 90, como uma resposta s estratgi-
as de ao das agncias de cooperao internacional, so criados departamentos de mulheres nes-
sas organizaes. No entanto, elas ficam excludas dos esforos de uma poltica de desenvolvimento
- a mediao realizada por seus companheiros indgenas, e h uma participao limitada no acesso
aos recursos e nas decises que afetam ndios e mulheres. Esse texto busca verificar como esses
elementos complexificam o entendimento do movimento indgena contemporneo, colocando a
necessidade de incorporar nas anlises antropolgicas a perspectiva de gnero nos estudos com
povos indgenas.

GT9/02 - A escola como categoria nativa?


Silvia Lopes da Silva M. Tinoco
Doutoranda EHESS/EREA
Bolsista CAPES
e-mail: silvia.tinoco@wanadoo.fr

As situaes escolares entre os sub-grupos Waipi que habitam o Amap e a regio sul da
Guiana Francesa so bastante dspares. No Brasil desenvolvido, desde incio da dcada de 90,
projeto de educao especfico e bilingue. Na Guiana francesa a educao das populaes indge-
nas segue as mesmas linhas da poltica educacional nacional francesa, no havendo nenhuma espe-
cificidade para o caso amerndio. A anlise destas situaes escolares, bastante dspares entre si,
de grande riqueza antropolgica. Os espaos escolares so espaos de conjuno e (des)encontro
entre perspectivas e expectativas tanto individuas como coletivas, tanto dos dois estados nao
quanto dos sub-grupos Waipi em questo. O objetivo desta proposta discutir a fertilidade deste
approche etnogrfico, que toma a escola como ponto central para discutir a relao de sub-grupos
waipi entre si e com dois Estado-nao diferentes.

GT9/03 - Xamanismo e Contato - o lugar da alteridade entre os Maxakali.


Myriam Martins Alvares
PUCMG
e-mail: malvares.bhz@terra.com.br

Os Maxakali de Minas Gerais se tornaram alvo, particularmente nesta ltima dcada, de in-
meros projetos de cunho salvacionista por serem caracterizados como um grupo problema (alco-
olismo/violncia) mas tambm como extremamente resistentes culturalmente. O objetivo dessa
comunicao ser o de fazer uma anlise da implantao e do funcionamento de projetos e polticas

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 173


TRABALHO

pblicas recentes entre os Maxakali e as possibilidades de releitura desenvolvidas por este grupo.
Ou seja, dos diferentes processos de domesticao e concepo Maxakali desta nova situao de
contato a partir de seu sistema xamnico e das estratgias e concepes nativas sobre a alteridade.
Situao essa, que institui uma outra forma de transmisso do saber xamnico e que implica tam-
bm em uma nova sociabilidade.
DE

GT9/04 - Krah, Cupen, Turkren: o uso de bebidas alcolicas e as


mquinas sociais primitivas
GRUPOS

Rodrigo Barbosa Ribeiro


PUCSP
e-mail: rodrigo_barbosa@hotmail.com

Procurei analisar os fatores que intervm no uso de bebidas alcolicas entre os Krah, um
povo Timbira cuja lngua classificada no tronco lingstico j, estando sua reserva no Estado de
Tocantins. Atravs da pesquisa de campo e bibliogrfica realizada, constatou-se que neste contexto
cultural as bebidas alcolicas no esto associadas drogadico, tal qual ela se manifesta nas
sociedades ocidentais i.e., como uma forma de fuga individualizada em relao aos cdigos soci-
ais. De fato, o uso se faz em conformidade com o socius desses Timbira, mesmo quando se d um
investimento de desejo contrrio ao vir-a-ser Timbira. Em outras palavras, o estabelecimento de um
uso exttico de bebidas alcolicas afirma o xamanismo Krah, mesmo quando h uma utilizao
descomedida e, por vezes, problemtica.

GT9/05 - De l para c: a migrao dos Katukina


Edilene Coffaci Lima
UFPR
e-mail: edilene@ufpr.br

Esta comunicao tem como objetivo discutir a dinmica demogrfica dos Katukina, da fam-
lia lingstica pano, que habitam as terras indgenas dos rios Gregrio e Campinas, localizadas no
Acre. Nos ltimos dez anos ocorreu um forte fluxo migratrio de moradores da primeira para a
segunda terra indgena, invertendo de forma acentuada a proporo entre os habitantes de cada
uma das localidades. Sero apresentados e discutidos os valores e prticas que orientam seus deslo-
camentos territoriais que, entre outras coisas, implicam avaliaes sobre as vantagens de se apro-
ximarem de um centro urbano ou de permanecerem prximos a uma misso religiosa e sobre a
viabilidade sociolgica da convivncia conjunta em um nico territrio.

GT9/06 - Nomes que mudam. A onomstica Amondawa (Kagwahiva/RO)


Edmundo Antonio Peggion
Doutorando/USP
e-mail: peggion@usp.br

Pretendo com esta comunicao apresentar, de maneira preliminar, alguns dados coletados
recentemente entre os Amondawa, povo Kagwahiva que fala o Tupi-Guarani e vive no centro do
Estado de Rondnia. A inteno demonstrar o funcionamento do sistema de nominao, suas
implicaes na organizao social e o impacto do mesmo na situao atual deste povo. A onomsti-
ca Amondawa opera atravs da classificao do indivduo em classe de idade, metade e sexo. De-
pendendo das pessoas envolvidas, um novo nascimento pode resultar na alterao dos nomes de
pelo menos metade de uma aldeia. Fato interessante e que merece anlise, no so os nomes que
so passados para as pessoas, mas as pessoas que passam pelos nomes.

174 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
GT9/07 - A construo de padres de organizao social Karipuna e
Galibi-Marworno
Antonella Tassinari
UFSC

DE
e-mail: antonella@cfh.ufsc.br
A comunicao analisar comparativamente aspectos da organizao social Karipuna e Gali-

GRUPOS
bi-Marworno, apresentando padres, tendncias e valores que atualmente caracterizam a sociabili-
dade destes povos, considerando-os produtos das relaes de intercmbio estabelecidas por fam-
lias de procedncias diversas e consolidadas ao longo dos ltimos dois sculos, na regio do baixo
Oiapoque, Amap. Se, atualmente, esses dois modelos de organizao social caracterizam os povos
Karipuna e Galibi-Marworno porque, ao longo desse perodo, fronteiras e redes sociais se produ-
ziram desta maneira entre famlias de vrias origens, autctones e migrantes, adscrevendo grupos
distintos, mas com constante fluxo de pessoal. Esses dados resultam das pesquisas realizadas na
regio do Ua desde 1990 em colaborao com Lux Vidal.

GT9/08 - Filosofia da chefia indgena revisitada


Beatriz Perrone Moiss
USP
e-mail: BiaPerrone@netscape.net

Desde a obra de Pierre Clastres, poucos trabalhos dedicaram mais do que reflexes esparsas
questo da chefia indgena nas terras baixas. A poltica indgena aparece, sobretudo, na perspec-
tiva da interface entre sociedades indgenas e Estado brasileiro. Interessada na retomada da ques-
to da filosofia da chefia indgena como dizia Clastres esta comunicao busca recolocar ques-
tes, luz do debate que tem se desenvolvido a esse respeito em paisagens distantes, especialmen-
te na Melansia/Polinsia.

GT9/09 - O cromtico e o diatnico: a construo da diferena nas


Cosmologias Amerndias
Marco Antnio Gonalves
UFRJ
e-mail: marco@ifcs.ufrj.br

Nesta comunicao examinarei a noo Pirah de igibisai, que poderia ser descrita como o
'parecer' ou a 'semelhana', procurando acentuar sua importncia na forma como os Pirah cons-
trem suas classificaes sobre os seres e as coisas existentes no cosmos. Esta forma do pensamen-
to proceder instaurada pelo 'parecer' nos remete a uma noo evidenciada por Lvi-Strauss nas
mitolgicas qual seja, o cromatismo, relacionado aos pequenos intervalos, s contigidades. Lvi-
Strauss ao se deparar com o material mtico sul-americano acentua a dialtica entre os pequenos e
grandes intervalos, ou, para empregar termos apropriados linguagem musical, entre o cromtico e
o diatnico. O pensamento amerndio parece operar a diferena atravs da contigidade e da se-
melhana dependendo, assim, de uma srie de mediaes para atingir os grandes intervalos.

GT9/10 - Esttica e Moralidade da Vida Social de um Povo G


Adolfo de Oliveira
Doutorando St. Andrews
e-mail: joaodasilva99@yahoo.com

Em minha tese (trabalho de campo: 1999/2000), desenvolvo temas relativos vida em soci-

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 175


TRABALHO

edade dos Xicrins do rio Catet, sul do Par (Caiaps/Mebengokr). Estes temas, manifestados na
performance de cerimnias, remetem a uma esttica e uma moralidade da vida em comum (vida em
aldeia). Analiso estes aspectos: na semitica da criao de relaes de parentesco; na sociabilidade
da produo conjunta de emoes; no uso de msica e dana na coordenao de atividades produ-
tivas coletivas; e em uma teoria Mebengokr da linguagem baseada na produo de agncia soci-
al. Isto leva a uma teoria fractal da organizao social Mebengokr.
DE

GT9/11 - O Povo que nunca dorme: ensaios sobre vitalismo enawene


GRUPOS

nawe

Jos Exequiel Basini Rodriguez


OPAN
e-mail: lupusesteparium@hotmail.com

Os Enawene Nawe so um povo monolngue, falantes de uma lngua aruak. Esta populao
habita uma regio de transio entre o cerrado e a floresta equatorial. Sua rea de aproximadamen-
te 740 mil hectares est localizada no vale do rio Juruena, na poro noroeste do Estado de Mato
Grosso. Atualmente sua populao ascende a 350 pessoas que vivem em uma nica aldeia. Esta
comunicao visa mostrar aspectos concernentes ao pensamento deste povo em relao a sua com-
preenso do tempo real, aos perodos da viglia e do sonho. A seguinte pesquisa est interessada
em entender como se intrincam pensamento e velocidade, conhecimentos e temporalidade na atual
conjuntura enawene, onde, por exemplo, tecnologias navais (embarcaes de popa) em apenas oito
anos substituram suas tradicionais embarcaes de casca de rvore. Por ultimo reflexiona-se sobre
tempos diferenciais e concorrentes entre uma organizao no governamental indigenista e os pr-
prios ndios em questo.

GT9/12 - Ambigidades ontolgicas e concepes morais entre os


Arara (Carib-Par)

Mrnio Teixeira-Pinto
UFSC
e-mail: marnio.t.pinto@terra.com.br

Esta comunicao apresenta algumas concepes Arara sobre as transformaes post-mor-


tem dos seres humanos. O forte contraste entre a violncia e a solido dos jaguares, que um
destino inelutvel dos mortos, e as condies pacficas e solidrias que marcam o ideal da vida
coletiva diria fonte de profundas ambigidades do que ser propriamente "humano". De outro
lado, as qualidades transitrias e transformativas dos seres vivos introduzem problemas sobre as
concepes morais nativas: como as "irregularidades" e "ambiguidades" ontolgicas que definem
o humano podem servir de suporte a valores ticos consistentes? A partir desta questo principal, a
comunicao tratar de alguns dos tpicos recentes da Etnologia sul-americana, tais como preda-
o, animismo, perspectivismo, etc.

GT9/13 - A Conquista das Naes Gentias: Dominao e resistncia dos


Povos Timbira

Adalberto Luiz Rizzo de Oliveira


UFMA
e-mail: adrizzo@zaz.com.br

Estudos realizados a partir da memria histrica e dos documentos oficiais sobre o processo

176 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
de conquista dos grupos Timbira no Maranho situados entre os rios Parnaba e Tocantins, tendem
a atribuir exclusivamente aos agentes das frentes agro-exportadora e pastoril da economia colonial
dos sculos XVIII e XIX, a dominao desses grupos. Entretanto, dados histricos e etnohistricos
por mim trabalhados indicam que uma dinmica cultural fundada na autonomizao e concorrncia
teria levado os Timbira a associar-se, em momentos e situaes especficas, aos agentes coloniais,
numa farsa de aliana que levaria destruio de alguns e sujeio dos demais grupos. Episdios

DE
relacionados a esse processo de conquista, e em especial aos Ramkokamekra-Canela, demonstram
que esses grupos agiram e interpretaram os fatos e processos ligados dominao a partir de suas

GRUPOS
categorias culturais colocando-se como agentes de sua prpria histria.

GT9/14 - Tradio, Mudana e o Sentido da Histria entre os Kaiow


Guarani
Adriana Albernaz
Mestre / UFPR
e-mail: adrialbernaz@zipmail.com.br

Nesta comunicao trago a discusso sobre a chefia poltica entre os kaiow Guarani (Reserva
de Caarap/MS) a partir de uma perspectiva histrica: confrontando a concepo de chefia tradici-
onal, tal qual descrita por Pierre Clastres e outros autores, com s formas contemporneas e tendo
como pano de fundo os problemas sociais e a presena de Igrejas Crists e da Escola, que denotam
mudanas nas suas formas tradicionais de viver. Sabendo que este grupo indgena organiza-se prio-
ritariamente atravs da orientao religiosa e que resiste s formas de organizao poltica centrali-
zada, pergunta-se at que ponto as novas formas de chefia poltica podem ser consideradas como
mudanas estruturais, atravs da reflexo sobre o que permanece e como permanece do que tido
como tradicional em poltica para os Kaiow Guarani.

GT9/15 - A Terra e o Sangue Indgena: os idiomas simblicos e a


construo do socius Potyguara
Jos Glebson Vieira
UERN
e-mail: jglebson@uol.com.br

A mistura de sangue uma marca nas narrativas dos Potyguara na demarcao da diferena
entre um suposto intercasamento ancestral e um movimento impositivo de novas cosmologias e
referenciais simblicos. O contato com o branco, importante na compreenso da viso e da consci-
ncia que o grupo possui de seus regimes de historicidade, revela a percepo quanto a mudana
cultural e as categorias de tempo e espao pelos idiomas simblicos do sangue e da terra. Esta
comunicao pretende mostrar as representaes sobre o branco, elaboradas a partir de uma lgica
peculiar ao sistema conceitual nativo, e como tais representaes moldam as relaes concretas
estabelecidas com os no-ndios.

GT9/16 - As organizaes e associaes Terena:


os rumos e as perspectivas
Graziela Reis de Sant'Anna
Mestranda / UNESP
e-mail: grazie@marilia.unesp.br

No final da dcada de 70 as discusses relativas aos povos indgenas ganharam espao e


relevncia na sociedade civil. Diversas organizaes de apoio causa indgena foram criadas e diri-
gidas por diferentes profissionais. Atravs do impulso proporcionado pelo movimento indigenista
surgiu o movimento feito pelos prprios ndios, e vrias associaes foram fundadas e coordenadas

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 177


TRABALHO

pelos indgenas. Os Terena participaram desse processo, tanto no apoio direto ao movimento ind-
gena nacional, quanto na constituio das organizaes. Pretendo descrever e analisar os caminhos e
as perspectivas desenvolvidas pelas organizaes e associaes indgenas junto aos Terena do MS,
visto que as organizaes possibilitam a abertura de novos caminhos para reivindicaes e criaes
culturais.
DE

GT9/17 - Entre a aldeia e a cidade: o trnsito dos Guarani de


Amambai (MS)
GRUPOS

Jos Maria Trajano Vieira


Mestrando / UFPR
e-mail: zmtrajanov@yahoo.com.br

Os Guarani de Mato Grosso do Sul esto em permanente trnsito entre suas aldeias e as
cidades. H uma articulao entre as aldeias urbanas e as aldeias tradicionais, formando um
sistema integrado e ordenado de redes de relaes. Os Guarani da cidade de Amambai transcen-
dem a sua aldeia de origem e se ligam a sua rede de parentela, espalhada por diferentes aldeias e
cidades e ligada mais a pessoas que a lugares. Nesta comunicao so apresentadas e discutidas
algumas caractersticas migratrias das populaes indgenas de Amambai. Ao mesmo tempo, pro-
ponho que a migrao pode ser entendida como inerente ao sistema scio-cultural tradicional,
compreendendo as mudanas e transformaes como processos autnticos dentro da tradio e
portadores de uma lgica prpria.

GT9/18 - De Las Casas a Tekrejartire: Histria e "Territorialidade" Kayap


Juliana Gonalves Melo
Mestranda / UFSC
juliana_melo@hotmail.com

Prope-se relatar a histria, dando nfase na perspectiva dos prprios Kayap, da ocupao
de um espao especfico inserido na regio "entre as guas: ocupada secularmente por subgrupos
Kayap e palco de conflitos intratnicos e intertnicos que tiveram seu pice na dcada de 40. Ali o
SPI implantou o "Posto de Atrao Las Casas", onde foram "pacificados" os ndios Kayap Xikrin,
em 1952, dispersando-se em meados dos anos 60. Em 1996, um grupo Kayap organizou a "viagem
de volta" para as terras do antigo Posto e comeou a lutar pela sua regularizao fundiria. Ao
relatar esse processo, que implica na reconstruo de um territrio particular: Tekrejartire, preten-
do evidenciar aspectos da relao dos ndios para com esse espao, concebido em termos coletivos,
individuais, materiais, ambientais, histricos, polticos e tambm metafsicos. Pretendo demonstrar
como as sociedades indgenas possuem uma outra perspectiva da histria: no necessariamente
armazenada na memria, nos mitos e ritos compartilhados, mas tambm inscrita na terra.

GT9/19 - Morte e noo de Pessoa entre os Arawet, uma releitura.


Mrcia Regina Coelho Ribeiro
Mestranda / UFPR
e-mail: bitucha@bol.com.br

A proposta desta comunicao discutir sobre os princpios vitais que compe o bide (ser
humano) Arawet, a saber, a i, princpio vital positivo, e o tao we, princpio vital negativo, apresen-
tando uma releitura da obra de Eduardo Viveiros de Castro, Arawet, os Deuses Canibais. A finalida-
de demonstrar que esse devir-outro, realizado pela i, o caminho percorrido para a completude
da pessoa Arawet concomitantemente ao tao we, que deve retornar ao local de origem do ser
humano que faleceu. Constato a busca de equilbrio entre elementos masculinos e femininos, seja na
contruo do corpo humano, seja na do corpo social. Fao assim a uma leitura da morte arawet a
partir da interpretao de seu mito de origem.

178 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
GT9/20 - Crianas guarani: cotidiano e religiosidade
Melissa Santana de Oliveira
Mestranda / UFSC
e-mail: mel_sol79@hotmail.com

DE
Pretendo apresentar algumas consideraes sobre a experincia da infncia entre os guarani

GRUPOS
da Aldeia MBiguau, SC, temtica que venho desenvolvendo em minha pesquisa de mestrado e
que insere-se na rea mais ampla da Antropologia da criana. Considerando o papel fundamental
que a literatura antropolgica atribui a religiosidade na constituio do modo de ser e pensar Gua-
rani, enfatizarei a discusso sobre a importncia da religio na vida das crianas guarani e sobre o
modo como esta mostra-se presente nos mais diversos mbitos de seu cotidiano.

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 179


TRABALHO

GT10: ANTROPOLOGIA DO ESPORTE:


AS MLTIPLAS DIMENSES DE UMA PRTICA MODERNA NO MERCOSUL

Coordenadoras:
DE

Simone Guedes (UFF)


Simone Pereira da Costa (UEM/UERJ)
GRUPOS

Resumo dos trabalhos:

GT10/01 - Brasil e Argentina: esporte, tradies e paradoxos na


construo de identidades hbridas
Alexandre Fernandez Vaz
Ncleo de Estudos e Pesquisas Corpo, Educao e Sociedade (CED/UFSC)
Dep. de Metodologia de Ensino e Programa de Ps-graduao em Educao (CED/UFSC)

O trabalho apresenta resultados parciais de uma pesquisa em andamento que visa, em pers-
pectiva comparada, estudar as representaes e narrativas do esporte no Brasil e na Argentina,
identificando alguns caminhos que constituem as identidades nacionais desses pases. Para tanto,
trabalha com variadas fontes, notadamente jornais e revistas, textos literrios, autobiografias, filmes,
o discurso que d forma acadmica ao debate, em especial as obras de Archetti e DaMatta. Um
terceiro includo no latino-americano tem sido considerado na pesquisa, a Alemanha, com o fim
de estruturar um recurso de distanciamento do objeto que permita pens-lo de fora. A pesquisa
se atm, principalmente, a cinco esportes e suas tradies: futebol, xadrez, automobilismo, tnis,
pugilismo. Os resultados tm indicado proximidades entre as duas tradies esportivas muito osci-
lantes, para alm da mitologia que se alimenta da rivalidade entre os pases. Se o futebol segue
sendo a marca distintiva extraterritorial, outros esportes, como o automobilismo, xadrez e tnis
representam outras formas de afirmao nacional, assim como boxe, na tradio brechtiana, aproxi-
ma o esporte da arte.

GT10/02 - Pel e o futebol: a construo de um mito nacional


Ana Paula da Silva
Doutoranda do Programa de Ps-Graduao em Sociologia e Antropologia da UFRJ (PPGSA/
UFRJ)

O trabalho que apresentarei tem como objetivo pensar a relao de Pel com o futebol que
vem produzindo o que podemos chamar de uma trajetria nica sendo alado a mito nacional.
Apesar de outros jogadores, tanto contemporneos a Pel quanto atuais, serem bons ou terem o
dom de jogar bem futebol, Pel possui mais do que isto. Pel constitui-se numa figura dotada de
valores absolutos, quase impossveis de serem superados por qualquer outro jogador. neste senti-
do que interessante pensar na construo do personagem Pel e seus desdobramentos em sua
passagem pelo futebol, que se tornou dolo incontestvel e inigualvel e se distanciando de
outras trajetrias de jogadores em seu percurso ao ttulo de rei do futebol e posteriormente o
atleta do sculo. Pretendo assim, problematizar Pel como jogador de futebol e como heri/
mito que significa, neste caso, a trajetria nica e exclusiva atribuda a um personagem, de acordo
com os trabalhos de Srgio Miceli e Cristiano Matsinhe que analisaram mitos nacionais. No traba-
lho de campo realizado na Casa Frana-Brasil, na exposio: Pel- A arte do rei, realizada em
2002, foram colhidas diversas entrevistas em que foram expostas algumas observaes sobre Pel
e o futebol, como por exemplo:maior craque do mundo, maravilhoso, o melhor do mundo,
jogador incontestvel, o verdadeiro atleta do sculo; Dentro deste contexto, reforamos a
hiptese de analisar o personagem Pel como uma figura mtica nacional e entender os possveis
conflitos existentes na sua construo.

180 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
GT10/03 - O esporte na contemporaneidade:
paixes, projees e risco

Carlos Alberto Maximo Pimenta

DE
Ncleo Interdisciplinar de Pesquisas de Prxis Contempornea (UNITAU, Taubat)
Doutor em Cincias Sociais pela PUC/SP

GRUPOS
Rosa Maria Frugoli da Silva
Mestranda em Cincias Sociais pela PUC/SP.

O esporte tem difundido inmeros significados e valores intimamente ligados ao nosso tem-
po econmico, poltico e sociocultural, transformandose em rico espao para pesquisas. Michel
Maffesoli (1984), no texto a conquista do presente, nos oferece a possibilidade terica de entender-
mos como a cultura (o esporte) se manifesta em sua produo (institucional) e prtica (formao)
para alm do binmio alienaoliberao. Sugere que os processos de sociabilidade no residem
na separao, na homogeneizao, na monovalncia da razo moderna. Da perspectiva de
Maffesoli, o objetivo deste trabalho o de revelarmos em quais experincias (sentimentos, paixes,
imagens, projees, sedues e riscos) os esportistas relatam o envolvimento com o esporte. O
material de anlise circunscrevese aos relatos de sete exatletas, cinco homens que jogaram fute-
bol profissionalmente e duas mulheres que disputaram basquetebol de alto rendimento, todos no
perodo 1990/2003 e residentes no Vale do Paraba. A nossa hiptese que as relaes no interior
do esporte disponibilizam ao esportista a possibilidade de participar de um jogo, ora positivo ora
negativo, que reproduz a sociedade de que parte.

GT10/04 - A ddiva e a relao corpo-natureza


Dulce Suassuna
Universidade de Braslia

O trabalho discute o conceito de ddiva por meio da contribuio terica de Marcel Mauss,
tomando como enfoque a relao corpo-natureza presente nos esportes de aventura. Assume-se
como pressuposto que a ddiva permite a ruptura com a homogeneizao do fenmeno esportivo,
porque rompe com a viso instrumental e utilitarista da modernidade. A ddiva compreendida
como um sistema de relaes sociais, construdo de pessoa a pessoa est sendo apropriada nos
esportes de aventura por poder representar uma troca desinteressada entre homens e entre estes e
a natureza, significando simbolicamente o reencontro do sujeito com ele mesmo. Por meio dessas
relaes desinteressadas pode-se perceber o estabelecimento de laos de confiana entre os sujei-
tos e entre estes e a natureza. Neste mbito, os praticantes so encarados como unidades autno-
mas dotadas de coerncia prpria e, por seu turno, como construtores de vnculos sociais. A consti-
tuio dos vnculos pode engendrar formas de solidariedade entre os sujeitos e a natureza e, desta
forma, ter o papel de desencadear uma reao harmnica entre corpo e natureza.

GT10/05 - "A Mais Gacha de Todas as Copas": identidades brasileiras


e imprensa esportiva na Copa do Mundo.
Edison Gastaldo
PPGCC/Unisinos

Rodrigo Leistner
Bolsista FAPERGS, assistente de pesquisa

Buscamos com este trabalho discutir a apropriaao miditica da relao entre futebol e cultu-
ra brasileira contempornea a partir da definio social de categorias constituintes de uma "identi-

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 181


TRABALHO

dade brasileira", presentes na cobertura da Copa do Mundo de 2002 na imprensa esportiva do Rio
Grande do Sul. Esta Copa constitui-se em um caso particularmente interessante neste sentido, uma
vez que, a partir da figura emblemtica do tcnico Luis Felipe Scolari, os elementos tradicionalmen-
te associados ao "ser brasileiro" - elementos que se manifestariam em um "estilo brasileiro de jogar
futebol", de que Romrio seria talvez um dos melhores exemplos - sofreram uma rearticulao no
discurso miditico, em que a tenso histrica entre "ser gacho x ser brasileiro" aparentemente se
DE

integraram. Analisamos os processos de significao associados s "identidades brasileiras" a partir


dos discursos da imprensa esportiva relativa aos "fatos esportivos" da Copa do Mundo de 2002.
GRUPOS

Nossa inteno foi aprofundar a discusso acerca do papel do futebol como "operador simblico"
da nacionalidade no Brasil a partir de sua apropriao pelo discurso da imprensa esportiva.

GT10/06 - O esporte e o dom


Eline Deccachemaia
Doutora em Antropologia Social pelo Museu Nacional da UFRJ. Professora de Antropologia
da PUC-RJ e do Mestrado em Direito da Universidade Cndido Mendes, Campus Centro e da gra-
duao no Campus Niteri

A questo tratada por esse estudo remete-se clssica idia de dom, elaborada por Marcel
Mauss em seu Ensaio sobre a ddiva. A relao estabelecida entre dom e esporte construda a
partir da prpria perspectiva que essa prtica encerra para aqueles que adotam o esporte como
atividade ou como paixo. Dito de outro modo, o uso corrente do termo dom pelos desportistas
para designar uma caracterstica herdada o dom no pode ser adquirido, nasce-se com ele bem
como a circulao que o dom deve ter na esfera esportiva, guarda similaridades com o sentido
contido na obra aqui tomada como referncia. Tal similaridade possvel se partirmos do entendi-
mento deste conceito como um paradigma que vai alm da circunscrio inicialmente dada a esse
fenmeno, o que nos permite estender a sua anlise para pensarmos a sociedade contempornea.
O estudo de caso que fundamenta as questes aqui apresentadas, teve como foco as polticas
pblicas sociais na rea do esporte desenvolvidas na cidade de Niteri.

GT10/07 - Esporte e cincia: corpo e mquina nos laboratrios de


pesquisa em um centro de excelncia esportiva uma etnografia do
pensamento
Fernando Gonalves Bitencourt
Centro Federal de Educao Tecnolgica Unidade So Jos; Universidade do Estado de
Santa Catarina Centro de Educao Fsica e Desportos

O esporte moderno caracteriza-se como prtica cultural e histrica, cujos significados esto
vinculados ao desenvolvimento da cincia e da tcnica, que tm sido suporte ideolgico do progres-
so infinito impingido a corporeidade esportiva mais alto, forte, veloz. Cincia avanada e tecnolo-
gias de ponta preparam atletas, equipamentos e instalaes para que se superem recordes e se
alimente a indstria do sonho esportivo. Este trabalho pretende estudar o universo simblico que
envolve estes ciborgues (Harawey, 2000) nos laboratrios de pesquisa de um centro de excelncia
esportiva de uma universidade pblica. Realizarei uma etnografia do pensamento (Geertz, 1997)
investigando a trama de significados de pesquisas cientficas com atletas e das conexes ente corpo
e mquinas nestas instalaes.

GT10/08 - Poder disciplinar e mecanismos de controle tcnico e social


no processo de formao do jogador de futebol
Francisco Xavier Freire Rodrigues
Doutorando em Sociologia, UFRGS

182 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
O trabalho tem por objetivo investigar as principais mecanismos de poder e controle social no
processo de formao do jogador de futebol. Trata-se de um pesquisa acerca dos sacrifcios, das
punies, dos mecanismos de disciplinamento e do passe como uma veculo de controle do clube
sobre o jogador de futebol. Os procedimentos metodolgicos adotados foram entrevistas, questio-
nrios semi-estruturados e anlise de contedo. O universo emprico da pesquisa foi formado pelas
categorias juvenil, jnior e profissional do SC Internacional RS. Verificamos que os principais sacri-

DE
fcios na formao dos jogadores so (a) as concentraes, (b) a separao da famlia, e (c) os treina-
mentos excessivos. Os atletas apontaram o controle social, os treinamentos fsicos e tcnicos e as

GRUPOS
punies como dispositivos de disciplinamento utilizados pelo clube. Constatamos que as principais
punies aplicadas aos jogadores so (i) afastamento do grupo, (ii) multas e descontos no salrio, (iii)
banco de reservas e (iv) proibio de sair noite. As concepes predominantes entre os jogadores
sobre o fim do passe so (1) liberdade de trabalho, (2) fim de garantia e desemprego e (3) o fim do
passe beneficia apenas os jogadores j consagrados no mercado futebolstico.

GT10/09 - Consumo de alcohol y violencia en el ftbol argentino


Gastn Julin Gil
Universidad Nacional de Mar del Plata; Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y
Tcnicas (CONICET); Magister en Antropologa Social (UNaM); Doctorando en Antropologa Social
(UNaM)

Las discursos de sentido comn suelen retratar a los hinchas violentos de las canchas argen-
tinas como sujetos privados de razn ante la influencia de consumos como las drogas y el alcohol,
considerando probada una relacin directa y mecnica entre consumo de alcohol y comportamien-
tos violentos. A partir de los datos etnogrficos de la hinchada de Aldosivi y del ejercicio compara-
tivo de los distintos modos en que se experimenta el consumo de alcohol en sociedades diversas
(especialmente las andinas) se reflexionar sobre los marcos sociales creados en los momentos en
que se consume alcohol. De este modo, se intentar complejizar la relacin entre violencia en las
canchas y la bebida sobre la base de los sentidos especficos que implica el acto de beber, que va
mucho ms all de las adicciones o de algn otro tipo de conducta enferma.
Para el caso de los hinchas de ftbol, el beber se analiza como una ceremonia, como un rito de
afirmacin y estimulacin colectiva en el que se crea una atmsfera festiva. Por lo tanto se presta
especial atencin a los modos en que el alcohol es consumido en diversos contextos, ya sean cotidi-
anos o especficamente futbolsticos. No se pretende negar que el alcohol acte en efecto como un
poderoso agente de excitacin y de desinhibicin entre los hinchas de ftbol, sino que se plantea
que los efectos que produce estn construidos socialmente a partir de los distintos tipos de ceremo-
nias y contextos en los que toma parte.

GT10/10 - Transnacionalismo, regionalismo e adoo do futebol:


platinos e alemes no Rio Grande do Sul
Gilmar Mascarenhas de Jesus
Professor adjunto - Departamento de Geografia UERJ; Doutor em Geografia Humana USP

O significativo aporte de imigrantes europeus no Brasil, no final do sculo XIX, em muito


contribuiu para inovaes no plano scio-cultural. O Rio Grande do Sul recebeu o maior contingente
de alemes, onda migratria que recobriu progressivamente o territrio e adicionou uma nova ca-
mada de tcnicas, relaes sociais, atitudes e valores. Argumentaremos que foram os alemes de
inequvoca importncia na implantao de uma "base esportiva". O territrio gacho, dada sua
formao histrica, apresenta larga extenso de fronteiras internacionais. Mais importante o car-
ter aberto desta fronteira, marcada por forte intercmbio econmico e cultural, fazendo da regio
platina (que abrange tambm a Campanha gacha) uma zona transfronteiria. Esta fronteira "viva"
envolve justamente as duas naes que sem dvida mais precocemente desenvolveram o futebol na
Amrica do Sul. O objetivo deste trabalho dimensionar e identificar esta contribuio cultural
transnacional ao advento do futebol no Rio Grande do Sul, considerando a "bagagem desportista"

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 183


TRABALHO

dos imigrantes alemes (e sua posio proeminente na sociedade gacha naquele perodo) e a tradi-
o futebolstica do Prata. Tal estudo se justifica pelo extremo xito alcanado pelos gachos no
processo de adoo do futebol no Brasil, realizando o primeiro campeonato estadual com ampla
cobertura espacial, e pelo expressivo regionalismo nesta peculiar unidade da federao brasileira.

GT10/11 - Dos experiencias etnogrficas: similitudes y diferencias en


DE

el universo de las hinchadas de ftbol en Argentina


GRUPOS

Jos Garriga Zucal


Mestrando do IDES/IDAES
Maria Vernica Moreira
Licenciada em Ciencias Antropolgicas, Universidade de Buenos Aires.

El propsito del presente trabajo es comparar los resultados de dos investigaciones etnogr-
ficas relativas al estudio de las expresiones de la rivalidad futbolstica, realizadas con simpatizantes
de equipos de categoras diferentes (un club de la Primera Divisin y otro del Ascenso). Un punto de
encuentro entre ambas investigaciones es la identificacin de una prctica y una moralidad, que
atraviesa todas las hinchadas de ftbol y que los actores denominan: aguante. En el marco de esta
presentacin, se analizar la apropiacin diferencial de esta categora por los distintos tipos de
simpatizantes del escenario futbolstico. Apropiaciones que implican variadas resignificaciones y
participaciones que van desde la intervencin en el despliegue esttico-visual (en el que juegan con
mayor peso las ideas de fidelidad y fervor) hasta las prcticas violentas. Otro eje de discusin
estar referido a la sociologa de las hinchadas considerando la existencia de liderazgos, el anclaje
territorial y la pertenencia econmico-social. Finalmente, reflexionaremos sobre los aspectos meto-
dolgicos respecto al acceso y a la insercin en el campo teniendo en cuenta la diferencia de gnero
de los investigadores.

GT10/12 - Violentos visibles: actores identificndose. Reflexiones


sobre la bsqueda de visibilidad de las prcticas violentas protagonizadas
por miembros de una hinchada del ftbol
Jos Garriga Zucal
Mestrando do IDES/IDAES

Las hinchadas, grupos organizados de simpatizantes, son unos de los protagonistas de las
acciones violentos en el contexto ftbol. Sus prcticas violentas, a pesar de ser rechazadas por la
opinin pblica y perseguidas por las fuerzas de seguridad, no son ocultas ni disimuladas, por el
contrario estos actores se encuentran deseosos de que se difundan sus prcticas y se divulgue su
participacin. Las prcticas violentas aqu sern analizadas como una estrategia de estos sectores
para hacer visibles caractersticas morales y estticas que posibilitan su identificacin y posicionami-
ento en una estructura social. La violencia, como accin significativa, funciona como elemento leg-
timo conformador de identidades corporales, de gnero, de pertenencia territorial, etc. En el cami-
no de la identificacin los actores eligen la violencia, accin estigmatizada desde el discurso domi-
nante, como mecanismo identitario. Debatiremos si esta eleccin refiere a la disputa de los sentidos
de la violencia entre los sectores dominantes y dominados.

GT10/13 - Seduzido pelo prestgio, o Gama na elite do futebol


brasileiro
Luis Otvio Teles Assumpo
Doutor em Sociologia, Universidade de Braslia. Professordo Mestrado em Educao Fsica da
Universidade Catlica de Braslia

184 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
Gilson da Silva Gomes
Mestre em Educao Fsica, Universidade Catlica de Braslia.

Em 1998 o Gama, equipe de futebol do Distrito Federal, pouco expressiva no cenrio nacio-
nal, conquistou o Campeonato Brasileiro da Segunda Diviso adquirindo, assim, o direito a competir

DE
na elite do futebol brasileiro. Em 1999, por tentativas de alteraes do regulamento, iria ser rebaixa-
do segunda diviso. O Gama no acatou a manobra, recorrendo justia comum.Este litgio foi um
marco no futebol brasileiro. Mobilizou a opinio pblica, repercutiu nacional e internacionalmente,

GRUPOS
ps em cheque o poder da Confederao Brasileira de Futebol. Esta questo extremamente rica
para a investigao acadmica. Inmeras possibilidades de anlise podem ser desenvolvidas - rela-
es de poder, articulaes polticas e econmicas, conflito de competncias, embate de capitais
simblicos, cobertura pelos meios de comunicao de massa.Nossa pesquisa analisa a construo
do embate pelo principal jornal da capital federal, o Correio Braziliense. A anlise de discurso do
material veiculado nos permitiu identificar, desenvolver e analisar o impacto, a importncia e a dra-
matizao do conflito pela mdia. O discurso jornalstico revelou o importante papel desempenhado
por um veculo da indstria cultural na formao e na mobilizao da opinio pblica, sendo decisiva
na busca de construo da legitimidade e no sucesso do litgio a favor do Gama.

GT10/14 - A construo do corpo belo e saudvel: uma leitura pela


indstria cultural
Luis Otvio Teles Assumpo
Doutor em Sociologia, Universidade de Braslia. Professordo Mestrado em Educao Fsica da
Universidade Catlica de Braslia

Sonia Regina Bim


Mestre, Universidade Catlica de Braslia.

O corpo depositrio de valores sociais e culturais. Em larga medida somos fruto das estrutu-
ras sociais que nos rodeiam e nos influenciam. Historicamente esta uma perspectiva relativamente
estranha ao domnio da Educao Fsica, rea onde o corpo assume posio central como objeto de
estudo. Nosso trabalho analisa e discute as lgicas scio-culturais que se fazem presentes nas prti-
cas corporais. Para tanto, destacamos o papel dos meios de comunicao de massa e da indstria
cultural, os quais influenciam nosso imaginrio e nossas prticas. Privilegiamos a anlise de um des-
ses veculos: a revista Boa Forma, publicao mensal dedicada difuso de informaes sobre cui-
dados e procedimentos em relao ao corpo.O segmento social por ns estudado foi o pblico
feminino urbano adolescente de um colgio de segundo grau de Braslia, DF, pblico este bastante
suscetvel influncia dessa revista, consumindo as informaes por ela veiculadas - lem com dese-
jo e avidez as "regras" difundidas por Boa Forma.

GT10/15 - Futebol e academia


Marcia Regina da Costa
Professora do Departamento de Antropologia e do Programa de Estudos Ps-Graduados em
Cincias Sociais, da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo.

Nos ltimos anos o futebol, enquanto tema de pesquisa, tornou-se objeto de pesquisa acad-
mica. A primeira Dissertao de Mestrado dentro dessa temtica foi defendida no ano de 1995, no
Programa de Estudos Ps-Graduados em Cincias Sociais, da Pontifcia Universidade Catlica de
So Paulo. E, no perodo 1995/2003, foram produzidas cinco (5) Dissertaes de Mestrado e trs (3)
Teses de Doutorado. O objetivo do presente trabalho o de refletir sobre os recortes e teorias que,
tendo como eixo bsico o futebol, transparecem nas Dissertaes e Teses defendidas entre 1995/
2003, no Programa de Estudos Ps-Graduados em Cincias Sociais, da PUCSP.

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 185


MOSTRA FOTOGRFICA

GT10/16 - A luta da capoeira reflexes acerca de sua origem


Paulo Colho de Arajo
Professor doutor
Ana Rosa Fachardo Jaqueira
Mestre; Faculdade de Cincias do Desporto e Educao Fsica da Universidade de Coimbra

Depois de mais de 300 anos de existncia da luta brasileira, no nos foi possvel encontrar na
literatura pertinente esta temtica, elementos que dem sustentao acerca da origem da Capoei-
ra quer a nvel das suas influncias quer a nvel do seu aparecimento em territrio nacional, ou
mesmo da sua existncia no continente africano. Assim entendendo, atravs de um levantamento
exaustivo da literatura que trata do assunto em pauta, buscamos com este trabalho, apresentar
todas as posies correntes, as quais se apresentam distintas e diferentes entre si quer quanto aos
locais de aparecimento quer quanto as suas influencias dentro e fora do territrio nacional brasi-
leiro, para deste modo, promover uma reflexo acerca das suas consistncias ou mesmo inconsis-
tncias, para assim, separar ou mesmo aproximar todos os elementos que lhes so comuns e
dirimindo alguns mitos que se foram construindo ao longo de todos esses anos e, que em nada
contribuem para o esclarecimento da origem de uma expresso de grande significado scio-cultu-
ral brasileiro.

GT10/17 - Anlise etnogrfica e etnolgica do Jogo do Beto: expresso


singular em Portugal
Paulo Colho de Arajo
Mrio Maia
Doutores da Faculdade de Cincias do Desporto e Educao Fsica da Universidade de Coimbra

O Jogo do Beto no Concelho da Lous, apresentou-se por muito tempo como sendo uma
expresso ldica muito popular entre os habitantes desta regio portuguesa, e nica em Portugal.
Tendo este carter de originalidade e singularidade, e constatando a incipiente descrio dos seus
elementos constitutivos, buscamos atravs do desenvolvimento de estudo de carcter etnogrfico e
etnolgico, recolher de ex-praticantes desta expresso no praticada h mais de meio sculo, as
informaes possveis, comparando suas descries com os poucos elementos de naturezas diver-
sas e constantes das bibliografias. Aplicando-se o mtodo etnogrfico, constitumos como popula-
o deste estudos, todos os indivduos residentes no Concelho da Lous que o tivessem praticando
ao longo dos anos, visto jogar ou mesmo ouvido falar dele, identificados a partir de um estudo
exploratrio. Para coleta dos dados, construmos um guio de entrevista semi-diretiva, consistindo
num conjunto de questes que visavam obter informaes sobre a sua histria, seus materiais, suas
regras, e por fim, uma descrio pormenorizada do espao de jogo. Os resultados deste estudo,
conduziu-nos a reconhecer em Portugal o carter de exclusividade deste jogo Regio da Lous, e
constatarmos encontrar-se este em vias de extino, s identificando similar expresso ldica no Brasil.
Os dados coletados neste estudo, nos permitiu construir a sua primeira regra escrita, o que pode de
algum modo, contribuir para a preservao do patrimnio ldico do Concelho da Lous, e de alguma
forma possibilitar a revitalizao deste jogo no espao de entorno e em todo o Portugal continental.

GT10/18 - Atletas de Cristo: identidade, discurso e relaes com os


atletas no-de-Cristo
Reinaldo Olecio Aguiar
Universidade Metodista de So Paulo

Atletas profissionais de alto rendimento em esportes diversos se renem, no Brasil, em torno


de um mesmo universo simblico, a religio. Formando o grupo que se autodenomina Atletas de
Cristo (ADC), esses atletas, predominantemente provenientes do futebol, encontram na verso

186 PPGAS/DANT/UFSC
MOSTRA FOTOGRFICA
norte-americana da religio crist um locus capaz de superar as incertezas de sua profisso, seja pela
constante possibilidade de contuses ou mesmo pela incerteza do sucesso de suas equipes. Desta
maneira, adotam uma explicao religiosa do esporte, sacralizando o espao e o tempo de suas
atividades de maneira a consider-lo como campo de proselitismo. O objetivo deste trabalho
apresentar a origem deste movimento religioso no campo esportivo, as prticas discursivas do gru-
po, expressas nos meios de comunicao (jornais, peridico prprio e Internet) e a sua compreenso
do outro, do atleta no-de-Cristo, seja ele catlico, esprita, filiado a religies afro-brasileiras ou
simplesmente um no-cristo. A partir destas anlises, procuraremos apresentar um esboo da
identidade religiosa do grupo.

GT10/19 - A transnacionalizao da capoeira: etnicidade, tradio e


poder para brasileiros e franceses em Paris
Simone Ponde Vassalo
Doutora em Antropologia Social pela EHESS Paris; Mestre em Cincias Sociais pela Univer-
sit de Nanterre Paris X

Esta apresentao procura compreender determinados fenmenos articulados transnacio-


nalizao do jogo da capoeira, ou seja, o processo de internacionalizao desta atividade, que ultra-
passa as fronteiras brasileiras e comea a ser praticada em terras estrangeiras. A anlise ser elabo-
rada atravs da observao de algumas escolas de capoeira situadas em Paris. Neste processo de
internacionalizao, veremos que esta atividade assume um carter tnico, fazendo com que s os
capoeiristas brasileiros tenham legitimidade suficiente para represent-la e transmiti-la aos aprendi-
zes estrangeiros. Em Paris, os praticantes brasileiros elaboram discursos que articulam categorias
como tradio e cultura brasileira, naturalizando-as e garantindo-lhes assim um status superior
ao dos franceses. Estes ltimos procuram ento renegociar sua posio no mbito desta atividade,
criando novos modos de legitimao, atravs de uma releitura da histria da capoeira e da atribui-
o de novos significados idia de tradio. Esta anlise busca desvendar alguns destes mecanis-
mos de construo da identidade que articulam etnicidade e tradio visando a obteno de maior
prestgio e poder.

GT10/20 - Prticas de lazer no grupo SOERAL: um estudo etnogrfico


sobre sociabilidades ldico-esportivas na velhice
Marco Paulo Stigger
Professor doutor; Escola de Educao Fsica da UFRGS
Raquel da Silveira
Bolsista de Iniciao Cientfica,

Dentre as prticas de lazer que ocorrem no Parque Farroupilha (Porto Alegre), chamam a
ateno os jogos de mesa e o jogo da bocha, que so desenvolvidos pelo grupo SOERAL (Socieda-
de Esportiva Recanto da Alegria), um coletivo de homens (na sua maioria, aposentados) que fre-
qentam aquele local. Alm da prtica das atividades ldicas especficas, seus scios participam de
uma rotina diria, que inclui a participao num universo cultural com o qual se identificam e que
tem uma forma particular de sociabilidade que o sustenta: apesar do aspecto ldico que o caracte-
riza, o grupo tambm apresenta um elevado carter de seriedade, verificado na sua estrutura e
forma de organizao, assim como nas disputas dos prprios jogos, entre uma rede de grupos de
bocha de toda a cidade. Buscando compreender como estas prticas se inserem na vida destes
aposentados, e como se estabelece esta forma de sociabilidade, este trabalho se caracterizou como
um estudo etnogrfico que tem evidenciado elementos relevantes acerca do esporte e do lazer: as
fragilidades das interpretaes que identificam o lazer meramente como um espao alienado; a
ausncia de trabalhos sobre o lazer de pessoas aposentadas, assim como, as dificuldades tericas
para compreender este tema; e as limitaes das anlises que se propem a dissociar o jogo do
esporte.

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 187


TRABALHO

GT11: SENTIDOS DO GNERO: MASCULINIDADES, FEMINILIDADES E SEXUALIDADES

Coordenadoras:
Flvia de Mattos Motta
Doutora em Cincias Sociais
DE

Universidade do Estado de Santa Catarina UDESC


NIGS Ncleo de Identidade de Gnero e Subjetividade /UFSC
fla.motta@uol.com.br
GRUPOS

Fabola Rohden
Doutora em Antropologia Social
Centro Latino Americano em Sexualidade e Direitos Humanos/Programa em Gnero, Sexua-
lidade e Sade (IMS/UERJ)
fabiola@ims.uerj.br

Resumo dos trabalhos:

GT11/01 - Feminilidades, masculinidades, identificaes


Mara Coelho de Souza Lago
UFSC
mlago@cfh.ufsc.br

Participando de experincias de trabalho conjunto interdisciplinar na docncia, na realizao


de eventos sobre gnero, na comisso editorial de revista de estudos feministas e na pesquisa sob o
enfoque de gnero, tenho sido levada a refletir sobre os temas sujeito, identidade, identificaes, na
necessidade de indicar os lugares tericos de onde falo e em funo de meu particular interesse no
dilogo antropologia-psicanlise. Buscando aprofundar reflexes sobre o processo de diferenciao
de feminilidades/masculinidades, como construo relacional, volto-me no momento para a questo
das identificaes, que faz ressaltar a imbricao das temticas gnero, geraes e subjetividades.

GT11/02 - O homem offshore reflexes em torno da construo do


masculino e do feminino entre trabalhadores do
petrleo em Campos, RJ
Patrcia Farias
Doutora em Antropologia (IFCS/UFRJ)
Universidade Cndido Mendes
patifaria@uol.com.br

Esta pesquisa pretende investigar as concepes e prticas em torno da figura e do trabalho


feminino por parte dos trabalhadores ligados indstria do petrleo, indstria esta fundamental
no s na economia brasileira, como de crescente importncia para a economia regional fluminense.
A partir de entrevistas com funcionrios da Petrobrs e de empresas privadas contratadas para
prestar servios estatal petrolfera, assim como as mulheres destes funcionrios e tambm de
mulheres empregadas nestas empresas, considera-se possvel traar a dinmica da elaborao de
uma determinada representao do feminino e tambm do masculino que nortear as relaes de
trabalho e domsticas entre os gneros. Considerando a macia presena masculina neste setor
cerca de 80% dos funcionrios da Petrobrs, por exemplo, so homens e particularmente entre os
empregados embarcados, ou seja, aqueles que trabalham nas plataformas martimas (offshore), e
considerando o sistema de trabalho destes ltimos, que estabelece turnos de 14 dias ininterruptos
de trabalho por 14 ou 21 de descanso, percebe-se nas falas dos entrevistados uma atitude ambgua,
que vai da defesa da presena da mulher a bordo proibio - no oficial - de trabalhadoras nos
navios de algumas empresas prestadoras de servios. Rastrear as razes e tambm as implicaes
desta atitude, luz das teorias de gnero, a meta deste trabalho.

188 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
GT11/03 - Curi Valente: representaes de gnero em competies de
pssaros canoros
Flvia de Mattos Motta
UDESC

DE
NIGS/UFSC
fla.motta@uol.com.br

GRUPOS
Este trabalho parte do pressuposto terico de que representaes sobre animais veiculam
representaes de gnero. Referem-se a categorizaes baseadas na diferena masculino/feminino
que tendem a reproduzir a forma como se do e so pensadas as relaes de gnero na vida social.
Nesta apresentao, ser descrita uma prtica extremamente popular e tradicionalmente masculina
em Florianpolis: os torneios de pssaros canoros. A etnografia das provas de Fibra de Curi ou
Curi Valente pretende demonstrar o aspecto agonstico de uma competio canora, na qual um
macho deve intimidar e subjugar o outro atravs do canto. O curi valente um lutador (que
no toca fisicamente seu adversrio). Aquele que emite o maior nmero de cantos, vence a prova
atestando a sua virilidade e sua superioridade de macho lutador sobre os demais participantes. O
interessante que h uma profunda identificao entre o pssaro e o seu dono e o desempenho do
pssaro repercute sobre a identidade, e particularmente sobre a masculinidade, do prprio dono.
Essa etnografia evidencia no apenas o aspecto representacional do gnero, mas tambm o seu
aspecto relacional e circulacional. O que potencializa a masculinidade em jogo nas provas a rela-
o. Gnero aparece a como sendo construdo reciprocamente na relao macho/fmea tanto quanto
nas relaes entre masculinos e femininos.

GT11/04 - Os lutadores e seus corpos - gnero, sexualidade e sade


reprodutiva entre praticantes de jiu-jtsu no Rio de Janeiro.
Ftima Cecchetto
Fundao Instituto Oswaldo Cruz
face@ioc.fiocruz.br

O objetivo deste estudo trazer para o mbito cultural mais amplo a discusso sobre as
percepes de gnero, sexualidade e reproduo entre os homens jovens das camadas mdias
cariocas. Desde 1994 trabalhando no campo de estudos da violncia urbana, a necessidade de
aprofundar conhecimentos no campo da sexualidade comeou a se concretizar quando realizava a
pesquisa para tese de doutorado, um estudo sobre a construo social da masculinidade em trs
contextos de sociabilidade juvenil carioca. O material etnogrfico analisado explorou prioritaria-
mente as dimenses sociais e individuais da violncia, focalizando os contextos e critrios atravs
dos quais as masculinidades e as violncias se constituam na experincia dos grupos. Entre os
grupos estudados, o de praticantes de jiu-jtsu, homens de comportamento predominantemente
heterossexual, escolarizados, com no mnimo 2 grau e pertencentes a estratos sociais mdios, foi o
grupo que mais suscitou indagaes a respeito das representaes e vises da sexualidade, sobre-
tudo pela existncia naquele universo simblico uma dada concepo de corpo e masculinidade.
Assim, dadas as particularidades simblicas da noo de corpo forte e a relao disto com as
prticas de proteo s doenas sexualmente transmissveis, este projeto de pesquisa tem por obje-
tivo aprofundar conhecimentos acerca do gnero, da sexualidade e da reproduo entre os lutado-
res de jiu-jitsu, com especial destaque para o modo como estes homens percebem, pensam e usam
seus corpos nas relaes afetivo-sexuais. Busco responder s seguintes questes: como este corpo
de lutador age sexualmente? Quais so as repercusses da modelagem do corpo decorrente da
atividade esportiva em suas prticas sexuais e reprodutivas? Quando e como este corpo se protege
das doenas sexuais?

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 189


TRABALHO

GT11/05 - Sensibilidades femininas, confrontos e estratgias


de lutas polticas no espao urbano: contexto grevista de
PMs no Paran.
Hilda Pvaro Stadniky
DE

Universidade Estadual de Maring UEM


Hilda@onda.com.br
GRUPOS

Pretendemos discutir a insero de prticas polticas de mulheres de policiais militares no


contexto grevista da PM que se inaugurou em 2001. Essa categoria de mulheres, aqui denominadas
de mulheres sem mordaa, ganhou visibilidade no espao pblico nacional a partir do momento que
assumiu a tarefa de ser porta voz e defender a bandeira de reajuste salarial dos maridos proibidos de
manifestar-se atravs de movimentos grevistas. As mulheres revelaram prticas polticas at ento
inditas, que podem ser questionadas e tomadas como novas formas de manifestao de cidadania
ou novos atributos polticos do feminino no mbito das relaes de gnero. Podemos questionar a
natureza destas formas de manifestao e lutas das mulheres no mbito militar e analisar o nvel de
seu envolvimento poltico junto aos demais setores organizados da sociedade. As fontes para tal
discusso so os jornais escritos e televisionados, cujas imagens so ilustrativas do poder de mani-
festao, confronto e resistncia dos agentes histricos sem mordaas diante do poder do Estado
objetivado atravs dos coturnos e escudos da tropa de choque, que incorpora tambm policiais
femininas. Somam-se a elas as entrevistas com as mulheres, expresses da participao feminina na
resistncia e no enfrentamento final com os 700 soldados da tropa de choque do Batalho da Polcia
Militar do Paran.

GT11/06 - Fazendo a Amrica , fazendo faxina: redefinindo identidades


de gnero?
Glucia de Oliveira Assis
Unicamp
Udesc
NIGS/ UFSC

A emigrao de brasileiros para os Estados Unidos um fenmeno recente que, no final do


sculo XX, inseriu o Brasil nos novos fluxos internacionais de migrantes. Uma das caractersticas
desses novos fluxos o aumento da participao feminina. Essas mulheres quando chegam aos
Estados Unidos tm se inserido num nicho de mercado de trabalho que a faxina domstica. Este
artigo pretende discutir, a partir de dados de pesquisa de campo realizada na regio de Boston,
como o negcio da faxina e a prpria organizao do trabalho domstico redefinem ou proble-
matizam as identidades de gnero, na medida em que, quando a faxina realizada pelo casal ou por
duas mulheres, so atribudos outros significados a atividades consideradas mais pesadas ou mais
leves, mais masculinas ou femininas fazendo com que na faxina, essas identidades circulem.
Assim, fazendo faxina na Amrica mulheres e homens so confrontados com redefinies de identi-
dades que podem ou no implicar em mudanas nas relaes de gnero.

GT11/07 - O Labirinto da Sexualidade Feminina


Laura Ordez Vargas
UnB
lauraordonez@unb.br

O Labirinto da Sexualidade Feminina num Grupo de Sete Mulheres Jovens da Cidade de


Bogot o titulo duma pesquisa realizada em Bogot, Colmbia, com um grupo de mulheres entre
os 20 e 25 anos, estudantes de universidades privadas com um alto grau de escolaridade e consumo.
A pesquisa centrou-se nos elementos em torno dos quais as mulheres elaboraram seus relatos sobre

190 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
a sua vivncia sexual, atravs da metodologia de historias de vida. A vivncia da sua sexualidade
est intimamente ligada construo da sua identidade de gnero. O elemento principal que preva-
lece na suas vivencias sexuais a operatividade de alguns modelos sociais de feminilidade e, parale-
lamente, de sexualidade, que so contraditrios entre si. Assim, seguindo os ciclos vitais das jovens
objeto da pesquisa, durante seus processos de socializao, na construo da identidade e atravs
dos diversos marcos institucionais relevantes em tais processos, as mulheres passaram a interiorizar

DE
ditos modelos, identificados como a mulher mariana, a mulher amada, a mulher bela e sexu-
al e a mulher sujeito. Desta forma, minha inteno mostrar que estas contradies sociais

GRUPOS
geram conflitos e tenses nas mulheres e no seu desejo de viver a plenitude de sua vida sexual e
afetiva.

GT11/08 - Eventos marcados a publicidade em revista


Iara Beleli
Doutoranda em Cincias Sociais rea de Famlia e Gnero IFCH/Unicamp
Integrante do Ncleo de Estudos de Gnero PAGU da Unicamp
callas@uol.com.br

Este trabalho prope uma reflexo acerca das construes de gnero apresentadas na publi-
cidade produzida no Brasil. A diferena sexual, largamente utilizada pelo meio publicitrio nos diver-
sos veculos miditicos, aparece, na maioria das vezes, ancorada na natureza, marcando posies
que dotam de significados as aes dos sujeitos. As marcas de gnero, s vezes intersectadas com
outras ligadas a raa e nacionalidade, sero exploradas em peas publicitrias e matrias publicadas
na Marie Clarie e na Vip - revistas mensais de lazer destinadas a pblicos femininos e masculinos,
respectivamente, pertencentes a classes sociais mais favorecidas. As discusses, largamente explo-
radas pela mdia e, consequentemente, pela publicidade sobre as transformaes em vrios nveis,
particularmente as mudanas da sexualidade, levaram escolha do ano de 2001, primeiro ano do
novo sculo, privilegiando os meses de maio, junho e agosto, quando so elaboradas campanhas
publicitrias e matrias direcionadas ao dia das mes, dia dos namorados e dia dos pais. Refletir
sobre os mecanismos que incitam a sexualizao dos corpos, das situaes e dos eventos na inter-
discursividade das mdias pode levar compreenso de como gnero, sexualidade, desejo e prti-
cas sexuais so apresentadas s/aos leitores.

GT11/09 - Gnero e memria: a escuta da Bossa Nova entre homens e


mulheres
Simone Luci Pereira
PUC/SP
simonelp@uol.com.br

Este texto faz parte das reflexes elaboradas para minha tese de doutoramento sobre os
ouvintes das canes da Bossa Nova nos anos 50 e 60. As canes da Bossa Nova falam sobre as
mulheres, reclamando para si uma modernidade, um jeito novo de olhar a mulher, ressaltando
seus atributos fsicos, feminilidade. Este momento histrico parece apontar tambm para uma pro-
moo dos valores femininos, salientado pela cultura de massas, colocando as mulheres na publici-
dade e em outros produtos da indstria cultural, dando-lhes importncia enquanto faixa de consu-
mo. Assim, julga-se de particular importncia a ateno sobre as categorias socialmente construdas
de gnero, pensando nas diferenas existentes entre os sentidos atribudos por homens e mulheres
este mesmo estilo musical, os quais tm a ver com o lugar social dos ouvintes, seu papel na
sociedade. Mais ainda, a pesquisa se utiliza das memrias destes ouvintes que tm hoje por volta de
60 anos, em que possvel perceber diferenas nas maneiras de narrar as experincias (lembranas,
esquecimentos, silncios) entre homens e mulheres, o que possibilita ainda mais reflexes sobre as
especificidades de gnero.

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 191


TRABALHO

GT11/10 - A Dama e o Cavalheiro: um estudo sobre envelhecimento,


gnero e sociabilidade
Andra Moraes
UFRJ
DE

A comunicao que pretendo apresentar discute os principais pontos de minha tese de dou-
GRUPOS

torado. Ao empreender uma etnografia de bailes de dana de salo na cidade do Rio de Janeiro,
analisei algumas formas de classificao social sobre a velhice e os papis de gnero. Na construo
dessas classificaes no contexto do baile, ganha especial relevo a dimenso dos significados social-
mente atribudos ao corpo velho feminino e a sexualidade na velhice. Os dados etnogrficos dessa
pesquisa so comparados com pesquisas similares feitas em outros contextos sociais sobre envelhe-
cimento, gnero, corpo e sexualidade, permitindo a elaborao de algumas questes tericas ge-
rais, relevantes para o estudo das temticas de gnero, sexualidade e velhice.

GT11/11 - Veteranas e Novatas: O Grupo de Mulheres como espao de


construo de femininos
Ftima Weiss de Jesus
Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC)
NUR Ncleo de Antropologia das Religies
Universidade Estadual de Londrina (UEL)
fatimaweiss@hotmail.com

A presente comunicao visa apresentar um pequeno recorte da pesquisa de mestrado rea-


lizada entre maro de 2001 e junho de 2003, uma etnografia que trata sobre o ministrio pastoral
feminino na IECLB (Igreja Evanglica de Confisso Luterana no Brasil), tendo como foco as rela-
es de poder e gnero presentes no processo de incluso e de legitimao das mulheres no
ministrio pastoral. Atravs das falas de pastoras e telogas sobre suas trajetrias individuais e
sobre a insero das mulheres neste campo, possvel compreender que essas mulheres constro-
em e percebem toda sua trajetria, baseadas na idia de luta. O Grupo de Mulheres criado na
dcada de 1970 considerado por elas como um instrumento dessa luta, e, atravs das falas das
telogas e pastoras sobre esse grupo possvel perceber que h diferenas geracionais e, que
estas apontam para diferentes perspectivas de construo da luta (feminina ou feminista), do
prprio feminino e de sua sexualidade em relao a um outro masculino e a outras formas de ser
mulher.

GT11/12 - Largadas: uma categoria analtica e local, construda a partir


de patronmicos, de insultos verbais e de contos populares
Simone Becker
NIGS/UFSC

Pretendo com este paper discutir a caracterizao especfica das largadas - uma das catego-
rias femininas do bairro das Flores, Araucria/PR - , apesar da sua construo ser tambm relacional.
Esse interesse surge na medida em que as largadas se constrem sobre o trip formado pelo insultos
verbais vinculados s categorias animais (Leach, 1983); pelo conto por elas revivificado da noiva
sem cabea redutvel a um nico mito (Lvi-Strauss, 1978) se comparado ao da mula-sem-cabe-
a; e finalmente, pela presena do sobrenome materno em seus registros de nascimento (Zona-
bend, 1977).

192 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
GT11/13 - Homens da Vida: significados de gnero e sexualidades em
um contexto de prostituio feminina
Elisiane Pasini
UNICAMP

DE
e-mail: lis@unicamp.br

GRUPOS
Nesta comunicao tratarei das minhas primeiras observaes etnogrficas da Vila Mimosa,
uma peculiar zona fechada de prostituio feminina localizada na regio central da cidade do Rio de
Janeiro RJ, a qual base da pesquisa para minha tese de doutoramento. A principal problemtica
da pesquisa refletir sobre significados de gnero, concepes e prticas de sexualidades de ho-
mens que freqentam essa zona de prostituio feminina. Entretanto, o universo pesquisado no se
restringe apenas aos clientes das prostitutas; antes compreende a diversidade de homens que so
levados a esse contexto por diferentes motivaes: sociabilidade, masculinidade, trabalho e sexo,
os quais, intitulo de freqentadores. Mas, nesta comunicao, apresentarei algumas reflexes sobre
modelos de feminilidades e masculinidades construdas na Vila Mimosa. Atravs dessa anlise pre-
tendo enfocar, principalmente, elementos que configuram atributos de gnero na prtica da prosti-
tuio no contexto estudado.

GT11/14 - Sendas da Sexualidade Feminina nas vias Transgresso: A


Prostituio feminina.
Sandra Maria Nascimento Sousa
Universidade Federal do Maranho UFMA
e-mail: sandrasousa@elo.com.br

Nesta comunicao, pretendo discutir algumas das anlises que venho fazendo a respeito do
exerccio da prostituio feminina, em So Lus, nos anos 50 a 80, recortando trechos de um trabalho
de pesquisa do qual participam bolsista do PIBIC-CNPQ e integrantes do Grupo de Estudos do
Gnero, Memria e Identidade. Nossos estudos tm demarcado a conjuntura daqueles anos, como
perodo em que se polarizavam as distines entre as mulheres de Bem, idealizadas como vocaci-
onadas para o casamento e a famlia e, as outras, as mulheres do Mal, as devassas, avessas
ordem e moralidade, que deveriam viver em espaos segregados, como a Zona do Baixo Meretr-
cio. Quem eram essas mulheres, vistas sob esse estigma de degenerao? Como, hoje, significariam
essa sua vivncia? Com este estudo, buscamos inseri-las como sujeitos de uma experincia social,
podendo reconhecer-se assim, atravs de suas falas. Da, centramos o trabalho em suas narrativas,
com o apoio de tcnicas como a da histria de vida, e o instrumental torico da Memria (Halbwa-
chs, Pollak, Perrot.). Suas histrias tm dado conta do sistema de relaes de gnero, no qual estavam
inseridas, destacando os vieses das normas e preceitos considerados legtimos , ou ilegtimos para o
exerccio da sexualidade: marcadores da incluso ou excluso dos sujeitos nas relaes sociais. Para
apoiar nossas interpretaes, selecionamos as obras de Foucault, Freire Costa, Margareth Rago,
Chau, Saffioti e outros.

GT11/15 - Sexo, reproduo e gnero: quando a intimidade se torna


pblica
Fabola Rohden
Centro Latino Americano em Sexualidade e Direitos Humanos/Programa de Estudos e Pes-
quisas em Gnero, Sexualidade e Sade (IMS/UERJ).
fabiola@ims.uerj.br

Esta pesquisa investiga o modo como as especialidades mdicas que giram em torno da
mulher, reproduo e sexualidade, que ganham destaque na passagem do sculo XIX para o sculo
XX, esto articuladas com a produo de polticas nacionalistas e eugenistas. nesse momento que

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 193


TRABALHO

identificamos a configurao de um conjunto de idias e aes que mostram a adoo de uma


poltica mais ntida de gerenciamento da sexualidade e reproduo. Em um contexto de movimen-
tos to diversos e impactantes como a preocupao com a soberania da nao, a ascenso das
idias eugnicas e a propagao do feminismo, sexo, reproduo e controle da natalidade se torna-
vam questes fundamentais. Considerando que o controle sobre a capacidade reprodutiva um dos
ndulos centrais sobre os quais se constroem as prerrogativas em torno das capacidades e das funes
DE

sociais de cada sexo, o uso mais intensivo de recursos de controle do nmero de filhos colocava srias
ameaas. Representava a possibilidade de rupturas no que diz respeito ao modelo tradicional de
GRUPOS

relao entre os gneros, que se atualizava principalmente nas classes mais abastadas.

GT11/16 - Deslocamentos de gnero: a ordem tecnolgica de ajuda a


natureza nas relaes do paternar e do maternar.
Marlene Tamanini
Universidade do Sul do Estado de Santa Catarina
NIGS/UFSC
e-mail: marlene@cfh.ufsc.br

Este artigo analisa os pressupostos que fundamentam o gnero na busca pelo filho entre
casais heterossexuais no contexto das tecnologias reprodutivas conceptivas. Apresenta as formas
de deslocamentos do natural e do artificial, da cultura e da natureza, que nesse contexto essenci-
alizada como frtil, no esforo teraputico para tornar uma mulher me e um homem pai. Toma
em conta para isso, a entrada do homem no processo de tratamento para engravidar e sua escolha
por paternar. Discute a universalidade do corpo frtil, que no campo da reproduo assistida,
construda na busca por maternidade atravs da estimulao ovariana e da refundao do tero.

GT11/17 - Parentalidade na juventude e as relaes com a


responsabilidade e o trabalho
Nvea Silveira Carpes
NUPACS/ UFRGS
niveacarpes@bol.com.br

Manter laos afetivos e conjugais uma problemtica que perpassa as questes de parenta-
lidade na juventude e muitas vezes, quando esses laos no se confirmam, mas h uma gravidez, a
mulher ou o homem tm que manter a criana sem a ajuda do parceiro. importante que analise-
mos as regras, os padres sociais que do significado famlia e s unies conjugais jovens. O
presente estudo tem como objetivo analisar como jovens, com idade entre 15 e 24 anos, de seg-
mentos populares, mdio-baixos e mdios estruturam suas vidas a partir da experincia de parenta-
lidade em Porto Alegre e Grande Porto Alegre, no Rio Grande do Sul, entrevistados entre 2002 e
2003. Para tanto, partiremos da discusso a respeito dos modelos familiares, da experincia da
gravidez e das condies scio-econmicas dispostas pelos jovens entrevistados. Analisaremos a
conjugalidade numa perspectiva de estratgia de unio de foras para ultrapassar dificuldades.
Veremos como alguns desses jovens expressam ter acostumado-se com a idia da parentalidade e o
que isso muda em suas relaes com o trabalho. Por fim, debateremos as questes de gnero e
responsabilidade que esto sendo apresentadas atravs dos dados dessa pesquisa. Um estudo des-
se tipo justifica-se por sua dimenso atual e futura. Podemos conhecer o que a chamada sociedade
do amanh apresenta a respeito de suas relaes afetivas/sexuais aps a ocorrncia de uma gravi-
dez. Os dados observados nesta pesquisa indicam valores de classe social e gnero que se sobre-
pem questo de fase de vida. Poderamos considerar que independentemente de serem homens
ou mulheres, jovens ou no, muitas das problemticas apontadas pelos entrevistados e analisadas
nesta pesquisa, estariam presentes da mesma forma para o caso de outras fases de vida. So ques-
tes scio-econmicas que afetam todas as pessoas de uma mesma camada social.

194 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
GT11/18 - Aspectos de Gnero: Kariri-Xoc Female Embodiment
Slvia Martins
Universidade Federal de Alagoas
sac@fapeal.br

DE
Esse artigo baseia-se em estudo etnogrfico conduzido entre os Kariri-Xoc (grupo indgena

GRUPOS
do Nordeste do Brasil) durante nove meses de pesquisa de campo em 2001. Especialistas xamni-
cos Kariri-Xoc explicam que o corpo abre durante relao sexual e quando a mulher vivencia
fluxo sangneo menstrual e ps-parto. Significados e experincias etnofisiolgicas foram investiga-
dos como dados fundamentais para a compreenso da incorporalidade feminina (female embodi-
ment). Dados analisados sobre gnero e incorporalidade feminina revelam como mulheres Kariri-
Xoc resistem a dominao masculina num contexto onde a heterossexualizao do desejo produ-
zido. Gnero foi pesquisado a partir da sua materialidade, considerando contextos e aspectos feno-
menolgicos, simblicos, polticos, e culturais.

GT11/19 - OS TRS RISQUINHOS: da imagem ultra-sonogrfica


construo de gnero do feto-Pessoa
Lilian Krakowski Chazan
Universidade do Estado do Rio de Janeiro
e-mail: liliank@cremerj.com.br; liliankc@uol.com.br; liliankc@ig.com.br

A partir de etnografia para a tese de doutorado, em clnicas de imagem no Rio de Janeiro,


discutida a negociao durante sesses de ultra-sonografia obsttrica, entre profissionais, gestantes
e acompanhantes, em torno das imagens e sons produzidos pela aparelhagem. O contexto e o
modo pelo qual estas informaes so produzidas indicam uma apropriao peculiar das informa-
es assim obtidas, pelos atores presentes. O exame possibilita tanto reconfiguraes na vivncia
da gravidez como a reproduo de concepes tradicionais, no tocante construo antecipada de
gnero e da Pessoa fetal. A determinao do sexo fetal pela imagem crucial para o incio da
construo de gnero e acentua a subjetivao do feto, aspectos freqentemente permeados pela
transformao deste em consumidor.

GT11/20 - Novos Contraceptivos Hormonais e Re-apresentaes de


Gnero
Daniela Tonelli Manica
Unicamp
e-mail: danielamanica@yahoo.com.br

Nesta comunicao, pretendo apontar alguns sentidos de gnero presentes no material pro-
duzido por laboratrios farmacuticos na divulgao dos novos contraceptivos hormonais presentes
no mercado brasileiro (implantes, DIU e plulas) que podem provocar a supresso da menstruao.
Distribudos em congressos mdicos, em consultrios e atravs de meios de divulgao em geral,
folhetos e encartes informativos apresentam, numa linguagem que ao mesmo tempo mdica e
publicitria, uma srie de noes e concepes sobre menstruao, fertilidade, feminilidade, sexua-
lidade e reproduo. Entre elas, pode-se destacar a defesa da idia de mulher moderna, para quem
a menstruao representaria um grande e indesejvel incmodo. Atravs de uma anlise das ima-
gens e dos textos informativos que compem esse material pretendo explorar algumas dessas ques-
tes, apontando tanto para os argumentos mdicos relativos s questes da reproduo e contra-
cepo como, e principalmente, para as expectativas sociais e relaes de gnero que o perpassam.

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 195


TRABALHO

GT12: ARTE E RITUAL EM SOCIEDADES INDGENAS DA AMRICA DO SUL


Coordenadoras:
Elsje Lagrou (UFRJ)
e-mail: elagrou@terra.com.br
DE

Maria Ignez Mello (UDESC)


e-mail: mig@cfh.ufsc.br mig@udesc.br
GRUPOS

Resumo dos trabalhos:

GT12/01 - Da doena aos rituais de produo: o caso Wauja


Aristteles Barcelos Neto
Doutorando em Antropologia USP
e-mail: apapatai@usp.br

Entre os Wauja do Alto Xingu, os rituais de mscaras e aerofones surgem em funo de supe-
rar um estado patolgico grave causado pelos apapaatai, os seres prototpicos da alteridade. Toda-
via, algumas de suas formas rituais so mantidas mesmo depois da cura. Esta manuteno tem a ver
com a nfase wauja na produo poltica da ordem social via rituais, cuja operao simblica funda-
mental uma constante familiarizao dos apapaatai. Ou seja, transforma-se uma relao de preda-
o (doena) em uma de produo (poltica). Esta comunicao visa analisar as conseqncias soci-
opolticas da manuteno de tais rituais.

GT12/02 - Estruturas musicais no ritual das flautas kawoka


Accio Tadeu de Camargo Piedade
Doutorando em Antropologia Social - UFSC
Professor no Departamento de Msica UDESC
acacio@cfh.ufsc.br e acacio@udesc.br

O complexo das flautas sagradas existe em diversas sociedades amaznicas e em outras par-
tes do mundo: trata-se, resumidamente, de rituais exclusivos dos homens nos quais so utilizados
aerofones que as mulheres so proibidas de ver, havendo o mito de que, antigamente, estes instru-
mentos pertenceram s mulheres. Pretendo refletir sobre o ritual de flautas no alto Xingu baseando-
me em dados etnogrficos de minha pesquisa entre os ndios Wauja, que chamam estas flautas de
kawoka. O objetivo compreender este ritual luz do sistema musical e da musicalidade nativa,
envolvendo temticas como cosmologia, xamanismo e mundo sobrenatural.

GT12/03 - Msica, emoes e relaes de gnero no ritual de


Iamurikuma
Maria Ignez Cruz Mello
Doutoranda em Antropologia Social UFSC
Professora no Departamento de Msica - UDESC
e-mail: mig@cfh.ufsc.br mig@udesc.br

Pretendo nesta comunicao refletir sobre msica, emoes e relaes de gnero no Alto
Xingu, focalizando alguns aspectos do ritual feminino de Iamurikuma que presenciei entre os Wauja.
Primeiramente, traarei um breve comentrio sobre o significado do universo sonoro para os Wauja,
ressaltando o jogo entre visibilidade e audibilidade presente em vrios rituais. Comentarei o univer-
so conflitivo em que se d a aquisio do conhecimento musical por parte das mulheres no Iamuriku-
ma, bem como apresentarei brevemente o mito a que este ritual se remete. A seguir, introduzo a
questo das emoes que permeiam a temtica dos cantos desta festa e comento a relao dialgi-
ca que se estabelece entre este e outros rituais.

196 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
GT12/04 - A arquitetura dos paralelismos na arte narrativa Kuikuro e
suas relaes com o mito e o rito.
Bruna Franchetto
Doutor em Antropologia Social

DE
Professora do Museu Nacional UFRJ
e-mail: bfranchetto@yahoo.com.br

GRUPOS
Entre os gneros de arte verbal Kuikuro, a narrativa parece ocupar o polo prosico de um
continuum que vai do menos ao mais estruturado em termos de uma potica oral. A narrativa no se
caracteriza pelo ritmo escandido, a versificao e a metaforizao de outros gneros que so, clara-
mente, "palavra cantada". Um bom conhecimento da lngua nativa e de sua gramtica, junto com
uma cuidadosa anlise do ritmo e do contedo dos enunciados, permite, contudo, trazer tona uma
intricada arquitetura de macro e micro-paralelismos. Examinarei, neste trabalho, a arquitetura dos
paralelismos em uma narrativa Kuikuro, mostrando o que entendo pela comunho entre potica e
gramtica. Trata-se do complexo das "Hiper-Mulheres" ou Jamurikumalu. Tratarei, tambm, das
conseqncias de uma anlise em filigrana de uma execuo de arte verbal no que concerne os
problemas do entendimento de complexos mtico-rituais nas terras baixas da Amrica do Sul.

GT12/05 - Paralelismo e imagem nos cantos rituais amerndios:


consideraes comparativas
Pedro de Niemeyer Cesarino
Doutorando em Antropologia Social - Museu Nacional / UFRJ
pedroncesarino@uol.com.br

Esta apresentao abordar questes conceituais relacionadas ao status perspectivo do em-


prego do paralelismo em cantos rituais amerndios, notadamente aqueles voltados s prticas xama-
nsticas. Pretende-se discutir as implicaes da repetio e justaposio de imagens para a esttica
ritual verbal amerndia. Reunindo material em sua grande maioria proveniente de povos da Amaz-
nia, a apresentao tambm pretende apontar para as implicaes agentivas de certa potica volta-
da eficcia ritual. Aliando estudos do paralelismo fornecidos pela lingstica estruturalista, tanto ao
fenmeno da repetio e paralelismo nas tradies poticas ocidentais e orientais, quanto ao arse-
nal analtico da etnologia americanista contempornea, o trabalho intenciona contribuir para a in-
vestigao dos contornos particulares potica ritual amerndia.

GT12/06 - Para uma antropologia da msica arara (caribe): um estudo


do sistema das msicas vocais.
Lus Fernando Hering Coelho
Mestre em Antropologia Social - PPGAS/UFSC
e-mail: luiscoelho@bol.com.br

Estudo exploratrio sobre um repertrio de msica vocal dos ndios arara, grupo de fala caribe que
vive s margens do rio Iriri no estado do Par. O trabalho concentra-se na transcrio e na anlise do
nvel fonolgico-gramatical de um conjunto de canes cujas letras tratam de diferentes temas em
suas especificidades dentro da socio-cosmologia arara, tais como as reunies entre grupos residen-
ciais distintos, a relao com o inimigo, as trocas de caa por bebidas fermentadas. Verifica-se que
todas as canes examinadas apresentam um tipo de estrutura meldica constituda pela relao
entre pares de frases musicais, que so repetidas e/ou intercaladas, sem variaes. Esta dualidade
marcada de forma diferente em cada cano, em termos de relaes tonais e motvicas. Coloca-se
como hiptese a idia de que este modelo de estruturao binria possa constituir uma base rele-
vante para o estudo semntico das melodias.

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 197


TRABALHO

GT12/07 - Tempo e realidade mtico-musical


Guilherme Werlang
Doutor em Antropologia social
Professor da UFF
DE

gwerlang@tutopia.com.br
GRUPOS

Em meu recente trabalho de doutoramento, hipotetizo que, para certos povos amaznicos, a
msica possui maior densidade epistemolgica que a de um signo lingustico-estrutural, i.e. a desig-
nao arbitrria de algo que e est alm de si. Os Marubo da Amaznia, com quem trabalhei,
designam a sua msica como saiti, designando especificamente um ritual no qual atualizam mitos
numa forma musical especfica: os cantos-mito saiti, a forma que atualiza as origens ontolgicas
desses povos, e as do mundo onde vivem. Aqui pretendo perseguir os corolrios desta proposio.
Argumento que qualquer saber concernente estrutura de tal mitologia no pode obviar os proces-
sos em que esta se engaja, pois no nvel ritual, que aqui se realiza sobremaneira como msica, que
tal estrutura ir atingir a temporalidade que lhe prpria, atualizando assim a sua realidade.

GT12/08 - Planos de contato, linhas de transformao - um estudo


sobre a arte verbal Kaxinawa em contexto ritual
Daniel Werneck Bueno Guimares
Mestre em Literatura (UFF)
e-mail: dbguimaraes@hotmail.com

Trata-se da anlise de um corpus de cantos cerimoniais Kaxinawa onde se pretende discutir


recursos estilsticos caractersticos tais como a repetio, o paralelismo, e o uso de certas metforas
e imagens em funo de seu uso expressivo e instrumental. O objetivo ltimo da anlise a possi-
bilidade de determinao de algumas caractersticas pervasivas desta linguagem ritual no que tange
sua relao com as dinmicas rituais, especificamente em sua capacidade de criar contextos inte-
grados de percepo e experincia, manipulando nveis referenciais diversos. Tal considerao inter-
roga ainda a suposta poeticidade dessa linguagem especial como uma forma criativa de afirmao
da interdependncia entre os fenmenos naturais, sociais e processos cosmognicos - e seus planos
de contato e transformao.

GT12/09 - Artefatos e pessoas


Els Lagrou
Doutor em Antropologia Social
Professora do PPGSA - UFRJ
e-mail: elagrou@terra.com.br

O objetivo deste paper de apresentar uma reflexo sobre a antropologia dos artefatos
suscitada a partir do material kaxinawa. Ou seja, interessa ver o que determinados objetos e seus
variados usos nos ensinam sobre as interaes humanas e a projeo da sua socialidade sobre o
mundo envolvente; na sua relao com seres e corpos humanos que mscaras, banquinhos,
pinturas, adornos plumrios e pulseiras tm que ser compreendidas. Assim como o alargamento do
conceito de pessoa est na base da teoria antropolgica desde Mauss, os diferentes sentidos que a
relao entre objeto e pessoa pode adquirir se constituem em problemtica legitimamente antro-
polgica. Sugiro que a relao entre objetos e pessoas como descrito para a Melansia por Gell e
Strathern pode inspirar uma interpretao nova para o material amaznico em geral e kaxinawa
em particular.

198 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
GT12/10 - A rvore de Cantos: performance ritual, arte e poder no
xamanismo Yanomae
Maria Ins Smiljanic
Doutor em Antropologia Social

DE
Professora do D.C.S. - Universidade Federal de Sergipe
e-mail: mines.s@terra.com.br

GRUPOS
Em sua performance, o nico instrumento musical utilizado pelo xam Yanomae sua prpria
voz e, para os Yanomae, um grande xam aquele que, pela beleza de seus cantos, demonstra que
seus espritos-auxiliares tm acesso fala primordial, essncia que permanece gravada no interior
da rvore de Cantos, localizada no primeiro nvel celeste. No xamanismo Yanomae, a beleza dos
cantos se converte em poder pois por ser essncia, utup, que os cantos xamnicos podem encan-
tar o mundo atual, modificando-o. Nesta comunicao exploro os relatos xamnicos sobre a rvore
de Cantos com o objetivo de demonstrar as relaes entre performance ritual, arte e poder no
xamanismo Yanomae.

GT12/11 - Un 'collage' viviente: violencia y ternura en el toropujllay de


los andes peruanos.
Dr Luisa Elvira Belaunde
Doutor en antropologia
Research associate to the School of Philosophical and Anthropological
Studies, University of St. Andrews, Fife, Scotland
e-mail: LuisaElvira@yahoo.com

Para celebrar las fiestas patrias, Los habitantes de Cotabambas confeccionan un
'collage'animado en la plaza del pueblo. Se trata de una bestia alada, toro y condor, un ser dual y
virtual que se vuelve visible gracias a un artificio artstico de 'collage' pero que sin embargo encarna,
representa y expresade modo unitario el paisaje y la historia del lugar, y vuelve manifesto el poder
transformador dualque, segun el pensamiento andino, sustenta los procesos de la existencia: aba-
jo, la fertilidad y la bravura de las aguas subterrneas contenidas en el toro; arriba, la omnisciencia
de los ancestros y los picos nevados del majestuoso condor.Las demostraciones de violencia y de
ternura que constituyen la rica textura emocional del ritualse inscriben dentro de los procesos de
separacin y montage inherentes a la confeccin de este 'collage' viviente.

GT12/12 - Fabricando penas, arriscando corpos: a produo da


sociedade na festa do gavio-real entre os Rikbaktsa (macro-J) do
sudoeste amaznico.
Adriana Romano Athila
Doutoranda em Antropologia IFCS/UFRJ
adrianarathila@hotmail.com

Este trabalho descreve as vrias perspectivas envolvidas na festa do Gavio-real, praticada


pelos Rikbaktsa, produtores de notveis artefatos plumrios. A partir da caa da ave, desencadeia-
se uma srie de etapas com vistas produo de penas utilizveis nos artefatos, que vo da
entrada da caa na aldeia, a retirada das penas - furadas, separadas e distribudas na casa dos
homens-, at o transporte da ave para algum domiclio, onde comidas essenciais ao rito de furao
sero produzidas. Segmentos sociais especficos performam estas tarefas, ainda diferencialmente
designadas a homens e mulheres, em espaos determinados, destacando-se a diviso fundamental
do grupo em duas metades exogmicas.

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 199


TRABALHO

GT12/13 - Um Ouvido para o Outro: desafios de uma antropologia sonora


Francisco Simes Paes
Mestrando em Antropologia Social USP
e-mail: xicopaes@uol.com.br
DE

Msica uma forma de comunicao? Fazer msica um ato objetivo ou subjetivo? Procura-
GRUPOS

rei, nesta comunicao, trazer elementos e ferramentas que nos permitam pensar estas questes, j
bastante discutidas pela etnomusicologia sul americana. Para tanto, apoiar-me-ei nas contribuies
de Merleau-Ponty, filsofo que recupera o sentir na tradio filosfica ocidental, e nos trabalhos da
recente Antropologia dos Sentidos". Procurarei tambm dar alguns exemplos com relao soci-
edade indgena com a qual venho trabalhando, os Kayap-Xikrin do rio Catet, Par.

GT12/14 - Tap Puku V (caminho mais longo)


Ana Luisa Teixeira de Menezes
Doutoranda em Educao - UFRGS
Professora de Psicologia Comunitria UNISC
e-mail: luisabio@hotmail.com

Tap Puku V uma expresso de um desenho de um Guarani residente na Lomba do


Pinheiro na cidade de Porto Alegre, onde realizo minha pesquisa de doutorado sobre dana Guara-
ni. Tanto o desenho como o seu significado revelam um modo de ser artstico no cotidiano e na
educao Guarani. O desenho fala de algo mais profundo, do caminho da vida, da ao de uma
pessoa. Pretendo discutir, a partir da dana e da educao Guarani, algumas noes sobre o movi-
mento e a sensibilidade que se cultiva entre eles, destacando-se uma subjetividade traada pelo
sonho, pela imaginao, pela poesia, pela terra sem males. Imbudos desta vivncia, acredito que
a arte enquanto modo de vida se d no instante vivido, na maneira de pensar, de sorrir, de se
expressar mais fluidamente. Investigo sobre o papel da dana nesta forma de educar buscando uma
reflexo sobre o pensar pautado numa esttica do movimento.

GT12/15 - Corpo e dana guarani mby.


Vera Lcia de Oliveira
Doutoranda em Cincias Humanas IFCS/ UFRJ
e-mail: correiodavera@yahoo.com.br

Neste trabalho, buscaremos refletir e analisar a noo de corpo guarani mby pautando-se na
dana do xondro, um ritual realizado todos os dias pelos guarani mby que abre os trabalhos no
opy (casa cerimonial). Na etnologia guarani, o estudo da alma ganhou nfase em detrimento dos
aspectos corporais. Nossa proposta frisar os aspectos corporais e os sentimentos do 'zelo' e da
'alegria' produzidos pela corporalidade mby. O 'estilo de vida' guarani mby pensado e produzi-
do atravs do corpo. O corpo ideal o corpo leve e para ficar leve necessrio um forte investi-
mento na produo do corpo. Estar leve ser alegre e ter um corpo sem peso, sem cansao, como
o corpo que 'voa nos sonhos'. A leveza um conceito guarani atravs do qual pode articular as
noes de corpo e 'autonomia do individuo' sem excluir interior do exterior, pois ambos so inter-
dependentes.

GT12/16 - A msica, a dana, o corpo e a sade no ritual


xamanstico guarani
Deise Lucy Oliveira Montardo
Universidade Federal de Santa Catarina
Dr. em Antropologia Social USP

200 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
montardo@cfh.ufsc.br e dlumontardo@ig.com.br

Nesta comunicao sero tratados alguns dos aspectos da transformao que ocorre nos
corpos dos participantes do jeroky (ritual xamanstico guarani que compreende execues musicais
e danas), conforme dados obtidos em pesquisa de campo junto a uma famlia kaiov da aldeia de
Amambai, no municpio de Amambai, Mato Grosso do Sul. Podem-se citar entre tais aspectos, por

DE
exemplo, a limpeza, o esfriamento e a ativao de atributos como a resplandecncia ou radincia.

GRUPOS
GT12/17 - Rituais e Sistemas de Comunicao entre os ndios Matip do
Alto Xingu
Karin Maria Vras
Faculdade Estcio de S de Santa Catarina/ MUSA - PPGAS/UFSC
Jornalista e Mestre em Antropologia Social
karinveras@hotmail.com

O corpo como principal meio de comunicao dos povos xinguanos - expressa cdigos
culturais e identifica os grupos em suas interaes cerimoniais. No caso Matip nos detivemos no
aspecto da construo da corporalidade e da dana no ritual como construo da pessoa e indica-
o de sua posio social dentro e fora da aldeia. Ou seja, a rede de comunicao xinguana passa
pelo corpo quer atravs da arte verbal, musical ou coreogrfica cujos cdigos so aprendidos de
gerao em gerao e compartilhados durante as festas inter-tribais. Neste breve ensaio, exploro a
centralidade da comunicao oral e gestual no caso xinguano, inserida num contexto de entrada de
outras formas de comunicao escrita e udio-visual (escola/ rdio/televiso/rdio amador), indican-
do possveis transformaes no sistema.

GT12/18 - A Dana dos Prais - msica em movimento no universo


Pankararu
Maria Acselrad
Mestre em Antropologia pelo PPGSA/UFRJ
e-mail: mariaacselrad@bol.com.br

Esta comunicao pretende refletir sobre a dana dos Pankararu, grupo indgena que habita a
Serra da Borborema/PE. Das quinze aldeias existentes, em apenas duas se realiza o ritual, conside-
rado um dos mais representativos deste povo: a Festa do Umb. Durante quatro finais-de-semana,
msica e dana assumem papel privilegiado na rotina destas aldeias, atravs da dana dos prais.
Figuras que portam mscaras rituais, os prais so a representao fsica da fora encantada Panka-
raru. A dana dos prais surge quando h msica, os chamados toantes. Esta dana diverte e cura. E
tem a propriedade de identificar ou conferir poder, j que todas as principais lideranas possuem
um, ou um batalho de prais.

GT12/19 - Caminho de Santo: O tempo das Festas de Santo em So


Gabriel da Cachoeira, AM.
Lliam Barros
Doutoranda em Etnomusicologia, UFBA.
e-mail: liliam_barros@yahoo.com.br

As festas de santo funcionam a partir de um eixo temporal cclico que perdura por todo o
tempo da festa - trs dias - e que tem seu fundamento nas horas litrgicas do ritual catlico, so os
horrios da beijao das fitas do santo que giram de seis em seis horas. Por sobre esse eixo cclico,
outros trs pilares horizontais se estabelecem e do origem aos repertrios das festas: os momentos
do caminho de santo, das rezas e do correr. A sobreposio de tais ciclos oferece uma orientao

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 201


TRABALHO

temporal bastante diferenciada da usualmente encarada em centros urbanos como So Gabriel da


Cachoeira, at mesmo porque se desdobra por todo o ano. Esta comunicao tem como objetivo
compreender os ciclos temporais relacionados com as diversas fases rituais das festas de santo.

GT12/20 - Teatro mapuche: arte, ritual, identidad y poltica


DE

Laura Kropff
GRUPOS

Filiacin institucional: Becaria de doctorado SeCyT UBA, Instituto de Ciencias Antropolgi-


cas, Facultad de Filosofa y Letras, Universidad de Buenos Aires
kropff@cnea.gov.ar y laukropff@yahoo.com

En esta ponencia el objetivo es analizar algunos aspectos del Primer Encuentro de Arte y
Pensamiento Mapuche que se desarroll en Bariloche (Nor Patagonia) en febrero de 2002. En este
evento se presentaron manifestaciones artsticas vinculadas a prcticas tradicionales y manifestacio-
nes emergentes de la experiencia mapuche urbana sin dejar de lado reivindicaciones polticas y
territoriales en Argentina y Chile. A partir del marco conceptual de los estudios de performance
analizar, especficamente, un proyecto de teatro generado por artistas y activistas mapuche. El
proyecto combina elementos provenientes del mbito ritual en el marco genrico del teatro occi-
dental con la intencin de elaborar un lenguaje gestual que provoque reflexiones en torno a la
identidad tnica en mbitos discriminatorios.

202 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
GT13: ANTROPOLOGIA DO ESTADO
Coordenadores:
Cima Bevilaqua (Departamento de Antropologia - UFPR)
cimea@uol.com.br

DE
Piero de Camargo Leirner (Departamento de Cincias Sociais - UFSCar)
pierolei@power.ufscar.br

GRUPOS
Resumo dos trabalhos:

GT13/01 - Efeitos da Privatizao das telecomunicaes em trajetrias


de empregados da Embratel e Telemar
Jos Lus Caetano da Silva
Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia - UESB
josecae@hotmail.com

A reestruturao produtiva nas empresas de telecomunicaes privatizadas significou a apli-


cao de planos de reengenharia que vinham sendo empurrados com a barriga desde o governo
Collor e durante a implantao da tecnologia digital. Mais de dezoito mil postos de trabalho foram
extintos e seus ocupantes aposentados, transferidos e demitidos no processo. Estas aes possuem
efeitos para a vida pessoal destes empregados, mas tambm para a poltica publica de telecomuni-
caes. Analisar-se- aqui algumas destas trajetrias, recortadas numa cidade de mdio porte da
Bahia, permitindo a triangulao das informaes levantadas e a percepo de como planos estatais
podem afetar relaes locais.

GT13/02 - Uma viso antropolgica do Conselho


Nacional de Sade
Frederico Barbosa Silva
UniCEUB e Tcnico IPEA
fred@ipea.gov.br

Como o Conselho Nacional de Sade influencia a formulao e o desenho de polticas pbli-


cas, a ponto de ser considerado, por outros Conselhos, como um exemplo a ser seguido? A
resposta a essa questo elegeu o recorte tpico da antropologia: falar a partir da experincia cotidi-
ana dos agentes envolvidos. A partir da foi possvel discutir questes como: a importncia das
regras formais; as regras informais; a relao entre o tcnico e o poltico; a burocracia a partir da sua
linguagem; a organizao do conselho; e o sentido da sua produo. O paper prope que a influn-
cia do CNS est na capacidade de estabelecer redes de aliana dentro do estamento burocrtico do
governo brasileiro, embora no se reduza a ele. Tambm sugere que essa estratgia est, por assim
dizer, corporificada em um mecanismo que chamamos colonizao do discurso.

GT13/03 - Curupira engerado(a) em IBAMA: apreenso de um rgo


pblico federal em termos cosmolgicos locais
Joo Valentin Wawzyniak
Universidade Estadual de Londrina/PR
e-mail: valentinw@uel.br

Esta comunicao analisa como os ribeirinhos residentes no permetro da Floresta Nacional


do Tapajs (PA) se relacionam com o IBAMA tendo como referncia um sistema cosmolgico que
postula a transmutabilidade dos seres entre si. A partir desta concepo, os moradores desta unida-
de federal de conservao apreendem o instituto, com o qual mantm historicamente uma relao

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 203


TRABALHO

tensa, como uma das manifestaes de um ser encantado denominado Curupira. Este sistema de
pensamento permite, de um lado, colocar a relao poltica no interior de um campo semntico que,
por lhes ser familiar, proporciona maiores condies de interpretar e avaliar as posturas e discursos
de um rgo que se apresentou sempre de forma ambgua e, de outro, fornecer elementos para
orientarem suas prprias estratgias diante das novas conjunturas.
DE

GT13/04 - Leis, pesquisas e capacitao na gesto participativa de


recursos hdricos
GRUPOS

Ins Gonzaga Zatz


Mestre em Antropologia Social pela UnB
e-mail: zatz@zaz.com.br

Pesquisas integradas favorecem gesto sustentvel e participativa de recursos hdricos, con-


forme ditames da Lei 9433/97 (Lei das guas). Como estratgia metodolgica, elabora-se analogia
de prticas de pesquisa de campo de duas disciplinas chaves, a hidrologia e a antropologia. A Lei
pressupe a participao como fundamento da gesto. Torna imprescindvel programas de capaci-
tao, cujos planos alicercem-se em comunidades concretas, identificadas em sua realidade e situa-
o, com base em conhecimentos advindos de estudos afeitos tanto geocincia, quanto antro-
pologia. Tais estudos visam conhecimentos relativos a aes antrpicas nas bacias de interesse.
Gesto participativa implica em transdisciplinaridade tcnica, em interdependncia das instituies
e em prticas de cidadania.

GT13/05 - Modelos de gesto da tica pblica


Cludio Reis
UnB
reis@unb.br

Este trabalho pretende apresentar trs modelos de gesto da tica pblica a partir da anlise
das experincias de trs pases representativos: os Estados Unidos, a Austrlia e a Argentina. Tam-
bm sero apresentadas algumas diretrizes gerais recomendadas por organismos internacionais para
o tratamento da questo da gesto da tica no governo. O ponto central do trabalho a descrio
dos aspectos essenciais do marco institucional (ou seja, o aparato normativo e a estrutura adminis-
trativa, fundamentalmente) no qual se inserem os programas de tica daqueles pases citados. A
partir disso, pode-se discutir algumas questes gerais (o sentido de tica no contexto desses pro-
gramas, a idia de uma gesto da tica), bem como tentar uma aproximao com o caso brasileiro.

GT13/06 - Etnografia de um linchamento: o processo judicial e a


comunidade local
Valria de Oliveira Santos mestranda
PPGAS/UFPR
e-m\il: oliveira_valeria@zipmail.com.br

A partir de etnografia realizada sobre a repercusso e os desdobramentos de um linchamento


ocorrido em Salto do Lontra (PR), abordo prticas e representaes relativas a episdios dessa natu-
reza constitudas no mbito da imprensa e de determinados setores da organizao estatal, em suas
relaes com aquelas produzidas no contexto local. Proponho um contraponto entre o processo
judicial, decorrente do linchamento, e o uso nativo da noo de multido. Por um lado, o processo-
crime, ao estabelecer rus e testemunhas, realiza um processo de invidualizao de uma ao cole-
tiva; por outro, ao fazer uso da noo de multido, a comunidade local acaba por constituir uma
ao sem sujeitos e sem culpados.

204 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
GT13/07 - Poltica de povoamento e tcnicas de poder tutelar: a
centralidade das famlias
Jair de Souza Ramos
UFF

DE
jair_ramos@bridge.com.br

GRUPOS
Esta comunicao aborda um dos aspectos da poltica de povoamento do governo federal
brasileiro nas primeiras dcadas do sculo XX: as prticas dirigidas constituio de cadeias de
autoridade atravs da apropriao das estruturas de auto-organizao dos imigrantes e colonos, em
especial de suas estruturas familiares. A importncia conferida s famlias se revela nas prticas que
as constituam elo numa cadeia de autoridades, a partir da relao entre funcionrios do Povoamen-
to e chefes de famlia. No funcionamento timo desta cadeia, cada indivduo devia integrar uma
famlia para poder gozar dos auxlios e favores estatais. Mas a famlia no era concebida como uma
associao de indivduos. Ela deveria existir como uma totalidade orgnica dotada de um chefe, um
cabea. Desse modo, cada indivduo se ligaria a este centro, o chefe, que por sua vez se ligaria aos
funcionrios na sede do ncleo colonial, que se situavam eles mesmos no interior da cadeia hierr-
quica do Povoamento, fechando um circuito que ligava construo de autoridades locais e centrais.

GT13/08 - Flujo religioso en la frontera austral argentino-chilena


Rolando Silla
Doutorando do PPGAS/ Museu Nacional
e-mail: rolandojsilla@yahoo.com.br

El trabajo analiza como el culto a San Sebastin en la localidad de Las Ovejas, provincia de
Neuqun, Argentina, fue y es una va de anlisis para sealar la expresin y coproduccin de la
realidad sociopoltica y cultural en la actual frontera argentino-chilena. La devocin a San Sebastin
fue adquiriendo diferentes manifestaciones y significados conforme a que fueron ocurriendo diver-
sos procesos econmicos y polticos que atravesaron la regin. En este proceso la frontera y la
religin catlica se coprodujeron y modificaron de forma recproca; y la devocin a San Sebastin se
desarroll en forma conjunta a la frontera. Veremos en perspectiva histrica cmo la corona espao-
la, los misioneros catlicos, y posteriormente los Estados nacionales moldearon y crearon Las Ovejas
y el Alto Neuqun; as como el papel que en este proceso jugaron los pobladores.

GT13/09 - O Estado portugus e as ordens raciais: imigrao e o caso


dos brasileiros no Porto, Portugal.
Igor Jos de Ren Machado
Universidade Federal de Uberlndia
e-mail: igor@unicamp.br

No contexto da migrao de brasileiros na cidade do Porto, procuro demonstrar quais pro-


cessos derivam do confronto entre duas ordens raciais diferenciadas, a brasileira e a portuguesa.
Analiso como a ordem racial portuguesa, disseminada pelas polticas do Estado, produz uma reifica-
o do mestio como imagem predominante do Brasil na hierarquia das alteridades portuguesa,
subvertendo, de certa forma, o lugar privilegiado dos brasileiros brancos em Portugal. Demonstro
como as populaes brasileiras no-brancas conseguem construir um lugar hegemnico na produ-
o e prtica de uma identidade nacional brasileira na ex-metrpole, mesmo que para isto levem ao
extremo a reproduo de vrios esteretipos. Proponho ainda uma reflexo especfica sobre o pa-
pel do Estado na construo de identidades de grupos imigrantes.

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 205


TRABALHO

GT13/10 - Identidade nacional, etnicidade e Estado no labirinto


antropolgico
Alexandre Fernandes Corra
UFMA
DE

e-mail: alex@ufma.br
GRUPOS

O problema do estado, da identidade nacional e tnica tem contaminado os discursos, geran-


do um vivo debate em relao s questes ligadas s semelhanas e diferenas em tempos de
globalizao. Aps o triunfo e a queda da noo de raa, observamos difundir-se a noo de etnia.
Esta nova configurao discursiva inaugura uma nova perspectiva crtica aos estudos sistemticos
sobre as diversidades scio-culturais. Diante desse novo cenrio cabe refletir sobre as novas estrat-
gias de mobilizao coletiva, quando se invoca cada vez mais os direitos da cidadania. Como
emerge o drama tnico em contextos scio-culturais tradicionalmente marcados pela identificao
com os sincretismos e mestiagens nacionais? Quais as conseqncias polticas e civilizatrias desse
novo embate conceitual na antropologia? So algumas das questes que tentamos responder num
artigo introdutrio.

GT13/11 - Estado, violncia e campesinato no Rio Grande do Sul da


segunda metade do sculo XIX
Marcio Antnio Both da Silva
Mestrando em Histria - UFRGS
marcioboth@yahoo.com

Este trabalho realiza uma discusso a respeito da violncia no Rio Grande do Sul durante a
segunda metade do sculo XIX, mais especificamente o papel da violncia dentro dos grupos cabo-
clos (camponeses nacionais) durante o perodo em questo. Assim, procuro compreender como a
centralizao da violncia no Estado, medida que o processo histrico se complexifica, vai ser
responsvel por mudanas de comportamentos na perspectiva de um maior controle dessa violn-
cia. O trabalho tambm aborda a relao intertnica entre caboclos e imigrantes europeus no pro-
cesso de ocupao do territrio rio-grandense. Tomo como hiptese a pouca existncia de confron-
tos tnicos em especfico, devido ao fato de o processo de ocupao se caracterizar pela fuga dos
grupos caboclos em direo zona de fronteira agrcola na proporo em que a colonizao com
imigrantes europeus foi avanando rumo aos espaos que anteriormente eram explorados pelo
lavrador nacional.

GT13/12 - A hierarquia militar no cenrio poltico inaugurado


em 1964
Sandra Frederici
PPGCSo/ UFSCar
e-mail: sfrederici@hotmail.com

Esse texto prope pensar o relacionamento entre a instituio militar e a poltica no perodo
compreendido entre 1964-1974, atravs de uma leitura antropolgica dos processos ocorridos no
seio da hierarquia militar. Para tanto, parte de uma abordagem que considera o Exrcito como uma
organizao social especfica, para discutir a movimentao dos militares no interior da cadeia de
comando, bem como os arranjos polticos intramilitares, como campos capazes de melhor evidenci-
ar o posicionamento dessa organizao hierrquica diante da nova condio assumida no cenrio
poltico.

206 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
GT13/13 - O ritual e o jogo: a percepo da poltica e suas implicaes
Luiz Eduardo Abreu
Euro-Americana e UniCEUB
e-mail: luizeabreu@yahoo.com.br

DE
O ritual e o jogo expressam casos limites e, em muito sentidos, opostos da percepo da

GRUPOS
poltica. Um, representado pelo ritual, , digamos, mais prximo da antropologia, ou melhor, de
parte da antropologia brasileira que se debrua sobre esse objeto. O segundo, o jogo, prprio da
cincia poltica, pelo menos em uma das suas vertentes mais fortes. O primeiro enfatiza as regras
sociais s quais os indivduos se submetem; o segundo enfatiza o indivduo e a sua ao racional.
Utilizando dados etnogrficos sobre o cotidiano da poltica no Congresso Nacional, este paper ar-
gumenta que as duas formas de perceber o fenmeno refletem aspectos que, embora analiticamen-
te distingveis, no so, na realidade, autnomos. Ambos os conceitos esto na percepo que os
prprios polticos tm da atividade que praticam, e as relaes entre eles so complexas, quer dizer,
no podem ser redutveis aos elementos que a compem.

GT13/14 - Poder e troca em uma cadeia de comando


Piero de Camargo Leirner
DCSO/UFSCar
e-mail: pierolei@power.ufscar.br

Pretendo analisar as relaes de comando e obedincia dentro de uma forma disciplinar exem-
plar em relao aos tipos burocrticos: a cadeia de comando de uma hierarquia militar. Para isto,
tratarei primeiramente de sua constituio formal, descrita nos termos das mltiplas dimenses da
organizao hierrquica, das coletivas s individuais. Posteriormente, procurarei explorar de que
maneira a disciplina opera no registro de uma "reciprocidade hierrquica", apontando para discus-
ses mais amplas ao cruzar "poder e troca".

GT13/15 - Reciprocidade, poder e economia: sobre alguns textos de


Pierre Clastres
Marcos Lanna
UFPR
e-mail: mlanna@ufpr.br

Pretendo nesta comunicao reavaliar criticamente a contribuio de P. Clastres para o enten-


dimento do poder em geral, seja nas sociedades por ele caracterizadas como contra o estado,
seja naquelas com estado. At que ponto Clastres atualiza o entendimento da troca de C. Lvi-
Strauss em textos da dcada de 1960? Como rel-los, informados por sua crtica a este ltimo,
explicitada na dcada de 1970? At que ponto a reflexo de Clastres depende de uma concepo
da reciprocidade associada simetria e igualdade (da qual decorreria a definio do termo soci-
edade)? Poderia a noo de sociedade contra o estado se fundamentar, em ltima anlise, na
proposio de um modo especfico de relao de troca entre os termos sociedade e estado?
Seria esta troca, cuja existncia explcita e conscientemente negada por Clastres, implcita e in-
conscientemente afirmada por ele?

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 207


TRABALHO

GT13/16 - Acerto de contas: separaes conjugais em processos jurdicos


Rosngela Digiovanni
UFPR
e-mail: zanza@netpar.com.br
DE

Este trabalho analisa como a narrativa jurdica sobre separaes conjugais litigiosas explici-
GRUPOS

ta a existncia de duas lgicas organizando as relaes familiares. Quando se quebram os deveres


matrimoniais, rompe-se com a lgica da reciprocidade e com noo de que a famlia o lugar da
troca desinteressada. A ruptura evidencia a dimenso contratual do casamento civil e corresponde
ao momento de se fazer clculos e acionar a lgica do contrato como forma de resolver os conflitos
conjugais e reorganizar as relaes familiares.

GT13/17 - Direitos coletivos e difusos: do contrato ao status?


Cima Bevilaqua
UFPR
e-mail: cimea@uol.com.br

O reconhecimento jurdico de interesses coletivos e difusos tem sido interpretado como indi-
cador do declnio da doutrina clssica, de inspirao liberal, que circunscreve a noo de direito
aos interesses juridicamente protegidos cuja titularidade ligada ao indivduo. Diferentemente da
frmula clssica de Maine, que supe a passagem do status ao contrato, seria possvel identificar na
institucionalizao de direitos transindividuais um movimento no qual a perspectiva da coletividade
readquire precedncia em relao ao indivduo singular. Tomando como referncia as normas intro-
duzidas pelo Cdigo de Defesa do Consumidor e sua assimilao pela jurisprudncia brasileira, esta
comunicao procura compreender a interrelao entre individualismo e holismo nos novos meca-
nismos de interveno estatal nas relaes econmicas.

GT13/18 - Hacia una antropologa de la gratuidad: prcticas caritativas


y polticas de asistencia social en la Argentina
Laura Zapata
Facultad de Ciencias Econmicas y Sociales, UNMDP, Argentina
e-mail: lzapata@mdp.edu.ar

El presente trabajo trata sobre las prcticas de caridad que desarrollan un conjunto de agen-
tes sociales definidos como voluntarias de Caritas y sobre la asistencia social del estado, que se
materializa en programas de ayuda social que ejecutan esas voluntarias, en una parroquia catlica
de la ciudad de Mar del Plata, Argentina. Propongo que la caridad y la asistencia social son hechos
asociados y que se han desarrollado como los pares opuestos de un solo y mismo fenmeno: el don
(Mauss, 1979). Las ambiguedades de significacin ligadas a los fenmenos encuadrados dentro de
la lgica del don devienen en recurrentes malentendidos y dobles verdades, lo cual supone una
permanente conflictividad ligada a la caridad y a la asistencia social.

208 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
GT14: CONFLITOS E SUA DINMICA: ABORDAGENS ETNOGRFICAS

Coordenadoras:
Ana Claudia Marques
USP

DE
e-mail: aclaudia@bridge.com.br
Christine Alencar Chaves
UFPR

GRUPOS
e-mail: christinechaves@uol.com.br

Debatedores:
Hlio R. S. Silva
John Cunha Comerford
Moacir Palmeira

Resumo dos trabalhos:

SOCIABILIDADES AGONSTICAS: DINMICAS DO CONFLITO

GT14/01 - Paralisao da Draga da Lagoa Feia: um drama social em


Ponta Grossa dos Fidalgos RJ
Carlos Abrao Moura Valpassos
UENF
e-mail: valpassos@yahoo.com.br

O processo de reduo do espelho dgua da Lagoa Feia - RJ foi intensificado em funo do


aumento das atividades agropecurias na regio, durante as ltimas trs dcadas, e do desenvolvi-
mento de projetos sanitaristas pelo Departamento Nacional de Obras de Saneamento DNOS ,
desde 1930. Tal processo gerou uma tenso entre dois grupos: de um lado, fazendeiros e sanitaris-
tas, e de outro, pescadores e ambientalistas. Em fins da dcada de 1970 essa tenso latente tornou-
se manifesta quando pescadores e suas famlias paralisaram uma draga que trabalhava na constru-
o de um canal submerso na Lagoa. O objetivo do estudo a anlise ritual da paralisao da draga
na Lagoa Feia atravs do instrumental desenvolvido por Victor W. Turner.

GT14/02 - Rivalidade Cultivada, Conflito e Unidade Social num


Bairro Carioca
Profa. Dra. Wilma Marques Leito
Departamento de Antropologia, Universidade Federal do Par
e-mail: wilma@ufpa.br
Prof. Dr. Marco Antnio da Silva Mello
Departamento de Antropologia, Universidade Federal Fluminense
Departamento de Antropologia Cultural, Universidade Federal do Rio de Janeiro
e-mail: mello@ifcs.ufrj.br

Este trabalho apresenta uma anlise etnogrfica sobre um elemento estrutural tradicional-
mente observado na organizao dos moradores da Ilha de Paquet, i.., o princpio social atravs
do qual se expressam seus conflitos e cuja base est na oposio complementar inscrita na morfolo-
gia do lugar, a dualidade entre o Campo e a Ponte. Uma tal dicotomia, de certa maneira, clssica nos
estudos antropolgicos, foi registrada nos termos dos inmeros aspectos de rivalidade entre os
moradores de cada uma das partes da ilha, desde os enfrentamentos formais entre times de futebol
e blocos carnavalescos ou, mais modernamente, entre as galeras, at as explicaes encontradas
para tais conflitos dentro de uma localizao precisa, que se refere ao pessoal do Campo ou ao

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 209


TRABALHO

pessoal da Ponte. Nos conflitos observados pudemos perceber como, cotidianamente, se instau-
ram os mecanismos de afirmao e reconhecimento de elementos comuns e de pertencimento a um
nico contexto social, de acordo com a perspectiva terica de George Simmel. Tomada em sua
realidade etnogrfica, entretanto, a dinmica dos conflitos e rivalidades observados na ilha de Pa-
quet vai muito alm de uma referncia meramente residencial. Em termos de associao entre
grupos de pessoas, a oposio por contrariedade consolida-se, assim, atravs de uma complexa
DE

estratgia de interaes e formas de sociabilidade, definindo ao longo de uma srie de operaes


dessa inteligncia sociolgica as posies sociais e identidades, marcadas pelo reconhecimento de
GRUPOS

fronteiras e distncias sociais especficas nos termos do universo de regras da moralidade local.

GT14/03 - Canelas e Cristos:


Messianismo e Conflito no Serto Maranhense
Adalberto Luiz Rizzo de Oliveira
(UFMA)
Mestre em Antropologia (UNICAMP)
e-mail: adrizzo@zaz.com.br

Os grupos indgenas conhecidos genericamente como Timbira, cujas relaes intersocietrias


remontam ao final do sculo XVIII, tem sua histria marcada pelo conflito com os agentes coloniais
e com outros grupos indgenas, alternando perodos de latncia e de erupo. Os atuais Ramkoka-
mekra-Canela, um dos grupos inseridos nesse processo atravs da situao colonial e posteriormen-
te pela territorializao surgiram do amlgama entre os Capiekran e outros grupos timbira, resultan-
te da dominao estabelecida em diferentes momentos histricos. Esse trabalho analisa o processo
de formao e consolidao das relaes entre os timbira e os agentes da dominao colonial no
Maranho, destacando um momento especfico conhecido como movimento messinico Canela
ocorrido em 1963, na regio pastoril no centroeste maranhense. A ecloso de processo semelhante
junto aos Krah, grupo timbira igualmente envolvido por segmentos pastoris no ento norte de
Gois durante os anos 40, e de novas manifestaes sociorreligiosas entre Canela nas ltimas dca-
das, sugere que, ao invs de fatos historicamente limitados, esses movimentos expressam modos
especficos de equacionamento dos conflitos pelo pensamento e pela ao dos grupos timbira,
referenciados em elementos cosmolgicos e organizacionais tradicionais, na busca de maior igual-
dade nas relaes junto ao Estado e sociedade nacional.

GT14/04 - Conflitos, Histria e Morfologia Social entre os Yanomami da


Serra das Surucucus
Rogerio Duarte do Pateo
Mestrando em Antropologia Social PPGAS/USP
Pesquisador associado ao Ncleo de Histria Indgena e do Indigenismo NHII/USP
e-mail: dopateo@hotmail.com

O objetivo da pesquisa a ser apresentada mostrar como as relaes conflituosas entre os


diversos grupos locais Yanomami habitantes da Serra das Surucucus estado de Roraima fazem
parte da dinmica do sistema de relaes de aliana e inimizade da populao que habita a regio.
Intrinsecamente ligados ao padro de ocupao e ao histrico das migraes pelo territrio, esses
conflitos sero enfocados por meio de uma anlise processual, procurando mostrar como estes
fenmenos fazem parte de uma estrutura diacrnica que organiza o mapa das relaes sociais em
sua interface com o espao e o tempo. Na Serra das Surucucus, as relaes intercomunitrias so
marcadas por reides sucessivos envolvendo a totalidade dos habitantes da rea. Dessa forma, os
diversos grupos locais se reorganizam constantemente, alterando o cenrio das relaes sociopolti-
cas ao longo do tempo. Por meio da utilizao de informaes disponibilizadas pela histria oral,
anotaes relacionadas s migraes pelo territrio acumuladas durante 13 meses de pesquisa de
campo e dados historiogrficos obtidos com o exame de fontes documentais sobre a regio, preten-

210 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
do mostrar como os conflitos intercomunitrios observados entre essa populao no podem ser
reduzidos a epifenmenos da histria da sociedade ocidental, buscando compreender o lugar ocu-
pado por eles no interior da estrutura e da dinmica social Yanomami.

GT14/05 - A poltica Kalunga:

DE
diferenas de gerao e conflito de lideranas

GRUPOS
Cleyde Rodrigues Amorim
Doutora em Antropologia Social pela USP
Professora no Dept de Cincias Sociais da UEM/PR.
e-mail: cramorim@uem.br

Os agrupamentos Kalunga, remanescentes de quilombo no norte goiano, foram descober-


tos pela Academia e pela mdia nos anos 1980, perodo em que j viviam em intenso conflito com
outros pretendentes ao seu territrio: os grileiros. A luta pela conquista definitiva da terra ao lado da
crescente presena de pessoas e instituies de fora na rea gerou outra espcie de conflito,
opondo grupos etrios e padres de liderana: entre os chefes polticos tradicionais (ancies) e
novos representantes polticos, que passaram a falar em nome dos agrupamentos em eventos exter-
nos. Acresceu-se situao a insero de movimentos e partidos polticos na rea, especialmente
aps 1988, quando os Kalunga tornam-se constitucionalmente eleitores.

PERFORMANCES E REPRESENTAES: NEGOCIAO E CONFLITO

GT14/06 - O que Faz da Elite Elite? um estudo sobre elites na


Baixada Fluminense
Alessandra Barreto
Doutoranda em Antropologia Social
PPGAS/Museu Nacional/UFRJ
e-mail: alessandrabarreto2001@yahoo.com.br

Este trabalho pretende discutir a pertinncia da teoria das elites para o entendimento das
relaes sociais de alguns grupos conhecidos e reconhecidos na Baixada Fluminense como famlias
importantes e/ou famlias de nome. Tentarei estabelecer uma relao no apenas entre a riqueza
e o poder mas privilegiar o processo de construo de imagens de indivduos/grupos bem-sucedi-
dos, de nome, de tradio. Nesse sentido, a forma como se apresentam, como interagem, seus
arranjos sociais, alianas e conflitos so pensados dentro das dinmicas internas Baixada e s suas
caractersticas particulares. As relaes de conflito analisadas dizem respeito, neste primeiro mo-
mento, fundamentalmente a questes de sucesso dentro das famlias e de sua relao com a
poltica local. Insistindo neste ponto, a idia do selfmade man, particularmente importante nas tra-
jetrias analisadas, propicia a discusso sobre como essas elites se formam, se mantm e se reno-
vam, trazendo tona a problemtica da mobilidade e da mudana social.

GT14/07 - O Povo em Armas:


violncia e poltica no Serto de Pernambuco
Jorge Mattar Villela
Doutor em Antropologia Social (PPGAS Museu Nacional/UFRJ)
e-mail: villela@bridge.com.br

Este trabalho investiga formas de poder reguladoras de um contingente armado durante a


Primeira Repblica no Serto de Pernambuco. A sociologia classicamente apresentou como explica-
o deste fenmeno o que se chamou de exrcitos privados que giravam em torno da figura do

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 211


TRABALHO

coronel de quem seriam uma propriedade. O exame de documentos emitidos por diversas auto-
ridades de diferentes poderes estatais impe uma reviso daquele panorama clssico. Ao contrrio
de grupos estticos pertencentes a um chefe poltico local, os documentos revelam microgrupos
cuja capacidade de flutuao conferiam-lhes um estado de variao contnua em que os laos funda-
mentais hesitavam entre a poltica, o parentesco e a violncia. Estes grupos armados, cuja forma
primria costumava obedecer a um princpio familiar, agrupavam-se ou fundiam-se, assumindo as
DE

formas de grupos de cangaceiros, corpo patritico, massas rebeldes, fanticos religiosos, policiais
etc. Essas diversas formas ocorriam em funo dos encontros de uma populao armada cujos
GRUPOS

interesses cotidianos eram freqentemente contestados por seus vizinhos ou demais concorrentes
com os poderes estatais, tais como a polcia, a justia e a poltica eleitoral. Essas instituies no
se contrapunham exatamente aos costumes locais e nem esses eram refratrios quelas. A existn-
cia de um povo em armas, conquanto ameaa perene ordem pblica e s instituies oficiais, era
tambm seu trunfo no controle desta mesma ameaa, redutvel condio de exrcito privado,
propriedade de um chefe poltico capaz de unific-lo ou homogeneiz-lo.

GT14/08 - Herana da terra e conflito


John Cunha Comerford
CPDA/UFRRJ
e-mail: jcomeford@uol.com.br

Na Zona da Mata de Minas Gerais, reconhecido que os momentos de transmisso do patri-


mnio fundirio das famlias camponesas, bem como das famlias de mdios e grandes proprietri-
os, tm considervel probabilidade de se tornarem momentos de conflito entre familiares. Em um
contexto onde h uma densa circulao e uma ativa interpretao de informaes relativas ao uni-
verso das relaes concebidas como da ordem da famlia e do parentesco, esses momentos e seus
conflitos so acompanhados com grande ateno, e se tornam algo efetivamente de interesse pbli-
co. So em certo sentido passagens nas quais a unio da famlia posta prova, e que em certo
sentido revelam publicamente a verdade das famlias envolvidas, sujeitando essa verdade a mlti-
plas polmicas e rearranjando a rede de interpretaes que sustenta as reputaes das pessoas e
famlias. So tambm vistos como momentos em que a unio da famlia possivelmente se fragiliza,
sujeitando-a a ataques e manipulaes por parte de vizinhos e de pessoas poderosas, que sero
acompanhados e interpretados (juntamente com as reaes e atitudes dos herdeiros) com grande
interesse pelo pblico. Os processos de herana da terra tm sido estudados muitas vezes da tica
da reproduo econmica das famlias. As constataes etnogrficas mencionadas, e uma aborda-
gem centrada na etnografia dos conflitos, permitem retomar esses processos da tica da reprodu-
o moral e da reputao das famlias envolvidas, da redefinio dos limites que definem essas
famlias, e dos rearranjos que esses processos causam na dimenso pblica da vida dessas comuni-
dades. Mais do que um trabalho acabado, o que se pretende apresentar uma proposta de aborda-
gem e um levantamento de questes a partir de alguns dados de campo, que implica um aprofunda-
mento da investigao a esse respeito e um dilogo com outros estudos sobre herana da terra e
sobre a relao entre famlia e conflito, bem como uma ampliao da reflexo sobre a dimenso
moral da terra enquanto territrio de parentesco.

GT14/09 - A Esttica do Conflito e da Resistncia


Rita de Ccia Oenning da Silva
Doutoranda do PPGAS - UFSC
Fone: (48) 237 2404
e-mail: oenning@mbox1.ufsc.br

Frente crescente preocupao contempornea com a infncia, crianas e adolescentes so


foco cada vez maior das aes de polticas pblicas, transformando a trajetria destes na cidade alvo
de registro e controle constante, mas no isenta de conflitos e resistncias. Ressalto dinmicas de
interao entre atores de instituies pblicas e crianas/adolescentes que vivem ou trabalham nas

212 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
ruas de Florianpolis, apontando tanto os dispositivos de controle e quanto os de resistncia que
envolvem salincia de elementos estticas na fala e na performance corporal. Criando mecanismos
que ora ressaltam sua presena na rua, fazendo-os visveis para determinados fins, e ora lhes trs
invisibilidade, crianas e adolescentes desenvolvem estratgias e saberes estticos para moverem-
se nestes territrios; sua presena deve ser constantemente manipulada, apresentando-se de forma
mutvel entre o dcil e o grotesco, a obedincia e a rebeldia, o real e o ideal, metamorfoseando-se

DE
conforme o meio, produzindo territrios ambguos ou movendo-se neles e/ou confrontando-se aber-
tamente, produzindo efeitos na atuao e na legislao de tais instituies. Diferentes interesses os

GRUPOS
coloca constantemente frente negociaes, conflitos, tenses, exigindo o desenvolvimento de
dispositivos por um lado de controle e por outro de resistncia, transformando a rua num campo
onde relaes de poder(es) se evidenciavam.

GT14/10 - Capoeira e Conflito: identidade coletiva e status entre


praticantes do Rio de Janeiro
Simone Pond Vassallo
Doutora em Antropologia Social e Etnologia - EHESS
e-mail: sissefe@terra.com.br

Esta apresentao procura compreender o conflito como um elemento fundamental dinmi-


ca do jogo da capoeira, ao contrrio da abordagem predominante que v esta atividade como um
espao de harmonia e coeso social. Para faz-lo, analiso o processo de construo da identidade
de certas escolas do Rio de Janeiro dedicadas a esta atividade, calcado em elementos como: nome,
logotipo, uniforme, linhagem, tradio, tcnicas corporais, nomenclatura dos golpes, etc. Acredito
que, neste universo, cada uma dessas organizaes elabora a sua identidade a partir da oposio s
outras, considerando-se melhor, mais eficaz e tradicional que suas concorrentes, justamente pelo
fato de ser diferente. Assim, procuro desfazer certos paradigmas caractersticos das representaes
do jogo da capoeira, tentando compreender o conflito como um elemento inerente ao mesmo, pois
favorece a elaborao das identidades grupais, bem como a negociao permanente da hierarquia
e do status das escolas e de seus respectivos praticantes.

AGENTES DO ESTADO E POPULAES LOCAIS: TENSES E COMPOSIES

GT14/11 - Polcia, trfico e populao local: Sobre as conseqncias da


presena do policiamento comunitrio em duas favelas do Rio.
Marcus Cardoso
Mestrando do PPGAS-UNB
e-mail: marcuscardoso@unb.br

Em setembro de 2000, Galo e Pavo, favelas do Rio de Janeiro, tornaram-se sedes do projeto
piloto na rea de Segurana Pblica batizado de GPAE. Na pesquisa que desenvolvo procuro de-
monstrar que a presena de um novo policiamento comunitrio direcionado reduo dos casos de
homicdios, trouxe um re-ordenamento na configurao social das duas favelas. Entretanto, se num
primeiro momento a polcia conseguiu desarticular a rede de trfico local devolvendo aos mora-
dores os espaos das favelas, que at ento estavam sendo privatizados pelos narcotraficantes.
Posteriormente, o trfico local se reorganizou e passou a coabitar os espaos da favela com os
policiais. Os moradores voltaram a ser submetidos truculncia dos agentes do trfico e de policiais
corruptos. O GPAE passou a ser visto como conivente com o narcotrfico. A desconfiana por parte
dos moradores das favelas estabeleceu significativas restries concretizao de um policiamento
que se pretende integrado s comunidades. A construo dessa comunicao tem como base o
trabalho de campo que cobriu o perodo de janeiro de 2001 a junho de 2002. Junto observao
participante foram recolhidas 41 entrevistas semi-estruturadas e 33 questionrios.

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 213


TRABALHO

GT14/12 -Duro com Duro no Faz um Muro Fronteiras do Conflito no


Interior do Sistema Penitencirio do Rio de Janeiro
Antnio Rafael Barbosa
Doutorando Museu Nacional/UFRJ
DE

e-mail: ar@bridge.com.br
GRUPOS

Pretendo examinar nesse trabalho uma das grandes linhas segmentares que atravessam o
Sistema Penitencirio do Rio de Janeiro, em torno da qual se constitui a oposio entre agentes
penitencirios e tcnicos, como so chamados os assistentes sociais, psiclogos, mdicos e edu-
cadores, entre outros operadores. Traada a partir do investimento do direito penal sobre a institui-
o prisional que o carrega com suas finalidades ou funes penalgicas neutralizao, dissua-
so, retribuio e correo - ela origina, por sua vez, um campo de conflitos permanente entre essas
duas categorias, tanto no que se refere ao cumprimento de suas respectivas tarefas, quanto reava-
liao de seus papis frente aos objetivos da instituio. Contraditrias, mas inseparveis uma da
outra fazer com que o preso fuja continuando preso (a tarefa dos tcnicos) um elemento
indispensvel ao exerccio da custdia; corrigir o comportamento do apenado atravs da aplicao
das tcnicas de disciplina e vigilncia (a tarefa dos agentes) tais iniciativas desnudam a natureza do
modelo disciplinar de enclaustramento, assim como a dos projetos de reforma que acompanham o
modelo desde sua instaurao.

GT14/13 - Conflicto sobre ruedas Trabajando en el Puente de la Amistad


Fernando Rabossi
Doutorando em Antropologia Social (PPGAS Museu Nacional Universidade Federal de
Rio de Janeiro)
e-mail: frabo@ig.com.br

Partiendo de una protesta realizada por los mototaxistas brasileros durante junio de 2001 en
la salida del puente que une Brasil con Paraguay, voy a analizar la dinmica de un conflicto generado
en torno a la posibilidad de trabajar de mototaxista a travs de la frontera que separa ambos pases.
As como otros trabajos que fueron surgiendo con el movimiento comercial entre Ciudad del Este y
Foz do Iguau, el de mototaxista supuso una serie de disputas en torno a su legitimacin y regla-
mentacin al interior de cada ciudad. Sin embargo, trabajar a travs del puente que une ambas
ciudades abri una serie de problemas entre los mototaxistas de cada lado; problemas que se
vieron agudizados por las distintas temporalidades que tuvieron los procesos de reglamentacin
en cada ciudad y que permitieron diversas prcticas extorsivas de las autoridades del otro lado.
Las formas que fue asumiendo dicho conflicto los opuestos y los aliados, los medios y las accio-
nes- nos permiten ingresar en la dinmica comercial desarrollada a travs de la frontera y el lugar
contradictorio de las definiciones legales y las prcticas institucionales en su modulacin.

GT14/14 - Residuo radiactivo o elemento combustible gastado: una


lectura etnogrfica a una discusin cientfica tecnolgica
Ana Spivak LHoste
Licenciada en Antropologa Facultad de Filosofa y Letras y Centro de Estudios Avanzados,
Universidad de Buenos Aires.
e-mail: barullo@sinectis.com.ar

En este trabajo se explorar uno de los aspectos centrales de un conflicto entre cientficos,
tecnlogos, ambientalistas y miembros de diversas agrupaciones civiles de la ciudad de Bariloche en
torno a la venta de un reactor nuclear por parte de una empresa local a Australia y a la firma de un
acuerdo binacional de cooperacin nuclear para usos pacficos entre los gobiernos australiano y
argentino. El mismo se origina a mediados del ao 2000 cuando, tras competir con otras empresas

214 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
dedicadas a las tecnologas nucleares, Invap SE (Investigaciones Aplicadas) gana una licitacin para
disear y construir un reactor de investigacin y produccin de radioistopos en Lucas Heights,
Australia.
Especficamente se profundizar sobre la dimensin del conflicto que tiene como eje la discu-
sin alrededor de los conceptos de basura nuclear que se negocian, significan y actualizan en su
seno. El anlisis se concentrar entonces en los debates en torno a las categoras de residuo radiac-

DE
tivo y elemento combustible gastado como medio para identificar y caracterizar a los actores, proce-
sos, prcticas y sentidos que configuran el escenario de la disputa as como para reflexionar sobre las

GRUPOS
controversias cognoscitivas que subyacen en la misma.

GT14/15 - Administrao de conflitos em reas preservadas: o caso do


Morro das Andorinhas
Andrea Moreli Mendes
Mestranda do Programa EICOS de Psicossociologia de Comunidades e Ecologia Social da
UFRJ. Pesquisadora do Ncleo Fluminense de Estudos e Pesquisa NUFEP/UFF.
e-mail: amoreli@uninet.com.br

O objetivo deste trabalho apresentar de forma sucinta os andamentos de minha dissertao


de Mestrado, cujo eixo central a administrao de conflitos em reas preservadas. Escolhi como
objeto de estudo um grupo de moradores residente no topo do Morro das Andorinhas (Niteri/RJ),
cujo ascendentes chegaram ao local ainda no sculo XIX. O Morro das Andorinhas est em vias de
ser anexado ao Parque Estadual da Serra da Tiririca, paralelamente, tramita na justia uma ao civil
onde o Ministrio Pblico acusa a Prefeitura de Niteri por ter permitido a invaso do Morro. Aps
a primeira audincia, uma das cassas (construda no sc. XIX) foi ilegalmente demolida, instaurando o
corao de um conflito. A partir deste episdio os moradores se organizaram socialmente como estra-
tgia de sobrevivncia. Trata-se de um grupo que se encontra no centro de uma polmica ambiental,
habitacional, jurdica, poltica... enfim, um grupo que pode suscitar inmeras discusses.Utilizo a
metodologia etnogrfica por ser capaz de me apontar no s o modo de vida deste grupo como sua
prpria interpretao da realidade em que vive. O material etnogrfico levantado foi instrumento
de fundamental importncia no embargo do processo jurdico em questo.

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 215


TRABALHO

GT15: VIOLNCIA DE GNERO E VIOLNCIA INTRA-FAMILIAR

Coordenadores:
Guita Debert (Unicamp)
Theophilos Rifiotis (UFSC)
DE

Debatedores:
Heloisa Pontes (UNICAMP)
GRUPOS

Lus Roberto Cardoso de Oliveira (UnB)


Mariza Corra (UNICAMP)

Resumo dos trabalhos:

GT15/01 - Os Discursos Crticos e a Persistncia da


Violncia de Gnero
Mireya Surez
Centro de Pesquisa e Ps-Graduao sobre as Amricas/UnB

O trabalho desenvolve algumas consideraes sobre as razes da persistncia da violncia de


gnero a pesar de que na atualidade seja amplamente reconhecida e censurada moralmente. Afir-
ma-se que a ausncia de aes de segurana diferenciadas que atendam as necessidades das diver-
sas categorias de mulheres decorre da falta de informao sistemtica sobre esse tipo de violncia e
de uma argumentao pragmtica que, indo alm das questes morais e de direito, fixe a ateno
nos seus custos sociais. Argumenta-se tambm que os discursos contra a violncia de gnero so
basicamente normativos, negligenciando a necessidade de se realizar uma crtica cultural capaz de
desconstruir idias medulares que, como a dicotomia arquetpica da mulher vtima e do homem
vitimrio, so evocadas na notcia, nos filmes, no discurso dos operadores do direito e da seguran-
a pblica e at mesmo nos clips televisivos de combate violncia domstica.

GT15/02 - A Conflitualidade na dinmica dos cuidadores familiares de


idosos dementados
Silvia Maria Azevedo dos Santos
Departamento de Enfermagem, UFSC
Theophilos Rifiotis
Departamento de Antropologia-LEVIS, UFSC

Os trabalhos sobre envelhecimento tm se concentrado na chamada"terceira idade", dando


menor nfase aos fenmenos das idades mais avanadas e das dificuldades concretas que se apre-
sentam especialmente com a crescente dependncia, sobretudo nos casos em que ocorrem doen-
as crnico-degenerativas. Procuramos nesta comunicao discutir a dinmica das relaes inter-
pessoais e os conflitos presentes em famlias cuidadoras de idosos com sndromes demeciais. Para
tanto procuramos identificar, a partir de entrevistas e observao de campo, o significado atribudo
pelos cuidadores familiares ao processo de cuidar de um idoso dementado no espao domstico, e
sua implicao no modo de vivenciar os dilemas e tenses colocadas neste processo.

GT15/03 - Entre pais e filhos: Estudo de parricdios atravs dos


processos penais no Tribunal do Jri de Florianpolis
Theophilos Rifiotis
Departamento de Antropologia-LEVIS, UFSC

216 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
Beatriz Gonalves Kawall
Mestranda do Programa de Ps-graduao em Servio Social-LEVIS, UFSC
e-mail: rifiotis@uol.com.br

Os crimes de homicdio contra pais tm uma particular capacidade de sensibilizao social,


tornando-os um campo de pesquisa extremamente frtil para a anlise da dinmica intra-familiar e

DE
sua dimenso conflitiva. Assim, os diferentes atores envolvidos nos processos de parricdio tornam
pblico o seu imaginrio sobre este tipo de violncia e permitem refletirmos sobre as novas configu-

GRUPOS
raes da violncia intra-familiar e das relaes parentais. Analisamos processos penais de crimes
contra progenitores esto arquivados no Tribunal do Jri da Grande Florianpolis (SC), no perodo
compreendido entre 1900 e 2001, comparando as diferenas entre os discursos tcnicos e dos de-
poentes, buscando caracterizar as diferentes noes de famlia, de filiao e de relaes parentais.

GT15/04 - Ttulo
Victria Regina dos Santos
Secretaria de Segurana Pblica do Estado de Santa Catarina e LEVIS (Laboratrio de Estudos
das Violncias)/UFSC

Trata-se de uma pesquisa sobre as prticas policiais nas delegacias de proteo mulher de
Joinville e Florianpolis (SC) realizada atravs de trabalho de campo e resgate de observaes da
experincia profissional. A reviso terica sobre a ao policial na chamada "violncia conjugal"
mostra que, desde a origem, a interveno policial no Brasil tem sido marcada pelas tarefas re-
pressivas e assistenciais, estas ltimas contrapostas s expectativas de criminalizao, manifestas
pelos movimentos feministas e por parte dos policiais e clientela. A investigao, uma das funes
importantes do "fazer polcia", no cotidiano destas delegacias, realizada em casos especficos
de violncia sexual, sendo que as intervenes "assistencialistas" e "judicializadas", constituem a
prtica dominante.

GT15/05 - O impacto da informalizao da justia no tratamento da


violncia domstica: os Juizados Especiais Criminais.
Marcella Beraldo de Oliveira
UNICAMP

Pesquisa nos Juizados Especiais Criminais (JECrims) de Campinas mostra que esta instituio,
criada principalmente para dar celeridade ao Judicirio, recebe um tipo de demanda que no che-
gava a essa instncia: a violncia domstica. A anlise do fluxo de processos na justia revela que,
aps a instalao dos JECrims, o sistema de justia sofreu um duplo impacto que merece anlises
cuidadosas: 1)a transformao da dinmica dos procedimentos adotados nas delegacias especiais
de polcia, particularmente nas delegacias da mulher; 2) a transformao dos JECrims em instncias
privilegiadas para lidar com a violncia domstica denunciada. Com base em uma etnografia das
audincias nos juizados, trata-se de explorar o modo como a violncia domstica tratada quando
o modelo da conciliao acionado no Judicirio.

GT15/06 - Homossexualidade, relaes intergeracionais e violncia:


representaes na mdia impressa
Jlio Assis Simes
Departamento de Antropologia FFLCH USP

A partir de uma anlise exploratria do noticirio referente a crimes que envolvem homens
homossexuais, em que as vtimas so mais velhas que os acusados, a presente comunicao visa
examinar o papel das avaliaes sobre comportamento sexual e das distines de gnero e idade na
configurao das representaes da violncia contra homossexuais difundidas na mdia impressa.

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 217


TRABALHO

GT15/07 - Notas sobre os usos da noo de violncia de gnero.


Maria Filomena Gregori
Departamento de Antropologia da Unicamp; pesquisadora do Pagu Ncleo de Estudos de
Gnero, IFCH, Unicamp; coordenadora da rea de Estudos de Gnero do Doutorado em Cincias
DE

Sociais, IFCH, Unicamp.


GRUPOS

O objetivo desse paper discutir e analisar as noes que tem sido empregadas para qualifi-
car a violncia em relaes interpessoais marcadas pela dissimetria de poder baseada em gnero:
violncia contra a mulher (noo criada pelo feminismo desde a dcada de 60); violncia conjugal
(expresso que especifica a violncia contra a mulher no contexto das relaes de conjugalidade);
violncia domstica (a incluindo manifestaes de violncia, envolvendo outros membros do ncleo
domstico noo que passa a ter evidncia na dcada de 90); violncia familiar (qualificativo em-
pregado atualmente em mbito da atuao judiciria); ou violncia de gnero (conceito mais recen-
te elaborado por feministas). Trata-se de mapear o significado de cada uma dessas expresses e a
sua rentabilidade para a anlise social, tal como pensar sobre as limitaes e os paradoxos que elas
nos colocam. A primeira parte do trabalho ser dedicada a uma reflexo sobre os desdobramentos
semnticos que foram ocorrendo na arena institucional da noo de violncia contra a mulher. A
segunda parte incidir sobre a substituio dessa noo por violncia de gnero e ser realizada
uma reflexo sobre o interesse nesse novo conceito.

GT15/08 - Gravidez, fofoca e vizinhana:


as representaes das policiais da DPCAPM de Lages sobre os conflitos
entre mulheres no perodo de gestao
Rozeli Maria Porto
Universidade Federal de Santa Catarina - NIGS Ncleo de Identidades de Gnero e Subje-
tividades do Laboratrio de Antropologia da UFSC

Analisando o discurso das policiais da DPCAPM sobre denncias realizadas por gestantes,
pude observar que muitas comparecem delegacia para denunciar outras mulheres (parentes ou
no) envolvidas em brigas de vizinhana. Segundo as policiais, as mulheres utilizam seu estado ges-
tacional para incrementar conflitos pela fofoca levantando calnias sobre fertilidade, gravidez e
conjugalidade. A partir da etnografia que empreendi sobre violncias sofridas por mulheres grvidas
em Lages, apresento reflexo sobre como a gravidez empodera essas mulheres e como tais atri-
butos afirmam sua identidade social e direcionam-se inteiramente as questes de honra feminina
nessas relaes de gnero.

GT15/09 - Violao, explorao sexual e sutilezas da tortura


Profa. Dra. Clarisse Ismrio
PUCRS/ CAV

A pesquisa em questo um desdobramento de uma pesquisa de mbito nacional (PESTRAF)


que foi desenvolvida na cidade de Uruguaina. Nos relatos coletados nas ONGS e OGS esboaram
um quadro preocupante da situao na qual crianas que, uma vez vtima de abuso na esfera famili-
ar, passam a se prostituir. Primeiramente por necessidade, a criana ou adolescente oferecida pela
me ou familiares, em troca de alguns trocados ou de produtos. Num segundo momento atravs da
desestrutura familiar, das dificuldades e do uso de drogas. No material coletado podemos visualizar
diversas formas de tortura fsica e psicolgica sofridas por vtimas da explorao sexual. O corpo
destitudo de sua caracterstica humana e colocado em estado de vulnerabilidade, tornando-se um
objeto de consumo descartvel perante seu semelhante.

218 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
GT15/10 - As relaes entre famlia, justia e medicina na interdio civil
Alexandre Zarias
Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social, Universidade Estadual de Campinas
(PPGAS/Unicamp)

DE
O objetivo deste trabalho focar os tipos de conflito mais comuns interdio civil, processo
jurdico por meio do qual se procura nomear algum para administrar os bens e a pessoa, ou somen-

GRUPOS
te os bens, de quem no mais possa faz-lo por si s. A interdio tem a particularidade de servir
como um espao de interseo entre a famlia, a justia e a medicina, cujos representantes negociam
os significados de doena e incapacidade civil para a suspenso de certos direitos civis de uma
pessoa. Esse encontro de instituies examinado luz da literatura e das perspectivas etnogrfica
e histrica, tendo como base dados obtidos em cartrios, arquivos e varas judiciais de Campinas,
So Paulo.

GT15/11 - A infncia violada da casa ao abrigo


Mari Cleise Sandalowski
UFRGS

A violncia, ao longo destas ltimas dcadas, tem atingido de forma indiscriminada a socieda-
de brasileira, incluindo-se, neste rol, crianas e adolescentes que figuram como as principais vtimas
tanto dos abusos praticados nos espaos pblicos como, e principalmente, no mbito domstico.
a partir desta perspectiva, que o estudo em questo buscou compreender os motivos que levavam
meninos e meninas, entre 12 e 17 anos, a serem encaminhados s Casas de Abrigo de Santa Maria..
Para tanto, realizou-se primeiramente, um levantamento de pronturios nas instituies e, em segui-
da, aplicou-se a tcnica da histria de vida queles (as) meninos (as) cuja situao era fixa nos abri-
gos, j que estes constituem-se em espaos de grande circulao para esta populao. Consequen-
temente, a anlise dos dados demonstrou que o encaminhamento destes (as) devia-se, majoritaria-
mente, aos abusos cometidos por seus familiares contra sua integridade fsica e psquica, variando
de forma de acordo com o gnero de cada investigado (a). Deste modo, possvel argir que a
esfera privada, considerada pelo imaginrio popular como segura e protetora por excelncia, cons-
titui-se na principal vitimizadora de crianas e adolescentes em nossa sociedade.

GT15/12 - A violncia conjugal em processos criminais de leses


corporais em Belm nas dcadas de 1960 em 1970.
Maria Patrcia Corra Ferreira
UNICAMP

O trabalho visa analisar as prticas culturais e as representaes simblicas a partir de proces-


sos criminais de leses corporais de Belm, localizados no Arquivo do Tribunal de Justia do Estado
do Par (ATJE), ocorridos entre casais nas dcadas de 1960 e 1970. O objetivo mostrar a comple-
xidade das relaes conjugais que envolveram violncia, no as reduzindo a noo de agressor a
ativo e agredido passivo, por meio das falas dos homens e mulheres envolvidos nos processos,
evidenciando a participao masculina e feminina nas relaes de violncia. O argumento central
de que a quebra da reciprocidade no cumprimento das atribuies de gnero legitimadas social-
mente diminui o peso das regras morais, flexibilizando os comportamentos, pois existem valores em
conflitos que no nos permite reduzir o fenmeno da violncia conjugal aos padres hierrquicos e
passividade feminina.

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 219


TRABALHO

GT15/13 - Nunca voc sem mim: Homicidas suicidas nas relaes afetivo
conjugal no RN
Analba Brazo Teixeira
UFRN
DE

Este trabalho busca compreender as ocorrncias do homicdio seguido de suicdio no uni-


GRUPOS

verso relacional do gnero nas relaes afetivo conjugal. Para compreender este fenmeno esta-
mos investigando a relao do homicdio seguido de suicdio com outras situaes de violncia,
como tambm buscamos compreender as concepes do masculino e feminino que alimentam
essa pratica do homicdio suicdio. Estamos analisando uma amostra de 10 casos de homicidas
suicidas, homens que matam suas companheiras ou ex-companheiras e em seguida se suicidam.
Palavras chaves: Cime, Honra, Amor e Violncia

GT15/14 - Judiciarizao das relaes familiares e


politizao da justia
Guita Grin Debert
UNICAMP Departamento de Antropologia e PAGU-Ncleo de Estudos de Gnero

A invaso do direito em esferas tidas, tradicionalmente, como de natureza privada, como so


as relaes na famlia, vista por alguns autores como uma ameaa cultura cvica, porque o ideal
de uma democracia de cidados ativos substituda por um ordenamento de juristas que se arro-
gam a condio de depositrios da idia do justo. As delegacias da mulher, fruto de reivindicaes
dos movimentos sociais, poderiam ser vistas como expresso de um movimento inverso de politiza-
o da justia, porque expressam uma interveno na esfera poltica capaz de traduzir em direitos os
interesses de grupos sujeitos ao estatuto da dependncia pessoal. Com base em etnografias realiza-
das nas delegacias especiais de polcia, trata-se de caracterizar o processo de reprivatizao de
questes sociais que essas instituies operam.

220 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
GT16: ANTROPOLOGIA ECONMICA
Coordenadores:
Alejandro Balazote
UBA-UNLu-Argentina

DE
Maria Jos Reis UFSC

Resumo dos trabalhos

GRUPOS
GT16/01 - Sujetos productivos y sujetos polticos. Configuraciones en
torno a la instrumentacin de programas sociales en una poblacin Toba
de la ciudad de Formosa
Valeria Iigo Carrera
Becaria doctoral del CONICET. Instituto de Ciencias Antropolgicas, Facultad de Filosofa y
Letras, Universidad de Buenos Aires
e-mail: valsic@yahoo.com

Preguntarse por la especificidad de la insercin productiva de la poblacin indgena compren-


dida en la cuenca del ro Bermejo (Argentina) que se ha visto obligada a asentarse en las periferias
urbanas (Barrio NamQom, provincia de Formosa) ante la imposibilidad de alcanzar la propia repro-
duccin social en el medio rural, nos lleva necesariamente a mirar los programas sociales desplega-
dos por los estados nacional, provincial y local, as como por los organismos financieros y agencias
de desarrollo internacionales.Y, ms concretamente, nos lleva a plantearnos los siguientes interro-
gantes: qu modalidades de insercin productiva de la poblacin indgena se configuran desde
estos programas y proyectos de inversin de capital?; cules son las implicancias directas e indirec-
tas respecto a la dinmica productiva y reproductiva de las comunidades existentes en dichos mbi-
tos?; y, cul es la forma y cules los canales de participacin de dichas poblaciones dentro del
diseo y ejecucin de las mencionadas polticas? El avanzar en la direccin del carcter de las formas
de insercin (productiva y poltica) promovidas desde el estado (el cual, an reducido a formas
mnimas y directas de asistencia, se ha constituido en un mbito privilegiado de la reproduccin
social) nos permitir reconocer las transformaciones en tanto sujetos productivos y sujetos polticos
de esa poblacin, tanto en sus formas concretas especficas como en sus determinaciones histricas
ms generales: esto es, su constitucin en superpoblacin obrera en el marco de las condiciones
actuales de acumulacin de capital en Argentina.

GT16/02 - Feliz da montaeses. Impacto del turismo en las


comunidades mapuches prximas a San Martn de los Andes.
Alejandro Balazote
Facultad de Filosofa y Letras, Universidad de Buenos Aires
e-mail: abalazot@fibertel.com.ar

En este trabajo analizamos los efectos sociales ocasionados por el desarrollo de la actividad
turstica en las comunidades mapuche cercanas a San Martn de los Andes. Recientemente tom
estado pblico la contaminacin sufrida por los pobladores de uno de los parajes de la comunidad
Curruhuinca debido a la eliminacin de lquidos cloacales en los cursos de agua. Este hecho, lejos de
resultar un incidente aislado, constituye una expresin del impacto producido como consecuencia
de la explotacin turstica en general y de la proliferacin de la prctica de deportes invernales en
particular. Este conflicto puntual se inscribe en un contexto de disputa territorial entre las distintas
agrupaciones mapuche (Agrupacin Vera, Agrupacin Cayn, Agrupacin Atreuco) que circundan
San Martin de los Andes, y el Estado provincial, la administracin municipal, Administracin de
Parques Nacionales, y los emprendimientos privados que desarrollan actividades empresariales vin-
culadas al turismo.

V RAM - V REUNIO DE ANTROPOLOGIA DO MERCOSUL 221


TRABALHO

GT16/03 - Conformacin de un Comit de Cuenca: Manejo racional de


los recursos o disputa sectorial por la apropiacin de los recursos? El
Caso del Arroyo Trahunco en San Martin de los Andes
Alejandra Moreyra y Jeroen Warner
DE

Departamento de Ciencias Ambientales. Gruo de irrigacin y manejodel agua. Universidad


de Wageningen. Holanda.
GRUPOS

e-mail: alemoreyra@hotmail.com

En esta ponencia analizamos el conflicto entre las comunidades indgenas prximas a la loca-
lidad de San Martin de los Andes en relacin a la conformacin de un Comit de Cuenca sobre el
manejo del arroyo Trahunco. Esta cuenca es una de las mas pobladas del rea, en ella se asientan las
comunidades mapuche Vera y Curruhuinca y tres barrios periurbanos del casco cntrico. La dinmica
del desarrollo inmobiliario hace que las tierras de la cuenca posean un alto valor comercial, dadas las
posibilidades de desarrollar emprendimientos tursticos cercanos al Centro Internacional de Ski. En
este escenario la disputa por la apropiacin de los recursos adquiere una dimensin diferenciada
teniendo en cuenta las caractersticas de las relaciones intertnicas

GT16/04 - Trabajo domestico y migraciones en grupos mapuche de


norpatagonia.
Juan Carlos Radovich.
Facultad de Filosofa y Letras, Universidad de Buenos Aires. INAPL. CONICET
e-mail: Radovich@mail.retina.ar

A partir de nuestro estudio en unidades domsticas mapuche asentadas en la regin norpata-


gnica de la Repblica Argentina, analizamos la dinmica del relacionamiento entre el capital y el
trabajo.
Se trata de familias dedicadas a la crianza de animales menores (caprinos y ovinos) cuyos
frutos (pelo y lana) son comercializados a partir de su vinculacin con intermediarios itinerantes
(mercachifles). El ingreso obtenido de esta forma, resulta en la mayora de los casos insuficiente
para poder subsistir y muchos de los integrantes de los grupos domsticos estudiados, se incorpo-
ran estacionalmente en el mercado de trabajo, participando en la recoleccin de frutas en el alto
valle del ro Negro y en comparsas de esquila que recorren las provincias de Neuqun y Ro
Negro.

GT16/05 - Condiciones de existencia de las poblaciones Mapuches en la


Ciudad de San Carlos de Bariloche
Sebastin Valverde
Facultad de Filosofa y Letras, Universidad de Buenos Aires
e-mail: svalverde@infovia.com.ar

El objetivo del presente trabajo es caracterizar las condiciones de vida de las poblaciones
Mapuche que residen en la Ciudad de San Carlos de Bariloche (Provincia de Ro Negro) y su rea de
influencia. Para llevar adelante este propsito, analizo las diferentes actividades econmicas desar-
rolladas por las organizaciones y/o comunidades, las que incluyen las vinculadas con la actividad
turstica (que constituye la principal fuente de ingresos de la zona), as como el uso de otras fuentes
de recursos. Tambin doy cuenta de la bsqueda de diversas alternativas, as como las acciones en
plano reivindicativo asociadas con estas actividades. Paralelamente, problematizo sobre el impacto
de las diferentes transformaciones socioeconmicas registradas en la regin en los ltimos aos en
las poblaciones originarias, entre las que se encuentran: a) La mayor afluencia turstica a partir de la
devaluacin de la moneda; b) El inters por la adquisicin, as como la compra efectuada por impor-

222 PPGAS/DANT/UFSC
TRABALHO
tantes inversores internacionales de tierras de la Patagonia; c) El proceso de revitalizacin tanto de
los conflictos (relacionados generalmente con la tenencia de la tierra), como de la movilizacin basa-
da en la adscripcin tnica.

GT16/06 - Nuevos- viejos modelos de desarrollo y subordinacin: El


Programa Estratgico de Accin sobre el Ro Bermejo

DE
Maria Laura Villani

GRUPOS
Facultad de Filosofa y Letras, Universidad de Buenos Aires
e-mail: villanilaura@yahoo.com.ar

Desde la creacin del Virreinato del Ro de la Plata, el llamado Sistema del Plata se constituy
en la columna vertebral del proceso de desarrollo econmico/ civilizatorio de la regin: un modelo
de explotacin basado en la produccin agrcola a gran escala, destinada a la exportacin. Este eje
vertical de desarrollo consolid adems la primaca de la regin por sobre otras regiones As, otras
articulaciones posibles, como el eje vertical NOA/ NEA, en torno a la cuenca del ro Bermejo, fueron
siendo postergadas por conflictos e intereses econmicos o polticos , quedando subsumidas a la
articulacin platina. Con la emergencia del Mercosur, otros nuevos proyectos de desarrollo son
impulsados por los distintos gobiernos de la regin, con especial inters de agencias y organismos
internacionales y en este sentido. la cuenca del Ro Bermejo, ha sido el centro del Programa Estrat-
gico de Accin (PEA), impulsado por los gobiernos de Bolivia y Argentina y financiado por el Fondo
para el Medio Ambiente Mundial. El propsito del presente trabajo es analizar precisamente al PEA
como modelo de desarrollo para la regin, teniendo en cuenta que una gran proporcin de la
poblacin de la cuenca (ca. 1,2 millones de habitantes) es indgena. En tal sentido, la pregunta que
orienta este trabajo es en qu medida el PEA representa un nuevo modelo de desarrollo, en tanto
expresin de la expansin de la frontera agraria, y ms especficamente hasta qu punto este mode-
lo implica la insercin productiva de la poblacin local indgena, principal usufructuaria del ro y sus
recursos, en tanto actores de este proyecto de desarrollo.

GT16/07 - Modelos de desarrollo y polticas de participacin en dos


cuencas hdricas transfronterizas del norte argentin